第二章 现代文阅读
第一节 论述类文章阅读
考
纲
点
击
考
点
导
航
阅读论述类现代文。能力层级:理解与分析综合。
本考点考查对一般论述类文章的理解与分析。论述类文章是指以阐述观点、说明道理、分析事实、辩驳旧说、介绍新见等为主要内容的说理文,对这类文章进行阅读,目的并不是为了弄清楚这些知识本身,而是借助语文的学习方法和规律,完成阅读理解的任务。因此要学会方法,熟练应对。
知识点回顾
1.议论文的三要素是 、 、 。?
2.常见的论证方法有 、 、 、 、 、 、
等。?
3.议论文的结构: 、 、 。?
4.论据包括 、 。?
答案:1.论点 论据 论证
2.举例论证 道理论证 对比论证 类比论证 比喻论证 引用论证 因果论证
3.引论(提出问题) 本论(分析问题) 结论(解决问题)
4.事实论据 道理论据
【考点解读】
涉及论述类文章阅读的共有六个考点,具体要求如下:
1.理解。
(1)理解文中重要词语的含义。
“重要词语”是就这个词语在文中的作用而言的。常见的表述方式为“对……的理解正确(不正确)的一项是”。
(2)理解文中重要句子的含意。
“重要句子”是指这些句子对于理解文章具有重要的作用。考查的重点从内容看是内涵较为丰富的句子,从结构看是结构比较复杂的句子,从作用看是提示中心或起过渡作用的中心句、首括句、总结句等。常见的表述方式为“对文中画线处理解准确(不准确)的一项是”或“对……这句话理解正确(不正确)的一项是”。
2.分析综合。
(1)筛选并整合文中的信息。
文中的“重要信息”,一般指文中最能揭示文章本质意义,或最能显示文章内部的各种联系的内容。此考点常表述为“下列说法符合(不符合)原文意思的一项是”,往往要对原文信息进行筛选整合。
(2)分析文章结构,把握文章思路。
“文章结构”指文章内部的组织和结构,它包括线索与脉络、层次与段落、过渡与照应、开头与结尾等。文章“思路”指作者在写作时思维发展的线索,在文章中体现为各部分之间的逻辑关系。
(3)分析观点与材料之间的联系。
论述类文章中观点是灵魂,起统率作用。阅读论述类文章,首先要扣住文章的题目,或点明中心论点,或提出论述的问题,或点出议论的范围(话题)。其次要抓住文章的中心论点和分论点,抓住作者反对批驳的错误观点,这也就把握了文章的中心。再次是论据,也就是用来论证论点的材料,包括事实论据和理论论据(包括引用材料)、正面论据和反面论据。最后是论证,也就是结合论点或分论点对材料的分析,包括分析方法和分析过程、效果。论证的思路一般是先提出论题、概述议论范围,或点明中心论点、交代写作目的;然后运用举例、引用、对比、比喻等方法对提出的论点进行论证和分析;最后或归纳论点、总结全文,或明确任务、提出做法。
(4)归纳内容要点,概括中心意思。
对内容要点的归纳和概述,必须是在理解语句,把握文意的基础上进行。“内容要点”,指文章的层次分布点,层次既指文章的主体层次,也指某一大层次中的几个小层次,甚至是某一小层次里的几个方面。此考点一般表述为“下列表述(理解、分析)不符合(符合)原文意思的一项是”。
“思、勾、串”三位一体——快速读文,节约时间
第一,思,就是宏观思考。
1.文本主要谈的是什么问题或就什么事情阐述道理或作者的基本立场、观点、情感和态度是怎样的。
2.行文中作者为突显论点主要运用了哪些手段和材料。
3.作者是怎样运用这些手段和材料来证明自己的观点或立场的,就是文章依照怎样的顺序谋篇布局、组织文章,其段落之间的关系如何,也就是文章是怎样论证的。
第二,勾,就是微观勾画。
1.关键词。
(1)年代时间(多次出现时间),数据(多个数据)及其概语(如多数、少量、部分、凡、凡是、所有、都、全、几乎、仅仅、之一等表范围的词语)。
(2)重要的修饰限制词语(基本、根本、重要、最、十分、非常等表程度的词语)。
(3)已然未然词(迄今为止、到目前为止、现在所见的等表时间的词语),或然必然词(如果、可能、也许、一定、必然等表判断的词语)。
(4)有助于厘清文章思路,避免逻辑错误的词语(因为、因此、……的原因是、因而、由于、从而、但是、反而、其实、实际上、也、又、不再是……而是、不仅……还等)。
(5)表示举例子的词(例如、如等)。
(6)解说性的词语(换句话说、也就是说、所谓、即、说得准确些等)表明前后意思相同。
(7)文章重点阐述的概念、术语、人名、指代词等。
2.关键句。
(1)从内容上来看,能体现作者观点、态度、倾向的句子。
(2)从表达上来看,议论抒情性的句子,如以可见、因此、所以、由此可见等作为语言标志的语句。
(3)从结构上来看,揭示行文脉络的句子,如起始句、过渡句、收束句、指代句等。
第三,串,就是迅速串联。
迅速串联的目的就是厘清思路,把握大意。也就是文本读完后,再根据思考的问题和勾画的关键词句或浓缩的每段内容,迅速串起各段内容,从而厘清作者的写作思路,把握文本大意,为阅读各题的四个选项时能迅速找出该内容在文章中的大致位置做准备。
【例1】阅读下面的文字,完成1～3题。(16分)
中医(Traditional
Chinese
Medicine),一般指以中国汉族劳动人民创造的传统医学为主的医学,所以也称汉医。是研究人体生理、病理以及疾病诊断和防治等的一门学科。
中医诞生于原始社会,春秋战国时期中医理论已基本形成,之后历代均有总结发展。自古以来就有“医道相通”的说法,这种影响最早可以追溯到黄老道家的典籍——《黄帝内经》,它是中国传统医学四大经典著作之一,也是我国医学宝库中成书最早的一部医学典籍。后来的中医学和养生学则在先秦道家思想的基础上,开始用阴阳五行解释人体生理,出现了“医工”“金针”“铜钥匙”等。名医华佗以精通外科手术和麻醉名闻天下,还创立了健身体操“五禽戏”。唐代孙思邈总结前人的理论和经验,收集5
000多个药方,采用辨证治疗,被人尊为“药王”。两宋时期,宋政府设立翰林医学院,医学分科接近完备,并且统一了中国针灸由于传抄引起的穴位紊乱,出版《图经》。金元以降,中医开始没落。在明朝后期成书的李时珍的《本草纲目》标志着中药药理学没落。此外,唐朝以后,中医学理论和著作大量外传,中医对汉字文化圈国家影响深远,如日本汉方医学、韩国韩医学、朝鲜高丽医学、越南东医学等都是以中医为基础发展起来的。
自清朝末年,中国受西方列强侵略,国运衰弱。同时现代医学(西医)大量涌入,严重冲击了中医发展。中国出现许多人士主张医学现代化,中医学受到巨大的挑战。人们开始使用西方医学体系的思维模式加以检视,中医学陷入存与废的争论之中。同属中国医学体系的日本汉方医学、韩国的韩医学亦是如此。2003年“非典”以来,中医开始有复苏迹象。
中医承载着中国古代人民同疾病做斗争的经验和理论知识,是在古代朴素的唯物论和自发的辩证法思想指导下,通过长期医疗实践逐步形成并发展成的医学理论体系。
