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廉江市2020-2021学年度高二第一学期期中考试
历史试题
考试范围：必修三第1-3单元；考试时间75分钟；出题人：SL.斌
注意事项：
1．答题前填写好自己的姓名、班级、试室号、考号等信息
2．请将答案正确填写在答题卡上
第I卷（选择题）
一、单选题（共16道，每道3分，共计48分。）
1、在“法”与“德”关系上，某位思想家主张先德后刑、先教后杀，认为有礼之法才是良法，无礼之法是恶法，“故非礼，是无法也”。这位思想家最有可能是( )
A.
孔子
B.
孟子
C.
荀子
D.
韩非子
2、“事愈烦而天下愈乱，法愈滋而奸愈炽，兵马益设而敌人愈多”这种观点属于：( )
A.
孔子的“仁”学思想
B.
孔子的“克己复礼”思想
C.
老子的辩证法思想
D.
老子的“无为而治”思想
3、孔子作为伟大的教育家，对推动我国古代文化教育事业贡献最大的是：( )
A.
“有教无类”的办学思想
B.
“因材施教”的教学方法
C.
“知之为知之”的学习态度
D.
“温故知新”的学习方法
4、孔子对待天命鬼神的态度是( )
①主张应该“敬鬼神”
②对鬼神的存在持怀疑态度
③否认天命鬼神的存在
④对鬼神敬而远之，把探讨和解决人世间的实际问题放在优先地位
A.
①②③
B.
①②④
C.
②③④
D.
①③④
5、孔子思想中主张以爱人之心调节与和谐社会人际关系的是
A.
仁者爱人B.
贵贱有序C.
克己复礼D.
有教无类
6、孔子路过泰山，见一妇女在坟边痛哭，询问后才知道，她的公公、丈夫和儿子都被老虎吃了。孔子问她为什么不早些搬迁，妇女回答：因为这里没有苛政。孔子感慨地对弟子们说：“苛政猛于虎也！”由此，他提倡( )
A.
无为而治B.
人而不仁，如礼何C.
为政以德D.
唯仁者能好人，能恶人
7、2018年6月浙江高考语文作文题写道：浙江大地，历史上孕育过务实、知行合一、经世致用等思想。与上述思想直接相关的思想家有( )
①朱熹
②陆九渊
③王守仁
④顾炎武
A.
①②
B.
③④
C.
①④
D.
②③
8、“中国最早发现哈雷彗星，但却没有分析研究其平均出现的周期……张衡的浑天仪没有把对日月和行星运行的感性认识上升为理论阐释……中国古代的数学偏重‘算’的实用技巧，而缺乏用以演绎、证明规律的理念。”材料认为我国古代科学技术的主要特点是( )
A.
政府是科学研究的主要组织者
B.
强调实用技术忽视抽象科学
C.
普遍重视科学实验
D.
形成了完整的理论体系
9、歌曲《龙文》中唱到“一横长城长，一竖字铿锵；一画蝶成双，一撇鹊桥上；一勾游江南，一点茉莉香。”这形象地赞誉了我国的( )
A.
戏曲艺术
B.
书法艺术
C.
绘画艺术
D.
诗歌艺术
10、王国维在《宋元戏曲史》中说：“盖自唐宋以来，士之竞于科目者，已非一朝一夕之事，一旦废之，彼其才力无所用，而一于词曲发之。……适（元）杂剧之新体出，遂多从事于此……充其才力，而元剧之作，遂为千古独绝之文字。”这一材料实质上揭示了( )
A.
元杂剧兴盛的直接原因
B.
文化发展与时代变迁的关系
C.
戏曲产生的社会根源
D.
元杂剧空前绝后的历史地位
11、湖南的主要地方剧种不包括：( )
A.
豫剧
B.
花鼓戏
C.
祁剧
D.
湘剧
12、宋元时期的文人大都多才多艺，其中有一位他的画作被称为“神品”，他是( )
A.
苏轼
B.
吴道子
C.
赵孟颊
D.
张择端
13、明清时期绘画的特点包括( )
①个性化鲜明
②风格多样化
③绘画的实用性和生活化
④雍荣华贵
A.
①②③
B.
②③④
C.
①③④
D.
①②④
14、马丁．路德曾说“只要心中有了信仰，就能赎罪，不必在乎表面的礼仪。”下列主张与此相符的是( )
A.
因信称义
B.
社会契约
C.
因行称义
D.
天赋人权
15、“人是万物尺度，存在时万物存在，不存在时万物不存在”。关于这一论断说法不正确的是( )
A.
