九年级上册语文第五单元写作 论证要合理学案

论证要合理
学习目标：
明确“论证合理”体现在哪些地方。
学会在写作时做到论证合理。
技巧突破：
论证合理·概念
论证合理就是围绕中心论点，将经过选择的论据材料通过一定的论证方法与论点结合起来，从而推导出正确的结论来。
二、论证合理·表现
1.
符合逻辑规律。使用事实论据和道理论据进行推理，必须符合逻辑规律，即观点要一致，概念要统一。
错误示例：
好奇心是促进人们不断探索、不断进取的动力。对世界充满好奇，并努力探索，可以使梦想生根发芽，开出美丽的花朵。面对这个神奇美妙而又复杂多变的世界，有的人漠不关心，得过且过，不思进取；有的人充满幻想，鼓足干劲、孜孜进取。无数的历史事实证明，前者将一无所有，后者将根植梦想，创造出辉煌灿烂的明天。
上面这段文字，论题是“好奇心”，但后边的论证中，无论是举反面例子“有的人漠不关心，得过且过，不思进取”，还是举正面的例子“有的人充满幻想，鼓足干劲，孜孜进取”，都强调“进取”，完全脱离了“好奇
心”这一中心，犯了偷换概念的逻辑错误。
常见的逻辑错误还有以偏概全、自相矛盾、倒因为果、模棱两可、不当类比等，在论证时都要尽量避免。
材料与分析恰当。使用的材料要能支持论点，避免出现论据不相干或论据不足的情况。论据是用来证明论点的，要和论点之间有必然、合理、充分的联系。还要通过必要的分析、阐释，使读者明白二者之间的联系。
语段示例：
原文：
磨难,能历练人生
贝多芬双耳失聪,却能在这样的磨难下创造出不朽的交响曲,撼人心灵;司马迁遭受腐刑,却能在这样的耻辱中写成《史记》,汗青溢光;一代体操王子李宁泪洒汉城后黯然退出体坛,却又另辟天地,让“李宁牌”系列运动用品风靡中国的体育用品市场。磨难,能带领人冲破黑暗,绽放光彩。
改文：
磨难,能历练人生
贝多芬双耳失聪,却能在这样的磨难下创造出不朽的交响曲,撼人心灵,那是因为他不屈服命运的压打,顽强抗拒厄运,才谱出了人类的心灵之歌；司马迁遭受腐刑,却能在这样的耻辱中写成《史记》,汗青溢光,那是因为他有坚定如山的信念、刚毅如铁的意志,于诽谤讥嘲中坚持自己的志向,才突围成为“史圣”；一代体操王子李宁泪洒汉城黯然退出体坛后,却又另辟天地,让“李宁牌”系列运动用品风靡中国的体育用品市场,那是因为他懂得承受失败,不为失败所吓倒,才能在失败中开拓出一条新路。磨难,能带领人冲破黑暗,绽放光彩。
语段经过修改后，结合不同人物的不同背景，加以适当的分析，加强了论据与论点之间的联系，有力地论证了论点。
分析说理的方法：
假设分析法：
含义：假设相反情形及结果，与原事例进行比较，通过这种比较来论证论点的成立。
进行假设性的分析，有一个最基本的要求：就是你举的例子是正面的，那么你就从反面来假设分析；你举的例子是反面的，你就从正面来进行假设。
关联词语是：如果……那么……，其他句式还有“如果……就……”“假使……那么……”等。
坚持到底，你将看到成功的曙光。竞选成功的奥巴马脸上洋溢着笑容，但这笑容背后却有许多的挫折。竞选初期，他总是被安排在游行队伍的最后，召开的新闻发布会也只有他一个人参加。试想，如果当日的奥巴马就此停止追逐梦想的脚步，没有坚持到底，那么他只能看到黎明前的黑暗，而无法看到成功曙光会将以前的一切挫折都映照得灿烂。
因果分析法：
含义：从因果关系上把论点与论据联系起来。沿着"为什么"这条思路，探求事例的根源，发现其本质，使内容逐步深化。
关联词语有“因为……所以……”“之所以……是因为……”，或者单用“因为”“所以”“因此”等皆可。
