优化方案 语文：2.3 孔雀东南飞（并序） 课件（鲁人版必修五，共144张ppt）
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| 名称 | 优化方案 语文：2.3 孔雀东南飞（并序） 课件（鲁人版必修五，共144张ppt） |  | |
| 格式 | rar | ||
| 文件大小 | 6.7MB | ||
| 资源类型 | 教案 | ||
| 版本资源 | 鲁教版 | ||
| 科目 | 语文 | ||
| 更新时间 | 2011-10-08 07:56:48 | ||
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文档简介
(共144张PPT)
爱情是什么？爱情是泰戈尔“我需要你，只需要你”的喃喃细语，爱情是徐志摩“为了你，为了你，我什么都甘愿”的真心表白，爱情是柳永“多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节”的凄婉慨叹。有人追求，有人放弃，有人心痛，有人欢喜。“哪个少女不怀春？哪个少男不钟情？”丰富多彩的大千世界需要爱情的滋润，酸甜苦辣的人生旅途需要爱情的陪伴。爱情是文学永恒的主题，也是生活永恒的主题。本单元这几篇文章，都是纯洁爱情的美丽赞歌。
用心品味，深入感悟，我们会领悟真正的爱情的纯洁、高尚，会对鲁迅先生所说的“悲剧是把人生最有价值的东西毁灭给人看”有更为深切的感受。品读这类文章，可为那些惊天地泣鬼神的凄美的爱情所感动，可以培养自己正确的爱情观。让我们徜徉在爱的园地，聆听爱的乐章，接受纯真爱情的洗礼；领会作品的深蕴，体悟爱情的真谛，培养正确的爱情观、价值观和人生观。
《孔雀东南飞(并序)》是一首叙事长诗，通过描写焦仲卿与刘兰芝的爱情悲剧，表达了歌颂坚贞爱情这一主题。
《罗密欧与朱丽叶》是英国著名的悲剧，节选部分记叙罗密欧、朱丽叶双双殉情及两家和解的经过，批判了封建伦理观念，歌颂人文主义的胜利。
《长亭送别》选自元代戏曲《西厢记》，记叙崔莺莺送张生上京赶考时的送别情景。剧本情景交融，表现出浓浓的离愁别恨。
《中外诗歌四首》中的《致橡树》是当代诗人舒婷的代表作，以橡树和木棉的形象作为抒情媒介，形象鲜明突出，表现出新一代青年女性在爱情追求上反对人身依附，追求人格独立的时代爱情观。《小花》《公园里》《当你老了》三首外国诗歌，用含蓄的形象，细腻的笔触表现男女恋爱时的微妙心理。
标题品韵
汉乐府民歌《孔雀东南飞》，又名《古诗为焦仲卿妻作》或《焦仲卿妻》。全诗共357句，计1 785字；小序10句，计53字。它代表汉代乐府民歌发展的最高成就，是我国文学史上最早的一首长篇叙事诗，也是我国古代最优秀的民间叙事诗，它和北朝民歌《木兰辞》被喻为“乐府双璧”。这首诗最早见于南朝陈徐陵所编的《玉台新咏》。诗前小序，为徐陵所加。据小序，诗写成于汉末建安年间(196～219)。明人胡应麟称之为“百代而下，当无继者”的“古今绝唱”，对后世的诗文创作有深远影响。
作者剪影
徐陵(507～583)，字孝穆。今山东郯城人。南朝陈代文学家。其诗赋皆淫靡绮艳，与庾信同为宫体诗代表作家，时人称为“徐庾体”。
作品背景
(1)本文选自《玉台新咏》。《玉台新咏》，总集名，南朝陈徐陵编。共十卷，书成于梁代，是继《诗经》《楚辞》之后一部很有影响的古诗总集。
所收诗歌上自汉魏，下迄梁代，共796篇，其中为《文选》所收者69篇。选诗范围较狭窄，多叙男女闺情，但也不乏杰作，如具有反封建礼教的主题和高度艺术成就的我国第一首成熟的长篇叙事诗《古诗为焦仲卿妻作》(后世或题作《孔雀东南飞》)即最先见于此书。
(2)西汉的民间音乐很昌盛，也风行于社会上层，因为当时的上层统治阶级爱好“俗乐”，所以大量采集民歌，有大量演奏“俗乐”、传习民歌的乐工。汉武帝时开始设立了一个专门掌管音乐的机构，叫做乐府，它的具体任务是制定乐谱、训练乐工和搜集歌辞。朝廷典礼所采用的乐章主要是由文人写作的。配合着“俗乐”(民间产生的音乐)，在普通场合演唱的歌辞，主要是从各地搜集来的民歌，这些乐章、歌辞通称“乐府诗”，或简称“乐府”，它代表西汉诗歌的最高成就，两千年来继《诗经》《楚辞》之后在中国文学史上大放光彩。至今为人民珍视的乐府诗，就是那些来自民间、描写民生疾苦、真实地揭露封建社会种种矛盾的乐府诗歌，即乐府民歌。
【解析】 A．俜—pīnɡ ，葳蕤—wēi ruí；C.藏—zànɡ；D.磐—pán。
【答案】 B
2．补出下列名句。
(1)孔雀东南飞，____________。
(2)指如削葱根，口如含朱丹。__________，__________。
(3)君当作磐石，妾当作蒲苇。__________，__________。
【答案】 (1)五里一徘徊 (2)纤纤作细步 精妙世无双
(3)蒲苇纫如丝 磐石无转移
【解析】 A．只有工作的意思；B.专指婆婆；D.指同胞兄长。
【答案】 C
4．下列句子表现手法明显不同的一项是( )
A．妾有绣腰襦，葳蕤自生光。红罗复斗帐，四角垂香囊。箱帘六七十，绿碧青丝绳。物物各自异，种种在其中。
B．移我琉璃榻，出置前窗下。左手持刀尺，右手执绫罗。朝成绣夹裙，晚成单罗衫。
C．孔雀东南飞，五里一徘徊。
D．东西植松柏，左右种梧桐。枝枝相覆盖，叶叶相交通。中有双飞鸟，自名为鸳鸯，仰头相向鸣，夜夜达五更。
【解析】 A、B、D都运用了铺排手法，C.起兴手法。
【答案】 C
无论何时吟诵乐府诗《孔雀东南飞》，都能勾起对封建家长的痛恨，对兰芝夫妇的同情，对他们抗争精神的佩服。全诗仅仅一千七百八十五个字，既塑造了鲜明的人物形象，又给读者展现了一场封建包办婚姻与向往婚姻自由的尖锐的矛盾冲突。难怪沈德潜称其为：淋淋漓漓、反反复复，杂述十数人中口语，而各肖其声音面目，岂非化工之笔。
段解：托物起兴，引起下文。一则以孔雀喻兰芝夫妇，二则营造哀怨缠绵的气氛。
段解：托物起兴，引起下文。一则以孔雀喻兰芝夫妇，二则营造哀怨缠绵的气氛。
