曲阜一中2020-2021学年高一10月月考
历史试题
一、选择题
1.
商人根据日月星辰的变化制定历法，并将天象的变化视为天意的展现，因此，他们结合天象、历法和占卜，作为行事的依据。由此可见，商代
A.
历法主要用于指导农业生产
B.
观测天象是为了解自然
C.
占卜是百姓生活的重要内容
D.
生活带有宗教神秘色彩
【答案】D
【解析】
【详解】商代以神权巩固王权，材料“天象的变化视为天意的展现”说明商代生活带有宗教神秘色彩，故D符合题意；由材料“天象、历法和占卜，作为行事的依据”可知历法没有用于指导农业生产，故A不符合题意；材料“天象的变化视为天意的展现”表明观测天象是为了解天意，故B不符合题意；材料表明占卜是国家政治生活的重要内容，故C不符合题意。故选D。
2.
1963年发现于陕西宝鸡的“何尊”，底部铭文有“宅兹中或（國）”字，体现了西周时期周王作为天下共主的象征性意义。当时维护周王这一地位的地方管理制度是
——高中历史教材《中外历史纲要上》第30页
A.
井田制
B.
分封制
C.
宗法制
D.
礼乐制
【答案】B
【解析】
【详解】根据题干中“天下共主的象征性意义”、“维护周王这一地位的地方管理制度”等信息，结合所学可知，分封制是西周推行的地方管理制度，周王把土地人口给诸侯，诸侯服从于周王，进而确立了周王天下共主的地位，故B符合题意；井田制是西周的土地制度，不符合题意，排除A；宗法制、礼乐制不属于地方管理制度，排除CD。
3.
“夷夏之辨”在春秋时期曾经是诸侯争霸的舆论利器,而在战国晚期秦与六国的殊死较量中,已经完全被遗弃了,这主要反映了先秦时期
A.
华夏文化的认同加强
B.
农耕文明的扩展
C.
中央集权制度的形成
D.
三公九卿制的施行
【答案】A
【解析】
【详解】据所学可知，秦国是边陲小国，在当时被其它诸侯国视为“夷狄之国”。据材料“而在战国晚期秦与六国的殊死较量中,已经完全被遗弃了”并结合所学可知，在战国时期诸侯兼并战争中，秦灭六国，统一中国，昔日的“夷狄之国”统一成为中原的霸主，这体现了秦国的封建化，也是华夏文化的认同加强，A正确；B不是材料主旨；材料主要是“夷夏”观念的变化，C、D与材料无关。
4.
古人所谓“慎终追远，民德归厚矣”，强调的是祭祀祖先、悼念死者的教化作用。这一主张属于（ ）
A.
儒家思想
B.
道家思想
C.
墨家思想
D.
法家思想
【答案】A
【解析】
考查这几种思想流派的区别。儒家提供政治理想和道德准则；道家提供传统思想的哲学思想；法家提供改革图治的理论武器。这种观念符合儒家的“三纲五常”伦理道德，其他流派基本不提供这些伦理观念。
5.
有学者指出，周代的中央行政体制应是君主制，分封制只是建立在君主制基础上的一种地方行政体制，因此周代的国家政体，准确地说应是“君主制＋分封制”，可称为君主分封制。该学者意在强调周代
A.
政治现实导向和继往开来的特点
B.
实现了统治集团权力的高度集中
C.
已建立起“多元一体”的统一国家
D.
协调了中央和地方行政权力配置
【答案】D
【解析】
【详解】根据材料信息“周代中央行政体制应是君主制”“分封制只是建立在君主制基础上的一种地方行政体制”以及“君主制+分封制”等信息，可以推知材料信息是周代协调了中央权威和地方分权关系，故D正确。周以后的秦朝实行郡县制而不是分封制，就不能体现继往开来的特点，A错误。周代并未实现统治集团权力的高度集中，故排除B。材料并未涉及“多元一体”的统一民族等相关信息，故排除C。
【点睛】分封制，是中国古代国王或皇帝分封诸侯的制度。商代已开始分封诸侯，称号有侯和伯。西周灭商后，因其国都远在西北，不利于控制幅员辽阔的疆土和统治商代后裔，便大规模地以封地连同居民分赏王室子弟和功臣，诸侯在其封国内享有世袭统治权，也有服从天子命令、定期朝贡、提供军赋和力役、维护周室安全的责任。春秋战国时，适应中央集权的郡县制逐渐取代分封制。
6.
从春秋后期开始，齐国大夫田氏长期专擅国政。公元前386年，周安王册命田和为齐侯，田氏正式取代了姜氏在齐国的统治，史称”田氏代齐”。这表明
A.
册命齐侯凸显君主的集权统治
B.
宗法分封制度的原则遭到破坏
C.
周王室开始丧失天下共主地位
D.
官僚政治已经取代了血缘政治
【答案】B
【解析】
【详解】战国初年齐国田氏取代姜氏在齐国的统治，田氏虽得到周安王正式册命，在实质上这是对周初分封制的破坏，故B正确；春秋战国时期，周王室衰微，“凸显君主的集权统治”表述错误，排除A；春秋战国时期，周王室衰微，但仍然是天下共主，C错误；秦朝郡县制取代分封制标志官僚政治取代血缘政治，D时间不符合题意，排除。
7.