责任能给予人无穷的力量。在5?12汶川大地震中，9岁的抗震小英雄林浩在自己逃出来之后，并没有惊慌逃离，而是又返回背出了两个同学。当记者问他为什么这样做时，他回答：“我怕，但我是班长。”林浩能够冒着生命危险再次走进废墟，是因为他明白“班长”是一种称谓，更是一种责任，而班长的责任给了他不可估量的力量，让他弱小的身体支撑起了两个生命的重量。
条件分析法：
含义：条件论说就是提出一个条件，然后说明在这种条件下产生的结果，从而证明观点。
关联词语有“只要……就……。”我们还可以用“只有……才……”、“无论……都……”等句式来分析条件。
坚强，让鲜艳的花朵开放在人生的困境中。耳聋让邰丽华告别了世间一切美妙的声音，但她却勇敢地承受了这一切，历经重重磨难，表演出震撼人心的《千手观音》。只有坚强地面对生命中的苦难，才能克服常人所不能想象的困难，在无声的世界中舞动出音乐的旋律；只有坚强地面对人生的不圆满，才能在困境中舞动出绝美的舞姿。
论证方法恰当。写作中，要根据内容的需要，选择合理的论证方法，能增强说服力，增加表达的丰富性。
常见论证方法举例：
方法一：举例论证。即列举确凿、充分、有代表性的事例证明论点。
所举事例要求真实、典型、新颖和充分。真实就是事例必须是生活中真实存在的，有一定说服力的；典型是指所举事例能揭示事物的本质；新颖就是别人很少用到的事例；充分指所举事例能透彻地揭示论点的内涵。其作用是具体、客观、具有说服力来论证坐着的观点。
如：《创造宣言》一文中为了反驳在“创造”中的错误观点，作者运用了举例论证的方法。列举八大山人、飞帝亚斯、米开朗基的事例，反驳“环境太平凡了，不能创造”的观点；列举《易经》、《正气歌》、《尼赫鲁自传》、苏联国歌、苏彝士运河、平老静的事例，反驳“生活太单调了，不能创造”的观点；列举爱迪生、莫扎尔特和帕斯加尔的事例，反驳“年纪太小，不能创造”的观点；列举曾参、慧能、蚕吃桑叶的事例，反驳“我是太无能了，不能创造”的观点；列举玄奘、哥伦布、莫扎尔特的事例，反驳“山穷水尽，走投无路，陷入绝境，等死而已，不能创造”的观点。所举事例真实、典型、新颖、充分给人以无懈可击之力。
方法二：道理论证。即引用名人的言论、古语、谚语、俗语等来证明作者的观点。其作用是使论证更具权威性，增强文章的说服力。
如：《怀疑与学问》开头引用两位名人的名言就是道理论证。它不仅表明了作者的中心论点，也为下文论证提供了依据。
“学者先要会疑。”——程颐
“在可疑而不疑者，不曾学；学则须疑。”——张载
方法三：比喻论证。用人们熟知的事物作比喻，将深奥抽象的道理讲得通俗易懂，容易被人接受。可以变抽象为具体，更具说服力。
如在《创造宣言》中，作者多次运用比喻将抽象道理形象化。如第3段中，“在一个集体当中，每一个活人之塑像，是这个人来一刀，那个人来一刀，有时是万刀齐发。倘使刀法不合于交响曲之节奏，那便处处是伤痕，而难以成为真善美之活塑像”，运用比喻的手法，将塑造人的方法说成是“刀法”，形象生动。
方法四：对比论证。用正反两方面的论据进行对比，在对比中论证观点。可以使观点更鲜明，更具说服力。
如《怀疑与学问》中的“对于别人的话，都不打折扣地承认，那是思想上的懒惰。这样的脑筋永远是被动的，永远不能治学。只有常常怀疑、常常发问的脑筋才有问题，有问题才想求解答。在不断的发问和求解中，一切学问才会发展起来”就是对比，“不折不扣地承认”和“常常怀疑，常常发问”两种方法和态度及其带来的结果，从正反两方面论证了“怀疑”是“建设新学说，启迪新发明的基本条件”的观点，使论述更深刻，观点更鲜明。
4.
