2021高考必修一第3单元复习学案

临沭一中高三一轮复习学案
制作人：邢树磊
审核人：张洪山
2020-09
必修一第3单元复习学案
写人记事散文
【复习目标】
梳理本单元的知识。
挖掘整理教材中的作文素材，学以致用，提高写作能力。
了解考点，走近高考，迁移训练，培养阅读理解和鉴赏能力。
【导入学习】
这个单元的课文都是写人记事的回忆性、纪念性的散文。
这些散文所描写的都是现实生活中的真实的人物，描摹他们的音容笑貌，叙述他们的行为事迹，字里行间融入真挚的情感和深刻的感悟。鲁迅的《记念刘和珍君》表达的是一种悲愤之情，悲爱国青年惨遭屠戮，愤反动政府和走狗文人的言行卑劣。巴金《小狗包弟》表达的是一种忏悔之情，忏悔自己竟然为了自保而将聪明可爱有情有义的小狗包弟扔上医院的解剖台。这两篇文章同时还向读者展示了当时的社会现实和民众心态。梁实秋《记梁任公先生的一次演讲》表达的是一种景仰之情，文章选取了梁氏演讲的几个精彩片断，生动地刻画了梁氏才情横溢的形象，字里行间灌注了对老师的无限崇敬和赞美之情。
阅读这类文章，要透过对人与事的描写，体察人物的个性、情操，看如何在人物描写中体现对人物品行的评价，如何在叙事中表现或隐或现的情感倾向。尝试用圈点批注的方法来品味语言，揣摩形象，把握主题。
【自主学习】
一、知识梳理
1．词语（成语）积累
长歌当哭
菲薄
深味
桀骜
喋血
立仆
惩创
浸渍
殒身不恤（这些见课下注释）
惊心动魄:形容使人感受很深，震动很大。
惨淡：形容苦费心力。
黯然：忧伤的样子。
干练：又有才能又有经验。
款待：亲切优厚地招待。
作揖：两手抱拳交拱，身子略弯，向人敬礼。
胆战心惊:形容非常害怕。
逆来顺受:对恶劣的环境或无理的待遇采取忍受的态度。
绿草如茵:形容草长得又密又厚。茵，垫子或褥子。
叱咤风云:怒斥之声,令风云失色。形容轰动一时的人物。今多指将帅或左右世局者的威风气势。
短小精悍
形容人身体矮小而精明强干.也形容文章.戏剧等篇幅不长而有力.
莅校:到校。莅，到，敬辞。
迥乎不同:形容相差得很远。
博闻强记:见闻广博，记忆力强。也说博闻强志，博闻强识（zhì）。
2.文学常识
①鲁迅（1881～1936），中国文学家、思想家、革命家和教育家。原名周树人，字豫才，浙江绍兴人，
1902年去日本留学，原在仙台医学院学医，后从事文艺工作，希望用以改变国民精神。1905—1907年，参加革命党人的活动，发表了《摩罗诗力说》、《文化偏至论》等论文。期间曾回国奉母命结婚，夫人朱安。1909年，与其弟周作人一起合译《域外小说集》，介绍外国文学。同年回国，先后在杭州、绍兴任教。1918年到1926年
间
陆续创作出版了小说集《呐喊》、《彷徨》、散文诗集《野草》、散文集《朝花夕拾》、杂文集《华盖集》、《华盖集续编》《热风》等专集。其中，1921年12月发表的中篇小说《阿Q正传》，是中国现代文学史上的不朽杰作。
?1918年5月，首次用“鲁迅”为笔名，发表中国现代文学史上第一篇白话小说
《狂人日记》。
②巴金，原名李尧棠，字芾甘，祖籍浙江嘉兴，１９０４年１１月２５日生于四川成都一个官宦家庭。１９２８年完成第一部中篇小说《灭亡》，１９２９年在《小说月报》发表后引起强烈反响。后来又写了“爱情三部曲”（《雾》《雨》《电》）和“激流三部曲”（《家》《春》《秋》）等小说，又发表中篇小说《寒夜》《憩园》等。
“文革”中，巴金遭到了残酷的迫害。１９７８年起，在香港《大公报》连载散文《随想录》，回忆自己在“文革”中的遭遇和内心感受。由他倡议，１９８５年建立了中国现代文学馆。他的著作被译为多种文字。１９８２年至１９８５年相继获得意大利但丁国际荣誉奖、法国荣誉勋章和香港中文大学荣誉文学博士、美国文学艺术研究院名誉院士称号。任中国作家协会主席、全国文联副主席。
二、作文素材与运用
《记念刘和珍君》
素材一：
??鲁迅先生用他冰冷的笔触写道：“我向来是不惮以最坏的恶意来推测中国人的。作为中国人，我们是否意识到，在有些方面——封建迷信、凶残粗野、阴暗嫉妒、无知健忘等——我们是否做过或正在做着令人扼腕的蠢事？这句话可以让我们以最虔诚的心态反省自己。
??此素材可用于如下作文话题与观点：
?
