第四单元
一、语言文字运用。
阅读下面的文字,完成1～3题。
在外漂泊的游子若与故乡人 ,欢喜之外又会有几分落寞,这便是乡愁。在漫长的历史中,战乱等往往是一种最基本的社会状态,乡愁也就成了那个时代的普遍情感。 在中国的文化史上,乡愁始终是个庞大的文学命题,由此留下的乡愁文字浩如烟海。?
故乡是人类建造并寻找的第一个家园,人们在此繁衍生息,它几乎培育了人类的全部文化与历史。人都是恋家的,因此故乡是生命的根。然而有史以来,迁徙却是人类发展的常态,人们背井离乡,为创造新的美丽家园而废寝忘食。在今天奔向美好生活的宽阔道路上,大多数人并不是无奈地出走,悲情地离别,而是在漫漫长路上圆梦,但 远离家乡,乡愁也就来了。很多人已经在城市住了几十年,成为地道的城里人,过着富裕的日子,可对故乡的山川草木仍然 。更让人想不通的是,也就是这些年,在生活的快速发展变化中,( ),乡游成了有情的旅游,乡愁气氛越来越浓。乡愁正在成为一种大众的世纪情绪。?
1.依次填入文中横线上的词语,全都恰当的一项是( )
A.萍水相逢 难怪 一度 历历在目
B.不期而遇 难怪 一旦 念念不忘
C.萍水相逢 难免 一度 念念不忘
D.不期而遇 难免 一旦 历历在目
解析:萍水相逢:比喻向来不认识的人偶然相遇。不期而遇:没有约定而意外地相遇。这里说的是在外与故乡人的意外相遇,用“不期而遇”恰当。难怪:不应当责怪(含有谅解的意思);怪不得。难免:不容易避免。这里是对乡愁这一庞大的文学命题表示不觉得奇怪,用“难怪”恰当。一旦:指不确定的时间,表示有一天。一度:表示过去有段时间发生过。根据语境,用“一旦”恰当。念念不忘:牢记在心,时刻不忘。历历在目:十分清楚地出现在眼前。这里说的是很多人不忘故乡山川草木且句子主语是“很多人”,用“念念不忘”恰当。
答案:B
2.文中画横线的部分有语病,下列修改最恰当的一项是( )
A.故乡是人类建造并寻找的第一个家园,人们在此繁衍生息,几乎培育了人类的全部文化与历史。
B.故乡是人类建造并寻找的第一个家园,人们在此繁衍生息,它几乎孕育了人类的全部文化与历史。
C.故乡是人类寻找并建造的第一个家园,人们在此繁衍生息,它几乎孕育了人类的全部文化与历史。
D.故乡是人类寻找并建造的第一个家园,人们在此繁衍生息,它几乎培育了人类的全部文化与历史。
解析:画线句存在两处错误:“建造并寻找”语序不当,应改为“寻找并建造”;“培育……文化与历史”搭配不当,“培育”可改为“孕育”。A项,两处错误都没有改正,且“几乎”之前缺主语“它”。B项,没有改正第一处错误。D项,没有改正第二处错误。
答案:C
3.下列在文中括号内补写的语句,最恰当的一项是( )
A.乡味成了大众喜爱的味道,尽管人们的小日子越来越红火美好
B.不管人们的小日子是否越来越红火美好,乡味已经成了大众喜爱的味道
C.乡味成了大众喜爱的味道,于是人们的小日子越来越红火美好
D.人们的小日子越来越红火美好,乡味却成了大众喜爱的味道
解析:分析四个选项可知,B、D两项后半句与括号后的“乡游成了有情的旅游”句式一致,据此可排除A、C两项。由前文的“更让人想不通的是”可知,括号内填写的句子为转折关系更合适,据此排除B项。
答案:D
4.根据下面的材料,按要求作答。
××电视台《教育访谈》栏目为促进中小学素质教育的发展,拟邀请××中学校长蔡子敬下周三晚上8点到电视台2号演播厅,就××中学荣获“学生社团活动先进学校”称号一事接受采访。电视台记者邓刚受电视台委托,准备打电话向蔡子敬校长发出口头邀请,希望他在本周五之前确定是否接受采访。不巧的是,蔡子敬校长不在。
下面是邓刚给蔡子敬校长的电话留言,请你补写出空缺的部分。60字左右。
蔡校长您好!我是××电视台记者邓刚,祝贺贵校荣获“学生社团活动先进学校”称号。 。我的手机号码是133××××××××。非常感谢!?
