【新教材】12《拿来主义》课件—2020年秋语文统编版必修上册（46张PPT）

拿 来 主 义
——鲁迅
学习目标：
　①把握文章的观点、思路和结构。
　②揣摩语言，领会词语的讽刺意味，理解词语的真正含义。
　③学习本文运用比喻进行论证的方法，正确理解各种比喻的含义。
运交华盖欲何求，未敢翻身已碰头。
破帽遮颜过闹市，漏船载酒泛中流。
横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。
躲进小楼成一统，管他冬夏与春秋。
伟大的文学家、思想家、革命家。原名周树人，字豫才，鲁迅是笔名。1898年离家到南京学习，1902年留学日本，1909年回国，1918年5月发表《狂人日记》，奠定了新文学运动的基础。
小说集：《呐喊》《彷徨》《故事新编》
散文集：《朝花夕拾》
散文诗集：《野草》
杂文集：《南腔北调集》《且介亭杂文》
（1881~1936）
杂文集:
《华盖 集》、《坟》、《南腔北调集》、《二心集》、《而已集》、《且介亭杂文》。本文选自杂文集《且介亭杂文》
鲁迅最杰出的是杂文创作。其杂文“象投枪,象匕首,直刺向黑暗势力”。
杂文是一种文艺性政论文，主要指“五四”以来，以鲁迅为代表的那种精辟、犀利，带有浓烈的文艺色彩的议论文章。
关于杂文
1、短小、活泼、犀利、隽永。
2、既有议论性，又有文艺性。
3、题材广泛，形式多样。
4、大中取小，小中见大。
特点：
《且介亭杂文》缘起
有一段时间，鲁迅先生住在上海闸北帝国主义越界筑路的区域，这个地区有“半租界”之称。鲁迅先生因此将“租界”二字各取一半，成“且介”，以表愤懑。“且介亭”暗示这些杂文是在上海半租界的亭子间里写的，形象地讽刺了国民党统治下半殖民半封建的黑暗现实。
背 景 介 绍
本文写于一九三四年六月四日。“九·一八”事变之后，蒋介石反动政府从政治、经济、文化艺术方面奉行一条彻头彻尾的卖国投降路线。英美帝国主义除了践踏我国领土主权，疯狂掠夺我国经济资源，还用腐朽没落的西方文化腐蚀我国人民，进行军事、经济、文化侵略，使清醒的青年们对于外来的东西产生“盲目排外思想”。
背 景 介 绍
当时上海《文学》月刊正在讨论如何对待“文学遗产”问题，在讨论中存在着“全盘肯定”和“全盘否定”两种错误倾向。鲁迅感到，由于帝国主义的侵略和反动政府的媚外，造成了民族文化的严重危机。针对这些情况，鲁迅写了两篇文章。一篇是《论“旧形式的采用”》，阐明正确对待古代文化遗产的态度；一篇是《拿来主义》，着重阐明了如何正确对待外国文化的问题。（题旨）
字词积累
孱头
自诩
蹩进
剔除
脑髓
犀利
给予
国萃
辩别
残羹冷灸
冠免堂皇
礼上往来
瞌头
拿来
càn
xǔ
bié
tī
suǐ
xī
jǐ
粹
辨
炙
冕
尚
磕
注音
改错
掌握下列词语：
变　故：
无缘无故：
博而不精：
自　诩：
礼尚往来：
冠冕堂皇：
孱　头：
残羹冷炙：
意外发生的情况、灾难。
自己夸耀。诩，夸耀。
懦弱无能的人。
没有任何原因或理由。
广博而不精深。
礼节上重在有来有往。尚，崇尚。
形容表面上庄严或正大的样子。
吃剩的饭菜，借指权贵的施舍。
课文的第5段在文章中起什么作用?
简要说说：前面4段讲的什么问题?后面5段讲的什么问题?
◎第5段是过渡段，它起着承上启下的作用。
◎前面4段，揭示什么是“送去主义”及实行“送去主义”的危险性；
后面5段，论证什么是“拿来主义”及为什么要实行“拿来主义”。
思考
梳理文章结构
第一部分(第1—4段)：揭露批判“送去主义”的实质及其严重后果。
第二部分(第5—9段)：阐明“拿来主义”的基本观点，批判在对待文化遗产问题上的错误倾向。
第三部分(第10段)：总结全文，指出实行“拿来主义”的人应具有的学识和品质，以及“拿来主义”对于创造民族新文化的重要意义。
研习第一部分：
弄清“送去主义”的实质与危害，体会幽默、讽刺的语言在批判错误观点时的表现力。
一、阅读第1—4段，回答下列问题。
1、作者在第1自然段列举了哪些事例来揭露国民党政府实现“送去主义”的媚外丑态？
作者列举了三个“送”的事例：
（1）先送一批古董到巴黎去展览，“不知后事如何”；
（2）还有几位“大师”们捧着几张古董和新画，在欧洲各国一路的挂过去；
（3）“还要送梅兰芳博士到苏联去，以催进‘象征主义’……也可以算得显出一点进步”。
思考:作者是怎样批判“送去主义”的?