1、自省
??2、丑陋的中国人
?3、勇于解剖
???4、对恶习敢于说“不”等
素材二：
??鲁迅先生说：“我懂得衰亡民族之所以默无声息的缘由了。沉默呵，沉默呵！不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。”中国自古以来的美学是信奉“天地有大美而无言”的，由此有了“沉默是金”的人生箴言。于是，社会上“昏睡”着的人固然“沉默”；“较为清醒”的人也往往不胜“叫醒昏睡的人”之累，也选择了“沉默”。还有另一种沉默，那就是路见不平，就装作没看见，绕着道走，然后继续风花雪月、歌舞升平的游戏。这种“明哲保身”的沉默其实比不开口的抗争更加可怕。不开口的抗争还隐伏着爆发的可能性，而这种沉默则是对不平的一种默认。所以，我们要正确对待“沉默”，深入反思社会上“选择沉默”现象的实质。
此素材可用于如下作文话题与观点
??1、正确对待“沉默”
?2、“沉默”真的是“金”吗？??3、选择
4、唤醒等
素材三：
??古往今来最大的一个弱势群体，就是“沉默的大多数”。这些人保持沉默的原因多是没能力或者说没有机会说话。而今天，处在“网络社会”的我们有了很多“前所未有”的“发言”机会，可是这铺天盖地的言论，有多少声音，能够真正代表我们民族的忧虑、沉思、兴奋乃至骄傲？又有多少支撑起这个国家的人真的成为了“沉默的大多数”，而被有意无意的忽略？
??此素材可用于如下作文话题与观点
??1、反思
2、草根的力量
?3、忧国是一种情怀，更是一种责任?4、作人民的代言人等
【素材激活】
汲取时代新思想，做有责任感的人
鲁迅在《记念刘和珍君》中写女师大风潮中的刘和珍，“虑及母校前途，黯然至于泣下”：写“三一八”惨案中的刘和珍，欣然前往请愿，为维护国家主权而惨遭杀戮。刘和珍爱校爱国，都显示了有志青年的责任感，为后人景仰。刘和珍的高度的社会责任感，与她自觉汲取进步思想是分不开的。文中说，刘和珍很爱看鲁迅的文章，鲁迅编辑的期刊“销行一向就甚为廖落”，然而毅然预定了《莽原》全年的就有刘和珍。邓小平16岁就到法国勤工俭学，在那里接受了马克思主义，确立了自己的政治信仰，并为之奋斗终生。特殊的留法经历和个人的不懈努力，使他具备了同时代人难以比拟的开放的国际视野的广阔的思维空间。汲取时代新思想，树立社会责任感，是每一个有志青年健康感，是每一个有志青年健康成长不可或缺的条件。
【适用话题】可用于“正视现实”“永不屈服”“忘记与铭记”“爆发与灭亡”“沉默的力量”“选择”“生命的意义”“追求”“社会责任”“爱国不分性别”“面对危难敢于挺身而出的人，才是民族的脊梁”“民族大义高于一切”“戕害爱国者是自掘坟墓的行为”“逃避是失败的选择“等写作观点或写作话题。
【运用范例】
“这是怎样的哀痛者和幸福者？”在《记念刘和珍君》一文中，鲁迅先生这句话，一直震撼着我的内心！
刘和珍们是“哀痛者”，这好理解。列强入侵，军阀混战，国家衰败，他们为国家哀痛！鸦片横行，人心麻木，民族积弱，他们为民族哀痛！水旱频发，家破人亡，百姓可怜，他们为人民哀痛！这种哀痛成为他们为国为民奋斗不息的动力，“哀痛”是刘和珍们的战士本色！
然而，他们是“幸福者”吗？他们真的幸福快乐吗？我时常在心底叩问，按庸常者的思维方式，刘和珍们被校方开除，何来快乐？被执政者镇压，何来幸福？于是，我不能不改换一种思维方式，以战士的思维方式去思考！
刘和珍们的确是“幸福者”，因为他们是信仰的拥有者。
巴金曾说：“人不单是靠吃米活着的！”而庸常者却往往仅以追求物质满足为活着的目的。刘和珍们没有奢华的生活，却有崇高和坚定的信仰：为国家强盛，为民族复兴，为人民幸福而奋斗。有了这样崇高的信仰，他们还会在蝇营狗苟中戚戚不已吗？他们会因革命的挫折而“黯然至于泣下”，但更多的时候他们不是“始终和蔼而微笑着”吗？
刘和珍们确是“幸福者”，因为他们是理想的实现者。
真正的战士不是空想家，而是实践者。面对黑暗专制，他们可以显出自己的“桀骜锋利”；面对血腥残暴，他们从不畏缩后退，他们真正做到了“捐躯赴国难，视死忽如归”。如若他们九泉有知，知身后定会是“山花烂漫”，他们怎么不会在“丛中笑”？他们怎么会不感到幸福，不感到快乐呢？
用战士的思维方式去思考，用战士的心灵去看待幸福，看待快乐，我的内心一次次被一种崇高的东西涤荡着。我常想，如果今天，仍有许许多多的人像刘和珍们一般去思考幸福，那么这是怎样的哀痛者和幸福者？！（《哀痛者与幸福者》）
《小狗包弟》
【写作素材】
1．不能保护一条小狗，我感到羞耻；为了想保全自己，我把包弟送到解剖桌上，我瞧不起自己，我不能原谅自己!我就这样可耻地开始了十年浩劫
(?http:?/??/?baike.baidu.com?/?view?/?1277852.htm"
