九年级上册第三单元写作 议论要言之有据习题课件（共22张PPT）

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第三单元
写作指导(议论要言之有据)
写作指导(议论要言之有据)
写作导航
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1
写作实践
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思路点拨
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佳作引路
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写作导航
议论不仅要提出观点，还要有能证明观点的材料，言之有据才能让人信服。言之有据就是用来证明观点的材料，就是论据。它包括事实论据和道理论据。
1．事实论据指生活中客观存在的事实，它包括举事例和列数据两个方面。
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2．道理论论据包括经典性著作中的道理，名人名言，党在不同时期的方针、路线、政策，科学上的公理、原理、定义、法则、定律、格言、俗语、成语、谚语，以及众人皆知并为人所公认的最普遍的道理等。
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怎样才能做到言之有据呢？
1．准确性原则。在使用材料时，要确保材料的准确性，要经得起推敲，列举事例或引用名言警句等都要真实准确。在写作时，先确认事例是否真实可靠，然后再使用；引用名言警句，要注意核对原文，保证引述准确。
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2．吻合性原则。要保证材料与观点一致，要注意使用事实论据时，不需要详细记叙事件本身，而要通过概括叙述和对论据的分析，建立起材料与观点之间的联系，使用道理论据，可以从正反两方面进行阐发，注意内在的逻辑性。
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3．丰富性原则。所用材料的数量和种类可以丰富、多样一些，比如可以用历史故事、生活事例、统计数据等做事实论据，用名言警句、民间谚语、精辟的理论做道理论据，还可以将两者交替使用。
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4．新颖性原则。选择论据，自然要挑选自己熟悉的，感觉陌生、缺乏把握的，必然难以驾驭。但是“熟悉”不等于陈旧，如果选用的论据都是些尽人皆知的“陈谷子、烂芝麻”，虽然一点也不“陌生”，但是文章也没有一点新鲜感了。所以要选择最恰当的论据，同时要选择新颖的时代感较强的新鲜材料。论据求新，要注意从时间上、空间上、角度上的求新。
写作实践
一、孔子说：“人而无信，不知其可也。”(《论语·为政》)诚信，自古就是一种美德，欺诈、造假等不诚信的现象历来为人们所深恶痛绝。请以《谈诚信》为题，写一篇议论文。不少于600字。
二、范仲淹在《岳阳楼记》中说：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”对此你怎么看？自定立意，自拟题目，写一篇议论文。不少于600字。
思路点拨
1．文题一，关于“诚信”，可说的角度很多，要深入思考，多方开掘，选定一个角度，形成一个明确的观点。关于“诚信”的材料很多，注意围绕自己确定的观点，选取恰当的材料。
2．文题二，要表明自己观点，做到言之有理；注意选择与观点一致的材料，最好既有事实论据，也有道理论据。
佳作引路
（一）谈诚信
佚名
诚实，就是忠诚正直，言行一致，表里如一。守信，就是遵守诺言、不虚伪欺诈。“言必信，行必果”“一言既出，驷马难追”这些流传了千百年的古话，都形象地表达了中华民族诚实守信的品质。在中国几千年的文明史中，人们不但为诚实守信的美德大唱颂歌，而且努力地身体力行。
佳作引路
孔子早在
2
000
多年前就教育他的弟子要诚实。在学习中，知道的就说知道，不知道的就说不知道。他认为这才是对待学习的正确态度。
曾子也是个非常诚实守信的人。有一次，曾子的妻子要去赶集，孩子哭闹着也要去。妻子哄孩子说，你不要去了，我回来杀猪给你吃。她赶集回来后，看见曾子真要杀猪，连忙上前阻止。曾子说，你欺骗了孩子，孩子就会不信任你。说着，就把猪杀了。曾子不欺骗孩子，也培养了孩子讲信用的品德。
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秦朝末年有个叫季布的人，一向重诺言，讲信用。人们都说“得黄金百斤，不如得季布一诺”。后来，他得罪了汉高祖刘邦，被悬赏捉拿。结果他旧日的朋友不仅不被重金所惑，而且冒着灭九族的危险来保护他，最终使他免遭祸殃。一个人诚实有信，自然得道多助，能获得大家的信任与尊重。
旧时中国店铺的门口，一般都写有“货真价实，童叟无欺”八个大字。自古在商品买卖中，就提倡公平交易、诚实待客、不欺诈、不作假的行业道德。
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在当代中国，诚实守信的美德也得到了发扬光大。这种美德表现在工作和学习上，就是专心致志，认真踏实，实事求是；表现在与人交往中，就是真诚待人，互相信赖；表现在对待国家和集体的态度上，就是奉公守法，忠诚老实。
(选自《》)
[简评]作者选取了两个事例进行事实论据，引用名言警句做道理论据，充分阐释了“诚信”的必要性、重要性以及可怕性。能围绕自己的观点，选取恰当的材料。有理有据，行文流畅。
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（二）忧国也要忧己
佚
名
①“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”是范仲淹的千古名句，意思是说：“在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐。”用现在的话说，就是吃苦在前，享乐在后，其中寄托着以天下为己任的政治抱负，值得我们大书特书。
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②范仲淹乃一代贤人，他能看破世俗，独驾于青云之上，此乃忧之极致，乐之极致，人之极境也。他的这种思想激励着一代代人为了国家、为了民族忘我奋斗，他们置自己个人利益于不顾，一心为国、一心为民，“鞠躬尽瘁，
死而后己”。
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③南宋大诗人陆游曾说：“位卑未敢忘忧国。”敬爱的周恩来总理，年轻时候便立下了“为中华之崛起而读书”的奋斗目标，我国现代文坛大家茅盾先生，他一生为党为人民辛苦工作，写出了许多不朽之作。中华人民共和国成立前，他用手中笔与敌人做斗争；中华人民共和国成立后，他更加勤奋写作，尽情讴歌人民的新生活。临终前、他将自己节省下来的25万元稿费上交国家，献出一
颗赤胆红心。
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所有这些，他们都身体力行了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，他们都是“忧国忧民”“先忧后乐”
的代表。他们这种忧国忧民，几乎从来不“忧”自己的精神，值得我们大声礼赞，相反地，如果一味地忧己，不去忧国，缺乏爱国爱民之心，很可能会走向人民的对立面，万人睡弃，像宋代的秦桧、明代的吴三桂、清代的李鸿章等等，他们的行为与“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”背道而驰，他们早已被钉在历史的耻辱柱上。
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⑤但是，忧国也要忧已。
⑥君不见，多少青年才俊倒在了医院的手术台前，倒在了钟爱一生的三尺讲台上、倒在了无限热爱的实验室……他们英年早逝，使人无限痛惜，而痛惜之余，便是深刻的反思。忧可伤身，此乃事实，所以忧国的同时也要忧己。我们是否可以这样说，适度的忧己，才能常乐，才能有更多的时间，更充沛的精力去忧国！
佳作引路
⑦时代在发展，在实现中国梦的今天，我们仍然需要具有“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的美德，勤奋学习，努力奉献，为了祖国的繁荣富强，不惜献出自己的一切，甚至是生命。但我们也倡议适度忧己，以便以更乐观的心态，更切实的行动去忧国，正所谓己之不存，何谈忧国！
（选自《优教》）
【简评】本文观点鲜明，论证充分。文章摆出观点后，运用道理论证，事例论证、对比论证等方法，层层论证，得出观点“忧国也要忧己”，继而加以论证，思路清晰，结构严谨。
佳作引路
感谢聆听