黑龙江省绥化市一中2020-2021学年高一上学期第一次月考语文试题 Word版含答案

黑龙江省绥化一中2020-2021学年度第一学期第一次月考
语文学科试题
考试时间：120分钟 分值：150分
现代文阅读（36分）
现代文阅读（本题共5小题，20分）
阅读下面的文字，完成1-5题。
材料一 粽叶飘香，雄黃酒浓，又是一年端午到。 传承千百年，历久而弥新，这一中国四大传统节日之一，今天仍有着浓郁的传统意、文化味。在湖北秭归，一年一度的端午诗会、龙舟比赛如期开场，吸引了海内外游客的目光；在安徽合肥，“益起读”公益活动进入社区，和孩子们在阅读经典中寻找端午节的意义。这些活动，让人们在吃粽子之外，体会到节日更丰厚的内涵。
近年来，担忧“端午节成为‘粽子节’”的声音不时出现。的确，端午节吃粽子，这是千百年来的民俗传统，但如果把端午节等同于吃粽子，则可能在“除了吃还是吃”的单调活动中遗忘了文化内涵、丢掉了精神价值。饮食是文化的重要载体，却绝非是唯一载体。端午承载着我们这个民族相沿不废的集体记忆，这其中的历史传承与文化韵味，比粽子更加芳香，也更值得品尝。
一个传统节日，就是一杯岁月的陈酿，也是沉淀着厚厚文化土层的历史河床。端午节，吃粽子只是其中内容之一，它更是除秽驱病的卫生节，也是诗人节、运动节、女儿节，除了吃粽子，还要挂菖蒲、赛龙舟、祭屈原。传统中，在端午这天女儿回娘家探亲，家人喝雄黄酒，备艾叶、菖蒲和大蒜，比武、击球、荡秋千，给小孩涂雄黄、戴香囊……祛病消灾、祭祀祈福、回家团圆、强身健体，千百年来，我们的祖先从这些美好的生活愿望出发，为端午节创造出许多美丽动人的习俗，这是应该继承的文化财富。
“节分端午自谁言，万古传闻为屈原。”端午节民俗起源说法众多，但屈原无疑是端午节最醒目的文化符号。他的爱国情怀、高洁志向、执着刚毅仍然在现代人心中激起巨大回响。文化是端午节的灵魂，在这一天，正可以重温历史的厚重、文化的韵味,筑牢民族精神与家国情怀。
节日的真意，常常需要依托于生活的体验来领悟。“虎符缠臂，佳节又端午。门前艾蒲青翠，天淡纸鸢舞”。“棕包分两髻，艾束著危冠”，这些细节，让日常生活有了更多仪式感，也因此让端午节增添了更多雅趣，让人体会到其中天人和谐的态度与美感。
从历史深处深情回望，端午节的文化内涵一直都在不断丰富和发展。这本身也是传统文化随着时间在不断生长，并在现代社会获得了“新生”。不论过节方式怎么变化，只要传统文化的根和魂还在，我们的传统节日就会不断接续传承，联通一代代人的心，为人们提供心灵的滋养和精神的慰藉。
(李思辉《在端午品味文化的芳香》）
材料二 20 世纪，整个人类进入了由农耕文明向工业文明的过渡，农耕时代形成的文化传统开始瓦解。尤其是我国，在近百年由封闭走向开放的过程中，节日文化一一特别是城市的节日文化受到现代文明与外来文化的冲击。人们深切地感受到传统节日渐行渐远，日趋淡薄，并为此产生忧虑。
……
千百年来，我们的祖先从生活愿望出发，为每一个节日创造出许多动人的习俗。人们用烟花爆竹惊骇邪恶，迎接新年；把天上的明月化为手中的月饼，象征人间的团圆；在严寒刚刚消退、万物复苏的早春，赶到野外去打扫墓地，告慰亡灵，表达心中的缅怀，同时戴花插柳，踏青春游，亲切地拥抱大地山川……这些诗意化的节日习俗，使我们一代代人的心灵获得了多么美好的安慰与宁静！
当然，习俗是在不断变化的，但我们民族的传统精神是不变的。这传统就是对美好生活不懈的追求，对大自然的感恩与敬畏，对家庭团圆与世间和谐永恒的企望。
(摘自冯骥才《我们为什么要过节》)
