(共23张PPT)
真正的光明在我们的心里，该点燃的是我们的心灯。
证俨法师
敬业 与 乐业
议论文（演讲稿）
梁启超
敬业与乐业
教学目标 1．学习这篇讲演词论证条理清晰，论据生动有力。 2．理解文章的中心论点，了解"敬业"与"乐业"的重要，以及怎样才能做到敬业与乐业。
梁启超
简介作者 梁启超(1873-1929)，中国近代维新派领袖，学者。字卓如，号任公，又号饮冰室主人。广东新会人。清光绪举人。和其师康有为一起，倡导变法维新，并称"康梁"。著述涉及政治、经济、哲学、历史、语言、宗教及文化艺术、文字音韵等。其著作编为《饮冰室全集》。
1．把不理解的字词，难懂的语句做上记号； 2．试把每一段的段意归纳出来并找出全文的中心论点和分论点，说说作者分别运用了哪些论据证明论点的？
3．课文中多处引用《论语》《礼记》《老子》《庄子》等古代典籍的论述。逐一抄录这些论述，认真想一想它们的意思。
整体感知
亵渎：
骈进：
断章取义：
安居乐业：
心无旁骛：
强聒不舍：
不顾全篇内容，只是根据自己需要孤立地取其中一段或一句话。
使人民安定生活，快乐劳作。
心中没有正业以外的任何追求。
硬要啰唆个不停。聒，喧扰。
轻慢，不尊重。
并进，一起前进。
一：揭示中心“敬业乐业”。（1）
二：论述敬业和乐业的重要性。（2－6）
三：勉励人敬业乐业。（7）
2：强调论述对象：敬业乐业
3、4：论述“敬业”的重要。
5、6：论述“乐业”的重要。
主一无适便是敬。 －－朱熹
用志不分，乃凝于神。
－－庄子
素其位而行，不愿乎其外。 －－孔子
因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。
知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
－－孔子
一：在工作中寻找快乐。
二：在奋斗中感受快乐。
三：在竞争中体味快乐。
四：在投入中享受快乐。
自主学习
1、反复读课文，想一想，作者先后谈论了哪几个问题？
2、文中说“我深信人类合理的生活总该如此”，用自己的话说说“人类合理的生活”应该是怎样的？
“有业”“敬业”“乐业”
“合理的生活”，首先是有一份正当的职业（或任何一件有价值的事情），不能“饱食终日，无所用心”。对于所做的事情要生出敬意，从而全神贯注，心无旁骛，忠实地把它做好；二是要从专心做事中发现乐趣，不是皱着眉头、满腹牢骚地叫苦，而是达到“乐以忘忧”的境界。
合作探究
阅读课文第2、3、4和6段，试着为“有业之必要”列举出几条理由或为“凡职业都是有趣味的”提供几个例子。
“有业之必要”的理由：
一、可以谋生，使自己在经济上独立，人格上自尊，不需要依赖他人、仰人鼻息、受人牵制；
二、使自己的身心有所安顿，不至于无所事事、烦闷无聊；
三、使自己的生活起居有规律，有利于健康养生。
四、从业过程中的困难、挫折、烦恼，是对意志和品性、能力和才干的锻炼；
五、事业上的小小成功，都会增强自信心与成就感，给人带来精神满足；
六、有创造性的成就，更是对生命价值的最高肯定。
“凡职业都是有趣味的”：
居里夫妇在成吨的工业废渣中提炼“镭”，几年如一日，非常艰辛与枯燥，但他们怀着找到“镭”的梦想，从没有认为这项工作是无聊的，从没有抱怨叫苦而想放弃。
小结
这篇讲演针对听讲者的实际情况，提出了"敬业与乐业"的论题，深入地论述了敬业与乐业的重要性，殷切地希望大家发扬敬业、乐业的精神，去过人类合理的生活。
拓展延伸
课文说：“事的性质，从学理上解剖起来，并没有高下。”又说：‘我信得过我当木匠的作成一张好桌子，和你们当政治家的建设成一个共和国家同一价值。’然而，有人却引用拿破仑的话说：“不想当元帅的士兵不是好士兵。”讨论一下，对这个问题究竟应该怎么看。
参考答案：
课文中，作者认为任何职业不分高下，是劝告那些“坐这山，望那山，一事无成”的人，要脚踏实地、勤恳敬业，才有可能把事情做好，进而体会职业的乐趣和人生的价值。从现实的个人生活幸福考虑，只有这样，才能安身立命（儒家）、获得心灵的宁静与平和（佛家）。而拿破仑的名言，则是为了激励人们树立远大抱负，努力挖掘自身潜能，勇于向命运发出挑战。
另一方面，在特定的社会历史阶段，职业分工的确有“尊卑”之别，任劳任怨地“敬业”未必能保证最基本的生存需要与获得尊重；这时候，还要让职业卑贱者“敬业乐业”，不仅不太可能，而且有维护既有等级秩序之嫌。
拿破仑的话也有问题：在一支部队里，元帅只能有一个，士兵却需要千千万，如果每一个士兵都不安心做士兵，都怀揣着元帅梦，这支部队的战斗力也大可怀疑。毕竟，社会所提供的“元帅”职位是少之又少的，如果大多数“士兵”想当“元帅”又当不成，人生岂不尽是一场失败？
可见，两种说法适用的语境有所不同，反映的人生观也有区别。如果说，梁启超教导人们要安于本职、不可好高骛远，体现了隐忍而自敛的中国人生哲学，那么，拿破仑鼓励士兵要争当元帅，则是典型的西方个人本位的进取型、外向型人生观。
完成300字短文一篇，谈谈你在“敬业与乐业”方面，有什么新的认识。(共43张PPT)
作家介绍
曹禺
原名万家宝，1910年生于天津一个没落的官僚家庭，原籍湖北潜江。他是第二次国内革命战争时期出现的有很大成就和广泛影响的剧作家。被称为“中国的莎士比亚”。
于1933年毕业前夕，年仅23岁，即完成了处女作《雷雨》。继而又发表了《日出》（1936）、《原野》（1937）。他的三部曲，犹如一道道的丰碑，矗立在中国的剧坛上，从而决定了曹禺在中国话剧发展上的奠基地位。
检查预习
汗涔涔 谛听
离间 昧心
缜密 混账
勾当 伺候
咀嚼 蘩漪
cén
Jiàn
zhěn
gòudàng
jǔjué
dì
mèi
zhàng
cìhou
fányī
解词
汗涔涔
谛听
交涉
昧心
郁热
汗水不断流下
仔细的听
跟对方商量解决的办法
违背良心
闷热
整 体 感 知
开始
请思考下列问题
1请同学简要复述所选课文的情节。
2处理主要人物及其关系。
3节选部分主要矛盾冲突与哪些，斗争的实质又是什么呢？
研究剧本结构划分剧本层次
第一场：周朴园同鲁侍萍的冲突。
第1层：周朴园认出鲁侍萍的经过；
（相遇述旧怨）
第2层：周朴园认出侍萍后的态度。
（相认生新恨）
第二场：周朴园同鲁大海的斗争冲突。
整 体 感 知
两人相遇后是鲁侍萍的什么引起周朴园的注意呢？
找出周朴园问鲁侍萍身份的句子，体会人物的情感。
讨论一下当时鲁侍萍是想让周朴园认出自己呢还是不想让她认出自己呢？
周朴园认出鲁侍萍后对她的态度有什么变化呢？
分析人物性格
周 朴 园
对鲁侍萍的欺辱，摧残，对鲁侍萍的忽冷忽热，软硬兼施，充分显示他的自私，冷酷，残忍，虚伪，是一个地地道道的伪君子。
鲁 侍 萍
旧中国劳动妇女的形象。她善良，真直但备受欺辱和压迫。却始终保持了自己的刚毅，顽强。
小 结
在戏剧中，能把个人的性格、思想和目的最清楚地表现出来的是语言，戏剧人物最深刻的方面只有通过语言才能实现。
--- 黑格尔
戏剧常识
戏剧是一种综合的舞台艺术。它借助文学、音乐、舞蹈、美术等艺术手法塑造舞台艺术形象、揭示社会矛盾、反映现实生活。我们这里讲的戏剧实际上是剧本，它是文学体裁的一种。
按照不同的标准，戏剧可以分为： 1 按艺术形式和表现手法分为话剧 ，歌剧 、舞剧 ； 2按剧情繁简和结构分为独幕剧、多幕剧 ； 3按题材所反映的时代分为历史剧 、现代剧 ； 4按矛盾冲突的性质分为悲剧 、喜剧 、正剧
话 剧 三 要 素
舞 台 说 明
戏 剧 冲 突
人 物 台 词
集中场景
集中时间
戏剧冲突
——周公馆的客厅
——同一天
上午至午夜
——周鲁两家爱
情、血缘、阶级的复杂关系
四幕话剧（三一律原则）
集中的地点
集中的时间
集中的事件
研 读 第 二 场
在周朴园与鲁大海的冲突中，周朴园有没有顾及父子之情？
剧中鲁大海的话交代了什么
细看鲁侍萍与周萍的对话，说说鲁侍萍为什么不认儿子周萍？
合 作 探 究
归纳鲁大海的性格。
剧本为什么要以雷雨为题？
探讨本文的主题
周朴园对侍萍究竟有没有感情呢？
《雷雨》以20年代初的中国社会为背景，通过一个带有浓厚封建色彩的资产阶级家庭内部的尖锐冲突，以及周、鲁两家复杂的矛盾纠葛，生动地展现了具有典型意义的剥削阶级家庭的罪恶历史，对旧社会人吃人的现象，对资产阶级家庭的腐朽、没落、污浊的内幕做了深刻而又细致的揭露。从这个家庭的崩溃，看到了半殖民地半封建社会的罪恶以及它必然灭亡的命运。
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从课文的对话可以看出，周朴园三十年来一直没有忘记过鲁侍萍。每年四月十八日，都不忘为她做生日，一切都按照她是正式嫁过周家的人看，我们也的确看到他屋子里的家具还是从前侍萍喜欢的旧物，而且陈设布置仍按三十年前侍萍用时的样子。甚至因为侍萍在生周萍时生了病，总要关窗户，还是不许人打开。他穿衣服不管是雨衣、衬衣，都爱穿旧的而不爱穿新的。
周朴园年轻时的确是真心喜欢侍萍的。他曾经到德国留学，有着年轻人的热情和上进。而侍萍当时是周家的待女，漂亮伶俐，还读过些书，而且对周朴园服侍得很周到，在这种情况下，两个年轻人是很容易产生感情的。
从周朴园和侍萍分别后的家庭生活来看，他怀念侍萍也是有根据的。周朴园的后妻繁漪傲慢不驯，不吃他一套，于是周朴园就自然而然地从她身上联想到温顺多情的侍萍，引起对她的怀念。他的确曾喜欢她，何况她还是周萍的母亲，怎能不常常想起她呢？
一个人对于已经失去的东西，总是特别觉得可贵，特别感到恋念的。尤其是他做了那样一件伤天害理的事，他又以为侍萍已经死去，对他不再有什么威胁、不利，他就更容易想到她的种种好处而不胜怀念起来
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关 窗
无 锡 口 音
叙侍萍身世
熟知绣着梅花衬衫
侍萍，是你？
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以雷雨为题，一是整个故事的背景、情节、高潮都和雷雨有关。在雷雨交加之夜人物走向悲剧深渊。二是运用了象征手法告诉人们，在半殖民地半封建社会沉闷的空气里，一场改变现实、冲洗一切污秽的大雷雨即将到来。
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你--你贵姓？
(抬起头来)你姓什么？
（忽然立起）你是谁？
（徐徐立起）哦，你，你，你是---
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打 探
吃 惊
惊 愕
愤 怒
鲁侍萍不相见到周朴园，也不想让周朴园认出自己。一方面她极力掩饰自己的身份，一方面又处处暗示对方。鲁侍萍带着三十年的积怨，想见一见当初摧毁自己幸福的罪魁祸首，用自己的出现拷问这个人的灵魂。
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手段（语气） 言行
厉声责问
用缓和的
语调稳住
你来干什么？谁指使你来的？
你可以冷静点。
你我都是有子女的人了。
用感情
软化
你的生日，每年我都记得。
关窗户的习惯，我都保留着。
想用金钱收买打发
好！痛痛快快的！你现在要多少钱吧！并开出支票。
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“你是萍……凭——凭什么打我的儿子？”
“我是你的——你打的这个人的妈”
包含了复杂的情感。看到自己眼前分别三十年的儿子，已成为资本家的帮凶，充分说明她的痛苦、愤恨、失望而又无可奈何的心情。
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周朴园面对自己的儿子依然摆出了资本家对待工人的冷酷面孔和傲慢态度。最后开出鲁大海充分说明他只认利益不认父子亲情的丑恶嘴脸。
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周朴园血淋淋的发家史。他的资本堆积在工人累累白骨之上，在他的眼里只要能赚钱什么法律都可以践踏！
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内容： 二十年代初。天津大矿业主周朴园年轻貌美的续弦夫人繁漪，长期被禁锢在豪华的巨宅中，过着枯寂的生活。 大少爷周萍系周朴园前妻所生。周萍同情、爱慕繁漪，两人产生恋情，周萍慑于父亲的威严，耻于这种乱伦关系，对繁漪逐渐疏远，并移情于侍女四凤。
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繁漪不甘忍受周家两代人的欺凌，决心报复，她解雇四凤并让其母 鲁妈接走。在外省帮佣的鲁妈得悉 女儿被周家雇用继而又遭解雇，心急 如焚地赶到周家，在客厅与周朴园不 期而遇。交谈之中，周朴园得知鲁妈 竟是三十年前遭自己抛弃而自杀的梅 侍萍，不禁愕然，惶恐不安。他给鲁 妈一张支票以赎前愆。
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鲁妈将支票就 着烛火点燃后，拖着四凤回家。她要 四凤发誓“再也不见周家人，否则就 遭雷电劈死”。当夜，周萍翻窗潜入四凤房内，被鲁妈发现。四凤跪着禀告母亲，自己已怀身孕。鲁妈顿觉天 旋地转，最后她同意周萍带四凤远走 高飞，永不回来。四凤尾随着周萍到周家，正欲出走，为繁漪所阻。
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繁漪 唤出周朴园和二少爷周冲等人，当面揭露周萍与四凤的关系，并指着匆匆 赶来的鲁妈和鲁大海，叫周萍认母、认弟。周朴园无奈，当场承认鲁妈确是周萍的生母。此时，周萍、四凤方知他们竟是兄妹。四凤哭着冲出客厅，室外雷雨如注，花园里四凤和赶来救援的周冲相继触电身亡。屋里传来一声枪响，周萍倒在血泊之中。
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周朴园与侍萍的冲突
周朴园
鲁侍萍
三十年生死恩怨
(爱情的纠葛)
矛盾焦点：
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周朴园与鲁大海的冲突
周朴园
罢工与反罢工的尖锐矛盾(阶级斗争）
矛盾焦点：
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鲁大海(共26张PPT)
弗里德希·恩格斯
伦敦海格特公墓 卡尔·马克思墓
弗·恩格斯（1820—1895），科学共产主义的创始人，全世界无产阶级的导师和领袖，马克思的亲密战友。德国人。在革命斗争中，他和马克思一起创立了无产阶级革命理论──马克思主义。他和马克思一起领导了共产主义者同盟、第一国际和德国社会民主工党。马克思逝世后，恩格斯一个人继续担任欧洲社会主义者的领导和顾问。
1844年8月，恩格斯从英国返回德国，途中来到巴黎，拜访了马克思。这次会晤为两人今后的合作奠定了基础。作为马克思伟大事业的终身战友的恩格斯，在马克思逝世以后，出色地完成了《资本论》第二、第三卷的整理出版工作，卓越地领导了国际工人运动，直至1895年8月5日因病逝世。正如列宁所说，马克思和恩格斯的革命友谊“超过了古人关于人类友谊的一切最动人的传说”，在马克思之后，“恩格斯是整个文明世界中最卓越的学者和现代无产阶级的导师”。
卡尔·马克思
弗里德希·恩格斯
介绍死者的生前身份、逝世时间、地点、原因及其享年等。
追述死者的经历及一生中主要成就和贡献。（重点）
对死者表示哀悼之情，对悼念人提出希望和要求等。
1.追述(交代)马克思逝世的时间、地点和情景
2.逝世造成的损失
对象上
对于无产阶级
对于历史科学
程度上：
不可估量 空白
(总纲)
对于无产阶级的实践贡献 (革命家)
3-7.一生的伟大贡献
对于历史科学的理论贡献 ( 思想家)
８.在当代的深远影响
敌人：
忌恨 诬蔑
战友：
尊敬 爱戴
９、深切悼念马克思（他的英名和事业永垂不朽）
（生前的巨大贡献）
课文分析
1.“两点三刻”，为什么把逝世的时间交代得那么精确？
2.用“停止思想”，而不用“停止呼吸”，或“心脏停止跳动”，为什么？
因为马克思的逝世,给世界革命带来了巨大的损失,是全世界人民的不幸,时间写得非常详细具体,是为了突出这一时刻在人类历史上的重大影响,为的是让人们永远铭记这一刻。
“停止呼吸”对任何人都可以使用,则是对马克思这样一位伟大的思想家、伟人逝世时所用的最恰当的语言,其中包含了作者无限痛惜的感情
有交代作用,还突出强调了马克思为事业奋斗一生,临终还在辛勤工作的伟大形象
“还不到两分钟”写出了恩格斯未能在马克思生前与他见最后一面的极大遗憾;
“在安乐椅上睡着了”用讳饰的手法委婉到写马克思从容安详的逝世,语气平静含蓄,却蕴含着巨大的情感力量;
“永远地睡着了”既是对上文委婉含蓄的解释说明,更是作者感情上的递进加深,倾注了作者对马克思逝世的无限痛惜、深切怀念之情（亦本段感情）
两个“对于”及其宾语表损失(生前贡献)的对象是“战斗着的无产阶级”和“历史科学”,高度概括了马克思伟大贡献的两个方面,是全文的总纲(总领起)
“这位巨人逝世以后所形成的空白,不久就会使人感觉到”有何含义
这句话形象地说明了马克思的逝世对无产阶级革命事业不可弥补的损失,高度赞颂了马克思的伟大贡献
3.发现了人类历史的发展规律
4.发现了现代资本主义生产方式及其特殊运动规律
5.研究的领域很多，发现独到，不是浅尝辄止
不仅如此
层进
能有这样两个发现，该是很够了。即使一个，也幸福了
层进
６、从事历史科学的指导思想：科学是在历史上起推动作用的、革命的力量（从事理论研究的目的：指导革命实践）
７、一生主要革命活动
真正使命:参加推翻 参加解放
革命业绩:办报宣传 创建组织
因为马克思首先是一个革命家
因果
科学家
理论家
革命家
实践家
他作为科学家就是这样。但是这在他身上远不是主要的。
层进
1.理论贡献（思想家） ①人类历史发展的一般规律 物质决定精神 经济基础决定上层建筑 ②资本主义社会的特殊规律剩余价值的发现 ③许多领域有独到发现（广而深）
2.实践贡献（革命家） 注重实践（过渡段） 科学的作用：“革命的力量” 参加实践（“斗争是他的生命要素”） ① 宣传：编报著书 ② 组织：创立协会（顶峰）
4.纵观全文，你认为恩格斯从那几个方面来论述马克思对全人类的巨大贡献？
5.马克思的第一个发现具有什么意义？从什么地方可以看出？
“此”指代马克思的第一个发现,即发现人类历史的发展规律;发现这个“特殊的运动规律”的重大意义在于第一次揭示出资本主义剥削的本质,为无产阶级指明了斗争的方向
是人类认识史上的伟大飞跃,具有划时代的历史意义,这可从用以突出强调的,和达尔文的伟大发现进行比较的状语可以看出。从“繁芜丛杂”句也能看出马克思的发现第一次拨开了种种历史观的谬误
6.“不仅如此”的“此”指代什么？发现这个“特殊的运动规律”的重大意义是什么？
8.”他作为科学家就是这样。为什么又说“但这在他身上远不是主要的”？
这句话中的“豁然开朗”和“在黑暗中摸索”形成了鲜明对比,突出了剩余价值理论对无产阶级革命事业的指导意义
“这样”承接上文,指马克思所有科学发现的共同特点:独到、很多、深入(不是浅尝辄止)等
因为作为当代最伟大的思想家马克思的理论研究(某种方式)的目的是为革命运动提供理论武器的,意在强调指导实践的推动作用
9.“因为马克思首先是一个革命家”一句怎么理解 马克思在革命工作中又做了哪些工作？
紧承上文看重“推动作用”,说明原因。
宣传：办报出小册子 组织:创立工人协会(顶峰)
怎样理解“把它们当作蛛丝一样轻轻拂去”
这句话用形象的比喻说明马克思对待驱逐、诽谤、诅咒不屑一顾的态度,表现出无畏气概和对政敌的极大蔑视。
11.为什么文章的最后一句“他的英名将永垂不朽”要用一个“将”字？
马克思有敌人,但都不是他的私敌,而是整个无产阶级的大敌,许多和一个,对比鲜明,说明马克思一生光明磊落,不谋私利,是对他把毕生精力献给无产阶级解放事业的崇高精神的热烈赞扬.