学者许倬云指出，春秋时期因诸侯争霸形成的霸主制度，不仅减少了华夏诸国的文化差距，同时同化了楚国与吴越，扩大了华夏文化圈的范围。战国时代虽然征伐不已，七强之间几乎不存在华夏蛮夷的区别。这说明春秋战国时期
A.
统一的中华民族开始形成
B.
诸侯国普遍接受大一统理念
C.
华夏文明进一步发展巩固
D.
为秦统一全国提供了可能性
【答案】C
【解析】
【详解】材料表明，春秋战国时期诸侯国之间的争霸、兼并战争，使华夏文化圈进一步扩大，华夏蛮夷之别几乎消失，显示出华夏文明的进一步发展巩固，故C项正确；统一的中华民族开始形成于秦的统一，A项错误；材料表明，诸侯国之间的争霸、兼并战争发展巩固了华夏文明，但不能说明诸侯国普遍接受大一统理念，B项错误；秦是否能够完成统一的可能性是指其自身的条件，材料没有涉及，D项错误。
8.
商鞅变法实现了富国强兵，使秦国走上了封建化道路，商鞅变法成功的因素
①顺应历史潮流
②商鞅不畏权贵，执法如山
③确立了百姓对商鞅的信任
④商鞅以法家思想消除变法的思想障碍
A.
①②③④
B.
②③④
C.
①③④
D.
①②③
【答案】A
【解析】
【详解】依据所学知识可知，商鞅变法成功的因素有以法家思想为指导思想、商鞅不畏权贵、确立了百姓对商鞅的信任、顺应了历史发展潮流等。由此可知，A项正确，BCD错误。
9.
孔子主张对鬼神敬而远之，把讨论和解决人世间的实际问题放在中心位置，而老子重视天人关系，认为“道”是凌驾于天人之上的天地万物的本原，并提出“天法道，道法自然”的思想，两人不同的天人观
A.
折射出两种不同的人生追求
B.
孰优孰劣十分明显
C.
是不同时代背景的反映
D.
是继承与背离传统文化的结果
【答案】A
【解析】
【详解】根据材料“孔子主张对鬼神敬而远之”“老子重视天人关系”在结合所学孔子主张积极入世而老子主张回到小国寡民的理学社会，故A选项符合题意。孰优孰劣不能判断，B选项排除。孔子和老子是同时代的人，C选项排除。孔子的儒家思想和老子的道家思想都是传统文化的重要组成部分，D选项排除。
10.
文献里关于秦朝“三公九卿”官员的事迹，只有丞相、御史大夫及九卿参与国家事务的记载。另据考证，秦朝时期太尉一职并没有具体的人员担任。造成这种状况的原因是
A.
君主专制集权需要
B.
丞相主管全国军事
C.
国家政局稳定太平
D.
太尉纯属后人杜撰
【答案】A
【解析】
秦朝太尉一职虚设，实际上皇帝掌握军事大权，以此维护君主专制中央集权。故答案为A项。丞相帮助皇帝处理全国政事，排除B项；C项材料不能反映，也不符合史实，排除；秦朝三公九卿制下有太尉一职，排除D项。
11.
《中国史纲要》中说：秦王政创建了专制主义中央集权的政治制度，树立了绝对皇权，巩固了统一。秦王政的这些活动，把中国封建社会的历史推进到一个新阶段。”下列历史事件或现象最能体现这一观点的是
A.
徙民实边，修长城
B.
建灵渠，出兵南越
C.
统一文字，焚诗书
D.
除谥法，废“封建”
【答案】D
【解析】
ABCD都是秦朝加强中央集权、巩固统一的措施，废除分封制，实行郡县制最能体现加强中央集权，故D正确。
12.
汉元帝时，宦官弘恭、石显以中书的身份专断国政；哀帝、平帝之世，外戚王氏相继把持中朝，终于酿成新朝（王莽建立）代西汉的结局。这表明
A.
以丞相为首的官僚机构权势弱化
B.
中外朝制度使君主专制受到制约
C.
君权与相权的斗争导致政局动荡
D.
宦官和外戚专权是西汉灭亡根源
【答案】A
【解析】
【详解】依据材料中“汉元帝时，宦官弘恭、石显以中书的身份专断国政；哀帝、平帝之世，外戚王氏相继把持中朝”可知，汉元帝等三位皇帝在位期间，外戚当政，以丞相为首的官僚集团势力下降。故答案为A项。B项，中外朝制度使君主专制强化，排除；C项，材料无法体现君权与相权的斗争，排除；D项，封建制度的腐朽是王朝灭亡的根源，而不是宦官和外戚专权，排除。
【点睛】表明类选择题是高考中相对稳定的题型，该类选择题主要借用了“表明”或“说明”、“反映”、“旨在”、“体现”一词“相当肯定地显示”的含义。它要求考生获取材料中比较确切的信息，重点考查学生的概括能力。试题的题干部分一般描述历史现象，考生需要根据所学知识，用简洁的语言准确、清楚地概括现象背后的历史结论。一般解题步骤有三步，第一步：概括材料的主体信息；第二步：联系选项，进行“等价转换”。“等价转换”是指第一步概括出的主体信息要与选项完全匹配；第三步：检验其他选项的正确性。
13.
《汉书·刘辅传》说到“中朝”一词，三国时期的学者孟康解释说：“中朝，内朝也。大司马左右前后将军、侍中、常侍、散骑、诸吏为中朝。丞相以下至六百石为外朝也。”以下关于“中朝”的说法正确的是
A.
由皇亲国戚组成，是皇帝的咨询机构
B.