解析:本题考查语言表达准确、连贯、得体的能力。作答时要注意以下内容:表述要得体,时间、地点、邀请目的要明确,答复要求要清晰,语言要简明扼要。
答案:(示例)我们邀您下周三晚上8点到电视台2号演播厅,就贵校荣获“学生社团活动先进学校”称号一事接受采访。请您在本周五之前和我联系,确定能否接受采访
5.认真阅读下面的句子,按要求扩写。要求:使用两种以上的修辞手法,并保持原意。(不少于60字)
想起家乡的麦田,想到金黄的麦浪和闪着光亮的麦芒。
解析:扩展语句可以使用“要素扩写法”,即找到语句的扩写要素,然后根据要素特征扩写。比如所给句子,要素主要有“家乡”“麦田”“麦浪”“麦芒”等,扩写语句时,可以从上述要素出发进行扩写。同时应注重把握可以使用修辞的要素,比如可以用拟人、比喻、排比等修辞手法描写“麦浪”“麦芒”。
答案:(示例)想起家乡一望无际的麦田。那温柔流淌的金黄,缓缓流进繁忙的收割季节,流进农人绽放的笑脸,流进生命的脉络;那蓬勃的麦芒,就像一道道光芒,照亮了农人的面庞。
二、阅读下面的文字,完成后面的题目。
让农民的精神生活有所安放
吕德文
在大多数的农村,作为经济问题的“三农问题”已经得到有效缓解,但农民日益增长的精神需求与文化供给间存在较大差距,导致“乡风衰败”问题严重。农村老年人赌博现象和非法宗教活动等都是其表现。通过乡村文明建设,搞好农民的精神生活,是解决乡村社会问题,尤其是“乡风衰败”问题的治本之道。
客观而言,“乡风衰败”并非单纯的伦理道德滑坡问题,而是有着复杂的经济社会根源。概括起来,主要包括以下三个方面:一是以代际分工为基础的“半工半耕”生计模式,导致家庭难再满足留守农民的精神生活。家庭成员的分离,公共生活的缺乏,使部分留守老人容易自怨自艾。二是乡村传统公共空间的衰败。过去,村民间通常有着较为密集的社会交往,“走家串户”闲聊以及节日、婚丧嫁娶等公共活动,也都有助于填补农民的公共生活需求。但近些年来,乡村“走家串户”变少了,人情异化日趋严重,人情往来变成负担。三是现有的农村公共文化服务与农民需求错位,尽管国家不断加大文化、科技下乡力度,但农村公共文化服务总体上难以满足农民需求。不少“文化下乡”项目存在单向性问题,如电影下乡、农家书屋等,没能照顾到留守农民需求,难与农民日常生活有效结合。
基于以上原因,农村才出现了一定程度的“乡风衰败”。回应农民精神生活需求,有针对性地开展乡风文明建设,具有急迫性。
一是要促进农民自我组织发育,提高农民自我安置闲暇生活的能力。乡风文明建设与农民日常生产生活,尤其与闲暇生活密切相关,只有深入到农民生活的实际中才能有效。比如,老年人是当前农村中最大的留守群体,也是精神生活最匮乏的群体。全国已有多地成立以老年人为主体的红白理事会,湖北洪湖、沙洋等地成立了老年人协会,这些尝试都取得了不错的效果。二是探索新型“文化下乡”。“文化下乡”要与农民的生活方式、文化习惯等紧密结合,真正有助于促进乡风文明建设。例如,成都农村推行村庄公共服务清单制度,各村庄可依据自身实际在清单中勾选,这大大提高了公共品供给与农民需求的契合度。同理,相关部门也可考虑建立“文化下乡清单”制度。三是探索新型农业发展模式。当前的农村,村里老人种地已经不仅是为获得物质资源,也是打发闲暇时间、填充精神生活的重要方式。因此,在继续发展农业现代化产业的同时,也应因地制宜,为需要种地的农民尤其是老人留出空间,使他们能继续通过种地填充自己的物质和精神生活。
(有删改)
6.下列关于原文内容的理解和分析,正确的一项是( )