1、追述马克思逝世的时间、地点和情景
2.逝世造成的损失
（生前的巨大贡献）
科学家
理论家
3.发现了人类历史的发展规律
4.发现资本主义生产方式及运动规律
5.领域多，发现独到，不浅尝辄止
革命家
实践家
6.从事历史科学的指导思想（从事理论研究的目的）
7.一生主要革命活动
真正使命
革命业绩
８.在当代的巨大影响
敌人：
战友：
忌恨 诬蔑
尊敬 爱戴
９.深切悼念马克思
（他的英名和事业永垂不朽）
未必有一个私敌
因果
（一）
（二）
（三）
这个人逝世
承 接
正因为这样
因 果
巨大贡献
以理服人——逻辑性 思想性
以情感人——艺术性
1.运用承递性词语和过度性语段以加强逻辑联系
2.运用语句和衬托手法予以强调突出
旁衬:达尔文
反衬:论敌 政敌
自衬:语词推进
3.语言准确形象,精练生动
4.多种表达方式综合运用
他们的英名和文章永垂不朽！
马克思逝世
两个“对于”
（总纲）
不可估量的 损失
一、理论贡献（思想家）
第一个发现
第二个发现
每 一个领域
（对科学的认识和态度）
二、实践贡献（革命家）
两个“参加”（总）
编报著书（宣传）
创工人协会（组织）
三、深远影响
敌人
战友
英名和事业永垂不朽
马克思逝世后，他一个人继续担任欧洲社会主义者的领导和顾问。他一生同形形色色的机会主义进行了坚决斗争，给无产阶级留下了极为宝贵的精神财富。
恩格斯（1820—1895）(共39张PPT)
《诗经》四首
《诗经》
《诗经》是我国第一部诗歌总集。
内容：风 雅 颂
形式：四言为主，重章反复
手法：赋 比 兴
收入从西周到春秋时期的诗歌305首。
汉以前被称为《诗》或《诗三百》。
《诗经》是我国古典诗歌现实主义的源头。
《诗经》的思想内容
一、反映奴隶们对剥削压迫的不平
二、反映当时的婚姻生活
三、反映当时的战争徭役等
现实主义诗篇！
（饥者歌其食，劳者歌其事）
卫风 氓
氓méng 蚩chī 愆qiān
将qiāng 垣yuán 筮shì
咎jiù 陨yǔn 徂cú
汤shāng 渐jiān 罔wǎng
靡mǐ 夙sù 隰xí 泮pàn
言：
言既遂矣 句首语气词，无实义。
静言思之 句中语气词，无实义。
通假字：
于 通“吁”，于嗟，叹息。
泮 通“畔”，边岸。
说 通“脱”，摆脱。
结构
恋爱(一、二章)
婚变(三、四、五章)
决绝(六章)
氓之蚩蚩，抱布贸丝，匪来贸丝，来
即我谋。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆
期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。
（主谓之间）
（非，不是）
（就）
（拖延）
（愿，请）
（介词 ,把）
乘彼 垣，以望复关。不见复关，
泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。
尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，
以我贿迁。
垝
（毁坏、倒塌/墙）
（连：来）
（借代：住在复关的人）
（一边……一边）
（灾祸）
（介：用）
（介：把）
（财产）
桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，
无食桑葚。于嗟女兮，无与士耽。
士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，
不可说也。
（润泽的样子）
（叹息/于通吁）
（沉溺）
（通脱/解脱，脱身）
桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，
三岁食贫。淇水汤汤，渐车帷裳。
女也不爽，士贰其行。士也罔极，
二三其德。
（落）
（往）
（约数，指不确定的多数）
（水势很大的样子）
（溅湿，浸湿）
（差错）
（没有定准）
三岁为妇，靡室劳矣。夙兴夜寐，
靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。
兄弟不知，咥其笑矣。静言思之，躬自悼矣。
（没有，无）
（早起晚睡）
（顺心，满足）
（自身）
（伤心）
及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，
隰则有泮。总角之宴，言笑晏晏。
信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉!
（共同，一起）
（通畔）
（诚恳的样子）
（这，代誓言）
（第二人称，你）
（止，了结）
“氓”是一个怎样的男子？
婚前——
婚后——
“氓之蚩蚩”
一个诚实憨厚的男子（看起来)
“二三其德” “至于暴矣”
一个负心汉
“我”是一个怎样的女子？
婚前——
婚后——
“言笑晏晏”
“不见复关，泣涕涟涟。既见复关，
载笑载言。”
一个纯真、热情的女子
“静言思之，躬自悼矣”
“夙兴夜寐，靡有朝矣”
一个辛苦而又蒙受耻辱的女子
“反是不思，亦已焉哉!”
一个清醒、刚烈的女子
小结
全诗大致按事实发展的过程叙述这一悲剧的始末，具有强烈现实主义精神。运用比兴的艺术手法及对比的手法，将抒情、叙事、议论熔于一炉，增加了叙事的感染力和抒情的深度。全诗韵律和谐，塑造了一个勤劳、温柔、坚强的妇女形象。
1、《氓》这场婚姻悲剧的直接原因和根本
原因是什么？
2、在今天的社会上，这样悲剧还在发生吗？
其原因又是什么？
3、女性（或者说人）应该追求怎样的幸福？
有关婚姻的讨论：
《伐檀》
《伐檀》出自“魏风”。“魏风”即魏国的诗。春秋时期的魏国，其地在今山西芮城东北一带。当时魏国是一个小国，土地贫瘠，加之君王昏庸，劳役很重，征税又多，奴隶们负担过重，难以为生。
河之干 涟猗
不稼不穑 三百廛
不狩不猎 县貆
河之漘 三百囷 县鹑 不素飧
本诗在句式上有什么特点
句式长短不齐，有四言、五言、六言、七言等多种句式。这样的句式可以更好地抒发作者的思想感情。
更换了几个关键词语
“伐檀”“伐辐”“伐轮”
“三百廛 ”“三百亿”“三百囷”
“县貆”“县特”“县鹑”
重章叠句、反复咏唱
这种手法是《诗经》结构上最突出的特点之一。
这种手法通过在反复中更换关键词语，大大扩展了诗歌的内容，加大了诗歌的容量，从而使诗歌的主题更加鲜明、更加突出。
反剥削反压迫的诗篇
社会上存在着两大阶级，一个是生产者，一个是所有者，生产者不是所有者，所有者不是生产者。
描写奴隶们的伐木生活，表达他们对不劳而获的奴隶主的不满与揭露。
—— 秦国人民抗击西戎入侵的军中战歌
慷慨从军 保家卫国
公元前771年，周幽王奢侈淫逸，朝政腐败黑暗，统治集团内讧，造成国弱兵残。周幽王岳父申侯趁机勾结西戎犬戎攻入国都，幽王死，周域大半沦落，于是平王举室东迁。这是勇武善战的秦地人民，眼看沦陷的国土，遭到敌人的蹂躏，便纷纷响应秦襄王兴师御敌的号召，保家卫国，参军参战，一鼓作气击退了侵扰的贼兵。
岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛，与子同仇。
岂曰无衣？与子同泽。王于兴师，修我矛戟，与子偕作！
岂曰无衣？与子同裳。王于兴师，修我甲兵，与子偕行！
（统一思想）
（统一行动）
（一起上战场）
这首诗以自问自答的形式，互相激励的口吻，重章叠唱的手法，反映了秦地民众团结友爱、同仇敌忾的战斗精神，是《诗经》中最为著名的爱国主义诗篇。
主题
《无衣》是秦国人民抗击西戎入侵的军中战歌,是一首爱国歌曲。表现了士兵们同甘共苦、互相关心、团结一致、同仇敌忾的战斗意志和乐观精神。
饥者歌其食
劳者歌其事
爱者歌其情
民歌特点：现实主义
真实描绘当时社会风貌
真实表达人民愿望与要求
语言清新活泼，本色自然
民间的歌，唱出的是百姓的心声，唱出的是对生活真实体验的实实在在的道理。它的动人之处是道出了凡胎肉身的我们都能体验到的人生经历和道理。
《鹿鸣》
（小雅）
体会内容
第一章：写主人热情好客，谦和有礼，不仅琴瑟和鸣，营造出一个非常热烈、友好、欢快的气氛，还拿出满筐的礼物献给客人。而主人这样做的目的，是要虚心向嘉宾求教，请他们贡献有关治国之道的意见。
第二章，着重赞美嘉宾德行的卓越，主人敬以美酒，嘉宾兴致盎然，场面气氛颇为热烈。
体会内容
第三章写宴饮气氛达到高潮，主人再次敬酒。经过反复渲染，宴饮气氛达到极致，使人不禁深受感染。
体会内容
“呦呦鹿鸣，食野之苹” “呦呦鹿鸣，食野之蒿”，“呦呦鹿鸣，食野之芩”
起兴的艺术手法，目的在于营造一种祥和、热烈、欢快的气氛，鹿鸣之声与琴瑟之音也形成了一种呼应。
这首宴饮诗表现出怎样的礼乐文明？
表现天子宴请群臣嘉宾的盛况，后来也用于贵族宴请宾客。宴饮中的仪式体现了“礼”的原则和人的内在道德规范，赞美春秋初期守礼有序、宾主融洽的脉脉温情。周代是以分封制为标志的农业、宗法制社会，宗族间的亲情是维系这种社会制度的纽带。(共31张PPT)
原 君
黄 宗 羲
尧
舜
纣王
秦始皇
朱元璋
崇祯帝
溥仪
你心目中的帝王是个什么样子？
明朝灭亡，另一个号称“中央帝国”的王朝——满清走向了它的“辉煌”。这个时期，帝制正盛，风雨如磐，谁要是对“天子”有一点点“不敬”，那就是“大逆不道”。而就是有这样一个人，在这腥风血雨、黑色恐怖的岁月，竟大胆地喊出“为天下之大害者，君而已矣”的口号，鼓舞人民把人君打翻在地，掷其皇冠，摧其御座，这是何等的勇气，何等的气魄!要知道，这可是轻则系身囹圄，重则身首异处、惨遭灭门的“罪行”啊!
喊出这个口号的人，
就是黄宗羲。
黄宗羲（1601—1695）字太冲，号南雷，又号梨洲。浙江余姚人。明末清初思想家、史学家、文学家。出自官僚家庭，其父黄尊素因弹劾权奸魏忠贤而遭害，及长，遂承父志，参加并领导“复社”，坚持同魏忠贤余党进行斗争。清兵南下，曾组织“世忠营”进行抵抗。与孙奇逢、李骻并称三大儒。
明亡以后，多次拒绝清廷征召，于隐居中专事著述讲学。所持政治思想主张，具有鲜明的民主色彩，曾大胆指出：“为天下之大害者，君而已矣”，并倡以“天下之法”代替“一家之法”，对清末改良主义维新派和资产阶级革命派以一定影响。
在文学方面，面对当时激烈的民族矛盾，极力主张反映历史现实，抒写真情实感，反对明代“七子”的模拟之风。所作诗文，多表现高尚节操之作。除《明夷待访录》单刊成集外，有《宋元学案》《明儒学案》《南雷文案》等。今人又编有《黄梨洲文集》。
思想与成就
反对君主以一人私天下，作出“为天下之大害者，君而已矣”的大胆结论，认为“天子之所是未必是，天子之所非未必非”，“天下之治乱不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐”（《明夷待访录·原臣》）。
主张改革土地、赋税制度，反对传统的重农轻工商观点，强调工商皆为本。其政治历史观，在当时具有进步意义。
文学方面，强调诗文必须反映现实，表达真情实感。
史学成就尤大，撰有中国第一部学术史《明儒学案》，开浙东史学研究之风气。 还有《明夷待访录》、《南雷文案》等著作。
第一段：
人各自私也，人各自利也
天下有公利而莫或兴之
夫以千万倍之勤劳
亦犹夫人之情也
古今异义
没有什么人
发语词
如同
所有人（古今异义）
自有人类的那一天，人们就各人只管自己的私事，只谋自己的利益。世上有公共的利益却没有人去兴办；有公共的祸害却没有人去革除。有这样一个人出来，不把个人的私利看作利益，而是使天下人都得到利益；不把个人的害处看作害处，而是使天下人都免除害处。这个人的辛勤劳作，必相当于一般天下人的千万倍。付出千万倍的辛劳，却又得不得利益，就天下人的本性来说，必然不愿意处在那个地位。所以，在古代，人的君主这个位置，考虑了而不愿意就位的，有许由、务光这些人；就位而又离去的，有尧、舜这些人；当初不愿就位，而终于无法离去的，有禹这个人。难道古人有什么特异之处吗？好逸恶劳，也和普通人的本性一样啊。
1?第1段
问题：文中的“自私”、“自利”与现在所说的“自私”、“自利”意思一样吗 从历史唯物主义观点出发，你怎样认识古之人君不愿为君
第二段：
后之为人君者不然
某业所就，孰与仲多
凡君之所毕世而经营者，为天下也
凡天下之无地而得安宁者，为君也
曾不惨然
然则为天下之大害者
这样
与……比怎么样
是
因为
乃、竟
这样……那么
后世做人君的却不是这样。他们以为分派天下利害的权力都出于我自己，我把天下的利益都归于自己，把天下的害处都归于他人，也没有什么不可心以的。（他们）使天下人不敢自私，不敢自利，而把我的私利作为天下的公利；开始还感到惭愧，时间一久就心安理得了，把天下看作自己再大不过的产业，传给子孙，享受无穷。汉高祖所说的“我所成就的家业，同老二相比谁多”这句话，那种追逐私利的心情不觉已充分表现在言语之中了。
2?第2段 问题：后之人君把天下当作自己的产业，在长期过程中，其思想情态发生了什么变化 这一段是怎样推理的
第三段：
视之如寇仇
而妄传伯夷、叔齐无稽之事
独私其一人一姓乎
强盗、仇敌
不可查考
偏爱
这没有别的（原因），古时把天下人放在主要位置，君主放在从属位置；凡君主毕生经营的一切，都是天下人的。现在把君主放在主要位置，把天下人放在从属位置；所有使天下没有一个地方得到安宁的原因，都在于有了君主。因此，在他未得到君位的时候，屠杀、残害天下的生命，拆散天下人的子女，来求得个人的产业，对此竟不感到凄惨，说：“我原是为子孙后代创业啊。”他在取得君位以后，敲榨、剥取天下人的骨髓，拆散天下人的子女，以供个人放纵的享乐，（把这）看成应当如此，说：“这是我产业的利息呀。”然而成为天下大害的，不过是君主罢了，当初假使没有君主，人们还能各管各的私事，各得各的利益。唉！设置君主的原因和道理，原来就是这样的吗？
?第3段 问题：你怎样认识伯夷、叔齐的“耻食周粟”
第四段：
摄缄縢，固扃鐍
若何为生我家
不易无穷之悲
虽愚者亦明之矣
绳索
你
交易
即使
古时候，天下人爱戴自己的君主，把他们比作父亲，把他们比作天，实在不算过分。现在天下人怨恨、憎恶自己的君主，把他们看作仇敌，称他们为独夫，这原是他们应当得到的。可是那些眼光短浅的读书人，却拘谨地认为，君臣之间的伦理关系无法逃脱于天地之间，甚至对于桀、纣那样的暴君，也认为汤、武不应当去讨伐他们，因而虚妄地传说伯夷、叔齐那些无可查考的故事，看待千千万万百姓的血肉崩溃的躯体，竟然和腐臭的老鼠一样。难道天地这么大，在千千万万天下人中，唯独（应当）偏爱君主一人一家吗？因此（讨伐纣王的）武王是圣人；孟子（肯定武王伐纣）的言论，是圣人的言论。后世的君主，想要用自己“如父如天”一类的空名来禁绝他人暗中看机会夺取君位，都感到孟子的话对自己不利，甚至废除孟子的祭祀，这根由不是从眼光短浅的读书人那里来的吗？
人物 行为 直接原因 根本原因
许由、务光 去而不入 勤千万倍
不享其利
非人情所欲居 明乎为君之职分
尧、舜、 入而又去
禹 入而不得去
汉高祖 利“产业”沾沾自喜
以天下为莫大之产业 不明为君之职分
明太祖 保“产业”丧心病狂
崇祯帝 失“产业”栖栖遑遑
桀纣 享“产业”残暴荒淫
小儒 妄传言为虎作伥
举例论证
拓展：现在人民当家作主，早已废除了君主，这篇文章 对我们的现实生活有怎样的 启示？
古今异义
自私
古义：自己的私事
今义：只顾自己的利益
公害
古义：公共的祸害
今义：比喻对公共有害的事物
判断下列句式，并翻译句子
（1）视天下为莫大产业，传之子孙
（省略句，介词“于”）
把天下看作自己再大不过的产业，
传给子孙
（2）某业所就，孰与仲多
（固定句式，孰与：与……相比
哪一个更 …… ）
我所成就的家业，跟二哥相比谁多
通假字
雠 通 “仇”
例如：视之如寇雠
作业：1.总结重点字词、句式。
2. 根据课堂拓展的内容运用举例论证的方法写300字左右的一段议论。(共21张PPT)
lǐn
xuàn
yōnɡ
pì
jiǎo
tóu
shū
è
俘—浮
角—脚
绕—侥
愕愕—谔谔
题—提
漫—慢
陷—谄
严肃认真、小心谨慎的样子。本课指以严肃
戒慎的态度对待
不与同列(表示鄙视)
褒扬赞美的称号
名誉重要
把不同的或相差悬殊的人或事物混在一
起来谈论或看待(多用于否定式)
越仰视越觉得它高不可及，
越钻研越觉得它坚不可入。
要求自己，在自己身上找原因
一千个人的随声附
和，不如一位士人的正色直言
b
a
b
a
a
b
b
b
a
答案 荣誉就是人格，是人格最光荣的完成。
答案 文章针对当时国人荣誉的观念“不太发达”的现实，区别了荣誉与名誉、虚荣、野心、荣宠等的界限，明确了真正的荣誉所必须具备的条件，指出爱荣誉特别是爱集体荣誉的必要。
答案 首先明确“荣誉”一词的内涵，指出：“名誉是外加的，而荣誉却是内足的”，“名誉只是外界的称许，而荣誉则是内部发出来的光荣”，“荣誉具有内心的价值，较名誉还要可贵”；“虚荣乃求他人一时之好尚，或是庸俗的称颂，而即沾沾自喜，以为满足的”，“虚荣的表现，就是好炫耀，好夸大，借此以博得他人对自己的称赞”，“他(荣誉)不是求之于外的，而是求之于内的”；野心是“求自己政治的名誉，权力，地位，官阶，以作个人自私的满足”；所谓“门第”“头衔”“豪富”，“都可叫作‘荣宠’，而绝不是‘荣誉’。”
答案 文中指出真正的荣誉具备的四个条件：“必须能维持生命的庄严；必须能有所不为；必须是自足的，也是求诸己的；必须自尊而能尊人”，荣誉就是人格，是人格最光荣的完成！
答案 在《荣誉与爱荣誉》的行文中，让人疑惑的是如此平实的文章却出现了许多外文单词，表面上看，似乎这是在掉洋书袋，其实不然，它正好反映出真实的演讲情形。我们知道，演讲不但要有感而发，更要有的放矢，考虑听众的特点。罗家伦面对的演讲对象是中央大学的学生。当时的中央大学，有多门课程是用英文讲授的，学生的英文程度相当好，因此罗家伦演讲穿插外语，并没有给学生的领会和接受造成障碍。在《新人生观》一书中别的一些篇章，如《道德的勇气》《知识的责任》等中也都穿插着英文，说明这种旁征博引、中西互见的演说方式得到了学生的普遍认可。
答案 演讲运用口语进行传播，需要清晰的表达。所以，常被人批评的“开中药铺，甲乙丙丁”的行文安排其实很符合演讲的需要，因为它最有条理。在谈到如何才能具有真正的荣誉时，作者举出了四点：“第一必须能维持生命的庄严”；“第二必须能有所不为”；“第三必须是自足的，也是求诸己的”；“第四必须自尊而能尊人”。条分缕析中，观点得到了明确的表达。
答案 不重复。前两节介绍的英国《卫报》的文章，主要内容是批评人肉搜索客的“愚昧与无知”，直接显示了问题的严重性。后三节以此为话题，在赞同其观点的基础上，进一步剖析了“愚昧与无知”的内涵：借着实施“道德正义”之名，超越法律界限，曝光他人隐私，这种行为本身就是丧失理智的不道德的行为。