材料三 随着时间的推移，一些传统的节日仪式慢慢淡出了人们的视野，许多节日的文化内涵渐渐不被人重视。今天，在物质生活已经比较富足的情况下，人们更加这注重在感情上相互倾诉、回应彼此的心理和精神需求，追求节日所带来的幸福感、愉悦感。一些喜欢过西方节日的人,往往只是想在欢快、温馨的气氛中表达自己美好的情感。这就启示我们，要充分挖掘传统节日文化内涵中的“情感”元素，让人们在节日的氛围里心存敬畏、体验传统、享受亲情、告慰祖先，在感受舒心与祥和的同时，寄托美好的希望与祝福。
中华民族的精神、气质、思想、智慧存在于优秀的文化传统之中，传统节日是优秀传统文化的具体代表。因此，要重视对传统节日文化内涵和精神内核的挖掘、整理,让传统节日逐渐融进现代社会的审美需求，使之符合现代社会的价值标准。否则，节日就成为没有意义的空洞符号，不可能行之久远、世代相传。
中国传统节日有着丰富的文化符号、载体及仪式。文化符号与载体是节日内涵的重要内容，文化是依靠具体载体来传承的，文化载体让文化变得生动可感，能够给予人们视觉、听觉、触觉的多元享受。如春节流行的对联、年画、龙灯、窗花、舞龙等；元宵节的逛灯会、猜灯谜；重阳节的爬山、赏菊、登高望远等，都是传统节日符号、载体与仪式感的体现。这些节日载体向世界展示了中华文化的独特魅力,有利于增强中国的文化软实力、文化自信和国际竞争力。
中国是礼仪之邦，仪式表达着中国人对事物重要性、价值性的认同，没有仪式感的节日难以让人们对节日产生心理上的认同和依从，而仪式本身又是让人参与进来的重要方式。一系列依次展开的程序，代表着节日文化内涵的逐层展示，也是让心灵参与其中审美的过程。在这样一套看似烦琐的仪式里，人们的情感得到表达和宣泄，节日的文化内涵和意义也得到彰显和传承。
(摘编自范如国《传统节日的文化内涵和精神内核》)
1.下列对材料中“节日习俗”的相关理解,不正确的一项是(3分)( )
节日习俗和人们美好的生活愿望、民族精神、家国情怀、审美追求等有关，是一笔珍贵的文化财富。
B.节日的文化内涵不能脱离日常生活而存在，习俗使人们可以依托生活体验来领悟节日的真意。C.现代文明以及外来文化的影响会使节日习俗产生变化,这种变化会导致传统文化精神的消亡。
D.节日习俗是文化载体之一，抽象的节日文化内涵通过具体载体而变得生动可感，带给人丰富的享受。
2.下列对材料相关内容的理解和分析,正确的一项是(3分)( )
习俗使节日具备了更多的仪式感，没有仪式感的节日无法让人们对节日产生心理上的认同和依从。
仪式使人的身体和心灵均参与到节日中来，它对节日的庄重感、吸引力、投入性、参与性均有影响。
C.美好的生活愿望是习俗的出发点，所以在物质生活比较富足的情况下，传统的节日仪式淡出人们的视野就成了必然趋势。
D.挖掘、整理传统节日文化内涵和精神内核，重视传统节日的文化符号、载体及仪式，是为了使现代社会的价值标准逐渐符合文化传统的要求。
3.下列说法中，可以作为论据来支撑材料二观点的一项是(3分)( )
A.现在的元宵节吃汤圆，寓意一家团团圆圆，幸福美满，是现代的人们重视亲情的体现和家庭观念的回归。
B.现在春节几乎没有人在敬神、祭祖，取而代之的是,春节越来越物质化，越来越热闹,但越来越没有文化。
C.中国传统节日起源于农耕时代，根植于农业社会文化土壤中，具有农耕生活的色彩，只有继承和发扬传统节日才能留住乡土情怀。
D.元宵节的逛灯会、猜灯谜，重阳节的爬山、赏菊、登高望远，母亲节的献花，七夕节的乞巧等，都属于中国传统节日的符号或载体。
材料三在论证上有哪些特点?请简要说明。(5分)


5.根据上述材料，概括应重视传统节日的原因。(6分)






