人教部编版七年级上册15《诫子书》 课件（23张ppt）

(共23张PPT)
诫
子
书
诸葛亮
告诫、劝勉
书信
作者资料我清楚
有关诸葛亮的故事、成语、俗语、歇后语、诗句
三顾茅庐
草船借箭
借东风
三气周瑜
七擒孟获
空城计
◆
三顾茅庐
鞠躬尽瘁、死而后已
万事俱备，只欠东风
三个臭皮匠，顶个诸葛亮
◆
诸葛亮借箭--------有借无还
诸葛亮挥泪斩马谡--------顾全大局
三顾频烦天下计,两朝开济老臣心。(蜀相　唐?杜甫）
出师未捷身先死
，长使英雄泪满襟（蜀相　唐?杜甫）
出师一表真名世，千载谁堪伯仲间？（书愤
宋?陆游)
诸葛亮（181-234）字孔明，号卧龙，琅琊（今山东临沂市沂南县）人，蜀汉丞相，三国时期杰出的政治家、军事家。在世时被封为武乡侯，谥曰忠武侯；代表作有《出师表》、等。
学习目标：
1、读准字音，熟读成诵。
2、注意词语的积累和文句的精确翻译与理解。
3、理解文中的名言警句，体会父对子的殷殷期望。
夫（fú）
澹泊（dàn）（bó）
淫（yín）慢
遂（suì）
庐（lú）
课文朗读我投入
诫子书
夫/君子之行,静/以修身,俭/以养德。非淡泊/无以明志,非宁静/无以致远。夫学/须静也，才/须学也。非学/无以/广才，非志/无以/成学。淫慢/则不能/励精，险躁/则不能/治性。年/与时驰，意/与日去，遂/成枯落，多/不接世，悲守/穷庐，将/复何及！
夫君子之行，静以修身，俭以养德。
君子的行为操守，以宁静来修养身心，以节俭来培养品德。
非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
不能内心恬淡、不慕名利就无法明确志向，不能宁静专一就无法达到远大目标。
助词，用于句首，表示发端
品行，操守
连词，表示后者是前者的目的
内心恬淡，不慕名利
没有什么可以拿来，没办法
明确志向
指一种摒除杂念和干扰而安宁专一的精神状态
达到远大目标
夫学须静也，才须学也。
学习必须静心专一，而才干来自于学习。
淫慢则不能励精，险躁则不能治性。
放纵懈怠就不能振奋精神，轻薄浮躁就不能修养性情。
非学无以广才，非志无以成学。
不学习就无法增长才干，不定下志向就无法学有所成。
增长
不
动词，成就
放纵懈怠
振奋精神
轻薄浮躁
修养性情。
就
年与时驰，意与日去，遂成枯落，
年纪随同时光而疾速逝去，意志随岁月而丧失，最终年老志衰，没有用处
多不接世，悲守穷庐，将复何及!
大多对社会没有什么贡献，只能悲哀地守着那穷困的居舍，那时再悔恨又怎么来得及呢！
年纪
时光
疾行，指迅速逝去
意志
岁月
最终
凋落，衰残。这里比喻人年老志衰，没有用处。
大多对社会没有任何贡献
穷困潦倒的人住的陋室
又怎么来得及
夫君子之行，静以修身，俭以养德。
文章的中心论点。
作者开篇就向儿子提出修身养德的要求，而修身养德的途径就是“静”和“俭”。在作者看来，修身养德是为人的根本、做事的基础。
“静”
就是淡泊、宁静，是一种摒除杂念和干扰而安宁专一的精神状态。只有内心宁静，方能自省、自察。“静以修身”强调内心宁静对个人品德修养的重要作用。
“俭”就是节俭、俭朴。“俭以养德”强调物质生活的低要求对个人品德修炼的关键性作用。
非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
淡泊、宁静是“静”的正面表现。“淡泊”指不为名利所动，能安贫乐道；“宁静”指心情安宁，内心澄净。只有淡泊宁静，才能明确志向
，进而实现自己远大的理想。这是对“静”的价值的阐发。
夫学须静也，才须学也。
要有才学必须通过学习，而求学的过程必然是孤独寂寞之旅，只有心无旁骛，潜心专一，才能深入思考，精研学问。这是从正面论述“静”与“才”“学”“志”的关系。静是基础，学是实现志的途径。
非学无以广才，非志无以成学。
此句是从反面论述。不学习就无法增长才干，没志向就不能学有所成。强调志向的重要作用。
诸葛亮把立志、学习、成才三者紧密联系在一起，告诫儿子要志存高远，勤学成才。
淫慢则不能励精，险躁则不能治性。
“淫慢”“险躁”是“静”的反面表现。如果不能宁静专一，而是放纵懈怠、轻薄浮躁，不但不能振奋精神，学有所成，而且有害于品格的培养。这是从反面论述“静”的价值。
年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及!
时光飞逝，如果蹉跎岁月，必将老大伤悲，一事无成。诸葛亮殷殷叮嘱儿子要惜时勤学。学习的目的在于成才，而成才是为了奉献社会，为社会所用。
这也是从反面论述。
本文思路
首先提出中心论点：静以修身。（第1句）
接着从正面阐发“静”的价值，主要论述“静”与学习、明志、成才的关系。（2、3两句）
然后从反面说明不“静”即“淫慢”“险躁”的害处。（第4句）
最好告诫儿子要惜时勤学，有用于社会。（第5句）
名句赏析：
1、文中有两句话常被人们用作“志当存高远”的座右铭，这两句话是什么？
非澹泊无以明志，非宁静无以致远。
2请结合自己的经验谈谈你的理解。
不能够恬淡寡欲就不能明确自己的志向，不能够平和安静就不能实现自己远大的理想。
3.