段解：这段表现兰芝的聪明、有教养、勤奋，衬托焦母的蛮横。兰芝自请回家，表现了她的刚强和反抗精神。
以上为第一部分，开端，是兰芝向仲卿的诉述。一开始就提出问题，展开了矛盾。兰芝和仲卿爱情深厚，本应白头偕老，但婆婆不容，一定逼他们离异。
□ 字词全解
①〔建安中〕建安年间(196～219)。建安，汉献帝的年号。中，中间。
②〔庐江〕汉代郡名，在现在安徽潜山一带。
③〔府小吏〕太守衙门里的小官吏。
④〔为〕被。
⑤〔遣(qiǎn)〕休。女子被夫家赶回娘家。
⑥〔乃〕于是。
⑦〔缢(yì)〕吊死。
⑧〔时人〕当时的人。
⑨〔伤〕哀悼。
⑩〔为〕作。
〔云尔〕句末语气助词。
〔徘徊〕流连往复。汉代诗常以鸿鹄徘徊比喻夫妇离别，此诗开头也有这个意思。用这两句诗引起下边的故事，古代民歌中常用这种写法。
〔素〕白绢。
〔箜篌(kōnɡ hóu)〕古代的一种弦乐器。
〔诗书〕原指《诗经》和《尚书》，这里泛指一般经书。
〔十三、十四……十七……〕互文见义。
〔为〕成为，做。
〔守节〕指忠于职守。
〔移〕改变。
〔贱妾〕仲卿妻刘兰芝自称。妾，封建社会里妇女谦卑的自称。
1．本文写了哪些人物形象？是如何通过个性化的语言来塑造人物形象的？
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【答案】 本诗成功地塑造了刘兰芝和焦仲卿的艺术形象，反面形象则重点刻画了焦母和刘兄。在人物形象的表现上，除了他们各自的行为之外，个性化的语言描写也起到了较为重要的作用。
刘兰芝坚强、持重，不为威势所屈，也不为荣华所动。她明白婆婆要驱逐她，就主动要求“遣归”，对仲卿说“三日断五匹，大人故嫌迟。非为织作迟，君家妇难为”，对婆婆说“受母钱帛多，不堪母驱使”，不亢不卑，很有教养。阿兄逼婚，她说“处分适兄意，那得自任专”，外柔内刚，自有主意。刘兰芝还是个善良温顺的妇女。她对仲卿体贴谅解，一方面忠于爱情，“君当作磐石，妾当作蒲苇。蒲苇纫如丝，磐石无转移”，一方面设身处地，“同是被逼迫，君尔妾亦然”。焦仲卿个性也非常鲜明，他忠于爱情，而不敢直接抗争，只能消极反抗，忍辱负重。他深爱兰芝，扬言“今若遣此妇，终老不复取”。
无怪乎“阿母得闻之”，要“槌床便大怒”了。后来不得已与兰芝暂别，他又郑重声明：“誓不相隔卿”“誓天不相负”。他还说“我自不驱卿，逼迫有阿母”，直言不讳，态度明朗。而从回家辞母的那段话里，可以看到仲卿的反抗性格：“今日大风寒，寒风摧树木，严霜结庭兰。儿今日冥冥，令母在后单。故作不良计，勿复怨鬼神！”这番话，无异晴天霹雳，可是封建家长焦母，并不回心转意、收回成命，最后仲卿不顾焦母的劝告，违背了“不孝有三，无后为大”的封建教条，自缢于庭树。显而易见，这位忠于爱情的人物，跟兰芝一样，也是充满叛逆精神的。
焦母是一个突出的反面形象。她是一个极端蛮横无理的婆婆，对于兰芝的美德，仲卿夫妇的爱情，毫无认识和同情，一意独断专行。对仲卿，她一会儿恶语威胁：“吾意久怀忿，汝岂得自由！”“小子无所畏，何敢助妇语！”一会儿又是好言诱哄：“东家有贤女，自名秦罗敷。可怜体无比，阿母为汝求。”软硬兼施，目的是要仲卿速遣兰芝，除去眼中钉，以维护她的家长权威。这充分暴露了封建家长制的丑恶本质。
对于另一反面形象刘兄着墨不多，他性行暴戾，趋炎附势，丑态毕露。他对兰芝说：“作计何不量！先嫁得府吏，后嫁得郎君，否泰如天地，足以荣汝身。不嫁义郎体，其往欲何云？”“作计何不量”，粗暴训斥，盛气凌人。“先嫁得府吏……足以荣汝身”，表现其趋炎附势，见利忘义。沈德潜对这几句诗的评语说：“小人但慕富贵，不顾礼义，实有此口吻。”“不嫁义郎体，其往欲何云？”弦外之音是：“难道要我养你一辈子吗？”下逐客令，可见其尖酸刻薄、冷酷无情，是一副典型的市侩面孔。
2．本诗的情节和结构是怎样的？试简单梳理并加以分析。
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【答案】 《孔雀东南飞》是我国古代文学史上最早的一首长篇叙事诗。诗前的小序将故事的发生、发展和结局作了简要的介绍。全诗按情节的发展，可分为五部分。
第一部分用的是托物起兴的手法。孔雀向东南飞去，因为顾念配偶，飞不多远就徘徊不前。由此引出焦仲卿同刘兰芝的爱情悲剧，给全诗定下了基调，造成哀愁缠绵的气氛，又能自然引起下文。
第二部分写兰芝的被遣。刘兰芝是全篇的主要人物，所以写她的自述。自述主要写两个问题：一是自我介绍成长经过，二是嫁到焦家后“心中常苦悲”。紧接着的几段，作者写了兰芝的丈夫和婆婆。他们的性格和对兰芝的态度，通过对话得到体现。从两次对话来看，焦母显然是个专横跋扈而又顽固的人物，她从来也没有念及兰芝的辛劳；焦仲卿对母亲的专横虽明确地表示了不满，但由于封建道德观念的束缚，他还是退让了。从焦仲卿一方来看，迫于母亲的淫威，他只好让兰芝先暂时离开焦家，“不久当归还，还必相迎取”。
从兰芝一方来看，她头脑很清醒，认为自己“昼夜勤作息，伶俜萦苦辛”，在这种情况下“仍更被驱遣”，还谈什么“复来还”呢？她知道自己要永远离去了。 严妆告别一节，是兰芝刚强性格的继续发展，在专横无理的婆婆面前，她不愿显示出一副蓬首乞怜的面貌；对焦仲卿来说，自然有加深加固感情的作用；更重要的是以此反衬婆婆驱遣兰芝不仅是蛮横无理的做法，而且是极其愚蠢的决定——这么一位勤劳能干而又美丽非凡的媳妇，她却要赶出家门，实在令人痛恨！
第三部分写兰芝回家不久即被阿兄逼嫁。从情节发展来看，求婚和逼嫁是必然的，一个无比能干而又美丽非凡的女子，即使已婚，也不会降低她的身价，何况在汉代对于女子的婚否再嫁并不讲究。但是作者的意图显然不只是这样。他写求婚逼婚之多之急，写求婚逼婚的门第以及婚事准备的盛况，充分体现了兰芝的价值，所谓“桃李不言，下自成蹊”就是这样。从而反衬出焦母的无知愚昧，实则也抨击了封建礼教对人的坑害。
第四部分写兰芝与焦仲卿为封建势力所逼，相继自杀殉情。这一部分是全诗情节发展的高潮。一对情深意厚的恩爱夫妇，终于分别跳水上吊，实现了他们的誓言，以宝贵的生命向封建势力、封建礼教做了震撼人心的抗争。就兰芝来说，是她刚烈性格发展的必然结果；就仲卿来讲，也是他钟情的品性、叛逆的性格发展的最后结局。
