统编版（2019）历史高中必修中外历史纲要上第8课 三国至隋唐的文化 课件（33张PPT）

第二单元 三国两晋南北朝的民族交融与隋唐统一多民族封建国家的发展
第8课 三国至隋唐的文化
通过了解三国两晋南北朝政权更迭的历史脉络、隋唐时期封建社会的高度繁荣，认识三国两晋南北朝至隋唐时期的思想文化领域的新成就。
目录
壹
思想宗教
贰
文学艺术
叁
科学技术
肆
中外交流
——儒学、道教与佛教的发展
任何时代，苦难中的人民只有两条路可走：一是对暴政反抗，一是籍宗教信仰，寻找未来的幸福。自从二世纪黄巾农民大暴动以来，中国境内从没有停止过战争。从事战争的人投入战争，没有从事战争的人，如妇女、儿童和老年人，大都投入宗教，希望神灵能赐给在战场上作战的孩子们和在家的家人平安。
——柏杨 《中国人史纲》
根据材料和所学，分析佛教、道教兴起的背景
战争频仍，社会动荡，儒学倡导的“三纲五常”受到挑战，人们需要对生老病死的合理解释，心灵需要安慰
一、思想宗教
一、思想宗教
（一）佛教的发展
公元67年，汉明帝在洛阳建立第一座官办寺庙——白马寺
两汉之际：传入中国
魏晋南北朝：佛教盛行，吸收儒、道思想，渐趋本土化。
两汉之际传入中国的外来宗教，源自古印度。佛教宣扬人生一切皆苦、现实世界一切皆空，主张超脱尘世，出家修行，落发为僧。
1.概念
2.发展
“菩萨皇帝”梁武帝
江南春
—杜牧
千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。
南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。
一、思想宗教
（一）佛教的发展
唐朝：奉行三教并行政策。
武则天：形成不同的宗派，禅宗对后世影响最大。
反佛斗争。
武后载初元年，僧法明等撰《大云经》四卷，说武后是弥勒菩萨化身下凡，应作为天下主人，武后下令颁行天下。命两京诸州各置大云寺一所，藏《大云经》，命僧人讲解，并提升佛教的地位在道教之上。
2.发展
{7DF18680-E054-41AD-8BC1-D1AEF772440D}汉传佛教八宗
禅宗
天台宗
三论宗
法相宗
华严宗
律宗
密宗
净土宗
“不立文字，教外别传；直指人心，见性成佛”
一、思想宗教
3.反佛斗争
（1）原因：
正光已后，天下多虞，王役尤甚，於是所在编民，相与入道，假慕沙门，实避调役，猥滥之极。
——《魏书·释老志》
竭财以赴僧，破产以趋佛，而不恤亲戚，不怜穷匮。……家家弃其亲爱，人人绝其嗣继。致使兵挫于行间，吏空于官府，粟罄于惰游（指僧侣的游手好闲），货殚于土木（指修建寺院）。 ——范缜《神灭论》
耗费大量钱财
不事生产
影响政府收入
（2）过程：
①民间：南朝范缜抨击佛教
②统治者灭佛：
（北魏太武帝、北周武帝、唐武宗、后周世宗）
影响：
三武一宗灭佛
现藏于青州博物馆的北魏“龙兴寺佛造像（残件）”，是当时灭佛运动的实证。
佛教文化遭受损失，但佛教的发展并未从根本上受到遏制。
一、思想宗教
（二）道教的发展
道教，是发源于中国本土的春秋战国的方仙道，是一个崇拜诸多神明的多神教原生的宗教形式，主要宗旨是追求长生不死、得道成仙、济世救人。
1.概念
东汉末，祖天师张道陵创立五斗米道
东汉末：兴起

魏晋南北朝：在民间广为传播，主张“贵儒”和“尊道”。
2.发展
一、思想宗教
（二）道教的发展
“国朝以李氏出自老君，极崇道教。”
道教遵奉老子李耳为本教创祖，由于唐朝皇帝乃李姓，唐朝君主遵奉老子为始祖，并且立祠祭祀，对老子追封帝号。