思路清晰，结构合理。
可以先写提纲，采取设置分论点的形式，从多方面、多角度展开论证；也可以采用“提出问题—分析问题—解决问题”的结构，层层深入展开论证。
三、论证合理·运用
1.病文诊断
①
原文：
敬畏文字是一种态度。
诗人王安石在“过”、“来”、“去”和“绿”几字中经过反复推敲，最后选择了“绿”来描写江南的春天，这才有了千古名句“春风又绿江南岸，明月何时照我还”。中国有王安石，外国有托尔斯泰。盛名久负的托尔斯泰为了完成巨著《安娜·卡列尼娜》，谢绝所有访客，对佣人说：“从今天起，我‘死’了，不要让任何人打搅。”两位巨匠生的时代不同，国家不同，却有着对文字相同的敬畏态度。正是他们有着一丝不苟的态度，对文字无比的敬畏，才成就了千古的名篇著作。也正是有千千万万的作家都有着这样一种态度，才有一篇篇作品问世。
改文：
敬畏文字就要对文字持一种严肃、恭敬的态度。（点明“严肃、恭敬”的态度）
诗人王安石一句“春风又绿江南岸”中的“绿”字是王安石反复推敲、斟酌出来的。王安石先后用了“到”、“过”、“入”、“满”等十多个字，最后才选定这个“绿”字。一个“绿”字化静为动，不仅给人以色彩感，还给人以动态感。（点示一下“绿”的表达效果，可以更有力地支撑观点，这样可以是观点与材料联系得更加紧密）中国有王安石，俄国有托尔斯泰。《安娜·卡列尼娜》初发表时，托尔斯泰要求出版社将文稿交给自己校对，他常常将底稿修改得百孔千疮、不可辨识。然后叫妻子连夜誊抄，次晨，托尔斯泰又对誊抄稿重新涂改，如此反复几周或几月，才有可能定稿。有时稿子已发出了，他忽然想到还要改几个字，便打电报去吩咐报馆替他修改。（叙事围绕“反复修改”展开，以突出托尔斯泰运用文字严肃、恭敬的态度）
不同时代，不同国家的两位巨匠，却对文字有着相同的敬畏。正是他们一丝不苟的态度，对文字无比的敬畏，才成就了千古的名篇著作。是敬畏文字的态度，成就千古名篇。
②
中心论点：用勇气和善良温暖道德寒冬。
原文：
2011年10月23日傍晚5点多钟（具体的时间），烟台市的刁娜和爱人隋美正开车经过通海路富龙搅拌站附近（准确的地点）时，看见前方一名女子倒在路中，头上、身上都是血，同时痛苦的呻吟声时断时续的传来。（外貌及神态描写）（交代起因）
刁娜的心一下子被揪住了，因为这里往来车辆很多，过往的司机一不留神很可能会再次撞到这位女子，那样后果就太可怕了。担心女子会有危险，心急如焚的（此处的心理描写，可以表现刁娜急人之所急的高尚品质）刁娜和爱人隋美正毫不犹豫，立即下车营救。两人站在受伤女子前方，使劲儿打手势、大声喊话，指挥过往的车辆绕开受伤女子，同时拨打120急救电话。（具体的行动描写展现营救的过程）在指挥的过程中，一辆飞驶而过的小轿车躲闪不及，车辆反光镜将刁娜挂倒，使她重重的摔在地上。（陈述经过）
最终，受伤女子得到救治。而经医院诊断，刁娜右小腿两处骨折，其中一处是粉碎性的。刁娜用“一条腿换一条命”的义举传开后，被网友冠以“最美女孩”的称号。（说明结果）
改文：
2011年10月，烟台市的刁娜开车时，看见一名倒地的陌生（与自己无关，却出手相救，突出其善良）女子，刁娜的心一下子被揪住了，因为这里往来车辆很多，过往的司机一不留神很可能会再次撞到这位女子。刁娜和爱人毫不犹豫（突出他们的勇气）地下车营救了受伤女子，而刁娜在营救过程中，却被一辆行驶的小车撞倒，不幸身负重伤。刁娜用“一条腿换一条命”的义举温暖了这个“道德寒冬”，人们期盼：“冬天已经来临了，春天还会远吗”？
2.给下列文段补上一段分析文字：
人需要学问，也需要道德。只有学问的人，易误入歧途；只有道德的人，道路曲折。当学问与道德同在时，人生的道路会变得光明。（论点）