取代了丞相的权力，权倾朝野
C.
牵制“外朝”，削弱相权
D.
是政令的执行机构，有名无实
【答案】C
【解析】
【详解】中朝并非由皇亲国戚组成，是中央决策机构，排除A；没有取代丞相的权力，中朝位卑权重，但没有取代丞相的权力，排除B；汉代时期，为加强皇权，皇帝任用身边的侍从和亲信为中朝，中朝的出现是为了削弱相权，加强皇权，故选C；外朝沦为政令的执行机构，排除D。
14.
光武帝刘秀曾两次下令度田（清丈土地，核实户口），但均告失败。特别是像河南、南阳等地，度田官都知道“河南帝城多近臣，南阳帝乡多近亲”，根本不敢如实度田。据此可知光武帝度田
A.
触犯了地方豪强地主的利益
B.
削弱了中央政治经济力量
C.
破坏了均田制度的顺利推行
D.
推动了田庄经济迅速发展
【答案】A
【解析】
材料“河南帝城多近臣，南阳帝乡多近亲……根本不敢如实度田”说明光武帝度田触犯了地方豪强地主的利益，故难以实行，故A正确；材料没有反映度田削弱了中央政治经济力量，故B错误；当时没有实行均田制，故C错误；度田也不会推动田庄经济迅速发展，故D错误。故选A。
点睛：本题解题的关键是正确理解材料关键信息“河南帝城多近臣，南阳帝乡多近亲”，学生可以结合所学知识从度田遭到地方豪强地主的抵制的角度入手，即可进行正确判断。
15.
班固作《汉书》，内有《古今人表》，列1931人。作者按“上上至下下区分为三等九则”。其中“上上圣人”者十四人，包括三皇五帝，而以周公、孔子殿后；孟子与颜渊、管仲同属“上中仁人”；老子与商鞅、墨翟、韩非子都属“中上”；秦始皇则为“中下”。以此推断，班固评价历史人物
A.
以时代先后为顺序
B.
以社会贡献为根据
C.
以政治地位为标准
D.
以儒家标准为准绳
【答案】D
【解析】
【详解】材料无法体现以时代先后为顺序，故A排除。材料也不能说明以社会贡献为根据，故B排除。既然秦始皇则为“中下”说明不以政治地位为标准，故C排除。材料反映道家、墨家、法家都排在儒家后面，这说明班固评价历史人物以儒家标准为准绳，故D正确。
16.
《史记·秦始皇本纪》记载：“周文武所封子弟同姓甚众，然后属疏远，相攻击如仇雠，诸侯更相诛伐。”秦为解决这一问题进行的制度设计是
A.
皇帝制度
B.
三公九卿制度
C.
郡县制度
D.
郡国并行制
【答案】C
【解析】
【详解】据材料“周文武所封子弟同姓甚众，然后属疏远，相攻击如仇雠，诸侯更相诛伐。”可知，《史记·秦始皇本纪》记载认为，西周历代的分封制，导致血缘关系疏远，他们相互攻击如同仇人一般，各个诸侯国相互侵略，连天子使都不能禁止。秦为解决这一问题进行的制度设计是“郡县制”，C正确；皇帝制度、三公九卿制度都是中央官制，而材料的分封制是地方管理制度，
A、B与材料不符；郡国并行制是汉初的地方制度，与材料不符，D错误。
17.
秦朝规定各级官僚机构均以文书行政，“毋口请”，并形成了严密的文书行政管理制度，还建立了以邮驿为中心的文书传送系统。秦朝的这种做法( )
A.
确立了中央集权制度
B.
实现了思想统一
C.
提高了国家治理能力
D.
导致了暴政统治
【答案】C
【解析】
【详解】秦朝要求各级官僚机构均用文书行政，并建立文书管理制度和邮驿传递系统等做法，完善了行政手段，提高了官员的文化素质和国家的治理能力，C项正确；用文书行政不仅限于地方官，整个官僚系统都要执行，A项错误；文书行政与思想统一不符，B项错误；文书行政规范有据，不是暴政产生的原因，D项错误。
18.
“汉兴，扫除烦苛，与民休息。至于孝文，加之以恭俭，孝景遵业，五六十载之间，至于移风易俗，黎民醇厚”。材料描述的是
A.
秦亡教训
B.
汉承秦制
C.
文景之治
D.
贞观之治
【答案】C
【解析】
【详解】根据“汉兴”可知材料描述的是汉代，根据“孝文”、“孝景”可知与汉文帝和汉景帝有关。根据“五六十载之间，至于移风易俗，黎民醇厚”可知描述的是文景之治，故选C；材料描述的是汉代文景时期的社会出现繁荣稳定的情景，与AB无关，排除；贞观之治是在唐代，排除D。
19.
商鞅变法中提到“户有两男丁以上而不分户者，倍其赋。”该措施目的是
A.
践行“小国寡民”思想
B.
扶植新兴地主成长
C.
鼓励按军功授爵位
D.
鼓励发展小农经济
【答案】D
【解析】
【详解】商鞅变法中通过重税使大家庭析分成为小家庭，从而有利于小农经济的形成和发展，其目的是为了增加户口数和征税对象，并不是为了践行“小国寡民”，故选D，排除A；商鞅的措施有利于形成小农家庭，并非扶植新兴地主，排除B；题意与军功授爵无关，排除C。
20.
孔子主张人在修养过程中，其来自内部的自由、自律和来自外部的他由、他律，应当是相辅相成的关系。孔子主张的“他律”指的是( )
A.