A.赌博现象和非法宗教活动等暴露出了乡村社会中的种种问题,同时也导致“乡风衰败”。
B.以代际分工为基础的“半工半耕”生计模式难以再满足农民的心理需求,必须禁止。
C.近年来农村的“乡风衰败”现象从本质上体现出来的,是乡村农民伦理道德的滑坡。
D.虽然农村的“三农问题”得到有效缓解,但是农民的精神文化需求却难以得到满足。
解析:A项,“赌博现象和非法宗教活动等”是乡风衰败的现象,不是导致“乡风衰败”的原因;B项,“必须禁止”于文无据;C项,根据原文“‘乡风衰败’并非单纯的伦理道德滑坡问题,而是有着复杂的经济社会根源”可知,此项表述错误。
答案:D
7.下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是( )
A.对于乡村文明建设,作者先提出问题,再逐一分析,最后给出解决的方法。
B.文章分别从三个角度论述乡风衰败的原因和解决方法,三个角度层层递进。
C.文章在论证过程中,运用了举例论证法,这增强了文章的可信度和说服力。
D.作者以乡风衰败的问题为着眼点,剖析了乡村文明建设中存在的问题。
解析:三个角度是并列的关系,不是层层递进的关系。
答案:B
8.根据原文内容,下列说法不正确的一项是( )
A.重新建设乡村公共空间,就要恢复“走家串户”闲聊和节日、婚丧嫁娶等公共活动。
B.“文化下乡”等帮扶活动,如果不能与农民的需求紧密贴合,就有可能流于形式。
C.一些老年理事会、协会等效果较好,这说明乡风文明建设应深入农村生活的实际中。
D.因地制宜,让农村老人们有地种,有事做,可以在一定程度上丰富他们的物质和精神生活。
解析:“走家串户”闲聊和节日、婚丧嫁娶等公共活动,属于乡村传统公共空间的内容,重新建设乡村公共空间,不一定要也不太可能恢复“走家串户”闲聊和节日、婚丧嫁娶等公共活动。
答案:A
三、阅读下面的文字,完成后面的题目。
材料一 近年来,多地加大力度完善公共文化服务,却在部分地区遭遇了“有戏没人看”“场馆没人去”的尴尬。戏剧的发展困境,一方面是因为其自身形式和内容过于陈旧、存在创新惰性、脱离时代文化审美,另一方面也因为城镇化进程中,乡村社会的传统生活方式逐渐瓦解,进入城镇的青年群体相继转向了电影、电视、互联网等现代传播媒介,使得传统戏曲的受众群体不断萎缩,生存空间遭到了严重挤压。
戏剧融文学、音乐、舞蹈、美术等为一体,以独特的艺术魅力吸引人、感染人,丰富着人们的精神世界,在满足人民群众文化需求、建设社会主义精神文明中发挥着十分重要的作用。因此,戏剧不能没落,而要想戏剧留住观众,还得在创作老百姓喜欢的作品上多下功夫。
(摘编自《传统戏曲困境还需创新求解》)
材料二 戏曲没有赢得青年学生关注的原因主要有:
“听不懂”。唱词中大量的方言、典故,舞台上特殊的时间、空间都会使平时毫无戏曲知识的青年学生感到一头雾水;对剧情的历史背景、文化背景不甚了了,难以领会其中深层的意蕴,也导致他们丧失对戏曲的兴趣。
戏曲的程式化。程式所赖以生存的耽古守常的精神氛围和耽溺故旧的审美情趣,在青年观众身上已荡然无存,程式的刻板、教条很难适应现代化社会。
内容与现代生活太脱节。许多传统戏曲往往宣扬封建伦理道德,与现代观众的审美期望相去甚远。
认为戏曲是老年人的专利。一个青年学生表示:“我对戏曲其实并不反感,只是感觉它太过时,如果说喜欢会被同学嘲笑老土。”
(摘编自“中国戏曲网”)
材料三 没有专业的剧场和舞台,却有独具特色的戏剧表演,行进在街道、咖啡屋、茶馆、书店或美食区,都能偶遇川剧变脸、古装小品、剧情再现、杂技魔术……