闭关主义
送去主义
枪炮打开大门
碰了一串钉子
古董展览
绘画展览
梅博士出国
卖国主义
2、结合节选部分，分析“闭关主义”和“送去主义”的实质分别是什么？
“自己不去，别人也不许来”，这就是闭关主义，实质就是清朝后期实现的闭关锁国主义。
认为自己是“巨豪”，只是予，不索取。送去主义，实质就是一种卖国行径。
3.分析下列语句的含意，体会本文的语言特色。
（1）几位“大师”们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去，叫作“发扬国光”。
“大师”暗含讥讽，“捧”表现了“大师”们恭敬的媚态，“几张”显得相当贫乏，却一路张扬，显得多么寒怆可伶，可悲可笑。
（2）活人替代了古董，我敢说，也可以算得显出一点进步了。
反语。正话反说，讽刺更强烈。
（3）要不然，则当作佳节大典之际，他们拿不出东西来，只好磕头贺喜，讨一点残羹冷炙做奖赏。
这句话形象深刻地写出了“送”的结果是我们的子孙无法立足于世界民族之林，我们就要亡国亡种。
4.鲁迅先生为了证明“送去主义”的危害。采用了什么论证方法呢？请简要分析。
采用了类比论证的方法。
尼采：自诩是太阳---“只是给予，不想取得”---他发疯而死；
中国：自诩地大物博---只送去，不拿来---亡国灭种。
研读第二部分：
理解“拿来主义”的主张，领会运用形象的比喻阐明抽象的深刻的道理的写作方法。
二、阅读第5—10段，回答下列问题。
5、第5段：“我在这里也并不想……是为‘拿来主义’”一段在结构上的作用是什么？
承上启下。
“我在这里也并不想对于‘送去’再说什么，否则太不‘摩登’了”小结上文；“我只想鼓吹我们再吝啬一点，‘送去’之外，还得‘拿来’，是为‘拿来主义’”领起下文。
◎第7段的“运用脑髓，放出眼光，自己来拿”怎么理解?
“运用脑髓”指用脑筋独立思考，有主见；
“放出眼光”指要看得清，有辨别力；
“自己来拿”指要有选择，自己拿。
6.用一句原文说明怎样“拿”，然后用自己的话概括怎样“拿”。
原文：我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿!
概括：有思考、有鉴别、有选择地拿。

闭关主义——盲目排外，抱残守缺（破）
送去主义——投降卖国，媚外求宠（破）
送来主义——嗟来之食，强加侵略（破）
拿来主义——运用脑髓，放出眼光，自己来拿
（立）
7、本文把“大宅子”比喻成文化遗产，批评了几种对待遗产的错误态度？“拿来主义”者是怎样“占有”“挑选”文化遗产的？根据第8、9段内容，完成下面两个表格。
三种类型
想 法
行 动
实 质
共同点
孱头
徘徊不前
不加选择
保存清洁
全盘否定（虚无主义））
废物
欣欣然蹩进
三种错误态度：
三种类型
想 法
行 动
实 质
共同点
孱头
怕给污染
徘徊不前
拒绝继（逃避主义）
不加选择
保存清洁
全盘否定（虚无主义））
废物
欣欣然蹩进
三种错误态度：
三种类型
想 法
行 动
实 质
共同点
孱头
怕给污染
徘徊不前
拒绝继（逃避主义）
不加选择
昏蛋
保存清洁
放火烧光
全盘否定（虚无主义））
废物
欣欣然蹩进
三种错误态度：
三种类型
想 法
行 动
实 质
共同点
孱头
怕给污染
徘徊不前
拒绝继承（逃避主义）
不加选择
昏蛋
保存清洁
放火烧光
全盘否定（虚无主义））
废物
羡慕
欣欣然蹩进
全盘接受（投降主义）
问题
★“大宅子”比喻什么?对待文化遗产,文章一共列举了几种态度?是怎样说理的?
大 宅 子
文 化 遗 产
不敢进门
接受一切
放火烧光
“拿来”!
