【精品同步课件】岳麓版 历史 必修3：第一单元第四课

(共43张PPT)
第四课 宋明理学
课程标准
列举宋明理学的代表人物，说明宋明时期儒学的发展。
史料探究研读
速效提能演练
课外视野拓展
第四课
宋明理学
教材研读学案
要点轻巧突破
教材研读学案
一、儒学的危机
1．儒学独尊地位的动摇：_____________以来，_______、________迅速传播，吸引了许多社会信徒，________的发展出现了危机。
2．“三教合一”：______时期，____学、____教、_____教“三教合一”的潮流弥漫到社会生活各个领域。
魏晋南北朝
佛教
道教
儒学
唐宋
儒
佛
道
3．儒学回应：唐宋儒家学者弘扬___________、关怀现实的儒学传统，吸收和融合_____、_____思想，使儒学体系得到了丰富和更新。
二、程朱理学
1．理学：新兴的儒学思潮既要涵盖____、___关于宇宙、自然的深层思考，还要把这些思想与传统儒家对现实人生的关怀联系起来，形成以“___”或“天理”为核心的观念体系，被称之为“理学”。
积极入世
佛教
道教
佛
道
理
2．程朱理学
(1)代表：“二程”即_____、_____，集大成者是_______。
(2)主张：“理”是世界的_____，是天下万物都要遵循的普遍原则，体现在社会上是儒家_________，体现在人身上就是_______。
程颢
程颐
朱熹
本原
道德伦理
人性
(3)把握“理”的方法是“____________”。
(4)元朝曾将朱熹的《四书章句集注》作为科举考试的内容；明初确立了____在思想界的统治地位。
三、陆王心学
1．代表人物：南宋的陆九渊和明朝的王守仁。
格物致知
理学
2．陆九渊：提出“___________”，“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙”，心就是天地万物的渊源。他的思想被称为“________”。提出“_________”以求理的方法。求“理”就是进行______的反省。
3．王守仁：其思想核心是“__________”，认为良知就是本心，就是理。
心即理也
心学
发明本心
内心
致良知
图文探究
朱熹与陆九渊是中国封建社会后,
期两位重要的哲学思想家、教育家，
前者,集理学之大成，后者开心学之
体系，由于二人成名于同一时期，且学术观点相异，故自鹅湖之会始，二人争论不休。那么他们争论的原因是什么？
提示：朱熹主张天理是万物的本原，陆九渊强调“心”是宇宙的本原。
四、历史影响及评价
　理学是宋明时期的_______主流。对我国政治生活、文化教育和社会教化等方面产生深远影响。宋明理学用三纲五常维系专制统治，产生了消极影响。理学重视_________意志力量，注重气节、品德，讲求以理统情、自我节制、发奋立志，强调人的__________和历史使命，又凸显了______的庄严。
儒学
主观
社会责任
人性
要点轻巧突破
对程朱理学的认识
1．实质：是儒学的新发展。
2．形成过程：自魏晋南北朝以来，儒学不断受到佛、道两教的冲击，在社会上的统治地位开始动摇。面对这种困境，唐宋一些儒学大师主张以儒学为本，吸收佛、道的有关思想，使儒学得到新发展。
新兴的儒学既继承了孔孟治理国家的思想，又吸收利用佛、道对自然界和人生命运的解释，逐渐形成一个以“理”或“天理”为核心的理论体系，因宋朝的“二程”和朱熹对此贡献最大，因而被称为“程朱理学”。
3．思想内容
(1)在哲学上主张“理”是客观存在的，是世界的本原，是一种客观唯心主义观点；认识把握“理”的方法是“格物致知”。
(2)表现在社会伦理方面，“理”就是“三纲五常”，是人们要遵守的社会规范。这是直接为统治者服务的。
(3)在人性与“天理”的关系上，主张“存天理，灭人欲”。
4．影响：一方面是对人的人格、气质、品行、立志、责任感等方面具有积极影响，但另一方面它所规定的三纲五常等伦理道德规范是维护君主专制的工具，摧残、扼杀人性，压抑社会进步，产生了消极影响。
针对训练1　(2010年高考上海卷)宋代，儒学家们开始从一个新的角度来思考人世间的伦理纲常。这个新角度是(　　)
A．从矛盾对立转换出发
B．从天人感应出发
C．从万事万物本原出发
D．从人的本性出发