答案 作者能用全面的观点看待“人肉搜索”问题，既看到不好的一面，也看到好的一面。对“人肉搜索”的暴力倾向，作者进行了深刻的剖析和严厉的批评，但同时，对“人肉搜索”能弥补一般搜索“不人性化”的缺憾、参与者从道德立场出发的善良的初衷，也给予了必要的肯定。
答案 有时候拥有善良比拥有真理更重要，因为，我们每一个人都生活在真实的世界里，真实的世界需要真实的情感来维护，而善良则是真实的情感的基础，没有了善良，真理也会显得可怕和苍白。
答案 略。(共41张PPT)
《短歌行》创作背景
建安十三年，曹操“挟天子以令诸侯”，先后击败吕布、袁术等豪强集团， 又在著名的官渡之战一举消灭了强大的袁绍势力,统一了北方。这年冬天，亲率八十三万大军，列阵长江，欲一举荡平“孙刘联盟”，统一天下。在赤壁大战前夕，酒宴众文武，饮至半夜，忽闻鸦声望南飞鸣而去。57岁的曹操有感此景而横槊赋此《短歌行》。
随着《三国演义》的广泛流传，我们认识中的曹操是个不折不扣的“奸雄”，而历史中曹操又有“忠臣贤相”、“杰出英雄”的美称，究竟曹操是个怎么样的人呢？
曹操个人档案
姓名：
性别：
生卒年月：
籍贯：
国家：
身体状况：
职业：
爱好：
座右铭：
称号：
呦呦
子衿
譬如
鼓瑟
可掇
越陌
度阡
三匝
吐哺
pì
yōu
jīn
sè
duō
mò
dù qiān
zā
tǔ bǔ
当歌
几何
苦多
何以
悠悠
沉吟
苹
可掇
阡陌
相存
契阔
三匝
厌深
归心
谈讌
对着
多少
苦于
用什么
长久
低声吟诵
艾蒿
采取
田间小路
问候
久别重逢
通“宴”欢宴
周
满足
人心归顺
对酒当歌，人生几何！譬如朝露，去日苦多。
慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？惟有杜康。
青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。
呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。
明明如月，何时可辍？忧从中来，不可断绝。
越陌度阡，枉用相存。契阔谈宴，心念旧恩。
月明星稀，乌鹊南飞，绕树三匝，何枝可依！
山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。
请举例说明诗句流露出曹操的什么思想感情？并指出诗中的修辞手法。
①
②
③
④
对酒当歌，人生几何？
譬如朝露，去日苦多。
青青子衿，悠悠我心。
呦呦鹿鸣，食野之苹。
我有嘉宾，鼓瑟吹笙
但为君故，沉吟至今。
明明如月，何时可掇？
忧从中来，不可断绝
越陌度阡，枉用相存。
—人生苦短的感叹
—年华易失的苦闷
—思慕贤才的情怀
—贤才难得的忧愁
—求贤难得的惶恐
—访求贤才的态度
绕数三匝，何枝可依？
—难觅贤才的孤独
山不厌高，水不厌深。
—广纳人才的真诚
周公吐哺，天下归心。
—爱才之情的殷勤
类比
比喻
比喻
比喻
比喻
起兴
“曹公古直，甚有悲凉句。”——钟嵘· 《诗品》
“气魄雄伟，慷慨悲凉。”——毛泽东
“志深笔长，梗概多气。”——刘勰· 《文心雕龙》
悲凉沉雄、慷慨激昂、感情丰富、意味深远
古今向来对曹操的诗都有很高 的评价。
关东有义士，兴兵讨群凶。
初期会盟津，乃心在咸阳。
军合力不齐，踌躇而雁行。
势利使人争，嗣还自相戕。
淮南弟称号，刻玺予北方。
铠甲生虮虱，万姓以死亡。
白骨露于野，千里无鸡鸣。
生民百遗一，念之断人肠。
建安诗人大都经历了汉末的离乱，所作诗歌主要是因事而发，悲壮慷慨，具有鲜明的时代特征。建安文学在悲壮慷慨的基调中，感伤离乱、悲悯人民和慨叹人生相联系，从而激起及时建功立业的政治豪情，显得“志深笔长”、“慷慨多气”，是沉着的品格的典型代表。这一独特的风格使得它被后世称为“建安风骨”或“汉魏风骨”，在中国文学史上产生了重要影响。
在《三国演义》和戏剧舞台里曹操的性格特征是阴险、奸诈、残暴。这和曹操在《短歌行》等诗句中透露出的情操是否有极大的反差。形成差异的原因是什么？
研究性探讨：
1、小说体裁因素
E、《三国演义》题材七实三虚，有些虚构故事的影响
2、历史上民族关系因素
C、宋朝的民族关系紧张；元代蒙古族入主中原，对汉人实行高压政策 ，人心思汉。
3、三国戏和评话本的人民创作性因素
B、反对“暴君”、“奸相”造成的民不聊生，生活贫困。
4、《三国演义》作者因素
A、尊奉儒家朱熹的体系，未遵循司马迁的体例
《短歌行》中透露出的曹操形象与传统的评价存在极大反差的原因：
……
……
煮豆燃豆箕，
豆在釜中泣。
本是同根生，
相煎何太急。
七步诗
曹植简介：
字子建，世称陈思王，曹操第三子，著有《曹子建集》，代表作《洛神赋》、《名都赋》、《赠白马王彪》。
他是建安时期成就最大的作家，钟嵘称为“建安之杰”，与曹操、曹丕合称为“三曹”。
他的风格以曹丕继位为界，前期以宴饮游乐为主，后期以抒忧发愤为主。钟嵘评价其艺术特色为“骨气奇高、词采华茂”。
《白马篇》塑造了一个怎样的人物？
英勇无畏的爱国少年英雄形象。
《白马篇》从哪几个方面来塑造少年英雄形象？
外在美
内在美
游侠身世 豪侠英武
勤练武艺 武艺高超
为国杀敌 英雄业绩
弃家保国 视死如归
名望高
武艺高
功劳高
品德高
“白马饰金羁，连翩西北驰”是写马吗？为什么？
不是。骏马配英雄，英雄驭骏马，表面写马，实际写人，把游侠少年叱咤风云的英姿展现在读者眼前。
“借问谁家子？幽并游侠儿”用了什么修辞方法？
用了设问。
这一部分仅仅是作者客观的记述吗？为什么？
不是。“扬声沙漠垂”还包括作者对少年的赞扬。
写少年武功高强，在结构上起什么作用？
既是 “扬声沙漠垂”的重要原因，也为后半部分卫国杀敌作了铺垫。
这八句用了什么艺术手法？
用了铺陈的手法。
请同学们品味一下这段动作描写的成功之处，并指出原因？
用词准确，选了破、摧、接、散四个动词
从静和动两方面和左右上下四个不同方向展现了少年武艺高超的形象。
比喻恰当。
既写出了比猴猿更敏捷的身手，又写出比豹螭更勇剽的气势。
表现人物仅仅写他的外在美够不够？作者作了怎样的处理？
不够。作者把人物放到战斗场面中加以刻画。
第三部分哪一句话最能表现少年的英雄气概？为什么？
“长驱蹈匈奴，左顾凌鲜卑。”
一个“蹈”字，一个“凌”字，写出长驱直入、锐不可挡、排山倒海之势，尽现为国征战，蹈死不顾之勇。
英雄为什么能够左凌右蹈呢？
除了武艺高超之外，主要还是英雄的品德高。
最后一部分作者用了什么艺术手法和修辞方法来表现英雄弃家保国、视死如归的爱国精神，有何好处？
铺陈手法，淋漓尽致，极写英雄精忠报国的英雄肝胆。
连用两个反问句，把这种爱国感情表现得更强烈， 显示义无反顾的气概。
请同学们把这两句话改成陈述句，体会一下感情有何不同？
这首诗仅仅是描写一位少年英雄吗？为什么？
不是。因为这首诗写在曹植的前期，当时也才华横溢，胸部怀大志，这首诗实际上也抒发了曹植想要建功立业的理想。
学了本文之后，你认为有什么可借鉴之处？
1、少年的爱国精神，但是首先要有过人的本领，所以现在要好好学习。
2、准确的用词，四个准确的动词。
仔细阅读下面一篇短文《雨中护伞》，文中有些动词用得不够准确，请你改得更生动一些。同时，请你说出此文的成功之处？
一个充满活力的少女，生来一副男孩子性格，请你通过一段描写（以动作描写为主）来表现她的性格。
雨 中 护 书
放学已有十多分钟了，雨还在下着。“家中生病的母亲怎么样了？”“反正十分钟就能骑到家！”想到这里，他把书 在怀里， 出了教学楼。他在雨中半 着身子，遮护着书包，快步跑向自己的自行车——这种半弯着腰，向前猛跑的形象，倒有几分战士在弹雨中冲锋的劲儿。冲到车前， 出一只手，掏出钥匙，打开车锁，却发现上车变得困难。他先用左臂抱紧书包，右手去扶车把，右腿高高抬起也只能从大梁上跨过，右脚踩住了脚蹬，左脚一次一次向后面蹬地，车走了起来，于是用右手掌握着平衡和方向，左脚用力一跳，屁股向上一抬，终于坐在了座上骑动了——身子始终向前俯着，左手把书包紧 在胸前——书包里的书总算是安全了。
放
跑
立
伸
放
——陶渊明
教学目标：
1、掌握重点的字词，疏通文意。
2、 解读诗人的思想和诗歌的主旨。
3、 简单了解诗歌的艺术风格。
陶渊明
开创田园诗一体，为古典诗歌开辟了一个新的境界．
又名：潜
字：元亮
自号：五柳先生
谥号：靖节先生
东晋最杰出的诗人，他的诗情感真实，诗味醇厚，风格平淡，语言清新自然。
请同学们欣赏诗歌朗读，同时解决难读的字词和注意朗读的节奏和感情。
少无适俗韵， 性本爱丘山。
误入尘网中， 一去三十年。
羁鸟恋旧林, 池鱼思故渊。
少年时期
适应
天性，本性
田园生活
尘世的罗网，这里指仕途
笼中鸟
池中鱼
水潭
开荒南野际， 守拙归园田。
方宅十余亩， 草屋八九间。
榆柳荫后檐， 桃李罗堂前。
暧暧远人村， 依依墟里烟。
狗吠深巷中， 鸡鸣桑树颠。
户庭无尘杂， 虚室有余闲
守住愚拙，指不随波逐流，固守节操
模糊，昏暗
轻柔而缓慢地飘升
村落
枝头
门庭
世俗的杂事
空室
闲暇
动词，遮蔽
久在樊笼里， 复得返自然。
官场生活
田园生活
“归园田居”这个标题告诉了我们那些信息？题眼是那个字？
归
1、从何而归？ 2、为何而归？
3、归向何处？ 4、归去如何？
1、从何而归？
官场
尘网、樊笼
对官场的厌恶
2、为何而归？
（1）本性爱田园
（2）官场黑暗，无自由，无法实现抱负、理想，作者归隐田园为独善其身
如何理解“羁鸟恋旧林, 池鱼思故渊”？
运用生动形象的比喻，说明作者身在官场，而心系田园的心情，表达了作者对田园生活，对自由的向往。
3、归向何处？
园田
找出描写田园生活情景的句子？
方宅十余亩， 草屋八九间。
榆柳荫后檐， 桃李罗堂前。
暧暧远人村， 依依墟里烟。
狗吠深巷中， 鸡鸣桑树颠。
1、描绘出怎么样的田园生活？
2、运用了什么表现什么手法呢？
闲适、祥和、幽美的田园生活
白描、融情于景、以动写静
白描：描写景物的时候
以简洁、质朴的语言，粗线条勾画景物轮廓的方法。
4、归去如何？
户庭无尘杂，虚室有余闲
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形
轻松，和平，怡然自得
归
恋
厌
弃
田园：
方宅 草屋
榆柳 桃李
村庄 炊烟
狗吠 鸡鸣
官场：
尘网
樊笼
闲适、幽美
归 园 田 居
恋
归
黑暗
归纳诗歌的写作特点：
一、运用白描的手法
二、运用情景交融的表现手法
三、运用以动写静的手法
四、运用了生动形象的比喻
五、语言平浅自然
谢 谢
指 导(共55张PPT)
师 说
学习目标：
1、掌握、积累“师、传、道、受、惑、
贱、圣、愚、群、足、攻、经”12个
文言常用实词；学习“之、其”两个
文言虚词；熟记受（授）、不（否）
两个通假字；
2、学习名词、形容词的意动用法；
3、学习正反对比的论证方法；
4、掌握有关“说”的文体知识。
作者
背景
文体
疏通课文
分析课文
家庭作业
主页
end
练习
韩愈：退之 古文运动的 者。 著有《 先生文集》
他和 一起提出“文以载道”、“文道结合”的观点。
唐宋八大家
(字）
倡导
昌黎
柳宗元
之首
古文运动 实际是以复古为名的文风改革运动，他和柳宗元一起提出“文以载 道”、“文道结合”的观点，主张学习先秦、两汉“言之有物”、“言贵创新”的优秀散文，坚决摒弃只讲形式不重内容华而不实的文风。本文第4段他赞扬李蟠“好古文”，就是指爱好他们倡导的那种古文。韩愈用他杰出的散文影响文坛，还热情地鼓励和指导后进写作古文。经过他和柳宗元等人努力，终于把文体从六朝以来浮艳的骈文中解放出来，奠定了唐宋实用散文的基础。由于他对古文的倡导，苏轼称他“文起八代之衰”，明人列他为“唐宋八大家”之首。
韩愈、柳宗元、欧阳修、苏询、苏轼、苏辙、曾巩、王安石
左迁至蓝关示侄孙湘
一封朝奏九重天，夕贬潮阳路八千。
欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年。
云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。
知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。
早春呈水部张十八助教
天街小雨润如酥，草色遥看近却无。
最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。
左迁至蓝关示侄孙湘
韩 文 公 祠
在中国，自古以来就有从师的风尚，但是唐朝时候，人们却以从师为耻。柳宗元说：“今之世，不闻有师；有辄哗笑之，以为狂人。独韩愈不顾流俗，收召后学，作《师说》。”
韩愈倡言师道，触犯流俗，勇气可贵！
社会背景
“由魏、晋以下，人益不事师。今之世，不闻有师；有，辄哗笑之，以为狂人。独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜而为师，世果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞，愈以是得狂名。”
------《答韦中立论师道书》
“说”是一种议论文的文体，可以先叙后议，也可夹叙夹议。“说”与“议”相比，随便些。
“说”，古义为陈述和解说，因而对这类文体，都可按“解说……的道理”来理解。
“师说”意思是：解说关于“从师”的道理。
《捕蛇者说》、《马说》、《爱莲说》等都属于“说”这种文体。
疏通课文
第一段
第二段
第三段
第四段
古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾後，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先後生於吾乎！是故无贵无贱无长无少，道之所存，师之所存也。
1段
求学的人。非“教授、学者”之“学者”。
同现在的“所以”。
......的原因。
靠（他）来......的。
A、老师。名词。
B、以......为师。意动用法。
C、学习。名词活用为动词。
D、效法。动词。
介词，相当于“于”，
此处翻译为“在”。
A、老师。名词。
B、以......为师。意动用法。
C、学习。名词活用为动词。
D、效法。动词。
也，与“亦”相同。
不翻译，助词，舒缓语气。
A、老师。名词。
B、以......为师。意动用法。
C、学习。名词活用为动词。
D、效法。动词。
无论。连词。
第二段
嗟乎！师道之不传也久矣，欲人之无惑也难矣。古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学於师。是故圣益圣,愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出於此乎？爱其子，择师而教之，於其身也，则耻师焉，惑焉。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道、解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医、乐师、百工之人，不耻相师，士大夫之族曰“师”曰“弟子”云者，则群聚而笑之。问之，则曰：彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。呜呼！师道之不复，可知矣。巫医、乐师、百工之人，吾子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！
助词。
取消句子的独立性
意动用法：
以‥‥‥为耻辱，
觉得‥‥‥是可耻的。
大概。
表示推测语气。
代词。
有的。
此指“句读之不知”。
竟然。
副词。
第三段
圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：“三人行，必有我师。”是故弟子不必不如师，师不必贤於弟子。闻道有先後，术业有专攻，如是而已。
固定的。形容词。
意动用法。
以...为师。
不一定。
状语后置。
比弟子贤能。
李氏子蟠，年十七，好古文,六艺经传皆通习之，不拘於时，学於余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。
第四段
状语后置。
“不被世俗限制。”
状语后置。
“向我学习。”
古人从师之道。
名词。
以：连词，表目的
第一段
第二段
第三段
结构框图
整理思路
第一段：
提出中心论点：
正面阐述道理：
古之学者必有师。
从师的道理：
1、从师的原因
2、从师的标准
古之学者必有师……人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。
无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
1、此段与上一段是怎样联系的？
2、此段分论点？
3、作者从那三方面进行了对比论证？
第二段
通过针砭时弊，从反面论证第一段所提出的中心论点。
师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！
分论点：
1、纵比：
2、自比：
3、横比：
古之圣人，从师而问； 今之众人，耻学于师。
｛
对其子，择师而教；
对其身，耻学于师。
｛
百工之人，不耻相师；
士大夫：群聚而笑之。
｛
1、作者用孔子的言行，阐述了什么观点？ （本段分论点）
2、本段用的是什么论证方法？
第三段
举例论证。
圣人无常师。
段落
段意
论点
阐述从师的道理
中心论点：古之学者必有师。
评述当时不从师的不良风气。（反面论证）
一
二
三
四
分论点：
师道之不传也久矣，欲人之无惑也难矣。
以历史事实证明
（正面论证）
分论点：
圣人无常师。
交代写作缘由，激励后学。
号召：不拘于时
能行古道
框图
通读全文，概括各段大意：
一、总论从师的必要性
和择师的标准；
二、批判当时士大夫
耻于从师的不良风气；
三、用具体事实进一步
阐明谁可为师的道理；
四、说明写本文的原因。
提出中心
论点：古之
学者必有师
分
论
点
师道之不传也
久矣，欲人之
无惑也难矣
圣人无常师
结
论
不拘于时
能行古道
1、师
文言词的意义和用法：
（1）作名词用
老师
有专门技艺的人
姓氏
古之学者必有师
巫医乐师
百工之人
师襄
（2）作动词用
学习、效法
从师(学习)
以……为师
吾师道也
或师焉，或不焉
孔子师郯子、苌
弘、师襄、老聃
2、之
（1）作代词
指代人或事物
连接定语和中心词，
表示统一关系
择师而教之
郯子之徒
（2）作助词
放在定语与
中心词之间
放在主谓之间，
取消句子独立性
表示宾语前置
古之学者
师道之不复，
可知矣
句读之不知
（3）作代词，指代自己；
君将哀而生之乎
（4）作助词，表示定语后置；
蚓无爪牙之利
（5）作动词，“到”、“往”；
黄鹤楼送孟浩然之广陵
家庭作业：
1、背诵全文；
2、完成《基础训练》本课练习.