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"_blank?)中逆来顺受
(?http:?/??/?baike.baidu.com?/?view?/?85323.htm"
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"_blank?)的苦难生活。一方面责备自己，另一方面又想保全自己，不要让一家人跟自己一起堕入地狱。
2．能说真话，敢说真话，是一个人正直诚实的表现，是一个人美丽而高贵的内心世界的真诚流露，是人性的鲜花吐出的沁人心脾的芬芳。巴金亲身经历了“史无前例”的“文化大革命”，并在这场“运动”中受到冲击，深受其害，同时也听到看到许许多多在后人看来十分荒唐的事和人。“文革”后，许多人对这一场政治运动都还心有余悸，却又不敢说一个“不”字。在拨乱反正的年代里，巴金终于感受到了噩梦醒来后的晨光，勇敢地说出了久抑心里的真心话，让人们受到深刻的启迪，被称为“20世纪中国的良心”。
【素材激活】
认识你自己
巴金在“文革”中属于被侵害、被侮辱的人，而这样一个并无过错的老人，在动乱结束后，率先反省，《随想录》出版后，引发文坛的震动，就是因为作者以自我反省的方式观照过去的一段历史，警醒人们记取历史教训。巴金由此赢得了社会的普遍敬意和称颂。法国思想家帕斯卡尔说：“人的伟大之所以伟大，就在于他认识自己的可悲。”可是，一个人认识自己并不容易。在古希腊帕尔纳索斯山的一块石碑上，刻着这样一箴言：“要认识你自己。”卢梭称这一碑铭“比伦理学家的一切巨著更为重要，更为深奥。”要做一个有思想的人，一个大写的人，首先要正视自身的短处和不足；否则，即使一时有所作为，最终也会成为悲剧人物。
写作运用：
【适用话题】可用于“说真话，做真人的做人品质是难能可贵的”“正确看待自己”““诚实正直”“社会良心”“真诚与虚伪”“求真”“自责”自己与他人”“自己与社会”“个人与社会”“同情”“承担责任”“忏悔”“解剖自己”“见证真诚”等写作观点或写作话题。
“说真话”是诚实正直的表现，是良心良知的外化，是一个人优秀道德品质的体现，是作为虚伪、虚假等丑恶的人性的对立面出现的；勇于解剖自己是一种勇气，一种胆略，一种胸怀，一种高贵品质，也是一种对自己对他人对社会的负责。
写作以上话题，要注意揭示出社会意义和道德价值，要努力找到话题与素材的“连接点”或“结合点”。
【运用范例】
（一）你走了,我们悲恸于你的离去；你走了，如灯火熄灭。但《家》《春》《秋》没有熄灭，《雾》《雨》《电》也没有熄灭，你把它们留在了这五彩斑斓的世上，让心灵拥有避风的港湾，让季节在阳光下展现。在尚未开垦的土地上，因为你，我们学会了如何耕种:真实的锅头，真实的铲子，真实的犁伴伴随着和风细雨、鸟语花香，脚下是一块温暖而真实的土地。
我看见你从巴山蜀水走来，炽热的血液，绽放的笑容，沉思的瞬间，都因为这完美的谢幕，化作一滴滴墨晕，在宣纸上散开“让我来做一块木柴吧，我愿意把自己烧得粉身碎骨，来给人间添一点温暖。”这是最完美的谢幕。
（二）这是你生前真实的写照。“把心交给读者”诠释了你写作的宗旨，“讲真话”奠定了你为人的准则，你的作品改变了无数人的生命历程，伴着那个时代特有的气息，震撼着我们的灵魂，而你的灵魂，如一盏明灯，指引了迷茫中的我们。
你是中华民族的一面镜子；是一个让国人仰慕的文学泰斗;是一个无论时境如何，也未丧失良心的大写的人。我想怀念你的最好方式，就是反复重温，细细品味属于你的一篇篇经典著作，完成你未完成的心愿。
如今，你走了，带着爱与祝福，静静地走了，这是最完美的谢幕。（《完美的谢幕》）
（三）席慕蓉说过：在功名和兴衰之外，有一种东西是比较长远和更重要的，是值得珍惜与保藏的，是可以相信并且希望它永远不会消失的，这种东西就是心灵。一个充满爱心的人，会活得更真实、自然和美好。巴金老人曾经写给冰心一句话：有你在，灯亮着。虽然他离开了，但他那颗真诚的心灵如同一盏温暖的明灯，会照进每一个读者的内心，他的爱也会点亮更多的生命和他一样热爱生活，像他那样真诚做人。（《怀念巴金》）
《记梁任公先生的一次演讲》
【写作素材】
1、那时候的青年学子，对梁任公先生怀着无限的景仰，倒不是因为他是戊戌政变
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"戊戌政变"
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"_blank?)的主角，也不是因为他是云南
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"云南"