秦桧身居一品，满腹经纶，诗词歌赋，样样精通，但他品行低劣，不顾大局，卖国求荣。于是乎以莫须有的罪名害死了岳飞，自己也落得一个遗臭万年的下场。（正例）
儒家学派的创始人孔子，座下三千弟子，有七十二贤人，自己的学问可以说在当时已经是无人能比，可依旧谦虚地说“三人行，必有我师”，深受后人称赞。（反例）
文题展示
（一）《怀疑与学问》一文中指出，做学问不要盲从或迷信，要有怀疑的精神。请你也写一段文字论证这个观点。200字左右。
提示：
1.可以用相关事例、名言等材料作为论据，论证题目中的观点。
2.要对所用的材料进行具体分析，不要只是简单的“观点+材料”。
范文：
学贵有疑。①
孟子说：“尽信书不如无书。”②
因此，要打破对书本的迷信，避免陷入盲目性，就要在读书时大胆质疑。书本上的东西，不一定都是无可非议的。明代著名地理学家徐霞客在读《禹贡》一书时，对书中“岷山导江”的说法提出疑问。后来，他通过实地考察，终于得出了金沙江是长江上源的新结论，比史书的传统说法进了一步。③
点评：
①开门见山，提出中心论点；②引用孟子的话做理论论据；③举徐霞客不迷信书本，大胆质疑的事例，证明中心论点。
这段文字运用举例论证和引用论证的论证方法，论证“学贵有疑”的中心论点，论据充分，论证有力。
（二）俗话说：“知足常乐。”有的人却说：“知足未必常乐。”试围绕“知足与快乐”这一话题，自定立意，自拟标题，写一篇议论文。不少于600字。
示例：
知足常乐
春去秋来，花开花落，岁月就这样流逝，不留痕迹。有人喜欢伤春悲秋，有人喜欢享受当下，而我们应做的，就是珍惜此刻的一切，明白知足方能常乐。
不知足常悲。有句俗语说得好：“人心不足蛇吞象”。蛇吞象，受苦的还是自己，就像人如果只看到自己没有的，就会令自己郁闷，自寻烦恼。追名逐利一向是很多人的梦想，他们原本是为了让自己更快乐，却在追寻的过程中丧失了原本的快乐，即使之后成功拥有了名和利，也是不快乐的，何苦呢？很多人为了名利放下亲情、友情，等到之后才明白这些才是人生最重要的，但是这些都已经消逝，再找不回来了，因此他们只能空悲叹。不知足常悲，因此我们不要不知足，否则只会令自己后悔。
知足常乐。多想一下自己拥有什么，你会学会知足，同时，你也会快乐起来。唐伯虎曾写下“不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田。”与仕途擦肩而过，唐伯虎没有悲伤，反而对自己的田园生活感到快乐。“赌书消得泼茶香，当时只道是寻常。”纳兰容若的恬适生活令他沉醉，他满足于这样的生活，所以他是快乐的。苏轼“一蓑烟雨任平生”的豁达乐观令世人感慨，虽仕途不顺，但他不悲叹自己，反而生出这样的大境界，如何能令人不敬佩？还记得那个“奉旨填词”的柳三变吗？“你且去浅斟低唱，何要浮名？”皇帝的一句话，即刻就断送了柳永的仕途。他悲伤过，低徊过，但他最后选取理解命运的安排，在勾栏瓦肆之地浅斟低唱，追寻自己的内心。朝廷只是少了一位小官，却成就了两宋的大词人，璀璨了两宋文坛，照亮了宋词的前程。不要老想着你没有什么，要想到你拥有什么，这样，你就会快乐的。
人生就像一场梦，要做个好梦，就得带着微笑，多看看自己拥有的，比如亲情、友情。如果你懂得自己拥有多少珍贵的东西，怎样会不快乐呢？
点评：文章论证合理，论述有力。全文按照“提出问题—分析问题—解决问题”的结构模式进行论证，结构合理，条理清晰。论证方法上，本文采用事例论证、道理论证、对比论证等方式，观点明晰，说服力强。语言上，运用散文化的语言，引用俗语，运用反语等手法，让人感到丰富真切。