end
再见！
end
练习
二 辨别、解释下列各组词的词性、意义和用法：
传｛ 师道之不传也久矣。
道之所存，师之所存也。
于其身也，则耻师焉。
惑而不从师
见渔人，乃大惊，闻所从来。
四、下列句子中加点的词，用法有的与现代汉语相同，有的不同，试加以辨析。
１、古之学者必有师
２、吾从而师之
３、非吾所谓传其道解其惑者也
４、彼与彼年相若也，道相似也
５、闻道有先后，术业有专攻
６、是故弟子不必不如师
７、师不必贤于弟子
六艺经传皆通习之
Zhuàn 名词。解释经书的著作。
流传。动词。
｛
｛
师
从
老师 。名词。
从师。动词。
跟从。动词。
自。介词。
求学的人——学术上有一定成就的人
跟随，而——连词，表目的和结果
所说的
差不多。
先和后
赶不上
不一定——不需要(共59张PPT)
欣赏京剧<<唱脸谱>>
悲剧是将人生有价值的东西毁灭给人看。
——鲁迅
教学目的：
1. 了解元杂剧的有关常识。
2. 整体把握故事情节。
3. 理解主人公窦娥的性格特征。
4. 分析戏剧的矛盾冲突，初步探讨
故事的社会意义。
★语音茶座---------检查预习
当垆（lú） 临邛（qióng） 变徵（zhǐ）
知契（qì） 情怀冗冗（rǒng） 鼓三通（tòng）
忤逆（wǔ） 燕侣莺俦（chóu） 苌弘（cháng）
孛老（bó） 绣闼（tà） 刬的（chǎn）
罪愆（qiān） 撚断脊筋（niǎn） 恓惶（xī）
祗候（zhī） 桃杌（wù） 喝撺厢（cuān）
提防（dī） 盗跖（zhí） 尸骸（háí）
错勘（kān） 杳无（yǎo） 瀽（jiǎn）
前合后偃（yǎn） 湛湛青天（zhàn）
石陌荒阡（mò）（qiān） 哥哥行（háng）
鳏寡孤独（guān）（guǎ） 亢旱（kàng）
★词语驿站---------检查预习
浑家：指妻子 争奈：怎奈，无奈 处分：责备
知契：知己 燕侣莺俦：比喻夫妻 忤逆：不孝顺
看觑：照看，照顾 刬的：平白无故的，怎的 执料：照料，料理
糊突：混淆 则是：只当是 葫芦提：糊涂
暄：炎热 干家缘：操劳家务 亢旱：大旱
搬掉：哄骗，挑唆 典刑：按法行刑 寿延：寿命长
恓惶：烦恼不安的样子
错勘：错误的判断
灭罪修因：消除掉今生的罪孽，修得来世的福分
昏聩：眼花耳聋，比喻头脑糊涂，不明是非
负屈衔冤：背负委屈，心中怀着怨恨或冤枉
人到中年万事休：人到中年就没什么前途了
一马难将两鞍鞴：比喻一个妇女不能出嫁两次
覆盆不照太阳辉：比喻衙门暗无天日，也比喻遭受冤屈
黄金浮世宝，白发故人稀：黄金是世俗所宝贵的，从小相交到白头的朋友是很 少的
一、介绍关汉卿：
关汉卿，号己斋叟，金末元初大都（现北京）人。元代杂剧的代表作家，也是我国戏剧史上最早也最伟大的戏剧作家。他与郑光祖、白朴、马致远齐名，被称为“元曲四大家”。元代的阶级矛盾和民族矛盾十分尖锐，关汉卿不满社会现实，不仅写作剧本，有时还登台演唱，借杂剧来揭露黑暗现实，寄托自己的社会理想。他一生创作杂剧有60多部，但大都散失，现仅存15部。《窦娥冤》《救风尘》《望江亭》《单刀会》等流传很广。其中的《窦娥冤》是我国十大古典悲剧之一。1956年，他的名字被列入世界文化名人之列。“我是蒸不烂、煮不熟、炒不爆、响当当一粒铜豌豆.”关汉卿此语反映了他的个性。
二、介绍元杂剧：
元杂剧有一套较严格的体制：
（1）结构：元杂剧一般是一本四折演一完整的故事，个别的有五折、六折或多本连演。
折是音乐组织的单元，也是故事情节发展的自然段落，它不受时间、地点的限制，每一折大都包括较多的场次，类似于现代戏剧的“幕”。有的杂剧还有“楔子”，通常在第一折之前起交代作用。相当于现代剧的序幕，用来说明情节，介绍人物。
杂剧每折限用同一宫调的曲牌组成的一套曲子。演出时一本四折都由正末或正旦独唱。（其他角色只有说白），分别称为“末本”或“旦本”。
（2）角色：扮演的角色有末、旦、净、丑等。
元杂剧每本戏只有一个主角，男主角称正末，女主角称正旦。此外，男配角有副末（次主角）、外末（老年男子）、小末（少年）等；女配角有副旦、外旦、小旦等。
净：俗称“大花脸”，大都扮演性格、相貌上有特异之处的人物。如张飞、李逵。
丑：俗称“小花脸”，大抵扮演男次要人物。
此外，还有孛（bó）老（老头儿）、卜儿（老妇人）、孤（官员）、徕儿（小厮）。
（3）剧本的构成：剧本由唱、科、白三部分构成。
唱词是按一定的宫调（乐调）、曲牌（曲谱）写成的韵文。元杂剧规定，每一折戏，唱同一宫调的一套曲子，其宫调和每套曲子的先后顺序都有惯例规定。
科是戏剧动作的总称。包括舞台的程式、武打和舞蹈。
白是“宾白”，是剧中人的说白部分。”宾白又分以下四种：对白：人物对话；独白：人物自叙；旁白：背过别的人物自叙心理话；带白：唱词中的插话。
宾白是元杂剧中重要的有机组成部分。所谓“曲白相生，方尽剧情之妙”，正说明这一点。
《窦娥冤》 元·关汉卿作
写窦娥被无赖诬陷，又被官府错判斩刑的冤屈故事。全剧四折一楔子。剧情是：楚州贫儒窦天章因无钱进京赶考，无奈之下将幼女窦娥卖给蔡婆家为童养媳。窦娥婚后丈夫去世，婆媳相依为命。蔡婆外出讨债时遇到流氓张驴儿父子，被其胁迫。张驴儿企图霸占窦娥，见她不从便想毒死蔡婆以要挟窦娥，不料误毙其父。张驴儿诬告窦娥杀人，官府严刑逼讯婆媳二人，窦娥为救蔡婆自认杀人，被判斩刑。窦娥在临刑之时指天为誓，死后将血溅白练、六月降雪、大旱三年，以明己冤，后来果然都应验。三年后窦天章任廉访使至楚州，见窦娥鬼魂出现，于是重审此案，为窦娥申冤。
《窦娥冤》全名《感天动地窦娥冤》，此剧现存版本有：明脉望馆藏《古今名家杂剧》本、《元曲选》壬集本、《酹江集》本、《元杂剧二种》本、《元人杂剧全集》本。
整体感知课文
这部剧共有四折,课文节选了前
三折,请大家简要概括每一折的故事
情节.
时间：5分钟
课文情节:
楔子:
书生窦天章因连本带利欠蔡婆四十两
银子被迫把七岁的女儿抵她做童养媳，然
后进京赶考去了。
课文情节:
第一折：
庸医赛卢医欠蔡婆本利二十两银子， 心生歹意要勒死蔡婆却被张驴儿父子俩搭救,张驴儿乘机逼蔡婆婆媳俩分别嫁给他们父子俩,蔡婆无奈之下答应了， 回家后遭到生性刚烈的窦娥的责怪与反对， 只好先让张驴儿父子在家中住下。
课文情节:
第二折：
张驴儿为达目的，心生恶意，找赛卢医讨了毒药欲毒死蔡婆，却阴差阳错被他父亲喝了，张驴儿顺势栽赃窦娥，逼她私了，嫁与自己为妻，被刚烈的窦娥断然拒绝。于是，两人对簿公堂,却不料碰上桃杌这个昏官，偏听张驴儿一面之词，窦娥为保蔡婆被屈打成招判了死刑。
课文情节:
第三折：
在被押往刑场的路上，窦娥激愤之下指天骂地，并在行刑前许下三桩誓愿 血溅白练、六月飞雪、亢旱三年，以示冤屈，窦娥死后誓言一一应验。
分析讨论：
在整体把握故事情节的过程中，我们接触到了一位受冤枉的女性 窦娥，那么窦娥到底是一个什么样的人呢？
把握窦娥的性格特征
一. 善良、安分守己、有主见、刚强
二. 具有强烈的反抗精神
窦 娥
分析讨论：
窦娥是一个善良、安分守己、刚强、孝顺的
女子，但最终却落了个身首异处的悲惨结局，
是谁之过错？
初步探究社会意义
（1）张驴儿父子，他们是窦娥悲剧的直接原因。
（2）楚州太守桃杌，他是窦娥悲剧的主要原因。
（3）庸医赛卢医，他既是造恶者，又是助恶者。
（4）其父窦天章他是窦娥悲剧的间接责任者。
分 析：
问题：从上面的分析看，当时的社会是
个什么样的社会？
（1）反映当时社会上强欺弱、恶欺善的现实；
（2）反映了当时吏治的黑暗，官吏的昏庸，
贪赃枉法；
（3）反映了当时科举制度对人身心的摧残。
总之，这是一个清浊不辨、是非颠倒、
善恶错位、真假难分的世界，生活在这样一
个暗无天日的社会里，窦娥这样的弱女子只
能是受人摆布，任人欺凌。
所以造成窦娥之死的根本原因就是那个
清浊不辨、是非颠倒、善恶错位、真假难分
的黑暗社会。
分析戏剧的矛盾冲突
戏剧一般是通过矛盾冲突来塑造人物形
象表达主题的，而戏剧冲突一般有三类：人
物之间的冲突，人与环境的冲突，人物内心
的冲突。那么本剧的主要矛盾冲突属于什么
类型的？
1、窦娥与现实生活有哪些矛盾冲突？这些矛盾冲突表现了什么
讨 论：
明确：窦娥与现实生活的矛盾冲突有：
① 张驴儿误把自己的父亲毒死，却诬陷清白的窦娥；
② 窦娥本想依靠衙门洗清自己的冤枉，却反而被
判以死罪；
③ 窦娥渴望清清白白地活着，却怕连累婆婆，自
己心甘情愿担当死罪。
反映当时社会上强欺弱、恶欺善的现实；
反映了当时吏治的黑暗，官吏的昏庸，贪赃枉法；
表现了窦娥的孝顺和善良。
小结：从上面的分析可以看出，本
剧的主要矛盾是人与社会环境的冲突。
鲁迅先生说所谓悲剧就是把美好的事物
撕碎给人看。《窦娥冤》活生生地展示了黑
暗社会吞噬人的过程，使观众的情感得到涤
荡，激起人们对黑暗社会的痛恨。
课堂小结：
本节课我们从整体上把握了戏剧的矛盾冲突，初步领略了《窦娥冤》的悲剧美，希望同学们课后继续欣赏关汉卿笔下的悲剧世界。
第二课时
教学要点：欣赏第三折戏的前两个场景
新课讲授：
在第三折中，窦娥的形象在剧烈的戏剧冲突中被
塑造的感人至深，催人泪下，请思考：本折可以分几
个场景？
可分为三个场景：
情节结构
赴法场 怨天 （窦娥指斥天地鬼神）
见蔡婆 遗嘱 （窦娥告别婆婆）
在刑场 誓愿 （窦娥发下三桩誓愿）
析赴法场
请朗读这一场景的两段曲子体会窦娥当时
的情感，并回答这两段曲子主要写了些什么内
容？哪两句话最能体现这一情感？
内容：控诉天地的不公
“地也，你不分好歹何为地！
天也，你错勘贤愚枉做天！”
析赴法场
在古代人的意识里，被看做是能够主宰世
间万物包括人的命运的是最神圣的东西是不容
侵犯的，现在怎么却成了斥骂的对象了呢？
明确：窦娥受神权思想影响，开始也相信“青天
大老爷”能主持正义，赏善罚恶。而天地面对人间的
邪恶残暴竟无动于衷。在残酷的现实面前，她把矛头
就指向了天地。既抒发了自己的痛苦和悲伤，又表达
了对不公正的封建法制和封建秩序的抗议和否定，集
中地体现了窦娥的反抗精神.
析赴法场
窦娥的控诉难道只是对天地的一种简单的斥骂？
不是，这里的“天” “地”应该封建统治者，
所以窦娥的控诉应该是对整个社会秩序的怀疑，是对当时社会黑暗的激烈控诉。是窦娥承受深重冤屈后的觉醒。
析赴法场
那么你从中读出了主人公一种什么样的情
感？作者用了什么艺术手法营造这种效果的？
情感：“怨”
艺术手法：对偶、对比、呼告等，不仅抒发了人物
满怀冤屈的极端悲愤之情，深化了戏剧冲突，使窦娥
的反抗精神更强烈有势、淋漓尽致地表达出来，而且
句式整齐，节奏鲜明，具有强烈的表达效果。又由于
这两个曲牌的唱腔高亢激越，音乐的艺术形式与思想
内容的和谐统一，有一种强烈的感人力量。
析诀别婆婆
思考：你认为这一场景写窦娥与婆婆诀别的
感情基调是怎样的呢？
悲切痛楚，哀婉凄恻。
析诀别婆婆
思考：这一场景表现了窦娥的什么性格
特点？这对表现主题有什么帮助？
性格：善良、孝顺
作者在这里是通过善良被毁灭来揭露社会
的黑暗，窦娥越是善良、孝顺，也就越发显出
其冤屈，她的抗争与反抗也就越发令人同情，
揭露的意义就越深刻。
作业布置
1. 试分析三桩誓愿。
2. 比较分析祥林嫂与窦娥两位女性的命运。
第三课时
教学要点：
1. 研读“三桩誓言”部分，揣摩剧本的艺术特色，
2. 归纳主题
欣赏“三桩誓愿”
研析“三桩誓言”
1. 窦娥临刑前发出了哪三桩誓言，运用了哪些
典故？每桩誓愿表现了窦娥什么样的愿望？
①血溅白练 运用了“苌弘化碧、望帝啼鹃”的典故，
她希望刑场上的人们立刻了解她的冤情。
②六月飞雪 运用了“六月飞霜”的典故，她希望自己
的冤屈能在天上得到反应。
③亢旱三年 运用了“东海孝妇”的典故，她希望上天
能惩治邪恶
2. 向天地发誓愿与第一场景中骂天地的情
形是否自相矛盾？
研析“三桩誓言”
明确：是自相矛盾。窦娥诉冤过程中对天的
怀疑和依赖是始终交织在一起的，这正反映了作
家的历史和阶级的局限性。
一方面，他通过窦娥指天斥地从根本上批判
封建统治阶级，表达自己变革现实的愿望；
另一方面，又不能从根本上提出救民于水火
的办法，只能靠天地动容来昭雪窦娥的冤案。
3. 窦娥所发的三桩誓愿在现实情况下能够应验吗？
作者为什么要这样写？
研析“三桩誓言”
明确：在现实生活中，这三桩誓愿都不可能实现。
其实，这正是作者运用积极浪漫主义手法，显示了正义
抗争的强大力量，并寄托了作者鲜明的爱憎，反映了人民伸
张正义、惩治邪恶的愿望。这也正是本折剧最成功的地方，
是全剧刻画主人公形象最着力的一笔，使悲剧气氛更浓烈，
人物形象更突出，故事情节更生动，主题思想更深刻。既洋
溢着浓郁的生活气息，又充满着奇异的浪漫色彩，具有震撼
人心的艺术力量。在本折剧中，作者把现实主义和浪漫主义
完美地结合在一起了。
研析“三桩誓言”
4. 窦娥所发的三桩誓愿能否交换一下顺序？
三桩誓愿，从时间的延续上，一桩比一桩更
久长；从空间范围上，一桩比一桩更扩大。三桩
誓愿依次递进的过程，也是窦娥反抗精神依次上
升的过程，是她斗争的矛头更加明确的过程。
《窦娥冤》的思想内容
分析点拨：（请找出体现中心的点睛之笔）
“这都是官吏每无心正法，使百姓有口难言”。
关汉卿的剧作深刻揭露了元代的黑暗，是元代社会残酷的民族压迫和阶级压迫的一面镜子。
《窦娥冤》写一个弱小无靠的寡妇窦娥，在各种迫害下，被诬为“药死公公”，最终斩首的故事。她冤狱有巨大的典型意义，作家以“人命关天关地”的高度社会责任感，提出“官吏每（们）无心正法，使百姓有口难言”这个带普遍意义的问题，这具有概括性的语句，是主人公认识的结晶，也是剧本的点睛之笔，一语道破形成这千古奇冤的社会根源。
强烈地控诉了封建制度与民为敌、残民以逞的罪恶，揭露了封建吏治压迫人民、贪赃枉法、草菅人命的腐朽黑暗本质。作品表明，窦娥的悲剧是社会的悲剧。
探究语言艺术
通过人物对白，试分析关汉卿的语言艺术
和戏剧效果。
历来评论家都以“本色”二字概括关汉卿戏曲语言的特
色，即语言通俗自然、朴实生动，符合剧中人物的身份和
个性，能为展开剧情和刻画人物性格服务。
如窦娥向刽子手请求走后街不走前街的对白，以及窦
娥与婆婆诀别时的对白，都是相当动人的，凝练而又明白
如话，声气口吻酷似其人。
窦娥对婆婆的一段说白，出自这个封建社会小媳妇的
口里是那样的贴切，表现得是那么自然、生动。
探究艺术手法
分析点拨：
我们把《窦娥冤》看作是一个现实主义和浪漫主义相结合的优秀作品。分开看来，它的现实主义主要表现在前两折里，浪漫主义主要表现在后两折里。
窦娥发出三愿前，依次讲出三句话：“若是我窦娥委实冤枉”，“若窦娥委实冤枉”，“我窦娥死的委实冤枉”。剧作家通过这多次的重复，重在说明：由于社会的黑暗，吏治的腐败，才使得孤苦无告的窦娥惨遭杀戮，蒙此奇冤。所以她受刑前发的三愿——血溅白练、六月飞雪、大旱三年，这些现实生活中不可能发生的事情，才能一桩桩都应验，真个是，连“皇天也肯从人愿”。可见，“冤”“怨”二字是贯穿始终的。
这些在现实中不可能发生的事情在作品里发生了，并且显得那样地合情合理，一点也看不出有牵强的痕迹，以致我们读了之后，相信它符合于生活的真实。这就是作者的浪漫主义精神和浪漫主义手法的一种成功的表现。如果没有那些现实主义的描写，就不可能使我们深刻地认识到窦娥冤狱的典型意义，认识到封建制度的残酷、吃人的本质。同样地，如果没有那些浪漫主义的描写，也就不可能使我们如此强烈地感受到受压迫者的至死不移的反抗意志，感受到真理的不可战胜的力量。 总之，正是这些描写，创造了浓郁的悲剧气氛，使主题逐步地深化，构成了全剧的高潮，充满了激动人心的艺术魅力。
探究式阅读
1．明代人叶宪祖把《窦娥冤》改编成《金锁记》：
窦娥的丈夫并没有夭折，而是在赴京赶考途中，落水黄
河，被龙王招为驸马。三年后又入京参加科举考试，一举状
元及第。而窦娥也在行刑时，因天降大雪，提刑官惊骇，急
令刀下留人，得以不死。最后窦天章平反冤狱， 窦娥得以
昭雪获释，与丈夫蔡昌宗舟中相遇，父女夫妻欢庆团圆。正
是“翁做高官婿状元，夫妻母子重相会”。叶宪祖这样一改，
真正符合了大家的愿望，不知大家有何感想。
请讨论一下：这样改好不好？为什么？
不好。因为如此一改，虽然符合了人们的愿望，
但削弱了原剧的战斗性，而流于一般戏曲的大团圆
结局的俗套。
这样改，说明叶宪祖老先生并没有读懂原剧的意
思，或者是他有意篡改愿意，拍封建统治者的马屁，
把一出控诉封建统治者迫害无辜百姓的悲剧，蜕变成
一出歌颂神明、歌颂清官的庸俗喜剧。
提 示
中国古典悲剧以凄、苦、悲、怨作为审美效应，以令人泣下的悲怆为美，以弱者的苦境、苦情博取观众的眼泪。“中国的剧作家总是喜欢善得善报、恶得恶报的大团圆结
尾。”鲁迅指出“大团圆”模式的本质是“瞒和骗”，是中国国民性弱点在艺术上的
反映，几千年的封建名教历史，妥协平和中
庸的思想已成为浸透中国传统文化骨髓的一
种主导性精神倾向，它禁锢和束缚着人们的
心灵。
大团圆结尾
探究式阅读
2.解读祥林嫂、窦娥两位女性形象。
两位女性都不同程度地受着宗教思想的影响，
但从她们身上表现出来的人文精神各异。在窦娥的
身上，表现出百折不回、生死不渝的抗争精神，向
命运，向不公平的世道宣战。这是祥林嫂无法企及
的。
读《窦娥冤》见到了腐败与昏庸，丑恶与无耻，
但悲剧是那个时代的。读《窦娥冤》，感受到有价
值的东西被毁灭时的悲愤，感受到悲剧给我们心灵带
来的震撼。
课堂小结
作业布置
解读祥林嫂，窦娥两位形象，并表述为文字。
★练习：
1、关于元杂剧的一些分析判断，有错误的一项是（ ）
A．元杂剧是在金宫本和诸宫调的直接影响下融合各种表演艺术形式而成的一种完整的戏剧形式。元杂剧一般是四折，有时也加一个楔子。一折相当于现代话剧一幕，是戏剧故事发展的一个大段落，也是音乐组织的单元。
B．云，指说白，包括人物的对白和独白，用以展开剧情和揭示人物性格冲突。唱，指歌唱；科，指唱、白以外的一般动作、舞蹈动作、武打动作和角色的表情。
C．元杂剧每本戏只有一个主角，男主角称正末，女主角称正旦；此外还有净、丑、杂等。卜儿，老年妇女；净，扮演性情恶劣、举动粗野的人物。
D．元代杂剧和散曲合称“元曲”。仙侣、点绛唇、混江龙等均是曲牌名。杂剧规定，每一拆戏，唱词一套曲子，每支曲子用一个宫调。
答案：D。仙吕是宫调名不是曲牌名；每套曲子用一个宫调。
2．对课文中涉及的元杂剧的有关术语，分类正确的一项是
