17 中国人失掉自信力了吗 课件（幻灯片25张）

中国人
失掉自信力了吗
鲁 迅
驳论文
本文是一篇驳论文。　　　　　　　　
　　　记住：驳论时，作者一定会针锋相对地提出自己的观点并加以论证。
　　　鲁迅的杂文有“投枪”“匕首”之喻，由此也可窥见鲁迅杂文风格之一斑。
　　先举出对方的荒谬论点，然后用正确的道理和确凿的事实直接加以批驳，揭示谎言同事实、谬论同真理之间的矛盾。
直接批驳对方的论点
批驳对方的论据
　 批驳对方论据的真实性和可靠性。因为论据起着支撑论点的作用，论据驳倒了，论点自然就站不住脚了。
批驳对方的论证
　　论述一个问题，论点和论据之间必须有内在的逻辑关系，否则论点就站不住脚。通过驳论证来驳论点，就是揭穿对方的论据与论点之间没有内在的逻辑联系，即所持论据证明不了论点，其论点并不能由论据推出。
杂文：不像一般的议论文那样地说理，而是用文艺性的笔调，形象化手法来议论说理。兼有政论、文艺两种因素。
特点：
1、篇幅短小，取材广泛。
2、敏锐迅速，泼辣犀利，战斗性强。
（像匕首、投枪，能和读者一同杀出一条血路）
3、冷嘲热讽、幽默风趣。
4、说理生动、议论生动。
毛泽东称“鲁迅是中国文化革命的主将” “鲁迅的骨头是最硬的”
写作背景
本文写于“九·一八”事变三周年之后。中国近代本来就国运积弱，屡遭欺辱，“九·一八”事变又在中国人心中投下失败的阴影，国内悲观论调一时高涨。当时资产阶级《大公报》发表社论，指责中华民族失去了自信力，为国民党反动政府推卸责任。针对这一观点，鲁迅先生凭着对社会现状的洞悉，发出中国人当自信自强的呐喊，不愧“民族魂”的称号！

这篇文章写于1934年9月25日，
正是“九?一八”事变三周年之后。
1931年9月18日，日本帝国主义突
然向沈阳进攻，蒋介石下令不许抵
抗，国民党军队不战而逃，不到半年，日本帝国主义就占领了我东北三省。而“南京政府束手无策”“单会去哀求国联” 。“九一八”事变后，国民党政府多次向国联申诉，要求制止日本帝国主义侵略，但国联采取了袒护日本的立场，哀求国联无效后，一些国民党官僚和“社会名流”，以祈祷“解救国难”为名，多次在一些大城市举办“时轮金刚法会”，求神拜佛，怀古伤今。有些甚至散布对抗日前途的悲观论调，指责中国人失掉了自信力。
针对上述情况，鲁迅为了批驳这种错误论调，鼓舞民族的自信心，写下了这样一篇文章——
时代背景
一、读一读 写一写：
玄（ ）虚 省（ ）悟 摧（ ）残
渺（ ）茫 家pǔ( ) wū（ ）蔑
kuānɡ（ ）骗 zǎi（ ）相
玄虚 省悟 渺茫 脊梁 诓骗 污蔑 搽
xuán
xǐnɡ
cuī
miǎo
谱
诬
诓
宰
Xuán xǐng miǎo jǐ kuāng miè chá
（1— 5）
再读课文,整体把握:
1、对方的错误观点是什么？
2、作者正面提出的观点是什么？
3、把握文章的整体思路：
中国人失掉自信力了。
我们有并不失掉自信力的中国人在。
（一）驳：中国人失掉自信力了。
（二）立：我们有并不失掉自信力的中国人在。
（6——9）
精读课文,讨论交流第一部分:
1、作者开篇树立的靶子是什么？
中国人失掉自信力了。
2、支持这个错误观点的论据是什么？
两年前总自夸“地大物博”
不久不自夸只希望国联
现在求神拜佛怀古伤今
信“地”、信“物”、信“国联”
4、敌方的三个论据能证明“中国人失掉自信力”这个论点吗？
两年前总自夸“地大物博”
不久不自夸只希望国联
现在求神拜佛怀古伤今
失掉了“他信力”
发展着“自欺力”
中
国
人
失
掉
自
信
力
驳论证（直接反驳）
批驳对方的论证过程不合逻辑，偷换概念：
文章第1段中的“地大物博”加引号有什么作用？
“地大物博”加引号既表引用，又含讽刺，这是盲目自大，外强中干，自欺欺人的自夸。
5、文中“他信力”“自欺力”加引号起什么作用 ?