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"_blank?)起义的策划者，实在是因为他的学术文章
(?http:?/??/?www.baike.com?/?wiki?/?%e5%ad%a6%e6%9c%af%e6%96%87%e7%ab%a0"
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"学术文章"
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"_blank?)对于青年确有启迪领导的作用。
2、有学问、有文采、有热心肠的学者，求之当世能有几人？
3、《记梁任公先生的一次演讲》中说梁任公“晚年不谈政治，专心学术?”，但作者在描述梁任公先生演讲时又分明表现出梁任公先生强烈的爱国精神和情怀。这说明此时的梁任公先生的爱国情怀已不是表现在口头上，而是深埋心间，落实到实际行动中了。
【素材激活】
“吾爱吾师，吾更爱真理”
古希腊哲学家亚里士多德有句名言：“吾爱吾师，吾尤爱真理。”梁启超在这一点上堪称后学者的榜样。梁在戊戌变法期间，基本上还是康有为思想的鼓吹者。但流亡日本，特别是接触孙中山之后，他逐渐由保皇变为激进，成为改良主义知识分子中最有号召力的领导者。1917年5月张勋复辟时，梁当即发表通电反对，指出：“此次首造成逆谋之人，非贪渎无厌之武夫，即大言不惭之书生。”所指书生即他的老师康有为。老师固然应敬爱，但老师逆潮流而动之时，就应该捍卫真理，批判老师的错误。康有为参与张勋复辟事败，杜门忏悔，也显示了梁启超所为的正确性。不盲从，辨是非，“吾爱吾师，吾尤爱真理”，每一个有为青年都应如此。
写作运用
【适用话题】可用于“正视过去，淡泊人生”?“心忧天下”“风格源于苦练”“突破常规”“做好每一件事”“态度”?“社会责任感”“学识与态度”?“爱国”等写作观点或写作话题。
这个素材，我们可借以表现爱国思想、爱国品质、民族感情等，应用时可以联想到“百日维新”等历史，通过与历史的回顾的结合，具体体现梁启超的爱国情怀。
【运用范例】
（一）百年前，梁启超先生曾用心呐喊：“少年强则国强，少年独立则国独立！”而梁任公的意气风发，终于没有能在我辈身上重现。望着眼前的试题，我想象着梁公气吞山河的豪情，挤出一丝苦涩的笑。我们这批孩子是如何成长的。
?
（二）陈涉为拯救众多生活在暴秦统治下的劳动人民，毅然发动起义，震动了秦朝统治；康有为、梁启超为拯救日渐衰败的清王朝，奋然发动公车上书，立志变法；孙中山为救民于水火之中，救国于危难之中，四处呼吁，决然发动辛亥革命，结束了中国两千年的封建统治。回望过去，历史上确有不少伟人担负起拯救国家、拯救民族的责任。不管他们是否成功，至少他们毅然担负起这份责任的勇气是伟大的。
（三）“少年强则国强，少年富则国富。”这强有力的语句出自梁启超先生的《少年中国说》，激励着一代又一代有志青年去奋斗，去拼搏。从进京赶考的“公车上书”到变法图强的“百日维新”，这个知识青年立志要救中国于水火之中。
（四）百日维新运动的首领之一梁启超，关注西学，对国外民风民俗有一定的了解。他发出中国的女人还在裹小脚，我们的社会还宣扬三从四德，男尊女卑。于是他便大力引进西方文化，并首先让自己的女儿停止遵循那些陈规陋俗，经过他的努力，中国人的思想有所解放，女性的地位也有所提高。试想若没有人敢打破这些束缚人发展和自由生活的陋规，中国会有进步吗？（《规矩》）
（五）百年前，梁启超先生曾用心呐喊：“少年强则国强，少年独立则国独立！”而梁公的意气风发，终于没有能在我辈身上重现。望着眼前的试题，我想象着梁公气吞山河的豪情，挤出一丝苦涩的笑。
【合作学习】
（2020高考山东卷）
阅读下面的文字，完成下面小题。
建水记[注]（之四）
于坚
看哪，这原始之城，依然像它被创造出来之际，藏在一座朱红色的、宫殿般的城楼后面，“明洪武二十年建城。砌以砖石，周围六里，高二丈七尺。为门四，东迎晖，西清远，南阜安，北永贞。”（《建水县志》）如果在城外20世纪初建造的临安车站下车，经过太史巷、东井、洗马塘、小桂湖……沿着迎晖路向西，来到迎晖门，穿过拱形的门洞进城，依然有一种由外到内，从低到高，登堂入室，从蛮荒到文明的仪式感，似乎“仁者人也”是从此刻开始。