中医药作为我国优秀传统文化的杰出代表,是我国最具有国际竞争力和国家影响力的学科门类,它为中华民族的繁衍生息做出过不朽的贡献,在现代医学较为发达的今天,仍然在为维护人类健康发挥着不可替代的作用。在近几年的“非物质文化遗产热”催生下,中医药作为非物质文化遗产申报工作受到越来越多人的关注。从非物质文化遗产的定义看,世代相传的中医药,作为社会实践的知识、技能,是我国文化独特的表现形式之一,无疑是宝贵的文化遗产。国家中医药管理局于2006年成立了中医药申报世界非物质文化遗产委员会、专家组和办公室,组织开展中医药非物质文化遗产的保护、研究和申报工作。我国在2008年10月报送联合国教科文组织“非物质文化遗产代表作”项目中,“中医”是我国上报35个项目中的首选项,而且这是决策层认定的“最重要、无须讨论与评审”的“名列榜首”的选项。可见,从国家层面上对中医药“申遗”是非常重视的。
1.简述我国中医的发展历程。(6分)
答:_________________________________________________________________
____________________________________________________________________
准确把握全文论述思路
1.阅读要善于圈出两类关键词句。
一类是点明观点的关键词句,这样的词句有标题、文眼句、中心句、结论句及其他能揭示文意的词语、句子。
一类是层次标志性词句,如过渡词句,特别注意关联词和顺序词。
2.善于把握段落之间的逻辑关系。
本论部分段落较多,应思考它们之间是否具有并列、递进、因果、对比、总分等逻辑关系。
3.切分层次,概括层意。
在概括出段意的基础上,根据段落之间的关系划分层次。概括层意:同一关系取其“一”,相并关系取其“和”,总分关系取其“总”,偏正关系取其“主”。
2.中医有哪些特点?(4分)
答:_________________________________________________________________
____________________________________________________________________
3.请结合材料,分析中医药申报世界非物质文化遗产的理由。(6分)
答:
_________________________________________________________________
____________________________________________________________________
筛选整合信息
1.摘取关键词句。
根据题目指向,在一定的范围内,找出相应的词或短语,稍加整合,组成答案要点。此法的关键是筛选准确、不漏要点。
2.合并同类项。
这里借用一个数学方法,在提取公因式的时候,把多项式中的同类项合并成一项,叫作合并同类项。在文段概括中,我们也会经常遇到很多包含“同类项”的句子,将“同类项”内容合并、提取即可。
3.去除修饰语。
有时要求概括的对象是一个句群,而组成一个句群的若干个句子往往有主次之分,撇开那些居于次要地位的起辅助作用的句子(“修饰成分”),抓住居于核心地位的起统率作用的句子,就能完整准确地概括。
4.层次切分法。
前提是对所给文段细读,要依据论述对象准确切分层次,切分好层次后再运用摘取关键词句、合并同类项、去除修饰语等方法来进行概括。
【例2】阅读下面的文字,完成4～6题。(16分)
光
的
诗
人
丰子恺
①印象派以前的西洋画,可说是理想主义支配的时代。作画先须用头脑来考虑,选取高尚的题目为题材,然后可以产生大作。同样的笔法、同样的色调,拿来描写皇帝的“加冕式”,就是伟大的作品;描写村夫稚子的日常生活,就没有价值。从前的绘画,题材以外也有技术的妙处,例如文艺复兴时期的米开朗基罗的有力的表现,拉斐尔的优美的表现,达·芬奇的神秘的表现,是对于其技术的鉴赏;然而除这种专门的技术鉴赏以外,幸而在题材上,米开朗基罗所描的是《最后的审判》,拉斐尔所描的是《圣母子》,达·芬奇所描的是《最后的晚餐》,所以不理解其技术的“有力”“优美”或“神秘”的一般人,也尚能因其题材而感到这等画的兴味。
②然而现在的印象派,技术比之前深进了,技术深进的结果是忽视题材,而新创一种描写色与光的绘画。
③比如,印象派首领画家莫奈,对于同一的稻草堆连作了十五幅画,把朝、夕、晦、明的稻草堆的受光的各种状态描出,各画面作成一种色彩与光的谐调。他描写风景,并不是对于风景有兴味,只为便于研究光,故描风景。在他的作品中全无浪漫的情绪与光景,所描写的题材皆单调、平凡、乏味。“稻草堆”、“教堂”、一片水上的“睡莲”、“泰晤士河面”一类的题材,千遍不厌地被他描写,然而绝没有重复的表现。
④莫奈用自然科学者的实验来完成他的绘画。他把太阳的光与空气的色用三棱镜分解,得到原色,用强烈的原色来做出绘画的效果。他是外光主义的首创者,步他的后尘的许多画家,也都热衷于光的追求。他们憧憬于色彩,赞美太阳。凡是有光明的地方,不问何物,都是他们的好画材。
⑤“太阳崇拜的画家”“光的诗人”“向日葵的画家”,他们不选择事物,但追求光与色的所在。只要有美的光与色所在,不论其为何物,均是美的画材。因为追求光与色,故自然倾向于光色最丰富的野外的风景的写生。因为不择事物,故自然不必像从前那样取高尚的题目为题材,而一切日常生活、琐事细故,只要是光与色的所钟,无不可取为大作品的题材了。
⑥对于这种新绘画,倘能具有对于形式美(色彩光线的美)的鉴赏眼,换言之,对于纯绘画的鉴赏眼,自然可以感到深切浓重的兴味。但在没有这较为专门的鉴赏眼,而全靠题材维持其对于画的兴味的人,对于描着一堆无意义的稻草,或一片无意义的水面的绘画就漠然无所感觉,真所谓“莫名其妙”了。
⑦要读懂“光的诗”,必须先识“光的言语”“色的文字”。要识光与色的言语文字,须费相当的练习,这练习实在比普通的学童的识字造句更为困难。光与色的文字,不能谙诵或硬记,是超乎言说的一种文字,故对于这方面天资缺乏的人,实在没有方法可教他们识得。
⑧所以,要理解“光的诗”的印象派绘画,最好取听音乐的态度,或鉴赏书法的态度。高低、久暂、强弱不同的许多音作成音乐美;刚柔、粗细、长短、大小、浓淡不同的许多线做成书法美。同样,各式各样的光与色的块或条或点构成印象派的绘画美。这绘画美就是所谓“光的言语”“色的文字”。
(有删改)
4.印象派以前的西洋画有什么特点?(4分)
答:_________________________________________________________________
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5.文章结尾提到音乐和书法,目的在于说明什么?(6分)
答:
_________________________________________________________________
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6.本文从哪些方面介绍了被称为“光的诗”的印象派绘画的?请简要概括。(6分)
答:
_________________________________________________________________
____________________________________________________________________【例3】阅读下面的文字,完成7～9题。(16分)
为什么有人认为科幻小说欠缺文学性?