君主意志
B.
“爱人”之心
C.
内心自省
D.
礼乐规范
【答案】D
【解析】
试题分析：本题考查学生对历史材料的分析能力。孔子主张使用礼乐制度使人的行为、道德达到规范。A项不符合孔子思想；B项在材料中没有反映；C项不属于“外部”的“他律”。故选D项。
考点：中国传统文化主流思想的演变·百家争鸣·儒家思想
21.
战国中后期，荀子主张“礼法兼用”，韩非子也尝试为法治寻找“道”的依据，《吕氏春秋》一书则兼容了儒、墨、道、法诸家言论。这种现象表明当时
A.
儒家思想备受秦国重视
B.
法家地位有所下降
C.
思想领域出现融合倾向
D.
思想专制局面形成
【答案】C
【解析】
依据所学知识可知，在战国时期，儒家思想并没有受到秦国的重视，秦国重视的是法家思想，故可排除A；战国中后期，法家思想逐渐受到统治者们的重视，所以B的说法违背了史实，故排除B；依据材料中的“《吕氏春秋》一书则兼容了儒、墨、道、法诸家言论”这一信息可知，在战国中后期思想领域出现融合的趋势，故选C；思想专制局面形成在材料中无法体现，故可排除D。
22.
把中国推向大一统时代，奠定中国两千余年政治制度基本格局的是
A.
夏启
B.
商汤
C.
周武王
D.
秦始皇
【答案】D
【解析】
【详解】结合所学知识可知，秦始皇统一六国，建立了专制主义中央集权制度，奠定中国两千余年政治制度基本格局，故D项正确。A项，夏启确立了王位世袭制，建立了中国历史上第一个阶级国家，与题干不符，故排除。B项，商代政治实行以血缘关系为基础的宗法制，未形成政治制度格局，也没有实现大一统，不符合题意，排除。C项，西周确立了分封、宗法制度以维系统治，春秋战国时期分封制逐渐瓦解、宗法制破坏，不符合题意，故排除。
23.
历史学家顾颉刚说：“秦始皇的统一思想是不要人民读书，他的手段是刑罚的制裁；汉武帝的统一思想是要人民只读一种书，他的手段是利禄的引诱。”但两种手段的相似之处是
A.
历史背景
B.
最终目的
C.
指导思想
D.
实施效果
【答案】B
【解析】
秦朝采取焚书坑儒和汉武帝实行“罢黜百家，独尊儒术”都是适应统治需要，故B项正确；二者历史背景显然不同，故A项错误；指导思想不同，故C项错误；结果也不同，故D项错误。
24.
历史学家费正清说：“（秦朝）在证明法家思想有效用的同时，秦王朝（的灭亡）也体现了孟子的一个思想的正确……”这个正确的思想是
A.
“劳心者治人，劳力者治于人”
B.
“天行有常”
C.
“政在得民”
D.
“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”
【答案】C
【解析】
【详解】根据“秦王朝（的灭亡）也体现了孟子的一个思想的正确”，结合所学可知，这个正确思想指的是孟子的仁政思想，政在得民体现了仁政思想，故C符合题意；“劳心者治人，劳力者治于人”反映的是社会分工的伦理问题，与题干不符，故排除A；“天行有常”，意为事物是有规律的，与题干不符，故排除B；“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”说的是个人品质，与题干无关，故排除D。
25.
从战国时期开始，中国出现了中央集权的政治制度。随着秦汉统一多民族封建国家的建立和巩固，以□□□□为核心的官僚体制成为当时社会的主宰。此处省略的是
A.
察访推荐
B.
血缘关系
C.
皇权独尊
D.
相权独大
【答案】C
【解析】
【详解】根据材料可知，从战国时期出现的中央集权的政治制度，到秦汉统一多民族国家的建立，形成的是以皇帝制为核心的官僚体制，C项正确；察访推荐只是加强君主专制的措施，不是官僚体制的核心，A项错误；郡县制的建立就表明官僚政治代替了贵族政治，血缘关系是贵族政治的核心，B项错误；随着君主专制的加强，相权在不断的削弱，D项错误。
26.
“公元前202年，在皇帝控制的中央14个行政单位的东面和北面的大片土地上总共建立了10国。”材料所示历史现象与下列历史事项存在因果关系的是
A.
实行郡县制，加强了中央集权
B.
实施重农抑商，打击工商业者
C.
行“推恩令”削弱了地方势力
D.
实施层层分封，加强了地方统治
【答案】C
【解析】
【详解】公元前202年是汉代，“在皇帝控制的中央14个行政单位的东面和北面的大片土地上总共建立了10国”是指汉代实行了封国制度，这些封国后来演变成威胁中央集权的势力，为了解决这些王国问题，汉武帝实行“推恩令”以削弱地方势力，故选C；实行郡县制加强中央集权是秦代，排除A；实行重农抑商和削弱地方王国势力无关，排除B；实行层层分封不符合与材料中的现象不存在因果关系，排除D。
27.
东汉中后期，朝政出现了“跋扈将军”“十常侍乱政”等现象。这些现象印证了当时
A.
军人控制政权的局面
B.
中央和地方矛盾的加剧
C.
皇帝昏庸愚昧，不理朝政
D.
外戚和宦官交替专权
【答案】D
【解析】
【详解】材料“跋扈将军”、“十常侍乱政”体现的是东汉末年出现外戚和宦官交替专权的局面，这主要和皇权缺乏制约有关，因此D正确；ABC与材料无关，排除。故选D。
28.