①外 ②云 ③净 ④科 ⑤唱 ⑥卜儿 ⑦鲍老儿 ⑧倘秀才 ⑨叨叨令 ⑩正旦 ⑾正宫
A．①③⑥⑩／②④⑤／⑦⑧⑨／⑾
B．①②③④／⑤／⑥⑦⑧／⑨⑩／⑾
C．①③④／②⑤／⑥⑦／⑧⑨⑾⑩
D．①④⑥／②③⑤／⑦⑧⑨／⑩⑾
答案：A
3、对窦娥临刑前发出三桩誓愿的分析判断不准确的一项是（ ）
A．这三桩誓愿典出于《庄子》、《太平御览》、《汉书》。
B．三桩誓愿使主人公的反抗性格达到了顶点，使全剧达到了高潮，悲剧气氛达到了最高点。
C．它塑造了一个勤劳、正直善良而又有强烈反抗精神的古代妇女形象。
D．三桩誓愿层层深入地表现了窦娥强烈的愤怒之情以及坚决的反抗精神。
[答案] 三桩誓愿中没有体现主人公身上勤劳、正直善良的性格特征。所以选 C。
4．下列人物和典故对应正确的一项是（ ）
望帝啼鹃 苌弘化碧 六月飞霜 亢旱三年
A 杜宇 苌弘 窦娥 东海孝妇
B 邹衍 苌弘 杜宇 于定国
C 杜宇 窦娥 邹衍 于定国
D 杜宇 苌弘 邹衍 东海孝妇
答案：D
5、对下列句中加点字词解释全对的一项是（）
（1）刽子磨旗、提刀：摇旗；
（2）锣三下科：戏剧称角色动作叫“科”，与传奇中的“介”相同；
（3）行动些：行动起来；
（4）我窦娥向哥哥行有句言：这边那边，这里那里；
（5）不提防遭刑宪：拷打；
（6）兀的不痛杀我也：这；
（7）这都是官吏每无心正法：每每，常常，往往
A①②④⑥ B①②③⑦
C①③⑤⑥ D②③④⑥⑦
答案：A
（3）行动些：走快些。（5）遭：遭遇。（7）每：同“们”。
6．对元杂剧四大家的分析有误的一项是（ ）
A．关汉卿的主要作品除了《窦娥冤》、《救风尘》、《望江亭》等作品外，还有著名的《桃花扇》。
B．《汉宫秋》是马致远的代表作，他的《天净沙·秋思》也是元曲中的小令珍品。
C．郑光祖的代表作品是《倩女离魂》。
D．《墙头马上》是白朴的代表作。
答案：A，《桃花扇》是清代孔尚任的传奇创作。
7．阅读《滚绣球》，完成文后题目。
[滚绣球]①有日月朝暮悬，有鬼神掌着生死权。②天地也！只合把清浊分辨，可怎生糊突了盗跖、颜渊？③为善的受贫穷更命短，作恶的享富贵又寿延。④天地也！做得个怕硬欺软，却原来也这般顺水推船！⑤地也，你不分好歹何为地！③天也，你错勘贤愚枉做天！①哎，只落得两泪涟涟。
①[滚绣球]是（ ）
A词牌 B宫调 C曲目 D曲牌
②解释文中加点词
a、合 b、糊突
C、错勘 d、怎生
D
应该
混淆
错误地判断
怎么
③对这节文字，分析最恰当的是（ ）
A．运用了对偶、对比、借代等修辞手法，表现了窦娥呼天唤地，希望天地为她伸冤报仇的心理。
B．运用了对偶、对比、借喻等修辞手法，表现了窦娥在有冤难诉时的悲愤感情和对神权的否定。
C．运用了对偶、对比、借喻等修辞手法，表现了窦娥在有冤难诉时的悲愤感情及对不公平世道的控诉。
D．运用对偶、对比、借代等修辞手法，表现了窦娥在有冤难诉时的悲愤感情及对黑暗统治的愤怒控诉。
答案：D(共29张PPT)
莎士比亚
教学目的
一 读懂课文的字面意义和深层含义，体会课文通过尖锐的戏剧冲突、曲折的故事情节刻画典型人物的写作特点。
二 用心品味课文丰富多彩而又个性化的艺术语言。
教学重点、难点
1、了解莎士比亚及其作品，理解作品的主题。
2、把握哈姆莱特复杂的人物性格；品味诗一般的语言。
3、理解本剧充溢的人文主义理想及强烈的反封建意义。
四大悲剧：
《哈姆雷特》《奥赛罗》
《李尔王》《麦克白》
四大喜剧：
《仲夏夜之梦》《威尼斯商人》
《皆大欢喜》《无事生非》
莎士比亚(1564-1616)：英国文艺复兴时期伟大的戏剧家和诗人，人文主义最杰出的代表，近代欧洲文学的奠基者之一。
丹麦王驾崩，但幽魂不散，将被害真情告于哈姆雷特王子。王子叔父克劳迪斯服丧未满二个月，即霸占先王后并继承王位。丞相波罗尼斯依附奸贼，强迫女儿奥菲利娅与王子绝交，奥菲利娅之兄雷欧提斯亦从中作梗。王子装疯卖傻骗过所有的人，为证实幽魂所言真假，导演一场老王被毒杀无言短剧，请新王和新后观赏，叔父当场色变。皇后与王子对话，丞相躲在幕后偷听，为王子所误杀。奥菲利娅难忍情人发疯及失父之痛投河自尽，引起雷欧提斯心头之恨，与克劳迪斯共谋陷害王子。比剑时在剑锋放毒，并在赏酒时下剧毒，皇后误饮毒酒。雷欧提斯背后攻击王子，自己亦为毒剑所伤，临死告知王子真相，一切皆为新王所设计，王子报了仇，死前托咐友人霍拉旭将真相告白于天下。
写作背景
莎士比亚生活在欧洲历史上封建制度日趋没落、资本主义兴起的交替时代。为了资本主义的发展，在思想领域新兴的资产阶级文艺对封建文化展开了激烈的斗争，这就是欧洲历史上著名的“文艺复兴”时期，莎士比亚就是这一时代最杰出的戏剧家和诗 人。本剧取材于12世纪的一部丹麦史，作者用人文主义的观点，把这个只是单纯为父复仇的故事，改写成一部深刻反映时代面貌、具有强烈反封建意识的悲剧。
傀儡kuílěi 觊觎j ì yú
吮sh n舐shì 害臊hài sào
缔结 dì 厮守sī 郁郁寡欢 貂皮diāo
结构安排
戏前安排
亲自导演
交代朋友
哑剧
问戏名
演出
哈姆莱特
国王表现
戏中戏
发脾气
戏中
戏后
站起来
让人点火把
问情节
不舒服
窥出阴谋 决心复仇
目的是试探叔父克劳狄斯杀父娶母、篡权夺位之罪行。
哈姆莱特故意坐在奥菲利娅身边装出一幅因痴情而精神失常的样子，胡言乱语。目的是让人们尤其是国王认识到哈姆莱特是因为恋爱失意而疯了，从而放松对王子复仇的警惕。
国王先问“情节”：有没有要不得的地方？因为他担心杀人阴谋被人揭穿。
国王脸色阴沉、坐立不安，不等戏演完就腾地站起来，并大声吩咐人点起火把来。回去以后“非常不舒服”“发脾气”。这一切反常的表现都表明了罪恶被人揭穿时烦躁、害怕的复杂的心理状态。
通过矛盾冲突塑造了一个内向深沉、有着痛苦与彷徨复杂情感的人文主义思想家的典型人物。展示了当时波澜壮阔的历史图画，深刻地反映了先进的人文主义理想与英国黑暗现实尖锐复杂的矛盾。
人物形象·哈姆雷特
哈姆雷特是文艺复兴时代人文主义者的典型。
在父死母嫁的悲剧发生之前，他对一节都充满了希望，理想崇高、思想深刻，相信理想是会实现的。他肯定人、相信人，由衷地赞美人。他能平等待人，不以王子自居。他反对封建的血统论，认为“胖胖的国王跟瘦瘦的乞丐是一个桌子上两道不同的菜。”他肯定尘世生活，赞美和追求爱情。
思想发展过程
Ａ、理想破灭、精神忧郁、思想危机
Ｂ、深入思考、寻找出路
Ｃ、在思考中行动（进入行动的思想）
To be or not to be
善良忧郁的王子 愁容满面 沉默寡言
性格也有明朗的一面，诙谐幽默
忧郁厌世、软弱迟疑、优柔寡断
聪明机智，有勇有谋，敢爱敢恨
哈姆雷特悲剧的根源
Ａ、主观原因：哈姆雷特是人文主义者，也是个人主义者，他的斗争是孤军奋战，失败也就是必然的。这是一个人文主义者的悲剧。
Ｂ、客观原因：他所处的时代还没有提供先进分子必然胜利的条件，敌我力量的对比还过于悬殊，这就造成了“历史的必然要求和这个要求的实际上不可能实现之间的悲剧性的冲突。”因此，这是一个时代的悲剧。
哈姆雷特经历了人间最大的痛苦和最悲惨的命运，这一切不只是他个人的不幸，而是不合理的社会造成不合理的人生。哈姆雷特，在一个“脱了节”的时代立志 “重整乾坤”，但他又耽于沉思、自责、自我怀疑，加之忧郁与孤独，于是一再拖延复仇计划。最后他与敌人同归于尽，家庭、爱情随之毁灭。哈姆莱特的悲剧是对人类生活和悲剧命运的高度概括。他身上集中体现着文艺复兴运动中人文主义者的优缺点及他们的迷惘、矛盾和痛苦，反映着16～17世纪初人文主义思想的危机。哈姆雷特的精神苦闷具有超越时空的意义，他已成为世界文学中不朽的典型形象
哈姆雷特形象的意义
Ａ、揭示了新旧交替时代尖锐的社会矛盾，反映了新兴资产阶级与封建势力之间斗争的残酷性；
Ｂ、宣扬了人文主义思想；
Ｃ、起到了唤起民众，奋起反抗封建势力的作用。
莎士比亚是世界公认的语言大师，他的语言丰富而富于形象性。如课文中哈姆莱特时而高雅、时而粗俗、时而晦涩难懂的语言，就恰到好处地表现了他的心理活动和他复杂深沉的个性特征。尤其是他的那段感情灼热、忧郁彷徨的长篇独白，更在揭示他内心的矛盾的同时，展示了莎士比亚语言的丰富性和生动性。
莎士比亚还善于运用人物之间富有强烈的对比性的语言，来突出人物形象。有正反面形象之间的对比，也有正面同类人物之间的对比。如哈姆莱特的激情和深沉与克劳狄斯的阴沉和邪气，哈姆莱特的矛盾与优柔寡断和奥菲利娅的单纯与深情惋惜都形成了鲜明的对比，他们的语言都适合各自的身份地位及个性特点，真可谓各如其人，各有个性。
莎士比亚还善于运用比喻、隐喻等形象化的语言，有效地突出了人物的性格特征，揭示了人物的内心世界和感情的变化。这些语言就极富抒情性和形象性。例子很多，请同学们在阅读欣赏中找一找，并注意品味。
比喻修辞格的运用
我的幻想也像铁匠的砧石一样漆黑一团了
哈姆雷特复杂心理，既想知道真相，又怕知道真相
我过的是变色蜥蜴的生活
内心痛苦，想知道父王死因，又要隐藏心事
（开场词很短）正像女人的爱情
讽刺奥菲莉亚对感情的背叛
修辞手法运用体现了哈姆雷特的机智，幽默，这种语言风格与哈姆莱特装疯卖傻的精神状态相一致
借喻奸王露出狐狸尾巴
给一响空抢吓坏了吗？
让那有毛病的马惊跳退缩吧
“有毛病的马”喻奸王，表现哈姆莱特的聪明
一千个观众就有一千个哈姆莱特，描述一下你心中的哈姆莱特
该剧的悲剧冲突是建立在性格冲突之上的，性格产生了行动，行动导致了冲突，冲突导致了流血，终至造成悲剧。哈姆莱特嫉恶如仇的高尚品质，使他把替父复仇、重整乾坤当作他生命的整个存在。在那特定的历史条件下，这种性格注定哈姆莱特走向灭亡。哈姆莱特如果是一个麻木不仁的人，也许是个快乐王子，而不是忧郁王子，和他叔叔和平共处，相安无事，过着荣华富贵的生活，等着继位就可以了。正因为他的伟大的本性和不同凡俗的精神境界导致了悲剧的结果。
《哈姆莱特》突出地表现了莎剧多情节、多线索的结构特征。该剧有三条复仇情节的线索交织在一起，以哈姆莱特为父复仇为主线，以雷欧提斯和福丁布拉斯为副线，三条线相互联系，又彼此衬托。在复仇情节之外，剧中写了哈姆莱特和奥菲利娅之间的不幸爱情；哈姆莱特与霍拉旭之间真诚的友谊及罗森格兰兹、吉尔登斯吞对哈姆莱特友谊的背叛；御前大臣波洛涅斯一家父子兄妹之间的关系。所有这些又都起着充实、推动主要情节的作用。
《哈姆雷特》的影响
这是上海人艺演出的京剧《哈姆雷特》(共22张PPT)
原著 林海音 改编 尹明
电影简介 电影《城南旧事》是根据林海音同名自传体小说改编的。该影片通过一个小姑娘的眼睛，反映了20世纪20年代旧北京的几个小人物的命运，寄寓着作者淡淡的哀愁，沉沉的相思。这篇课文节选的是该电影剧本中小英子与“厚嘴唇的人”离别的故事。
20年代末，六岁的小姑娘林英子住在北京城南的一条小胡同里。经常痴立 在胡同口寻找女儿的“疯”女人秀贞 ，是英子结交的第一个朋友。秀贞曾与一个大学生暗中相爱，后大学生被警察抓走，秀贞生下的女儿小桂子又被家人扔到城根下，生死不明。英子对她非常同情。英子得知小伙伴妞儿的身世很像小桂子，
后英子一家迁居新帘子胡同。英子又在附近的荒园中认识了一个厚嘴唇的年轻人。他为了供给弟弟上学，不得不去偷东西。英子觉得他很善良，但又分不清他是
好人还是坏人。不久，英子在荒草地上捡到一个小铜佛，被警察局暗探发现，带巡警来抓走了这个年轻人，这件事使英子非常难过。
又发现她脖颈后的青记，急忙带她去找秀贞。秀贞与离散六年的女儿相认后，立刻带妞儿去找寻爸爸，结果母女俩惨死在火车轮下。
英子九岁那年，她的奶妈宋妈的丈夫冯大明来到林家。英子得知宋妈的儿子两年前掉进河里淹死，女儿也被丈夫卖给别人，心里十分伤心，不明白宋妈为什么撇下自己的孩子不管，来伺候别人。后来，英子的爸爸因肺病去世。宋妈也被她丈夫用小毛驴接走。英子随家人乘上远行的马车，带着种种疑惑告别了童年。
本片于1983年获第三届中国电影金鸡奖最佳导演奖、最佳女配角奖（郑振瑶）、最佳音乐奖，第二届马尼拉国际电影节最佳影片金鹰奖；1984年获第十四届贝尔格莱德国际儿童电影节最佳影片思想奖；1988年获厄瓜多尔第十届基多城国际电影节二等奖——赤道奖。
作家简介： 林海音，原名林含英，小名英子，原籍台湾省苗栗县，父母曾东渡日本经商，林海音于1918年3月18日生于日本大版，不久即返台，当时台湾已被日本帝国主义侵占，其父林焕父不甘在日寇铁蹄下生活，举家迁居北京，小英子即在北京长大。曾先后就读于北京城南厂甸小学、北京新闻专科学校，毕业后任《世界日报》记者。
不久与报社同事夏承楹结婚。1948年8月同丈夫带着三个孩子回到故乡台湾，任《国语日报》编辑。1953主编《联合报》副刊，开始文艺创作，并兼任《文星》杂志编辑和世界新闻学校教员，1967年创办《纯文学杂志》，以后又经营纯文学出版社。2001年文坛才女林海音１２月１日晚间１１时４６分在台湾病逝，享年８３岁。
林海音的创作是丰厚的。讫今为止，已出版十八本书。散文集《窗》（与何凡合作）、《两地》、《作客美国》、《芸窗夜读》、《剪影话文坛》《一家之主》、《家住书坊边》，散文小说合集《冬青树》，短篇小说集《烛心》、《婚姻的故事》、《城南旧事》、《绿藻与咸蛋》；长篇小说《春风》、《晓云》、《孟珠的旅程》，广播剧集《薇薇的周记》、《林海音自选集》、《林海音童话集》，编选《中国近代作家与作品》，此外，还有许多文学评论、散文等，散见于台湾报刊。
相关作品介绍：
《林海音文集--晓云》
《林海音文集》
《林海音文集--金鲤鱼的百裥裙》
《林海音文集--英子的乡恋》
《林海音文集--生命的风铃》
《城南旧影——林海音自传》
《英子的心》
播放《送别》（电影插曲）
长亭外 古道边 芳草碧连天 晚风扶柳笛声残 夕阳山外山 天之涯 地之角 知交半零落 一壶浊酒尽余欢 今宵别梦寒
长亭外 古道边 芳草碧连天 晚风扶柳笛声残 夕阳山外山 天之涯 地之角 知交半零落 一壶浊酒尽余欢 今宵别梦寒
长亭外 古道边 芳草碧连天 晚风扶柳笛声残 夕阳山外山
整体感知课文：
阅读课文，思考课文节选的这部分内容都写了什么内容？据此来确定剧本的结构。
全文共写了四部分的内容：
一、（开头--“韩老师再见”）写英子在家和学校为送别毕业生的游艺会排演节目。
二、 （“胡同里”--“把地上的土里扬起来了”）写英子听了“厚嘴唇的人”的故事后，对“好人坏人”问题的思考。
三、（“门外”--“目光落了下来”）写游艺会上英子的表演及其所见、所思、所感。
四、（“草堆里”--最后）写“厚嘴唇的人”被捕，小英子的伤心。
小英子的形象概括：
根据剧本中英子的动作和语言，说说小英子的性格特点是怎么样的？
1、天真活泼。
课文第一部分中“韩老师说，-----------借给我跳舞用好么？”英子的台词。
2、聪明可爱。
英子 妈妈，告诉你一个好事。
妈妈 （在旁门口出现）什么好事？
英子 你猜。
“妈妈开抽屉拿出一块纱巾，英子立刻抢过来，披到身上，走到穿衣镜前左看右看。”也表现了英子的可爱。
3、善良、富有同情心。
课文里小英子与“厚嘴唇的人”的交往和语言，都透露出英子的善良的本性和同情心。
多可爱
的小英子啊！
问题探究：
1、电影写了三个离别的故事：英子和宋妈的离别、与被生活逼疯的年轻女人秀贞的离别、与“厚嘴唇的人”的分别。课文主要是写与“厚嘴唇的人”的分别。分别时英子的感情是怎样的？
是“酸楚、凄凉”的
2、《城南旧事》的感情基调是什么？
《城南旧事》透过主角小英子童稚的双眼，观看大小世界的喜怒哀乐、悲欢离合，观察到发生在这老北京四合院内外的一切。小偷“说不清是好人还是坏人”，小偷被押过小英子家时，向小英子投以酸楚惜别的眼神和一丝凄凉的笑意，此时无声胜有声，情真意切，余味无穷。《送别》的音乐旋律哀婉动人，烘托了剧中离情别绪的无限诗意。由此看出“淡淡的哀愁，沉沉的相思”是其基调 。
3、“厚嘴唇的人”说，“我走这一步，也是十非得已”，这句话的潜台词是什么？
为了供给弟弟上学，不得不去偷东西。他是希望小英子不要把他看做是坏人，他本性善良、诚实，只是因为社会不合理a，为生活所迫而做了违心的事。
4、在英子的眼中，“后嘴唇的人”是怎么样的人？
英子觉得他善良，但又分不清他是好人还是坏人。可以把他这种无奈归结为社会原因，从社会这个大背景去看“后嘴唇的人”
5、“小偷”被押走了，英子感觉怎么样？
“小偷”的经历和命运，发生在善良的英子寻找友谊的际遇里，是在英子生活的时序中出现的一幕悲剧。所以，英子在荒草地上捡到一个小铜佛，被警察局暗探发现，带巡警来抓走了这个年轻人，这件事使英子非常难过。
6、作者通过小英子的眼光去观察和理解“厚嘴唇的人”，你认为这样写有哪些好处？
这样写的好处在于：以一个天真、善良的童心反衬出成人世界生活的不合理；儿童天真无邪的目光和心灵，让读者感到所述故事的真实性。
7、《麻雀与小孩》和《送别》的歌声反复出现，请结合故事情境，比较小英子在不同歌声中的情感反应和心里变化。你能领悟这两首歌在整个故事的叙述中所起的作用么？
这场戏一开始，小英子边跳边唱着“小麻雀呀，小麻雀”，表现出她因被老师安排在学校游艺会上扮演《麻雀与小孩》而高兴、兴奋的心理；当小英子在课堂上再次唱起这歌时，突遇狂风暴雨，让人有一种不祥之感，这为下面小英子听到小偷述说不幸生活后淡淡的忧伤情绪作了铺垫；在毕业典礼会场，小英子第三次唱起“小麻雀呀，你的母亲，哪里去了”，流露出她为那个“考第一名”却没有母亲陪伴的毕业生骄傲而又担心的复杂的心理。
《送别》的歌声第一次在欢送毕业生游艺会之前唱起来，表现了小英子在父母陪伴下参加游艺会时高兴、幸福的心理；小偷被捕后，课堂上的小英子再次唱起《送别》时，流下了心酸的眼泪。
这两首歌的歌声反复出现，既反映了剧中人物情感变化和心理的波动，也在整个故事叙述中把几个生活场景、事件连在一起，起着起承转合的结构作用，同时还营造出平和、舒缓的叙事节奏。
小结
1、主题归纳：
通过一个小女孩英子纯真的眼光，观察到发生在老北京四合院内外的事情，写了英子与“说不清是好人还是坏人”的小偷“厚嘴唇的人”的离别的故事，反映了当时社会的具体历史风貌，展示了当年那笼罩着愁云惨雾的生活，真切地表达作者强烈的思念故土，热爱祖国的炽烈情愫。
2、试鉴赏本文的艺术风格
本文的一个重要的特点是朴素、自然、含蓄、深沉，充满生活气息的散文诗般的艺术风格。亲切的第一人称的叙事方式，朴素的生活场景，真诚纯朴的语言，古朴典雅的音乐，共同营造出一种淡雅清新的艺术氛围。
