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第1课 论雅俗共赏
诗海探珠
书边事
张 乔
调角断清秋，
征人倚戍楼。
春风对青冢，
白日落梁州。
大漠无兵阻，
穷边有客游。
蕃情似此水，
长愿向南流。
【注】 ①唐朝自肃宗以后，河西、陇右一带长期为吐蕃所占。大中十一年，吐蕃将尚延心以河湟降唐，其地又全归唐朝所有。自此，唐代西部边塞地区才又出现一度和平安定的局面。
【赏析】 这首诗是唐代诗人张乔的作品。此诗是写作者游历边塞的所见所闻。首联写边塞军旅生活的安宁，征人安闲无事，前一句中的“断”，将角声音韵之美和音域之广传神地表现了出来；后一句中的“倚”字，则微妙地传达出边关安宁、征人无事的神旨。颔联虚写昭君墓秋来依然春风吹拂，梁州边城一派日丽平和，再次申述民族团结，边防安定；颈联极言
广漠边塞无蕃兵阻扰，游客到这里观光，反复渲染和平景象。尾联抒写作者“蕃情似此水，长愿向南流”的民族团结的心愿。全诗意境高阔而深远，气韵直贯而又抑扬顿挫，读来回肠荡气，韵味无穷。
【思考】 首联两句中各有一个字用得十分传神，请找出来，并说说这样写的好处。
【提示】 画线部分为思考答案。
课堂互动探究
写作素材积累
知能优化演练
第1课
论雅俗共赏
基础自主学案
美文佳作欣赏
基础自主学案
三、词语辨析
(1)凝结·凝聚
凝结：指由气体变成液体或由液体变成固体。凝聚：①气体由稀变浓或变成液体。②聚集；积聚。
例：①广州亚运会的圆满成功，离不开广大志愿者的无私奉献，_____着广大志愿者的辛勤劳动。②印尼上海江浙同乡会银会组织为了进一步_____乡亲们彼此间情谊，加强团结，互助友爱，于12月4日中午12时，在椰城海港餐厅举行每月聚餐一次的联欢会。
凝结
凝聚
(2)迁就·妥协
迁就：降格相就，曲意迎合，一般是长辈对晚辈，后面带宾语。妥协：用让步的方式避免冲突或争执，指在冲突双方互相让步的过程中以达到一种协议的局面。
例：如果美国继续采取无动于衷的态度，国民政府可能会同日本_____，或者_____苏联的要求，而苏联已经开始向国民政府提供贷款和装备。
妥协
迁就
四、词语释义
①雅俗共赏：___________________________
_____。
②出奇制胜：___________________________
___________________________。
③蜂拥而上：_______________________。
④分水岭：______________________________
______________________。
像蜂群似的拥挤着冲上去
文化高的人和文化低的人都能
欣赏
用奇兵或奇计战胜敌人，比喻
用对方意想不到的方法来取胜
两个流域分界的山脊或高原。比
喻不同事物的主要分界
⑤一本正经：___________________。
⑥参差错落：______________________。
⑦俗不可耐：___________________。
⑧气盛言宜：__________________________。
形容很规矩，很庄重
长短、高低、大小不齐
庸俗得让人无法忍受
文章的气势盛大，言辞得当
五、文学常识
1．走近作者
朱自清(1898—1948)，原名自华，
字佩弦，号秋实，取春华秋实之
意。为勉励自己在困境中不丧志，
保持清白，便取《楚辞》中“宁
廉洁正直以自清乎”中“自清”。生于江苏东
海县，祖籍浙江绍兴，自祖父以来定居扬州，
所以自称扬州人。1920年毕业于北京大学的哲学系，在江浙等地的中学任教，参加了文学研究会。1925年任清华大学教授。作品有诗文集《踪迹》，散文集《背影》、《欧游杂记》、《伦敦杂记》，杂文集《论雅俗共赏》、《标准与尺度》以及一些文艺论著，收在________
_______里。
朱自清，是诗人、散文家、学者，又是民主战士，毛泽东称颂其“表现了我们民族的英雄气概”，热烈赞扬其“宁死不领美国救济粮”的高尚气节。
《朱自清
文集》
2．资料链接
文学评论是运用文学理论现象进行研究，探讨，揭示文学的发展规律，以指导文学创作的实践活动。它包括诗歌评论、小说评论、散文评论、戏剧评论、影视评论等。
文学评论的对象是________(小说、诗歌、散文、戏剧、绘画、影视等)；评论的目的是通过对其
文学作品
思想内容，创作风格，艺术特点等方面议论、评价，提高阅读，鉴赏水平。评论时当然可以旁征博引，引用各种材料论证，但这旁征博引的各种材料，应是与文学作品有关的，而文学评论所用的材料基本上是来自所评文学作品本身。
文学评论必须对作品有总的评价，并且对这个评价有一定论证过程，但作品分析就未必对作品要有总评价。
六、整体预知
课堂互动探究
[文脉·探究]
1．孟子有云：“口之于味也，有同嗜焉；耳之于声也，有同听焉；目之于色也，有同美焉。”文中用这句话有什么用意？
【提示】 这句话说的是人之常情，也就是说人情不相远；就文章而论，人们在欣赏方面也有许多相通之处。无论是雅文学还是俗文学，在其发展过程中，就会逐渐地趋向普遍化，
而走上雅俗共赏的路子。当然并不是雅文学被普遍接受，或是俗文学被普遍接受，而是说雅文学或俗文学在文学规律自身的作用下而逐步融合，雅文学可能会俗化，俗文学又可能逐渐雅化。
2．“‘通俗化’还分别雅俗，还是‘雅俗共赏’的路，大众化却更进一步要达到那没有雅俗之分，只有‘共赏’的局面。这大概也会是所谓由量变到质变罢。”这句话放在文章的末尾，作者的意图是什么？
【提示】 在二十世纪初期这个新时代，出现新一轮雅俗之别。新文化以及新文学尽管以平民化为方向，背叛了传统的贵族文化和贵族文学，但却形成了新的雅文化和雅文学，对大众
来说，仍然属于“阳春白雪”一类。彼此之间有距离，甚至有隔膜，缺少共同语言。对立导向交融，新一轮文化融合开始进行，“雅俗共赏”“通俗化”及“大众化”号召就是这种客观趋势的话语表现。作者希望看到在二十世纪里完成前所未有的、高质量的雅俗结合的事业。
3．唐代以前及以后，对文学作品的欣赏是什么状况？为什么会出现这种状况？
【提示】 唐代以前，对文学作品的欣赏是雅人的专利，俗人是无法欣赏文学作品的。造成这种状况的原因主要是唐代以前门第等级制度严格，“士”“民”界限森严并且固定不变，俗人受教育的条件受到各方面的限制，再加上文学采用“雅”的样式，各种文学样式离普通
百姓较远，以致造成了“赏奇析疑”这一雅人的专利。唐代以后，对文学作品的欣赏出现了“雅俗共赏”的趋势。唐代“安史之乱”后，门第垮台，“士”“民”分界弱化，佛教流行,禅宗求真化俗，印刷术的发明与改进促进了教育的发展，文学内容及样式不断发展变化以贴近民众，所以出现了“雅俗共赏”的文学演变趋势。
4．为什么说“‘雅俗共赏’是以雅为主的” “就算跟民众近了一些，近得也不太多”？
【提示】 “雅俗共赏”的追求实为两种文艺的相互妥协，相互效仿，慢慢地走到一条道路上。雅士需要迁就俗士的趣味，可俗士摆脱得更多。当然，就这个说法本身来看，它由雅士们提出，是雅方处于主动地位的宽宏大量，因此要伴随着“以雅为主”“俗不伤雅”的条件限定，“雅俗共赏”最终是以雅为主的。