知足者常乐
平生修得随缘性，粗茶淡饭也知足。
　
　
——题记
桌上放着半杯水，悲观的人会抱怨它的不足；乐观的人则会庆幸还有半杯水，因而后者得到了满足。
同样的半杯水，两种截然不同的感慨。这告诉我们对待任何事物都要抱定一颗平常心，学会用感恩的心来感谢生活，感谢命运。等我们懂得了知足，生活便少了几分抱怨，多了一些光明。
“鱼与熊掌不可兼得”，这是发人深省的。一个人如果痴心妄想，那他贪婪的心就永远不会满足，甚至可能会付出惨重的代价。
嫦娥抛其夫君，偷食仙丹，妄图成仙，换来的却是广寒宫的无限冷清与寂寥；和珅位高权重仍不知满足，留下了千古骂名。而庄子、陶潜等隐士淡泊名利，逍遥世外，却成就了千古流芳的美谈。
世事就是这样的辨证，上帝让坏人享尽安乐，但最终以严厉的惩罚为代价；上帝给予好人平安与幸福，却让好人历经磨难。这是公平的，所以不要怨天尤人。人生就这样，没有绝对令你满意的事，关键在于你是否得到满足，能够乐观地对待生活。
不过知足并非一味地安于现状，不求进取，而是一种适可而止的生活态度。如错把知足当作安于现状，裹足不前，那你只会成为井底之蛙。
知足就是父母买给你玩具模片而你能自己拼好，知足就是朋友送你卡片而你不挑三拣四，知足就是珍惜一切来之不易的东西，包括生命。知足了菜根嚼着也香，知足了心里永远有着温暖的阳光。
知足就要避免心理失衡。人们在给予的同时往往期待着、索要着，他们付出了就一定要求有回报，结果却往往不尽如人意。那是因为他们把得失看得太重、不易满足，当然也往往会大失所望了。
请记住：学会知足，才能心底敞亮，少却烦恼；学会知足，才能更好地体会人生风雨兼程的艰辛和幸福；也只有人人懂得知足，我们的社会大家庭才能和谐、平静、适意而真诚。因为知足常乐啊！
点评：本文是一篇结构完整、论证有力的议论文。题目就摆明了观点，以题记的形式开篇，新颖贴题；然后以“半杯水”的故事引出论题，接着引用孟子的话，列举嫦娥、和珅、庄子、陶潜的事例进行论述、分析，并且辩证地分析了知足者的心理状态，使“常乐”的内涵更为丰富。
不知足才能常乐
古人云:“知足者常乐。”李白的名诗《将进酒》里面就有这么一句:“人生得意须尽欢,莫使金樽空对月。”借酒浇愁,以醉求乐,把世事一股脑儿抛开,那真是一大乐事。
其实,“知足者常乐”是一种消极回避的人生观。人生在世,对世上一切不闻不问,与死物何异?况且,知足了,就不思进取了。有句俗语说得好:人生如逆水行舟,不进则退。所以,我们要抱定“不知足”的心态,孜孜以求。
“不知足”,就是要我们锐意进取,迎难而上,不断夺取新的胜利。唯物辩证法告诉我们,世界上任何事物都处在永不停息的变化发展之中,新事物代替旧事物,这是事物发展的总趋势,因此我们必须始终保持“不知足”的心态,去探索新事物,支持新事物,永做新事物的促进派。
“不知足”会面对困难和挫折,会遭到意想不到的意外,但即便如此,也无须害怕。前进道路上的绊脚石,其实是块试金石。在懦夫面前,它俨然是庞然大物,高不可攀,懦夫退却了,绊脚石成了懦夫的墓碑;在勇士面前,它不过是块小顽石,它成了勇士的垫脚石、磨刀石。
也许,“知足者”会感到困惑:“不知足”者这不是在自讨苦吃吗?怎能是享乐呢?是的,“不知足”者必定会吃苦,然而,“不知足者”同困难做斗争,其中必然有“知足”者所无法体会到的乐趣。再者,事物发展的途径是前进性和曲折性的统一,任何欢乐和幸福都不会从天而降,苦是乐的根,乐是苦的果。我们只要迈出一串坚实的脚印,定能享受到胜利和成功的乐趣。
人类只有在永不知足的追求中,在永不满足的创造中才能生存、发展、延续、进步。所以,我认定“不知足者常乐”!
