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第二单元
夏商周时期：早期国家的产生与社会变革
第8课
百家争鸣
春秋战国时期，代表社会各阶级、阶层利益的思想家纷纷著书立说，产生了儒、道、墨、法、名、阴阳、纵横、农、杂、兵、小说
等各家思想流派，他们针对当时社会上和学术上的各种问题，展开讨论，争相发表不同的见解，形成了“百家争鸣”的局面。
根本原因：春秋战国时期，社会经济大发展，社会处于大动荡、大变革时代。
春秋时期著名思想家
孔子
老子
一、老子
1、简介：
（时代、国家、地位）
老子像
老子：约公元前600—公元前500，春秋时期思想家、道家创始人，姓李名耳，字伯阳，楚国苦县
(今河南鹿邑东)厉乡曲仁里人，在东周首都洛阳担任“守藏室之史”，后见周王室衰微，西出函谷关，著有《道德经》。
李母怀胎八十一载，逍遥李树下割左腋而生
—《史记》
春秋时期、楚国人，道家学派创始人
“道生一，一生二，二生三，三生万物。”
“有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随，恒也。
祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。”
“邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。”
2、相关著作：
《道德经》
一、老子
一、老子
3、主要观点：
（1）哲学思想：
①“道”是天地万物的本源；
②朴素辩证法思想（万物有对立面并能相互转化）。
（2）政治思想：
“无为而治”
“小国寡民”
老子
世界看老子
福建老君像
《道德经》英文版
中国第一个探讨宇宙本源的哲学家，思想体系博大精深，对后世深远影响。目前为止，可查到的各种外文版的《道德经》典籍已有1千多种。据联合国教科文组织统计，被译成外国文字发行量最多的文化名著，除了《圣经》以外就是《道德经》。
二、孔子和儒家学说
1、孔子简介：
孔子像
孔子：名丘，字仲尼，鲁国人。是春秋时期的思想家、政治理论家和教育家，儒家学派的创始人，被后世称为“圣人”。他的言行记录在《论语》一书中。孔子曾这样形容他的一生：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
春秋时期、鲁国人
儒家学派创始人
二、孔子和儒家学说
2、主要贡献：
孔子
（1）政治思想：
①仁：“仁者爱人”，反对苛政刑杀，提倡和谐、“己所不欲勿施于人”；
②礼：“克己复礼”、贵贱有序；
③德：“为政以德”。
二、孔子和儒家学说
2、主要贡献：
孔子
（1）政治思想：
（2）教育思想：
①兴办私学；
②有教无类；
③因材施教；
④注重人的全面发展—礼乐射御书数。
（3）整理古籍：
六经—《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》
（4）他的言论被弟子编成了《论语》
《论语》
《论语》书影
子曰：“学而时习之，不亦悦乎？有朋自远方来，不
亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”
子曰：“三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其
不善者而改之。”
世界看孔子
联合国教科文组织把孔子列为影响世界进程的十大文化名人之首。
世界第75位诺贝尔奖获得者评价孔子：“人类要在21世纪生存下去，必须回到2500年前，从孔子那里寻找智慧。”
孔子在汉城
孔子在柏林
南京夫子庙
曲阜祭孔大典
曲阜孔庙
韩国祭孔仪式
孔子学院
120个国家
近500所
战国时期的百家争鸣
庄
子
时代国家：
历史地位：
主要思想：
相关著作：
韩
非
时代国家：
历史地位：
主要思想：
相关著作：
荀
子
时代国家：
历史地位：
主要思想：
相关著作：
制作战国著名思想家名片
墨
子
时代国家：
历史地位：
主要思想：
相关著作：
孟
子
时代国家：
历史地位：
主要思想：
相关著作：
墨子
时代国家：
历史地位：
主要思想：
相关著作：
战国
鲁国
墨家学派创始人
主张“兼爱”、“非攻”、
“尚贤”“节用”
墨子
《墨子》
。
孟子
时代国家：
历史地位：
主要思想：
相关著作：
战国
鲁国
儒家学派的重要代表（“亚圣”）
仁政、民贵君轻、反对战争
《孟子》
孟子
民为贵，社稷次之，君为轻。
行仁政而王天下。
春秋无义战。
争地之战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城。
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
劳心者治人，劳力者治于人。治于人者食（饲）人，治人者食于人，天下之通义也。
——《孟子》
荀子
时代国家：
历史地位：
主要思想：
相关著作：
战国末期
赵国
儒家学派的重要代表
实行礼治、礼法结合
《荀子》
荀子
庄子
时代国家：
历史地位：
主要思想：
相关著作：
战国
宋国
道家学派的重要代表
顺应自然
《庄子》
庄子
天地与我并生，万物与我为一
庄周梦蝶
韩非子
时代国家：
历史地位：
主要思想：
相关著作：
战国
韩国
法家的集大成者
强调“法、术、势”相结合
以法治国
建立中央集权、加强君权
《韩非子》
韩非子
韩非
生活时期：
历史地位：
主要的政治和学术主张：
战国末期
法家的集大成者
强调“法、术、势”相结合
以法治国
建立中央集权、加强君权