应用拓展：
请模仿本文的写法，以《童年旧事》为题，透过“你”的眼睛展示童年世界。
提示：1、写出“你”的童稚形象。
2、通过“你”的眼睛观察发生在童年时期的社会生活。
3、注意写出民族特色或地方特色。(共66张PPT)
钗头凤 陆游
红酥手，黄藤酒，满城春色宫墙柳。东风恶，欢情薄，一杯愁绪，几年离索。错！错！错！
春如旧，人空瘦，泪痕红悒鲛绡透。桃花落，闲池阁，山盟虽在，锦书难托。莫，莫，莫！
钗头凤 唐琬
世情薄，人情恶，雨送黄昏花易落。晓风干，泪痕残，欲笺心事，独语斜阑。难！难！难！
人成各，今非昨，病魂常似秋千索。角声寒，夜阑珊，怕人寻问，咽泪装欢。瞒，瞒，瞒！
陆游和表妹唐琬结为夫妻，琴瑟甚和，迫于母亲命而分离。后唐琬改嫁赵士程，陆游再娶王氏。十余年后的一天，他们春游绍兴城南禹迹寺的沈园，邂逅相遇。唐琬送来酒肴，款待陆游。陆游百感交集，提笔在一堵粉墙上题写《钗头凤》词。唐琬和之，不久忧郁而死。
《孔雀东南飞》堪称我国古代爱情诗绝响，千百年来，人们读它依然感叹唏嘘不已。是怎样的旋律，让悠远的吟唱具有如此感天动地的力量呢？
《孔雀东南飞》是保存下来的我国古代最早最长的一首叙事诗，也是汉乐府民歌的代表作。原名《古诗为焦仲卿妻作》，最早见于南朝陈代的徐陵所编的《玉台新咏》，是以真人真事为基础创作的。
汉乐府，原指汉武帝时设立掌管音乐的官府。它的职责是采集民间歌谣或文人
诗作，制定乐谱，以备朝廷之用。它所搜集整理的诗歌，后世就叫“乐府诗”或简称“乐府”。
乐府是继诗经、楚辞而起的一种新诗体，语言通俗流畅，生活气息浓厚，且想象丰富，具有浪漫主义色彩。汉乐府文学地位极高，它与诗经、楚辞鼎足而三。南朝乐府民歌风格多清新宛转；北朝乐府民歌风格多质朴刚健。南朝的《孔雀东南飞》与北朝的《木兰辞》并称“乐府双璧”，是古乐府民歌的代表。
乐府诗讲究艺术表现，叙事色彩浓郁。情节较完整，人物重刻画，描写有细节，比
兴能继承，且句式灵活自由，以五言为主，兼有四言和杂言。
汉时，社会不看重妇女的贞节问题，女人丧偶或离婚仍可再嫁。如西汉司马相如娶了守寡的卓文君，蔡文姬嫁过多次，史书记载汉景帝也把有过婚史的王氏立为皇后。汉代，婚姻重视门第。刘兰芝被休回娘家只十多天，县令、太守相继就为儿子说婚，说明刘兰芝的貌美德高，同时也见当时的婚俗。县令、太守为子求婚，包含有门第观念。家人为了一己私利，寡妇不嫁反而遭受种种欺凌。刘兰芝被兄长逼嫁，
投身清池，是当时不少寡妇悲惨命运的集中反映。
七夕又称女儿节、乞巧节，始于西汉。诗中“初七”即指七夕。乞巧习俗是伴随着有关牛郎织女的美丽传说而形成的。七月七日，为牛郎织女聚会之夜。是夜，妇女们张灯结彩，拿着针线，在庭院中摆列好瓜果来乞巧。传说在祭牛郎织女时，能见到天河的白气和五彩颜色的妇女，可获吉祥。
诗中“床”“榻”都是坐具。先秦时，人们在日常生活中普遍采用跪坐形，很早就有用席子来铺垫的习惯，就是所谓的席地而坐，即以席为坐具。
秦汉时，床榻开始成为坐具。汉时的床榻比较低。床，一般比较笨重，多是室内固定的家具；榻，则较为轻便，多是待客的临时用具，过后收藏。
夜半 鸡鸣 平旦 日出 食时 隅中 日中 日昳 晡时 日入 黄昏 人定
子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥
三更 四更 五更 一更 二更
1.把握《孔雀东南飞》的故事情节。
2.借助个性化语言和细节刻画来分析人物形象。
3.了解乐府民歌铺陈叙事的表现手法
及其艺术色彩。
学法指引
借助分析人物言行和细节刻画，把握人物形象。
重点探究
赏析刘兰芝的悲剧形象。
遣：休，女子被夫家所弃。
箜篌kōnɡhóu：古代的一种弦乐器。
公姥mǔ：公公婆婆，这里指婆婆。
结发：这里指男女步入婚龄时的原配夫妻。
区区：愚拙的。/真挚的。
槌chuí床：用拳头敲击坐具。
哽咽ɡěnɡyè：悲伤气塞状。
伶俜pīnɡ：孤单的样子。
供ɡōnɡ养：赡养；～养ɡònɡ，用供品祭祀
鬼神。
襦rú：短袄。
葳蕤wēiruí：繁盛的样子。这里形容刺绣的花叶繁盛美丽。
遗wèi施：赠送，这里指留做纪念。
蹑niè：穿（鞋）。
纨wán素：白绢。
珰dānɡ：耳坠。
磐pán石：厚而大的石头。
拊fǔ掌：拍手，这里表示惊异。
寻：不久。
否pǐ泰：否，坏；泰，好。
要yāo：邀，约。
鹄hú：天鹅类水鸟。
幡fān：用竿挑起的旗帜。
婀娜ēnuō：轻轻飘动状。
踯躅zhízhú：这里是缓慢行进的意思。
骢cōnɡ：毛色青白相杂的马。
赍jī：赠送。
摧藏zànɡ：摧折肝肠。
仕宦：任官职。
《孔雀东南飞》以刘、焦爱情婚姻和封建家长制的矛盾冲突为线索，展开了刘、焦被拆离、抗婚、殉情的婚姻悲剧，揭露了封建社会及其腐朽思想，毁灭美好青年幸福生活的罪恶，歌颂了兰芝、仲卿忠贞的爱情和反抗的精神。
序 孔雀分飞
开端 兰芝请遣
发展 婆母绝情
发展 夫妻别誓
发展 兄长逼婚
高潮 夫妻殉情
尾声 后世警戒
故事情节
诗序交代了故事发生的时间、地点、人物、事件、故事结局和成诗经过。
诗前小序交代了什么？
采用了“兴”中含“比”的手法，以美禽孔雀失偶喻示夫妻离散，并起兴引出刘兰芝、焦仲卿彼此顾恋的爱情，统摄全篇，引起下文故事；艺术地渲染全诗的悲剧氛围；孔雀徘徊反顾为全诗奠定了缠绵哀怨的基调；结构上，开头这一句也和结尾的鸳鸯双飞呼应，体现了构思的匠心。这种手法在民歌中是极常见的。
序：诗歌用“孔雀东南飞，五里一徘徊”开头有什么作用？
开端 兰芝自请回家
在这节诗歌里，你读出了什么？
兰芝：聪明能干、多才多艺、刚强、有反抗精神
开端 兰芝自请回家
兰芝向丈夫倾诉时，从13岁说到17岁，一一道来，是否太繁琐？本段运用了什么手法？写出了什么？它与情节的发展有什么关系？
不繁琐。采用递进句式来铺陈排比和夸张的手法。这是纵的铺陈，按时间顺序，意在强调兰芝多才多艺、聪明、有教养，为下文的“无偏斜”“无罪过”作交代。这里的罗列数字，应作互文看，交叉叙述。在情节的发展上为下文兰芝被休作铺垫，以激起读者的同情。
发展 婆母绝情
在这几节诗歌里，你读出了什么？
吾意久怀忿，汝岂得自由！
吾已失恩义，会不相从许！
这样的人物语言，极具个性，从中既见焦母的蛮横专制，她可以完全不顾儿子对于美好婚姻的感受，要极力维护家长的权威；又窥到了封建社会的家庭陋习和思想顽固。
发展 夫妻别誓
仲卿与兰芝互相话别
兰芝与婆婆小姑告别
兰芝与仲卿依依惜别
研读：第9节 “鸡鸣外欲曙……精妙世无双”。
本节运用了什么手法？并用本段中的一个词概括它的内容。
本节着重写兰芝的装束和仪容，有何用意？
这段描写由足至头、至腰至耳、至指至口、至步，一连串渲染夸张的铺陈排比，不但写出人物的外在美，更写出人物的人格美。美就美在她的沉着、镇定，美就美在她那特别的涵养。
从兰芝与婆婆小姑告别时的言行中，你能读出什么？
辞别婆婆时：态度从容、不卑不亢、柔中有刚、有礼有节
辞别小姑时：善良、重情义
写出了刘兰芝离开焦家时矛盾痛苦的心情。欲曙即起，表示她不愿在焦家生活的决心，严妆辞婆是她对焦母的示威。打扮时的事事四五通，更是表现了她对焦仲卿的爱，有欲去还休的微妙心理。
姑嫂关系不易相处，兰芝与小姑关系的融洽，正表明了她的美礼仪、好贤德。这同焦母的不容恰成鲜明对照。辞焦母无泪，别小姑却泪落涟涟，从中可见兰芝禀性倔强下的似水柔情。
鸡鸣外欲曙，新妇起严妆著我绣夹裙，事事四五通
却与小姑别，泪落连珠子
发展 兄长逼婚
回家母女同悲
哥哥逼妹改嫁
府君张罗婚事
第13节与第2节有类似的内容，是不是重复？
不重复。更突出兰芝从小聪明，很有教养，并且转换了叙述的角度，使文章显得错落有致。
刘兄的语言同样个性化。在妹妹的婚姻问题上，刘兄着墨不多，但暴戾势利的嘴脸毕现。清人沈德潜说：“小人但慕富贵，不顾礼义，实有此口吻。”
先嫁得府吏，后嫁得郎君
否泰如天地，足以荣汝身
研读： “交语速装束……郁郁登郡门”这一段描写的主要内容是什么？它对刘兰芝形象的塑造有何作用？
作者不惜笔墨，浓墨重彩地写太守的富有、有权势，办喜事的豪华排场。这样写是为了反衬刘兰芝不为富贵所动的节操，衬托出刘兰芝对爱情坚贞不移的品格，她对仲卿的爱和忠贞经得起任何严峻的考验。而且太守家的喜庆和兰芝明为允婚、暗作死计的悲凉心境形成对照，强化了悲剧性。本诗的铺陈排比有利于塑造人物形象，也为诗歌带来了声律和色彩之美。在我们学习过的乐府民歌《陌上桑》、《木兰辞》中，这种手法也有运用。
高潮 双双殉情
仲卿驱马急归
兰芝细诉苦衷
阿母诱哄儿子
夫妻双双殉情
恰到好处的细节描写。写马实为写人。诗篇用马的悲鸣渲染烘托兰芝遭遇逼婚是多么不幸，也表现了夫妻重聚时场景的惨苦和仲卿内心的悲愤。
未至二三里，摧藏马悲哀
仲卿对母亲的顾念，寥寥几笔已极传神。愈见他的孝道与善良。仲卿死时，顾念老母，又与兰芝死时的一无反顾形成比照。这些动作细节的描写，非常切合人物各自的性格与处境，还增添了悲剧的气氛。
转头向户里，渐见愁煎迫
画龙点睛的议论，带有浓重的抒情意味，充满了诗人的同情与期待，激起了人们对焦刘遭遇的深切同情，这种水到渠成而不着痕迹的议论穿插，丰富了人物形象的塑造。
生人作死别，恨恨那可论
在刘、焦合葬的墓地，松柏、梧桐枝枝叶叶覆盖掩映，鸳鸯在其中日夕和鸣。这既象征了刘焦爱情的美好，又控诉了悲剧酿成的罪恶。鸳鸯形象，是刘焦形象的浪漫主义发展，闪现着理想的光辉。
枝枝相覆盖，叶叶相交通。中有双飞鸟自名为鸳鸯。仰头相向鸣，夜夜达五更
尾声 警戒后世
去掉诗歌的开头和结尾部分进行阅读比较，体会艺术效果有什么不同 尝试说一说它们的作用。
开头：孔雀东南飞，五里一徘徊。
“先言他物以引起所咏之辞”，以孔雀徘徊起兴，有统摄全诗，引起故事的作用；以美禽恋偶比喻夫妻分离，用具体的形象渲染悲剧气氛，奠定全诗哀怨悱恻的感情基调。
故事的尾声是一种浪漫主义手法的体现，类似的例子很多（牛郎织女七夕相会、梁祝化蝶、罗密欧与朱丽叶合葬、窦娥魂灵报仇），在内容上，它反衬现实，寄托人们追求自由恋爱、幸福生活的强烈愿望；在结构上，结尾的鸳鸯双飞和开头孔雀失偶遥相呼应，体现了构思之巧妙、用心之良苦。 这样的结尾向人们表明，美好的情感或事物具有强大的力量，它们虽然一时被压制住，但胜利终将是他们的。同时，这种结尾也反映了民心，反映了人们群众的美好愿望。
本诗叙述的故事是悲剧性的，却又在尾声部分暗示二人化成了鸳鸯，给故事带来了一点亮色，你怎样看待这种结尾？
《礼记》中规定：“子甚宜其妻，父母不悦，出。”《礼记 本命》中载：“妇有七去：不顺父母去，无子去，淫去，妒去，有恶疾去，多言去，窃盗去。”焦母遣刘兰芝事因少不了第一条。而刘、焦婚姻面临的抉择只有两种：或向焦母、刘兄屈服，违背美满婚姻的追求；或者一死来反抗家庭的桎梏。他们的爱情追求显然与封建社会的腐朽思想尖锐冲突。刘、焦没有屈从封建家长制，因而他们注定是被吞噬的。“天下无不是之父母”，这正是刘、焦两人悲剧的直接原因。悲剧的意义在于：追求美好婚姻是社会的大命题，刘、焦勇敢的叛逆精神，跨越时代而至永恒。
个性化的人物对话来塑造鲜明的人物形象，是《雀东南飞》最大的艺术成就。其诗“共一千七百八十五字，古今第一首长诗也。淋淋漓漓，反反复复，杂述十数人口中语，而各肖其声音面目，岂非化工之笔。”(沈德潜《古诗源》)以刘兰芝的话语为例：刘兰芝对仲卿、焦母、小姑、哥哥和母亲话语，态度与语气各不相同，正是在这种不同中可以感受到她那勤劳、善良、备受压迫而又富于反抗精神的外柔内刚的个性。此外，简洁的细节描写，精练的议论穿插，再加上比兴手法的运用和浪漫色彩的渲染，都对人物形象的塑造起到重要的作用。
刘兰芝聪明、美丽和善良，是汉代家庭妇女的典型形象。她爱劳动、重感情，知书达理而有人格尊严。面对封建家长的驱逼，美好婚姻的破灭，她不抱幻想，无所畏惧。
诗作歌用正、侧面表现的手法再现她出众的美丽。随着故事展开，借“鸡鸣入机织，夜夜不得息”“朝成绣夹裙，晚成单罗衫” “今日还家去，念母劳家里”等细节，表现了她勤劳能干、贤惠懂礼以及决不屈从的性格。兰芝忠于爱情，不为荣华所动，是这一形象最为光彩照人的地方。拒婚不成，她以死捍卫了爱情。她是我国古典文学作品中光辉的妇女形象之一。
焦仲卿的忍让，与他家中独子需赡养老母的身份、责任有直接关系，但他最终能献身于爱情。这一形象是真实而血肉丰满的。
焦仲卿是一个出身于官宦人家，又在太守府里供职的小吏。他夹在老母与爱妻之间，常常陷于两难之境。他善良、孝顺，也忠于爱情，更多的时候能委曲求全，但决不做无原则的退让。为了保全爱情，他也进行了积极的抗争。面对母亲的逼迫，他以“今若遣此妇，终老不复取”回应。送兰芝回娘家，的确是他迫于家长、社会的挤压的无奈之举。汉朝实行官吏察举制，孝是察举的重要内容，他或者只能这样做。
以孔雀分飞起兴，兴中含比。兴起刘、焦彼此顾恋的深情，也营造了歌唱的气氛。以鸳鸯双飞作结，象征了刘、焦夫妇殉情形象的美好和不朽。由现实的双双合葬，到幻想性的鸳鸯双飞，诗歌涂抹了一层浪漫主义色彩。
赋，一般可分为三类：赋景观物象、赋事态情状 、赋人物形象。诗中的铺陈，多角度地展
示了人物言行，于写实中不无夸张，使人物得以形象丰满。
《孔雀东南飞》传承了诗经赋比兴手法和楚辞浪漫主义色彩，因而具有永恒的艺术魅力。
沈德潜说：“长篇诗若平平叙去，恐无色泽。中间须点染华缛，五色陆离，使读者心目俱炫。如篇中新妇出门时‘妾有绣罗襦’一段，太守择日后‘青雀白鹄舫’一段是也。”诗中对详写部份的处理是极为出色的。仲卿求情，夫妻话别，兰芝辞归和太守迎亲等，都是浓墨重彩。这些章节在内容上都深入到刘焦爱情悲剧的内里，对人物形象的塑造、人物情感
的渲泄以及诗篇题旨的揭示都起着极为重要的作用。更妙的是，在全诗自然、朴实的基本风格中，它们还起到了丰富色彩的作用。
1.选出不是古今异义词的一项 A.共事二三年 B.可怜体无比
C.汝岂得自由 D.窈窕世无双
E.本自无教训 F.处分适兄意 J.便可作婚姻 H.叶叶相交通
【答案】D/ A共同生活/一起工作 B可爱/值得同情 C自作主张/多指没有约束 D（女子）文静而美好 E教养/失败的经验 F处理/处罚 J结为亲家/结为夫妻 H交接勾连/与运输有关的。
2.选出表述有误的一项
A.“乐府双璧”指汉乐府《孔雀东南飞》和北朝乐 府《木兰辞》。其中《孔雀东南飞》选自南朝徐陵所编《玉台新咏》。
B.汉乐府《孔雀东南飞》是我国古代文学史上最早的一首长篇抒情诗，也是我国古代最优秀的民歌之一。
C.《孔雀东南飞》围绕刘、焦追求美满婚姻和封建家庭不容的尖锐冲突展开，有对罪恶的揭露也有对美好的歌唱。
D.诗人成功地塑造了刘兰芝、焦仲卿的艺术形象，除了悲剧性行为外，人物对话在表现典型性格方面起了重要的作用。
【答案】B/叙事诗。
3.解说“孔雀东南飞，五里一徘徊”所用手法及其作用不正确的一项是
A. 起兴就是联想，由相类事物引发自己所要歌
咏的对象。
B. 开篇咏叹孔雀分飞，为下文定下哀怨缠绵的
感情基调。
C. 起兴多含比喻，“孔雀东南飞”喻示了刘、焦
的婚姻悲剧。
D. “东南飞”指孔雀一往东一往南，其分飞的姿
态让人伤悲。
【答案】D/“东南飞”即分飞，要整体理解。
4.下列对刘兰芝言行分析不恰当的一项是
A.仍更被驱遣，何言复来还
既已被遣，刘兰芝不存幻想，决心与婆母抗争到底，不再回来。
B.上堂拜阿母，阿母怒不止
一“拜”一“怒”，表现出刘兰芝举止循礼，愈见焦母的蛮横无情。
C.初七及下九，嬉戏莫相忘
表明了刘兰芝与小姑相处非常融洽，也含有自己难以割舍的深情。
D.出门登车去，涕落百余行
临去抛泪，既有不忍别离的悲伤，又有不得不分手的怨苦。
【答案】A/不愿再回来，不合文意。
5.“著我绣夹裙，事事四五通，……精妙世无双。”这几句，采用了什么写法，有什么作用？
答：
【答案】铺陈叙事，表现出刘兰芝光彩照人的形象和刚柔兼具的性格。
6.如何理解诗歌尾声处人物“化鸟”这一情节？
答：
【答案】这首诗运用现实主义的表现手法塑造人物形象，在尾声处安排了“化鸟”这一情节，使之与浪漫主义手法巧妙结合，充分地表现了焦仲卿和刘兰芝矢志不渝的爱情，表达了人们
对幸福婚姻的执著追求，抨击了封建的腐朽思想及其罪恶。
相
副词 表互相： 相见常日稀
表递相： 父子相传
表一相： 还必相迎取（你）
及时相遣归（我）
见
助词 表被动，有指代意义
君既若见录（我）
伶俜萦苦辛 窈窕艳城廓
徘徊庭树下 葳蕤自生光
婀娜随风转 络绎如浮云
踯躅青骢马 勿复重纷纭
府吏见丁宁 寡妇起徬徨
便可白公姥昼夜勤作息
我有亲父兄
共事二三年
槌床便大怒
汝岂得自由
可怜体无比
本自无教训
处分适兄意
自可断来信
叶叶相交通
守节情不移
便利此月内
一起生活/一起工作。
坐具/睡具。
自作主张/不受约拘。
可爱/值得同情。
教养/失败的经验。
处理/处罚。
送信的使者，指媒人/寄来的信件
交叉相连/与运输有关。
遵守府里的规则/不改变节操。
吉利/方便。(共37张PPT)
诵读指导
作家作品
研习诗文
整体感知
欣赏品味
分析形象
课堂小结
教学目标
布置作业
背诵课文
教学目标
１、了解“楚辞”及有关屈原和楚辞的文学知识。
２、学习屈原忧国忧民、献身理想的爱国情感。
３、疏通生字、词，培养学生阅读古诗文的能力。
４、学会吟诵古诗词，注意节拍和重读。
教学重难点
１、比喻、对偶。
２、屈原的精神及理想。
３、背诵。
屈原（约前339～约前278）：名平，字原。丹阳(今湖北秭归)人。 战国末期楚国人，楚武王熊通之子屈瑕的后代。杰出的政治家和爱国诗人。
作为一位杰出的政治家和爱国志士，屈原爱祖国爱人民、坚持真理、宁死不屈的精神和他的人格，千百年来感召和哺育着无数中华儿女。作为一个伟大的诗人，他所开创的新诗体——楚辞，突破了《诗经》的表现形式，极大地丰富了诗歌的表现力，为中国古代的诗歌创作开辟了一片新天地。后人也因此将《楚辞》与《诗经》并称为“风、骚” 。“风、骚”是中国诗歌史上现实主义和浪漫主义两大优良传统的源头。 屈原是中国文学史上第一位伟大的爱国诗人。 1953年，屈原被列为世界四大文化名人之一（波兰哥白尼、英国莎士比亚、意大利但丁）受到全世界人民的隆重纪念。