在四川乐山大佛景区可以看到,与之毗邻的特色文化街区散布着数十个小戏台,观众、游人摩肩接踵,人气、商气、财气异常火爆。
戏剧与特色街区结合,依托特色街区人文和“吃、住、行、游、购、娱”产业链,通过创新剧目、创新演艺、创新运作等方式,推动戏剧在适应现代市场需求中得到传承与发展。
戏剧艺术表演与特色街区结合,主要以小景式演出为主,不拘形式、剧目、场地,采取多点位同步演出的方式进行,商业运营方免费提供演出服务,所有演出方均不收“门票”,观众和游客行走在街区随时都可驻足观看。
观众观看戏剧表演的同时,通过微信发图、发视频扩大宣传效应,可以在短时间内形成强大的人气。看似“不花钱”的艺术表演,其实却延长了观众和游客在街区活动的时间,增加了周边商业项目的经济消费量,免费提供演出服务的商业运营方,通过整个街区效益的增加而得到了回报。
(摘编自《瞭望东方周刊》)
材料四 最近,“河南稀有剧种北京公益展演周”燃爆北京大舞台,多场大戏让北京观众过足了戏瘾。与此同时,全国各地近百万戏迷通过“戏缘”APP直播观看了演出盛况。
作为中国首个“互联网+戏曲”移动平台,“戏缘”上线两年多以来,已在全国建立300多个推广站,覆盖32个剧种,合作艺术家达280位,用户近300万。
目前,“戏缘”将戏迷、艺术家、媒体等资源整合互联,围绕戏曲打造全产业链,无论是中国首个戏曲电商平台“戏缘商城”,还是与旅游结合的“戏缘号”,都在不断激活戏曲的崭新传播模式。
“戏曲拥有隽永的艺术生命力与民族认同感。我们需要考虑的是,在互联时代如何赋予其强大的创造力,并与当下生活重拾交集。”黄俊棋说。
(摘编自《河南日报》)
9.下列关于中国传统戏曲存在的问题的分析,不正确的一项是
( )
A.当前中国传统戏曲发展陷入困境,这既有戏曲自身的原因,也有社会发展方面的原因。
B.在我国,城镇化的不断推进和现代传媒技术的不断发展,导致了传统戏曲受众的不断流失。
C.耽古守常的精神氛围和耽溺故旧的审美情趣是戏曲程式的存在条件,现在这些条件已荡然无存。
D.有些青年学生对戏曲有误解,再加上害怕被别人嘲笑,所以即使喜欢也不太愿意接触戏曲。
解析:“这些条件已荡然无存”扩大范围,原文说的是“程式所赖以生存……在青年观众身上已荡然无存”。
答案:C
10.下列分析和评价,正确的一项是
( )
A.材料一重点分析中国传统戏曲在新时代遭遇生存问题的内部原因,材料二则重点分析外部原因。
B.材料三、材料四介绍了中国传统戏曲在适应时代方面的成功尝试。
C.在乐山大佛景区特色文化街区,戏剧表演虽然并不专业,却独具特色,很好地实现了戏曲与现代生活的对接。
D.手机APP可以扩大戏曲的宣传效应,拓展戏曲的传播途径,必将成为移动互联网时代戏曲振兴的关键。
解析:A项,材料一、材料二都既分析了内因,也分析了外因。C项,“虽然并不专业”错。材料三中介绍了其表演形式和采用这种形式的效果,并没有信息表明其“不专业”。D项,“必将成为移动互联网时代戏曲振兴的关键”过于武断,手机APP只是振兴戏曲的一种途径。
答案:B
11.如何推动中国传统戏曲的传承和发展?请结合材料简要概括。
解析:本题考查筛选并整合文中信息的能力。阅读材料一和材料二可知,中国传统戏曲发展面临困境,那么可针对其存在的问题提出相应的解决办法;材料三和材料四介绍了目前戏曲发展的一些有益的尝试,从这些尝试中也可总结出一些方法。