高高在上的是朝阳、白云、鸟群、落日、明月、星宿，而不是摩天大楼。一圈高大厚实的城墙环绕着它，在城门外看不出高低深浅，一旦进入城门，扑面而来的就是飞檐斗拱、飞阁流丹、钩心斗角、楼台亭阁、酒旌食馆、朱门闾巷……主道两旁遍布商店、酒肆、庙字、旅馆……风尘仆仆者一阵松弛，终于卸载了，可以下棋玩牌了，可以喝口老酒了，可以饮茶了，可以闲逛了，可以玩物丧志了，可以一掷千金了，可以浅斟低唱了，可以秉烛夜游了……忽然瞥见“小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花”那类女子——建水的卖花女与江南的不尽相同，这边的女性身体上洋溢着一种积极性，结实、健康、天真——正挑着一担子火红欲燃的石榴，笑呵呵地在青石铺成的街中央飘着呢。不免精神为之一振，先去买几个来解渴。
街面上，步行者斜穿横过，大摇大摆，扶老携幼，走在正中间，俨然是这个城的君王。满大衡的雕梁画栋、摊贩食廊、耄耋之辈……令司机们缩头缩脑，不敢再风驰电掣。城门不远处就是有口皆碑的临安饭店，开业都快七十年了，就像《水浒传》里描写过的那种。铺面当街敞开，食客满堂，喝汤的喝汤，端饭的端饭，动筷子的动筷子，晃勺子的晃勺子，干酒的干酒，嚼筋的嚼筋，吆五喝六，拈三挑四，叫人望一眼就口水暗涌，肚子不饿也忍不住抬腿跨进去。拖个条凳坐下，来一盘烧卖!这家烧卖的做法是明代传下来的，肥油和面，馅儿是肉皮和肉糜。大锅猛蒸，熟透后装盘，每盘十个，五角一个。再来一土杯苞谷酒，几口灌下去，夹起一枚，蘸些建水土产的甜醋，送入口中，油糜轻溢，爽到时，会以为自己是条梁山泊好汉。
临安饭店后面，穿过几条巷子走上十分钟，就是龙井菜市场，那郑屠、张屠、李屠、赵屠……正在案上忙着呢。如果是七月的话，在某个胡同里走着，忽然会闻见蘑菇之香，环顾却是老墙。墙头上挂着一窝大黄梨。哪来的蘑菇耶?走，找去，必能在某家小馆的厨房里找到，叫做干巴菌，正闪亮亮的，在锅子中间冒油呢。这临安大街两边，巷子一条接一条流水般淌开去。在电子地图上，这些密密麻麻的小巷是大片空白，电子地图很不耐烦，只是标出一些大单位的地点和最宽的几条街，抹去了建水城的大量细节，给人的印象，似乎建水城是个荒凉的不毛之地。其实这个城毛细血管密集，据统计，建水城3.3平方公里的范围内有30多条街巷，550多处已经被列为具有保护价值的文物性建筑，这是很粗疏的统计。许多普通人家雕梁画栋的宅子、无名无姓的巷道并不在内。在巷子里面，四合院、水井、老树、门神、香炉、杂货铺、红糖、胡椒、土纸、灶房、明堂、照壁、石榴、苹果、桂花、兰草、绵纸窗、凉粉、米线、青头菌、炊烟、祖母、媳妇、婴孩、善男信女、市井之徒、酒囊饭袋、闲云野鹤、翩翩少年、三姑六婆、环肥燕瘦、虎背熊腰、花容月貌、明眸皓齿、慈眉善目、鹤发童颜……此起彼伏，鳞次栉比。
在这个城里，有个家的人真是有福啊。他们还能够像四百年前的祖先们那样安居乐业，不必操心左邻右舍的德行，都是世交啦。有一位绕过曲曲弯弯的小巷，提着在龙井市场买来的水淋淋的草芽（一种建水特有的水生植物，可食，滚油翻炒数秒起锅，甜脆）、莴笋、茄子、青椒、豆腐、毛豆、肉糜、茭瓜……一路上寻思着要怎么搭配，偶尔向世居于此的邻居熟人搭讪，彼此请安。磨磨蹭蹭到某个装饰着斗拱飞檐门头的大门前（两只找错了窝的燕子拍翅逃去），咯吱咯吱地推开安装着铜质狮头门环的双开核桃木大门，抬脚跨过门槛。绕过照壁，经过几秒钟的黑暗，忽然光明大放，回到了曾祖父建造的花香鸟语、阳光灿烂的天井。从供销社退休已经三十年的祖母正躺在一把支在天井中央的红木躺椅上，借着一棵百年香樟树的荫庇瞌睡呢。
（有删改）
[注]建水：县名。在云南省，旧称临安。
6.下列对本文相关内容的理解。不正确的一项是（
）
A.文章引用《建水县志》的记载，将今日建水与其“原始之城”的风貌关联起来，写的是建水绵延不断的历史传承。
B.文意以“仁者人也”来承接并形容进城的“仪式感”，是借儒家经典语句来观照城的规划与人的活动，凸显建水保有传统的人文气息。
C.文章引用诗句“深巷明朝卖杏花”是由街头所见引起的诗意联想，意在转向描写建水女子的“结实、健康、天真”。
D.文章以《水浒传》中的相关描写来类比临安饭店食客满堂的场面，是借梁山好汉的形象来展现建水人性格中的粗犷不羁。
7.下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（
）
A.文章以“看哪”开头，确定了全文描写角度，即始终以一个导游者的旁观视角来铺叙建水城，使叙述语调显得既热情又客观。
B.文章写“电子地图很不耐烦”地忽略了建水毛细血管一样密集的卷子，这种表述意在强调建水的巷子丰富生动，只有通过实地游走方可感知。
C.文章最后一段写归家，提及“曾祖父”“祖母”，并以“香樟树的荫庇”作结，意在说明普通人家一代代的平凡生活蕴含着生生不息的文化传承。
D.文章最显著的文字特点是常常大量堆叠同类词语或词组，以此形成繁复恣肆的修辞效果，同时也表现了物阜民安的世俗生活气象。
8.本文记建水城时，在饮食描写上花费了大量笔墨，对此你如何理解?