屈原因出身贵族，又明于治乱，娴于辞令，故而早年深受楚怀王的宠信，位为左徒、三闾大夫。屈原为实现楚国的统一大业，对内积极辅佐怀王变法图强，对外坚决主张联齐抗秦，使楚国一度出现了一个国富兵强、威震诸侯的局面。但由于上官大夫等人的嫉妒，屈原后来遭到群小的诬陷和楚怀王的疏远及顷襄王的放逐。流放江南，辗转流离于沅 、湘二水之间约九年之久。顷襄王二十一年(前278)，秦将白起攻破郢都，屈原悲愤难捱，遂自沉汨罗江，以明其忠贞爱国之志。
屈原被贬离开国都
屈原的作品主要有《离骚》、《天问》、《九歌》、《九章》等不朽诗篇。其中，《离骚》是屈原的代表作，也是中国古代最长的抒情诗，充分表现出“举贤而授能兮，循绳墨而不颇”(《离骚》)的“美政”理想。与此相关，屈原的作品还深刻揭露了楚国政治的黑暗、楚国贵族集团的腐朽和楚王的昏庸，表现了他坚持“美政”理想、坚持节操，“虽九死而犹未悔”的斗争精神和忧国忧民、忠贞爱国的情怀。
端午亦称端五，是我国最大的传统节日之一。“端”的意思和“初”相同，称“端五”也就如称“初五”；端五的“五”字又与“午”相通，按地支顺序推算，五月正是“午”月。又因午时为“阳辰”，所以端五也叫“端阳”。五月五日，月、日都是五，故称重五，也称重午。 此外，端午还有许多别称，如：夏节、浴兰节、女儿节，天中节、地腊、诗人节等等。 迄今为止，影响最广的端午起源的观点是纪念屈原说。在民俗文化领域，我国民众把端午节的龙舟竞渡和吃粽子都与屈原联系起来。俗说屈原投江以后，当地人民伤其死，便驾舟奋力营救，因有竞渡风俗；又说人们常放食品到水中致祭屈原，但多为蛟龙所食，后因屈原的提示才用楝树叶包饭，外缠彩丝，做成后来的粽子样。
楚辞： 楚辞渊源于江淮流域楚地的歌谣。它受着《诗经》的某些影响，但同它有直接血缘关系的，还是在南方土生土长的歌谣。楚地早有歌谣，据刘向《说苑》记载，约公元前 6世纪就有《越人歌》和《楚人歌》。《论语》载孔子曾听到《接舆歌》，《孟子》中也有《孺子歌》等等。可是这些楚地歌谣仅一鳞半爪地存于历史记载中，只是到了战国中期，屈原等人的一系列作品出现于楚国文坛之后，楚辞才形成一代文学样式。 “楚辞”的名称,最早见于西汉前期。由于楚辞中最有代表性的作品是屈原的《离骚》，所以后人也有以“骚”（骚体诗）来指称楚辞的。从汉代开始，“楚辞”又成为屈原等人作品的总集名。
《离骚》代表楚辞的最高成就，它不仅是屈原的代表作品，同时也是我国古典文学中最伟大的长篇抒情诗。“离”──遭遇，“骚”──忧愁《离骚》即作者遭遇忧愁而写成的诗句。全诗373句, 2464字,是屈原的思想结晶，是一篇扣人心弦的抒发忧国之思的作品。 关于《离骚》的创作缘由，司马迁在《史记·屈原列传》中说：“屈原正道直行，竭忠尽智以事其君，谗人间之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作《离骚》，盖自怨生也。”《离骚》就是他根据楚国的政治现实和自己的不平遭遇，“发愤以抒情”而创作的一首政治抒情诗。是屈原生活历程的形象记录, 是屈原面临个人与国家的厄运，对于过去和未来的思考，是一个崇高而痛苦的灵魂的自传。
整体感知
1、教师范读课文
2、学生自读课文
3、生讨论师点拨
4、课堂训练
5、总理课文
（1）区别下列各组划线词的意义和用法。
之 哀民生之多艰
高余冠之岌岌兮
固 固前圣之所厚
自前世而固然
以 长太息以掩涕兮
既替余以蕙纕兮
竞周容以为度
虽 余虽好修姱以鞿羁兮
虽九死其尤未悔
虽体解吾犹未变兮
（2）指出下列句子的句式特点。
不吾知其亦已兮
长余佩之陆离
（宾语前置）
（定语后置）
5、课文总理：
屈原《离骚》一诗博大精深，主题是表达忧国忧民的爱国热情和不屈不挠的斗争精神。课文节选部分共13节、52句。前七节自叙受屈遭贬的政治原因，表示不愿同流合污；后六节表现追求美政、九死未悔的高尚节操，抒发忧国忧民、献身理想的爱国感情。
（2） 既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。
不怕他就毁坏了我秋蕙的花环，我又要继续着用白芷花来替代。 亦余心之所善兮，虽九死其尤未悔。
说到头是我自己的情愿而心甘，纵使是死上九回我也不肯悔改。
（1） 长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。
我长叹息地禁不住要洒下眼泪，我哀怜着人民的生涯多么艰苦。 余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。
我虽然是爱好修洁而自制花环，在清早做成，晚上便已被人折毁。
（3） 怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。
怨恨君心荒唐啊，始终不能体察民心。 众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。
你周围的侍女嫉妒我的丰姿，诽谤我好做淫荡之事。
（4） 固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。
世俗本来善于投机取巧啊，违背规矩而任意改变措施。 背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。
违背准绳而随意歪曲啊，竞相把苟合取悅于人奉作法度。
（5） 忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也。
我忧郁失意啊，我孤独地遭受着今世的穷困。 宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。
宁愿突然死去而魂离魄散，也不肯同乎流俗，屈节卑躬。
（6） 鸷鸟之不群兮，自前世而固然。
鹰和隼不能够和凡鸟同群，原来是自古以来就是这样。 何方圜之能周兮？夫孰异道而相安？
哪有方和圆能够互相通融？哪有曲和直能够一概相量？
（7） 屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。
我委曲着情怀，抑制着意气，我忍受着谴责，排遣着羞耻。 伏清白以死直兮，固前圣之所厚。
伏清白之志而死忠贞之节，本是前代的圣人之所称许。
（8） 悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。
后悔选择道路时没有看清啊，我久久伫立而想返回。 回朕车以复路兮，及行迷之未远。
转过我的车马返回原路，要趁着这迷途未远赶快罢休。
（9） 步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息。
把马辔解了，让它在兰皋逍遥，在椒丘上驰驱，暂时休息。 进不入以离尤兮，退将复修吾初服。
我不想再上前者以遭受祸殃，我要退回故乡修理我的旧衣。
相：选择。延：久久。伫：久立。反：返回。
步:步行，这里是使动用法。驰：快跑。焉：于彼，在那里。止息：停下来休息。
入:被君王所用。离：通“罹”，遭受。初服：当初的衣服，比喻原先的志向。
（10） 制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。
我要把碧绿的荷叶裁成上衫，把洁白的荷花缀成下裳。 不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。
没人知道我也就罢了，只要我的内心是真正地芬芳。
（11） 高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。
要把头上的冠戴加得高而又高，要把项下的环佩增得长而又长。 芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。
芳香和污垢纵使会被人混淆呀，只我这清白的精神是丝毫无恙。
（12） 忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。
我忽然又回过头来放开眼界，打算往东西南北去四处观光。 佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。
我的花环是参差而又多趣呀，馥郁的花气啊会向四方远飏。
（13） 民生各有所乐兮，余独好修以为常。
世上的人们任凭他各有所好，而我的习惯是专于爱好修洁。 虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩？
就把我车裂了我也不肯变更，难道我的心 还会怕受人威胁？
①兮：语气助词，相当于“啊”，“楚辞”中大量用“兮”，有时在句中，有时在句末。
②替：废弃、贬斥。申：加上罪名。蕙纕、揽茝，比喻高尚的德行。
③浩荡：荒唐。民心：人心，或指诗人的苦心。蛾眉：喻指高尚的德行。谣诼：造谣，诽谤。
④固：本来。错：通“措”，措施。以为：以之为，把……当作。度：法度，准则。
⑤忳(tún)：忧闷。郁邑：通“郁邑”，忧愁苦闷。侘傺（chàchì)：失意的样子。溘（kè）：突然、忽然。
⑥群：合群。圜：通“圆”。周：合。孰：何。
⑦尤：罪过。攘：忍受。诟（gòu）:耻辱。伏：守、保持。
1．背诵选诗的前7节。 2．完成关于屈原高尚品质和爱国情怀 诗句的搜索： 刚正不阿，一身正气： 疾恶如仇，不同流合污： 洁身自好，自我完善： 坚持真理，献身理想： 忧国忧民，热爱祖国：
布置作业
（第一课时完）
诗作赏析： ①第1节：长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。
前两句发感慨，同情人民生活的艰难。“民生”也可理解为“人生”，即自叹人生多艰。这两句承上启下。后两句极写不为楚君所容。为什么“朝谇而夕替呢”？ 原因是以下几个： A．“既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝”。 B．灵修浩荡，“终不察夫民心”。 C．“众女嫉余之娥眉，谣诼谓余以善淫”。 D．“固时俗之工巧”“背绳墨以追曲”。 而自己的态度是“亦余心之所善兮，余不忍为此态也”，鸷鸟不群，“异道”难以相安，宁肯“伏清白以死直”“固前圣之所厚”。从而揭示自己的情怀，表达“九死其犹未悔”的意志。
②赏析第2节： 亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。 这一句表明屈原志向不改，坚贞不屈。真可说是一条铁骨铮铮的汉子。屈原最不能容忍的是那群无耻小人对他的恶毒诬蔑，一会说他穿着奇装异服，一会又说他面容姣好，肯定是个善淫之辈。这群人追名逐利，篡改法令，歪曲是非，混淆黑白，竞相谄媚，把朝廷弄得乌烟瘴气。屈原下决心绝对不和他们合流，他自比不合群的鸷鸟，孤傲、矫健，“自前世而固然”，他不想改变，也无法改变，这就像方圆不能周，异道不相安一样。在这里，屈原清楚地预感到了自己的结局，但他并不后悔自己的选择。句中“虽九死其犹未悔”和同出自于《离骚》的“路曼曼其修远兮，吾将上 下而求索”诗句是后人引以自勉和共勉最多的句子。
③赏析第3节： 怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓以善淫。 这几句诗使抒情主人公除了作为政治家和诗人的自我形象出现外，又常幻化为，一个美丽而遭逢不幸的女子。她有爱美的天性，喜欢用芳洁的东西修饰自己，还亲手栽培了许多芬芳的草木。起初与丈夫(“灵修”有时也可理解为丈夫)缔结了婚约，后来却受到众女的嫉妒和谗毁，终于被抛弃。这一条“美人香草”式的寓意伏线和诗人的政治抒情叠合在一起，造成《离骚》全诗特有的写实与虚拟二重世界相互交融、迷离惝恍的艺术效果，给全诗增添了绰约的风姿和芳菲的情韵。
④赏析第13节： 民生各有所乐兮，余独好修以为常。虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。 这几句诗所表现出的诗人自知之明、自谋之熟、自勉之严、自决之勇，令人感慨万分。经过激烈的思想斗争，他不仅又回到了“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”的境界，而且感情更加深沉，意志更加坚定。通过这一段情感的抒发，诗人将构成自己心灵世界悲剧性冲突的两个面 ——理想与现实的对立、进取与退隐的对立，初步展现出来了，继之又更加坚定地作出了选择。
《离骚》的语言有什么特色？ 《离骚》是我国最早的浪漫主义诗歌杰作，想象瑰丽、奇特，运用比喻、对偶等修辞格和象征等手法，使语言生动形象，节奏鲜明，富有感染力。 首先，大量运用了比喻象征的手法。如：①既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。（“蕙纕”“揽茝” 比喻自己的美德）②怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。（“灵修”，神圣，喻指君王。“众女”喻指许多小人。“蛾眉” 喻指高尚德行）③背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。（“绳墨” 喻指准绳、准则）④鸷鸟之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮？夫孰异道而相安？（鸷鸟不群，方圜不能相合，比喻君子不能与小人同流合污）⑤进不入以离尤兮，退将复修吾初服。（“初服”比喻原先的志向）⑥制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。（“制芰荷”、“集芙蓉”比喻自己要保持芳洁与美好 ）
其次，运用了对偶的修辞手法，如“屈心而抑志兮，忍尤而攘诟” “制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳”“背绳墨以追曲兮，竞周容以为度”“高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离”等，将“兮”字去掉，对偶之工与唐宋律诗对仗无异。 再次，全诗以四句为一节，每节中又由两个用“兮”字连接的若连若断的上下句组成，加上固定的偶句韵，使全诗一直在回环往复的旋律中进行，具有很强的节奏感。
还有一个突出的特点是“移情”技法的运用，后六节最为明显。
也就是说在这里实现了“我”与“物”的同化，作者对那些美好事物“兰皋”“椒丘”“芰荷”“芙蓉”“岌岌之冠”“陆离之佩”缤纷的“繁饰”等等不是停留在客观的欣赏上而是把自己的爱和追求移住到那一件件美好的事物中，那即是“我”的生命和情趣就在那里面。“我”的内心就活动在那些意象中。所以通过那一件件美好的事物，我们就可以体会作者的理想的追求和不悔的斗志。也可以说此时作者的一切情感、美德、追求、斗志都已经变成了那一个个美好的事物，让我们感受到了作者的高尚情操。这种移情的技法就如余光中先生在《乡愁》这首诗中所运用的，“乡愁”是“邮票”、“船票”、“坟墓”、“海峡”等等就是移情的写法，“花溅泪”“鸟惊心”也是移情的写法，大家联系起来体会可能就容易明白了。
《离骚》一诗塑造了一个什么样的抒情主人公形象？ 《离骚》为我们塑造了屈原这一高大的抒情主人公形象。首先，他有着突出的外部形象的特征。“高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。”“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。”很多屈原的画像即使不写上“屈原”二字，人们也可以一眼认出是屈原，就是因为都依据了诗中这种具有特征性的描写。其次，他具有鲜明的思想性格。第一，他是一位进步的政治改革家，主张法治（“规矩”“绳墨”），主张举贤授能。第二，他主张美政，重视人民的利益和人民的作用（“哀民生之多艰” “怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心”），反对统治者的荒淫暴虐和臣子的追逐私利。第三，他追求真理，坚强不屈（“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”“虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩”）。这个形象，是中华民族精神的集中体现，两千多年来给了无数仁人志士以品格与行为的示范，也给了他们以力量。
表现屈原高尚品质和爱国情怀诗句： 刚正不阿，一身正气： 伏清白以死直兮，固前圣之所厚。 疾恶如仇，不同流合污： 宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也！ 洁身自好，自我完善： 民生各所乐兮，余独好修以为常。 坚持真理，献身理想： 亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。 忧国忧民，热爱祖国： 长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。
诵读指导 《楚辞》以六、七言为主，兼及四、五、八、九言，并多用楚地口语“兮”字。朗读时，要在理解的基础上，掌握好它的节奏特点。以第一节为例： 长太息 / 以 / 掩涕兮，——哀 / 民生/之/多艰。余 / 虽好修姱/以/鞿羁兮，——謇/ 朝谇/而/夕替。 模仿上面所举诗句节奏，朗诵《离骚》诗章。
下列各句朗读的节拍(红色表重读，加--表示读长音)标示不正确的一项是（ ）
A．长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。余虽好修姱以革羁兮，謇朝谇而夕替。
B．鸷鸟之不群兮，自前世而固然。何之圜之能周兮 夫孰异道而相安
C．忳郁邑余诧傺兮，吾独穷困乎此时也。宁嗑死以流亡兮，余不忍为此态也!
D．高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。
C
诵读课文
君不圣相空贤苦求美政感天地
信见疑忠被谤高扬蛾眉观四荒
课堂小结
移 情： 纵情诵读全文(共19张PPT)
fú
shú zhònɡ
zēnɡ
chóu
jié zhòu
jiān ténɡ
jiōnɡ jué
jǔ
.