体现了人文主义精神
B.
忽视了人们认识的共同性
C.
容易发展成为诡辩论
D.
使哲学由天上到人间
16、李平晔教授在评价近代某事件时指出：“使基督教世俗化，或使西欧人民的世俗生活神圣化，把人们的精神和潜能从封建桎梏下解放出来……人们的心灵从追求天国的虚幻，转向现实的生活和劳作……”此“事件”是( )
A.
文艺复兴
B.
宗教改革
C.
启蒙运动
D.
工业革命
第II卷（非选择题）
二、材料分析题
17.阅读材料，完成下列要求。（14分）
材料一?
在历史中，儒学一直在发展与创新。唐代韩愈以周公、孔子的继承者自居，排斥佛、道，鄙薄汉代以来的儒学，认为周公、孔子之道在孟子之后已经断绝。他在《原道》中说：“吾所谓道也，非向（先前）所谓老与佛之道也。尧以是传之舜，舜以是传之禹，禹以是传之汤，汤以是传之文、武、周公，文、武、周公传之孔子。孔子传之孟轲。轲之死，不得其传焉。”他的这一主张被宋代儒者接受并发扬。当代学者认为韩愈开了宋代“新儒学”的先河。
——摘编自卞孝宣等《韩愈评传》
材料二?
19世纪末，康有为撰写《新学伪经考》《孔子改制考》二书，认为汉代以来儒者奉为经典的《周礼》《左传》等书，是汉代学者为王莽篡汉而伪造的，影响恶劣，导致“中国之民，遂二千年被（遭受）暴主夷狄之酷政”。他主张回归孔子所编写的《诗经》《礼记》等原典，理解真正的儒学精神。在他看来，孔子是一位伟大的改革家，《春秋》便是孔子为“改制”而创作的。他甚至用西学来解释《春秋》，认为《春秋公羊传》中的“三世”说为：“始于据乱（世），立君主；中至升平（世），为立宪，君民共主，终至太平（世），为民主。”
——摘编自张海鹏等编《中国近代史》
(1)
结合材料一及所学知识，指出汉代儒学与孔孟儒学的不同之处，并概括宋代理学在哪些方面对儒学有所发展。（4分）
(2)
根据材料一、二并结合所学知识，指出韩愈、康有为关于儒学认识的共通之处。（4分）
(3)
我们应当以什么样的态度对待孔子与儒学？（6分）
18.阅读材料，回答问题。
（14分）
材料一?
传教士成为明清之际西方文化输入的首要担当者，在很大程度上是跟明末利玛窦开创的“学术传教”(或称“知识传教”)策略所奠定的。以传教士为媒介的西学东渐，其具体的传播渠道主要包括口头传授、译撰中文书籍、携入或自制西洋科学仪器等。当时的译著共成书400余种,
其中科学类占130余种。当时对欧洲科学著作的翻译盛行一时,大部分的西方科学知识通过翻译介绍到中国。
——摘编自徐海松《清初士人与西学》
材料二
?康熙之后(十八世纪上半期)中西文化的联系竟为中断。雍正元年(1723年)明昭禁教，实际宣布对西方文化绝交。此后的一个世纪，是西方世界变化最大、进步极速的时代，一系列重大事件尽皆出现于此百年之间。而我们全无所知，毫无所感。此间，以英国为首的对华贸易固然仍在继续，但英人所重视的是商业利益，一心想的是通过运销鸦片而多赚取中国的白银，绝不注意文化上的沟通。
——摘编自郭廷以《近代中国的变局》
材料三?
