【精品练习】鲁人版语文必修一 第2课知能优化演练

一、语段阅读
阅读下面的文字，完成1～4题。
古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
……
圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
1．下列各项中加点词的解释，不正确的一项是(　　)
A．师者，所以传道受业解惑也　　所以：……的原因
B．人非生而知之者 知：懂得
C．其闻道也固先乎吾 固：本来
D．其贤不及孔子 及：比得上
解析：选A。所以：用来……的，……的凭借。
2．下列各句中加点词的意义和用法都相同的一项是(　　)
A.
B.
C.
D.
解析：选C。都是第三人称代词，他。A项，结构助词，的；第三人称代词，他。B项，表转折，却；连词，表承接。D项，介词，比；表疑问语气词。
3．下列对文段内容的叙述和分析，不正确的一项是(　　)
A．作者认为教师的职责是“传道、受业、解惑”。
B．作者认为择师的标准是“道之所存，师之所存也”。
C．第二段在论述观点时，主要采取了正反对比论证的方法。
D．“圣人无常师”的观点照应了上文的“古之学者必有师”。
解析：选C。采用了引证法。
4．将文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？
译文：________________________________________________________________________
(2)是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。
译文：________________________________________________________________________
答案：(1)我向他学习的是道理，哪管他的生年比我早还是比我晚呢？
(2)因此学生不一定不如老师，老师不一定要胜过学生。
二、语言运用
5．请根据你对《师说》的理解和对韩愈的认识，为他写一段评论文字。不少于80字。
答：________________________________________________________________________
答案：(示例)文如长江大河，浩浩流传，气若泰山北斗，千年不衰。摈弃流俗，倡导古文。不畏士人聚骂，论述学者必有师。他对真理的执著，对陋习的批判，对师道的传扬，给我们的不仅是非凡勇气，还有为人师的气魄。
6．教师节到了，高二(1)班的同学给老师写了一副对联，老师也给同学回写了一副。请把对联中空缺的上联和下联补出来。
(1)上联：
________________________________________________________________________
下联：替国树才教必有方
(2)上联：术业宜从勤学始
下联：________________________________________________________________________
解析：对联考查的是对偶的修辞手法，尽量做到词性相对，意义相关。
答案：(示例)(1)为人师表诲而不倦
(2)韶华不为少年留
一、基础考查
1．下列加点字注音正确的一组是(　　)
A．句读(dòu)　　　　　 或不焉(fǒu)
嗟乎(jiē) 六艺经传(chuán)
B．师襄(xiānɡ) 郯子(tán)
李蟠(pān) 阿谀(yú)
C．老聃(dān) 苌弘(chánɡ)
官盛(shènɡ) 可怪也欤(yú)
D．嘉许(jiā) 巫医(wū)
贻之(dái) 针砭时弊(biān)
解析：选C。A项“传”应读zhuàn。B项“蟠”应读pán。D项“贻”应读yí。
2．下列句子加点词语的意思相同的一项是(　　)
A.
B.
C.
D.
解析：选D。A项分别为疑惑/糊涂。B项分别为风尚/学问，道理。C项分别为赠送/留下。D项都译成以……为师。
3．下列各句加点的词语用法不同类的一项是(　　)
A．或师焉，或不焉
B．今之众人，其下圣人也亦远矣
C．于其身也，则耻师焉
D．假舟楫者，非能水也
解析：选C。“耻”是意动用法，其余三项为“名词用作动词”。
4．下列各句中加点的词语古今义基本相同的一项是(　　)
A．巫医乐师百工之人
B．古之学者必有师
C．是故弟子不必不如师
D．吾从而师之
解析：选A。乐师：以演奏乐器为职业的人，古今义基本相同。学者：古义是求学的人，今义是在学术上有一定成就的人。不必：古义是不一定，今义是表示事理上或情理上不需要。从而：古义是两个词，意思是“跟从并且”，今义是一个表示结果、目的的连词。
5．下面句子中的“于”与“不拘于时”中的“于”意义相同的一项是(　　)
A．师不必贤于弟子
B．吾不能举全吴之地，受制于人
C．其皆出于此乎
D．于其身也，则耻师焉
解析：选B。A项是介词，比。B项是介词，被。C项是介词，在。D项是介词，对，对于。“不拘于时”的“于”是介词“被”。
二、课内阅读
阅读下面的文字，完成6～9题。
嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！
6．下列各句中，加点词语解释不正确的一项是(　　)
A．其下圣人也亦远矣　　　　　　　 下：低于
B．于其身也，则耻师焉 身：身体
C．巫医乐师百工之人，不耻相师 耻：以……为耻
D．师道之不复，可知矣 复：恢复
解析：选B。身：自身，自己。
7．下列句子中加点词的意义和用法都相同的一组是(　　)