科幻小说描绘幻想世界,我们当然能够发现幻想世界与现实世界的某些相似性,但是在细节设置和整体结构方面,幻想世界是超出我们现在的社会结构和人的行为心理的。一般的小说在进行情节描绘的时候,存在一种天然的便利性,作者不用浪费笔墨在整个世界的构想上,细节的描绘和推陈出新就成了这些小说的长处。作家也不必为新的人际关系、社会行为、世界结构负责,只需直接去描绘既有世界下细微的情感波澜和社会反应即可。相比而言,每一部科幻小说都是在创造一个新世界,每个细节都牵涉新世界的结构,要为人物的行动设计好相应情境,因此他们必须不断插入结构因素的解释。作家一旦只将笔墨集中在这些大的框架上,作品整体的文风就不免显得疏阔。读者依据传统的阅读体验去衡量,往往就会觉得科幻小说过于粗陋,即便是《三体》,在人物设置和情感描写上也显得细致不足。
从题材来说,科幻小说关注探索与发现,在某种程度上,这对细致的形式也形成了一种排斥,从客观上导致了科幻小说文学性的欠缺。探索的乐趣在于惊奇,要达到惊奇,必须在情节设计上出乎意料。遥远星系、微观世界、新奇未来、不断穿越……在这些或恢宏或奇诡的题材的映衬下,科幻小说对形式的探索并不用力,因为形式探索无法与新奇世界的探索形成同等的阅读快感。
可见,科幻小说的特性导致了它的努力方向不会是传统的文学领域,而集中于新世界的探索以及新世界人性结构的深度开掘,其实这些方面自有其文学魅力。那么,我们为什么不能够反过来看待科幻小说呢?文学理论家卡勒提出,文学性其实就像杂草。没有任何一种草天生就是杂草,杂草是根据人们的目的来划分的。如果希望庭院里种的是鲜花,那么任意生长起来的麻类植物就是杂草;如果希望种植野菜,那么偶尔生长的鲜花就是杂草。文学史中的文学性已经形成惯性,但是这并不表明所有的文学性都是如此。如果缺乏变革意识,那么我们就陷入将
文学性纯粹化、永恒化的误区,而这种态度忽视了文学性形成的机制。
文学性重要吗?重要。一种文学范式稳定之后,各种文学规则才得以确立。但当新的文学样式崛起,挑战既有文学范式的时候,我们会发现原有的文学性不足以涵盖新的文学样式,这时文学性本身也要改造。在科幻作品面前,假如不顾时代的要求,把文学性固化,那么科幻小说会沿着自己的方向掘进,而将基于文学史树立起来的文学性抛在脑后。
(摘编自王峰《科幻小说何须在意“文学性”?》)
7.科幻小说和一般小说有什么不同?(4分)
答:
_________________________________________________________________
____________________________________________________________________8.本文在论证上有哪些特点?请简要说明。(6分)
答:
_________________________________________________________________
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9.用传统意义上的文学性来评价科幻小说是否合理?请结合材料谈谈你的看法。(6分)
答:
_________________________________________________________________
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分析评价材料的观点态度
1.在整体把握材料内容主旨的基础上分析。
要分析评价作者在文中的观点态度,首先应从整体上把握文章的内容主旨。这就要求学生在通读全文、把握文意之后,进行整体思考,厘清文章中心论点、各个分论点以及论证过程之间的关系,剖析文章的脉络结构,理解作者在文中要告诉读者什么道理,读者从中明白了什么或受到了什么启发。
2.善于抓住文章中的显性因素进行分析概括。
所谓“显性因素”一般表现在:文章的标题,开头或结尾的重要语句,文中的关键词语、关键句、关键段等。因此我们可以通过辨析关键词语、主旨句及段落层次划分等方法来迅速、准确地把握作者在文中的观点态度,并形成评价。
3.分析材料中对事物评价的内容。
材料的观点有时是通过对事物的分析,或对其他不同观点的评价来表现的,这就要在比较中去把握。对于材料中表现出来的观点态度,应给予客观而公正的评价,以唯物辩证法为基本分析方法,并结合具体内容进行分析和评价,而不应依据个人的好恶去随意评说。要言之有理,言之有据。
【例4】(2019·湖南学业水平考试真题)阅读下面的文字,完成10～12题。(6分)
何 谓 “年”
陈勤建
民间相传“年”是一只身体庞大、脾气暴躁、凶猛异常的独角恶兽,每到寒冬腊月末就到附近的村庄里去寻找食物,甚至伤害村民,给人们带来了很大的灾难。后来人们发现,它会被人们扔到火堆里的竹节爆裂时发出的声音吓跑,但是“年”并没有死,所以每年的腊月三十,大家夜里都不睡觉,守着火烧的竹节驱除这只怪兽。
在不同的时期,“年”的称谓有所不同,唐虞时称“载”,夏时称“岁”,殷时称“祀”,至周始称谓“年”。现在的“年”是从周时才开始的。
“年”字的甲骨文、金文作谷穗成熟下垂之象形,“年”字的象形字,是一个背负成熟谷穗的形状,即“年成”为主要表意。这是文字发生学给汉字“年”所下的准确定义。至于“载”是取万物终而复始,“岁”是取岁星年行一次的意思,“祀”是指四时祭祀完结。
“春节”这一说法在我国历史上早就出现了。《后汉书·杨震传》中有载:“春节未雨,百僚焦心,而缮修不止,诚致旱之征也。”不过,当时指的是二十四节气中的“立春”。南北朝时,“春节”则泛指整个春季。
中华民族传统历法岁首为正月初一,现今无论中国还是海外华人都统一称为“春节”,但在历史上却称之为“元旦”。