从戊戌变法到辛亥革命时期是西学东渐的新阶段。从西学的输入而言，“政治国家与夫哲理之书满街皆是”“日日而言政治学，人人而言政治学”成为一种社会现象。据统计，1901—1904
年各书社翻译的西方政治学说专著共66种，1901—1909
年各期刊杂志发表译述文章共127篇。地域从欧美到日本，各种具体法规、法制、各国政治制度的专门著作更是不胜枚举。
——摘编自杨荣《论西学东渐对中国社会产生的影响》
(1)
依据材料一，概括西方教士在华活动的特点和影响。（4分）
依据材料二及所学知识，分析导致中西方文化联系中断的原因及后果。（4分）
根据材料三，概括从戊戌变法到辛亥革命时期西学东渐的主要特点，依据所学知识简析这一阶段西学引入的背景。（6分）
三、论述题(12分)
19.阅读材料，完成下列要求。(12分)
材料 “贞操是男女相待的一种态度，乃是双方交互的道德，不是偏于女子一方面的。”封建的贞操论则是“一偏的贞操论”，是“男子专制的贞操论”，因而是“不合人情、公理的伦理”。
那种“巴望别人家的女儿替他未婚夫做烈女”的议论乃是“全无心肝”的贞操论，旌表烈女乃是“不合人情、不合天理的罪恶”，“劝人做烈女，罪等于故意杀人”。
——摘编自胡适《贞操问题》
评析材料中的观点(任意一点或整体)，得出结论。(要求：结论不能重复材料中观点，持论有据，论证充分，表述清晰。)
四、选做题（12分）
20.【历史——选修4：中外历史人物评说】
李清照，以词著世，被称为南宋婉约派宗主。她前期的词，知《风凰台上忆吹箫》、《一剪梅》等作品，多写自然风光景物和个人的离愁，同时，较大胆地流露出自己对美好爱情生活的渴望。南渡以后，李清照作品有较明显变化。如：“生当作人杰．死亦为鬼雄；至今思项羽，不肯过江东”（《乌江》）。“两汉本继绍，新室如赘疣，所以嵇中散，至死薄殷周”（《泳史》）。诗句用味历史人物斥责了当时“伪楚”政权和南宋统治者苟且偷安的政策。在《打马图经》及“序”中，还提出了秣马砺兵，恢复中原的主张。
－－摘编自白寿彝《中国通史》
(1)
根据材料概括李清照不同时期文学作品的特点。（6分）
(2)
根据材料并结合所学知识，简析李清照前期词作风格形成的历史背景。（6分）绝密★启用前
廉江市2020-2021学年度高二第一学期期中考试
历史试题答案
第I卷（选择题）
1.C
材料体现的是礼法结合的思想，依据所学知识可知，这是荀子的主张，故C项正确；孔子主张“克己复礼”，故A项错误；孟子主张仁政，故B项错误；韩非子主张严刑峻法，故D项错误。
2.D
题干材料的大意是：事物越来越繁多会使天下越来越乱，法律不断增加会使奸佞之人更气焰嚣张，兵马增多会使敌人越来越多。结合所学知识可知，此观点反对严刑峻法、反对兵争、主张清净无为，属于道家的“无为而治”的观点。故选D。
3.A
孔子“有教无类”的办学思想扩大了教育对象的范围，打破了贵族垄断文化教育的局面。A可以说是使一些学生有读书的机会，而BCD只是具体的方法和态度，比较之下，A贡献最大。故选A。
4.B
春秋战国时期的思想家对于天命的认识除了荀子作为典型的唯物主义思想家否定天命和鬼神的存在外，其他的思想家基本都是肯定天命和鬼神的存在，或者对于天命与鬼神持不可置否，最多也就是表示怀疑，故对于孔子的天命观排除③，选择B。
5.A
题干中已经明确强调“主张以爱人之心调节与和谐社会人际关系”，结合所学知识可知，这一思想就是“仁者爱人”，因此本题选择A选项。B选项错误，这不是孔子思想的内容；C选项材料没有强调“礼”的内容；D选项主要是教育方面的主张。
6.C
孔子提倡为政以德，C正确；A是道家思想；BD属于仁思想；符合合题意。
7.B
明朝心学家王阳明主张“知行合一”，顾炎武主张“经世致用”，③④符合题意，选择B项正确；朱熹属于南宋时期理学家，主张“格物致知”“正君心”“三纲五常”等思想，不符合题意，陆九渊属于南宋时期心学家，主张“发明本心”，不符合题意，排除①②。
8.B
“中国古代的数学偏重‘算’的实用技巧，而缺乏用以演绎、证明规律的理念”说明中国古代科技的特点是强调实用技术忽视抽象科学，故B项正确；A项是中国古代科技的特点，但是不符合材料信息；CD是近代西方科技的特点，故错误。
9.B
材料中讲到了以“一横、一竖、一撇、一勾、一点”为特征的传统艺术，明显符合书法艺术的特征，故选B。
10.B
考点：明清之际的儒家思想。分析：本题考查明清之际的儒家思想，李贽挑战孔子及其儒家思想的正统地位，批判道学家的虚伪．解析：B.