5．朱自清先生在文章中是如何做到“巧于截取，详略有致”的？
【名师点拨】 朱自清没有从先秦文学下笔，而是巧妙地截取了唐以后的文学发展史。这是因为“安史之乱可以说是我们社会变迁的一条分水岭”，自此以后“士”和“民”的社会等级逐渐模糊，为“雅”与“俗”的自然融合提供了条件。“分水岭”的准确定位，使得本来繁杂的问题焦点更集中在最具代表性与典型的唐、宋两代，这是极有见地的。作者如此截取,
足以阐述“雅俗共赏”的发展趋势，以及其发展过程中的种种流变。作者在论述唐宋两代之时，也不是平均使用笔墨，而是有意识地偏重于其代表性文体所体现出的“雅”“俗”流变，做到详略有致，重点突出。唐，作者述其“语录”、“笔记”、“传奇”；宋，述其诗、词、曲、平话、章回、皮簧等，进而阐述“雅俗共赏”历来其实是以雅为主，有宾主之分的重要观点。
6．结合本文，谈谈朱自清的文风有何特点？
【名师点拨】 本文先用八个小节细细梳理了唐宋文学“雅”“俗”问题的历史沿革，每提出一个新见解，都是理据详备。如，对唐宋“语录体”“求真与化俗，是为了争取群众”的阐述，侧重论述其“求真”的两重含意，析理非常明晰；为说明“雅化程度的深浅，决定
这种地位的高低或有没有……雅化越深,‘共赏’的人越少，越浅也就越多”的观点，作者引用了耳熟能详的《水浒》《西游记》《红楼梦》等文学名著为例。作者的论述高超不俗，别有眼光，的确做到了于平实之中显示出不凡，同时又不以狰狞面目示人，不作哗众取宠之论，无咄咄逼人之态，不以好辩为嗜，语言平易，旨在构建为大众所喜爱的文学趣味。即便是对古人的议论乖谬
之处，也从不采取诋毁轻薄的口吻。比如说对黄山谷，作者虽不尽同意其“以故为新”的观点，但还是充分肯定了其“以俗为雅”的主张,不攻其一点不及其余。如此风范就不仅仅是文风平实的问题了，更让我们看到这位伟大的作家平和谦恬的文风其实是与他的人品全然一致的。
[细剖·深析]
[楼主]
朱自清认为，“雅”和“俗”有共通的地方，不是不相理会的两橛；“大众化”没有“雅”“俗”之分，只有“共赏”的局面。但也有人认为大众文化是粗野简陋的，精英文化是高雅精致的；有人认为大众文化也有高雅精致的，精英文化也有粗野简陋的，因此不应以“大众的”或“精英的”文化来判定雅俗。对此你是怎样认为的？
[沙发]
“俗、雅”与“大众、精英”之间如何联系，需要有具体的、实事求是的分析判断，不能轻易在它们之间画等号。不能认为大众文化一定是粗野简陋的，而精英文化则必然是高雅精致的。事实上，文化的“雅俗高低”是要在每一次的创造中具体地显现和接受评判的，并不是谁家固定不变的专利。
[板凳]
民间文化和精英文化里面，都有精华和糟粕。不论大众文化还是精英文化，都有自己的“俗”和“雅”，都有自己从低向高、从浅到深、从粗到精的发展过程。历史证明，大众文化也可以有自己的精品，有自己的高贵和美；而精英文化也难保不出粗俗之作，也有它们的俗气、无聊和空洞。只有凭借创造的智慧和精心的劳动，而不是凭借某种身份，才能产生精品。对任何人和任何文化形式来说，都是如此。
[三楼]
俗文化和雅文化、大众文化和精英文化之间，究竟是相互依存、共生共荣的关系，还是互相排斥、此消彼长的关系，从不同的前提出发，就会得出不同的结论。每个不把自己同大众对立起来的人，都不应认为大众文化是粗野简陋的，精英文化是高雅精致的，只要是适应时代的需求，担起了应负的责任，表现出了应有的活力和水平，走在文化创新的前列的文化就是高雅精致的文化。
写作素材积累
技法借鉴
线索清晰，脉络分明
本文以论述“雅俗共赏”为题，避免了浅显的习惯思路，换句话说，避免了“什么是雅俗共赏”“怎样雅俗共赏”，而是以雅俗共赏的历史发展作为论述的线索，从造成雅俗共赏的文学成因、社会成因的角度，从各种不同文体的演化进程具体而详尽地介绍了中国古代文化的发展脉络，使读者从纵的方面对中国文学内涵进行全方位地把握，从而提升了读者的文学素养。
要想使线索清晰，脉络分明，在确定好文章的线索后，布置线索时，既要考虑到线索要蕴含于文章内容之中，又要考虑到借助一些文字在适当的时候显露出来，要让线索或隐或显，若断若续，草蛇灰线，伏脉千里。因为线索是渗透于文章内容之中的，如果线索一直浮于内容表面，就显得太直、太露，文章势必一览无余;而且，这样写貌似线索明晰，实则形同虚设，
并不能真正起到联缀材料的作用。但是如果线索一直隐藏于材料之中，不露踪迹，使人看都看不出，那么就会找不到头绪，不得要领。
●随堂练笔
运用有关议论文线索的知识，以“靠奋斗冲破埋没的压力”为话题写一段100字左右的文字。要求线索清晰，条理清晰。
素材积累
1．课内素材开发
朱自清宁可饿死，不领“救济粮”
1948年6月，当时国民党政府的法币像大江东下一样，时时刻刻在贬值，买一包纸烟要几万块钱。教授的薪水月月在涨，但法币贬值更快,人民生活更为困难。国民党政府也知道人民的怨恨，特别是高等学校知识分子。于是便耍了一个手法，发一种配购证，可以用较低的价格买到“美援的面粉”。也正当这个时候，美国
政府积极扶助日本，一面是廉价收买，一面是扶植日本，侮辱中国人民。当时的进步知识分子，为了揭穿国民党政府的阴谋，抗议美国政府的侮辱，发表了一个公开声明。朱自清先生在声明上签了名，影响了家中的生活。后来毛泽东说朱自清“一身重病，宁可饿死，不领美国的‘救济粮’”“表现了我们民族的英雄气概”。
[适用话题]
此则材料可以用于与“自尊”、“骨气”、“情感与理智”、“一步与一生”等话题相关的文章写作中。
2．鲜活素材速递
起步于俗，植根于俗，以搞笑为主的本山传媒及其旗下的“刘老根大舞台”，致力于将“绿色二人转”产业化，在当代中国俗文化的发展历程中具有标志性意义。面对多年的“低俗”的骂声，本山传媒坚持走自己的路，以雅俗共赏为最高追求目标，一跃成为中国演艺产业的领头人，成为中国文艺界的一道亮丽风景线。 “刘老根大舞台”扎根黑土，坚守本色,“不
求庙堂之高，但求江湖之远”，致力于为全国的老百姓送去更多笑声和欢乐，不啻为我国文化产业追求雅俗共赏审美观的积极尝试和成功范例。
[适用话题]
此则材料可用于“推陈出新”、“创新”、“雅俗共赏”等话题或者材料作文中。
知能优化演练
美文佳作欣赏
想北平
老 舍
设若让我写一本小说，以北平作背景，我不至于害怕，因为我可以捡着我知道的写，而躲开我所不知道的。但要让我单摆浮搁的讲一套北平，我没办法。北平的地方那么大，事情那么多，我知道的真觉太少了，虽然我生在那里，一直到廿七岁才离开。以名胜说，我没到过陶然亭，这多可笑！以此类推，我所知道的那点只是“我的北平”，而我的北平大概等于牛的一毛。
可是，我真爱北平。这个爱几乎是要说而说不出的。我爱我的母亲。怎样爱？我说不出。在我想做一件讨她老人家喜欢的事情的时候，我独自微微的笑着；在我想到她的健康而不放心的时候，我欲落泪。语言是不够表现我的心情的，只有独自微笑或落泪才足以把内心揭露在外面一些来。我之爱北平也近乎这个。夸奖这个古城的某一点是容易的，可是那就把北平看得太小了。我所爱的北平不是枝枝节节的一些什么，而是整个儿与我的心灵相黏合的一段历史，一大块地方，多少风景名胜，从雨后什刹海的蜻蜓一直到我梦里的
