(共34张PPT)
陋室铭
如果给你一次选择自己住所的机会，你会为自己选择哪一个呢？
本文选自《全唐文》，作者刘禹锡(772—842)，字梦得，贞元九年进士，唐代诗人，哲学家。刘禹锡生活在安史之乱以后的中唐时期，关心社会现实，忧虑国计民生。(当时的社会)因参加王叔文的政治革新运动(失败)得罪了当朝的权贵，被贬成安徽省和州做一小官。
作家作品简介
按当时规定，他应住衙门里的三间屋子。可是和州知县见他被贬而来，便多方刁难。半年时间连搬三次家，住房一次比一次小，最后成了一间陋室。(忙碌之余，吟诗作文)在此背景下，刘禹锡愤然提笔写了《陋室铭》一文。(题写在自家墙上)
铭，古代一种刻在器物上用来警戒自己或者称颂功德的文字，后来成为一种文体.这种文体一般都是用韵的。请在课文中划出押韵的字，
想一想，这些字的韵母都是＿＿＿。
陋 室 铭
本文韵脚：名ing，灵ing，馨in， 青ing，
丁ing，经ing，形ing，亭ing
座右铭:
写出来放在座位旁边的格言。
给下列字注音
xīn
dú
陋 铭 鸿
儒 馨 牍
lòu
míng
rú
hóng
孔子|云：何陋|之有？
山|不在高，有仙|则名。水|不在深，有龙|则灵。斯是|陋室，惟吾 |德馨 xīn 。
阅|金经。无|丝竹|之乱耳，无|案牍(dú)|
之劳形。南阳|诸葛庐，西蜀(shǔ)|子云亭。
苔痕(hén)|上阶|绿，草色|入帘|青。谈笑|
有|鸿儒(rú)，往来|无|白丁。可以|调|素琴，
陋 室 铭
解释下列字词
惟吾德馨：
惟，只是；德馨，品德高尚。
鸿儒：
指知识渊博的学者。鸿，大。
白丁：
无官职的平民。这里指缺乏文化的人。
金经：
指用泥金（一种用金箔和胶水制成的金色颜料）书写的佛经。
丝竹：
丝，指弦乐器；竹，指管乐器。这里泛指乐器发出的声音。
案牍：
指官府的公文。
斯是陋室：
斯,这;
何陋之有：有 何陋
宾语
谓语
宾语前置
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。
无丝竹之乱耳, 无案牍之劳形。
苔痕上阶绿，草色入帘青。
之，宾语前置的标志，无实义。
在于
名词活用为动词，闻名,出名,著名
灵验
扰乱耳朵
形容词使动用法,使…劳累。使身体劳累
方位名词活用为动词，长到
研读课文，疏通文意
山不在高， 有仙则名。 水不在
山不在于高，有了仙人就著名了。水不在于
深，有龙则灵 。斯是陋室， 惟吾德馨（xīn）
深，有了蛟龙就灵异了。这是简陋的屋子，只要我有美好 的品德（也就不感到简陋了）
苔（tái）痕上阶绿， 草色如帘青。
苔痕碧绿，长到阶上；草色清葱，映入帘内。
谈笑有鸿儒， 往来无白丁。
（在这里）谈笑的，有渊博的学者，往来的，没有浅薄的人。
可以调素琴， 阅金经。
可以弹奏朴素的古琴，浏览珍贵的佛经。
无丝竹之乱耳， 无案牍之劳形。
没有(嘈杂的)音乐声扰乱双耳，没有官府的公文劳累身心。
南阳诸葛庐，
南阳有诸葛亮的草屋
西蜀子云亭。 孔子云：何陋之有？
西蜀有杨子云 玄亭。孔子说：有什么简陋呢？
文章层次
1.点明主旨，陋室不在其陋，而在身居
陋室主人品德的高尚。
2.写居室环境、交往人物和日常生活。
3.总结全文，强调陋室不陋。
山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
斯是陋室，惟吾德馨。
第
一
层
运用比喻、对偶起兴，以虚衬
实，以山水引出陋室。“仙、龙”
都是暗喻品德高尚的人。
“陋室”二字扣题，“德馨”一语
统领全篇，以下文字皆由此生
发出来。
修辞
作用
作用
含义
点明全文主旨，
说明房屋虽然简陋，
但室主人品德高尚，
就不仅不觉其“陋”
反而能显出其高雅。
草色入帘青
苔痕上阶绿
拟 人
上
入
恬静雅致赏心悦目
谈 笑 有 鸿 儒
往 来 无 白 丁
对比
衬托自己
的“德馨”
可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
正面——实写
反面——虚写
高雅脱俗
不慕富贵
第
二
层
苔痕上阶绿，草色入帘青。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍只劳形。