“君子之行，静以修身，俭以养德，非澹泊无以明志，非宁静无以致远。”这句话的核心是一个“静”字。“俭以养德”与“静”有何关系？
节俭方可清心寡欲，避免浪费。这就要求人们的内心世界始终保持宁静，不会为贪图丰厚的物质享受而分神劳力。“俭以养德”是建立在“静”的基础上的美德。
4、画出文中提到“志”的语句，联系上下文，说说你对文中“志”与“学”的关系是如何理解的。
语句：“非澹泊无以明志，非宁静无以致远。”“非志无以成学。”
文章很重视“志”的作用，一方面要靠淡泊、宁静以“明志”，也就是时时将“志”放在眼前，不断磨砺；一方面强调无“志”则不足以“成学”，意谓没有志向，则学无目标，必然学习庞杂，不能专一。
5.通读课文，诸葛亮认为要成才需要具备哪几个条件？这几个条件之间有什么关系？
三个：立志、学习和惜时。
三者的关系是：诸葛亮主张以俭养德，以静求学，以学广才，这三者是相互联系的缺一不可。志是成才的前提和基础，志向的培养又必须砥砺品德。
6、作者写这封信的用意是什么？
告诫儿子修身养德，惜时勤学，有用于社会。
7、举例说明本文句式方面的特点。
如“静以修身，俭以养德。”
“非澹泊无以明志，非宁静无以致远。”
这样的句子文中还有许多，它们多用对偶句，句式整齐，节奏感强，文章用语简明，用意却很深刻。
A、淡泊：苟利国家，不求富贵（《礼记》）；不汲汲于富贵，不戚戚于贫贱（陶渊明）；水能性淡为吾友，竹解心虚即我师（白居易）;心闲天地本来宽。（陆游）
B、立志：古之成大事者不惟有超世之材，亦有坚忍不拔之志（苏轼）;长风破浪会有时，直挂云帆济沧海（李白）；安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜；穷且益坚，不坠青云之志（王勃）；志当存高远（诸葛亮）
惜时：
志士惜日短，愁人知夜长（傅玄）；
少年易学老难成，一寸光阴不可轻。（朱熹）
浪费时间是一桩大罪过（卢梭）；
放弃时间的人，时间也放弃他。（莎士比亚）
文中写到“年与时驰，意与日去，遂成枯落”，意思是劝诫儿子要珍惜时光。古今中外劝人珍惜时光的名言警句很多，你能说出一两句吗？
小结
这是诸葛亮写个8岁的儿子诸葛瞻的一封家信。诸葛亮曾在给哥哥的信中说：“瞻今已8岁，聪慧可爱，嫌其早慧，恐不为重器耳。”后来，魏军灭蜀，诸葛瞻及其子尙，从容赴难，为国捐躯，勘称国之重器。看来，诸葛亮的家教是很成功的。
史载诸葛亮“少有逸群之才，英霸之器”，却“躬耕于野，不求闻达”以读书为乐。后感于刘备三顾茅庐之恩、白帝托孤之义，辅佐昏庸后主刘禅。施法度、布公平、示仪轨，事无巨细，皆亲力亲为，因其勤奋和公平，三国之中，蜀国政治最为清明，百姓堪称富裕。死时却“冢足容棺”，家无余财，仅有桑树八百棵，薄田十五顷，足为淡泊宁静的典范。可见这封信也正是诸葛亮一生的写照。
本文语“简”情“真”，这正是家信的主要特色。
诫外生书①
夫志当存高远②，慕先贤，绝情欲，弃疑滞③，使庶几之志④，揭然有所存⑤，恻然有所感⑥；忍屈伸⑦，去细碎⑧，广咨问，除嫌吝⑨，虽有淹留⑩，何损于美趣，何患于不济?若志不强毅，意不慷慨，徒碌碌滞于俗，默默束于情，永窜伏于凡庸，不免于下流矣！
拓展延伸
【注释】①外生：外甥。生，同“甥”。
②存：有。
③滞：拘泥。
④庶几：指圣贤。
⑤揭：显露。存：保存。
⑥恻：恳切。
⑦忍：容忍。屈：委屈；挫折。伸：舒展，顺利。
⑧细碎：细小烦杂。
⑨嫌：埋怨，不满。吝：悔恨，遗憾。
⑩淹：停留。淹留：停留。指暂时得不到官做。
济：成功。徒：白白地。碌碌：平庸无能。滞：停滞，滞留。
窜：躲藏。伏：藏匿。
下流：地位低微。指没有出息。
一个人应当有高尚远大的志向,仰慕先贤,戒绝情欲,抛弃阻碍前进的因素,使先贤的志向,在自己身上显著地得到存留,在自己内心深深地引起震撼;要能屈能伸,丢弃琐碎,广泛地向人请教咨询,除去埋怨和悔恨,这样即使因受到挫折而滞留,也不会损伤自己的美好志趣,又何必担心达不到目的。倘若志向不刚强坚毅,意气不慷慨激昂,那就会碌碌无为地沉湎于流俗,默默无闻地被情欲束缚,势必永远沦入凡夫俗子之列,甚至免不了成为庸俗的低微没有出息之辈。