本文采用空间和时间两条线索行文，请分别加以简析。
【应用学习】
【2017年高考课标Ⅲ卷】
阅读下面的文字，完成4~6题。
我们的裁缝店
李
娟
在城市里，裁缝和裁缝店越来越少了。但在喀吾图，生活迥然不同。这是游牧地区，人们体格普遍高大宽厚，再加上常年的繁重劳动，很多人身体都有着不同程度的变形，只有量身定做的衣服才能穿得平展。
我们租的店面实在太小了，十来个平方，中间拉块布帘子，前半截做生意，后半截睡觉、做饭。但这样的房间一烧起炉子来便会特别暖和。很多个那样的日子，狂风呼啸，昏天暗地，小碎石子和冰雹砸在玻璃窗上，“啪啪啪啪”响个没完没了……但我们的房子里却温暖和平，锅里炖的风干羊肉溢出的香气一波一波地滚动，墙皮似乎都给香得酥掉了。
我们还养了金鱼，每当和顾客讨价还价相持不下时，我们就请他们看金鱼。这样的精灵实在是这偏远荒寒地带的最不可思议的尤物——清洁的水和清洁的美艳在清洁的玻璃缸里曼妙地闪动，透明的尾翼和双鳍缓缓在水中张开、收拢，携着音乐一般……
这样，等他们回过神来，再谈价钱，口气往往会软下来许多。
当地男人们很少进屋，最固执的是一些老头儿，偶尔来一次，取了衣服却死活不愿试穿，即使穿了也死活不肯照镜子，你开玩笑地拽着他往镜子跟前拖，让他亲眼看一看这身衣服多“拍兹”（漂亮），可越这样他越害羞，双手死死捂着脸，快要哭出来似的。
女人们就热闹多了，三三两两，不做衣服也时常过来瞅一瞅，看我们有没有进新的布料，如果有了中意的一块布，未来三个月就一边努力攒钱，一边再三提醒我们，一定要给她留一块够做一条裙子的。
库尔马罕的儿媳妇也来做裙子了，她的婆婆拎只编织袋跟在后面，量完尺寸我们让她先付订金，这个漂亮女人二话不说，从婆婆拎着的袋子里抓出三只鸡来——“三只鸡嘛，换条裙子，够不够？”
她订的是我们最新进的晃着金色碎点的布料，这块布料一挂出来，村子里几乎所有的年轻媳妇都跑来做了一条裙子。
她说：“不要让公公知道啊！公公嘛，小气嘛。给他知道了嘛，要当当（唠叨、责怪）嘛！”
“婆婆知道就没事了？”
“婆婆嘛，好得很嘛！”她说着揽过旁边那矮小的老妇人，“叭”地亲一口：“裙子做好了嘛，我们两个嘛，你一天我一天，轮流换着穿嘛！”
她的婆婆轻轻嘟囔一句什么，露出长辈才有的笑容。
但是我们要鸡干什么？但是我们还是要了。
还有的人自己送布来做，衣服做好后却凑不够钱来取，只好挂在我家店里，一有空就来看一看，试穿一下，再叹着气脱下来挂回原处。
有个小姑娘的一件小花衬衣也在我们这儿挂着，加工费也就八元钱，可她妈妈始终凑不出来，小姑娘每天放学路过我家店，都会进来捏着新衣服摸了又摸，不厌其烦地给同伴介绍：“这就是我的！”穿衬衣的季节都快过去了，可它还在我们店里挂着！最后，我们先受不了了。有一天，这孩子再来看望她的衣服时，我们就取下来让她拿走，小姑娘惊喜得不敢相信，在那儿不知所措地站了好一会儿，才慢吞吞挪出房子，然后转身飞快跑掉。
裁缝的活不算劳累，就是太麻烦，量体、排料、剪裁、锁边、配零件、烫粘合衬、合缝……做成后，还得开扣眼、钉扣子、缝垫肩、缲裤边。浅色衣服还得洗一洗，缝纫机经常加油，难免会染脏一点，而且烙铁也没有电熨斗那么干净，一不小心，黑黑的煤灰就从气孔漾出来，沾得到处都是。
是呀，从我们当裁缝的第一天起，就发誓一旦有别的出路，死也不会再干这个了。但假如有一天不做裁缝，我们还是得想办法赚钱过日子，过同样辛苦的生活。——可能干什么都一样的吧？
是这样的，帕孜依拉来做衬衣，我们给她弄得漂漂亮亮的，她穿上以后高兴得在镜子面前转来转去地看。但是我立刻发现袖子那里有一点不平，就殷勤地劝她脱下来，烧好烙铁，“滋——”地一家伙下去……烫糊一大片……
怎么办呢？我们商量了半天，把糊的地方裁掉，用同样的布接了一截子，将袖口做大，呈小喇叭的样式敞开，还钉上了漂亮的扣子。最后又给它取了个名字：“马蹄袖”。
但是后来……几乎全村的年轻女人都把衬衣袖子裁掉一截，跑来要求我们给她们加工“马蹄袖”。
干裁缝真的很辛苦，但那么多事情，一针一线的，不是说拆就能拆得掉。当我再一次把一股线平稳准确地穿进一个针孔，总会在一刹那想通很多事情。（有删改）
