(共25张PPT)
语文:1.2.1《氓》（人教版必修2）
象无名的野花散发着远古的芬芳，那是天真的时代，圣人未生，青牛未西行；那是天性还不受压抑的时代。
人们在大地上，自由的相亲相爱。 后人为其中无处不在的质朴和真诚感动，评价说：
诗三百，一言以蔽之，曰：思无邪。
关雎（周南）
关关雎鸠，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。
参差荇菜，左右流之。
窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。
悠哉悠哉，辗转反侧。
参差荇菜，左右采之。
窈窕淑女，琴瑟友之。
参差荇菜，左右芼之。
窈窕淑女，钟鼓乐之。
蒹葭（秦风）
蒹葭苍苍，白露为霜。
所谓伊人，在水一方。
溯洄从之，道阻且长。
溯游从之，宛在水中央。
越人歌
今夕何夕兮，搴舟中流；
今日何日兮，得与王子同舟。
蒙羞被好兮，不訾诟耻，
心几烦而不绝兮，得知王子。
山有木兮，木有枝兮，
心悦君兮，君不知。
一读
一、注音
氓（ ）蚩（ ）愆（ ） 将（ ）垝（ ）
垣（ ）筮（ ）咎（ ） 于（ ）说（ ）
陨（ ）徂（ ）汤（ ） 渐（ ) 罔（ ）
靡（ ）夙（ ）咥（ ） 隰（ ) 泮（ ）
méng
chī
qiān
qiāng
guǐ
yuán
shì
jiù
xū
tuō
yǔn
cú
shāng
jiān
w ng
mǐ
sù
xì
xí
pàn
二、解释划横线的字
匪我愆期（ ） 载笑载言（ ）
体无咎言（ ） 以我贿迁（ ）
女也不爽（ ） 士贰其行（ ）
灾祸
拖延
差错
一边……一边……
财物
不专一,有二心
诵读指导：
《诗经》是四言诗，与其他诗一样要注重诵读，读出节奏和韵律，读出感情来。
四言诗每句一般读成“二二”拍。
如 氓之/蚩蚩，抱布/贸丝。
二读
这几个带有“矣”的句子在读的过程中该怎样处理？
三岁为妇，靡室劳矣。
夙兴夜寐，靡有朝矣。
言既遂矣，至于暴矣。
兄弟不知，咥其笑矣。
静言思之，躬自悼矣。
起调“矣”字宜重而缓。
“矣”字语气加重，语调升高。
“矣”字语气更重，语调更高。
“矣”字高重到了极点。
“矣”字语气趋为平缓、低沉。
之一
氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。
之：用于主谓之间
取消句子独立性。
至于：古今异义词。
今义：①表示达到某种程度；
②表示另提一事。
古义：至，动词，到。
于，介词，到
“无”，通“毋”
不要
以为：古今异义词。
今义：认为
古义：以，介词，译为“把”。
为，动词，译为“作为”。
男子求婚
女子许婚
之二
乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。
以：连词，表示顺接关系
涕：眼泪
(非“鼻涕”)
载：又，且
载歌载舞
相思、相恋、成婚
之三
桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚！于嗟女兮，无与士耽！士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也。
之：同“氓之蚩蚩 ”中的“之”
若：形容词词尾
相当于“然”
译为“……的样子”
劝诫女子不要痴情
之四
桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤，渐车帷裳。女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。
裳：读cháng
此指围着车子的布幔。
三：古汉语里“三”“六”“九”常指虚数，而非确指。
贰：动词
不专一。
二三：动词
三心二意。
控告男子移情别恋
之五
三岁为妇，靡室劳矣；
夙兴夜寐，靡有朝矣。
言既遂矣，至于暴矣。
兄弟不知，咥其笑矣。
静言思之，躬自悼矣。
遂：顺心、满足
躬：自身 悼：伤心
补叙多年的苦楚和处境
及尔偕老，老使我怨。
淇则有岸，隰则有泮。
总角之宴，言笑晏晏。
信誓旦旦，不思其反。
反是不思，亦已焉哉！
及：介词，和、与
偕：xié，一同，一起
信：真实，诚实
反：违反
已：动词，止。
今昔对比的怨恨、痛苦和决绝
整体把握课文 理清故事情节
一 男子求婚，女子许婚
将子无怒，秋以为期。
二 相思、相恋、成婚
以尔车来，以我贿迁。
三 劝诫女子不要痴情
于嗟女兮，无与士耽。
四 控告男子移情别恋
女也不爽，士贰其行。
五 补叙多年的苦楚和处境
静言思之，躬自悼矣。
六 今昔对比的怨恨和痛苦
反是不思，亦已焉哉。
恋爱
婚变
决绝
女子：纯真、热烈、专一、痴情、温顺迁就。
男子：表面忠厚、殷勤主动、性情暴躁。
人物性格
三读，欣赏艺术手法
诗 经
艺术手法的运用——赋
用赋的手法写男子向女子求婚。这个男子一脸憨笑、耍着小小的花招，假装卖丝，向女主人求婚。这一句描写既表现了男子的狡黠、急切，又为下文两人的婚姻悲剧埋下伏笔并构成对比。
“赋者”：“敷陈其事而直言之者也。”即陈述铺叙的意思。 又如：
东市买骏马，西市买鞍鞯。
南市买辔头，北市买长鞭。
旦辞爷娘去，暮宿黄河边，
不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。
艺术手法的运用——比
第三章“桑之未落，其叶沃若”，以桑叶新鲜润泽的自然情状喻女子年轻貌美之情状。这种两个相关事物或相似事物之间比方就是“比”。
比：以彼物比此物。即对人或对物加以形象的比喻，是《诗经》开创的修辞方法。又如：
硕鼠硕鼠，无食我黍，三岁惯汝，莫我肯顾。
“硕鼠”就是“偷走”“我”粮食的人
表达了对“硕鼠”的痛恨
全文运用暗喻手法，即“比”
艺术手法的运用——兴
第四章“桑之落矣，其黄而陨”既引起联想，增强意蕴，引发下文女主人公年长色衰，惨遭遗弃内容的叙述，这种先言他物以引起所咏之辞即为“兴”。
整体看有以桑叶由鲜嫩而枯黄来比喻爱情生活由幸福而至痛苦。化抽象为具体，化无情为有情，产生形象鲜明、诗意盎然的艺术效果。
兴：先言它物以引起所咏之词。即借助其它事物作为诗歌发端，已引起所要歌咏的内容。又如：
《诗经》的内容：风、雅、颂
《诗经》的艺术手法：赋、比、兴
《诗经》“六艺”
羊群要有领头的羊，共产党是我们的领路人。
孔雀东南飞，五里一徘徊。
比兴经常连用
女
主
人
公
婚前：渴望幸福
婚后：受尽屈辱
氓
婚 “氓之蚩蚩”
前 “信誓旦旦”
婚 “二三其德”
后 “至于暴矣”
热情、温柔、纯真。
刚烈，认识清醒
用情不专、暴虐
没有责任心
心情急切、热烈
对比手法
白头偕老当年誓， 如今未老生怨愁。 淇水滔滔终有岸， 沼泽虽宽有尽头。 回想少时多欢聚， 说笑之间情悠悠。 当年山盟又海誓， 哪料反目竟成仇。 不要再想背盟事， 既已恩绝就算了。
全班齐读
再 见