1912年1月1日,孙中山在南京就任中华民国临时大总统,翌日发布《临时大总统改历改元通电》,宣布:“中华民国改用阳历,以黄帝纪元四千六百〇九年十一月十三日,为中华民国元年元旦。”同时,南京临时政府还发布了《命内务部编印历书令》,要求“于阴历十二月前制定历书,颁发各省”,对于“旧时习惯可存者,择要附录,吉凶神宿一律删除”。1912年3月,袁世凯继任中华民国临时大总统,进入北洋政府时期。北洋政府延续了辛亥革命以来的变俗行动,发布公告“现在共和政体业经成立,自应改用阳历,以示大同”。到1913年阳历新年到来之前,各机关收到政府通电“自正月初一日起至初三日止停办三日”,然而,在民间则仍按传统沿用旧历即夏历,仍在当年2月18日(壬子年正月初一)过传统新年,其他传统节日也照旧。有鉴于此,1913年(民国二年),由当时北京政府内务总长向大总统袁世凯呈上一份四时节假的报告称:“我国旧俗,每年四时令节,即应明文规定,拟请定阴历元旦为春节,端午为夏节,中秋为秋节,冬至为冬节,凡我国民都得休息,在公人员,亦准假一日。”袁世凯只批准以正月初一为春节,同意春节例行放假,次年(1914年)起开始施行。自此夏历岁首称“春节”,现行的“春节”只有一百多年。
阳历年元旦,在西历年节中称为新年的第一天。现有西历新年的“元旦”称谓,正是“中”冠“西”戴。为什么把我们的年节所称的“元旦”安在公历新年的第一天上?百余年过去了,民众对此分得还是很清楚。1923年1月3日《申报》第2版《阴阳历新年的比较》一文记载:“社会上逢着过阴历新年,顿现出热闹的气象。吃的玩的,比较平时要添出许多。便连路上的行人,也得增多不少。但是遇阳历新年,除掉有几面国旗迎风招展以外,简直和平时一样。”
当今的“春节”,除了传统外,还与经济考量、社会时序的建构相关联。新中国成立以来,年节(元旦加春节)假日天数一直是四天,改动不大。事实上,我国传统的过年日子大致主要与农事季节有关,这一时间节律的模式有着久远的历史渊源。
(有删改)
10.下列有关“年”的表述,不正确的一项是(2分)
( )
A.民间传说“年”是一只恶兽,每年腊月三十夜,人们用火烧竹节的爆裂声来驱除它。
B.“载”“岁”“祀”是不同时期对“年”的不同称谓,现在的“年”是从周朝时开始的。
C.“年”字的甲骨文、金文作谷穗成熟下垂的形状,“年”字主要表达“年成”的意思。
D.阳历新年和阴历新年因为都是过新年,所以气象热闹,节日氛围浓厚,有别于平时。
11.下列对“春节”“元旦”两个节日的理解,不正确的一项是(2分)
( )
A.“春节”一词在我国汉代指的是二十四节气中的“立春”,南北朝时则泛指整个春季。
B.夏历岁首称为“春节”,是从1914年开始的,到现在为止,也只有一百多年的历史。
C.当今的“春节”,除了与传统习俗有关之外,还与经济考量、社会时序的建构相关联。
D.阳历年“元旦”大致主要与农事季节有关,这一时间节律的模式有着久远的历史渊源。
12.下列说法与原文意思不相符的一项是(2分)
( )
A.现今海内外华人称“春节”的节日,在我国传统历法上是新年第一天,即正月初一。
B.北洋政府依旧延续了辛亥革命以来的变俗行动,发布公告“改用夏历,以示大同”。
C.西历新年“元旦”的称谓在中国古已有之,阳历年元旦,即西历年节中的新年第一天。
D.新中国成立以来,“元旦”加“春节”的年节假日天数一直是四天,改动不是很大。
一、阅读下文,完成1～3题。
画家画天空,背后有科学
爱德华·蒙克的《呐喊》中,天空充满了红色的颜料,它们像一大块黏糊糊的东西,看起来如此沉重,似乎即将压下来。这夸张的色彩也许不是画家的随意泼墨,美国得克萨斯州立大学物理学家唐纳德·奥尔森在《天空和望远镜》杂志中指出,蒙克画中的红色天空,也许是一种自然现象。
那些传世画作往往反映了真实的气候环境情况。希腊气象局科学家赫里斯托斯·泽雷弗斯所带领的科研小组也做了类似的研究。他们搜集了554幅日落油画和水彩画。这些画作分别出自181位著名画家之手,其中包括法国印象主义画家德加、奥地利画家克里姆特、荷兰画家伦勃朗、德国宫廷画师鲁本斯等。最后他们把研究论文发表于《大气化学与物理学》杂志上。该论文分析了16世纪以来554幅描绘日落景象的名画中红绿两色的使用频率,结果表明,在过去的100年中,大气中的悬浮颗粒物浓度一直呈上升趋势。他们认为,自然因素和人为因素造成大气中粉尘含量上升,这会阻碍阳光进入大气层,导致全球暗化。
英国伯明翰大学气象学家约翰·托宁多年来也一直在苦心研究各个时期英格兰各地的天气状况,他意外发现莫奈旅居伦敦期间的作品为他留下了宝贵的资料。莫奈创作于那时期的画作中,阳光在泰晤士河上跳跃闪耀,天空呈现出奇异的色彩变化。约翰·托宁想到,这些丰富的颜色并非出于莫奈头脑中的艺术幻想,而来自真实的伦敦生活。那漫天黄色,应是高硫含量的煤燃烧后烟尘和硫酸盐颗粒散布到空气中,成为水蒸气的凝结核所致,在此条件下形成的雾霾比自然形成的雾更为持久。比较巧合的是,狄更斯在其有关英国工业革命时期的小说《雾都孤儿》中也写道:“在城市边缘地带,雾是深黄色的。靠里一点儿,是棕色的。再靠里一点儿,棕色再深一些。直到商业区的中心地带,雾是赭黑色的。”
科学家去做了验证,选取莫奈1898—1900年创作的9幅作品,结合他同一时期的信件和日记,与美国海军天文台的数据对照。令他们惊叹的是,莫奈身为艺术家,却如同科学研究者一样,一丝不苟地记录了创作日期及太阳所处的位置,绝无臆造。所以,印象派大师的确是非常可信地用手中画笔将伦敦当年的绝世光影留存于世的。不过印象派大师的绚丽色彩,可能来自PM10之类的大气污染物,想到这点不免让人有些沮丧。
1.如何理解文中画线句子的意思?
答:
_________________________________________________________________
____________________________________________________________________2.文中证明“传世画作往往反映了真实的气候环境情况”的观点的证据有哪些?
答:
_________________________________________________________________
____________________________________________________________________3.作家狄更斯与画家对天空雾气的描绘趋同的原因是什么?请谈谈你的理解。
答:
_________________________________________________________________
____________________________________________________________________二、阅读下面的作品,完成4～6题。
厚度 温度 气度
赵峰旻
①“混沌未分天地乱,茫茫渺渺无人见。自从盘古破鸿蒙,开辟从兹清浊辨。”这是《西游记》的开篇诗。每当提起中华文化,人们往往要从“盘古开天地”说起。这既因为它象征着中华儿女征服自然的精神气魄,又因为人们可借此厘清上下五千年华夏文明的来龙去脉。
②《三五历纪》记载:太初时期,没有天,没有地,世界在混沌黑暗中孕育出大力神盘古,他神斧一挥,轻的气往上浮成为天,重的气往下坠成了地。盘古像一根擎天大柱,顶立于天地之间,阻止天地重归混沌,一万八千年之后,天变得极高,地变得极厚,而盘古也累倒了,他的身体变成了高山、河流、草木等自然物体。
③盘古开天辟地只是中华文明的开始,随着人类历史的不断前行,中华文明渐渐演变,走向了一个博大、深厚、值得憧憬的漫长过程。学者认为,中华民族有“三十万年的民族根系、一万年的文明史、五千年的国家史”,是世界公认历史最悠久的民族之一。
④人类一旦接近了历史,就接近了文明。而最能标志华夏文明的莫过于城、青铜和文字。与甲骨文一脉相承的“陶文”距今约有五千年。我们可以从距今五六千年的河图和洛书中去寻根问祖,可以从“河洛文化”的历史脉络中,触摸中华文化的温度。
⑤中华文化就像一堆篝火,历经尧、舜、禹,走过夏、商、周,日臻成熟,不断发光。自西周建立礼乐制之后,中原文化穿过春秋,越过汉唐……与巴蜀文化、吴越文化、齐鲁文化、楚文化等地域文化共同组成了中华文化早期的主体——华夏文化。而在湖南城头山古文化遗址中发现的距今约六千年的古城墙和距今约七千年的河姆渡遗址,又将华夏文化推到五千年以上。
⑥盘古开天地“一日九变”。中华文明与时俱进,精进求变,自由翱翔于“秦皇汉武”“诸子百家”“四书五经”“唐诗宋词”的天地里,传导着盘古开天的饱和力量。这种力量凝聚成孟子所说的“浩然之气”,经过岁月淘洗之后,变得更加深厚,这种深厚力敌千钧。
⑦人的力量变得更加强大,文化的触角变得更加犀利,影响力也变得日益壮大。诸子百家思想作为中华文化经典,与黄河文化、长江文化等诸多文化大融合,中华民族文化精华更加融入人的内心。天、地、人成为一个完美的整体,达到天人合一的极致。
⑧全球第一所孔子学院在韩国诞生,美国等欧美国家也相继开设孔子学院,汲取儒家哲学精髓。中华文化在东南亚地区乃至全球开枝散叶。
⑨以神话开头的世界,为人类留下强大的意志力。当神话走向现实,蓄积了几千年文脉温度的古老中国,一下子有了文化厚度、精神气度。变得离天空更远,离苍生更近。
(有删改)
4.请简要分析本文的论述层次。
答:
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5.文化厚度对中华文化的发展有哪些意义?请简要分析。
答:
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6.请结合文章阐述文末“变得离天空更远,离苍生更近”的内涵。
答:
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三、阅读下面的作品,完成7～9题。
网络使我们变笨了吗?
魏小河
几年前,畅销书作家尼古拉斯·卡尔出版了《浅薄》,副标题是“互联网如何毒化了我们的大脑”。显然,他认为网络使我们变笨了。因为我们在网络时代被信息包裹得喘不过气、选择困难、注意力不集中、无法做深度思考。
那么,网络真的使我们变笨了吗?
我们先把这个问题放在一边,来聊一聊戴维·温伯格的《知识的边界》。
这本书的主题是关于网络时代知识的处境问题。但戴维·温伯格拒绝技术决定论,在这本书里,他更多是在梳理知识网络化的过程和现状。
如果我们把网络时代和印刷术时代做一个区分,可以看到知识在这两个时代的创造、传播和获取,都有很大不同。
纸是有限的,而网络是无限的;纸上信息是固定的,而网络上的信息是流动的。
纸是有限的这一点很重要。首先,纸的固定形式,决定了思考的形式,它必须有开头,有论证,有结尾,它是线性的。其次,也正是因为纸的容量是有限的,所以在印刷术时代,我们拥有一套严格的信息过滤机制,只有真正重要的东西,才能够被出版。但在网络时代,过去的过滤机制失效了,我们被淹没在信息海洋之中。
纸上的信息是固定的也很重要,正因如此,它获得了一种庄重感和权威感,当然还有确定感,它的潜台词是,我们是可以理解这本书的。而网络是流动的,一切都在快速地更新和变化之中,它解放了知识,但没有办法重新收纳知识,或者说,它已经没法收纳了。
这背后,潜藏着两种看待世界的方式。印刷术时代,人们将知识分门别类,相信通过理性思考可以认识整个世界。因为知识在印刷术时代是被控制的,一步一个脚印,我们总能走到最后。但是网络时代显现了一个事实,世界太大了,大到我们根本不可能全部理解,这一点,无疑让印刷术时代过来的人感到恐慌。
这种种不同,在戴维·温伯格看来各有利弊。比如说,网络时代很容易生成“回音室”,人们容易只靠近和他一致的思想,对其他思想进行排斥,这无疑会加重思想的僵化和极端化。
另一方面,知识的网络化带来了很多不可预料的东西,比如说维基百科,它调动了许许多多个节点,让知识的生产和传播的形式都发生了改变,用戴维·温伯格自己的话来说就是:当知识变得网络化之后,房间里最聪明的不是站在讲台前给我们讲课的人,也不是房间里所有人的集体智慧,而是房间本身。
但是,戴维·温伯格始终没有回答另一个问题:个人,在网络中该怎么自处?
所以,那个问题又回来了,网络真的使我们变笨了吗?