4．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）
A．作为游牧地区，喀吾图与城市“生活迥然不同”，读者由这一点出发会感受到裁缝店里的寻常事别有趣味。
B．养金鱼可以成为裁缝店独特的生意经，是因为金鱼转移了顾客的注意力，让他们在美的愉悦里一改平日的斤斤计较。
C．作者善于借小故事来表达情感，比如接受女顾客以鸡换衣，既是对她个人爱美之心的赞赏，也含有一种对质朴人情的认同。
D．本文记述了裁缝生活中温馨的插曲，但并没将这种生活过于浪漫化，一针一线辛苦踏实的劳动，才是平稳真切的生活感受。
5．结合上下文，分析文中画横线的句子的含意。（5分）
6．本文的语言充满生活气息，请结合全文对此加以赏析。（6分）
【答案】
6.
D
【解析】本题考查学生理解文章内容的能力。学生首先应对文本的整体内容有所把握，然后结合题目回到文中具体分析。答题的关键是审读题干，把握命题意图，找出题干所在的具体语段及语句；将题目材料信息带入选文比对理解分析，寻找细微的差别，得出正确结论。D项，文章意《水浒传》中的相关描写来类比临安饭店食客满堂的场面，意欲表现建水城的繁华富庶，而非“借梁山好汉的形象来展现建水人性格中的粗狂不羁”。故选D。
7.
A
【解析】本题考查学生对文章思想内容与艺术特色的分析和鉴赏。学生首先应对文本的整体内容有所把握；然后结合题目回到文中对具体语句进行具体分析。答题的关键是审读题干，把握命题意图，找出题干所在的具体语段及语句；将选项带入文中比对分析，寻找差别，得出正确结论。A项，“即始终以一个导游者的旁观视角来铺叙建水城”错误，文章并没有一味“铺叙”建水城，里面既对历史的回味，也有对现实的客观描写，穿插了大量的议论和抒情。故选A。
8.
①写饮食，就是写建水城独具特色的地方风物及其历史传承；②写饮食，就是写人的日常生活和城的烟火气息，这是文章所要表现的建水古城的城市品格。
【详解】本题重点考查学生理解重要语段在文中的作用。作答时，首先根据文章写作背景，写作意图、语段出现的关键词等概括语段所写的内容，然后依据写作主旨、语段位置等回答其在文中的作用。作答时，首先在文内勾画出饮食描写方面花费大量笔墨的地方，然后再说明这样描写的作用。①文章运用大量笔墨写了建水城内临安饭店中食客满堂的场面，“铺面当街敞开，食客满堂，喝汤的喝汤，端饭的端饭，动筷子的动筷子，晃勺子的晃勺子，干酒的干酒，嚼筋的嚼筋，吆五喝六，拈三挑四”，以此表现建水城的独具特色的地方风物；文章还重点写了烧卖的做法，“肥油和面，馅儿是肉皮和肉糜，大锅猛蒸”，并且说“这家烧麦的做法是明代传下来”，以此表现建水城的历史传承。②后文中还重点写了小巷中蘑菇的香气和小巷里的人提着蔬菜行走，并对蔬菜进行了铺陈，“草茅、莴笋、茄子、青椒、豆腐,短、肉糜、菱”，以此表现人的日常生活和城的烟火气息，这也是文章所要表现的建水古城的城市品格。
①文章以空间的转换为行文结构，展开对建水的描写，从城外的临安车站开始，依次写穿过城门，经过街道，商场，胡同小巷，最后进入家庭院落；②文章以时间的延续为思想线索，将建水同时置于历史文化传承与当下日常生活中来描写，表现这座古城经久不衰的生命活力。
【详解】本题考查文章结构，具体落在行文线索上。作者为达到散文“散”与“不散”的统一,在组织结构上，就要有明确的线索，把所有材料连缀起来，组成一个艺术的整体。文章线索贯穿全文，使文章浑然一体，使结构完整严谨。解答时，需要通读全文，整体感知文本，理清行文思路。①作答本题，需要从空间和时间两个方面来把握文章内容。在空间上，第一段首先从城外的临安车站开始描写建水城，然后依次抓住这些语句“一旦进入城门”“街面上，步行者斜穿横过……”“主道两旁遍布商店、酒肆、庙宇、旅馆”“临安饭店后面，穿过几条巷子走上十分钟，就是龙井菜市场”“在这个城里，有个家的人真是有福啊”，即可得出正确答案。②文章以时间的延续为思想线索，既写了“原始之城”，又写了今日的建水城，将建水同时置于历史文化传承与当下日常生活中来描写，表现这座古城经久不衰的生命活力。
