人教部编版七年级语文上册第11课《论语十二章》教案

11.《论语》十二章
一、教学目标
1.积累有关《论语》的文学常识，了解孔子的生平经历；
2.学习本课中孔子谈论学习的六章，培养文言文阅读的语感，积累文言基础知识；（重点）
3.深入领会每一章的深刻含义，并能将孔子的学习主张辩证地用到学习中去。（难点）
二、教学方法：朗读法、讨论法、拓展阅读法、陶冶法
三、助读资料
学习《论语》相关文学常识。
《论语》得名：因在春秋后期孔子讲学时期已集结完主体，经由孔子弟子和再传弟子代代传授，并不断集结孔门新的言行，最终在战国初年编纂成书，故称“论”。因主要记载孔子及其弟子的言行，故称为“语”。
《论语》的主要内容：全书共有20篇，包括《学而》《为政》《雍也》《子罕》《八佾》等篇目。其中，每条语录为一章，若干章合为一篇。以语录体为主，兼有对话体、叙事体。以“子曰”开头的章节，共7篇。《论语》是儒家经典之一，是了解孔子和他的学说最直接、最可靠的资料。
《论语》的经典之路：《汉书·艺文志》记载，《论语》传到汉代，出现了3个版本，分别是《鲁论语》（20篇），《齐论语》（22篇），古《论语》（先秦六国文字抄写，21篇）。汉初安昌侯张禹将前两个版本合编为《张侯论》，今天所流传的，正是《张侯论》的传本。西汉时将其列入“六艺”，东汉时列为“七经”之一。宋代被列为“四书”之一，正式成为科举取士的考试科目之一。
学习孔子的生平经历。
（1）孔子简介：孔子（前551-前479），中国古代著名思想家、政治家、教育家，儒家学派的创始人。名丘，字仲尼。春秋末期鲁国人。被尊称为“大成至圣”，联合国教科文组织把他列为世界十大名人之一。相传曾修《诗》《书》，订《礼》《乐》(yuè)，序《周易》，撰(zhuàn)《春秋》。孔子开创私人讲学之风，主张“有教无类”,弟子多达三千，贤弟子七十二人。
（2）生平经历：艰难的童年时期；坎坷的青壮年时期；政治上的辉煌时期；周游列国时期；博学的晚年时期。
四、教学过程
（一）情境导入
从前有位老师,他学识渊博,但从不自傲。一次,他在去晋国的路上，遇见一个七岁的孩子拦路,要他回答两个问题才让路。一个问题是:“鹅的叫声为什么大?”他答道:“鹅的脖子长,所以叫声很大?”孩子又问：“青蛙脖子很短,为什么也叫声大？”他竟然无言以对。之后，他惭愧地对他的学生说,我不如那个孩子,他可以做老师啊!
同学们，你猜他是谁？——对，他就是孔夫子！今天，我们就走近他，去了解他！
预习检测（朗读检测）
点名学生读，其他同学注意听有没有读错的字；
学生齐读，检测文言文朗读的语感。
（三）探究新知
1.一读课文，读准句读。①自由朗读，读准字音。②集体朗读，读准节奏。③配乐诵读，感受文言文之美。
2.再读课文，理解深意。
（1）理解文意并积累文言词语。
①子曰：“学而时习之，不亦说乎！有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”
重点词语：
时：按时；
说：同：“悦”，愉快；
朋：志同道合的人；
知：了解；
愠：生气，恼怒；
君子：有才德的人。
2）小组合作翻译：孔子说：“学习之后按时温习，不是很愉快的事情吗?有志同道合的人从远方来，不是很快乐的事情吗吗?人们不了解我，我却不生气，不是一个有才德的人吗?”