我和戴维·温伯格一样不倾向于技术决定论,重要的永远是人,也就是你自己。网络有诸多好处,也有诸多弊端,但这并不妨碍一个人的求知欲望和行动。
是的,这就是我们的时代,我们只能“在自己身上克服这个时代”。
(选自《冒犯经典》,有删改)
7.请简要概括本文的论述层次。
答:
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8.文中说知识在印刷术时代和网络时代的创造、传播和获取有很大不同,请简要概括。
答:
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9.请结合文章,阐释最后一段中“在自己身上克服这个时代”的内涵。
答:
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四、阅读下文,完成10～12题。
在中国古代诗歌理论中,言意关系是一个很突出的问题,对诗歌创作与诗歌欣赏影响至深。注重言外之意,这不仅是中国诗歌的特点,也是中国古代文学艺术共同的特点。诗歌求言外之意,音乐求弦外之音,绘画求象外之趣,其中的美学观念是相通的,都要求虚中见实。《列子·汤问》记载:韩娥鬻歌“余音绕梁,三日不绝”。那余音似乎更能撩动人的情思,引起人的回味。白居易的《琵琶行》描写琵琶曲暂停时的情景说:“别有幽愁暗恨生,此时无声胜有声。”白居易是深得中国艺术妙趣的。古代的绘画要求在有限的形象之外寄托不尽的意趣,往往在画面上留出大片空白,启发观者自己去想象、补充,正如包世臣《安吴论书·述书上》引邓石如的话说:“字画疏处可以走马,密处不使透风,奇趣乃出。”在戏曲舞台上,不设道具或仅设极少的一点道具,也主要是靠演员的动作暗示种种生活场景,给观众留下许多想象的余地。
言外之意,弦外之音,象外之趣,都是以有尽寓无尽。语言作为思维的工具,不可能没有局限性,不一定能够完全表达人们所想的东西。语言实质上只表达普遍的东西;但人们所想的却是特殊的东西、个别的东西。在一首诗里,言总是有尽的,写得再长也有终结。但是这有尽的言所包含的意味,它们所给予读者的启发却应当是无尽的。任何一首诗都有它的主题,可是不同时代的读者,或同一时代的不同读者,联系各自的生活经验,对它就会有不同的体会。即使是同一个人,在不同的时候读同一首诗,也会有不同的感受。中国古代的诗论特别重视诗歌语言的这种启发性,作诗最忌太直、太露,读诗最忌太滞、太凿。一览无余的作品算不上真正的艺术,拘守章句的读者也不是真正的鉴赏家。一个懂得艺术的鉴赏者,可以从吟诵的诗句中看到图画,也可以从画在纸上的图景中听到真意。李白听蜀僧弹琴,联想到万壑古松;杜甫看了刘少府画的山水障,仿佛听到山上的猿声;龚自珍《己亥杂诗》中“落红不是无情物,化作春泥更护花”,虽然只有十四个字,却能抽出读者不尽的思绪和想象。
含蓄不等于隐晦,注重言外之意,追求含蓄不尽,并不是有话不说,而是引而不发。言有尽而意无穷,这是诗人浮想联翩、思想感情的飞跃接近极顶时,自然达到的艺术境界。最后的一跃已经开始,无限的风光即将展现。诗歌语言保持在最饱满、最富有启发性的状态之中,给读者留下了最广阔的想象余地。
强调含蓄并不排斥痛快。直抒胸臆,淋漓痛快也能产生强烈的艺术效果,全看诗人的造诣如何。
10.引用“字画疏处可以走马,密处不使透风,奇趣乃出”的作用是什么?请简要说明。
答:
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11.阅读第二自然段,概括“言”和“意”的关系。
答:
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12.简要概括诗歌理论注重“言意关系”的意义。
答:
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五、阅读下文,完成13～15题。
荀子不仅是先秦时代伟大的思想家,也是当时卓有成就的文学家,他所作的诗和赋,对后世都有深刻的影响。作为独立于文学体裁的“赋”,直接来源于《诗经》中的“赋”体。《诗经》有三种主要体裁或创作手法,即赋、比、兴,其中的“赋”体就是“直陈事体”,把诗歌所要表达的内容直截了当地表现出来,既不使用比喻来借物说明,也不通过描述其他事物而兴起所要表达的内容。
在秦汉之际,荀子和屈原的风格依然并存。楚汉之争的两位主角——刘邦和项羽,都曾有过即兴的亦吟亦唱式的诗歌创作,开创了汉乐府诗的先河。汉高祖刘邦得天下之后,曾到故乡沛县光宗耀祖,并在与乡人的聚会中即席歌诗:“大风起兮云飞扬,威加海内兮归故乡,安得猛士兮守四方。”在与刘邦的争斗中,失败的西楚霸王项羽则在垓下被围中慷慨悲歌,吟诗道:“力拔山兮气盖世,时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何,虞兮虞兮奈若何。”二人的作品风格明显有所不同,身为楚人的项羽更接近于楚辞的传统,而刘邦则更多了一些荀子诗赋的精神。
班固在《汉书·艺文志》中说:“大儒孙卿及楚臣屈原离谗忧国,皆作赋以风(讽),咸有恻隐古诗之义。”这是在说,荀子和屈原的赋都表达了政治讽喻的内容,坚持了《诗经》以来作赋的传统。班固接着说到,此后,先秦时期著名的赋家有宋玉和唐勒,汉代则是枚乘、司马相如和扬雄,但是,这些人因为更注重赋的形式,就逐渐失去了赋的实际内容。所以东汉学者扬雄就自我检讨说,写诗的人既注重形式,又注重内容,而写赋的人则只注意了形式。东汉时,辞赋因追随楚辞而走入了死胡同,人们这才又开始注重荀子的传统,使诗歌创作进入了朴实的古诗时代。《艺文志》记载有“孙卿赋十篇”,而现存《荀子》中只有《赋》和《大略》两篇,还有《成相》诗一篇。这种不一致有两种可能性:一种是荀子的赋在传世的过程中有所缺失;一种则是班固所说的“十篇”,尽在现存的《荀子》之中,只是失去了明显的标记而已。事实上,《赋》和《大略》的诗赋也并不是十分连贯的整体,可以做一些篇章的区分。
当然,荀子首先是一位思想家,所以,在当今的古代文学史研究方面,讲到战国时期的诗歌创作时,很容易忽略荀子诗赋家的地位。讲到汉赋时,由于多半是讲枚乘、司马相如和扬雄等人的长篇绮丽之赋,也很容易略过与荀子诗赋风格比较一致的像刘邦《大风歌》那样的民间非专业诗人的诗歌创作,当然也谈不到荀子诗赋的影响。讲到汉乐府,则又倾向于研究《诗经》的影响,而跨过了荀子诗赋的承上启下的作用。再往下,讲到三国和建安时期的诗歌创作时,由于远离荀子的时代,更不会讲到荀子诗赋的影响。文学史研究中的这些缺憾之处,对于荀子及其文学成就来说是非常不公平的。荀子是杰出的思想家,但我们不能因此而忽视荀子诗赋的地位。
(选自《名作欣赏》2016年第22期,有删改)
13.荀子文学地位不被重视的原因是什么?
答:
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____________________________________________________________________14.第二段运用了什么论证方法?证明了什么论点?