第五部分以象征的手法描绘他俩合葬和化鸟的情景。他们生前被逼分离，死后的墓地松柏和梧桐枝叶相互覆盖交通，又化作鸳鸯双飞，相向而鸣，情意缠绵，何其美好。同他们生前的斗争令人感动至深一样，死后墓地上的这种情景，也动人心扉，致使“行人驻足听，寡妇起彷徨”。诗人将故事升华到异常美好的境地，进一步显示了他俩对纯真爱情的执著追求，对美好生活的热切向往，同时表达了作者及广大人民群众对封建腐朽势力的憎恨。
本诗以时间为顺序，以刘兰芝、焦仲卿的爱情和封建家长制的迫害为矛盾冲突的线索，也可以说是按刘兰芝和焦仲卿的别离、抗婚、殉情的悲剧发展线索来叙述，揭露了封建礼教破坏青年男女幸福生活的罪恶，歌颂了刘兰芝、焦仲卿的忠贞爱情和反抗精神。
3．举例说明本诗艺术表现上的民族特色表现在哪些地方？
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【答案】 首先，从序曲与尾声看，本诗以孔雀失偶起兴，以鸳鸯双飞作结，这种以美禽恋偶联想到夫妻分离的手法，在民歌中是常见的。末尾用“多谢后世人，戒之慎勿忘”，又有民间说唱文学的痕迹。
其次，从铺陈与比喻看，诗开头说：“十三能织素，十四学裁衣。十五弹箜篌，十六诵诗书。十七为君妇，心中常苦悲。”这是一种纵的铺陈，简练而有层次，意在强调兰芝从小聪明能干，多才多艺，很有教养，为被逐作铺垫。其中罗列一些数字，不能机械地理解，应作为互文看，否则就讲不通。兰芝离开焦家时那一段细致的铺陈：“著我绣夹裙，事事四五通。足下蹑丝履，头上玳瑁光。腰若流纨素，耳著明月珰。指如削葱根，口如含朱丹。纤纤作细步，精妙世无双。”
这里着意写兰芝的装束，衣履佩饰，姿态容颜，尽善尽美。这是一种横向的铺陈。 由足至头、至腰、至耳、至指、至口、至步，一连串夸张性的铺张，意在表现兰芝被逐离开焦家前的沉着、冷静、镇定自若，突出“精妙世无双”这一点。这既是对兰芝的赞美，也是对扼杀这一美好形象的封建制度的谴责。
此外，诗中采用了一系列精彩的比喻：“君当作磐石，妾当作蒲苇。蒲苇纫如丝，磐石无转移。”这段话与上文的“誓天不相负”和下文的“二情同依依”是一致而连贯的，可以说是临别的誓言。这话出自兰芝的口，表示感情深厚，永不变心。但同样的比喻，重复出自仲卿之口：“磐石方且厚，可以卒千年。蒲苇一时纫，便作旦夕间。”两个比喻原来的共同点由于误会变成分歧点，这对于情节的发展和人物性格的刻画，有很大的作用。这也是民歌的表现手法之一。
4．如何理解刘、焦之死？
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【答案】 刘、焦之死在当时有其必然性。因为他们面临的选择只有两种可能：或向焦母刘兄屈服，违背自己的爱情誓约；或者以死来维护两人的爱情誓约。刘、焦不可能随心所欲地选择第三种可能。因为他们所处的社会条件并不是他们自己选定的，而是既定的、从过去承继下来的。刘、焦之死，固然有外来的压力，但也有其内在的原因。
这原因就是他们自身的思想也不能摆脱当时占统治地位的封建意识形态。《礼记·本命》中载：“妇有七去：不顺父母去，无子去，淫去，妒去，有恶疾去，多言去，窃盗去。”焦母迫害刘兰芝用的是第一条。《礼记》中还规定：“子甚宜其妻，父母不悦，出。”焦母压制焦仲卿用的就是孝顺这一条。刘兰芝回娘家后，也遭到家长制的威压，那么刘兰芝、焦仲卿是不是从根本上反对这些封建教条呢？没有。刘、焦两人所反复辩解的是他们并没有违反这些封建规范。他们的认识不能不受时代的局限。
刘兰芝、焦仲卿与焦母、刘兄不同的是：刘、焦的爱情理想与这些封建礼教冲突，而焦母、刘兄则以为坚守这些封建教条才能真正维护自己和亲人的幸福。显然，在当时社会条件下，焦母、刘兄是强者，而刘兰芝、焦仲卿注定是被吞食的弱者。因此，他们的死，是历史的必然要求与这个要求实际上不能实现的产物。他们的死，是对封建礼教罪恶本质的控诉。刘兰芝、焦仲卿不愧是封建礼教的早期叛逆者，因为他们没有逆来顺受地屈从。死与屈从，都是封建礼教对他俩的毁灭。但这是两种不同性质的毁灭。如果他们屈从了，那么虽然他俩的肉体还活着，但他们的灵魂、他们的爱情理想却不复存在了。
而死，却表现了他俩为坚持爱情理想而作的抗争，符合历史发展的必然性，赢得后世对他俩的同情与尊敬，成为后代粉碎封建枷锁的精神鼓舞。《孔雀东南飞》的重大思想价值在于：它在中国封建社会的早期，就形象地用刘兰芝、焦仲卿两人殉情而死的家庭悲剧，深刻揭露了封建礼教的吃人本质，热情歌颂了刘兰芝、焦仲卿夫妇忠于爱情、反抗压迫的叛逆精神，直接寄托了人民群众对爱情婚姻自由的热烈向往。
5．勾画出《孔雀东南飞》中的优美句段，加以点评，并与同学交流。
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【答案】 诗中简洁的人物动作刻画，有助于塑造鲜明的形象；精练的抒情性穿插，增强了行文的情韵。“鸡鸣外欲曙，新妇起严妆。著我绣夹裙，事事四五通”，写出了刘兰芝离开焦家时的矛盾心情。欲曙即起，表示她不愿在焦家生活的决心，严妆辞婆是她对焦母的抗议与示威。打扮时的“事事四五通”，表示了她对焦仲卿的爱，欲去又不忍遽去的微妙心理。
“却与小姑别，泪落连珠子”，姑嫂关系不易相处，兰芝与小姑关系融洽，正表现了她的懂礼仪、易相处。这同焦母的不容恰成对照。另外，辞焦母不落泪，而辞小姑落泪，也可见兰芝的倔强。焦仲卿的形象刻画也是如此，他送兰芝到大道口，“下马入车中，低头共耳语”，表现了一片真情。闻知兰芝要成婚，“未至二三里，摧藏马悲哀”，用马悲渲染衬托他内心的强烈痛苦。临死前“长叹空房中”“转头向户里”，对母亲还有所顾念，这里愈见他的诚实与善良。在整篇诗中，类似上述的动作刻画还有一些，笔墨虽不多，却极精粹。