A.　　　B.
C. D.
解析：选D。D项都是“于是，就”的意思。A项表并列/表顺承；B项用于主谓之间，取消句子独立性/宾语前置的标志；C项表推测/代词，他的。
8．下列对文段内容的分析，不正确的一项是(　　)
A．“嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！”一句，用一个叹词表明作者对当时不从师学习风气的感叹；“师道……难矣！”意在揭示当时士大夫阶层对师道的错误态度。
B．“是故圣益圣，愚益愚”两个程度副词“益”，旨在说明由于从师学习的态度不同，因而产生的结果也不相同。
C．“爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣”，这一句用比较法说明“众人”只爱孩子，不爱自己。
D．“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀”一句，引用士大夫的话，写出了其荒谬。
解析：选C。“爱其子，……惑矣”揭示了士大夫“耻学于师”的错误态度。
9．将文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？
译文：________________________________________________________________________
(2)巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！
译文：________________________________________________________________________
答案：(1)所以圣人更加圣明，愚人更加愚昧。圣人成为圣人的原因，愚人成为愚人的原因，大概都是由于这个原因吧？
(2)巫医、乐师和各种工匠这些人，君子们不屑于与之同列，现在他们的见识竟反而赶不上这些人，这真是奇怪啊！
三、类文阅读
阅读下面的文字，完成10～12题。
问　说
[清]刘　开
君子之学必好问。问与学，相辅而行者也。非学无以致疑，非问无以广识。好学而不勤问，非真能好学者也。理明矣，而或不达于事，识其大矣，而或不知其细，舍问，其奚决焉？
古之人虚中乐善，不择事而问焉，不择人而问焉，取其有益于身而已。是故狂夫之言，圣人择之，刍荛①之微，先民询之。舜以天子而询于匹夫，以大知而察及迩言，非苟为谦，诚取善之弘也。三代而下，有学而无问。朋友之交，至于劝善规过足矣，其以义理相咨访，孜孜焉唯进修是急，未之多见也，况流俗乎？
是己而非人，俗之同病。学有未达，强以为知，理有未安，妄以臆度，如是，则终身几无可问之事。贤于己者，忌之而不愿问焉；不如己者，轻之而不屑问焉；等于己者，狎之而不甘问焉。如是，则天下几无可问之人。人不足服矣，事无可疑矣，此唯师心自用耳。夫自用，其小者也；自知其陋而谨护其失，宁使学终不进，不欲虚以下人，此为害于心术者大，而蹈之者常十之八九。
不然，则所问非所学焉：询天下之异闻鄙事以快言论；甚且心之所已明者，问之人以试其能；事之至难解者，问之人以穷其短。而非是者，虽有切于身心性命之事，可以收取善之益，求一屈己焉而不可得也。嗟乎！学之所以不能几于古者，非此由乎？
且夫不好问者，由心不能虚也；心之不虚，由好学之不诚也。智者千虑，必有一失。圣人所不知，未必不为愚人之所知也；愚人之所能，未必非圣人之所不能也。理无专在，而学无止境也，然则问可少耶？是故贵可以问贱，贤可以问不肖，而老可以问幼，唯道之所成而已矣。
孔文子不耻下问，夫子贤之。古人以问为美德，而并不见其有可耻也，后之君子反争以问为耻，然则古人所深耻者，后世且行之而不以为耻者多矣，悲夫！
(有删节)
【注】　①刍荛：割草打柴的人。
10．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是(　　)
A．非问无以广识　　　　　　 广：增加
B．不欲虚以下人 下：身份低
C．学之所以不能几于古者 几：接近
D．孔文子不耻下问 耻：以……为耻辱
解析：选B。下：降低身份以待。
11．下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是(　　)
A．好学而不勤问 小学而大遗
B．取其有益于身而已 师不必贤于弟子
C．孜孜焉唯进修是急 于其身也，则耻师焉
D．而并不见其有可耻也 其皆出于此乎
解析：选A。A项，连词，都表转折；B项，介词，“对”/介词，“比”；C项，词尾，“……的样子”/助词，无实在意义；D项，指示代词，代指“问”/语气词，表推测。
12．下列对原文有关内容的表述，不正确的一项是(　　)
A．本文开门见山，“君子之学必好问”七字简洁明了，道出了全文的中心论点，接下来从正反两方面阐明为什么要勤问。
B．学与问相辅相成，好学而不勤问的人，可能会犯理论脱离实际的毛病，可能只知其一，不知其二。