点评：此文以“知足常乐”为话题,语言简洁明了,开题表明了作者的观点——不知足才能常乐。然后,作者选取典型的事例和引用名人名言来论证自己的观点,思路清晰,论述语言有理有据、形象生动。文章结构完整,题目、结尾遥相呼应,突出了主题。
中国有句古话，叫“近朱者赤，近墨者黑”，强调环境对人成长的影响。对此，你怎么看？请自定立意，自拟题目，写一篇驳论文。不少于600字。
提纲示例：
近墨者未必黑
（1）提出论点：近墨者未必黑。
（2）分析问题：①解释“近墨者黑”论调的偏颇。
②列举陶渊明事例，证明近墨者完全可以不黑。
③从三方面谈如何才能做到近墨者不黑。
（3）解决问题：我们相信，近墨者可以不黑!
示例：
近墨者未必黑
俗话说“近朱者赤，近墨者黑”。其实这话也未必，从历史进步的角度来看，今天我们可以大胆地说：“近墨者未必黑”。
“近墨者黑”是说和一些坏的、消极腐朽的人或事物长期在一起，耳濡目染，难免会受到侵蚀和破坏。这话当然有一定的道理。但是如果一刀切，一味地强调环境决定论，就难免失之偏颇。
“不为五斗米折腰”的陶渊明，大家是最熟悉的了，他就是“出淤泥而不染”、近墨而不黑的代表，在官场腐朽，民怨载道的封建社会里，陶渊明能自守清节、出而不染，实在不是一件易事。老一辈革命家朱德同志在未参加革命之前，也是“军阀”出身，但他也能入能出，不忘高风亮节，而始终为中国革命事业奔走不息，亦为当世万流景仰。由此可见，近墨者完全可以不黑甚而至于更红。
当然，并非人人都能做到“近墨者不黑”，能够凛然自洁者须有特殊的机能方可。首先，自身要有很强的“免疫力”，只有自己具有一定水准的世界观方法论，只有自己心中装着一轮永不褪色的太阳，你才不会被暂时的迷雾所吞噬，你才不会被腐朽“演变”过去，否则，你很容易成为墨的“俘虏”。其次，还要能听那些逆耳的忠言，乐于向周围经验丰富的人请教，这样你才能时刻保持清醒，及时地清理沾染上的点滴黑墨，只有这样，你才能保持一个堂堂正正的“我”。
时代的车轮滚滚向前，新青年当有近墨不黑的勇气，拥有近墨能红的“机能”，如果我们能时时处处严格要求自己，那么我们必能拥有一个鲜红的未来。
我们相信，近墨者可以不黑!