(二)文学类文本阅读(本题共4小题，16分)
长城谣
——席慕蓉
尽管城上城下争战了一部历史
尽管夺了焉支(1)又还了焉支
多少个隘口(2)有多少次悲欢啊
你永远是个无情的建筑
蹲踞在荒莽的山巅
冷眼看人间恩怨
为什么唱你时总不能成声
写你不能成篇
而一提起你便有烈火焚起
火中有你万里的躯体
有你千年的面容
有你的云 你的树 你的风
敕勒川 阴山下
今宵月色应如水
而黄河今夜仍然要从你身旁流过
流进我不眠的梦中
[注] (1)焉支山，一称燕支山、胭脂山。在甘肃永昌县西、山丹县东南。山势险要，历代驻兵防守。(2)隘口:狭窄的山口。
6.下列对这首诗的解说，不恰当的一项是(3分)（ ）
A.第一节刻画了长城的形象,“无情”蹲距”“冷眼”都是写长城是历史的见证。
B.第二节“一提起你便有烈火焚起”抒发了凝聚于长城的炽烈的民族情感。
C.第三节写诗人对故乡和长城的遐想，月色如水，黄河入梦，吟唱的都是思乡的深情。
D.这首诗再现了长城脚下不断争战的历史，歌颂了长城是中华民族精神的象征。
7.下列对这首诗的赏析,不恰当的一项是(3分)（ ）
A.长城“冷眼看人间恩怨”,它冷峻、无情,诗人借刻画长城，抒发了对历史、对人生的感悟。
B.这是一首抒情诗，诗人咏叹历史的短暂与长城的永恒，给人以凝重苍凉的感觉。
C.这首诗语言质朴，感情真挚,意境悠远,用民间歌谣的形式，歌颂长城悠久的历史。
D.诗中的长城，凝聚着民族历史和民族精神,也凝聚着诗人独特的个人感受。
第一节里用第二人称“你"有什么表达效果?(4分)




9.诗人从小生长在长城脚下，黄河岸边，而且对于故乡,她是“少小离家老大难回”，在诗人的心中，长城仅仅是民族的象征吗?长城在作者心中有怎样的地位和影响? (6分)





古代诗文阅读（36分）
（一）文言文阅读（本题共4小题，19分）
阅读下面的文言文，完成10~13小题。
李密，字令伯，犍为武阳人也，一名虔。父早亡，母何氏醮①。密时年数岁，感恋弥至，烝烝之性，遂以成疾。祖母刘氏，躬自抚养，密奉事以孝谨闻。刘氏有疾，则涕泣侧息，未尝解衣，饮膳汤药必先尝后进。有暇则讲学忘疲，而师事谯周，周门人方之游夏①。少仕蜀，为郎。数使吴，有才辩，吴人称之。蜀平，泰始初，诏征为太子洗马。密以祖母年高，无人奉养，遂不应命。乃上疏日:“臣以险衅，夙遭闵凶……臣生当陨首，死当结草”。
帝览之日:“士之有名，不虚然哉!”乃停召。后刘终，服阕，复以洗马征至洛。司空张华问之日:“安乐公何如?”密，“可次齐桓。”华问其故，对日:“齐桓得管仲而霸，用竖刁而虫流。安乐公得诸葛亮而抗魏，任黄皓而丧国，是知成败一也。”次问:“孔明言教何碎?”密日“昔舜、禹、皋陶相与语，故得简雅；《大诰》与凡人言，宜碎。孔明与言者无己敌，言教是以碎耳。”华善之。
出为温令而憎疾从事尝与人书曰庆父不死鲁难未已从事白其书司隶司隶以密在县清慎弗之劾也。密有才能，常望内转，而朝廷无援，乃迁汉中太守，自以失分怀怨。及赐饯东堂，诏密令赋诗，末章日:“人亦有言，有因有缘。宫无中人，不如归田。明明在上，斯语岂然!”武帝忿之，于是都官从事奏免密官。后卒于家。二子:赐、兴。
(节选自《晋书·李密传》）
[注]①醮(jio):改嫁。 ②烝烝(zheng):热切的样子。③游夏:孔子学生子游、子夏。
10.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一-项是(3分)（ ）
A.出为温令/而憎疾从事/尝与人书日/庆父不死/鲁难未已/从事白其书司隶/司隶以密在县/清慎弗之劾也