兰芝死时，毫无顾念，“揽裙脱丝履，举身赴清池”；仲卿死时，顾念老母，“徘徊庭树下，自挂东南枝”，这些不同的动作细节，都切合各自的性格与处境。 同样是母亲，焦母“槌床便大怒”的泼辣，刘母见兰芝回家时惊诧而“大拊掌”的温和，对性格的描绘来说寥寥几笔已极传神。抒情性穿插较之动作刻画更少，但也是成功之笔。“举手长劳劳，二情同依依”，兰芝和仲卿第一次分手时，作者情不自禁的感叹，增添了悲剧气氛。
6．请描述出你心中的刘兰芝的形象，并作出简要评价。
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【答案】 刘兰芝是一个坚强忠贞、不惧威迫、不慕荣华的女性形象。被“遣归”时，她没有吵闹，而是对婆婆说“受母钱帛多，不堪母驱使”，不卑不亢，含蓄地吐露自己的不满，显得很有教养。兄长逼婚，她没有直接反对，也没有唯唯诺诺，而是说“处分适兄意，那得自任专”，外柔内刚，毫不畏惧。同时，作为仲卿的妻子，兰芝也不乏善良温柔。她对仲卿体贴谅解，当仲卿埋怨她变心时，她说“同是被逼迫，君尔妾亦然”。她忠于爱情，与仲卿分手时说“君当作磐石，妾当作蒲苇”。这些话语都恰当地表现了刘兰芝的身份与个性。
◎ 难字辨音
缢(yì) 箜篌(kōnɡ hóu) 公姥(mǔ)
槌(chuí) 伶俜(línɡ pīnɡ) 葳蕤(wēi ruí)
纨(wán) 玳瑁(dài mào) 珰(dānɡ)
纫(rèn) 拊(fǔ)掌 窈窕(yǎo tiǎo)
幡(fān) 婀娜(ē nuó) 踯躅(zhí zhú)
赍(jī) 鲑(xié) 晻(yǎn)
冥(mínɡ) 青骢(cōnɡ)
◎ 通假字
①终老不复取(“取”通“娶”)
②箱帘六七十(“帘”通“奁”)
③蒲苇纫如丝(“纫”通“韧”)
④摧藏马悲哀(“藏”通“脏”)
⑤吾今且报府(“报”通“赴”)
◎ 词类活用
①孔雀东南飞(东南：方位名词作状语，表示“飞”的方向，向东南)
②勤心养公姥(名词“心”作“养”的状语，表示动作行为所用的工具，用心)
③手巾掩口啼(名词“手巾”作“掩”的状语，表示动作行为所用的工具，用手巾)
④卿当日胜贵(时间名词“日”充当谓语“胜贵”的状语，表示时间动作的连续性，一天天地)
⑤槌床便大怒(名词“槌”带宾语“床”，活用为动词，拍，敲击)
⑥自名秦罗敷(名词“名”带宾语“秦罗敷”，用做动词，取名，名叫)
⑦谢家事夫婿(名词“事”带宾语“夫婿”，用做动词，侍奉，服侍)
⑧交广市鲑珍(名词“市”带宾语“鲑珍”，用做动词，买，购买)
⑨千万不复全(形容词“全”受否定副词“不”与副词“复”修饰，用做动词，保全)
⑩逆以煎我怀(煎：动词的使动用法，使……像受煎熬一样)
足以荣汝身(荣：形容词的使动用法，使……受荣华)
便利此月内(利：形容词的意动用法，以……为最吉利)
◎ 文言句式
1．判断句
非为织作迟，君家妇难为(用“非为”表示否定判断)
2．被动句
为仲卿母所遣(用“为……所……”的格式表示被动)
3．倒装句
①誓天不相负(这里的“相”有指代性质，指代兰芝，可译作“你”，放在谓语“负”之前，可看做宾语前置)
②君既若见录(这里的“见”有指代性质，指代兰芝自己，可译作“我”，放在谓语“录”之前，可看做宾语前置)
③亦自缢于庭树(介词结构“于庭树”放在谓语“缢”后面作补语，“于”相当于“在”)
④仕宦于台阁(介词结构“于台阁”放在谓语“仕宦”后面作补语，“于”相当于“在”)
4．省略句
①十三能织素(“十三”前面省略主语“吾”，即“我”)
②相见常日稀(“相”前面省略主语“吾”，即“我们”)
③便可白公姥(“便”前面省略主语“汝”，即“你”)
④结发同枕席(“结”前面省略主语“吾与之”，即“我与她”)
⑤嬉戏莫相忘(“嬉”前面省略主语“汝辈”，即“你们”)
⑥还部白府君(“还”前面省略主语“媒人”)
⑦愁思出门啼(“愁”前面省略主语“兰芝”)
⑧勿复怨鬼神(“勿”前面省略主语“汝”)
⑨转头向户里(“转”前面省略主语“府吏”)
⑩摧藏马悲哀(“摧”前面省略主语“人”)
命如南山石，四体康且直(“命”前面省略主谓词语“吾愿母”)
出置南窗下[“置”后面省略介词“于”。以下各句括号中的“于”是被省略的介词：“窈窕艳(于)城郭”“长叹(于)空房中”“严霜结(于)庭兰”“我命绝(于)今日”“徘徊(于)庭树下”“自挂(于)东南枝”等]
练考题、验能力、轻巧夺冠
羽林郎
□ 辛延年
昔有霍家①奴，姓冯名子都。依倚将军势，调笑酒家胡②。胡姬年十五，春日独当垆③。长裾④连理带，广袖合欢襦⑤。头上蓝田玉，耳后大秦⑥珠。两鬟何窈窕，一世良所无。一鬟五百万，两鬟千万馀。不意⑦金吾子⑧，娉婷⑨过我庐。银鞍何煜爚⑩，翠盖空踟蹰。就我求清酒，丝绳提玉壶。就我求珍肴，金盘脍 鲤鱼。贻 我青铜镜，结 我红罗裾。不惜红罗裂，何论轻贱躯！男儿爱后妇，女子重前夫。人生有新故，贵贱不相踰 。多谢金吾子，私爱徒区区 。
【注】 ①霍家：指西汉霍光家，但这里借指东汉和帝时大将军窦宪家。②酒家胡：小酒店里的胡姬。胡，北方少数民族的通称。即下句中的胡姬。③当垆：卖酒。④裾：衣的前襟。⑤襦：短袄。⑥大秦：即欧洲罗马帝国。⑦不意：没有料到。⑧金吾子：金吾，即执金吾，汉官名，统帅禁军的一部，担任京城巡防任务。子，类乎今天的“老总”之类。⑨娉婷：娉，婉容；婷，和色。这里是说金吾子和颜悦色柔顺的样子。⑩煜爚(yuè)：煜，照耀；爚，火光。即光芒闪耀的意思。 脍：把(鲤鱼肉)切成细块做成丸子。 贻：同“遗”，送。 结：拉扯。 踰：越格儿。 区区：热情。
【赏析】
诗中的霍家奴冯子都，是西汉人。辛延年在此是以古说今。东汉和帝时，大将军窦宪兄弟骄横霸道，鱼肉乡民。尤其是执金吾窦景，更是为非作歹，纵容他的手下人常常抢夺妇女和人们的财物，官吏不敢干涉，商人怕强盗似的怕他们。辛延年托霍家奴，揭露和抨击了窦家的强盗行径。
诗人用民歌朴素的语言，白描铺写了酒家胡的美丽，和刘兰芝一样，“一世良所无”，也即“精妙世无双”。她也有反抗强暴的精神：“不惜红罗裂，何论轻贱躯！”她也一样，不慕富贵，重前夫的爱情，“贵贱不相踰”。她敢于警告金吾子，“多谢金吾子”，“谢”，是《孔雀东南飞》尾句“多谢后世人”的“谢”，即“告诫”的意思，并且敢于嘲笑金吾子：“私爱徒区区。”胡姬的形象也是丰满、美好、令人尊敬的。