孝文帝禁止穿鲜卑服，要求鲜卑人穿汉人衣服。后来又规定改说汉语，改鲜卑姓为汉姓。孝文帝放弃鲜卑族传统的游牧生活，推行均田制，采用汉族农耕经济。这说明孝文帝
A.
数典忘祖
B.
脱离实际刚愎自用
C.
学习先进文化
D.
实行“藩汉分治”
【答案】C
【解析】
【详解】据材料并结合所学可知，孝文帝改革“要求鲜卑人穿汉人衣服。后来又规定改说汉语，改鲜卑姓为汉姓。孝文帝放弃鲜卑族传统游牧生活，推行均田制，采用汉族农耕经济”，其目的是学习汉族先进文化，加速鲜卑族的封建化过程，C正确；A、B说法违背史实；实行“藩汉分治”是辽的措施，D错误。
29.
有人认为：“三国两晋南北朝时期，经济长期破坏，政局动荡不安，长期分裂割据，人心涣散，实是我国历史上的黑暗时代，应当完全否定。”这种观点主要忽视了该时期
A.
民族交融的作用
B.
察举制的积极作用
C.
江南经济发展超过北方
D.
有效打击士族势力
【答案】A
【解析】
【详解】魏晋南北朝时期，北方民族南迁，政权并立，民族之间的融合日益频繁。材料中完全否定魏晋南北朝的观点，忽视了这一时期的民族交融，故选A；察举制是在汉代，排除B；魏晋南北时期出现经济重心南移的倾向，江南经济尚未超过北方，排除C；魏晋南北朝时期门阀势力强大，这一时期并未有效打击士族势力，排除D。
30.
晋室南迁，衣冠南渡，为了仰仗随司马氏东迁的中原士族，司马皇族极力拉拢世家大族如“王与马，共天下”，这反映出当时
A.
豪强大族对政治的影响
B.
古代政治制度不断进步
C.
考试选官制度已经确立
D.
选官重视家族经济基础
【答案】A
【解析】
【详解】根据“司马皇族极力拉拢世家大族”可知东晋政权通过拉拢世家大族以巩固政权统治，“王与马，共天下”正是这种体现，说明豪强大族对政治产生了较大的影响，故选A；B项不符合题意主旨，排除；材料没有涉及选官制度，排除C；材料和经济基础无关，排除D。
二、非选择题
31.
阅读材料，回答问题
材料一
周文武所封子弟同姓甚众，然后属疏远，相攻击如仇雠（chóu，仇的异体字），诸侯更相诛伐，周天子弗能禁止。今海内赖陛下神灵一统，皆为郡县，诸子功臣以公赋税重赏赐之，甚足易制。天下无异意，则安宁之术也。
——《史记·秦始皇本纪》
材料二
嬴政建立统一国家后，把战国时期逐步产生和发展起来的中央集权制度加以系统化、完善化，并推行于全国。这一制度主要有三个环节构成。一是建立国家元首制度，称“皇帝”；二是成立中央政府机构……以协助皇帝领导全国军政事务；三是建立地方行政制度。此制的实行开创了此后两千多年历代王朝统治的基本模式。
——摘编自袁行霈等主编《中华文明史》
材料三
（汉高祖）矫秦县之失策，封建王侯，并跨州连邑，有逾古典，而郡县之制，无改于秦。
——《隋书·地理志》
材料四
任何一制度之创立，必然有其外在的需要，必然有其内在的用意，则是断无可疑的。
——钱穆《中国历代政治得失》
（1）据材料一概括战国时期“诸侯更相诛伐”的原因。
（2）依据材料一概括指出秦朝中央集权制度的三个主要环节
。并说出秦朝统一中央集权国家的形成有何积极影响？
（3）据材料二并结合所学指出汉高祖“矫秦县之失”的措施。
（4）材料三中秦、汉创立的地方政治制度有何共同的“内在的用意”？
【答案】（1）原因：血缘关系疏远；周王室衰微。
（2）环节：皇帝制度；三公九卿制；郡县制。
影响：促进了各民族的交往交流交融；推动了统一多民族国家政治、经济、社会的发展。秦朝确立的政治制度被以后的王朝长期沿用，影响深远。
（3）措施：采用郡国并行制。
（4）用意：加强对地方的控制，巩固君主统治。
【解析】
【详解】（1）原因：根据“所封子弟同姓甚众，然后属疏远”得出血缘关系疏远；根据“诸侯更相诛伐，周天子弗能禁止”得出周王室衰微。
（2）环节：根据“一是建立国家元首制度，称‘皇帝’”得出皇帝制度；根据“二是成立中央政府机构”得出三公九卿制；根据“三是建立地方行政制度”得出郡县制。影响：根据“此制的实行开创了此后两千多年历代王朝统治的基本模式”并结合所学得出促进了各民族的交往交流交融；推动了统一多民族国家政治、经济、社会的发展。秦朝确立的政治制度被以后的王朝长期沿用，影响深远。
（3）措施：根据“矫秦县之失策，封建王侯，并跨州连邑，有逾古典，而郡县之制，无改于秦”得出采用郡国并行制。
（4）用意：根据材料内容和所学可知其用意在于加强对地方的控制，巩固君主统治。
32.