3）理解这则文字所讲内容：第一句讲的是学习的方法。第二句讲的是学习的乐趣。第三句讲的是为人态度，属于个人修养范围。
②子曰：“温故而知新，可以为师矣。”(《为政》)
1)结合注释理解课文，把握重点字词。
故：学过的知识；
知新：得到新的理解和体会；
可：可以；
以：凭借；
为：做。
2)小组合作翻译：温习学过的知识，可以得到新的理解和体会。就可以凭借这个做老师了。
3)理解这则文字所讲内容：这一则也是讲学习方法，强调独立思考的必要性，因为只“温故”而不独立思考，决然达不到“知新”的目的。一定要将知识融会贯通，能在温习旧知识中有所发现，才“可以为师”。
③子曰：“学而不思则罔；思而不学则殆。”(《为政》)
1)把握重点字词：罔：迷惑，感到迷茫而无所适从；
殆：疑惑。
2)小组合作翻译:只读书而不肯动脑筋思考，就会感到迷茫而无所适从；只是一味空想而不肯读书，就会有疑惑。
3)理解这则文字所讲内容：这一则也是讲学习方法，阐述学习和思考的辩证关系，认为二者不可偏废。学习和思考相结合，才能有所得。
④子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”(《雍也》)
1）结合注释理解课文，把握重点字词。
知：懂得、了解；
好：喜爱，爱好；
乐：以……为快乐。
2）小组合作翻译：孔子说：“懂得它的人，不如喜爱它的人；爱好它的人，又不如以它为快乐的人。”
3）理解这则文字所讲内容：孔子强调了学习兴趣的重要性：有了浓厚的兴趣，我们才会坚持不懈，持之以恒地去努力。孔子在这里没有具体指懂得什么，看来是泛指，包括学问、技艺等。孔子正是这一点的身体力行者，孔子听《韶乐》，“三月不知肉味，”即为明证。
⑤子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”(《述而》)
1）结合注释理解课文，把握重点字词。
三人：几个人；
善者：好的方面，优点；
从：跟随；
不善者：不好的方面，缺点。
2）小组合作翻译：孔子说：“几个人在一起走路，其中一定有人可以当我的老师。应当选择他们的优点去学习，看到他们的缺点，（如果自己也有）就要改正。”
3）理解这则文字所讲内容：讲正确的学习态度。向一切人学习，随时随地都要注意学习，不但要学习别人的长处，还要借鉴别人的短处反省自己，取长补短，弥补不足。
⑥子夏曰；“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”
1）结合注释理解课文，把握重点字词：笃：坚定；
志：志向；
切：恳切
2）小组合作翻译
子夏说：“一个人要有丰富的知识，并坚定志向，要恳切地发问求教，多思考当前的事情。
仁德就在这当中了。”
3）理解这则文字所讲内容：这里又提到孔子的教育方法问题。修德进学的门径:学欲广博，志欲坚定，外问于人，内思于心。既要广博地学习，又要有一个追求的中心，这就叫，‘博学而笃志”。
既要多问问题，又不要好高骛远，不切实际地空想，而要多
想当前的事情，与自己的实际情况密切相关的事情，这就叫“切问而近思。”
学习的关键在于自身的体会，如人饮水，冷暖自知。所以,一定要从自身处去问，接近处去思。
五、课堂小结
第二课时
一、教学目标
1.学习本课中孔子道德修养的六章，培养文言文阅读的语感，积累文言基础知识；（重点）
2.深入领会每一章的深刻含义，并能将孔子的学习主张辩证地用到生活中去。（难点）
二、教学方法：朗读法、讨论法、拓展阅读法、陶冶法
三、教学过程
（一）激趣导入
朗读“子曰：‘自行束脩以上，吾未尝无诲焉！’”（《述而》）讲解深意，导入本课要学的有关道德修养的章节。
（二）探究新知
1.曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
结合注释理解课文，把握重点字词。
三：多次；
省：反省；
为：替、帮；
谋：谋划事情；
忠：竭尽自己的心力；
信：诚信
传：老师传授的知识；
习：温习。
小组合作翻译
译文
曾子说：“我每天多次地反省自己：替别人谋划是否竭尽自己的心力呢？跟朋友往来是否诚信呢？老师传授的学业是否复习过呢？”
理解这则文字所讲内容。
讨论思想品德修养。
2.子曰：“吾十又五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
结合注释理解课文，把握重点字词。
有：同“又”。
立：立身，指能有所成就。
惑：迷惑，疑惑
天命：上天的意旨。
耳顺：对此有多种解释，通常认为是指能听得进不同的意见。
逾矩：逾，越过；矩，法度。
②小组合作翻译：孔子说：“我十五岁立志于学习；三十岁能够自立；四十岁能不被外界事物所迷惑；五十岁懂得了上天的意旨；六十岁能听得进不同的意见；七十岁能随心所欲而不越过法度。”