答案:①加强宣传,普及中国传统戏曲的相关知识,让年轻人了解传统戏曲;②与时俱进,加强戏曲内容和形式的创新,使其更贴近现代生活,适合现代人的审美观;③创新经营模式、演出方式,让传统戏曲同商业街区等融合起来,努力适应现代市场需求;④充分利用互联网技术,不断激活新的传播模式,整合戏迷、艺术家、媒体等资源,推广、宣传中国传统戏曲。
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第四单元 当代文化参与
单元任务
素养达成
1.关注和参与家乡的文化生活。
2.了解家乡的人、物、文化、习俗等。
3.学习做访谈、调查,并撰写调查报告。
4.记录家乡的变化,参与家乡的文化建设,学会分析、评价文化现象。
1.学会列访谈提纲、做调研表、撰写调查报告。
2.掌握访谈的技巧和调查的技巧。
3.对家乡文化的保护重建提出合理的建议。
4.传承并弘扬家乡的优秀文化,为家乡留下一段美好记忆。
任务一 记录家乡的人和物
一、必备知识
1.访谈。
“访谈”是“访”与“谈”的结合,“访”有调查、探询之意,访谈强调交流中的探询。访谈是访谈员根据调查的需要以口头形式,向受访人提出有关问题,通过受访人的答复来收集客观事实材料。访谈方式灵活多样,可以根据需要向不同类型的人了解不同类型的材料。
2.志。
“志”是记述、记载的意思。如地方志,就是如实记载某一地方历史的书或文章。“志”的表述方式以叙述和说明为主,语言力求准确、平实、简明。
3.家乡文化。
家乡文化是指在一定的区域范围内,在一定的社会历史条件下,家乡成员在家乡社会实践中共同创造的具有本地特色的精神财富及其物质形态。
家乡文化本质上是一种家园文化,具有社会性、开放性和群众性的特点。发展家乡文化,可以强化家乡居民的主人翁意识,倡导特有的健康的民风民俗,增强家乡居民的归属感,维系家乡良好的人际关系,提高居民的生活质量。
4.民风民俗。
民风民俗是特定社会文化区域内历代人们共同遵守的行为模式。它是一种文化现象,是在长期历史发展过程中形成的,包括节日习俗、地方服饰、特色饮食、独特民居、民间工艺等。
1.访谈技法。
访谈的“三要六不要”。
二、关键能力
三要:①主导场面,要善于引导;②语速要控制好;③谁来执笔要说清楚。
六不要:①不要过于主动;②不要啰唆;③自己不要急着下结论;④不要一开始过度抬高受访人的地位;⑤发表自己的意见的时候不要用“可能”“也许”等包含不确定性的词语;⑥多余的客套话不要说。
《归园田居》(其一)写作背景:陶渊明出仕后,一直厌恶官场,向往田园。
他在义熙元年(405)时,最后一次出仕,做了八十多天的彭泽县令即辞官
回家,以后再也没有出来做官。据《晋书?陶潜传》云,当时郡里一位督
邮来彭泽巡视,
2.人物(风物)志的拟写要素。
阅读教材中本单元的学习资源《访谈法》《节日与文化》两篇文章,掌握调查、访谈的技巧,思考你的家乡的节日习俗、地方服饰、特色饮食、独特民居、民间工艺有哪些?哪些是需要保护、发展和弘扬的?哪些是需要摒弃的?你在访谈时,重点要询问哪些方面的问题?
三、活动规划
1.初期准备。
2.列访谈提纲。
3.访谈准备。
(1)确定访谈小组分工。
(2)自制访谈表格或选用老师提供的任务清单。
(3)准备必要的工具,如照相机、录音笔、书写笔、笔记本等。
4.制作访谈记录表。
2.近年来,一些地方在新农村建设或棚户区改造过程中大
面积拆迁,建起整齐划一的住宅楼区,这固然改善了农民
的居住条件,但也产生了一些问题,如农民搬进楼房后,
距离自己的土地远了,农具也没处放了;如乡村特色没有
了等。对于这些现象,你有什么意见和建议?如何在改善
农民的居住条件的情况下,保护、弘扬家乡文化?