起讽刺否定的作用。
6、“失掉了他信力，就会疑，一个转身，也许能够只相信了自己，倒是一条新生路。”这里的“新生路”指什么？
新生路指相信自己的力量，号召全国民众团结起来抗日救亡。
精读课文,讨论交流第二部分:
一、品读6——8段。
1、作者自己的论点是什么？提出哪些论据来加以论证的？2、采用怎样的论证方法？
论点：“有并不失掉自信力的中国人在”
论据：有过去和现在的事实为证
（从古至今都有满怀自信的“中国的脊梁”）
针锋相对地提出自己的观点，并列举事实证明 ，热情歌颂从古到今有自信力的“中国的脊梁”，从而彻底驳倒对方。（这是间接反驳）
指默默无闻、努力工作的广大劳动人民。
如毕升、祖冲之、李时珍、詹天佑等人
指那些不怕牺牲、不计得失、忠于祖国的人。
如岳飞、文天祥、戚继光、林则徐等人
指同情人民，为人民鸣不平、伸张正义的人。
如屈原、关汉卿、海瑞等人
指历尽艰辛、英勇献身、追求真理的人。
如商鞅、谭嗣同、玄奘、法显等人
“埋头苦干的人”
“拼命硬干的人”
“为民请命的人”
“舍身求法的人”
2、列举的四种人分别指什么样的人？请举出具体的人物。
3、作者为什么赞扬他们“这就是中国的脊梁”？
这是比喻的说法。指脚踏实地为民族的进步而奋斗的人们，他们来自下层，代表着广大人民的利益。他们是使中国挺立起来的“脊梁”。 这些没有失掉自信力的中国人是中国的主流，是中国的希望。
☆联系背景，说说文中“这一类的人们”指的是谁？
指坚持抗战和民族解放的人们。
4、这一类没有失掉自信心的人现状如何？
（l）从人数上看：何尝少呢？
（2）从特征上看：有确信，不自欺，前仆后继地战斗。
（3）从处境上看：总在被摧残，被抹杀，消灭于黑暗中，不能为大家所知道。
☆ “说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可，倘若加于全体，那简直是诬蔑。”这句话批驳敌论证的什么毛病？
批驳敌论证以偏概全的毛病。
结 论
阅读最后一段，思考：1、本文的结论是什么？2、本段在全文中的作用？
结论：自信力的有无，状元宰相的文章不足为据，要看地底下
作用：照应题目，作出回答
1、“状元宰相”指什么？
国民党反动政客及其御用文人。
2 、“地底下”指什么？
美化伪装，欺骗宣传。
3、“脂粉”的意思是什么？
古往今来的志士仁人
4 、“筋骨和脊梁”比喻什么？
指变革社会的积极力量 . 因为它来自民众，故称“地底下”，在当时，这股力量指还处于地下斗争状态的中国共产党、及其领导的革命力量。
文章段落划分
第一部分（1.2）：提出对方的论点论据。
第二部分（3-8）：批驳敌论。
第一层（直接反驳 3-5）：从反驳对方的论据入手，分析对方的论据不能证明对方的论点。
第二层（间接反驳 6-8）：提出正面论点。并用论据证明
第三部分（9）：得出结论。自信力的有无,状元宰相的文章不足为据,看地底下
(一)摆敌论点论据
（1—2）
论据
论点
两年前:
不 久:
现 在:
自夸“地大物博”
希望国联
求神拜佛
中国人失掉自信力了
(二)反驳
直接反驳
（3—5）
失掉的是“他信力”
发展着“自欺力”
间接反驳
（6—8）
论点
有并不失掉自信力的中国人在
论据
古
今
埋头苦干的人
有确信, 不自欺
拼命硬干的人
为民请命的人
前仆后继的战斗
舍身求法的人
文章结构内容
(三)结论: （9）
自信力的有无,状元宰相的文章不足为据,看地底下
脊 梁
本文义正辞严地批判了当时对抗日前途悲观的亡国论调，驳斥了国民党反动政客及其走狗文人诬蔑中国人民失掉自信力的无耻谰言，表达了作者对中国革命前途的信心。
拓
展
延
伸
从自身做起，我们应该怎样树立民族自信力呢？
我们作为中学生，应当扩大知识面，深入了解从古到今具有民族气节的英雄人物事迹，在伟大精神熏陶下塑造心灵，并且不断丰富知识，增长才干等。