人教部编版九年级历史上册第一单元第3课古代印度课件(共25张)

第三课 古代印度
1、发 源 地：
南亚印度河流域
2、早期文明：
哈拉巴遗址
摩亨佐·达罗遗址
哈拉巴遗址
古代印度河流域文明
摩亨佐·达罗遗址
文明出现时间：
公元前23世纪—公元前18世纪
（二）古代印度的兴衰历程 1-5
2、公元前1500左右，中亚的雅利安人入侵，建立一些小国
3、公元前6世纪起半岛逐渐统一
4、公元前3世纪摩揭陀国阿育王基本统一半岛
5、再次分裂
古印度国家产生和演变
3、鼎盛时期：
孔雀王朝时期（前324-前187）
孔雀王朝（约公元前324年－约前188年）是古印度摩揭陀国著名的奴隶制王朝 [1] ，因其创建者旃陀罗笈多出身于一个饲养孔雀的家族而得名。约公元前187年，孔雀王朝末王被大臣普沙密多罗·巽伽所杀，孔雀帝国正式结束，该王朝是第一个基本统一印度的政权。
孔雀王朝王宫遗址
都城：华氏城
阿拉伯数字
阿育王（Ashoka，音译阿输迦，意译无忧，故又称无忧王，约前304年－前232年）是印度 孔雀王朝的第三代君主，频头娑罗王之子，是印度历史上最伟大的一位君王。
阿育王
森严的种姓制度
雅利安人入侵印度以后，建立严格的社会等级制度，史称“种姓制度”。
婆罗门
刹帝利
吠舍
首陀罗
（他们把不公平归于神的旨意）
祭司和僧侣
国王、武士和官吏
农民、商人和手工业者
被征服的奴隶、失去土地的自由民
梵 天
种姓制度
婆罗门
刹帝利
吠舍
首陀罗
（他们把不公平归于神的旨意）
祭司和僧侣
国王、武士和官吏
农民、商人和手工业者
被征服的奴隶、失去土地的自由民
梵 天
种姓制度
（他们把不公平归于神的旨意）
种姓制度
婆罗门实际上属于外来的雅利安人，他们进入印度后，自封为出身高贵的人，通过种姓制度来压制当地居民，必然引起吠舍、首陀罗乃至刹帝利的不满。
原人
婆罗门（第一等级）
吠 舍（第三等级）
刹帝利（第二等级）
首陀罗（第四等级）
种姓制度
等级名称
社会阶层
职责
婆罗门
刹帝利
吠舍
首陀罗
祭司、贵族
掌握祭祀
国王、官吏、武士
掌管军事和行政权力
农牧民、手工业者、商人
农业、畜牧业和商业
被征服者、贫困破产失去土地的人
从事农业、畜牧业、捕鱼业和手工业，为前三个等级服务。
2、具体内容：P7最后一段
最卑贱：贱民——不可接触者
首陀罗
吠 舍
刹帝利
婆罗门
种姓等级金字塔示意图
种姓制度的特点
世代相袭，等级低的人不得从事高等级的职业，
不同等级的人不得通婚。
　　
3、实质：
是贵族统治的工具，是保护奴隶主特权的一种等级制度。
4、影响：
种姓制度激化了社会矛盾。随着社会的发展，种姓制度日益引起人们的不满，反对婆罗门特权的情绪不断高涨。百姓生活困苦，社会矛盾尖锐。

相传佛陀就在这棵菩提树下悟道六年
菩 提 树
释迦摩尼创立佛
1、佛教创立：
时间：
公元前6世纪
创始人：
乔达摩·悉达多
乔达摩·悉达多
本名：
释迦牟尼、佛陀
尊称：
外号：
如来佛祖
口头禅：
泼猴儿，我还你师傅！
悟空，你又来了！
影响力指数：
180！在世界各国娱乐圈都有名片
合伙人：
观音菩萨、文殊菩萨、十八罗汉等
佛陀说法
佛陀坐像
一、佛教的基本教义
a、佛教宣扬“众生平等”。b、它认为人的生、老、病、死都是苦的，苦的根源在于人有欲望，因此只有消灭欲望，忍耐顺从，刻苦修行，才能达到“极乐世界”。
公元前3世纪
阿育王
佛教传播的原因
1、反对婆罗门的特权，提出“众生平等”，不拒绝低种姓的人入教。
2、佛教宣扬“忍耐顺从”，得到国王和一些富人的支持
莫高窟
云岗石窟
龙门石窟
仰光寺
印度
中亚
中国
朝鲜半岛、日本
傣族地区以及斯里兰卡、缅甸和泰国等
二、佛教的传播：
练习
1、印度种姓制度中，农民、牧民、手工业者、商人属于( )
A、吠舍 B、刹帝利 C、首陀罗 D、婆罗门
2、下列与古代印度文明无关的是( )
A、种姓制度 B、阿拉伯数字
C、佛教 D、《天方夜谭》
3、入侵古代印度并征服当地居民，逐渐建立起一些小国的是( )
A、日耳曼人 B、雅利安人
C、印第安人 D、苏美尔人
A
D
B
4、佛教反对婆罗门的等级制度，所以( )
A、宣传种姓制度 B、宣传“众生平等”
C、倡导刻苦修行 D、号召削弱王权
5、有一首歌这样唱道：“白龙马，蹄朝西，驮着唐三藏，跟着仨徒弟，西天取经上大道……”其中的“经”产生于( )
A、公元前6世纪 B、公元6世纪
C、公元前3世纪 D、公元3世纪
6、古代印度有一户人家，有自己的住房，在城市开了一家店，同时销售自己手工制作的衣服。你认为这户人家所属的等级是( )
A、婆罗门 B、刹帝利
C、吠舍 D、首陀罗
B
A
C
练习