答:
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____________________________________________________________________15.请结合文章内容,概括荀子的文学成就及其影响。
答:
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____________________________________________________________________六、阅读下文,完成16～18题。
《古典诗的现代性》绪论
江弱水
“用一把欧美名牌的钥匙,怎能开得中国描金箱子上的白铜锁?”当年,深谙中国文史的小说家高阳,拿了这话来“敬质在美国的叶嘉莹女士”,因为她用了西方现代文评解释中国古典诗词。我在这本书里要做的事,恐怕也会惹来类似的讥评。但是我觉得,换一个比喻的说法也许能更好地描述我的工作:我想拿西方诗学的试纸,来检测一下中国古典诗的化学成分。
有时候,用另一种眼光或角度来重新省视我们古人的作为,真的可以别有会心。比如,所谓魏晋风度,我们都再熟悉不过了:嵇康喜欢夏天在柳树下边打铁;阮籍的侄儿阮咸以大瓮与群猪共饮;刘伶乘着鹿车,提着酒,让人扛着锹跟在后面,说:“死便埋我!”王子猷雪夜访戴,好不容易望见了戴家却不进门,说:“乘兴而来,兴尽而返,何必见戴?”种种出位的举动,不排除作秀的成分,用《世说新语·任诞》对于阮浑的说法,就是“亦欲作达”。如果我们说,这是历史上最早也最成功的一批“行为艺术家”,想必能够刷新大家对这些名士风流的认识吧?又比如,中国的书法艺术,特别是狂草,从旧有的路子继续研究其笔墨语言当然有必要,但是,如果联系西方现代抽象艺术来探讨其本质特征,也会令我们耳目一新。熊秉明的著作《张旭与狂草》,就是这样得到如下结论的:通过对张旭的研究,我们发现中国艺术有一种精神,这种精神我们可以称之为“现代的”精神:追求自动和即兴创作,喜爱残缺与未完成,追求制作的速度,探讨非理性,还有一些与此有关的特征,譬如形象的抽象性,取消科学的透视学,重视点与线,等等。
用西方作为参照物对中国古典遗产加以考察,并非因为“古已有之”型的民族自大狂再度发作。传统的活力来自不断的再解释,立足于现代诗学而加以新的解释,将使疏离的传统与当代重新发生关系,从而激发出活性并生成新的意义。西川说:“自中国新诗发轫至今,传统对于新诗写作的意义一直处于悬空状态。如果我们承认传统对新诗写作是一个坐标,那么,没能使之放射出它本可以放射出的光芒,其责任既在诗人,也在学者。我注意到目前中国已经有少数学者正在努力使中国传统思想获得现代阐释,但就中国古典诗歌而言,尚无人意识到使之获得现代阐释和现代复述的必要性,而这项工作在其他国家却始终在进行着。”
现代诗人并非一概悬置了古典传统,现代学者也并非全然没有对古典传统加以重释与复述,但是这段话仍然具有十足的警醒意义,因为绝大部分诗人并不曾有意地或有效地去汲取传统的营养,学者们对传统的刷新与激活工作也做得不那么尽如人意。
本书正是试图以西方现代诗学的观点来透视中国古典诗,仿佛借另一个方向打过来的光,来烛照我们熟悉的传统诗词,以期发现其中隐含的一些因素、一组联系和一个序列。不过,问题是我选择的角度叫作“现代性”。
16.作者对魏晋风度和中国狂草分别持什么态度?
答:
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17.文章第一段和结尾段都使用了比喻论证方法,请找出并简要分析。
答:
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18.从“现代性”的角度研究中国古典诗有怎样的意义?请结合全文简要概括。
答:
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PAGE第二章 现代文阅读
第一节 论述类文章阅读
典题突破·热考点精练
1.中医诞生于原始社会;春秋战国时期基本形成中医理论;先秦时期出现阴阳五行说和东汉时期名医华佗;唐代孙思邈采用辨证治疗;两宋时期医学分科接近完备,统一了针灸穴位紊乱;金元以降,中医开始没落;明朝后期中药药理学没落;自清朝末年,中医学受到巨大的挑战;2003年“非典”以来,开始复苏。
2.①医道相通。②运用阴阳五行理论。③辨证治疗。④分科齐备。
3.①中医面临着巨大挑战,存在存与废之争,通过申遗加以保护和宣传。②中医为维护人类健康仍能发挥着不可替代的作用。
③是我国独特宝贵的文化遗产。
4.①受理想主义支配,选取高尚的题目为题材。②也有技术的妙处,但即使不理解其技术的妙处也能因其题材而感到这等画的兴味。
5.①印象派的绘画美依靠光与色的块或条或点。
②找到理解印象派绘画的途径——“光的言语”“色的文字”。
6.①审美追求:印象派注重绘画技术。②创作实践:印象派代表画家体现出的创作特点。③鉴赏要求:提高对光与色等形式美的鉴赏能力。
7.一般的小说长处在于细节的描绘和推陈出新;科幻小说的目的在于创造一个新世界,需要不断插入结构因素的解释对形式的讲究不太用力。
8.①以设问开篇,引发关注。②采用辩驳的论证结构,先立再驳。③论证中综合运用了多种论证方法,如举例论证、引用论证、对比论证等。
9.观点一:不合理。
①传统意义上的文学性是基于文学史建构起来的,已经形成一种相对封闭的审美惯性,不适用于评价科幻小说这种文类。②科幻小说依托科技发展,长于构建幻想的新世界,给读者提供一种惊奇的审美体验,这是一种新的“文学性”。
观点二:有一定的合理性。
①科幻小说毕竟还是一种文学体裁,是将科学想象寄予文学思维的一种文类。②科幻小说可以借鉴传统意义上的文学性,在细节描写、叙事形式探索和情节模式等方面取长补短。
10.D 原文中的相关语句是:“社会上逢着过阴历新年,顿现出热闹的气象。吃的玩的,比较平时要添出许多。便连路上的行人,也得增多不少。但是遇阳历新年,除掉有几面国旗迎风招展以外,简直和平时一样。”
由此,阳历新年只是“除掉有几面国旗迎风招展以外,简直和平时一样”。
11.D 原文中说:“事实上,我国传统的过年日子大致主要与农事季节有关,这一时间节律的模式有着久远的历史渊源。”我国传统的过年日子指“春节”,而不是阳历年“元旦”。
12.B “阳历”是公历,而非“夏历”。原文是“袁世凯继任中华民国临时大总统,进入北洋政府时期。北洋政府延续了辛亥革命以来的变俗行动,发布公告‘现在共和政体业经成立,自应改用阳历,以示大同’”。
达标训练·合格考通关
1.【解析】之前人们仅仅看到印象派大师在画作中使用了绚丽的色彩,然而后人经过研究发现,这些色彩可能并不是画家的随意泼墨,而是与大气污染物有着密切的联系,这说明环境污染早已有之。这就是人们“沮丧”的原因。
答案:原先人们对印象派大师作品艺术特色的认识可能是错误的。PM10之类的大气污染物早已有之,这不免让人有些失落。
2.①蒙克画中的红色天空也许是一种自然现象;②181位著名画家的554幅画作表明,在过去的100年中,大气中的悬浮颗粒物浓度一直呈上升趋势;③莫奈用手中画笔将伦敦当年的绝世光影记录下来。