B.出为温令/而憎疾从事/尝与人书日/庆父不死/鲁难未已/从事白其书司隶/司隶以密在县清慎/弗之劾也
C.出为温令/而憎疾从/事尝与人书日/庆文个死/鲁难未已/从事白其书司隶/司隶以密在县/清慎弗之劾也
D.出为温令而憎疾从/事尝与人书日/庆父不死/鲁难未已/从事白其书司隶/司隶以密在县/清慎弗之劾也
11.下列对文中相关文学文化常识的解说,不正确的一项是（3分）（ ）
A.李密的上疏《陈情表》被认定为中国文学史上抒情文的代表作之一，文中叙述祖母抚育自己的大恩，自己应该报养祖母的大义，又倾诉自己不能从命的苦衷，言辞慷慨,表达感情直接坦率。
B.三国时期的蜀汉，终于后主刘禅。蜀国被魏所灭,刘禅投降后，魏帝封他一个食俸禄无实权的“安乐公”称号,并将他迁居魏国都城洛阳居住,刘禅却乐而忘本,乐不思蜀。
C.文中所提皋陶是古代传说中的人物，是与尧、舜、禹齐名的“上古四圣”之一，被奉为中国司法鼻祖,后常为狱官或狱神的代称。
D.古代臣民上书言事分为“上书”“上疏”和“上封事”，其区别在于“上书”是臣民向皇帝进言所采用的最常见的形式，“上疏”是在朝官员专门上奏皇帝的一种文书形式，“上封事”则是向皇帝上呈带有机密性的文书。
12.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是(3分)（ ）
A.李密幼年丧父，母亲再嫁，年仅儿岁的他热切地思念双亲，不能自已，以致忧思成疾。
B.“周门人方之游夏”“数使吴,有才辩”“泰始初，，诏征为太洗马”等表现出李密有才干。
C.晋武帝读了李密婉拒朝廷征召的《陈情表》后，赞扬他是真名士，并答应了他的请求。祖母去世后，李密守丧期满，晋武帝再次征召他到洛阳担任太子洗马。
D.借皇上东堂赐宴饯别之机，李密赋诗一首，诗的末章表明了他想回家种田的愿望。晋武帝为此很生气，都官从事见机行事，马上奏请皇上免去李密的官职。
13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
(1)有暇则讲学忘疲,而师事谯周,周门人方之游夏。（5分）
译文:
孔明与言者无己敌，言教是以碎耳。（5分）
译文:
古代诗歌阅读（9分）
阅读下面这首诗，回答14~15题
张谷田舍
储光羲
县官①清且俭，深谷有人家。
一径入寒竹，小桥穿野花。
碓②喧春涧满，梯倚绿桑斜。
自说年来稔③，前村酒可赊。
[注]①县官:陪作者巡视的县令。②碓(dui):用来舂米谷的器具。③稔(rěn):庄稼成熟。
下列对这首诗的赏析,不正确的一项是(3分) ( )
A.首联点出了田舍坐落的位置,引出了下文对清新而自然的农村田园风光的描绘。
B.颔联的“入”和“穿”两个动词运用精当,描绘了一幅清幽、美丽的春天图景。
C.尾联的“自说”是作者说，写今年的收成将会不错，描写了农民十分富足的生活。
D.本诗描写了田舍的美丽风光与农民们的劳动生活，表达了诗人由衷的赞美之情。
15.本诗颈联是如何凸显农人劳动场景的? (6分)


名句名篇默写（8分）
16.补写出下列句子中的空缺部分。（8分）
（1）范仲淹《岳阳楼记》中体现“古仁人”之忧的具体内容是“ ， ”。
（2）《论语》中，指出学习与思考必须紧密结合的句子是“ ， ”。
（3）王维在《使至塞上》一诗中，描绘奇特壮美的塞外风光的两句是“ ， ”。
（4）白居易在《钱塘湖春行》中直抒胸臆，“ ， ”表现了诗人对钱塘湖的喜爱之情，以至于流连忘返了。
三、语言文字运用（18分）
阅读下面的文字，完成17~19题。