点评：这是一篇驳论文。文章开头直接提出“近朱者赤，近墨者黑”树立靶子，据此提出相反的观点“近墨者不黑”。为充分驳斥对方的观点，列举了陶渊明、朱德的例子，并从道理上阐述如何做到“近墨者不黑”。结尾重申观点，对新时代青年提出要求。结构严谨，观点明确，批驳有力，论证合理。
示例：
环境不是成长的决定因素
古人云：“近朱者赤，近墨者黑。”古人云“橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳。”
的确，环境对事、物、人的影响是不可小觑的，但我认为：一个人是“赤”是“黑”全在于个人本身的素质，环境只不过是一个外在的条件而已。
古往今来，大凡成大业者，都能如莲花般出淤泥而不染，摆脱环境的束缚。
你看，那个在汨罗江畔批发行吟的伟大诗人——屈原，在那个“王听之不聪，谄谀以蔽明，邪曲之害公，方正不容”的朝廷，仍能洁身自好，发出“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒”的誓言。
屈原，他向世人证明：近朱者不一定赤，近墨者也不一定就黑，能否洁身自好全在自己。再看，那个梦游天姥山，畅游祖国山水的青莲居士——李白。藐视权贵、向往自由。他让力士脱靴，让贵妃磨墨。他秀口一吐便是半个盛唐。“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”是他做人的宗旨。如果说，环境决定着一个人，那么，中国历史上将失去一个敢怒敢言、不畏权贵、才华横溢的大才子。同样，李白也向世人证明是“赤”还是“黑”皆在于自己。
或许屈原、李白离我们有些远，那再来看看鲁迅——一个以笔为剑清醒于中国近代史上的大文豪。现实并没有让鲁迅埋没于人海中。“不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡”是他对中国的警示：“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”是他的行为准则。他用呐喊唤醒黑夜中的人们。
如果说，环境决定人生，那么，我们将同样失去一个在黑暗中清醒的伟大人物。因此，“黑”或“赤”全在于自己。但丁，这个欧洲中世纪最后一位诗人，同时又是新世纪的最初一位诗人。如果他被环境束缚，那样中世纪的黑暗还将笼罩多久？
古今中外，大凡成功者都向世人证明同一个道理：“黑”或“赤”全在于“己”。
点评：论述集中，论点突出。文章紧紧围绕中心论点——环境不能决定人的成长，展开论述，从古今中外举例论证。逻辑顺序有力，事例充分，说服力强。
近墨者未必黑
“近朱者赤,近墨者黑”,是说在好的环境里,人就会学好;若在坏的环境里,人就会变坏。它强调了外因对人的熏陶、铸造作用。这与“蓬生麻中,不扶而直;白沙在涅,与之俱黑”如出一辙。对此,许多人也是深信不疑。
的确,外在环境的影响是不可忽视的。尤其是我们青少年,思想单纯,阅历浅,经验少,辨别是非的能力还不够,触于墨者即黑,染于朱者即赤。孟母之所以三迁,正是因为考虑到外在环境对孟子成才的影响。
然而,事物不可一概而论,不可以事物的一般规律抹杀事物的特殊性存在。外因是变化的条件,内因是变化的根据。那些近“墨”即“黑”者,之所以变黑,关键在于其自身意志力的不坚定,正所谓“苍蝇不叮无缝的蛋”。新中国成立前,一位名叫穆时英的青年作家,写了一本揭露旧社会黑暗的小说《南北极》,轰动了文坛。但是当他到了十里洋场之后,受到那种腐朽生活方式的影响,竟也歌颂起了纸醉金迷的生活来,这可谓是对“近墨者黑”最好的诠释了。
很多光照史册之人,其生活成长之路也并非一帆风顺,各种诱惑也时时充斥左右,他们之所以能近墨不黑,出污淤泥而不染,主要是因为他们拥有高尚的情操、伟大的追求、坚定的信念、不屈的意志,更具有明辨是非曲直的敏锐的洞察力。屈原在“腥臊并御”的环境中宁愿“愁苦而终穷”,依然“上下而求索”。陶渊明身在腐败的官场,却不为五斗米折腰,自守清节,退隐田园。老一辈革命家朱德同志出身军阀行列,不为军阀习气所染,始终保持高风亮节,为中国革命与解放事业献出了毕生精力。
在当今商品大潮的冲击下,在物欲横流的社会中,一些锐志进取的改革者,能在奢靡的生活和金钱的诱惑前,保持着“拒腐蚀,永不沾”的高风亮节,时刻保持清醒的头脑,并随时清理沾染上的点滴“黑墨”,真正做到了“近墨者不黑”。
由此看来,外因只能对那些意志薄弱的人起作用。只要近墨者树立正确的人生观,保持清醒的头脑,冷静地分析事物,时时警诫自己,筑起坚固的思想防线,那么即使是近墨也未必会黑。
点评：本文论证思路清晰,先解释“近朱者赤,近墨者黑”的含义;接着,第二段先退一步论证承认“近墨者黑”的普遍现象,概括了外因的作用;第三段语意一转,进入本文“近墨者未必黑”的特殊现象的论证,强调了内因的能动作用。彼此兼顾,论证严密,不给人以反驳的余地。