③理解这则文字所讲内容。
在本章里，孔子自述了他学习和修养的过程。这一过程，是一个随着年龄的增长，思想境界逐步提高的过程。就思想境界来讲，整个过程分为三个阶段：十五岁到四十岁是学习领会的阶段；五十、六十岁是安心立命的阶段，也就是不受环境左右的阶段；七十岁是主观意识和作人的规则融合为一的阶段。在这个阶段中，道德修养达到了最高的境界。孔子的道德修养过程，有合理因素：第一，他看到了人的道德修养不是一朝一夕的事，不能一下子完成，不能搞突击，要经过长时间的学习和锻炼，要有一个循序渐进的过程。第二，道德的最高境界是思想和言行的融合，自觉地遵守道德规范，而不是勉强去做。这两点对任何人，都是适用的。
拓展：“二十弱冠,三十而立,四十不惑,五十知天命,六十花甲子,七十古来稀,八十为耄耋之年”常用来指代年龄。
3.子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也。”(《雍也》)
结合注释理解课文，把握重点字词。
箪：音ｄāｎ，古代盛饭用的圆形竹器。
②小组合作翻译
译文：孔子说：“贤德啊，颜回！一箪饭，一瓢水，居住在简陋的巷子里，换了别人一定不堪忍受这种贫困忧苦的生活，但是颜回啊，从来不知因此而改变自己好学乐善的快乐。贤德啊，颜回！”
③理解这则文字所讲内容：本章中，孔子又一次称赞颜回，对他作了高度评价。这里讲颜回“不改其乐”，这也就是贫贱不能移的精神，这里包含了一个具有普遍意义的道理，即人总是要有一点精神的，为了自己的理想，就要不断追求，即使生活清苦困顿也自得其乐。
4.子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”（《述而》）
结合注释理解课文，把握重点字词。
饭疏食，饮水：吃粗粮，喝冷水。
肱：肱，音ｇōｎｇ，胳膊上肩至肘的部位。这里指胳膊。曲肱，即弯着胳膊。
小组合作翻译：孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像浮云一样。”
③理解这则文字所讲内容：孔子极力提倡“安贫乐道”，认为有理想、有志向的君子，不会总是为自己的吃穿住而奔波的，“饭疏食饮水，曲肱而枕之”，对于有理想的人来讲，可以说是乐在其中。同时，他还提出，不符合于道的富贵荣华，他是坚决不予接受的，对待这些东西，如天上的浮云一般。这种思想深深影响了古代的知识分子，也为一般老百姓所接受。
5.子在川上曰:
“逝者如斯夫!不舍昼夜”
结合注释理解课文，把握重点字词。
逝：往，离去；
斯：代词；
这：指河水；
夫：语气词，用于句末，表示感叹。
小组合作翻译：孔子站在河边说：逝去的一切像河水一样流去，日夜不停。
③理解这则文字所讲内容：孔子在河流的源头，抚今追昔、满怀感慨，自告且忠告所有决心开始“见、学、行”“圣人之道”的君子：“立志“见、学、行”“圣人之道”的君子，就要像这江水一样，从“闻其道”的源头开始，后浪推前浪，生生不息、前赴后继，无论任何时候、任何地方，无论条件恶劣还是优越，甚至出生入死，都要不断地“固守”，“承担”“圣人之道”之行直到最终成就“不愠的世界”而不退转。”这里必须明确，这话既是孔子自己的感慨，也是对所有有志于圣人之道的人的忠告和勉励。
6.子曰：三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”
（《子罕》）
结合注释理解课文，把握重点字词。
三军：指军队；
夺：改变
匹夫：指平民中的男子，这里泛指平民百姓。
小组合作翻译
译文
孔子说：“军队可以改变主帅，平民百姓却不可改变志气。”
理解这则文字所讲内容。
一国的军队，可以夺去它的主帅；可一个男子汉，他的志向却是不能强迫改变的。对于一个人来讲，他有自己的独立人格，任何人都无权侵犯。作为个人，他应维护自己的尊严，不受威胁利诱，始终保持自己的“志向”。
（三）朗读背诵《论语》十二章
（四）分类归纳、小结提升
学习方法：学而时习之，不亦说乎！温故而知新，可以为师矣。学而不思则罔；思而不学则殆。
学习态度：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
个人修养：人不知而不愠，不亦君子乎?
吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？吾十又五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。不义而富且贵，于我如浮云。三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。
（五）作业
梳理本课中的古今异义词、一词多义、通假字、特殊句式。
写一点学习感受，200字左右。