【答案】
4．B
5．①裁缝作为辛苦的谋生行当，看起来与其他行当一样；②但在做裁缝的过程中，对生活有了难忘的经验和体会，不由得对这一行当产生了特殊感情，感到它有独特意义。
6．①语言生活化、口语化，亲切自然；②人物对话有地域特点，鲜活真实；③整体上形成了明快风趣的语言风格，率真不做作。
【解析】
【考点定位】分析作品体裁的基本特征。能力层级为分析综合C。
【名师点睛】文学类文本阅读的选择题，主要集中对文意、文章的主旨、文章的结构、人物形象的塑造等内容的考核，考核的方式基本有两种，一种是根据文章的内容进行分析，概括，另一种是对文章特色和手法的赏析。分析文意主要是文意、情感、人物的形象表述不当，赏析一般为手法和特色概括不当。如是小说，应根据小说的三要素把握小说的故事梗概，比如有哪些人物，主人公是谁；主要情节是什么，写了谁干什么事，体现了人物什么特点，表现了什么主旨；塑造人物形象的过程中，使用了哪些方式，是正面还是侧面，选项中如有误涉及这些方面，就应该到文中找一找，看是否有这种描写方式，以及对这些描写方式的分析是否有问题；有无环境描写，这些环境描写又什么作用。本题中，B项对文意的分析有误，脱离了文本的内容妄加猜测。
5．试题分析：题干要求“结合上下文，分析文中画横线的句子的含意”，这是考查学生理解句子含意的能力。先找出画线句，“可能干什么都一样的吧”，看有无修辞，如没有，圈出句中的关键词，句中的关键词是“干什么”“都一样”，再回归文本，找出这句话的语境，前文说“从我们当裁缝的第一天起，就发誓一旦有别的出路，死也不会再干这个了。但假如有一天不做裁缝，我们还是得想办法赚钱过日子，过同样辛苦的生活”，“干什么”应是指谋生的职业，“都一样”指的是在“辛苦”这一点上，裁缝与其他职业一样，再结合下文在做裁缝的时候，那种难忘的体会让“我”对裁缝这种职业有了独特的感情。
【考点定位】体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术。能力层级为鉴赏评价D。
【名师点睛】理解句子含意可以采取如下几种方法：结构分析法，就是从分析句子结构入手理解句子意思的方法。这种方法适用于那些结构复杂的长句。长句包括长单句和多重复句。遇到这类长句，我们首先要分清它是单句还是复句。如果是单句，就要运用紧缩法，删去句子的枝叶成分（定、状、补），抽出句子的主干成分（主、谓、宾），把句子压缩变短，其意思就不难理解了。如果是复句，就要通过分析句子的层次关系来把握它的基本意思。修辞分析法，就是根据修辞特点去分析和理解句子的深层含意。有些句子由于运用了比喻、双关、借代、反语等修辞手法，因而增加了理解的难度。运用有关修辞知识，有助于准确理解这类句子的含意。由表及里法，有些句意比较含蓄，从字面上很难看出，它的深层含意往往隐含在字面之下，这就需要运用由表及里的方法，透过字面意思去挖掘它所蕴含的深层含意。语境分析法，就是根据句子在文章中所处的语言环境，即依据句子在文章中所处的位置和作用（如首括句、过渡句、结尾句、主旨句、呼应句等）综合分析、理解句意。本题中所给的句子处于段末，且句子中没有修辞，又极为短小，故可以采取关键词分析加语境分析来解答本题。
【考点定位】体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术。能力层级为鉴赏评价D。
【名师点睛】赏析文章的语言，首先要建立一个知识体系，包括：语言的准确、简练、生动、形象；风格的幽默、辛辣、简明、含蓄、深沉；长短句式的特点，各种修辞手法及其表达效果，音韵、构图和结构之美，含蓄与直白，赋比兴的运用，多种表达方式等。可以从遣词造句的角度进行赏析，词——炼字、语体色彩、词藻；句——长短、整散等。答案层次：明确特色，举例分析内容，分析表达效果。本题在题干中已经给出整体的特点，即“充满生活气息”，考生只要理解这一特点的内涵，然后到文中找出具体的内容进行分析即可。
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