玉泉山的塔影，都积凑到一块，每一小的事件中有个我，我的每一思念中有个北平，这只有说不出而已。
真愿成为诗人，把一切好听好看的字都浸在自己的心血里，像杜鹃似的啼出北平的俊伟。啊！我不是诗人！我将永远道不出我的爱，一种像由音乐与图画所引起的爱。这不但辜负了北平，也对不住我自己，因为我的最初的知识与印象都得自北平，它是在我的血里，我的性格与脾气里有许多地方是这古城所赐给的。我不能爱上海与天津,因为我心中有个北平。可是我说不出来！
伦敦，巴黎，罗马与堪司坦丁堡，曾被称为欧洲的四大“历史的都城”。我知道一些伦敦的情形；巴黎与罗马只是到过而已；堪司坦丁堡根本没有去过。就伦敦、巴黎、罗马来说，巴黎更近似北平——虽然“近似”两字要拉扯得很远——不过，假使让我“家住巴黎”，我一定会和没有家一样的感到寂苦。巴黎，据我看,还太热闹。自然，那里也有空旷静寂的地方，可是又未免太旷；不像北平那样既复杂而又有个边际，使我能摸着——那长着红酸枣的老城墙！面向着积水滩，背后是城墙，坐在石上看
水中的小蝌蚪或苇叶上的嫩蜻蜓，我可以快乐的坐一天，心中完全安适，无所求也无可怕，像小儿安睡在摇篮里。是的，北平也有热闹的地方，但是它和太极拳相似，动中有静。巴黎有许多地方使人疲乏，所以咖啡与酒是必要的,以便刺激；在北平，有温和的香片茶就够了。
论说巴黎的布置已比伦敦罗马匀调得多了，可是比上北平还差点事儿。北平在人为之中显出自然，几乎是什么地方既不挤得慌，又不太僻静：最小的胡同里的房子也有院子与树；最空
旷的地方也离买卖街与住宅区不远。这种分配法可以算——在我的经验中——天下第一了。北平的好处不在处处设备得完全，而在它处处有空儿,可以使人自由的喘气；不在有好些美丽的建筑，而在建筑的四周都有空闲的地方，使它们成为美景。每一个城楼，每一个牌楼，都可以从老远就看见。况且在街上还可以看见北山与西山呢！
好学的，爱古物的，人们自然喜欢北平，因为这里书多古物多。我不好学，也没钱买古物。对于物质上，我却喜爱北平的花多菜多果子多。花草是种费钱的玩艺，可是此地的“草花儿”很便宜,
而且家家有院子，可以花不多的钱而种一院子花,即使算不了什么，可是到底可爱呀。墙上的牵牛,墙根的靠山竹与草茉莉，是多么省钱省事而也足以招来蝴蝶呀！至于青菜，白菜，扁豆，毛豆角,黄瓜，菠菜等等，大多数是直接由城外担来而送到家门口的。雨后，韭菜叶上还往往带着雨时溅起的泥点。青菜摊子上的红红绿绿几乎有诗似的美丽。果子有不少是由西山与北山来的，西山的沙果，海棠，北山的黑枣，柿子，进了城还带着一层白霜儿呀！哼，美国的橘子包着纸，遇到北平的带霜儿的玉李，还不愧杀！
是的，北平是个都城，而能有好多自己产生的花，菜，水果，这就使人更接近了自然。从它里面说，它没有像伦敦的那些成天冒烟的工厂;从外面说，它紧连着园林，菜圃与农村。采菊东篱下，在这里，确是可以悠然见南山的；大概把“南”字变个“西”或“北”，也没有多少了不得的吧。像我这样的一个贫寒的人，或者只有在北平能享受一点清福了。
好，不再说了吧；要落泪了，真想念北平呀！
【赏评】 本文是老舍先生1936年在山东济南时写下的一篇散文。当年身处异地的老舍，在战乱的岁月中，更加思念他挚爱的北平。作者抒写了对这座文化古城的深情眷恋，一处景便渗出刻骨铭心的一缕情，他想“把一切好听好看的字都浸在自己的心血里，像杜鹃似的啼出北平的俊伟”。作者描写一景一物都想着读者,尽力把自己的情感跟读者沟通。作者在文章中没有铺张夸饰北平的丰物美景，而是那么娓娓地叙谈，就使那种眷恋故土的热情感染着读者,激起共鸣。
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第2课 谈中国诗
诗海探珠
早寒有怀
孟浩然
木落雁南渡，
北风江上寒。
我家襄水曲，
遥隔楚云端。
乡泪客中尽，
归帆天际看。
迷津欲有问，
平海夕漫漫。
【赏析】 这是一首抒情诗。根据诗的内容看,大约是作者漫游长江下游时的作品。当时正是秋季，天却相当寒冷。睹物伤情，不免想到故乡，引起了思乡之泪。再加以当时作者奔走于长江下游各地，既为隐士，而又想求官；既羡慕田园生活，而又想在政治上有所作为。因而此诗流露的感情是相当复杂的。木叶渐脱，北雁南飞，这是最具代表性的秋季景象，这首诗通过深秋的典型景物来点明季节；此外，作者
还以“北风”呼啸来渲染，自然使人觉得寒冷,这就点出了题目中的“早寒”。本诗二、三两联都是自然成对，毫无斧凿痕迹。第二联两句都是指襄阳的地位，信手拈来，就地成对，极为自然。第三联“乡泪”是情，“归帆”是景,以情对景，扣合自然，充分表达了作者的感情。最后又以景作结，把思归的哀情和前路茫茫的愁绪都寄寓在这迷茫的黄昏江景中了。
【思考】 诗的题目为《早寒有怀》，诗人是如何写出“早寒”的特点的？
【提示】 画线部分为思考答案。
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第2课
谈中国诗
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三、词语辨析
(1)悠远·悠扬
悠远：指离现在时间长；指距离远。悠扬：形容声音时高时低而和谐。
例：①中国与俄罗斯民族有着很_____的传统友谊，在俄罗斯最困难的前几年，中国都给予了很大的帮助和支持，特别是俄罗斯东部的稳定与发展。②今年瓷博会期间，来参加此次世界陶瓷盛会的海内外朋友，将在活动现场欣赏到中、日、韩三国音乐家演奏的悦耳动听的_____的瓷笛声。
悠远
悠扬
(2)情调·情绪
情调：思想感情所表现出来的格调；事物所具有的能引起人的各种不同感情的性质。情绪：人从事某种活动时产生的兴奋心理状态；指不愉快的情感。
例：①《新晚报》在黑土地上展示了它强劲的生命力，以现代人的审美情趣与审美意识，营造了北国_____ ，北国风格，北国气魄，使其走出全国，走向世界。②昨日受朝韩局势再度紧张影响，黄金价格避险_____升温，国际金价在日内略有小涨。
情调
情绪
(3)鉴赏·鉴别
鉴赏：指鉴定和欣赏(艺术品、文物等)。鉴别：指辨别真假好坏。
例：①借助收藏品，藏家们一方面可以_____把玩带有时代印记的珍稀物品，抚摸岁月的脸,另一方面可以通过银行的理财服务坐享财富增值。②2010年，为防范出现“罗彩霞事件”，驻济高校将从录取、报到、入校等多个环节查验“假学生”，今年山东高校有望首次使用指纹仪_____新生。
鉴赏
鉴别
四、词语释义
①轻鸢剪掠：____________________________
_______________________________。
②诗心：________________________________
_____________________。
③尖刻斩截：_______________________。
④逗：_______________________。
像轻盈的老鹰掠过天空。文中说
中国诗跟西洋诗相比显得简短轻灵
文中指诗歌表达的内容，跟“诗体”
(诗歌的艺术形式)相对
文中指尖锐深刻干脆利落
文中是表现、呈现的意思