“咸以孔子之是非为是非”反对孔子的是非观，“天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自为是非”反对天子的是非观，故二人都具有批判精神，故B正确；ACD均不符合题意，排除。故选：B。
11.A
本题要求选出错误选项。豫剧是河南的主要居种，A项符合题意；湖南的主要地方剧种花鼓戏、祁剧
、湘剧。由此分析BCD不合题意，故此题选A。
12.C
本题考查的是有关赵孟颊的史实。著名画家赵孟颊的画作被称为“神品”，所以选C是符合题意的，正确；苏轼不是画家，选项A不符合题意，排除；吴道子是书法家，选项B不符合题意，排除；张择端是画家，但未被称为“神品”，选项D不符合题意，排除；故本题选C。
13.A
结合所学知识可知，明清时期的绘画主要体现出实用性和生活化的特点，题材主要是文人绘画，风格多种多样，有着自己的特点。但绘画风格并不是雍容华贵，故排除④选项，因此本题选择A选项。
14.A
依据题干“只要心中有信仰，就能赎罪，不必在乎表面的礼仪”，结合所学可知，体现了马丁?路德宗教改革的信仰得救思想，即因信称义思想，故A项正确；社会契约、天赋人权是启蒙运动的思想，排除BD；马丁．路德反对因行称义，主张因信称义，排除C。
点睛：本题考查马丁路德宗教改革，解题的关键信息是“只要心中有信仰，就能赎罪，不必在乎表面的礼仪”，结合马丁?路德宗教改革的因信称义思想分析解答即可。
15.D
“使哲学由天上到人间”的是苏格拉底提出“认识你自己”，D错误；A、B和C均是“人是万物尺度”思想正确解读。
16.B
根据所学，宗教改革中马丁·路德主张因信称义，人人都可阅读《圣经》，打击了天主教会的神权统治，与宗教改革有关，故B项正确；文艺复兴、启蒙运动、工业革命都没有涉及到宗教信仰的问题，故排除ACD三项。
第II卷（非选择题）
17.解析：
1.“不同之处”的解答，需要结合所学知识，从汉代儒学和孔孟儒学的主张角度进行比较。依据所学知识可知，孔孟思想注重仁、礼、德治、仁政、民本、教化等，而汉代儒学则强调大一统、天人感应、君权神授、三纲五常等，如此“不同之处”也就找到了。“发展”是在继承基础上的发展，可从宋代理学的主张中进行思考，如宋代理学吸收了佛教和道教的思想，提出“存天理，灭人欲”，更加重视《论语》《孟子》，重视思辨，强调个人的修养与完善等。
2.“共通之处”可以理解成“共同之处”，依据材料“唐代韩愈以周公、孔子的继承者自居，排斥佛、道，鄙薄汉代以来的儒学，认为周公、孔子之道在孟子之后已经断绝”、“康有为认为汉代以来儒学是伪造的，主张回归孔子所编写的《诗经》《礼记》等原典，理解真正的儒学精神”等信息可归纳出两人都主张回归原典、回归孔孟，否定后人的附会、杜撰之说，主张探寻儒学的精神实质。依据所学知识，从两人的目的来看韩愈希望对儒学进行改造，而康有为则希望减少变法的阻力，也就是两者都希望借助儒学为现实服务。
3.此问是开放性题。结合以上材料从历史的、辩证的角度看待孔子和儒学，既不能盲目肯定或否定，也要区分开真实的孔子和神圣化的孔子，借鉴其精华、摒弃其糟粕等角度解答即可。其他言之成理者，也可酌情给分。
参考答案：
（1）不同之处：孔孟思想是仁政、民本、教化，而汉儒强调天人感应、君权神授，三纲五常。
发展：更加重视《论语》《孟子》，重视思辨，强调个人的修养与完善。
（2）共通之处：回归原典、回归孔孟，否定后人的附会、杜撰之说，主张探寻儒学的精神实质，借助儒学为现实服务。
（3）态度：应历史地看待孔子与儒学，不应盲目地肯定或否定；将真实的孔子与神圣化的孔子区别开来；借鉴其精华，摒弃其糟粕。
18.解析:本题主要考查古代中国的经济政策和维新变法。
第（1）问，应根据材料一进行归纳。第一小问据材料“在很大程度上是跟明末利玛窦开创的‘学术传教’策略所奠定的”“当时的译著共成书400余种,
其中科学类占130余种”进行概括即可。第二小问据第一小问“进行学术传教”可得出扩大了西方宗教的影响；根据第一小问“传播某些西方科学技术”可得出引进了西方先进科学技术；综上还可得出促进西方文化在中国的传播。