1.冯骥才认为,现在人们看待村落就像围城,外面的人恨
不得马上进去开发,里面的人却想出来,因为生活条件太
差。请结合本次访谈中你的所思所感,谈一下你的看法。
三、活动规划
任务二 家乡文化生活现状调查
一、必备知识
调查报告
调查报告是对某项工作、某个事件、某个问题,经过深入细致的调查后,将收集到的材料加以系统整理,分析研究,以书面形式写成的报告。
1.特点。
(1)写实性。调查报告内容真实,材料性强,在利用大量现实和历史资料的基础上,用叙述性的语言实事求是地反映某一客观事物。
(2)针对性。调查报告一般有比较明确的意向,相关的调查取证都是围绕某一综合性或是专题性问题展开的。
(3)逻辑性。调查报告结构严谨,有条不紊,语言简洁,夹叙夹议,笔调明快。
2.分类。
调查报告的种类主要有情况调查报告、典型经验调查报告、问题调查报告。
调查报告一般由标题和正文两部分组成。
(1)标题。标题有两种写法。一种是规范化的标题格式,即“发文主题”+“文种”,基本格式为“××关于××××的调查报告”“××××调查”等。另一种是自由式标题,包括陈述式、提问式和正副标题结合使用三种。
3.文体特征。
(2)正文。正文一般分前言、主体、结尾三部分。
二、关键能力
调查的相关方法与准备工作
1.选择调查主题。
选题,即选择调查分析的内容、对象与角度。选题是调查分析的第一个环节,也是非常重要的环节。开展家乡的文化生活调查,可以参考的题目如下:
①家乡文化遗产保护传承情况调查。
②家乡群众性业余文化活动调查。
③家乡图书室藏书与借阅情况调查。
⑤家乡文化习俗、生活方式的变化调查。
④家乡商家招牌体现的商业文化调查。
2.确定调查方法。
根据自己选择的调查主题,确定灵活有效的调查方法。比如:问卷调查、街头采访、个别访问、开会调查、现场观察、蹲点调查等。调查时要认真观察,做好记录,尽可能详尽地留下第一手材料(包括影像资料)。要注意准确记录各种信息的来源。
3.搜集调查资料。
运用专题访谈、网上查阅、实地考察等调查方法取得的资料大多是鲜活生动的,但往往比较零散,因此对资料进行整理就十分必要。
对资料进行整理,使之明确化、条理化,并对资料进行深入挖掘、分析,形成对家乡文化生活现状的深入理解。可采用图表的方式加以呈现,做到一目了然。
4.加工整理。
通过对数据的整理、加工,会得到初步的研究印象和结论,为了支撑、印证这些印象和结论,还要搜集一些必要的补充素材。
5.补充相关素材。
6.制作调查报告。
提示:调查报告一般包括以上内容,自己撰写时也可作一些调整。
社区文化建设调查报告
社区文化建设是文化建设的重要部分,我国在过去的几十年里为社区的文化建设做了大量工作,有所发展,但仍面临挑战。为了解我们社区文化建设情况,调研小组在10月到11月一个月时间内,通过调查问卷、随机采访等方式,对该区社区建设情况做了一些调查和分析。在分析调查数据及查阅相关资料的基础上,对社区文化建设存在的问题提出了一些建设性的建议。
三、参考示例
1.问卷调查结构分析。
我们小组设计了调查问卷,问题主要有:对社区文化是否理解、对社区文化建设满意度、希望社区举办什么类型的文化活动和社区文化建设存在的问题等。我们小组在10月到11月在城区内随机地对居民进行调查,由于调查存在一些问题,本打算做100份的调查最终只完成了53份,下面是调查的结果分析。
(1)居民对“社区文化”概念的理解程度。
从上图可以看到,只有一半多一点的居民对“社区文化”有所了解,有44.45%的居民完全不知道社区文化为何物。很多人不理解社区文化的原因是多方面的。有的人工作太忙,基本不能参加社区的活动;有的人仅限于在家料理家务,还没意识到精神生活的需求。