《沁园春·长沙》这首词上片主要是写景抒情，下片主要是回忆往事，用诗中的“问苍茫大地，谁主沉浮?”把这首词的上片和下片联系起来，从“谁主沉浮”的设问到“粪土当年万户侯”的豪情， ① ,鲜明地彰显出诗人少年时期的（ ），含蓄地回答了“谁主沉浮”的问题，在当时的社会背景下，正是需要千千万万个这样胸怀崇高理想的热血青年肩负起主宰大地的重任。
诗人运用对比手法，把诗人心忧天下和人民的生活处于( ）的情景与祖国的大好河山形成了鲜明的对比，这种强烈的对比反差展现了人民无法做江山主人的悲哀，在字里行间充分显露出诗人要( )旧天地、( )新世界的决心和胸怀。 从湖南农村走出的一个农民的儿子，到是一位“问苍茫大地，谁主沉浮”的负重之人，再到“埋骨何须桑梓地”的有志之士，最后能够“指点江山，激扬文字”的血性青年。在心中始终流动着奔涌的鲜血旨在报国，作为一个青年，能够把祖国放在心中，② ，投入到轰轰烈烈的社会变革中去。
17.依次填人文中括号内的词语，全都恰当的一项是（3分）（ ）
A.蹉跎岁月 水深火热 改造 成立
B.峥嵘岁月 生灵涂炭 改变 成立
C.峥嵘岁月 水深火热 改造 建立
D.蹉跎岁月 生灵涂炭 改变 建立
18.文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（3分）（ ）
A.一个从湖南农村走出的农民的儿子,到是一位“问苍范大地，谁主沉浮”的负重之人，再到“埋骨何须桑梓地”的有志之士,最后能够“指点江山，激扬文字”的血性青年。
B.从湖南农村走出的一个农民的儿子，到是一位“问苍茫大地，谁主沉浮”的负重之人，再到“埋骨何须桑梓地”的有志之士，最后能够成为“指点江山，激扬文字”的血性青年。
C.一个从湖南农村走出的农民的儿子，到能够成为“指点江山，激扬文字”的血性青年,再到“埋骨何须桑梓地’的有志之士，最后是一位“问苍茫大地，谁主沉浮”的负重之人。
D.从湖南农村走出的一个农民的儿子 ，到能够“指点江山，激扬文字”的血性青年，再到“埋骨何须桑梓地’的有志之士,最后是一位“问苍茫大地，谁主沉浮”的负重之人。
19.请联系课文内容，在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯,内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。（6分）
答:①
②
阅读下面的材料，阐释人物的“硬核”精神。(6分)
“硬核”一词入选2019年十大流行语。硬核，译自英语，原指一种力量感强、节奏激烈的说唱音乐风格。后来引申指“面向核心受众，有一定难度和欣赏门槛的事物”，即指玩起来非常有难度的游戏。近年来，其含义进一步得到引申，人们常用“硬核”一词形容很厉害、很彪悍、很刚硬的人或事物。
请结合对上述材料中“硬核”一词内涵的理解，从袁隆平、钟南山、钟扬、李兰娟、任正非……中任选一位，阐释该人物的“硬核”精神。不少于60字。


































































































四、写作(60分)
21.阅读下面的材料，根据要求作文。
少年强则国强，少年独立则国独立；少年自由则国自由，少年进步则国进步。
——梁启超
恰同学少年,风华正茂；书生意气，挥斥方遒。指点江山,激杨文字。
——毛泽东
展望未来，我国青年一代必将大有可为，也必将大有作为。广大青年要勇敢肩负起时代赋予的重任，志存高远，脚踏实地，努力在实现中华民族伟大复兴的中国梦的生动实践中放飞青春梦想。 ——习近平
