人教部编版七年级上册11《论语》十二章 课件（33张ppt）

(共33张PPT)
《论语》十二章
《论语》是儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。与《孟子》《大学》《中庸》并称“四书”，（《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》并称“五经”）。通行本《论语》共二十篇。北宋宰相赵普赞曰：“半部论语治天下”。
《论语》简介
孔子（前551~前479），中国古代著名思想家、政治家、教育家，儒家的创始人。名丘，字仲尼。春秋末期鲁国人。被尊称为“大成至圣”，联合国教科文组织把他列为世界十大名人之一。相传曾修《诗》《书》，订《礼》《乐》(yuè)，序《周易》，撰(zhuàn)《春秋》。孔子曾任鲁国司寇，治理鲁国三个月，便使强大的齐国畏惧。因身处乱世，他所主张的“仁政”没有施展的空间，后携弟子周游列国。入东周拜老子为师。最终返回鲁国，专心执教。孔子开创私人讲学之风，弟子多达三千，贤弟子七十二人（“弟子三千，七十二贤人”）。
有关孔子
公元前522年，孔子开始收徒讲学。主张“有教无类”
。庄子的一则寓言里说，孔子每到一处就在杏林里讲学，休息的时候，就坐在杏坛之上。后来人们就把“杏坛”称作孔子讲学的地方，也代指教育。关于“杏”有两个不同说法，一指杏红飘香；一指银杏，“多果，象征着弟子满天下。树杆挺拔直立，绝不旁逸斜出，象征弟子们正直的品格。果仁既可食用，又可入药治病，象征弟子们学成后可以有利于社稷民生。”
有关孔子
孔子重视因材施教。注重“学”、“思”结合，其理论从修身齐家，到治国平天下，政治、经济、军事、伦理、教育，几乎无所不包。
孔子还创立了以“仁”为核心的道德学说
。他认为做人应该善良、富有同情心、乐于助人、待人真诚、宽厚。
孔子被尊称为“至圣先师，万世师表”。
有关孔子
检查预习
论语
愠
说
三省
罔
殆
箪
肱
lún
yuè
yùn
xǐng
wǎng
dān
dài
gōng
陬邑
Zōuyì
笃
dǔ
逾矩
吾
yújǔ
wú
检查预习
为人谋而不忠乎
吾十有五而志于学
逝者如斯夫
wèi
yòu
hào
fú
知之者不如好之者
1.子曰：“学
而
时习之，不
亦
说
乎
？有
朋自远方来，不
亦
乐
乎？人不知而不
愠，
不亦君
子
乎
？
”
（《学而》）
按时温习
古代对男子的尊称，指孔子
yuè
通“悦”，愉快
生气，恼怒
有才德的人
代指学习的内容
人家不了解（我）
孔子说：“学习了（知识），然后按时温习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也很快乐吗？别人不了解我，我并不因此恼怒，不也是君子吗？
志同道合的人
“学而时习之”讲的是学习方法。强调知识的学习、道德的修炼都需要自觉学习，不断实践。
“有朋自远方来”讲学习乐趣。学习是互相切磋、互相鼓励、互相交流的事情，有志同道合的人，从远方来，交流求学的心得，探索为人的道理，自然感到很快乐。
“人不知而不愠”讲为人态度。在孔子眼中，修身与别人的知与不知没有关系。别人不了解，并不影响一个有修养的人的心境。“人不知而不愠”已经进入了消解名利的自在境界，这才是君子才能做到的啊。
2.曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而
不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
我
每天
泛指多次
自我检查，反省
自己
wèi
竭尽自己的心力
诚信
传授，这里老师传授的知识
复习
zēng
曾子说：“我每天多次地反省自己：替别人办事是不是尽心竭力呢？跟朋友交往是不是诚实呢？老师传授的知识是不是复习过呢？”
替
（《学而》）
此章强调的是自我反省，提高自我修养。曾子从“为别人办事
”“与朋友交往”“温习知识
”三个方面来自我反省，说明自省是儒家弟子自我教育、自我修德的方法和途径。
此章中有一后世常用的成语：三省吾身。
《为政》章
通“又”，用于整数和零数之间。
立身，指能有所成就。
有志于做学问
迷惑，疑惑
子曰：“吾十
有
五而志于学，三十
而
立，四十而不
惑，五十而知
天命，
指天的意旨。
六十而
耳顺，七十而从心所欲，不
逾
矩。”?
能听得进不同意见。
顺从意愿。
越过
法度
孔子说：“我十五岁就有志于做学问；三十岁时有所成就，说话办事都有把握；四十岁心里不再感到迷惑；五十岁知道天命是什么；六十岁时能吸取各种见解而加以容纳；七十岁我就能随心所欲，但也不会越过规矩。”
本章是孔子自述他学习和提高修养的过程。
十五岁到四十岁：学习领会的阶段。
五十、六十岁：安心立命，不受环境左右的阶段。
七十：主观意识和做人的规则融合为一的阶段。
4.子曰:“温故而知新,可以为师矣.”
凭借
得到新的理解与体会
学过的知识
5.子曰:“学而不思则罔,
思而不学则殆.”
（《为政》）
却,表示转折
就
迷惑，意思是感到迷茫而无所适从
疑惑
子曰:“温故而知新,可以为师矣.”
孔子说：“温习学过的知识，能有新的理解和体会，就可以凭借这一点当老师了。”
子曰:“学而不思则罔,
思而不学则殆.”