那个金吾子的丑态，虽与焦仲卿母本质不同，但丑恶这一点是相同的。只是他换了一副模样，轻视妇女、欺凌妇女都是一样的。
朴素的语言，白描的铺叙，对话的表现，个性化的人物语言，形象的塑造，就是这篇优美诗篇的艺术特点。赏析时要联系诗的内容，把知识化为能力。
爱情是什么？爱情是泰戈尔“我需要你，只需要你”的喃喃细语，爱情是徐志摩“为了你，为了你，我什么都甘愿”的真心表白，爱情是柳永“多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节”的凄婉慨叹。有人追求，有人放弃，有人心痛，有人欢喜。“哪个少女不怀春？哪个少男不钟情？”丰富多彩的大千世界需要爱情的滋润，酸甜苦辣的人生旅途需要爱情的陪伴。爱情是文学永恒的主题，也是生活永恒的主题。本单元这几篇文章，都是纯洁爱情的美丽赞歌。
用心品味，深入感悟，我们会领悟真正的爱情的纯洁、高尚，会对鲁迅先生所说的“悲剧是把人生最有价值的东西毁灭给人看”有更为深切的感受。品读这类文章，可为那些惊天地泣鬼神的凄美的爱情所感动，可以培养自己正确的爱情观。让我们徜徉在爱的园地，聆听爱的乐章，接受纯真爱情的洗礼；领会作品的深蕴，体悟爱情的真谛，培养正确的爱情观、价值观和人生观。
《孔雀东南飞(并序)》是一首叙事长诗，通过描写焦仲卿与刘兰芝的爱情悲剧，表达了歌颂坚贞爱情这一主题。
《罗密欧与朱丽叶》是英国著名的悲剧，节选部分记叙罗密欧、朱丽叶双双殉情及两家和解的经过，批判了封建伦理观念，歌颂人文主义的胜利。
《长亭送别》选自元代戏曲《西厢记》，记叙崔莺莺送张生上京赶考时的送别情景。剧本情景交融，表现出浓浓的离愁别恨。
《中外诗歌四首》中的《致橡树》是当代诗人舒婷的代表作，以橡树和木棉的形象作为抒情媒介，形象鲜明突出，表现出新一代青年女性在爱情追求上反对人身依附，追求人格独立的时代爱情观。《小花》《公园里》《当你老了》三首外国诗歌，用含蓄的形象，细腻的笔触表现男女恋爱时的微妙心理。
标题品韵
汉乐府民歌《孔雀东南飞》，又名《古诗为焦仲卿妻作》或《焦仲卿妻》。全诗共357句，计1 785字；小序10句，计53字。它代表汉代乐府民歌发展的最高成就，是我国文学史上最早的一首长篇叙事诗，也是我国古代最优秀的民间叙事诗，它和北朝民歌《木兰辞》被喻为“乐府双璧”。这首诗最早见于南朝陈徐陵所编的《玉台新咏》。诗前小序，为徐陵所加。据小序，诗写成于汉末建安年间(196～219)。明人胡应麟称之为“百代而下，当无继者”的“古今绝唱”，对后世的诗文创作有深远影响。
作者剪影
徐陵(507～583)，字孝穆。今山东郯城人。南朝陈代文学家。其诗赋皆淫靡绮艳，与庾信同为宫体诗代表作家，时人称为“徐庾体”。
作品背景
(1)本文选自《玉台新咏》。《玉台新咏》，总集名，南朝陈徐陵编。共十卷，书成于梁代，是继《诗经》《楚辞》之后一部很有影响的古诗总集。
所收诗歌上自汉魏，下迄梁代，共796篇，其中为《文选》所收者69篇。选诗范围较狭窄，多叙男女闺情，但也不乏杰作，如具有反封建礼教的主题和高度艺术成就的我国第一首成熟的长篇叙事诗《古诗为焦仲卿妻作》(后世或题作《孔雀东南飞》)即最先见于此书。
(2)西汉的民间音乐很昌盛，也风行于社会上层，因为当时的上层统治阶级爱好“俗乐”，所以大量采集民歌，有大量演奏“俗乐”、传习民歌的乐工。汉武帝时开始设立了一个专门掌管音乐的机构，叫做乐府，它的具体任务是制定乐谱、训练乐工和搜集歌辞。朝廷典礼所采用的乐章主要是由文人写作的。配合着“俗乐”(民间产生的音乐)，在普通场合演唱的歌辞，主要是从各地搜集来的民歌，这些乐章、歌辞通称“乐府诗”，或简称“乐府”，它代表西汉诗歌的最高成就，两千年来继《诗经》《楚辞》之后在中国文学史上大放光彩。至今为人民珍视的乐府诗，就是那些来自民间、描写民生疾苦、真实地揭露封建社会种种矛盾的乐府诗歌，即乐府民歌。
【解析】 A．俜—pīnɡ ，葳蕤—wēi ruí；C.藏—zànɡ；D.磐—pán。
【答案】 B
2．补出下列名句。
(1)孔雀东南飞，____________。
(2)指如削葱根，口如含朱丹。__________，__________。
(3)君当作磐石，妾当作蒲苇。__________，__________。
【答案】 (1)五里一徘徊 (2)纤纤作细步 精妙世无双
(3)蒲苇纫如丝 磐石无转移
【解析】 A．只有工作的意思；B.专指婆婆；D.指同胞兄长。
【答案】 C
4．下列句子表现手法明显不同的一项是( )
A．妾有绣腰襦，葳蕤自生光。红罗复斗帐，四角垂香囊。箱帘六七十，绿碧青丝绳。物物各自异，种种在其中。
B．移我琉璃榻，出置前窗下。左手持刀尺，右手执绫罗。朝成绣夹裙，晚成单罗衫。
C．孔雀东南飞，五里一徘徊。
D．东西植松柏，左右种梧桐。枝枝相覆盖，叶叶相交通。中有双飞鸟，自名为鸳鸯，仰头相向鸣，夜夜达五更。
【解析】 A、B、D都运用了铺排手法，C.起兴手法。
【答案】 C
无论何时吟诵乐府诗《孔雀东南飞》，都能勾起对封建家长的痛恨，对兰芝夫妇的同情，对他们抗争精神的佩服。全诗仅仅一千七百八十五个字，既塑造了鲜明的人物形象，又给读者展现了一场封建包办婚姻与向往婚姻自由的尖锐的矛盾冲突。难怪沈德潜称其为：淋淋漓漓、反反复复，杂述十数人中口语，而各肖其声音面目，岂非化工之笔。
段解：托物起兴，引起下文。一则以孔雀喻兰芝夫妇，二则营造哀怨缠绵的气氛。
段解：托物起兴，引起下文。一则以孔雀喻兰芝夫妇，二则营造哀怨缠绵的气氛。
段解：这段表现兰芝的聪明、有教养、勤奋，衬托焦母的蛮横。兰芝自请回家，表现了她的刚强和反抗精神。
以上为第一部分，开端，是兰芝向仲卿的诉述。一开始就提出问题，展开了矛盾。兰芝和仲卿爱情深厚，本应白头偕老，但婆婆不容，一定逼他们离异。
□ 字词全解
①〔建安中〕建安年间(196～219)。建安，汉献帝的年号。中，中间。
②〔庐江〕汉代郡名，在现在安徽潜山一带。