一代青年有一代青年的梦想，如今,恰同学少年的你们,读完上述材料有何感受呢?请结合材料与社会现实自选角度写一篇议论文。
要求:选好角度，确定立意，自拟标题;不要套作，不得抄袭;不少于800字。
高一语文月考试卷答案：
1.C [“导致传统文化精神的消亡”无中生有，缺乏依据，材料二原文是“习俗是在不断变化的，但我们民族的传统精神是不变的”。]
2.B [A项“无法”以偏概全，材料三原文是“难以让人们对节日产生心理上的认同和依从”。C项“成了必然趋势”无中生有。D项关系倒置，应是为了“使传统节日能符合现代社会的价值标准”；从材料三看，“重视传统节日的文化符号、载体及仪式”和“使之符合现代社会的价值标准”无关。]
3.A [B项论点理解不准确，文中论点应该是继承和发扬传统节日应当挖掘传统节日的内涵，重视文化载体与仪式；C项说法太绝对；D项“母亲节”不属于中国传统节日。]
4.材料三的中心论点是要重视对传统节日文化内涵和精神内核的挖掘、整理，让传统节日逐渐融进现代社会的审美需求,使之符合现代社会的价值标准。（2分）
材料采用了举例论证与对比论证的方法，（2分）
如第三段中例举了“春节'“元宵节”等传统节日的文化特点来论证现点，第一段中用“传统节日淡出人们的视野”和一些人“喜欢过西方节日”进行对比，这样加强了论证的力量。（1分）
5. (1)文化层面的意义:①传统节日可以让人们重温历史的厚重、文化的韵味，筑牢民族精神与家国情怀；②传统节日是民族优秀传统文化的代表和载体，使传统文化得以绵延和发展。（2分）
(2)人的精神层面的意义:传统节日为人们提供心灵滋养和精神慰藉(或“可以使一代代人的心灵获得美好的安慰与宁静”)。（2分）
(3)国家层面的意义:向世界展示中华文化的独特魅力，有利于增强中国的文化软实力、文化自信和国际竞争力。（2分）
6.D [D项“长城是中华民族精神的象征”理解错误，本诗中的长城是历史的见证，是炎黄子孙的精神依托。]
7.C [C项“语言质朴”的评析不对，总体来看本文的语言是比较深刻凝重、含蓄蕴藉的；“歌颂”也不恰当。]
8.(1)运用第二人称“你"更易于抒发作者的情感。（2分）
(2)把长城看作是历史的见证人，历尽沧桑，见证了千古悲欢离合。（2分）
(1)长城不仅仅是民族的象征，还是一种精神，一种博大的精神，还是诗人寄托乡思乡愁的意象。（3分）
(2)在作者心中，长城不仅是客观的物象和历史的见证者，更是民族困难历史和丰富民族遗产的象征。（3分）
10.B [本题考查文言断句的能力。“从事”是官名，中间不能断开，排除C、D两项;“清慎”作“在县”的谓语，“密，作“在县”的主语，应在“清慎”后面断句，排除A项。]
11.A [本题考查了解并掌握古代文化常识的能力。 “言辞慷慨……直接坦率”有误，应为言辞恳切，表达情感委婉畅达。」
12.D [本题考查筛选并整合文章信息的能力。 D项“表明了他想回家种田的愿望”有误。李密想入朝为官，并希望得到升迁，但因朝延中无靠山未能如愿，而被调任汉中太守。他心怀不满，作诗发牢骚。]
13.答案(1)(李密)有空闲的时间就研习学问而忘记了疲劳,并且拜谯周为师，谯周的弟子把他比作孔子的优秀学生子游、子夏。（5分）
(2)和孔明说话的人没有人能和孔明水平相当的，因此孔明的言论教诲就要具体琐碎。（5分）
解析 解答本题需找出关键字或句式进行翻译。
第(1)句的关键点为:师事，拜……为师或以师礼相待；门人，弟子；方，比作。
第(2)句的关键点为:敌，水平相当；言教，言论教诲；是以，因此；碎，具体琐碎。
参考译文：