⑤穷边涯际：___________________________。
⑥遥思远怅：___________。
⑦吞言咽理：____________________________
___________。
⑧拔木转石：____________________________
___________。
文中指语言文字的边际、深处
怅惘地远望
文中形容受感动而说不出话语和
道理的情形
使树木连根拔起，使大石头转动,
形容威力大
五、文学常识
1．走近作者
钱钟书(1910—1998)，字默存，
号槐聚，曾用笔名中书君。江苏
无锡人。1937年毕业于英国牛津
大学，获副博士学位。又赴法国
巴黎大学进修法国文学。1938年秋归国，先后任昆明西南联大外文系教授、湖南蓝田国立师
范学院英文系主任。与此同时，他在上海暨南
大学、中央图书馆和清华大学执教或任职。 1953年后，在北京大学文学研究所任研究员。曾任中国社会科学院副院长。
著作有散文集《写在人生边上》，短篇小说集《人·兽·鬼》，长篇小说《_____》，学术著作《宋诗选注》《谈艺录》《管锥编》《七缀集》等。《_______》是一部具有开创性的中西比较诗论。多卷本《管锥编》，对中国著名的经史子古籍进行考释，并从中西文化和文学的比较上阐发、辨析。
围城
谈艺录
2．资料链接
(1)山水田园诗源于东晋的谢灵运和晋代陶渊明，以唐代王维、孟浩然为代表。这类诗以描写自然风光、农村景物以及安逸恬淡的隐居生活见长。诗境隽永优美，风格恬静淡雅，语言清丽洗练，多用白描手法。
(2)史诗是一种庄严的文学体裁，内容为民间传说或歌颂英雄功绩的长篇叙事诗，它涉及的主题可以包括历史事件、民族、宗教或传说。
史诗一般分作两种，一种为“_________”或“_________”，主要是以口头流传的形式世代相传，随着时间而增添情节，最后被整理、加工，以文字记载成为一部统一的作品。这类史诗的代表有荷马的史诗作品《伊利亚特》和《奥德赛》。另一种为文学作家以特定的观念目的有意识地编写而成的“文学史诗”，这类史诗的代表有维吉尔的《埃涅阿斯纪》和约翰·弥尔顿的《失乐园》。
传统史诗
原始史诗
六、整体预知
课堂互动探究
[文脉·探究]
1．如何理解作者所说的“所以，中国诗是早熟的。早熟的代价是早衰。中国诗一蹴而至崇高的境界，以后就缺乏变化，而且逐渐腐化”这句话的含义？
【提示】 这句话的本体不是一般意义上的“中国诗”，即不是指中国诗歌中的某一类作品或某位诗人的作品，而是指中国诗的发展特
点。早熟，是指“纯粹的抒情诗的精髓和峰极,在中国诗里出现得异常之早”；早衰，是指“中国诗一蹴而至崇高的境界，以后就缺乏变化，而且逐渐腐化”(腐化，是对诗的思想内容和艺术价值而言的)。这句话，借助比喻和比喻中的对比(“早熟”与“早衰”)，从诗歌发展的角度，简要地说明了中国诗的艺术特征和由此产生的负面影响。
2．文中作者说“中国人的心地里，没有地心吸力那回事，一跳就高升上去。梵文的《百喻经》说一个印度愚人要住三层楼而不许匠人造底下两层，中国的艺术和思想体构，往往是飘飘凌云的空中楼阁，这因为中国人聪明，流毒无穷的聪明”，这句话是怎样表达作者观点的
【提示】 这句话有两层意思：一是借梵文的《百喻经》阐释中国的艺术和思想体构上的缺欠，旨在批评；二是点明造成这种欠缺的根本原因。“一个印度愚人要住三层楼而不许匠人造底下两层”这样的建筑物就是“飘飘凌云的空中楼阁”，作者以此作喻，批评中国的艺术和思想体构缺乏严密的逻辑性，往往脱离客观实际，没有坚实的基础，其结果必定影响艺术
的健康、稳定地发展。这个批评是相当尖锐的，比喻中透出了强烈的讽刺意味。句中“聪明”一词是反语，是没有掌握艺术创作规律只凭臆断从事的思想方法。所谓的“聪明”不过是自欺欺人。“流毒无穷地聪明”,一针见血地指出了上述思想方法的危害——错误的东西长期得不到批评、抵制，反倒堂而皇之地沿传下去，贻害无穷。
3．作者认为中国诗“早熟”的根据是什么？为什么“早熟”不好？
【提示】 按照诗的发展规律，一般是先有史诗，次有戏剧诗，最后有抒情诗；但中国没有史诗，中国最好的戏剧诗的产生又远在最完美的抒情诗之后。“纯粹的抒情诗的精髓和峰极, A在中国诗里出现得异常之早”，所以，作者认为中国诗是早熟的。早熟就必然导致早衰，而且由于“中国诗一蹴而至崇高的境界”，缺乏发展变化，最终只能逐渐腐化。
4．何谓“中西本位”？作者对此持什么观点
【提示】 所谓“中西本位”就是指把中西文化对立起来，孤立片面地去谈某种文化的态度。作者对此持批评态度。作者认为，文化是相通的，不应严格地分成“中国的”和“西洋的”，比如中国诗只是诗，要比它是“中国的”更重要，“中国诗里有所谓‘西洋的’品质，西洋诗里也有所谓‘中国的’成分，读外国诗会领导你回到本国诗。”
5．与西方诗歌相比较，中国诗有什么特征？
【名师点拨】 第一，中国诗讲求抒情性，并“一蹴而至崇高的境界，以后就缺乏变化，而且逐渐腐化”。西方诗歌的发展是先有史诗，最后才有抒情诗。纯粹的抒情诗的精髓和峰极，在中国诗歌发展初期已经出现，这种“早熟”的代价是“早衰”，以至影响了中国诗歌的健康发展。第二，中国诗讲求篇幅短小，“诗体”配适“诗心”的需要。西方也有人主张诗的篇幅越短越好，但他们所谓“短”的标准比我们
所说的“短”要长得多。中国诗追求的是在简短的篇幅中包容着深远的意味。第三，中国诗富于暗示性，西方读者最看重中国诗的这一特征。中国诗的旨趣往往在字面以外，“字面”不过起到诱发和影射作用，诗句的可涵咏价值是很大的。第四，“中国诗笔力轻淡，词气安和。”中国也有“厚重”诗，但比起西方诗歌来，还是轻柔得多。作者强调，中国诗并没有特别“中国”的地方，中国诗里有所谓“西洋的”品质，西洋诗里也有所谓“中国的”成分。总之，诗歌的本质特征在不同国别的诗歌作品中是共同的。
6．举例说明这篇文章的语言有什么特色。
【名师点拨】 本文语言轻松、幽默，大量运用比喻等手法，似随口而出，而机趣盎然。看似随意而实则深刻，颇具画龙点睛之妙，看似轻淡而实则味厚，如谈到中国诗的发展时，以中国绘画的特点进行类比，既使读者清楚地认识到中国诗发展的迅速，又拓深了文章的内容,作者又以“中国人的心地里，没有地心吸力那回事，一跳就高升上去”的幽默诙谐的说法，
形象地说明了中国诗发展的高度，又说“中国的艺术和思想体构，往往是飘飘凌云的空中楼阁，这因为中国人聪明，流毒无穷地聪明”这种似反实正的说法，说明中国诗高度发展的特点，也含蓄地表达了对中国诗的赞赏之情，又如“这只在西洋就充中国而在中国又算西洋的小畜生，该磨快牙齿，咬那些谈中西本位文化的人”。作者以生动的比喻表达出对待“中国诗”应有的态度，批判了那些文化本位论者。
[细剖·深析]
[楼主]
课文用了许多精妙的比喻，显出作者特有的幽默和睿智，找出你最喜欢的比喻，说说它们的含义和表达的作用。
[沙发]
“假如鞋子形成了脚，脚也形成了鞋子；诗体也许正是诗心的产物，适配诗心的需要。”本来谈诗体、诗心互相制约的关系是“雅”事，鞋和脚却是“俗”物，“雅”事居然凭“俗”物说明白了。如此妙喻，实在让人忍俊不禁。
[板凳]