解析：选C。本题考查宋代儒学的内容和特点，意在考查学生对基础知识的识记能力和分析问题的能力。宋代理学强调“理”是万物的本原，心学认为“心”是万物的本原，故C项正确。
如何评价宋明理学
1．理学家们注重民族气节和做人品德，如自我节制、发奋立志、以天下为己任，强化了中华民族的文化性格。
2．理学家们致力于社会道德的教化工作，建立了生活秩序，诸如长幼有序、男女有别的等级伦理，怜贫恤寡、扶助乡里的社会道德，勤俭节约、恪守本分的个人品格。
3．这些道德标准，一方面强化了小农经济的封建秩序，不少内容属于旧道德范畴，应当批判；三纲五常在理学推动下，成为人们日常生活中天经地义的伦理道德与行为规范，压抑、扼杀了人们的自然欲求，不利于向近代化发展，产生了消极影响。另一方面，也包含了许多传统美德，应继续发扬。
针对训练2　下列关于对宋明理学评价的叙述错误的一项是(　　)
A．强化了中华民族的文化性格
B．强化了社会道德的教化工作
C．对恪守本分、勤俭节约的个人品格有很大影响
D．张扬了人们的自然欲求
解析：选D。本题为否定式选择题，宋明理学压抑、扼杀了人们的自然欲求而不是张扬，故D项符合题干。
程朱理学与陆王心学的异同
程朱理学 陆王心学
相同点 学派 都是宋明理学的突出代表，都是儒学的表现形式，都属于“理学”
内容 都继承了孔孟“仁”“礼”的思想，都承认“理”的存在
实质 都是以儒家的纲常伦理来约束社会，维护专制统治
影响 都压制、扼杀人们的欲求，有助于专制统治；对塑造中华民族的性格起了积极作用
不同点 对理的具体认识 “理是世界的本原”，“理”存在于客观事物中，理是外在的，独立于人存在的 “心”即“理”，认为人天生具有良知，良知就是本心，就是理
哲学范畴 客观唯心主义 主观唯心主义
认识方法 把握“理”要通过“格物致知”的方法 “发明本心”克服私欲，内心反省
针对训练3　(2010年高考浙江文综卷)中国古代学术史上曾发生过一次著名的理学家辩论，甲方批评乙方做学问“支离”，乙方批评甲方做学问“太简”。下列各项中，属于当时甲方代表人物主要观点的是(　　)
A．格物致知
B．发明本心
C．知行合一
D．万物皆只是一个天理
解析：选B。本题考查宋明理学，意在考查考生对材料的分析能力。材料中甲方代表人物是陆九渊，乙方代表人物是朱熹。陆九渊批评朱熹做学问“支离”，朱熹批评陆九渊做学问“太简”，也就是说，双方争论的焦点是多“读书”(“学”)，还是先发明“本心”(“思”)。
归纳综合
一个核心：理学。
两大派别：程朱理学、陆王心学。
关系：这两大派别之间是继承和发展的关系。
史料探究研读
【史料★文本】
1．《三教图》(教材P15)
(1)属性：历史图片，由明朝丁云鹏绘制。
(2)信息：《三教图》中三人从右到左分别是老子、释迦牟尼、孔子。三人于一图之中，正辩经论道。画面中，释氏坐于菩提树下成为画面的主体，老子坐于蒲草之上，与一身士大夫装束的孔子相对。反映了三教合一的趋势。
(3)价值：首先对研究明朝人对三教关系的认识有重要的价值，其次追根逐源对了解和认识唐宋时“三教合一”的潮流也有重要价值。
2．江西庐山白鹿洞书院(教材P17)
(1)属性：实物图，当代人拍摄。
(2)信息：此地位于江西庐山，朱熹、陆九渊、王守仁都在此讲学，反映了当时理学的一个传播渠道，反映了宋明理学在当时的兴盛。
(3)价值：对学习和研究宋明理学的发展有很重要的价值。
【史料★应用】　朱熹及其著作
阅读下列图片：
请回答：
结合所学知识，分别为上面三幅图写一段简短的解说词。
【全解全析】
审材料 材料反映了朱熹及其著作
审设问 本题要求写针对朱熹的解说词是一种新型的设问方式，逐图解说，该题主要考查学生的分析、综合、语言表述能力。表述时要力求简明、流畅，重点突出
扣教材 结合教材中相关朱熹的所有内容
条理作答 图一：可包括生卒年、主张、地位等。图二：“四书”是儒家经典《论语》《孟子》《大学》《中庸》的合称。《四书章句集注》是朱熹一生最重要的著作。元朝曾将其作为科举考试的内容。图三：可介绍朱熹治学严谨，勤奋著述，编著成《四书章句集注》等儒学巨著。他继承“二程”的思想成为理学集大成者，使理学成为宋明时期的儒学主流
速效提能演练
课外视野拓展
敖江北岸“朱子祠”的来历