“高宗……追尊（老君）为玄元皇帝。玄宗……亲注老子《道德经》”。
2.发展
太上老君
唐朝：
奉行三教并行政策，奉老子为祖先，道教最受尊崇。
唐代实行三教并重政策，主要从政治需要出发。统治者利用儒家君臣父子之义来巩固统治，也要用佛道来安定社会，缓和矛盾。虽有时也会因统治者个人好恶而有所偏离，但总的说来这一政策比较稳定。
——摘编自马克垚《世界文明史》
一、思想宗教
（三）儒学的浮沉
春秋：孔子创立儒家学派。
战国：孟子、荀子发展儒家思想，成为蔚然大宗。
秦朝：焚书坑儒，儒学遭受重创。
汉武帝：罢黜百家，独尊儒术，儒学确立正统地位，呈现繁盛之势。
魏晋南北朝：吸收佛道精神，有了新的发展。
隋朝：儒学家提出“三教合归儒”。
唐朝：奉行三教并行政策。
程元曰：“三教何如？”子曰：“政恶多门久矣。”
子读《洪范谠议》。曰：“三教于是乎可一矣。……使民不倦。”
——（隋）王通：《文中子中说》
（唐）吴道子：《送子天王图》
三教交融
一、思想宗教
（三）儒学的浮沉
唐中期：韩愈率先提出复兴儒学。
魏晋时期国家分裂，战乱不休，人民生活动荡不安，需要从宗教中寻找心理安慰。佛、道的传播不仅顺应了普通人心理的需求，还满足了统治者的需要。
唐中期儒学大师韩愈率先提出复兴儒学。他从维护封建统治出发，用儒家的天命论和封建纲常来反对佛教的观点，巩固儒学主流思想的统治地位。
一、思想宗教
（四）魏晋玄学
又称新道家，逃避现实政治斗争，崇尚老庄。
《竹林七贤图》
1.4 魏晋玄学
竹林七贤
背景：统治阶级内部斗争激烈。
内容：思想上，主张虚无的“道”，宣扬“无” 是产生万物的根本；政治上，主张“无为”；社会风气上，崇尚“清谈”。
影响：形成了寄情山林、纵酒清谈的社会风气。
二、文学艺术
（一）文学
盖文章，经国之大业，不朽之盛事。年寿有时而尽，荣乐止乎其身，二者必至之常期，未若文章之无穷。 ——曹丕：《典论·论文》
东汉末年：建安文学
东晋：陶渊明的田园诗
南朝骈文、南北朝民歌
代表人物是“三曹”（曹操、曹丕、曹植），“七子”（孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢）和蔡琰等。建安作家用自己的笔直抒胸襟，抒发渴望建功立业的雄心壮志，形成了高扬政治理想、哀叹人生苦短、追求个性特点和浓郁悲剧色彩的文学特征。由于其时正是汉献帝建安年代，故后世称为建安文学，也称建安风骨。建安文学尤其是诗歌，吸收了汉乐府民歌之长，真实艺术地再现了东汉末的社会现实以及人们的思想情操。
煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。
本是同根生，相煎何太急？
——曹植：《七步诗》
山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。
——陶弘景：《答谢中书书》
唐诗
“君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回”
“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”
浪漫主义
现实主义
试分析唐朝诗歌繁荣的原因？
（1）政治上：国家统一,社会稳定, 政治开明。
（2）经济上：经济的繁荣和国力的强盛。
（3）文化上：教育发达，科举“以诗取士”。前代的积累与奠基。
（4）民族、对外关系上：各民族、中外文化交流频繁，兼收并蓄。