写
什
么
以景色之雅 见“惟吾德馨”
明“陋室”不陋
写陋室幽雅、恬静的自然环境。
写陋室来往客人之高雅，
可知室中主人也是一样的高雅。
写室中事。可见主人高雅脱俗的
情致，怡然自得的神情。
写
室居环境、
交往人物、
日常生活
表达室主人
高洁傲岸的节操、
安贫乐道的情趣。
处处紧扣
“惟吾德馨”
南阳诸葛庐 西蜀子云亭
政治上建功立业的伟大抱负
文学上万古流芳的高远志趣
远大抱负
第
三
层
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
孔子云：何陋之有？
运用类比，引古贤之名
室证“陋室”，意在以古代圣
贤自比，表明自己也具有古
代名贤的志趣和抱负。
与前文“斯是陋室”遥相呼应，
这是全文的画龙点睛之笔。突出
表明作者高洁傲岸的情操和安贫
乐道的情趣。
3、文章题目为“陋室铭”，文中又说“何陋之有”，这些矛盾吗？
不矛盾。题中之“陋”为房屋的形陋，尾句的“陋”为“鄙俗”之义，指屋中主人的“德馨”，不鄙俗。
陋室真的陋吗？
1、陋在何处
2、不陋何因
陋在何处？
空间小：一人坐着弹琴，室内便觉拥挤。
景致少：所写景致只有“苔痕”和“草色”。
人来少：交往人物是“鸿儒”，自古读书的穷人就 少，能成为“鸿儒”者就更少，“苔痕”都“上阶绿”了，更见来人少。
摆设少：室内陈设历历在目，屈指可数，除几扇茅墙之外，就只有一部破旧的“素琴”和几本发黄的“金经”了。
不陋何因？
主人：
环境：
客人：
生活：
高洁傲岸，品德高尚
景色清幽，雅致宜人
来者不俗，博学之人
品味高雅，思想健康
何陋之有！
陋室铭
设喻引题
山
仙
水
龙
比喻起兴
陋室
德馨
陋室不陋
环境优美（清幽景）
生活情趣（高雅事）
引古贤以自况
反诘点题
交友高雅（不俗人）
陪衬比喻 托物言志
安贫乐道 高洁伟岸
（君子之德）
分析本文“托物言志”的写法
托物：
言志：
—— 陋室
(对陋室的环境及室主人
的日常生活进行描写。)
—— 表达了作者高洁傲岸的情操和安
贫乐道的情趣。
(文章主题)
文中哪句话点明了主题？
——“惟吾德馨”。
举例说出修辞手法 和 论证方法
比（喻）（起）兴
对比 可以调素琴，阅金经。
借代 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
对偶 （对仗）
拟人 苔痕上阶绿，草色入帘青。
反问、引用
子云亭
类比 诸葛庐
颜回巷
例证
对比论证
引证
“何陋之有？”
找出课文中骈句
1、山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
2、苔痕上阶绿，
草色入帘青。
3、谈笑有鸿儒，
往来无白丁。
4、调素琴，
阅金经。
5、无丝竹之乱耳，
无案牍之劳形。
6、南阳诸葛庐，
西蜀子云亭。
2 写陋室主人交往的句子是：
3 写陋室中事（生活）的句子是
苔痕上阶绿，草色入帘青。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
1 文中写陋室环境的句子是：
练习1：
山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵
(斯是陋室，惟吾德馨)
______不在______，有______则_____。
（根据自己的志趣造句）
________不在______，有_____则_____。
室
陋
德
馨
练习2：对偶句——写景——表达高雅志趣
例句：苔痕上阶绿，草色入帘青。
检查铭
事不在大，有差则成；路不怕远，有玩就行。背手扬脸，架子哄哄。走路腆小肚，袋装一本子。遇人斜眼看，逢问鼻子哼。闻香流口水，举杯论英雄。八两白干下肚，吹、许、封。汇报皆未入耳，看啥全没记清。拎足土特产，摆手就回城。众人云：“官僚典型”。
练习3：仿写
分不在高，及格就行；
学不在深，作弊则灵。
斯是教室，唯我闲情。
小说传得快，杂志翻得勤，
琢磨打篮球，寻思游戏厅，
可以打瞌睡，观窗景。
无书声之乱耳，无复习之劳心，
自习说闲话，讲课听不进。
心里说，混张文凭。
练习4：联系现实，发表见解
你觉得下面的学生铭反映的是何种学习态度？你对这样的学生是如何看待的？