C．文章对有学无问者“是己而非人”“自知其陋而谨护其失”“所问非所学”“求一屈己焉而不可得”的诸般表现提出了批评。
D．本文语言风格有模仿韩愈《师说》的痕迹，这两篇文章共同论及的关于“尊师”与“重道”的观点至今仍有深远的现实意义。
解析：选D。D项后半句有误，本文重点不在“尊师”。
参考译文：
君子学习一定喜爱问。“问”和“学”是相辅相成地进行的。不“学”就不能提出疑问，不“问”就不能扩大知识面。喜爱学习却不多问，不是真的喜爱学习的人。道理明白，但有的人却不能在实际中应用，懂得了那些大的道理，但有的人却不能了解其中的细节，(对于这些问题)放弃了问，怎么能解决问题呢？
古代的人虚心采纳善言善事，不挑选事情地问，不挑选人地问，(只要能)求取那有益于自己修养和学业的就可以了。因此，狂妄的普通人的话，圣人(也)采纳它，地位低微的樵夫，古圣先王(也)询问他。舜帝有天子的身份都向平民询问，以(他们的)大智却注意到常的意见，不是偶然的谦虚，实在是要从多方面听取有益的意见。三代以后，有“学”而没有“问”，朋友间的交往，能做到规劝做好事，不做坏事就不错了，那种在大是大非问题上互相请教，勤勉地只是以进修为急务(的人)未多见，(更)何况世俗的人呢？
认为自己对，别人不对，(这是)世俗人的共同毛病。学习有未贯通(不理解的地方)，(却)偏偏以为理解，(所持的)道理有不稳妥(的地方)，(却)胡乱地凭主观猜测，像这样，就终生几乎(都)没有(什么)可问的事(了)。(对)比自己道德才能高的人，(就)妒忌他，不愿意向他问；(对)不如自己的人，(就)轻视他，(认为)不值得向他问；(对)同自己水平相同的人，抱着嬉戏的态度而不敬重他，不甘愿向他问。像这样，就天下几乎没有可以问的人了。(什么)人(都)不值得佩服了，(什么)事(都)没有可疑的了，这只是自以为是罢了。自以为是，那错误还是小的；自己知道自己的浅薄却严密地掩盖自己的过错，宁愿让学习最终不进步，(也)不愿意虚心向别人请教，这样危害自己的内心修养，(错误可就)大了，而陷入这(种大错误)的人常常(占)十之八九。
不这样(的话)，就所问的(也)不是(他)所学的：(如)问(一些)天下的奇字僻典和琐屑事物来说说好玩；甚至自己心里所已经明白的(问题，却故意拿它)，问别人，来试试那人的才能；(或者)非常难解答的事情问别人，来逼使那人难堪。如果不是这样， (或者)即使有与自己思想品德修养有密切关系的事情，可以收到得到教益的效果的，要压低一下自己的尊严(虚心向别人请教)也不能做到。唉！学习之所以不能接近古人，不是(正)由于这(原因)吗？
而且不喜爱问的人，(是)由于不能虚心；不能虚心(是)由于不诚心实意喜爱学习。聪明的人考虑一千次，(也)一定会出现一次错误。圣人所不了解(的事物)，普通的人不一定也不了解；普通的人所能做的，圣人不一定能做。真理不专门存在于某人，学习是没有止境的，那么，“问”可以少得了吗？因此贵人可以问身份低的人，道德才能高的人可以问道德才能低的人，老人可以问年轻的人，只考虑道德学问方面的成就罢了。
孔文子不以向比他低下的人请教为耻辱，孔子认为他道德学问高。古人把“问”作为美德，而并不认为它是可耻的，后代的君子反而争先把“问”当作耻辱，那么古人所深深地(感到)羞耻的(事)，后代人却做着而不以为耻的(就)多了，可悲啊！
四、语用创新
13．(原创)在下面一段文中横线处填入恰当的关联词语。
提高学习力的过程，(1)________一个把知识吸收、转化和升华的过程，(2)________一个自我提高、变革和超越的过程。(3)________是在宏观的层面(4)________是微观的层面，(5)______是从个体的角度(6)________是整体的角度(7)________是用历史的眼光(8)________是现实的眼光，学习力对于我们加强自身建设、推动事业发展、赢得竞争胜利(9)________具有十分重大的作用。
答案：(1)是　(2)也是　(3)无论　(4)还　(5)无论
(6)还　(7)无论　(8)还　(9)都
14．为继承和发扬北京奥运会的宝贵遗产，进一步夯实中国体育事业的发展基础，不断满足广大群众日益增长的体育健身需求，国务院决定，从2009年开始，将每年的8月8日作为全国的“全民健身日”。请拟写两则标语，以此引导更多的公众参与全民健身运动，推动我国从体育大国向体育强国迈进。
答：________________________________________________________________________
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________________________________________________________________________
解析：本题考查语言表述生动、准确的能力。拟写的标语要能体现“健身”的特点，要有气势，要具有鼓动性。
答案：(示例)(1)天天健身，天天快乐
(2)好体魄，好生活
(3)全民健身，你我同行