3.【解析】要回答“狄更斯与画家对天空雾气的描绘趋同的原因”,可以从他们当时所处的自然环境的特点以及其艺术作品的特点两个角度分析。从狄更斯与画家所处的自然环境的角度分析,工业革命导致严重的污染,而他们生活在这样的环境中;从艺术作品的角度分析,艺术作品反映生活。
答案:①当时的工业革命导致污染加重。②艺术作品是客观现实的反映,艺术家忠实于生活。
4.【解析】解答本题,首先要通读全文,给文章划分层次。分析可知,①至③段为第一层,以盘古开天辟地的神话故事引出话题,阐明中华文明渐渐演变,走向深厚;④至⑦段为第二层,从华夏文明的标志、中华文明的与时俱进等多个方面论述了中华文化在岁月中变得更有温度,更加深厚,更具力量;⑧至⑨段为第三层,以孔子学院的发展壮大为例,总结有厚度、温度、气度的中华文化在当今的影响和意义。
答案:①首先,以盘古开天辟地的神话故事引出话题,阐明华夏文明渐渐演变,走向深厚;②接着,从多个方面论述了中华文化在岁月中变得更有温度,更加深厚,更具力量;③最后总结有厚度、温度、气度的中华文化在当今的影响和意义。
5.【解析】作答本题,首先要确定答题区间,即文章③至⑥段,然后从中筛选关键信息,如“中华文明渐渐演变,走向了一个博大、深厚、值得憧憬的漫长过程”“我们可以从距今五六千年的河图和洛书中去寻根问祖,可以从‘河洛文化’的历史脉络中,触摸中华文化的温度”“这种力量凝聚成孟子所说的‘浩然之气’,经过岁月淘洗之后,变得更加深厚,这种深厚力敌千钧”等,最后提取信息概括作答。
答案:①让中华文化拥有了一个博大、深厚、值得憧憬的漫长过程;②可从中触摸到文化的温度,使文化不断扩大融合;③让中华文化与时俱进,精进求变,更加有气度,有力量。
6.【解析】解答本题,首先要抓住关键词语分析句子的基本含意,然后结合文本内容对其进行具体阐释。而由文意可知“变得离天空更远,离苍生更近”的主语应该是“中华文化”。其中的“天空”指“神话”,“苍生”指“人”,即“现实”,那么这句话的表层含意是“中华文化从神话走向现实”,分析至此,则可结合文中“中华民族文化精华更加融入人的内心……天人合一的极致”“当神话走向现实……精神气度”等内容对其进行具体阐释。
答案:①中华文化从神话走向现实;②变得更有温度,更接地气;③也更融入人的内心和灵魂,天、地、人完美融合,达到天人合一的极致。
7.【解析】议论文的论证思路,一般是提出问题—分析问题—解决问题。细读文本,可按此思路去梳理内容。文本首先由畅销书作家尼古拉斯·卡尔出版的《浅薄》一书,引出“网络真的使我们变笨了吗”的论题;然后通过《知识的边界》,对比分析了知识在网络时代和印刷术时代的创造、传播和获取的不同,这是在讨论问题;最后作者表明“不倾向于技术决定论,重要的永远是人,也就是你自己”,强调自己的观点,算是解决了问题。
答案:①由《浅薄》引出“网络真的使我们变笨了吗”的论题;②通过《知识的边界》,对比分析了知识在网络时代和印刷术时代的创造、传播和获取的不同及利弊;③强调克服知识网络化的弊端重点还在于自己的观点。
8.【解析】首先要回到原文,找到相关答题区域。原文第5段提到了“知识在这两个时代的创造、传播和获取,都有很大不同”,然后就对此进行了阐述,那么就可以以“创造”“传播”“获取”三个角度为筛选标准从下文中提取相关信息,从中概括出知识在印刷术时代和网络时代的不同。
答案:①创造:印刷术时代创造的知识是有限的,是真正重要的东西;网络时代创造的知识是无限的,是没有经过过滤的。②传播:印刷术时代知识的传播是固定的;网络时代知识的传播是快速更新,不断变化的。③获取:印刷术时代,人们通过理性思考认识世界;网络时代,知识根本不可能被全部理解。
9.【解析】首先要理解“在自己身上克服这个时代”这句话的基本含意。“这个时代”指的就是我们所处的时代,即网络时代;“在自己身上”就是从自身的角度出发;“克服”常搭配的宾语是“困难”,这句话是说,从自身的角度出发克服网络时代带给我们的求知的困难。然后,就要考虑怎样克服困难的问题。回读上文,可以发现,应结合网络时代的特点,发挥自己的主观能动性,积极面对,主动出击,去筛选,去过滤,克服恐慌,努力认识世界,还要注意避免思想的僵化和极端化。
答案:①学会过滤,筛选出真正重要的知识;②克服知识网络化的恐慌,努力认识世界;③避免思想的僵化和极端化。
10.作者引用“字画疏处可以走马,密处不使透风,奇趣乃出”,就是为了论述前面的观点“古代的绘画要求在有限的形象之外寄托不尽的意趣,往往在画面上留出大片空白,启发观者自己去想象、补充”。
11.①语言不一定能够完全表达人们所想的东西。②语言只表达普遍的东西;但人们所想的却是特殊的东西、个别的东西。
12.【解析】文章第一段首句中就说“言意关系……对诗歌创作与诗歌欣赏影响至深”,这个纲领性的句子已经很清楚地表明了两个方面的意义,就是“诗歌创作”与“诗歌欣赏”,所以思考本题应该从这两个方面入手,分析其对创作者与鉴赏者的影响。前者在文章第二段前半部分有表述,后者在后半部分及第三段有表述。
答案:①突破语言的局限,注重言外之意。②激发读者想象,实现诗歌意境的再创造。
13.①荀子的作品在传世的过程中有所缺失。②思想家的名头掩盖了荀子诗赋家的地位。③写赋的人只注重形式,不注重内容,忽视了荀子的传统。
14.论用了对比论证、引证法。证明了“秦汉之际,荀子和屈原的风格依然并存”。
15.【解析】阅读文章,找到有效的答题区间再概括荀子的文学成就及其影响。“荀子和屈原的赋都表达了政治讽喻的内容,坚持了《诗经》以来作赋的传统。”“东汉时,辞赋因追随楚辞而走入了死胡同,人们这才又开始注重荀子的传统,使诗歌创作进入了朴实的古诗时代。”由此可知:荀子诗赋直接影响了秦汉时期的文学风格。根据文中的这句话“讲到汉乐府,则又倾向于研究《诗经》的影响,而跨过了荀子诗赋的承上启下的作用”,可以知道从《诗经》到汉乐府诗的发展历程中,荀子诗赋起到了承上启下的作用。
答案:①荀子诗赋直接影响了秦汉时期的文学风格。②从《诗经》到汉乐府诗的发展历程中,荀子诗赋起到了承上启下的作用。
16.①本文作者认为魏晋名士种种出位的举动,不排除作秀成分,属于“亦欲作达”。②作者借用熊秉明的话表明自己的观点,即中国艺术有一种“现代的”精神:追求自动和即兴创作,喜爱残缺与未完成,追求制作的速度,探讨非理性。
17.①文章第一段中的两个比喻:“欧美名牌的钥匙”比喻西方现代文评,“中国描金箱子上的白铜锁”比喻中国古典诗词;“试纸”比喻西方诗学,“化学成分”比喻中国古典诗的特性。
②文章结尾:“另一个方向打过来的光”比喻西方现代诗学的观点,“烛照”比喻以西方现代诗学的观点来透视中国古典诗。
18.①用另一种眼光或角度来重新省视我们古人的作为,可以别有会心。②立足于现代诗学而加以新的解释,将使疏离的传统与当代重新发生关系,从而激发出活性并生成新的意义。③现代诗人汲取传统的营养,学者们对传统进行刷新与激活。④以西方现代诗学的观点来透视中国古典诗,可以发现其中隐含的因素、联系和序列。(答出三点即可)
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