(2)居民对社区文化建设的满意度。
图中结果显示,大部分人对社区文化建设满意度表示一般,还有部分人对其不太满意和不满意,这表明城区社区文化建设的效果不太好,没能调动居民的积极性,也没能达到提高居民精神文化素质的目的。
(3)居民最希望社区开展的活动类型。
从上面的条形图看出,61.11%的居民希望社区开展文体娱乐活动,譬如:文艺表演、乒乓球比赛、棋类比赛等活动。文体活动固然能丰富居民的业余生活,但是要提高居民的文体素质,需要举办讲座、开展公益活动,社区文化建设中要思考怎样开展这些活动,才能让居民喜闻乐见、积极参与。
(1)领导层面的重视。
我们小组经过近一个月的调查,结合查阅的相关资料,对社区文化建设有了更深入的了解。近年来,区政府意识到了精神文化建设的重要性,投入了相当大的人力、物力、财力帮助社区进行文化建设,取得了一定的效果。
2.社区文化建设发展概况。
在区政府、区党委的领导下,区文化部门将社区文化建设列入了重要议事日程,认真安排部署,年初有计划、年中有督导、年末有总结。结合社区实际、整合文化资源,开展和支持开展了一系列文化活动。
(2)硬件投入加大力度。
区财政加大社区文化建设投入,在各个社区设置各式宣传栏、阅读栏、图书室及一室多用的活动室等,这在我们走访的几个社区都有见到。另外,据有关数据统计,仅2011年就建立了55个公共阅报栏,政府还出资建设小书屋,修缮非国有的不可移动文物,修缮街头雕塑、整理大街小巷等。可见,社区文化建设得到了政府的高度重视,对文化设施的投入加大。
有别于过去家庭主妇仅局限于日常家务活动,现在许多家庭主妇走出家门,积极参加社区文化活动,比如,参加腰鼓队、合唱团、广场舞表演或三五相邀外出郊游;老人们也不再每天窝在家看电视,而是经常出门找同伴下棋、玩纸牌或者去阅览室读书看报。
(3)居民的文化生活丰富起来。
本社区由于地理位置、自然气候、资源环境等问题,交通不便、经济不景气,居民的收入普遍较低,人们在文化方面的投入不高。年轻人为了生活,时间都投入到工作当中了,几乎不参加任何社区活动,而中老年人,也只有那些生活条件较为优越的才参加文化活动。
(1)居民收入偏低,没有精力参加社区活动。
3.社区文化建设存在的问题。
据采访,我们了解到居民对“社区委员会”不太了解,他们不知道也几乎很少参加社区文化活动,一般只有通知到本人的活动才会去参加,社区建设的意识不强。社区委员会的阅读室、未成年人网吧、活动室等居民使用较少,有的形同虚设,相对于社区文化活动,居民们更喜欢自发组织开展自己喜爱的活动。
(2)社区与居民联系不紧密。
(3)社区文化活动的形式太过单一。
社区委员会组织开展的活动比较老套,且活动内容和形式单一,不能调动居民的积极性。
1.建议书。
建议书是个人或者单位有关方面为了开展某项工作、完成某项任务或进行某种活动而倡议大家一起做的事情,或提出合理化的意见、建议时使用的一种文体,也叫意见书。
任务三 参与家乡文化建设
一、必备知识
建议书是作文的一种形式。其内容很广泛,像弘扬雷锋精神、开展精神文明活动、援助贫困山区孩子读书、开展拥军优属活动等,都可以写建议书。
(1)标题。
通常只写“建议书”三个字,有时为了突出建议的具体内容,可以写《关于×××的建议书》。题目要写在第一行的中间,字体要大些。
建议书在面对群体时,主要是宣传、鼓动对方去做某事,具有一定的号召性。建议书在面对领导和有关部门时,一般是中肯地提出意见或建议,没有要求对方去做某事的意思,不具有号召性。
2.建议书的格式。
建议书的格式和一般书信大体相同:
(2)称呼。