阅读下列材料
材料一战国后期，诸子已开始尝试以自己的学说统一思想。……《吕氏春秋?不二》篇宣称：“听众人议以治国，国危无日矣。”“散一则治，异则乱。一则安，异则危。”思想大一统被提到了十分醒目的位置。
——摘自张岱年、方克立主编《中国文化概论》
材料二（李斯上奏，建议秦始皇采取强硬措施）“非秦纪皆烧之；非博士官所职，天下敢有藏《诗》、《书》、百家语者，悉诣守尉杂烧之；有敢偶语诗书者弃市；以古非今者族；吏见知不举者与同罪；令下三十日不烧，黥为城旦。所不去也，医乐卜筮种树之书。若欲有学法令，以吏为师。”秦始皇采纳了李斯的建议，“下焚书之命，行偶语之刑”，从而造成了中国文化史上的一次空前浩劫。战国时代蓬蓬勃勃的自由学术空气被窒息，广袤的思想原野上，万马齐喑。
——摘自张岱年、方克立主编《中国文化概论》
材料三董仲舒向汉武帝建议说：“今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统。……臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。”
——摘自《汉书?董仲舒传》
回答：
（1）三则材料反映了思想界怎样的发展的趋势？原因何在？
（2）从材料可知，在这一趋势下，自战国到西汉先后进行了哪些努力？
（3）如何评价秦汉时期的这种努力？
【答案】（1）趋势：由百家争鸣到思想统一原因：国家有分裂到统一多民族国家形成与发展；封建专制主义中央集权制度的确立与加强。
（2）战国时期，诸子努力用自己的学说统一思想；秦始皇“焚书坑儒”；汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”。
（3）秦始皇“焚书坑儒”和汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”都是想通过思想上的统一实现政治上的统一都属于文化专制主义。但二者的实践效果和影响有很大不同：秦朝“焚书坑儒”钳制了思想，摧残了文化，消极影响远远大于积极作用；西汉的“罢黜百家，独尊儒术”，推广了儒学，是儒家思想成为封建社会的正统思想，并逐渐成为中国传统文化的主流思想，还推动了封建教育的发展，积极作用大于消极影响。
【解析】
【详解】（1）趋势：根据“战国后期，诸子已开始尝试以自己的学说统一思想”“若欲有学法令，以吏为师”“诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进”概括得出由百家争鸣到思想统一。原因：根据材料和所学知识，可从国家有分裂到统一、封建专制主义中央集权制度的确立等角度分析概括。
（2）根据“诸子已开始尝试以自己的学说统一思想”得出战国时期，诸子努力用自己的学说统一思想；根据“下焚书之命，行偶语之刑”得出秦始皇“焚书坑儒”；根据“诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进”得出汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”。
（3）结合所学，可从实质上都属于文化专制主义，从实践效果上看有很大不同，秦朝“焚书坑儒”钳制了思想，摧残了文化；西汉的“罢黜百家，独尊儒术”，使儒家思想成为封建社会的正统思想，还推动了封建教育的发展。曲阜一中2020-2021学年高一10月月考
历史试题
一、选择题
1.
商人根据日月星辰的变化制定历法，并将天象的变化视为天意的展现，因此，他们结合天象、历法和占卜，作为行事的依据。由此可见，商代
A.
历法主要用于指导农业生产
B.
观测天象是为了解自然
C.
占卜是百姓生活的重要内容
D.
生活带有宗教神秘色彩
2.
1963年发现于陕西宝鸡的“何尊”，底部铭文有“宅兹中或（國）”字，体现了西周时期周王作为天下共主的象征性意义。当时维护周王这一地位的地方管理制度是
——高中历史教材《中外历史纲要上》第30页
A.
井田制
B.
分封制
C.
宗法制
D.
礼乐制
3.
“夷夏之辨”在春秋时期曾经是诸侯争霸的舆论利器,而在战国晚期秦与六国的殊死较量中,已经完全被遗弃了,这主要反映了先秦时期
A.
华夏文化的认同加强
B.
农耕文明的扩展
C.
中央集权制度的形成
D.
三公九卿制的施行
4.
古人所谓“慎终追远，民德归厚矣”，强调的是祭祀祖先、悼念死者的教化作用。这一主张属于（ ）
A.
儒家思想
B.
道家思想
C.
墨家思想
D.
法家思想
5.
有学者指出，周代中央行政体制应是君主制，分封制只是建立在君主制基础上的一种地方行政体制，因此周代的国家政体，准确地说应是“君主制＋分封制”，可称为君主分封制。该学者意在强调周代
A.
政治现实导向和继往开来的特点
B.
实现了统治集团权力的高度集中
C.
已建立起“多元一体”的统一国家
D.
协调了中央和地方行政权力配置
6.
从春秋后期开始，齐国大夫田氏长期专擅国政。公元前386年，周安王册命田和为齐侯，田氏正式取代了姜氏在齐国的统治，史称”田氏代齐”。这表明
A.
册命齐侯凸显君主的集权统治
B.
宗法分封制度的原则遭到破坏
C.
周王室开始丧失天下共主地位
D.
官僚政治已经取代了血缘政治
7.
学者许倬云指出，春秋时期因诸侯争霸形成的霸主制度，不仅减少了华夏诸国的文化差距，同时同化了楚国与吴越，扩大了华夏文化圈的范围。战国时代虽然征伐不已，七强之间几乎不存在华夏蛮夷的区别。这说明春秋战国时期
A.
统一的中华民族开始形成
B.
诸侯国普遍接受大一统理念
C.