③〔府小吏〕太守衙门里的小官吏。
④〔为〕被。
⑤〔遣(qiǎn)〕休。女子被夫家赶回娘家。
⑥〔乃〕于是。
⑦〔缢(yì)〕吊死。
⑧〔时人〕当时的人。
⑨〔伤〕哀悼。
⑩〔为〕作。
〔云尔〕句末语气助词。
〔徘徊〕流连往复。汉代诗常以鸿鹄徘徊比喻夫妇离别，此诗开头也有这个意思。用这两句诗引起下边的故事，古代民歌中常用这种写法。
〔素〕白绢。
〔箜篌(kōnɡ hóu)〕古代的一种弦乐器。
〔诗书〕原指《诗经》和《尚书》，这里泛指一般经书。
〔十三、十四……十七……〕互文见义。
〔为〕成为，做。
〔守节〕指忠于职守。
〔移〕改变。
〔贱妾〕仲卿妻刘兰芝自称。妾，封建社会里妇女谦卑的自称。
1．本文写了哪些人物形象？是如何通过个性化的语言来塑造人物形象的？
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【答案】 本诗成功地塑造了刘兰芝和焦仲卿的艺术形象，反面形象则重点刻画了焦母和刘兄。在人物形象的表现上，除了他们各自的行为之外，个性化的语言描写也起到了较为重要的作用。
刘兰芝坚强、持重，不为威势所屈，也不为荣华所动。她明白婆婆要驱逐她，就主动要求“遣归”，对仲卿说“三日断五匹，大人故嫌迟。非为织作迟，君家妇难为”，对婆婆说“受母钱帛多，不堪母驱使”，不亢不卑，很有教养。阿兄逼婚，她说“处分适兄意，那得自任专”，外柔内刚，自有主意。刘兰芝还是个善良温顺的妇女。她对仲卿体贴谅解，一方面忠于爱情，“君当作磐石，妾当作蒲苇。蒲苇纫如丝，磐石无转移”，一方面设身处地，“同是被逼迫，君尔妾亦然”。焦仲卿个性也非常鲜明，他忠于爱情，而不敢直接抗争，只能消极反抗，忍辱负重。他深爱兰芝，扬言“今若遣此妇，终老不复取”。
无怪乎“阿母得闻之”，要“槌床便大怒”了。后来不得已与兰芝暂别，他又郑重声明：“誓不相隔卿”“誓天不相负”。他还说“我自不驱卿，逼迫有阿母”，直言不讳，态度明朗。而从回家辞母的那段话里，可以看到仲卿的反抗性格：“今日大风寒，寒风摧树木，严霜结庭兰。儿今日冥冥，令母在后单。故作不良计，勿复怨鬼神！”这番话，无异晴天霹雳，可是封建家长焦母，并不回心转意、收回成命，最后仲卿不顾焦母的劝告，违背了“不孝有三，无后为大”的封建教条，自缢于庭树。显而易见，这位忠于爱情的人物，跟兰芝一样，也是充满叛逆精神的。
焦母是一个突出的反面形象。她是一个极端蛮横无理的婆婆，对于兰芝的美德，仲卿夫妇的爱情，毫无认识和同情，一意独断专行。对仲卿，她一会儿恶语威胁：“吾意久怀忿，汝岂得自由！”“小子无所畏，何敢助妇语！”一会儿又是好言诱哄：“东家有贤女，自名秦罗敷。可怜体无比，阿母为汝求。”软硬兼施，目的是要仲卿速遣兰芝，除去眼中钉，以维护她的家长权威。这充分暴露了封建家长制的丑恶本质。
对于另一反面形象刘兄着墨不多，他性行暴戾，趋炎附势，丑态毕露。他对兰芝说：“作计何不量！先嫁得府吏，后嫁得郎君，否泰如天地，足以荣汝身。不嫁义郎体，其往欲何云？”“作计何不量”，粗暴训斥，盛气凌人。“先嫁得府吏……足以荣汝身”，表现其趋炎附势，见利忘义。沈德潜对这几句诗的评语说：“小人但慕富贵，不顾礼义，实有此口吻。”“不嫁义郎体，其往欲何云？”弦外之音是：“难道要我养你一辈子吗？”下逐客令，可见其尖酸刻薄、冷酷无情，是一副典型的市侩面孔。
2．本诗的情节和结构是怎样的？试简单梳理并加以分析。
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【答案】 《孔雀东南飞》是我国古代文学史上最早的一首长篇叙事诗。诗前的小序将故事的发生、发展和结局作了简要的介绍。全诗按情节的发展，可分为五部分。
第一部分用的是托物起兴的手法。孔雀向东南飞去，因为顾念配偶，飞不多远就徘徊不前。由此引出焦仲卿同刘兰芝的爱情悲剧，给全诗定下了基调，造成哀愁缠绵的气氛，又能自然引起下文。
第二部分写兰芝的被遣。刘兰芝是全篇的主要人物，所以写她的自述。自述主要写两个问题：一是自我介绍成长经过，二是嫁到焦家后“心中常苦悲”。紧接着的几段，作者写了兰芝的丈夫和婆婆。他们的性格和对兰芝的态度，通过对话得到体现。从两次对话来看，焦母显然是个专横跋扈而又顽固的人物，她从来也没有念及兰芝的辛劳；焦仲卿对母亲的专横虽明确地表示了不满，但由于封建道德观念的束缚，他还是退让了。从焦仲卿一方来看，迫于母亲的淫威，他只好让兰芝先暂时离开焦家，“不久当归还，还必相迎取”。
从兰芝一方来看，她头脑很清醒，认为自己“昼夜勤作息，伶俜萦苦辛”，在这种情况下“仍更被驱遣”，还谈什么“复来还”呢？她知道自己要永远离去了。 严妆告别一节，是兰芝刚强性格的继续发展，在专横无理的婆婆面前，她不愿显示出一副蓬首乞怜的面貌；对焦仲卿来说，自然有加深加固感情的作用；更重要的是以此反衬婆婆驱遣兰芝不仅是蛮横无理的做法，而且是极其愚蠢的决定——这么一位勤劳能干而又美丽非凡的媳妇，她却要赶出家门，实在令人痛恨！
第三部分写兰芝回家不久即被阿兄逼嫁。从情节发展来看，求婚和逼嫁是必然的，一个无比能干而又美丽非凡的女子，即使已婚，也不会降低她的身价，何况在汉代对于女子的婚否再嫁并不讲究。但是作者的意图显然不只是这样。他写求婚逼婚之多之急，写求婚逼婚的门第以及婚事准备的盛况，充分体现了兰芝的价值，所谓“桃李不言，下自成蹊”就是这样。从而反衬出焦母的无知愚昧，实则也抨击了封建礼教对人的坑害。
第四部分写兰芝与焦仲卿为封建势力所逼，相继自杀殉情。这一部分是全诗情节发展的高潮。一对情深意厚的恩爱夫妇，终于分别跳水上吊，实现了他们的誓言，以宝贵的生命向封建势力、封建礼教做了震撼人心的抗争。就兰芝来说，是她刚烈性格发展的必然结果；就仲卿来讲，也是他钟情的品性、叛逆的性格发展的最后结局。
第五部分以象征的手法描绘他俩合葬和化鸟的情景。他们生前被逼分离，死后的墓地松柏和梧桐枝叶相互覆盖交通，又化作鸳鸯双飞，相向而鸣，情意缠绵，何其美好。同他们生前的斗争令人感动至深一样，死后墓地上的这种情景，也动人心扉，致使“行人驻足听，寡妇起彷徨”。诗人将故事升华到异常美好的境地，进一步显示了他俩对纯真爱情的执著追求，对美好生活的热切向往，同时表达了作者及广大人民群众对封建腐朽势力的憎恨。