“有种卷毛凹鼻子的哈马狗儿，你们叫它‘北京狗’，我们叫它‘西洋狗’，《红楼梦》的‘西洋花点子哈马狗儿’。这只在西洋就充中国而在中国又算西洋的小畜生，该磨快牙齿，咬那些谈中西本位文化的人”一句，先用狗作比，巧妙诙谐地讽刺了中西本位文化论者“在西洋就充中国而在中国又算西洋”的特点。然后紧承这个比喻，用语幽默、倾向鲜明地对中西本位文化论表示反对。
[三楼]
用“我们不上‘本店十大特色’那种商业广告的当”来比喻“每逢这类人讲到中国文艺或思想的特色等等，我们不可轻信”“中国诗里有所谓‘西洋的’品质，西洋诗里也有所谓‘中国的’成份。”用“病人上了床，浪荡子回到家。出门旅行，目的还是要回家，否则不必牢记着旅途的印象”“思家病”来比喻我们一切情感、理智和意志上的追求或企图不过是灵魂上对本国文化的依恋。
写作素材积累
技法借鉴
对比论证手法的运用
本文题目是“谈中国诗”，但作者并不仅是就中国诗而谈，而是时时与外国诗作比较，通过比较，发现中国诗的特点及风格；如谈中国诗以抒情诗为主时，与外国史诗、戏剧诗比较；谈中国诗篇幅短小时，与外国的长诗作比；谈中国诗笔力轻淡、词气安和时和西洋的雄厚、沉重、豪放作比……作者就是通过这些对比，把中国诗的独特风格描写出来。
对比论证方式的运用范围很广，因为可以进行比较的事物很多，中与外、古与今、大与小、强与弱等，都适合于进行比较，在比较中分析和阐明了两者的差异可对立之后，是非昭然，自然就能够确立论点了。
运用对比论证要注意几个问题：第一，比较的双方要具备可比性。第二，要建立合理的参照系。要进行比较，就必须具有合理的共同参照系，没有共同的参照系，两者就无法进行比较。所谓参照系指的是用来衡量和确定双方优劣长短的标准，这样的标准必须具有客观性，否则比较的结论不一定可靠。
●随堂练笔
请运用对比(或比较)论证的方法，以“善待生命”为话题，写一段不少于100字的小短文(或片断)。
素材积累
1．课内素材开发
1929年，钱钟书考入清华，立即名震校园，不仅因为他数学只考了15分，更主要的是他的国文、英文水平使不少同学佩服得五体投地。他到清华后的志愿是：横扫清华图书馆。他的中文造诣很深，又精于哲学及心理学，终日博览中西新旧书籍。最怪的是他上课从不记笔记，总是边听课边看闲书或作图画，或练书法，但每次考试都是第一名，甚至在某个学年还得到清华超等的破纪录成绩。
1933年钱钟书从清华外文系毕业，校长亲自告诉他要破格录取他留校，陈福田、吴宓等教授都去做他的工作，想挽留他，希望他进研究院继续研究英国文学，为新成立的西洋文学研究所增加光彩，可他一口拒绝道：整个清华没有一个教授有资格充当钱某人的导师。其率真狂傲可见一斑。
[适用话题]
这一素材可以用于“吸引与创新”、“个性与专长”、“博与专”等话题的写作。
2．鲜活素材速递
上世纪八十年代，从天上往钱家掉金子的事接二连三。美国普林斯顿大学曾竭诚邀请他前往讲学半年，开价16万美金，交通、住宿、餐饮费另行提供，可携夫人同往，只希望由钱钟书每两星期授一次课，每次40分钟，半年讲12次课，实际授课时间只相当于一个工作日。像这样的价码，着实让人咋舌，可钱钟书却拒绝了。他对校方的特使说：“你们研究生的论文我都看过了，就这种水平，我给他们讲课，他们听得懂吗？”
英国一家老牌出版社也不知从什么渠道得知钱钟书有一部写满了批语的英文大辞典，他们专门派出两个人远渡重洋，叩开钱府的门，出重金请求卖给他们。钱钟书说：“不卖。”与钱钟书签署了《围城》版权协约的美国好莱坞片商，多次盛邀钱钟书夫妇时间自便时做客观光，随便吃住，或监督影片制作，他们都摇头婉拒。他说：“我现在是中国式的硬木椅子，搁在那儿挺结实，搬搬就散架了。”
[适用话题]
此素材可以用于“个性”、“尊严”、“爱国”等有关话题或材料作文的写作中。
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窗
钱钟书
又是春天，窗子可以常开了。春天从窗外进来,人在屋子里坐不住，就从门里出去。不过屋子外的春天太贱了！到处是阳光，不像射破屋里阴深的那样明亮；到处是给太阳晒得懒洋洋的风，不像搅动屋里沉闷的那样有生气。就是鸟语，也似乎琐碎而单薄，需要屋里的寂静来做衬托。我们因此明白，春天是该镶嵌在窗子里看的，好比画配了框子。
同时，我们悟到，门和窗有不同的意义。当然，门是造了让人进出的。但是，窗子有时也可作为
进出口用，譬如小偷或小说里私约的情人就喜欢
爬窗子。所以窗子和门的根本分别，决不仅是有
没有人进来出去。若据赏春一事来看，我们不妨
这样说：有了门，我们可以出去；有了窗，我们
可以不必出去。窗子打通了大自然和人的隔膜，把风和太阳逗引进来，使屋子里也关着一部分春
天，让我们安坐了享受，无需再到外面去找。古
代诗人像陶渊明对于窗子的这种精神，颇有会心。《归去来兮辞》有两句道：“倚南窗以寄傲，审
容膝之易安。”不等于说，只要有窗可以凭眺，就是小屋子也住得么？他又说：“夏月虚闲，高卧北窗之下，清风飒至，自谓羲皇上人。”意思是只要窗子透风，小屋子可成极乐世界；他虽然是柴桑人，就近有庐山，也用不着上去避暑。所以，门许我们追求，表示欲望，窗子许我们占领,表示享受。这个分别，不但是住在屋里人的看法,有时也适用于屋外的来人。一个外来者，打门请进，有所要求，有所询问，他至多是个客人，一切要等主人来决定。反过来说，一个钻窗子进来的人，不管是偷东西还是偷情，早已决心来替你
做个暂时的主人，顾不到你的欢迎和拒绝了。缪塞在《少女做的是什么梦》那首诗剧里，有句妙语，略谓父亲开了门，请进了物质上的丈夫，但是理想的爱人，总是从窗子进出的。换句话说，从前门进来的，只是形式上的女婿，虽然经丈人看中，还待博取小姐自己的欢心；要是从后窗进来的，才是女郎们把灵魂肉体完全交托的真正情人。你进前门，先要经门房通知，再要等主人出现，还得寒暄几句，方能说明来意，既费心思，又费时间，哪像从后窗进来的直捷痛快？好像学问的捷径，在乎书背后
的引得，若从前面正文看起，反见得迂远了。这当然只是在社会常态下的分别，到了战争等变态时期，屋子本身就保不住，还讲什么门和窗！
世界上的屋子全有门，而不开窗的屋子我们还看得到。这指示出窗比门代表更高的人类进化阶段。门是住屋子者的需要，窗多少是一种奢侈，屋子的本意，只像鸟窠兽窟，准备人回来过夜的，把门关上，算是保护。但是墙上开了窗子，收入光明和空气，使我们白天不必到户
外去，关了门也可生活。屋子在人生里因此增添了意义，不只是避风雨、过夜的地方，并且有了陈设，挂着书画，是我们从早到晚思想、工作、娱乐、演出人生悲喜剧的场子。门是人的进出口,窗可以说是天的进出口。屋子本是人造了为躲避自然的迫害，而向四垛墙、一个屋顶里，窗引诱了一角天进来，驯服了它，给人利用，好比我们笼络野马，变为家畜一样。从此我们在屋子里就能和自然接触，不必去找光明，换空气，光明和空气会来找到我们。所以，人对于自然的胜利，
窗也是一个。不过，这种胜利，有如女人对于男子的胜利，表面上看来好像是让步——人开了窗让风和日光进来占领，谁知道来占领这个地方的就给这个地方占领去了！我们刚说门是需要，需要是不由得人做主的。譬如饿了就要吃，渴了就得喝。所以，有人敲门，你总得去开，也许像德昆西论谋杀后闻打门声所说，光天化日的世界想攻进黑暗罪恶的世界，也许是浪子回家，也许是有人借债(更许是讨债)，你愈不知道，怕去开，你愈想知道究竟，愈要去开。甚至每天邮差打门