华夏文明进一步发展巩固
D.
为秦统一全国提供了可能性
8.
商鞅变法实现了富国强兵，使秦国走上了封建化道路，商鞅变法成功的因素
①顺应历史潮流
②商鞅不畏权贵，执法如山
③确立了百姓对商鞅的信任
④商鞅以法家思想消除变法的思想障碍
A.
①②③④
B.
②③④
C.
①③④
D.
①②③
9.
孔子主张对鬼神敬而远之，把讨论和解决人世间的实际问题放在中心位置，而老子重视天人关系，认为“道”是凌驾于天人之上的天地万物的本原，并提出“天法道，道法自然”的思想，两人不同的天人观
A.
折射出两种不同的人生追求
B.
孰优孰劣十分明显
C.
是不同时代背景的反映
D.
是继承与背离传统文化的结果
10.
文献里关于秦朝“三公九卿”官员的事迹，只有丞相、御史大夫及九卿参与国家事务的记载。另据考证，秦朝时期太尉一职并没有具体的人员担任。造成这种状况的原因是
A.
君主专制集权需要
B.
丞相主管全国军事
C.
国家政局稳定太平
D.
太尉纯属后人杜撰
11.
《中国史纲要》中说：秦王政创建了专制主义中央集权的政治制度，树立了绝对皇权，巩固了统一。秦王政的这些活动，把中国封建社会的历史推进到一个新阶段。”下列历史事件或现象最能体现这一观点的是
A.
徙民实边，修长城
B.
建灵渠，出兵南越
C.
统一文字，焚诗书
D.
除谥法，废“封建”
12.
汉元帝时，宦官弘恭、石显以中书的身份专断国政；哀帝、平帝之世，外戚王氏相继把持中朝，终于酿成新朝（王莽建立）代西汉的结局。这表明
A.
以丞相为首的官僚机构权势弱化
B.
中外朝制度使君主专制受到制约
C.
君权与相权的斗争导致政局动荡
D.
宦官和外戚专权是西汉灭亡根源
13.
《汉书·刘辅传》说到“中朝”一词，三国时期的学者孟康解释说：“中朝，内朝也。大司马左右前后将军、侍中、常侍、散骑、诸吏为中朝。丞相以下至六百石为外朝也。”以下关于“中朝”的说法正确的是
A.
由皇亲国戚组成，是皇帝的咨询机构
B.
取代了丞相的权力，权倾朝野
C.
牵制“外朝”，削弱相权
D.
是政令的执行机构，有名无实
14.
光武帝刘秀曾两次下令度田（清丈土地，核实户口），但均告失败。特别是像河南、南阳等地，度田官都知道“河南帝城多近臣，南阳帝乡多近亲”，根本不敢如实度田。据此可知光武帝度田
A.
触犯了地方豪强地主的利益
B.
削弱了中央政治经济力量
C.
破坏了均田制度的顺利推行
D.
推动了田庄经济迅速发展
15.
班固作《汉书》，内有《古今人表》，列1931人。作者按“上上至下下区分为三等九则”。其中“上上圣人”者十四人，包括三皇五帝，而以周公、孔子殿后；孟子与颜渊、管仲同属“上中仁人”；老子与商鞅、墨翟、韩非子都属“中上”；秦始皇则为“中下”。以此推断，班固评价历史人物
A.
以时代先后为顺序
B.
以社会贡献为根据
C.
以政治地位为标准
D.
以儒家标准为准绳
16.
《史记·秦始皇本纪》记载：“周文武所封子弟同姓甚众，然后属疏远，相攻击如仇雠，诸侯更相诛伐。”秦为解决这一问题进行的制度设计是
A.
皇帝制度
B.
三公九卿制度
C.
郡县制度
D.
郡国并行制
17.
秦朝规定各级官僚机构均以文书行政，“毋口请”，并形成了严密的文书行政管理制度，还建立了以邮驿为中心的文书传送系统。秦朝的这种做法( )
A.
确立了中央集权制度
B.
实现了思想统一
C.
提高了国家治理能力
D.
导致了暴政统治
18.
“汉兴，扫除烦苛，与民休息。至于孝文，加之以恭俭，孝景遵业，五六十载之间，至于移风易俗，黎民醇厚”。材料描述的是
A.
秦亡教训
B.
汉承秦制
C.
文景之治
D.
贞观之治
19.
商鞅变法中提到“户有两男丁以上而不分户者，倍其赋。”该措施目的是
A.
践行“小国寡民”思想
B.
扶植新兴地主成长
C.
鼓励按军功授爵位
D.
鼓励发展小农经济
20.
孔子主张人在修养的过程中，其来自内部的自由、自律和来自外部的他由、他律，应当是相辅相成的关系。孔子主张的“他律”指的是( )
A.
君主意志
B.
“爱人”之心
C.
内心自省
D.
礼乐规范
21.
战国中后期，荀子主张“礼法兼用”，韩非子也尝试为法治寻找“道”的依据，《吕氏春秋》一书则兼容了儒、墨、道、法诸家言论。这种现象表明当时
A
儒家思想备受秦国重视
B.
法家地位有所下降
C.
思想领域出现融合倾向
D.
思想专制局面形成
22.
把中国推向大一统时代，奠定中国两千余年政治制度基本格局的是
A.
夏启
B.
商汤
C.
周武王
D.
秦始皇
23.