本诗以时间为顺序，以刘兰芝、焦仲卿的爱情和封建家长制的迫害为矛盾冲突的线索，也可以说是按刘兰芝和焦仲卿的别离、抗婚、殉情的悲剧发展线索来叙述，揭露了封建礼教破坏青年男女幸福生活的罪恶，歌颂了刘兰芝、焦仲卿的忠贞爱情和反抗精神。
3．举例说明本诗艺术表现上的民族特色表现在哪些地方？
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【答案】 首先，从序曲与尾声看，本诗以孔雀失偶起兴，以鸳鸯双飞作结，这种以美禽恋偶联想到夫妻分离的手法，在民歌中是常见的。末尾用“多谢后世人，戒之慎勿忘”，又有民间说唱文学的痕迹。
其次，从铺陈与比喻看，诗开头说：“十三能织素，十四学裁衣。十五弹箜篌，十六诵诗书。十七为君妇，心中常苦悲。”这是一种纵的铺陈，简练而有层次，意在强调兰芝从小聪明能干，多才多艺，很有教养，为被逐作铺垫。其中罗列一些数字，不能机械地理解，应作为互文看，否则就讲不通。兰芝离开焦家时那一段细致的铺陈：“著我绣夹裙，事事四五通。足下蹑丝履，头上玳瑁光。腰若流纨素，耳著明月珰。指如削葱根，口如含朱丹。纤纤作细步，精妙世无双。”
这里着意写兰芝的装束，衣履佩饰，姿态容颜，尽善尽美。这是一种横向的铺陈。 由足至头、至腰、至耳、至指、至口、至步，一连串夸张性的铺张，意在表现兰芝被逐离开焦家前的沉着、冷静、镇定自若，突出“精妙世无双”这一点。这既是对兰芝的赞美，也是对扼杀这一美好形象的封建制度的谴责。
此外，诗中采用了一系列精彩的比喻：“君当作磐石，妾当作蒲苇。蒲苇纫如丝，磐石无转移。”这段话与上文的“誓天不相负”和下文的“二情同依依”是一致而连贯的，可以说是临别的誓言。这话出自兰芝的口，表示感情深厚，永不变心。但同样的比喻，重复出自仲卿之口：“磐石方且厚，可以卒千年。蒲苇一时纫，便作旦夕间。”两个比喻原来的共同点由于误会变成分歧点，这对于情节的发展和人物性格的刻画，有很大的作用。这也是民歌的表现手法之一。
4．如何理解刘、焦之死？
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【答案】 刘、焦之死在当时有其必然性。因为他们面临的选择只有两种可能：或向焦母刘兄屈服，违背自己的爱情誓约；或者以死来维护两人的爱情誓约。刘、焦不可能随心所欲地选择第三种可能。因为他们所处的社会条件并不是他们自己选定的，而是既定的、从过去承继下来的。刘、焦之死，固然有外来的压力，但也有其内在的原因。
这原因就是他们自身的思想也不能摆脱当时占统治地位的封建意识形态。《礼记·本命》中载：“妇有七去：不顺父母去，无子去，淫去，妒去，有恶疾去，多言去，窃盗去。”焦母迫害刘兰芝用的是第一条。《礼记》中还规定：“子甚宜其妻，父母不悦，出。”焦母压制焦仲卿用的就是孝顺这一条。刘兰芝回娘家后，也遭到家长制的威压，那么刘兰芝、焦仲卿是不是从根本上反对这些封建教条呢？没有。刘、焦两人所反复辩解的是他们并没有违反这些封建规范。他们的认识不能不受时代的局限。
刘兰芝、焦仲卿与焦母、刘兄不同的是：刘、焦的爱情理想与这些封建礼教冲突，而焦母、刘兄则以为坚守这些封建教条才能真正维护自己和亲人的幸福。显然，在当时社会条件下，焦母、刘兄是强者，而刘兰芝、焦仲卿注定是被吞食的弱者。因此，他们的死，是历史的必然要求与这个要求实际上不能实现的产物。他们的死，是对封建礼教罪恶本质的控诉。刘兰芝、焦仲卿不愧是封建礼教的早期叛逆者，因为他们没有逆来顺受地屈从。死与屈从，都是封建礼教对他俩的毁灭。但这是两种不同性质的毁灭。如果他们屈从了，那么虽然他俩的肉体还活着，但他们的灵魂、他们的爱情理想却不复存在了。
而死，却表现了他俩为坚持爱情理想而作的抗争，符合历史发展的必然性，赢得后世对他俩的同情与尊敬，成为后代粉碎封建枷锁的精神鼓舞。《孔雀东南飞》的重大思想价值在于：它在中国封建社会的早期，就形象地用刘兰芝、焦仲卿两人殉情而死的家庭悲剧，深刻揭露了封建礼教的吃人本质，热情歌颂了刘兰芝、焦仲卿夫妇忠于爱情、反抗压迫的叛逆精神，直接寄托了人民群众对爱情婚姻自由的热烈向往。
5．勾画出《孔雀东南飞》中的优美句段，加以点评，并与同学交流。
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【答案】 诗中简洁的人物动作刻画，有助于塑造鲜明的形象；精练的抒情性穿插，增强了行文的情韵。“鸡鸣外欲曙，新妇起严妆。著我绣夹裙，事事四五通”，写出了刘兰芝离开焦家时的矛盾心情。欲曙即起，表示她不愿在焦家生活的决心，严妆辞婆是她对焦母的抗议与示威。打扮时的“事事四五通”，表示了她对焦仲卿的爱，欲去又不忍遽去的微妙心理。
“却与小姑别，泪落连珠子”，姑嫂关系不易相处，兰芝与小姑关系融洽，正表现了她的懂礼仪、易相处。这同焦母的不容恰成对照。另外，辞焦母不落泪，而辞小姑落泪，也可见兰芝的倔强。焦仲卿的形象刻画也是如此，他送兰芝到大道口，“下马入车中，低头共耳语”，表现了一片真情。闻知兰芝要成婚，“未至二三里，摧藏马悲哀”，用马悲渲染衬托他内心的强烈痛苦。临死前“长叹空房中”“转头向户里”，对母亲还有所顾念，这里愈见他的诚实与善良。在整篇诗中，类似上述的动作刻画还有一些，笔墨虽不多，却极精粹。
兰芝死时，毫无顾念，“揽裙脱丝履，举身赴清池”；仲卿死时，顾念老母，“徘徊庭树下，自挂东南枝”，这些不同的动作细节，都切合各自的性格与处境。 同样是母亲，焦母“槌床便大怒”的泼辣，刘母见兰芝回家时惊诧而“大拊掌”的温和，对性格的描绘来说寥寥几笔已极传神。抒情性穿插较之动作刻画更少，但也是成功之笔。“举手长劳劳，二情同依依”，兰芝和仲卿第一次分手时，作者情不自禁的感叹，增添了悲剧气氛。
6．请描述出你心中的刘兰芝的形象，并作出简要评价。