的声音，也使你起了带疑惧的希冀，因为你不知
道而又愿知道他带来的是什么消息。门的开关是由不得你的。但是窗呢？你清早起来，只要把窗幕拉过一边，你就知道窗外有什么东西在招呼着你，是雪，是雾，是雨，还是好太阳，决定要不要开窗子。上面说过窗子算得奢侈品,奢侈品原是在人看情形斟酌增减的。
我常想，窗可以算房屋的眼睛。刘熙译名说：“窗，聪也；于内窥外，为聪明也。”正和凯罗《晚歌》起句所谓：“双瞳如小窗，佳景收历历。”同样地只说着一半。眼睛是灵魂的窗户，我们看见外界，同时也让人看到了我们的内心；眼睛往往跟着心在转，所以孟子认为相
人莫良于眸子，梅特林克戏剧里的情人接吻时不闭眼，可以看见对方有多少吻要从心里上升到嘴边。我们跟戴黑眼镜的人谈话，总觉得捉摸不住他的用意，仿佛他以假面具相对，就是为此。据爱戈门记一八三零年四月五日歌德的谈话，歌德恨一切戴眼镜的人，说他们看得清楚他脸上的皱纹，但是他给他们的玻璃片耀得眼花缭乱，看不出他们的心境。窗子许里面人看出去，同时也许外面人看进来，所以在热闹地方住的人要用窗帘子，替他们私生活做个保
障。晚上访人，只要看窗里有无灯光，就约略可以猜到主人在不在家，不必打开了门再问，好比不等人开口，从眼睛里看出他的心思。关窗的作用等于闭眼。天地间有许多景象是要闭了眼才看得见的，譬如梦。假使窗外的人声物态太嘈杂了，关了窗好让灵魂自由地去探胜，安静地默想。有时，关窗和闭眼也有连带关系,你觉得窗外的世界不过尔尔，并不能给与你什么满足，你想回到故乡，你要看见跟你分离的亲友，你只有睡觉，闭了眼向梦里寻去，于是你起来先关了窗。因为只是春天，还留着残冷,窗子也不能整天整夜不关的。
【赏评】 所谓“一花一世界，一叶一菩提”,我们身边平凡的事物常常蕴涵着丰富而深刻的哲理。学贯中西的钱钟书先生就为我们打开一扇人生的智慧之窗。这篇散文说的是窗子，但是其用意绝不仅仅是说说窗子而已，而是要以窗子来比喻生活、比喻人生。从语言上看，《窗》延续了一贯的钱派手法，用词平实、普通，没有长句，没有什么复杂结构，非常从容地叙述、说理，却又紧紧地扣住了主题。
本部分内容讲解结束
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单元导语
第一单元 沿波而讨源
论雅俗共赏
自古文学有雅俗之分，即“阳春白雪”与
“下里巴人”之说，“雅”以高雅见称，
“俗”以贴近生活而得到众所青睐。二者
各有特长，不能偏此废彼。“雅俗共赏”
是一个在文艺界出现频率很高的词。孰雅孰俗，以什么
为界限，雅与俗能否真正平等，历来争论不休。读过朱自清先生的《论雅俗共赏》，你会豁然开朗。用他给我们的思维钥匙，开启我们的疑难之锁，相信会有所收获。
谈中国诗
据说西方的文化名人到中国来往往要了却两
个心愿：一个是要见识一下中国举世闻名的
万里长城，再一个就是要见识一下闻名世界
的学贯中西的大师钱钟书先生。一天，西方
一位女学者好不容易找到了钱钟书先生的住
宅电话，于是她就提出约见的要求，可是钱钟书先生却婉言谢绝，他说：“如果你觉得鸡蛋好吃，何必非得找到那只下蛋的母鸡呢？”钱钟书先生的幽默与机智可见一斑，那么他的学术性论文语言功夫又会有怎样的特色呢？
读《鲁滨孙漂流记》
有这样一种精神，叫做坚强；有这样一种
品质，叫做勇敢；有这样一种态度，叫做
乐观；有这样一种体会，叫做孤独；有这
样一种信念，叫做希望；有这样一种冒险，
叫做漂流；有这样一种人，叫做英雄……
这便是英国作家笛福的传世名作《鲁滨孙漂流记》，他笔下那个勇敢机智、喜爱冒险、乐观坚强的鲁滨孙，用他二十余年的漂流，创造了一个不可思议的奇迹，诠释了人生的价值与含义。(共59张PPT)
第3课 读《鲁滨孙漂流记》
诗海探珠
金陵驿
文天祥
草合离宫转夕晖，
孤云飘泊复何依？
山河风景元无异，
城郭人民半已非。
满地芦花和我老，
旧家燕子傍谁飞？
从今别却江南路，
化作啼鹃带血归。
【赏析】 这首诗先以“草合离宫”与“孤云漂泊”相对，道出国家与个人的双重不幸；接着，用依然如故的青山绿水反衬经战争摧残后城垣的颓坏、人民的离散死亡，揭露出战乱给人民群众带来的深重灾难，反映出诗人心系天下兴亡、情关百姓疾苦的赤子胸怀；然后又以“满地芦花”和“旧家燕子”表达了家国沧桑之感，给人以身临其境之感；最后化用典故，既表达了对山河破碎、国家灭亡的悲痛，又有
对故国山河土地的眷念，也有虽九死而无悔的殉国之志(或以死报国的决心)。此诗触景生情,景中寓情，将自己的亲身感受，金陵的历代兴亡，前人的咏叹等交织在一起，抒发了自己深沉而复杂的内心情感，外柔内刚，沉挚悲壮，柔婉含蓄但又淋漓尽致。这种以鲜血和生命写出来的诗篇，值得珍视。
【思考】 结合全诗，简述结尾两句所表达的思想感情。
【提示】 画线部分为思考答案。
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读《鲁滨孙漂流记》
第3课
基础自主学案
三、词语辨析
(1)庇护·袒护
二者都有“保护”之意。庇护：中性词，可以用来指一个国家对于遭受追诉的外国人给予的保护，并不引渡给另一国。袒护：贬义词，偏袒维护，指出于私心而无原则地支持或庇护某一方。
例：①据《纽约时报》报道，一份美国政府纳粹追捕行动的秘密报道得出结论，美国情报机构在战后不仅为纳粹分子在美国境内提供_____，并与之合作。②朝鲜外务省发言人在平壤发表谈话，指责美国在“天安”号事件上_____韩国，继续推行旨在孤立、扼杀朝鲜的敌视政策。
庇护
袒护
(2)卑微·卑劣
卑微：指地位低下。卑劣：指卑鄙恶劣，是贬义词。
例：①电影《老男孩》对于_____者的希望命题，无疑是感动之根本，在两位男主角梦想的到达之处，不断闪回的是渐渐老去的年轻人于现实生活中无法突围的困境。②朝鲜“民族和解协议会”发言人在平壤发表谈话，指责韩国提出所谓“战时被劫持者”问题是“_____的政治挑衅”和“对抗行为”。
卑微
卑劣
(3)装饰·妆饰
装饰：①指在身体或物体的表面加些附属的东西使之美观。②指装饰品。妆饰：①动词，打扮。②名词，打扮出来的样子。
例：①据悉，作为城市新中轴线北端制高点的中信广场，早在数月前就开始布置亚运_____。②《鲁豫有约》的现场，范冰冰衣着简单、丝毫不见往昔刻意_____ ；章子怡则姿态颇高、时时以制片人自居。
装饰
妆饰
四、词语释义
①朝夕相处：_______________。
②微不足道：______________________。
③我行我素：___________________________
______________。
④秩序井然：_____________________。
天天时时在一起
非常渺小，不值得一提
不管别人怎么说，我还是照我
本来的一套去做
有条理，不混乱的情况
⑤显而易见：____________________________
_______。
⑥萎缩： _______________________________