历史学家顾颉刚说：“秦始皇的统一思想是不要人民读书，他的手段是刑罚的制裁；汉武帝的统一思想是要人民只读一种书，他的手段是利禄的引诱。”但两种手段的相似之处是
A.
历史背景
B.
最终目的
C.
指导思想
D
实施效果
24.
历史学家费正清说：“（秦朝）在证明法家思想有效用的同时，秦王朝（的灭亡）也体现了孟子的一个思想的正确……”这个正确的思想是
A.
“劳心者治人，劳力者治于人”
B.
“天行有常”
C.
“政在得民”
D.
“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”
25.
从战国时期开始，中国出现了中央集权的政治制度。随着秦汉统一多民族封建国家的建立和巩固，以□□□□为核心的官僚体制成为当时社会的主宰。此处省略的是
A.
察访推荐
B.
血缘关系
C.
皇权独尊
D.
相权独大
26.
“公元前202年，在皇帝控制的中央14个行政单位的东面和北面的大片土地上总共建立了10国。”材料所示历史现象与下列历史事项存在因果关系的是
A.
实行郡县制，加强了中央集权
B.
实施重农抑商，打击工商业者
C.
行“推恩令”削弱了地方势力
D.
实施层层分封，加强了地方统治
27.
东汉中后期，朝政出现了“跋扈将军”“十常侍乱政”等现象。这些现象印证了当时
A.
军人控制政权的局面
B.
中央和地方矛盾的加剧
C.
皇帝昏庸愚昧，不理朝政
D.
外戚和宦官交替专权
28.
孝文帝禁止穿鲜卑服，要求鲜卑人穿汉人衣服。后来又规定改说汉语，改鲜卑姓为汉姓。孝文帝放弃鲜卑族传统的游牧生活，推行均田制，采用汉族农耕经济。这说明孝文帝
A.
数典忘祖
B.
脱离实际刚愎自用
C.
学习先进文化
D.
实行“藩汉分治”
29.
有人认为：“三国两晋南北朝时期，经济长期破坏，政局动荡不安，长期分裂割据，人心涣散，实是我国历史上的黑暗时代，应当完全否定。”这种观点主要忽视了该时期
A.
民族交融的作用
B.
察举制的积极作用
C.
江南经济发展超过北方
D.
有效打击士族势力
30.
晋室南迁，衣冠南渡，为了仰仗随司马氏东迁的中原士族，司马皇族极力拉拢世家大族如“王与马，共天下”，这反映出当时
A.
豪强大族对政治的影响
B.
古代政治制度不断进步
C
考试选官制度已经确立
D.
选官重视家族经济基础
二、非选择题
31.
阅读材料，回答问题
材料一
周文武所封子弟同姓甚众，然后属疏远，相攻击如仇雠（chóu，仇的异体字），诸侯更相诛伐，周天子弗能禁止。今海内赖陛下神灵一统，皆为郡县，诸子功臣以公赋税重赏赐之，甚足易制。天下无异意，则安宁之术也。
——《史记·秦始皇本纪》
材料二
嬴政建立统一国家后，把战国时期逐步产生和发展起来的中央集权制度加以系统化、完善化，并推行于全国。这一制度主要有三个环节构成。一是建立国家元首制度，称“皇帝”；二是成立中央政府机构……以协助皇帝领导全国军政事务；三是建立地方行政制度。此制的实行开创了此后两千多年历代王朝统治的基本模式。
——摘编自袁行霈等主编《中华文明史》
材料三
（汉高祖）矫秦县之失策，封建王侯，并跨州连邑，有逾古典，而郡县之制，无改于秦。
——《隋书·地理志》
材料四
任何一制度之创立，必然有其外在的需要，必然有其内在的用意，则是断无可疑的。
——钱穆《中国历代政治得失》
（1）据材料一概括战国时期“诸侯更相诛伐”的原因。
（2）依据材料一概括指出秦朝中央集权制度三个主要环节
。并说出秦朝统一中央集权国家的形成有何积极影响？
（3）据材料二并结合所学指出汉高祖“矫秦县之失”的措施。
（4）材料三中秦、汉创立的地方政治制度有何共同的“内在的用意”？
32.
阅读下列材料
材料一战国后期，诸子已开始尝试以自己的学说统一思想。……《吕氏春秋?不二》篇宣称：“听众人议以治国，国危无日矣。”“散一则治，异则乱。一则安，异则危。”思想大一统被提到了十分醒目的位置。
——摘自张岱年、方克立主编《中国文化概论》
材料二（李斯上奏，建议秦始皇采取强硬措施）“非秦纪皆烧之；非博士官所职，天下敢有藏《诗》、《书》、百家语者，悉诣守尉杂烧之；有敢偶语诗书者弃市；以古非今者族；吏见知不举者与同罪；令下三十日不烧，黥为城旦。所不去也，医乐卜筮种树之书。若欲有学法令，以吏为师。”秦始皇采纳了李斯的建议，“下焚书之命，行偶语之刑”，从而造成了中国文化史上的一次空前浩劫。战国时代蓬蓬勃勃的自由学术空气被窒息，广袤的思想原野上，万马齐喑。
——摘自张岱年、方克立主编《中国文化概论》
材料三董仲舒向汉武帝建议说：“今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统。……臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。”
——摘自《汉书?董仲舒传》
回答：
（1）三则材料反映了思想界怎样的发展的趋势？原因何在？
（2）从材料可知，在这一趋势下，自战国到西汉先后进行了哪些努力？
（3）如何评价秦汉时期的这种努力？