第（2）问，第一小问“原因”根据材料二“雍正元年(1723年)明昭禁教，实际宣布对西方文化绝交”可得出中外不同宗教间的矛盾冲突；据材料二“但英人所重视的是商业利益，一心想的是通过运销鸦片而多赚取中国的白银，绝不注意文化上的沟通”可得出中西方发展趋向不同，英国(西方)推崇商业利益政策，不注重文化沟通；再结合所学知识，从经济、政治、外交等角度迁移明清时期的相关知识。第二小问“后果”实际是在考查闭关锁国的影响，直接迁移所学知识即可。
第（3）问，第一小问“特点”直接根据材料进行概括。据材料三“日日而言政治学,
人人而言政治学”“地域从欧美到日本”从学习内容和地域角度进行归纳。第二小问明确该时期是19世纪末20世纪初，然后从这一时期的社会大背景民族危机加深和国内政治清政府腐败、经济民族资本主义工业初步发展，民族资产阶级先进分子日益活跃、思想西方民主启蒙思想的进一步传播以及向西方学习的教训等角度直接迁移所学知识即可。
参考答案：
（1）特点：进行学术传教；传播某些西方科学技术。
影响：扩大了西方宗教的影响；引进了西方先进科学技术；促进西方文化在中国的传播。
（2）原因：中国中央专制集权的强化；小农经济狭隘性的影响；闭关锁国政策的推行；中外不同宗教间的矛盾冲突；中西方发展趋向不同，英国（西方）推崇商业利益政策，不注重文化沟通。后果：中国落后于世界潮流，助长了中国天朝上国的观念，拉大了中外差距。
（3）特点：注重对西方政治学说的引进；引进区域更加广泛。（2分）背景：中日甲午战争失败和八国联军侵华，帝国主义掀起瓜分中国的狂潮，民族危机严重；洋务运动及“中体西用”思想的破产；清政府出卖国家利益，日益成为列强侵华的工具；民族资本主义工业初步发展，民族资产阶级先进分子日益活跃；西方民主启蒙思想的进一步传播。
19.答案示例
观点：材料认为封建社会的贞操论是“一偏的贞操论”，是“男子专制的贞操论”。(2分)
评析：在封建社会，逐渐形成了三纲五常、男尊女卑的贞操论。男性可拥有三妻四妾，女性则只能从一而终等。在这种体制下形成的贞操观都是针对女性而言的，即只强调女性的义务而不强调男性的责任。封建社会的贞操论束缚了广大女性追求平等和自由的权利。(6分)
结论：材料观点指出了封建社会贞操论的不平等性，抨击了封建社会腐朽的贞操观、人性观，有助于提升广大女性的社会地位，推动了女性的解放。(4分)
(“示例”仅作阅卷参考，不作为唯一标准答案)
解析：
本题考查胡适对封建贞操的论述，意在考查学生辩证认识历史事物的能力，培养学生的发散思维能力。
本题属于开放性试题。根据材料信息，胡适否定了封建贞操论，结合所学知识，胡适是新文化运动的代表之一，新文化运动对传统文化具有绝对否定性，因此可从新文化运动局限性这一角度进行论述，但材料信息没有显示胡适对传统文化绝对否定的信息，也可以从意义的角度切入。
20.解析：
（1）特点：题目要求“根据材料概括”。由材料可以看出，李清照的词分为前后两个时期，前期的特点可以根据“多写自然风光景物和个人的离愁，同时，较大胆地流露出自己对美好爱情生活的渴望”得出注重表达个人情感，冲击传统伦理规范。后期的特点可以由材料中的“南渡以后”“斥责了当时“伪楚”政权和南宋统治者苟且偷安的政策”“提出了秣马砺兵，恢复中原的主张”可以得出关注社会现实，体现爱国忧国气节。
（2）历史背景：根据材料可知，李清照前期的词写作年代应该是北宋，之所以出现表达个人情感的特征，是跟当时社会的政治、经济、思想文化以及李清照自己的人生经历是有关的。政治上，北宋由于加强了中央集权，社会是相对安定的；经济上，商品经济得到较快发展，城市和市民阶层得到发展；而当时文学上，出现了更能表达情感的词这种文学形式；再加上，李清照的父母两系都有文学的素养，终日耳濡目染，所以出现了上述风格。
参考答案：
（1）前期特点：注重表达个人情感，冲击传统伦理规范；后期特点：关注社会现实，体现爱国忧国气节。
（2）历史背景：商品经济的发展；市民数量的增加；社会环境的相对稳定；词易于表达情感；李清照个人的家境。