李密，字令伯，是犍为武阳(今四川彭山)人，又名虔。他父亲很早就去世了，母亲何氏改嫁。当时李密只有几岁，他感恋双亲，思念至深，以致忧思成疾。祖母刘氏，亲自抚养他，李密侍奉祖母因孝顺和恭敬而闻名。祖母刘氏一有病，他就一边哭泣一边侍候在祖母身边，夜里也不脱衣睡觉，为祖母端饭菜、喂汤药时，他总要尝过之后才端给祖母饮食或服用。(李密)有空闲的时间就研习学问而忘记了疲劳，并且拜谯周为师，谯周的弟子把他比作孔子的优秀学生子游、子夏。他年轻时在蜀汉做郎官。多次出使吴国，颇有辩才，吴人称赞他。蜀汉被平定后，泰始初年，晋武帝征召他担任太子洗马。他因为祖母年迈，无人奉养，就没有接受任命。于是上奏章说:“我因为命运不好，幼年时就遭到不幸……我将来要不惜生命为国出力，死后愿意结草来报答陛下的恩情。”
晋武帝读了李密的《陈情表》后，说:“李密这个名士，不是徒有虚名!”于是收回对他的任命。后来祖母刘氏去世，李密守丧期满除去丧服后，晋武帝再次征召他到洛阳担任太子洗马。司空张华问李密：（你认为）安乐公这人怎样?”李密说:“可以说仅次于齐桓公。”张华问其中的缘故，回答说:“齐桓公得到管仲(的辅助)而称霸诸侯，任用竖刁而使自己死了不得埋葬，尸虫流出户外。安乐公得到诸葛亮(的帮助)而与魏国抗衡，任用黄皓却丧了国，由此可知他俩的成败原因是一样的。”张华接着问。“孔明的教海为什么那么具体琐碎?”李密说:“过去舜、禹、阜陶(这些水平高的人)相互之间说话，所以言辞简洁优雅；《大诰》是与普通人说话，适宜具体琐碎。和孔明说话的人没有人能和孔明水平相当的，因此孔明的言论教诲就要具体琐碎。”张华认为他说得好。
李密由京官外调做温县县令，却憎恨一个担任从事的下属，他曾在写给别人的信中说:“庆父不死去，鲁国的灾难不会停止。”他的下属把信的内容禀告了司隶，司隶因为李密在县里清廉谨慎，没有弹劾他。李密很有才能，常希望能调回京城任职，可是他在朝中没有靠山，于是被调任汉中太守，自认为失去了很重要的机会，心怀怨恨。等到在东堂赐宴饯别时，皇上下诏命令李密赋诗，李密在诗的末章说:“人们也都说过这样的话，有因才会有缘。(当官的人)皇宫中如果没有有权势的朝臣做靠山，不如回家种田。圣明的君主在上，这话怎么能这么说呢！”晋武帝对此很生气，都官从事等(见机行事)马上奏请皇上免去了李密的官职。后来(李密)死在家中。他有两个儿子:一个叫李赐，一个叫李兴。
C
解析C项，结尾两句是田舍主人对诗人的谈话。他告诉来访的客人:近年来这里的收成不错，在前面的村子里，买酒还可以赊欠呢。这两句是农民自己的语言，“自说”应为农人说；“前村酒可赊”，赊酒也并非说明生活十分富足。
答案
①通过“喧”“倚”等动词从听觉与视觉两个方面展现了农人们舂米与采桑的场景,对仗工整,形象生动。（2分）
②一幅动人喜悦、热火朝天的劳动场面尽在眼前，这是对未来丰收的期许。（2分）
③暗含了人们安居乐业的幸福生活，与清正勤俭的县官创造的社会环境密不可分。（2分）
解析“碓喧春涧满，梯倚绿桑斜”，春水涨满了山涧，哗哗地流淌着；设在溪岸上的水碓，不停地转动、起落，发出喧闹的声音。一“喧”字，在诗人听来，仿佛是唱着一首五谷丰登的歌。“倚”，斜靠的意思，是说诗人步入桑树林，看到一架架木梯子斜靠在桑树旁边，农民们正忙碌着采摘桑叶。采桑要用梯子，足以说明桑树的丰茂，叶子的肥硕，也预示蚕茧的丰收。这两句从听觉与视觉两个角度描写农人们愉快地舂米与采桑的劳动场面。再结合首句“县官清且俭”，暗含了人们安居乐业的幸福生活与县官的清廉节俭分不开。
（1）居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君（2分）