敖江北岸山下村，人烟稠密，阡陌纵横，早在宋代就以物阜田丰，交通便利，商旅云集而名闻四乡。北来南往的客人无不在山下村歇马停轿，休息打尖，天明又匆匆上路。相传，理学宗师朱熹为避“伪学”之祸，路过山下村。
那日骄阳当空，盛暑难当，朱熹也走得口干舌燥，双脚发软，瞥见路口开一茶馆，忙走进茶馆坐在板凳上，呼哧呼哧直喘气。这茶馆旁边一棵大榕树，枝干苍虬，绿叶如盖，清风飒然，令人神清气爽，是纳凉的好地方。朱熹口啜香茗，开襟纳凉，浑身舒坦，连日的困顿疲劳消除了大半。
茶馆主人是个年近半百的妇女，膝下仅有一个八、九岁的男孩，是她在下山路上生的，取名“下山”。这下山自幼好学，终日手不释卷，朱熹是一个大儒，自然喜爱读书郎。他沉吟一会，从身上摸出一枚通宝，笑着吩咐道：“替我办九种下酒菜来。”女主人接铜钱在手，心里象吊桶打水——七上八下，不办嘛，得罪了客官，办吧，区区一枚铜钱如何端出九碗菜？怔怔地愣在那里，脚象生了根似的提不起来。下山见母亲受窘，抓起铜钱说：“娘，我有办法！”
下山如飞般出了茶馆，不一会儿，只见他提着一把韭菜喜眉笑眼地站在朱熹面前。朱熹见状，忙把下山搂在怀里，抖动着花白胡须，高兴地流出泪水。原来韭菜的“韭”与“九”同音，朱熹醉翁之意不在酒，在于验证下山的才学，不料聪慧的下山即刻猜中了哑谜，怎不使朱熹兴奋激动呢！朱熹在茶馆住了一夜，第二天带走了下山，悉心教授，下山也不负师教，高中进士，官拜两浙提点刑狱。
下山官高爵显，举家北迁临安，他为感激朱熹提携教诲之恩，在茶馆原地修起一座“朱子祠”，奉供朱熹牌位，春秋两季，乡人顶礼膜拜，遗迹至今尚存。传说朱熹在山下住过的茶馆，蚊虫绝踪，是下山母子用艾草燃熏的结果。艾草被朱熹步履踏过，乡民称为“步步香”。
附：课内答疑站
一、阅读与思考(教材P17)
　谈谈你对理学重义轻利观念的看法。
提示：一种一味追逐利益的风气正日益吞噬整个人类的社会生活，破坏了和谐的人际关系、良好的工作氛围、人们健康的心理状态等。而重义轻利观反对重利忘义，否定以利益为主要标准来处理实际事务。这种观点，对于今天的人们来说，仍有着重要的指导意义。但漠视与否定个人的正当利益需求以及对事功效益的追求，则陷入另一种片面性，产生了消极影响。我们今天应提倡义与利的辩证统一。
二、解析与探究(教材P18)
　试根据宋明理学家程、朱、陆、王的思想主张，分析他们与以上两则材料所反映的思想之间有何同异与渊源关系。
提示：(1)首先，上面两则材料是广为流传的有关佛教禅宗的故事。神秀所讲求的“成佛”，指通过修行“勿惹尘埃”，从而彻底觉悟，这需要“格”除外界种种“尘埃”才能做到；慧能则认为，专注个体自身修养就可以彻底觉悟。
(2)其次，本题设问的实质是讨论宋明理学与佛教的关系。一方面，要看到宋明理学家都深受佛教的影响，主动对世界的本原及其与个体的关系进行探讨，然而程朱陆王各自的结论不同。“二程”、朱熹强调“理”为万物之源，主张“格物致知”，带有客观唯心主义的倾向。这与材料1中神秀成佛的方法类似；陆王心学则强调“心即宇宙”，主张“发明本心”、“致良知”，带有主观唯心主义的倾向，与慧能自我成佛的做法有些相似。但是宋明理学家均不承认世界本原的客观物质性，这依然与佛教相同。
三、自我测评(教材P18)
1．什么是理学？它形成的历史背景是什么？
提示：理学是中国古代社会后期占据统治地位的、以“理”或“天理”为核心观念的儒家哲学思想。广义上的理学，其主要代表是程朱理学与陆王心学。它形成的客观历史背景主要包括：①儒学思想本身发展的衰落。自两汉后，儒学日益衰落。
②与此同时，王朝的短暂与分裂，使人们饱经战乱之苦，从而逐渐对所谓的“君臣”秩序失去信心，转而求神拜佛，追求炼丹成仙。③佛教、道教思想的传播使儒学面临越来越大的危机和挑战，在彼此竞争、相互辩驳和渗透吸纳的过程中，三教调和之风渐盛。不少儒家学者既采纳佛、道学说，又试图重新建立儒家的权威地位，终于在唐宋时期三教合一的大氛围下产生出了理学。
2．程朱理学和陆王心学有什么同异之处？
提示：(1)相同之处：都强调社会秩序的重要性；都认同世界本原不是客观的物质世界，要么是“理”，要么是“心”；都强调“天理”与“人欲”的对立，要求自我修养、克制，并积极服务社会。
(2)相异之处：程朱理学主张通过“格物致知”来认知和掌握“理”，而陆王心学则主张“发明本心”、“致良知”。他们的认知路径也就自然不同。
本部分内容讲解结束
点此进入课件目录
按ESC键退出全屏播放
谢谢使用