要写在第二行顶格,后面要加冒号。下一行可加“您好”,“您好”后面要加感叹号。
(3)正文。
正文开头空两格。先写存在的问题,再写提出建议的理由,最后写建议的具体内容。如果内容较多,可以分条写。提意见或建议类倡议书的正文末句可以写“希望×××能采纳我/我们的建议”。
(6)日期。
写在建议人的姓名的下方。
(5)署名。
在右下角写上建议人的姓名,可以是建议的团体的名称,也可以是个人的名字。
(4)结尾。
写祝福语。
①可以考察家乡的风俗习惯、邻里关系、生活方式、文化环境等,选择其中的一项,看看哪些方面需要改进,有哪些改进的可能,具备了哪些条件,等等。
二、活动提示
家乡文化的建设活动期待人人参与。在参与家乡文化建设时可从以下三个方面入手:
②所提建议应当从家乡实际出发,具有可操作性,切忌空泛。应先征求各方面意见,和同学讨论后再拟定建议。可以写成建议书,简要陈述建议的内容、建议的理由、实施的步骤和可行性等。
③所提建议要基于对当代文化发展和区域文化生活的理解,以利于家乡文化的健康发展;要符合社会主义核心价值观,倡导新文化、新风尚,有利于和谐社区的建设。
三、参考示例
关于完善社区文化建设的建议书
尊敬的社区领导:
您好。我们学校前段时间组织了对社区文化建设的调查,根据此次调查,为了完善社区文化建设,活跃社区文化活动,现提出以下建议:
1.让广场文化成为培育社区文化的一块沃土。
社区内的广场是居民室外活动的集中场所。根据节庆假期,结合不同季节,组织开展丰富多彩的群众性文体活动,不断推广普及全民健身运动。让居民能唱的唱起来、能跳的跳起来。在小区活动场所跳舞、唱歌、练拳、舞剑、舞扇的,各得其乐,那将是多么美好的场景。
2.让文体活动队成为社区文化的主力军。
社区要针对居民喜爱的文体活动,加大对活动团体的扶持力度,把老年合唱团、老年艺术团、老年舞蹈队、书画协会、腰鼓队等组织好,通过这些文体活动队营造浓厚的文化氛围。同时也要积极探索,吸引青少年加入社区文化活动。
3.让邻里特色文化融入社区文化的主导行列。
随着社区文化活动的蓬勃开展,居民的文化需求也在逐步提高。一种能反映人与人之间的人性交往的文化需求正逐步进入社区文化的主导行列,那就是促进与家人之间、与邻里之间、与小区这个大家庭之间感情交流的文化——邻里文化。培育社区居民“友善亲和、关爱互助、和睦相处、文明和谐”的意识,形成以邻里文化建设为主线的文化活动平台。广泛开展“文明楼道”“文明家庭”“有为老人”“好儿媳”“好婆婆”“好伴侣”等评选活动,既可以改善邻里关系,又可以增进大家的理解和沟通,增强大家参与社区建设的热情和积极性,让社区里“邻帮邻,老帮老,互帮互助乐安居”的和谐氛围日趋浓厚。
4.关注弱势群体。
要关注社区中留守儿童、单亲家庭、贫困家庭、残疾人员或有家庭暴力发生的家庭、刑罚人员家属,给予其温暖、关爱、关注及指导并投入相应的资金支持。组织结对子、认领帮扶等活动。
努力发展经济,提高居民的收入水平,在满足居民自身物质需求的前提下追求文化进步。完善社区文化管理机制,健全社区文化管理的政策、法规。政府财政加大社区文化建设投入,添置更完备的设施,在传统节日或其他重大举措施行时举办一些大型的庆祝活动或宣传活动。
5.建立高素质的文化建设队伍。
培养一批思想素质好、组织能力强、善于联系群众、热心社区工作的文化工作者;提高居民素质,培养居民有品位的精神追求,让其和文化工作者共同推进城区的社区文化建设工作。
以上是我们关于建设社区文化生活的一些建议,希望能够被采纳,为建设幸福社区献上我们的一分力量。
祝您身体健康,幸福康乐。
中学社区文化建设调查小组
2019年6月18日