学而不思则罔，思而不学则殆（2分）
大漠孤烟直，长河落日圆（2分）
最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。（2分）
17.C [本题考查正确使用词语(包括熟语)的能力。①峥嵘岁月：形容不平凡、不寻常的年月。蹉跎岁月：把时光白白地耽误过去，指虚度光阴。结合上文的“豪情”，可知此词彰显出诗人少年时期的不平凡、不寻常的年月。因此选“峥嵘岁月”。②水深火热：比喻人民生活、处境异常艰难痛苦。生灵涂炭：形容政治混乱时期人民处于极端困苦的环境中。此处指人民的生活处于异常艰难痛苦之中，故选“水深火热”。
③改造：改变，打造。改变：改换，更改。对于“旧天地”，不仅需要改变，更需要打造新天地。因此用“改造”。④成立：指创立、设立。建立：开始成立。“成立”和“建立”都具有“开始存在”的意义。但“成立”侧重于组织、机构等的出现，而“建立”还可以适用于一些抽象的事物，如政权、伟业等。它们存在理性意义上的差别。结合语境此处应选“建立”。故选C。]
18.C [本题考查辨析并修改病句的能力。画横线句有三处语病：一是多层定语语序不当，首句应改为“一个从湖南农村走出的农民的儿子”，二是逻辑顺序不当，相应部分应改为“到能够成为‘指点江山，激扬文字’的血性青年，再到‘埋骨何须桑梓地’的有志之士，最后是一位‘问苍茫大地，谁主沉浮’的负重之人”；三是成分残缺，“最后能够‘指点江山，激扬文字’的血性青年”缺少谓语，应在“最后”后面加上“成为”；故选C。]
19.答案①再到“到中流击水”的壮志 （3分）②以天下为己任（3分）
解析 本题考查语言表达准确、连贯的能力。 ①处，前面先谈上片和下片的主要内容，接着说“把这首词的上片和下片联系起来，从“谁主沉浮’的设问到‘粪土当年万户侯’的豪情”，此处显然要联系下片抒发的感情作答，下片表达了词人的豪情壮志，联系重点词句即可作答。②处，上面几句形象概括了作者的革命历程，这一句谈的是作者的具体做法，此处要联系作者的使命和抱负来拟写，结合《沁园春·长沙》的主旨即可作答。
答案：钟南山具有“硬核”精神，耄耋之年，勇赴疫区，病毒的克星，国人的定海神针。
铁肩担道义，妙手就病人，明知山有虎，偏向虎山行。
最美逆行者，国之重器。（6分）
21.写作提示题目给了三则材料。 第一则是梁启超《少年中国说》中心句子。意思是青少年是国家的未来，国家未来如何，就看青少年未来怎么样,青少年的成长对于一个国家的未来十分重要。中国强盛的希望在于青少年，应铸就勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神。第一则是毛泽东的《沁园春·长沙》里的句子，意思是青少年是祖国的未来和希望，担负着挽救危亡的中华民族的使命。第三则是习近平在党的十九大报告中的一段话。这段话强调青年成长发展和责任感对于一个国家未来的重要性:人的价值就在于创造价值,在于对社会的责任和贡献；广大青年要在劳动和奉献中创造价值；在实现中国梦的实践中放飞青春梦想，积极投身为人民服务的实践，是实现人生价值的必由之路，也是拥有幸福人生的根本途径；坚持个人与社会的统一，在为人民利益的不懈奋斗中书写人生华章。结合上面的含义选择最佳立意来写文章就可以了。题目还规定了文体，议论文。
参考立意①自古英雄出少年；②青年的价值取向决定了未来整个社会的价值取向，而青年又处在价值观形成和确立的时期,抓好这一时期的价值观养成十分重要；③青年与国家、民族同呼吸共命运，敢于创新,勇于拼搏,有激情、有担当；④青年与我的中国梦；⑤青少年成长关系国家前途和命运。