二、文学艺术
（一）文学
唐朝：诗歌的黄金时代
李杜诗篇
万口传
二、文学艺术
（二）艺术
东汉末年：书法成为一种艺术
魏晋南北朝：隶书、草书、楷书和行书等各种书体齐备。
东晋大书法家王羲之博采众长，诸体兼精，世称“书圣”。
1.书法
李斯《秦始皇廿六年诏铭》
《曹全碑》
怀素《自叙帖》
王羲之《兰亭集序》
小篆
隶书
草书
行书
二、文学艺术
（二）艺术
唐朝：融合、创新——
1.书法
（唐）颜真卿《多宝塔碑》
（唐）柳公权《玄秘塔碑》
“颜筋柳骨”
颜真卿 柳公权 张旭
二、文学艺术
（二）艺术
东晋：开始出现专职画家，顾恺之提出“以形写神”，代表作《女史箴图》《洛神赋图》。
唐朝：宗教画生活气息浓厚，代表人物是吴道子，被尊为“画圣”，代表作《送子天王图》。
2.绘画
顾恺之《女史箴图》
吴道子《送子天王图》
二、文学艺术
（二）艺术
“佛门三大石窟”：
山西大同云冈石窟、河南洛阳龙门石窟、甘肃敦煌莫高窟
3.雕塑
云冈石窟
龙门石窟
莫高窟
3.雕塑
敦煌莫高窟
云冈石窟
龙门石窟
“佛门三大石窟”：
山西大同云冈石窟、河南洛阳龙门石窟、甘肃敦煌莫高窟
二、文学艺术
★探究：魏晋南北朝隋唐时期文艺成就达到高峰的原因
昨至洛阳，始知衣冠士族，并在中原。礼仪富盛，人物殷富。
——（东魏）杨炫之：《洛阳伽蓝记》
①经济：经济的发展与繁荣，提供物质基础。
江南……地广野丰，民勤本业，一岁或稔，则数郡忘饥。……丝绵布帛之饶，覆衣天下。 ——《宋书》
“运漕商旅,往来不绝” “自是天下利于转输”
孝文帝改革
江南开发
京杭大运河
二、文学艺术
★探究：魏晋南北朝隋唐时期文艺成就达到高峰的原因
诗至唐而盛，至晚唐而工。盖当时以此设科取士，士皆争竭其心思而为之。 ——（宋）杨万里
②政治：选官制的发展与官僚政治的成熟，提供人才基础。
③社会：安定的社会环境，提供社会条件。
李唐一族之所以崛兴，盖取塞外野蛮精悍之精血，注入中华文化颓废之躯，旧染既除、新机重启，扩大恢张，遂能别创空前之世局。 ——陈寅恪：《李唐氏族推测之后记》
唐太宗：“自古皆贵中华，贱夷狄，朕独爱之如一。”
④文化：民族交融以及开放包容的外交政策，提供多元文化基因。
三、科学技术
1.魏晋南北朝
(1)数学：南朝祖冲之精确地算出圆周率是在3.141 592 6 ~ 3.141 592 7之间。
(2)农学：北朝贾思勰著述的《齐民要术》，是中国现存最早的一部完整的农书。
(3)地理：西晋裴秀绘制出《禹贡地域图》，并提出绘制地图的方法。

祖冲之
《齐民要术》书影
《禹贡地域图》
三、科学技术
2.隋唐

(1)建筑：隋唐时期是中国古代建筑的成熟期。隋朝工匠李春设计建造的赵州桥，是世界上现存最古老的石拱桥。
三、科学技术
2.隋唐

(2)印刷术（四大发明之一）：唐朝已经有了雕版印刷的佛经、日历和书籍。
(3)火药（四大发明之一）：唐中期的书籍记载了火药的配方。唐末，火药开始用于战争，火箭是最早的火药武器。
世界上最早的雕版印刷品是《金刚经》
1899年在敦煌千佛洞发现一卷刻印精致的《金刚经》，长一丈六尺、宽一尺，由七个印张粘接而成，上面刻有佛像和经文，卷尾落款是：咸通九年（即公元868年）四月十五日王玠为二亲敬造普施。
三、科学技术
2.隋唐
(4)天文：唐朝天文学家僧一行，测算出了地球子午线长度。
(5)医学：
①医学家孙思邈完成医学名著《千金方》，它全面总结历代和当时的医药学成果，且有许多创新。