没有什么人。
免除。
离开。
这样。
博：换取。曾：竟。
无从查考。
岂：难道。
私：偏爱。
你。
所以：……的
原因。旷：空缺。
俄：短暂。易：换来。
天下有公共的利益却没有人去兴办，有公
共的祸害却没有人去革除。
好逸恶劳，也和普通人的本性一样啊。
所有使天下没有一个地方得到安宁的原因，都
在于有了君主。
然而国君的职责本分难以明确，用短暂的过分
快乐，就会换来无穷的悲伤，(这些)即使是愚蠢的人也明白这个道理啊。
史学
太冲
梨洲先生
明夷待访录
明儒学案
南雷文案
家
“雠”通“仇”
众人。
妻子。
从事的各种事情。
筹划并管理企业等。
乃、竟。
曾经。
收束，勒紧。
拍摄，摄取。
智慧和能力。
指人认识、理解客观事物并运用知识、经验等
解决问题的能力。
换来。
容易。
即使，表假设关系。
虽然，表转折关系。
作为
给
做
让
使
使动用法，使……兴办
使动用法，使……离散
形容词用作动词，偏爱
名词作状语，用绳索，用锁头
形容词用作动词，明白、明确
.
兼词，于此
形容词词尾，相当于“然”
比
从
在
对
判断句
状语后置句
宾语前置句
定语后置句
答案 国君要明确自己的职分：为天下人兴利除弊，为天下人谋利益。
答案 首先用了对比论证：今之君，古之君。其次用了引证法和例证法，还用了逐层深入论证法。(共30张PPT)
劝 学
荀 子
本节学习目标
1.了解作者生平、思想及其作品.
2.掌握重点字的正确读音.
3.熟读并背诵这篇课文.
4.掌握本文重点（实词、通假、活用）
1、作者与作品
荀子：（约313－－前238）名况，字卿，战国末期赵国人，他是我国古代的思想家、教育家、先秦儒家最后的代表，朴素唯物主义者。主张“人性恶” ：强调后天的环境和学习可以改变人的恶的本性（明礼仪而化之）；主张“人定胜天” ：他认为自然界不以人的意志为转移，但人可以靠主观努力去认识、改造、利用它（制天命而用之）。
《荀子》20卷32篇，其中26篇为荀子所著，末6篇可能是其门人弟子所记。该书由《论语》、《孟子》的语录体，发展为有标题的论文，标志着我国古代说理文的进一步成熟。其内容涉及政治、哲学、治学、立身处世、学术论辩等方面。
“劝”起着统领全篇的作用。“劝”是什么意思？
劝学
劝勉
学习
作者以《劝学》为题目，其目的是什么？
劝勉人们要不懈地努力，不停地学习，只有这样才能增长知识，提高自己，弥补不足，发展才智，培养高尚的品德。
木直中绳，輮以为轮
虽有槁暴
知明而行无过矣
吾尝跂而望矣
君子生非异也
故不积跬步
騏骥一跃，不能十步
驽马十驾，功在不舍
锲而不舍，金石可镂
蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者
博学而日参省乎己
zhòngróu
yòu pù
zhì
qì
xìng
kuǐ
qí jì
Nú
qiè lòu
xiè áo shàn
xǐng
劝学
木直中绳
善假于物
声非加疾也
风雨兴焉
不积跬步
功在不舍
而绝江河
非利足也
金就砺则利
筋骨之强
用心一也
輮以为轮
无可寄托者
劝：勉励
中：符合
假：借助
疾：宏亮
兴：兴起
跬：半步
功：成功
绝：横渡
利：敏捷
金：金属刀剑靠近
强：健壮
一：专一
把…做成…
藏身、托身
（1）、重点实词释义
輮以为轮
虽有槁暴
则知明而行无过矣
君子生非异也
“輮”通“煣”，用火烤使……弯曲。
“有”通“又”。
“知”通“智”zhì，智慧。
“生”通“性”，资质，禀赋。
（1）君子博学而日参省乎己
“名词作状语”
日：时间名词，放在动词“参省”前，作状语，当“每日、每天”讲。
（2）上食埃土，下饮黄泉
“名词作状语”
上、下：方位名词分别用在动词“食”、“饮”前，作状语，当“向上”（指在地面上），“向下”（指在地下）讲。
（3）假舟楫者，非能水也
“名词作动词”
水：作“游泳”讲。能愿动词或副词后的名词要用作动词。
（4）用心一也
“数词作形容词”
一：作“专一”讲。
木直中绳，輮以为轮
青，取之于蓝
蚓无爪牙之利
无以至千里
省略句式
介词结构后置
定语后置
固定句式
（4）句式特点：
非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也
判断句式
绝
忽然抚尺一下，群响毕绝
率妻子邑人来此绝境
以为妙绝
佛印绝类弥勒
非能水也，而绝江河
终止
隔断
到了极点
非常
渡
（5）重要文言实词：
强
挽弓当挽强
蚓无爪牙之利，筋骨之强
策勋十二转，赏赐百千强
乃自强步，日三四里
有力的弓
强大
有余
竭力，勉强
假
以是人多以书假余
君子生非异也，善假于物也
假有人焉，举我言复于我，亦必疑其诳
乃悟前狼假寐
借
借助
假如
与“真”相对
望
吾尝跂而望矣
日夜望将军至，岂敢反乎
先达德隆望尊
适冬之望日前后
向远处看
盼望，希望
名望
农历每月十五
闻
声非加疾也，而闻彰
闻寡人之耳者
不能称前时之闻
听见
使天子听见
声誉，名声
以勇气闻于诸侯
闻名
初闻涕泪满衣裳
听说
而
则知明而行无过矣
并列连词
君子博学而日参省乎己
假舟楫者，非能水也，而绝江河
积善成德，而神明自得
吾尝终日而思矣
递进连词
顺承连词
转折连词
修饰关系连词
（6）重要文言实词：
青，取之于蓝
而青于蓝
善假于物也
从
比
对
赵氏求救于齐
向
使不辱于诸侯
被
所谓战胜于朝廷
在
于
学习的意 义
青 出 于 蓝
冰 寒 于 水
輮 以 为 轮
木受绳则直
金就砺则利
君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣
二、课文分析
第一部分
提高自己
改变自己
学习的作 用
弥补不足
跂 而 望
不如登高
善假于物
第二部分
登高而招
顺风而呼
假 舆 马
假 舟 楫
见者远
闻者彰
致千里
绝江河
学习方法和态度
专心
正面设喻
反面设喻
对比
骐骥一跃，不能十步
驽马十驾，功在不舍
对比
锲而舍之，朽木不折
锲而不舍，金石可镂
对比
蚓无爪牙之利…用心一也
蟹六跪而二螯…用心躁也
对比
第三部分
积累
坚持
不积跬步，无以至千里
不积小流，无以成江海
积土成山，风雨兴焉
积水成渊，蛟龙生焉
2、请同学们运用对比设喻的方法，阐述学习
要勤奋或谦虚
谦虚的人像翱翔高空的雄鹰，知道天高地阔，学
海无涯，因而刻苦好学，永不自满；骄傲的人就像井
底之蛙，以为天空只有井口那么大，因而浅尝辄止，
夜郎自大。
勤奋的人，像一颗明珠，无时无刻不放出光芒；
而懒惰的人，像生了锈的铁，毫无用处。
能力迁移
1、 每人写一个比喻句，阐述知识的重要性，比喻要恰当
知识如血液一样宝贵。人缺少了血液，身体就
会衰弱；人缺少了知识就会枯竭。
空虚的头脑若以知识来充实，犹如雨水浇灌着
干旱的土地，使他能恢复生气。
知识是生活的明灯，没有知识的生活，犹如在
黑暗中远征。
没有知识的头脑，像不长谷物的荒地。
古人的”劝学“
唐代书法家颜真卿《劝学》：“三更灯火五更鸡，正是男儿读 书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。”
孔子：“学思结合法”：学而不思则罔，思而不学则殆”。
朱熹： “三到法”心到、眼到、口到。
子思（儒学家）“五之法”：博学之、审问之、慎思之、明辩 之、笃行之。
宋濂：余则縕袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者， 不知口体之奉不若人也。
《三字经》：苏老泉、二十七、始发奋、读书籍。
学习要珍惜时间
得到的启示
学习要持之以恒
学习要讲究方法
苏秦悬梁、孙敬刺股
匡衡凿壁、孙康映雪
车胤囊萤、羲之临池
学习要勤奋艰苦
左思补拙、江郎才尽
阅读一：
师旷论学
晋平公问于师旷曰:“吾年七十，欲学，恐已暮矣。”师旷曰:“何不炳烛乎？”平公曰:“安有为人臣而戏其君乎!”师旷曰:“盲臣安敢戏其君乎？臣闻之：少而好学如日出之阳，壮而好学如日中之光，老而好学如炳烛之明。炳烛之明孰与昧行乎？”平公曰:“善哉!”
诫子书
阅读二：
夫君子之行，静以修身，俭以养德，非澹泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落。多不接世，悲守穷庐，将复何及!
阅读三：
自孟子之少也，既学而归，孟母方绩，问曰“学所至矣？”孟子曰：“自若也。”孟母以刀断其织。孟子惧而问其故，孟母曰：“子之废学，若吾断斯织也。夫君子学以立名，问则广知，是以居则安宁，动则远害。今而废之，是不免于厮役而无以离于祸患也。何以异于织绩而食，中道废而不为，宁能衣其夫子而长不乏粮食哉？女则废其所食，男则堕于修德，不为盗窃，则为虏役矣。”孟子惧，旦夕勤学不息，师事子思，遂成天下名儒。君子谓孟母知为人母之道矣。
孟母教子
勤学如春起之苗，不见其增日有所长
辍学如磨刀之石，不见其损日有所亏
陶渊明
发奋识遍天下字
立志读尽人间书
苏东坡
万卷古今消永日
一窗昏晓送流年
陆 游
咬成几句有用书，可以充饥；
养培数竿新生竹，直似儿孙。
郑板桥(共45张PPT)
ménɡ
qiān
zài
ɡuǐ yuán
xū
shèn
tuō
cú
shānɡ
chánɡ
sù
xí pàn
ɡān
sè
xuán huán
qūn
chún
sūn
jǐ
hào
tiāo
dān
“匪”通“非”
“说”通“脱”
“寘”通“置”
“县”通“悬”
“脩”通“修”
“泽”通“ ”
“视”通“示”，“恌”通“佻”
“燕”通“宴”，“敖”通“遨”
民，这里指诗中女子对男子的称呼。
匪：不是。愆：错过，延误。
垝：倒塌，毁坏。垣：墙。
助词，起加强语气的作用。
贿：财物，这里指嫁妆。迁：运走。
沉溺在欢乐之中。
往，到。
浸湿。
不专一。
指三心二意，朝三暮四，反复无常。
无。
夙：早晨。寐：睡觉。
尔：你。偕：一起。
反复，变心。
止，罢了，算了。
稼：耕种。穑：收割。
白白地。
助词，不译。
下衣。
指示，教导。
孔：甚，很。昭：明，著。
指沉湎于欢乐，十分尽兴。
到我这里来商量(婚事)。
将我的嫁妆运走。
不要沉溺在与男子的爱情之中。
自从我嫁到你家。
男子的行为前后不一致。
(你的愿望)满足了。
你违反誓言，不念旧情。
把砍倒的檀树放到河边。
国王要出兵。
捧着竹筐将礼品献上。
以庄重的榜样昭示人民。
君子又学习又仿效。
嘉宾们宴饮又游遨。
ménɡ，百姓，民。
mánɡ，流氓。
眼泪。
鼻涕。
不专一，有二心，动词。
数词“二”的大写。
岸。
主干。
十万。
一万万。
chánɡ，下衣，战裙。
shɑnɡ，衣裳，衣服。
兵器。
士兵。
你。
儿子。
形容词，美的。
名词，主旨。
说
话
句首语气词，不译
句中语气词，没有实义
结构助词，“的”
结构助词，居主谓间，取消句子独立性
代词，“它”“他”或“她”
结构助词，居主谓间，
取消句子独立
结构助词，居主谓间，取消句子独立
代词，“桑树”
代词，“你”
判断句
倒装句，宾语前置句
省略句
答案 第一章，写女主人公与氓恋爱并约定婚期。先交代氓是主动求婚的，再写女主人公送氓归去，突出送得远，显示了女主人公的情意绵绵。同时也写出了氓的性情暴躁，女子的温顺迁就，为下文写他们的爱情悲剧埋下了伏笔。
第二章，写女子对氓的殷切思念及盼望与之结婚。“不见”与“既见”两相对比，写出了女子不见氓的凄楚伤怀，也写出了“既见”的由衷欢欣，足见女子的深情专一。
答案 这句话用了“兴”的手法，既是写景，又是心灵冲击的折射。在结构上起过渡作用。
答案 第一章，统一思想。当时军情紧急，一时难以备全征衣，“无衣”是实写，也可以理解为夸张的写法，为国征战，不计衣物不全的困难，“与子同袍”，与战友共用一件战袍。“王于兴师”，大家就急忙修理好戈矛。为什么大家能够克服困难、团结备战呢？“与子同仇”，大家认识到，仇敌是共同的，必须一起抗击共同的敌人。
答案 全诗描写了热闹场景，展现的是一派和悦欢欣的气氛。这句放在每一章的开头，采用比、兴手法，烘托了气氛，突出了主题。
A
D
D
B
悔恨多于哀伤
纯真、热情
B
答案 “岂曰无衣？”似反问，又似质问，开头一句的感情就在平静中生起波澜，对敌人的愤怒，必胜的信心，团结的力量都一下子展现在眼前，起到了先声夺人的效果。
答案 诗的每章前四句重在揭露、斥责奴隶主贪婪凶狠的本性。后四句重在表现奴隶们对美好生活的向往和追求。
答案 全诗采用“比”的手法，即“以彼物比此物”，以硕鼠比奴隶主。
答案 本诗采用“比”的手法，将“硕鼠”比作奴隶主。危害人们的老鼠，剥削奴隶的奴隶主，两者在“害人”这点上是相同的，老鼠偷吃许多粮食，吃得体态肥硕，用“硕鼠”来比贪得无厌的奴隶主。在“贪婪”这点上二者又是相同的。因此将贪得无厌、不劳而获的统治者比作老鼠，形象、贴切、生动，把统治者贪婪、残忍、寄生的本性暴露无遗。
B
B
彼黍离离，彼稷之苗
反衬
答案 西周的灭亡。
每一份爱心在这里都凝聚成对灾区人民最
有力的支持。(突出爱心)
答案 (1)创设多种选拔人才的方式，让偏才脱颖而出。(从选才方式看)
(2)不要用苛刻的方式对待偏才，要学会用欣赏的眼光。(从态度和出发点看)
答案 略。(共19张PPT)
与高司谏书
ɡēnɡ
kǎn
chù
wǔ
zhuó
hánɡ
mǐn
某：我。家：安家。
夹杂。
经过。
凡：共。有：又。
怜悯。
败坏者，祸害。
假如。
提拔。
要求。
言不尽意。
手—首
辩—辨
砭—贬
缪—谬
俏—诮
低—抵
既—即
唯—惟
梁
唐
晋
汉
周
欧阳修
永叔
醉翁
六一居士
文忠
北宋
文学家
史学家
纪传
“有”通“又”
再，古义：两次；今义：第二次。白，古义：告诉；今义：一种颜色。
古义：交往。今义：接过来。
古义：文章才学。今义：文学体裁。
古义：夹杂。今义：厕所。
古义：操守。今义：根本和次要的。
古义：及。今义：抓、捉。
智，古义：小聪明；今义：智力。文，古义：掩饰；今义：文章。
古义：败坏者，祸害。今义：盗东西的人。
安家，动词
家里，名词
文章，名词
掩饰，动词
正确的，形容词
这样，代词
名词用作动词，张榜
公告、布告
形容词用作动词，与……绝交
人称代词，他们
指示代词，那
人称代词，你
人称代词，他
人称代词，他自己的
介词，因为
介词，凭
介词，因为
连词，而，因而
介词，用
介词，把
判断句
宾语前置句
状语后置句
状语后置句
省略句
省略句
省略句
答案 第1段：通过“三疑”，断定高若讷非君子也。
第2段：指责高若讷在范仲淹被贬时不但不救，反而诋毁其为人的拙劣表现，怒斥高若讷是“君子之贼”。
第3段：以范仲淹曾被器重的事实，运用两难推理，论证无论范仲淹贤与不贤，高若讷的“默默”都是失职。
第4段：引用史实，说明贤与不贤自有公论，世人是不可欺的。
第5段：以天子之圣明，斥责高若讷的失职。
第6段：以安道、师鲁的直言敢谏与高若讷的“默默”作比较，痛斥高若讷，表现出作者无私无畏的慨然正气。
第7段：说明写信缘由。
答案 (1)通过“三疑”，揭露了高若讷口是心非，并断言其“非君子”，引出后面对他的正面驳斥，使全文首尾贯通，一气呵成。
(2)作者对高若讷的斥责集中在如何对待范仲淹被贬的问题上，揭露了高若讷出于一己之私利，颠倒是非，逢迎权贵，“不复知人间有羞耻事”，乃“君子之贼也”。
(3)本文语言犀利，气势逼人，言辞激愤，读来令人有痛快淋漓之感。如：“决知足下非君子也”，“今足下又欲欺今人，而不惧后世之不可欺耶”，“不复知人间有羞耻事”，乃“君子之贼也”，等等，直言指斥，毫不隐晦，显现出作者的刚直凛然之气。
答案 本文充分显现了欧阳修嫉恶如仇、无私无畏、不避险恶、仗义执言的性情。从安道、海瑞身上也可以看到这种可贵的精神。尽管他们这样做的最终目的是维护封建帝王的统治，但他们身上所体现出的古代正直知识分子的优秀品质，对于今天的我们还是有借鉴意义的。(共28张PPT)
bīnɡ
hù
náo
piāo
chī
xí
piān
pì
jīn
yōu
sè
duō
mò qiān
qì yàn
zā
bǔ
jī
zhuō
ài
xū
游侠
陕西
揉搓
猿猱
籍贯
狼藉
衣衿
矜持
暧昧
温暖
山峦
留恋
接续不断地、急速地飞驰的样子。
通“陲”，边陲，边境地区。
持，执。
射箭的靶子。
赛过。
名册。
对。
弹奏。
枉：枉驾，屈驾。存：问候。
周，圈。
满足。
适：适应，迎合。韵：气韵，性情。
中间、里边。
方形的。
荫(yìn)：遮蔽。罗：排列。
昏暗、模糊的样子。
轻柔而缓慢地飘升的样子。
关鸟兽的笼子，此处喻官场生活。
沉吟：低声吟咏(文辞、诗句等)。
沉默：形容词，不爱说笑；不说话。
本性：原来的性质或个性。
本色：本来面貌；原有的性质或品质。
曹子建集
豪情壮志
政治理想
豪迈精神
建安时代
简洁自然
质朴平实
清新含蓄
韵味隽永
东晋
田园诗人
污浊
清新
自由
愉快
“ ”通“宴”
“垂”通“陲”
“狡”通“矫”
田园生活或自然本性。
a.自然界，b.不勉强。
轻柔而缓慢地飘升的样子。
留恋，不忍分离。
多少。
数学上的专有名词。
顾及，顾惜。
思念，怀念。
轻忽，不在意。
忽然。
对
两者相抵
把守
主持，执掌
方，值
适应，迎合
女子出嫁
顺从
适合，凑合
享乐
到
生存
居
问候
思念
保留
存在
唱歌
向南
使……归服
愚拙的本性
空闲的时光
苦于
用
助词，无实际意义
来
为了
即“可依何枝”，“何枝”作动词“依”的
宾语，前置
“何以”是“以何”，用什么
“吠”与“鸣”的后边均省略
介词“于”
答案 既有慨叹人生短暂之意，更有思念、仰慕贤才的苦心。
答案 这首诗在突出少年英雄的高大形象时，其使用的动词是耐人寻味的。如“破”“摧”“接”“散”形象生动，使人仿佛看到这位少年英雄在表演精彩的射技；“过”“若”则概括出少年英雄勇猛轻捷的形象；“登”“蹈”“凌”写出少年长驱直入，锐不可挡，压倒一切之势；“(不)顾”“赴”道出了少年英雄的思想境界。诗人就是通过这些生动形象的动词刻画了一个具有感召力，使人热血沸腾的爱国的少年英雄形象。
答案 误落尘网中，一去三十年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。久在樊笼里，复得返自然。
答案 守拙与适俗，园田与尘网，两相对比之下，诗人归田后感到无比愉悦。南野、草屋、榆柳、桃李、远村、炊烟、鸡鸣、狗吠，眼之所见耳之所闻无不惬意，这一切经过陶渊明点化也都诗意盎然了。“暧暧远人村，依依墟里烟”一远一近，“狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠”以动写静，更衬托出田园的幽静、恬美。作者正是通过描写田园景物的恬美、田园生活的简朴，表现自己悠然自得的心境的。