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【答案】 刘兰芝是一个坚强忠贞、不惧威迫、不慕荣华的女性形象。被“遣归”时，她没有吵闹，而是对婆婆说“受母钱帛多，不堪母驱使”，不卑不亢，含蓄地吐露自己的不满，显得很有教养。兄长逼婚，她没有直接反对，也没有唯唯诺诺，而是说“处分适兄意，那得自任专”，外柔内刚，毫不畏惧。同时，作为仲卿的妻子，兰芝也不乏善良温柔。她对仲卿体贴谅解，当仲卿埋怨她变心时，她说“同是被逼迫，君尔妾亦然”。她忠于爱情，与仲卿分手时说“君当作磐石，妾当作蒲苇”。这些话语都恰当地表现了刘兰芝的身份与个性。
◎ 难字辨音
缢(yì) 箜篌(kōnɡ hóu) 公姥(mǔ)
槌(chuí) 伶俜(línɡ pīnɡ) 葳蕤(wēi ruí)
纨(wán) 玳瑁(dài mào) 珰(dānɡ)
纫(rèn) 拊(fǔ)掌 窈窕(yǎo tiǎo)
幡(fān) 婀娜(ē nuó) 踯躅(zhí zhú)
赍(jī) 鲑(xié) 晻(yǎn)
冥(mínɡ) 青骢(cōnɡ)
◎ 通假字
①终老不复取(“取”通“娶”)
②箱帘六七十(“帘”通“奁”)
③蒲苇纫如丝(“纫”通“韧”)
④摧藏马悲哀(“藏”通“脏”)
⑤吾今且报府(“报”通“赴”)
◎ 词类活用
①孔雀东南飞(东南：方位名词作状语，表示“飞”的方向，向东南)
②勤心养公姥(名词“心”作“养”的状语，表示动作行为所用的工具，用心)
③手巾掩口啼(名词“手巾”作“掩”的状语，表示动作行为所用的工具，用手巾)
④卿当日胜贵(时间名词“日”充当谓语“胜贵”的状语，表示时间动作的连续性，一天天地)
⑤槌床便大怒(名词“槌”带宾语“床”，活用为动词，拍，敲击)
⑥自名秦罗敷(名词“名”带宾语“秦罗敷”，用做动词，取名，名叫)
⑦谢家事夫婿(名词“事”带宾语“夫婿”，用做动词，侍奉，服侍)
⑧交广市鲑珍(名词“市”带宾语“鲑珍”，用做动词，买，购买)
⑨千万不复全(形容词“全”受否定副词“不”与副词“复”修饰，用做动词，保全)
⑩逆以煎我怀(煎：动词的使动用法，使……像受煎熬一样)
足以荣汝身(荣：形容词的使动用法，使……受荣华)
便利此月内(利：形容词的意动用法，以……为最吉利)
◎ 文言句式
1．判断句
非为织作迟，君家妇难为(用“非为”表示否定判断)
2．被动句
为仲卿母所遣(用“为……所……”的格式表示被动)
3．倒装句
①誓天不相负(这里的“相”有指代性质，指代兰芝，可译作“你”，放在谓语“负”之前，可看做宾语前置)
②君既若见录(这里的“见”有指代性质，指代兰芝自己，可译作“我”，放在谓语“录”之前，可看做宾语前置)
③亦自缢于庭树(介词结构“于庭树”放在谓语“缢”后面作补语，“于”相当于“在”)
④仕宦于台阁(介词结构“于台阁”放在谓语“仕宦”后面作补语，“于”相当于“在”)
4．省略句
①十三能织素(“十三”前面省略主语“吾”，即“我”)
②相见常日稀(“相”前面省略主语“吾”，即“我们”)
③便可白公姥(“便”前面省略主语“汝”，即“你”)
④结发同枕席(“结”前面省略主语“吾与之”，即“我与她”)
⑤嬉戏莫相忘(“嬉”前面省略主语“汝辈”，即“你们”)
⑥还部白府君(“还”前面省略主语“媒人”)
⑦愁思出门啼(“愁”前面省略主语“兰芝”)
⑧勿复怨鬼神(“勿”前面省略主语“汝”)
⑨转头向户里(“转”前面省略主语“府吏”)
⑩摧藏马悲哀(“摧”前面省略主语“人”)
命如南山石，四体康且直(“命”前面省略主谓词语“吾愿母”)
出置南窗下[“置”后面省略介词“于”。以下各句括号中的“于”是被省略的介词：“窈窕艳(于)城郭”“长叹(于)空房中”“严霜结(于)庭兰”“我命绝(于)今日”“徘徊(于)庭树下”“自挂(于)东南枝”等]
练考题、验能力、轻巧夺冠
羽林郎
□ 辛延年
昔有霍家①奴，姓冯名子都。依倚将军势，调笑酒家胡②。胡姬年十五，春日独当垆③。长裾④连理带，广袖合欢襦⑤。头上蓝田玉，耳后大秦⑥珠。两鬟何窈窕，一世良所无。一鬟五百万，两鬟千万馀。不意⑦金吾子⑧，娉婷⑨过我庐。银鞍何煜爚⑩，翠盖空踟蹰。就我求清酒，丝绳提玉壶。就我求珍肴，金盘脍 鲤鱼。贻 我青铜镜，结 我红罗裾。不惜红罗裂，何论轻贱躯！男儿爱后妇，女子重前夫。人生有新故，贵贱不相踰 。多谢金吾子，私爱徒区区 。
【注】 ①霍家：指西汉霍光家，但这里借指东汉和帝时大将军窦宪家。②酒家胡：小酒店里的胡姬。胡，北方少数民族的通称。即下句中的胡姬。③当垆：卖酒。④裾：衣的前襟。⑤襦：短袄。⑥大秦：即欧洲罗马帝国。⑦不意：没有料到。⑧金吾子：金吾，即执金吾，汉官名，统帅禁军的一部，担任京城巡防任务。子，类乎今天的“老总”之类。⑨娉婷：娉，婉容；婷，和色。这里是说金吾子和颜悦色柔顺的样子。⑩煜爚(yuè)：煜，照耀；爚，火光。即光芒闪耀的意思。 脍：把(鲤鱼肉)切成细块做成丸子。 贻：同“遗”，送。 结：拉扯。 踰：越格儿。 区区：热情。
【赏析】
诗中的霍家奴冯子都，是西汉人。辛延年在此是以古说今。东汉和帝时，大将军窦宪兄弟骄横霸道，鱼肉乡民。尤其是执金吾窦景，更是为非作歹，纵容他的手下人常常抢夺妇女和人们的财物，官吏不敢干涉，商人怕强盗似的怕他们。辛延年托霍家奴，揭露和抨击了窦家的强盗行径。
诗人用民歌朴素的语言，白描铺写了酒家胡的美丽，和刘兰芝一样，“一世良所无”，也即“精妙世无双”。她也有反抗强暴的精神：“不惜红罗裂，何论轻贱躯！”她也一样，不慕富贵，重前夫的爱情，“贵贱不相踰”。她敢于警告金吾子，“多谢金吾子”，“谢”，是《孔雀东南飞》尾句“多谢后世人”的“谢”，即“告诫”的意思，并且敢于嘲笑金吾子：“私爱徒区区。”胡姬的形象也是丰满、美好、令人尊敬的。
那个金吾子的丑态，虽与焦仲卿母本质不同，但丑恶这一点是相同的。只是他换了一副模样，轻视妇女、欺凌妇女都是一样的。
朴素的语言，白描的铺叙，对话的表现，个性化的人物语言，形象的塑造，就是这篇优美诗篇的艺术特点。赏析时要联系诗的内容，把知识化为能力。