形象的比喻论证,继承“大宅子”即继承“文化遗产”
逃避害怕
全盘否定
辩证吸收
全盘肯定
“占有”“挑选”的方法：
喻体事物
做 法
本体事物
态 度
吃掉
吸收（使用）
鸦片
精华和糟粕
并存的部分
留一点，
毁大部
作为史料、反面教材（存放）
姨太太
只供剥削阶级欣赏享用的腐朽淫靡的东西
“占有”“挑选”的方法：
喻体事物
做 法
本体事物
态 度
鱼翅
吃掉
文化遗产中的精华部分
吸收（使用）
鸦片
精华和糟粕
并存的部分
留一点，
毁大部
作为史料、反面教材（存放）
姨太太
只供剥削阶级欣赏享用的腐朽淫靡的东西
“占有”“挑选”的方法：
喻体事物
做 法
本体事物
态 度
鱼翅
吃掉
文化遗产中的精华部分
吸收（使用）
鸦片
送药房
供治病
精华和糟粕
并存的部分
趋利避害（使用）
留一点，
毁大部
作为史料、反面教材（存放）
姨太太
只供剥削阶级欣赏享用的腐朽淫靡的东西
“占有”“挑选”的方法：
喻体事物
做 法
本体事物
态 度
鱼翅
吃掉
文化遗产中的精华部分
吸收（使用）
鸦片
送药房
供治病
精华和糟粕
并存的部分
趋利避害（使用）
烟枪和烟灯
留一点，
毁大部
文化遗产中的糟粕
作为史料、反面教材（存放）
姨太太
只供剥削阶级欣赏享用的腐朽淫靡的东西
“占有”“挑选”的方法：
喻体事物
做 法
本体事物
态 度
鱼翅
吃掉
文化遗产中的精华部分
吸收（使用）
鸦片
送药房
供治病
精华和糟粕
并存的部分
趋利避害（使用）
烟枪和烟灯
留一点，
毁大部
文化遗产中的糟粕
作为史料、反面教材（存放）
姨太太
散去
只供剥削阶级欣赏享用的腐朽淫靡的东西
剔除（毁灭）
问题
★“拿来主义”者是怎样“挑选”文化遗产的?是怎样说理的?
鱼 翅
鸦 片
姨 太太
烟枪烟灯
大宅子里的遗产
吃掉
送药房
送,毁掉
走散
喻文化精华
喻益害并存
喻文化糟粕
喻封建文化
“拿来主义”者对待文化遗产是：
比喻说理:
吸取精华，剔除糟粕。
形象生动，
幽默含蓄，
而锋芒毕露!
8、文章结尾共由五个句子组成，如果这五句话是五个问题的答案，应提哪五个问题？请根据提示在横线处填上恰当的文字。
（1）------------------------？总之，我们要拿来。
我们究竟应当怎样对待文化遗产呢？（或对待文化遗产,我们应该怎么办?）
（2）-------------------？我们要或使用，或存放，或毁灭。（或怎样“拿来”?）
拿来之后我们应当怎样区别对待呢？
（3）------------？主人是新主人，宅子也就会成为新宅子。
正确对待文化遗产有什么积极作用？（或“拿来”有何意义?）
（4）-------------？首先要这人沉着，勇猛，有辨别，不自私。
做到正确对待文化遗产，我们要具备哪些条件？（或怎样才能“拿来”?）
（5）-------------------？没有拿来的，人不能自成为新人，没有拿来的，文艺不能成为新文艺。
实行“拿来主义”有什么重要性和紧迫性？（或“拿来”的最终目的是什么?）
9、本文的题目是“拿来主义”，第一段却写“闭关主义”和“送去主义”，这样安排内容有什么作用？
作者这样安排，表面上是绕了弯子，实际上是先破后立，在历数了“闭关主义”“送去主义”的危害之后，再提出“拿来主义”，既顺理成章，又有气势。同时，“闭关主义”“送去主义”作为“拿来主义”的对立面，与之形成了鲜明对比，使“拿来主义”的观点更有说服力。
拿来主义
（取其精华，去其糟粕）
孱头
昏蛋
废物
新人
使用
存放
毁灭
（消极逃避）
（完全否定）
（全盘接受）
（占有 挑选 创新）
（鱼翅）
（鸦片）
（烟枪和烟灯）
反对三种态度
提出三种方式
（破）
（立）
拿来主义
破
闭关主义(排外)
送去主义(媚外)
立
拿来主义
破
孱头 消极逃避
昏蛋 完全否定
废物 全盘接受
立
新人
占有
挑选
鱼翅　 使用
鸦片　 存放
姨太太 毁灭
1举例论证（1）
2比喻论证（8、9）
——用有相似点的事物打比方
3类比论证（3）
——用同类事物相比较
4对比论证（8、9）
——用性质相反的事物作比较
本文的论证艺术：
因为
第一层：只是送去，有往而无来
（有悖于交往原则）
第二层：只是送去，必沦为乞丐
（要正视历史逻辑）
第三层：听凭“送来“，大受祸害
（应重视现实教训）
所以
——因果论证
“我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！”
1－7段的论证方法
　　或逃避主义，或虚无主义，或投降主义，或批判继承
逃避主义是孱头
虚无主义是昏蛋
投降主义更是废物
对文化遗产要批判地继承
不敢面对
全盘否定
全盘肯定
占有 挑选
8－9段的论证方法
——比喻论证
再见！