孔子说：“只读书却不认真思考，就会迷惑；只空想却不读书，就会疑惑。”
试试自己来翻译
这两章都是谈学习方法的。
孔子曾说“记问之学，不足为师。”
孔子认为一定要将知识融会贯通，能在温习旧知识中有所发现，才可以为师。可见，温故和知新并非平列的两件事，关键在于知新，这就需要独立思考了。
“学而不思则罔,
思而不学则殆.”
讲的是“学”和“思”的关系。一味读书而不思考，就不能深刻理解，甚至会陷入迷茫。而如果一味空想而不去实实在在地学习，则终究会疑惑而一无所得。所以要把“学”和“思”结合起来。
《雍也》章
子曰：“贤哉，回也！一
箪
食，一瓢饮，在陋巷，人
不
堪
其忧，回也不改其乐。贤哉，回
也！
”
指孔子的弟子颜回
别人，人家
古代盛饭用的圆形竹器
能忍受
孔子说：“颜回的品质多么高尚啊！一竹篮子饭，一瓢水，住在简陋的巷子里，别人都受不了那穷困的忧愁，颜回却不改变他自有的快乐。多么高尚啊，颜回！”
文句翻译
本章赞扬了颜回乐于学习、安于贫困（安贫乐道）的品质。回环曲折，一唱三叹。
子
曰：“知
之
者
不
如
好
之者，好之者不如
乐
之者。
代词，它。这里指学问和事业
……的人
喜欢，爱好
《雍也》章
以……为快乐
孔子说：“懂得某种学问的人不如喜爱它的人，喜爱它的人不如把研究这种学问作为快乐的人。”
本章讲学习态度：以学习为快乐——兴趣对于学习的重要性。
顶真
讲学习的三个层次：知、好、乐，“知之”只是一般的了解；“好之”则会有更大的热情投入；“乐之”才能全身心的置身其中，才能有真知灼见，才能有所成就。层层推进，使说理更加透彻，令人信服。
就是我们现在说的“兴趣是最好的老师。”
《述而》章
子曰：“饭
疏食
饮
水，
曲
肱
而枕之，乐亦在其中矣。
不义
而富且贵，于
我如浮云。”
吃
粗粮
冷水。“汤”，热水
胳膊
（用）不正当的（手段）
对，对于
孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在其中了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。”
本章讲孔子极力提倡的“安贫乐道”的思想，属于个人修养。
这是孔子的自我表白。孔子并不绝对排斥富贵，并且他还认为富贵是人们正常的欲求，但如果追求富贵要以损害道德（仁、义）为代价，那就不可取了，仁者、君子是不会这样做的。
9.子曰：
“三人行，必有我师焉。
择其善者而从之，其不善者而改
之。”（《述而》）
走
一定
于此，在其中
好的方面，优点
学习
孔子说：“几个人一同走路，其中必定有可以做我老师的人。选取他们的优点来学习，如果也有他们的缺点就加以改正。”
本章谈学习态度：要随时随地向任何
人学习，学习别人的长处，借鉴别人的
短处。
老子也说过类似的话：“善人，不善人之师；不善人，善人之资。”
《子罕》章
子在
川
上曰：“逝
者
如斯
夫，不
舍
昼夜。”
河边
往，离去
这
放在句尾表示感叹。
舍弃
孔子在河边感叹道：“时光就像这流水一样消逝，日夜不停。”
课文探究
本章讲时光易逝，劝人应珍惜时间。
比喻
用流水日夜不停、一去不返比喻时间的飞逝，指明时间的宝贵。
子曰：“三军
可
夺
帅
也，匹夫
不可
夺志
也。”
军队
改变
平民中的男子，这里指平民百姓
改变志气
孔子说：“军队可以改变主帅，（但哪怕是一个）最普通的人，也不可以改变志气。”
本章讲个人修养：即使一个普通人也要有坚定的志向，在任何时候、任何情况下都不能改变自己的心志，应当坚定信念、矢志不渝。
《子张》章
子夏曰：“博学
而
笃
志，切问而近思，仁在其中矣。”
坚定
恳切地发问求教，多考虑当前的事
广泛地学习
仁德
子夏说：“广泛学习且能坚定自己的志向，恳切地提出疑问，思考当前情况，仁德就在其中了。”
本章讲的是求“仁”的门路。
子夏认为：博学、笃志、切问、近思，是修养的重要方法。
切问就是恳切地提出问题，如此解疑释惑，才能有真正的收益。近思，联系现实思考自我，才能循序渐进有所收获。
全文主要内容包括三个方面：
①学习方法（1/2/4/5/7/9)
②学习态度(1/5/9/10）
③修身做人（1/2/3/6/8/9/11/12)
曾子杀彘（zhì）
课外拓展阅读
曾子之妻之市，其子随之而泣。其母曰：“女还，顾反为女杀彘。”妻适市来，曾子欲捕彘杀之。妻止之曰：“特与婴儿戏耳。”曾子曰：“婴儿非与戏之也。婴儿非有知也，待父母而学者也，听父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非所以成教也。”遂烹彘也。
　　
（选自《韩非子》）
曾子的夫人到集市上去赶集，她的孩子哭着也要跟着去。母亲就对他说：“你先回家待着，待会儿我回来杀猪给你吃。”曾子的夫人从集市上回来，就看见曾子要捉猪去杀。她就劝阻他说：“我只不过是跟孩子开玩笑罢了。”曾子说：“（夫人)这可不能开玩笑啊！孩子不知道（你）在和他开玩笑。孩子没有思考和判断能力，要向父母亲学习，听从父母亲给予的正确的教导。现在你在欺骗他，这就是教育孩子骗人啊！母亲欺骗孩子，孩子就不会再相信自己的母亲了，这不是教育孩子的正确方法啊。”于是曾子把猪给杀了，煮了之后把猪给孩子吃掉了。
翻译