②唐高宗时编修的《唐本草》，是世界上最早由国家颁行的药典。
{5DA37D80-6434-44D0-A028-1B22A696006F}领域
时期
人物
主要成就
数学
南朝
祖冲之
精确地计算出圆周率是在3.1415926和3.1415927之间
农学
北朝
贾思勰
《齐民要术》是中国现存最早的一部完整的农书
地理
西晋
裴秀
绘制出《禹贡地域图》，提出“制图六体”
建筑
隋朝
李春
设计建造赵州桥，是现存世界上最古老的石拱桥
印刷术
唐朝
雕版印刷的佛经、日历和书籍
火药
唐中期
书籍中记载了火药的配方；唐末火药开始用于战争
天文学
唐朝
僧一行
用科学方法实测地球子午线长度
医药学
唐朝
孙思邈
《千金方》
唐高宗
《唐本草》是世界上最早由国家颁行的药典
科技成就
【课堂探究】古代中国科技的特点以及发达的原因是什么？
原因：
(1)政治：中央集权制度为科技的发展提供了政治保障。
(2)经济：社会生产力的发展、农耕经济的高度繁荣，为科技进步奠定了经济基础。
(3)主观：科学家的探索精神。
特点:
①中国科技偏重实用，忽视理论的研究；
②研究方法上主要采用传统的典籍整理与经验总结，缺少实验；
③在科技使用上主要服务于封建农业经济的发展需要。
三、科学技术
【课堂探究】古代中国科技的特点以及发达的原因是什么？
原因：
文化传承：前代科技成就为后代科技发展奠定了基础，为科技成果的继承创造了条件
政治因素：中央集权制度为科技的发展提供了政治保障
经济因素：社会生产力的发展、农耕经济的高度繁荣，为科技进步奠定了经济基础
交流因素：民族融合与外来文化的传播促进技术间的交流，为科技繁荣提供社会基础
人为因素：科学家的探索精神
特点:
①中国科技偏重实用，忽视理论的研究；
②研究方法上主要采用传统的典籍整理与经验总结，缺少实验；
③在科技使用上主要服务于封建农业经济的发展需要。
三、科学技术
四、中外交流
1.佛教传入
(1)高僧来华
(2)西行取经:东晋的法显，唐朝的玄奘。
(3)伴随佛教东传而来的异域文化，对中国产生了深远影响。
根据唐玄奘途经瓜州时的真实故事绘制而成。孙悟空的原型是帮助唐玄奘偷渡玉门关的胡人石槃陀，老马则是瓜州人送给他的坐骑。
阅读p47“问题探究”，指出唐朝受域外文化影响在文学艺术方面的表现。
佛教经典为内容的书法，
宗教画,
龙门石窟、莫高窟，
胡旋舞。
（西夏）榆林石窟壁画《唐僧取经图》
四、中外交流
2.佛教外传
◎鉴真东渡路线图
(1)鉴真东渡
(2)空海求法
空海
创立日本佛教真言宗
编纂日本第一部汉文辞典《篆隶万像名义》
3.其他文化交流
(1)唐都城长安聚集了许多国家和地区的使节、商人、侨民,成为当时的国际大都会。
(2)新罗、日本向唐朝派遣了许多使节和留学生,两国文化都受到唐朝的巨大影响。
(3)唐朝后期,不少西亚商人在广州、泉州等港口城市定居。
民族自信
三国至隋唐的文化
儒学、道教与佛教的发展
儒学
道教
佛教
文学艺术
文学：建安文学、田园诗、南朝骈文、南北朝民歌→唐诗
艺术
书法：王羲之→颜真卿、柳公权
绘画：顾恺之→吴道子
雕塑：云冈石窟、龙门石窟、敦煌莫高窟
科技
魏晋南北朝时期：数学（祖冲之圆周率）、农学（《齐民要术》）、地理（《禹贡地域图》）
隋唐时期：建筑（赵州桥）、印刷术（雕版）、火药、天文（僧一行本初子午线长度）、
医学（《千金方》《唐本草》）
佛教传入中国——玄奘西行
佛教外传——鉴真东渡
其他文化交流
中外文化交流
本课小结
三教合一、三教并立，以儒为尊