2《烛之武退秦师》导学案

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2.《烛之武退秦师》
素养目标
1．通过反复诵读，进一步培养学生阅读、理解、鉴赏文言文的能力。
2．理解和掌握文中常见的文言实词和虚词的意义和用法。
3．通过本文的学习，进一步了解《左传》的叙事艺术和语言特点。
课文预习案（任务一）
一、作者介绍
左丘明（约公元前502年~约公元前422年）。鲁国之附庸小邾国人，姓丘，名明，因其父任左史官，故称左丘明。
春秋末期史学家、文学家、思想家、 散文家、军事家。曾任鲁国史官，为解析《春秋》而作《左传》（又称《左氏春秋》），又作《国语》。
左丘明是中国传统史学的创始人。史学界推左丘明为中国史学的开山鼻祖。被誉为“百家文字之宗、万世古文之祖”。左丘明的思想是儒家思想，在当时较多地反映了人民的利益和要求。
二、背景介绍
秦、晋围郑发生在公元前630年，在这之前，郑国有两件事得罪了晋国。一是晋文公当年逃亡路过郑国时，郑国没有以礼相待；二是在公元前632年的晋楚城濮之战中，郑国曾出兵帮助楚国，结果，城濮之战以楚国失败告终。郑国感到形势不妙，马上派子人九出使晋国，与晋和好。甚至在公元前632年五月，“晋侯及郑伯盟于衡雍”。但是，最终也没能感化晋国。晋文公为了争夺霸权的需要，还是在两年后发动了这场战争。
三、文体介绍
本文选自《左传·僖公三十年》。《左传》是我国最早的一部长于修辞的史学著作，相传是春秋时期鲁国史官左丘明所作。《左传》是以《春秋》记事为纲的编年体史书，相传，孔子作《春秋》，左丘明为之作传，因此，《左传》又名《春秋左氏传》。《左传》记事比《春秋》详细具体，起于鲁隐公元年，终于鲁哀公二十七年，记述了春秋时期各国内政、外交、军事、经济、文化等方面的史实，具有极高的史学价值。
因为《左传》《公羊传》《谷粱传》都是为解说《春秋》而作，所以它们又被称作“春秋三传”。
四、资料链接
1、《左传》也称《左氏春秋》、《春秋左氏传》，与《公羊传》、《谷粱传》合称“春秋三传”。
2．史书体例
①通史：不间断地记叙自古及今的历史事件，如《史记》。
②编年体：以年代为线索编排的有关历史事件，如《左传》。
③国别体：以国家为单位分别记叙的历史，如《战国策》。
④断代史：记录某一时期或某一朝代的历史，如《汉书》。
⑤纪事本末体：以事件为主线，将有关专题材料集中在一起，首创于南宋的袁枢，如袁枢的《通鉴纪事本末》。
⑥纪传体：通过记叙人物活动反映历史事件，如《史记》。
3．中国古代纪年法
我们现在用的纪年方法，是公元纪年。这是现在世界上通行的纪年方法，它是以耶稣诞生这一年起算的。在我国古代，有两种主要纪年方法。
一种是以封建皇朝的年份来纪年。如唐太宗（李世民）的年号叫贞观，他在公元627年做皇帝，这一年叫贞观元年。明朝最后一个皇帝思宗（朱由俭）登基时年号为崇祯，思宗（即崇祯皇帝）自缢死亡的一年，是崇祯十六年。从汉武帝起开始有年号。
另有一种比较科学的纪年法：干支纪年。
如“甲午风云”、“辛亥革命”，这里的“甲午”、“辛亥”都是年份的名称，是由干支纪年法而来的。
“干支”是天干与地支的合称。甲、乙、丙、丁、戌、己、庚、辛、壬、癸叫天干（又称十天干）；子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥叫地支（即十二地支）。天干地支依次搭配组合，其方法是以天干的单数配地支的单数，天干的双数配地支的双数，从甲子始，至癸亥终，正好60年，这就是人们平时说的六十甲子。古人用这种方法纪年、纪月、纪日、纪时。
语言建构与运用（任务二）
一、整体感知
1．正音。
氾（ ）南 佚（ ）之狐 缒（ ） 共（ ）其乏困
阙（ ）秦 杞（ ）子 逢（ ）孙 不知（ ）
正音fàn yì zhuì gōnɡ jué qǐ pánɡ zhì
2．疏通词句，初步感知。
（要求学生默读课文并借助课文注释及工具书，边读边归纳，记下难点疑点。）
3．阅读全文，概括每一节的主要内容。
第一段第一层（开头——秦军氾南）：______________________________________。
第二层（佚之狐——许之）：______________________________________________。
第三层（夜缒而出——乃还）：____________________________________________。
第二段：____________________________________________________。
第一段第1层：秦晋围郑；第2层：临危受命；第3层：说退秦军；第二段：晋亦撤军。
二、字词句导学
1．指出下列句子中的通假字。