_____。
⑦心神不宁：_________________。
⑧欣喜若狂：_________________。
(事情、道理)非常明显，很容易
看清楚
干枯；(身体、器官等)功能减退并
缩小
精神状态不能安宁
形容高兴到了极点
五、文学常识
1．走近作者
弗吉尼亚·伍尔夫(1882—1941)，是
一位英国女作家和女权主义者。在
两次世界大战期间，伍尔夫是伦敦
文学界的一个象征。出生于伦敦的
伍尔夫是在家中接受教育的，在结婚以前，她的名字是______________________。在1904年她父亲莱斯利·斯蒂芬爵士去世之后，她和瓦内萨迁居到了布卢姆斯伯里。
艾德琳·弗吉尼亚·斯蒂芬
她在1905年开始以写作作为职业。刚开始是为《泰晤士报文学增刊》写作。在1912年她和雷纳德·伍尔夫结婚，她丈夫是一位公务员、政治理论家。她的第一部小说《The Voyaɡe Out》在1915年出版。
普遍认为伍尔夫是引导现代主义潮流的先锋；她被认为是二十世纪最伟大的_______之一，同时也是__________。她大大地革新了英语语言。她在小说中尝试意识流的写作方法，试图去描绘在人们心底里的潜意识。有人在一篇评论里讲到她将英语“朝着光明的方向推进了一小步”。她在文学上的成就和创造性至今仍然有很大的影响。
小说家
现代主义者
2．资料链接
书评，即评论或介绍书籍的文章，是以“书”为对象，实事求是地、有识见地分析书籍的形式和内容，探求创作的思想性、学术性、知识性和艺术性，从而在作者、读者和出版商之间构建信息交流的渠道。书评是应用写作的一种重要文体。
透视，是绘画术语。画家在作画的时候，把客观物象在平面上正确地表现出来，使它们具有立体感和远近空间感，这种方法叫透视法。因为透视现象是近大远小的，所以也称为“远近法”。西洋画一般是采用“__________”，它就像照相一样，观察者固定在一个立足点上，把能摄入镜头的物象如实地照下来，因为受空间的限制，视域以外的东西就不能摄入了。中
焦点透视
国画的透视法就不同了，画家观察点不是固定在一个地方，也不受下定视域的限制，而是根据需要，移动着立足点进行观察，凡各个不同立足点上所看到的东西，都可组织进自己的画面上来。这种透视方法，叫做“散点透视”，也叫“_________”。
移动视点
六、整体预知
课堂互动探究
[文脉·探究]
1．文中开头说“末了总有一场孤独的战斗在等待我们”，这场“孤独的战斗”指什么？怎样才有可能打赢这场“战斗”？
【提示】文中说“孤独的战斗”指的是“我们必须独自爬到这位小说家的肩上，通过他的眼睛观察”。也就是说，我们要通过作品的语言了解作品的内容，独自对作品进行感悟体会。
由于不同的作家采用的表现手法不同，即使同一时代的作家和读者之间也不可能完全沟通，再加上我们固有的偏见和经验，就十分容易在这场战斗中被打败。所以要打赢这场“战斗”,即真正了解作品的内容，体会作家通过作品要告诉我们的生活“本质”，只有放弃我们固有的偏见和经验。
2．如何理解“大自然必须收起她那灿烂的紫色，她只是干旱和水的赏赐者；人必须贬为奋斗的自我保护的动物；上帝萎缩为行政长官，他那实在的，还有点硬的宝座，在仅仅稍高于天边的地方”这句话？
【提示】 对于鲁滨孙而言，荒岛没有大自然的“灿烂的紫色”——浪漫情愫，左手是干旱,右手是水源，鲁滨孙在大自然的两手之间疲于奔波。而鲁滨孙自己，顶上中产阶级的光环
悄然遁失，从人到动物，为生存而奔命，成为“物竞天择，适者生存”法则之下的自我奋斗的动物。这便有了悲情的意味。全知全能的上帝“萎缩”了，他的宝座在仅仅稍高于天边的地方，这就暗示我们，在荒无人烟的孤独岛屿上，上帝会随着生存困难程度的增加而逐渐淡出主人公的视野。宗教信仰消失，取而代之的是冷酷的生存法则。
3．“于是，笛福重申前景只有一个普通的瓦罐”到“它为什么不能同样圆满地满足我们的要求，有任何理由吗”这段话的“瓦罐”指什么？
【提示】 瓦罐只是一个象征物，它是作者笔下所描绘世界的一个真实浓缩，多角度透视瓦罐，观察它的质地、土质、硬度，其实就是观察我们身处世界的方法，要真实、简练、精致
地还原万象。一旦掌握了这个透视法，哪怕重重烟树、浩浩云山，星辰下、涛声里，我们也不会有迷失方向之感，反有“行到水穷处，坐看云起时”的顿悟。这段话启迪读者在用正确的方法欣赏作品的同时，如果掌握了这种透视法，我们也可以把自己的生活和感受纳入笔端。
4．“普通的瓦罐”这一意象在文中反复出现，有什么作用？
【提示】 “普通的瓦罐”，代表的是笛福小说创作所坚持的透视法(描写事实、追求真实感)中的对象世界。我们可以理解为是笛福要观察和描写的个人、人群、大自然以及上帝，也可以理解为他平淡的语言风格，求实的写作精神。
课文多次使用它有助于阐释观点，有助于读者的理解，起到了形象、直观、易懂等作用。反复出现意在强化务实意识，它既是小说主人公的落脚点——不虚无地奋斗，也是作家的创作理念——写实，让事实产生美，所以“瓦罐”既是作者对小说解读的主线，也是表达观点的媒介。
5．作者认为如何才能正确地探讨与解读文学作品？作者举哈代和普鲁斯特的例子是要引出哪个概念？
【名师点拨】 作者认为要正确地探讨与解读文学作品必须“独自爬到这位小说家的肩上，通过他的眼睛观察”，“直到我们也了解他是按什么秩序安排那些庞大的普通的观察对象”,即通过把握“小说家的透视法”来解读作品，“只要牢牢抓住这一点”，就能够正确地探讨与解读文学作品了。作者举哈代和普鲁斯特的例子意在引出“小说家的透视法”这一概念。
6．作者认为笛福在小说的叙述方式上存在着怎样的特点？
【名师点拨】 作者认为小说家笛福在用世界上最平淡的叙事方式向我们展示故事情节，文中详细列举了这种写法对小说产生的影响，比如中产阶级的鲁滨孙来到岛上透过自己的眼睛来观察世界，他在小岛上所创造的每一天生活
等等，就连描述也是让人难以忘怀的，小说中用“灰蒙蒙的早上”就生动地描绘出一个有风的黎明，传达出一种荒凉和许多人死亡的感觉。所有这些都体现出小说家叙述方式的高超。
[细剖·深析]
[楼主]
在本文中，伍尔夫提出了用“小说家的透视法”解读文学作品的观点，你同意她的看法吗？请结合你的阅读体验，谈谈如何解读文学作品。
[沙发]
伍尔夫以“小说家的透视法”为解读《鲁滨孙漂流记》的基本切入点，深入探讨并分析了这部小说的意象内涵及主题，为我们解读小说提供了一把新的钥匙，这对于我们走出传统的解读小说的路子，更好地探究作品的内涵及意义,以更广阔的视野来审视文学作品具有重要的启示与帮助作用。
[板凳]
仅仅运用“小说家的透视法”来解读文学作品还是不够的，应该结合“知人论世”的方法来进行作品的解读。我们知道，一个小说家对文学世界的构造与处理，离不开他所处的时代的特点与他本人的思想认识，如果一味地强调运用“小说家的透视法”来解读文学作品而忽略
其他方面是有失偏颇的，也是不能解读好原作的内涵和精神的，只有结合“知人论世”的方法来深入探讨解读作品的途径，才能正确而深入地解读原作的精神，从伍尔夫对《鲁滨孙漂流记》的解读过程中我们就可看到这一点。
[三楼]
除了运用“小说家的透视法”来解读文学作品外，最重要的应是分析作品的人物形象，深入把握作品中人物形象的社会意义，以此来反映人类社会，实现作品的教育意义与审美功能，而那些所谓的解读方法如“小说家的透视法”之类归根结底都是为分析探讨人物形象服务的。一味地寻求作家的透视法而忽略对作品人物形象本身的分析与探讨，就会陷入缘木求鱼的境地，也是不可取的做法。
写作素材积累
技法借鉴
以创作理论为骨干，以评论文本为血肉
在本文中，评论家首先提出“小说家透视法”是成就小说家观察自然和人类活动的重要方法，也是使观察的对象井然有序的重要方法。基于这一“透视法”，评论家以《鲁滨孙漂流记》中的主题、人物、情节安排为例，进行具体而细致的分析评价。文中自始至终都以“小说家透视法”为写作评论的主线，创造的文本例子都是为这一主线服务的。
写文学评论要注意以下两点：一、采用叙议结合、评析结合的写法。在文学评论中，叙是指对作品内容的复述、介绍或引用，议则包含分析和评价两方面。分析，是对作品的思想内容、艺术特色等进行揭示的过程；评价，则是作者通过分析得到的结论，即对作品或作者艺术创造的总的看法，也就是文学评论的中心论点。
二、要注意评论语言的生动性。评论语言与议论文的语言有相同的地方，如要求语言表达准确、严密；又有不同的地方，需要讲究适当的文采，增强表达的形象性与生动性。
●随堂练笔
运用所提供的有关文学评论的写作方法，为你所熟悉的一部小说写一段简评(片断)，不少于150字。
素材积累
1．课内素材开发
一般读者只知道伍尔夫是英国现代著名的意识流小说家。其实，她的成就是多方面的，将她放在任何与之相关的系列或集合中都显得那么本色当行，与众不同。从共时的层面看，她与乔依斯、普鲁斯特、詹姆斯等意识流大师相比,不让须眉。从历时的层面看，英国历史上曾有四位没有生育的伟大女性对世界文学作出过巨大贡献：简·奥斯丁、艾米莉·勃朗特、夏洛蒂·
勃朗特、乔治·艾略特，与之相比，伍尔夫毫不逊色；作为批评家，她体现在《普通读者》中的精妙见地堪与约翰逊等重量级的权威媲美；作为女权运动的先驱，她更是可与波伏瓦相提并论。
[适用话题]
关于伍尔夫的这则材料，可以运用的角度很多,可以用于“奉献与牺牲”“比肩”“挑战权威”“专与博”等话题材料或命题作文中。
2．鲜活素材速递
有人说他像鲁滨孙，是孤岛上的生存者，过着荒岛生活；有人说他像许三多，在岛上执着地修路、种田；也有人说他像活妈祖，搭救落水游客、自塑妈祖为过往渔民祈福。
他叫杨勇跃，一个朴实的农民，一个人在孤岛上一住就是14年。起初只是为了一个承诺——在岛上守岛15年，一个老板就给他15万元；后来，他开始慢慢爱上了这种世外桃源的岛上生活。
和鲁滨孙捕鱼差不多，老杨捡海螺！10多年来，老杨过着“拾贝为生”的生活，水桶和铁钩就是他的生存工具。老杨在岛上养了8条狗，只要看到老杨的船只靠岸，狗狗们都会开心地叫起来。平时只要老杨在，这些狗就不会乱咬人，但是如果有陌生人擅自上岛，狗狗可是一点面子都不给的。除了这几条忠诚的狗以外，老杨年后又买了170多只鸡，除去丢失和被狗叼走的，还剩下150多只。这些鸡生出来的蛋，老杨几乎全拿来送给何厝村村民。
[适用话题]
这则材料可以用于“坚守”、“承诺”、“生存”等有关话题或材料作文中。
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遥远的炊烟
鲁先圣
只要在乡村生活过，有谁不怀念村庄上空那袅袅升起的炊烟？袅袅的炊烟里，有母亲的呼唤,有奶奶的目光，也有父亲洪钟般的声音。
有多久没有看到过炊烟了？城市里没有炊烟，城市里用的是煤气液化气，即使有了些许的炊烟，也是有害的气体，是不会让人留恋的。况且，城市里的人们，也没有时间留意炊烟，大家都匆匆忙忙，谁会有时间在意稍纵即逝的炊烟？炊烟只属于宁静的乡村，只属于浑厚的黄土地。
只有当停下了人生脚步的时候，只有当心灵归于一份淡雅和安静的时候，那袅袅的炊烟才会从久远的记忆中升起来，瞬间就弥漫了你整个的心灵。
对于有着乡村生活经历的人们来说，童年的时候，炊烟是娘做好的可口饭菜。伙伴们成群结队去村外的田野里玩耍，去村头的小河里嬉戏。兴致起来，忘记了时间，忘记了回家。这个时
候不知道谁说一声，我家房顶上没有烟了，娘做好饭了。大家立刻都齐刷刷地把目光投向村里，纷纷寻找自己家的房顶。不久前还袅袅升起着的炊烟，都已经渐渐散尽了，娘把饭做好了。大家自然都收了心，赶快追逐着跑向村里，跑回自己的家里，那里有娘可口的饭菜等着啊。再不回家，娘就要到村口呼唤儿子了。
炊烟是汉子们心底的温暖。太阳升起来了，汉子们赶着牲口，拉着牛车，说说笑笑地到村外的田地里劳作。到了中午了，汉子们累了的时候，村里的炊烟也升起来了。这个时候，大家纷纷卸下牲口，在地头坐下，点上一支烟，大家的目光都会朝向通往村里的小路。那条小路上，渐渐地，成群结队的妇女，提着饭菜从村里的炊烟里走来了。汉子们的疲劳消失了，那不尽的温暖扑面而来了。
炊烟就是远行的游子心中的家园。不论到了天南海北还是在都市庙堂，不论你名满天下还是腰缠万贯，最让你动心的，一定是故乡茅屋上升起的那袅袅炊烟啊。不论你遭受了多么深重的重创，那随风飘浮的缕缕炊烟，顷刻之间就把你隐藏在了无边的温暖里。
当我们忆起年迈的母亲，母亲的身影多半是在炊烟里。有多少回啊，当我们从野外回到家里,当我们喊娘的时候，母亲的身影正在炊烟里忙碌。我们的姐妹呢？她们的身影在灶前的火洞边，把小辫子甩在身后，正往炉膛里填着玉米和高梁秸秆。
我突然间想起人烟这个词。人烟，就一定是人间烟火，也就是指炊烟了。在千里荒漠的孤独中旅行的人，在浩瀚无边的大海中航行的人，突然看到地平线上升起的袅袅炊烟，会激动得热泪盈眶，那是看到了人间的信号。所有漫漫孤旅的寂寞和苍凉，所有长途跋涉的疲惫和恐惧，瞬间都消失得无影无踪了。
没有风的时候，炊烟是一棵树，从家里的灶房里生长起来，然后与全村的树聚合成一棵参天大树。有风的时候就不同了，炊烟刚刚冒上房顶，就迅速汇集一片，变成一片片灰色的云，飘浮到村庄的上空，最后都消失到无边的旷野里，其实，不论是有风的时候还是无风的时候,乡村上空的炊烟都是一幅动人的画卷，像飞流直下的瀑布，像艳丽多彩的锦缎，像婀娜多姿的少女，像飘忽散淡的烟霞。可是炊烟与画卷又不同，因为炊烟里还有麦子的香味，更有母亲殷殷的目光。
【赏评】 这篇散文作者选取炊烟为意象，进而联想到娘亲可口的饭菜、汉子心底的温暖、游子心中的家园等，把炊烟的内涵延伸到深阔浩远之处，那舒缓的语气，那抒情的笔调，真真实实地把读者引进人生中一个别具美韵的天地，唤起了读者对乡村的美丽回忆，勾起了无限乡思之情。在文章的开头，作者以排比的形式进行铺陈渲染：“袅袅的炊烟，在房屋的脊
梁上盘旋，在树梢的鸟巢旁飘荡，在胡同的拐角里踱步，最后都凝聚成片片朦胧的烟霞。那温暖的烟霞里，有母亲的呼唤，有奶奶的目光，也有父亲洪钟般的声音。”全文满怀着对乡村生活的热爱，再现了自己非常熟悉的生活，表达着作者美好的向往。频繁地使用反复和排比，为文章平添了浓郁的抒情气氛。
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