①秦伯说，与郑人盟________________。②失其所与，不知________________。
③行李之往来，共其乏困________________。④夫晋，何厌之有________________。
通假字①说——悦②知——智③共——供④厌——餍。
2．古今异义。
①东道主。
古义：_____________________________________________。
今义：_____________________________________________。
②行李
古义：_____________________________________________。
今义：_____________________________________________。
③乏困。
古义：_____________________________________________。
今义：_____________________________________________。
④夫人。
古义：_____________________________________________。
今义：_____________________________________________。
⑤执事。
古义：_____________________________________________。
今义：_____________________________________________。
①东道主；古义：东方道路上的主人。今义：请客的主人。②行李；古义：出使的人。今义：出门时所带的包裹等。③乏困；古义：缺少的东西。今义：疲劳。④夫人；古义：那人。今义：对已婚女子的尊称。⑤执事；古义：执行事务的人，对对方的敬称。今义：掌管某项工作的人，可用作动词或名词。
3．解释下列加点字（一词多义）。
（1）之：
唯君图之：_________________________。
亦去之：_________________________。
子犯请击之：_________________________。
臣之壮也：_________________________。
微夫人之力不及此：_________________________。
（2）以：
以其无礼于晋：_________________________。
敢以烦执事：_________________________。
越国以鄙远：_________________________。
若舍郑以为东道主：_________________________。
阙秦以利晋：_________________________。
以乱易整：_________________________。
以其无礼于晋：_________________________。
（3）其：
君知其难也：_________________________。
共其乏困：_________________________。
又欲肆其西封：_________________________。
吾其还也：_________________________。
失其所与：_________________________。
（4）焉：
子亦有不利焉：_________________________。
焉用亡郑以陪邻：_________________________。
将焉取之：_________________________。
之：代词，指阙秦以利晋；代词，指秦军；助词，主谓间，取消句子独立性；助词，的；代词，郑国。
以：介词，因为；介词，拿；连词，来；连词，相当于“而”；介词，用。
其：代词，郑国；不定代词，“那”；代词，指使者；代词，指秦国；
表希望的语气助词，“还是”；代词，自己的。
焉：句末语气词，可以不译；疑问代词，哪里；疑问代词，哪里。
4．指出句子中加点字的词类活用并解释。
（1）且贰于楚也（ ） （2）晋军函陵，秦军氾南（ ）
（3）秦伯说，与郑人盟（ ） （4）因人之力而敝之，不仁（ ）
（5）阙秦以利晋，唯军图之（ ）（ ）（ ）
（6）越国以鄙远（ ） （7）夜，缒而出（ ）
（8）既东封郑，又欲肆其西封（ ）（ ）（ ）
（1）名词活用为动词，从属二主；
（2）名词活用为动词，驻军；
（3）名词活用为动词，订立同盟；
（4）名词活用为动词，符合仁道；
（5）动词使动，使……削弱；名词使动，使……获利；名词活用为动词，计划；
（6）名词意动，以……为边邑；
（7）名词作状语，在夜里；
（8）名词作状语，在东边；名词使动，使……成为边界；名词活用为形容词，西边的。
5．判断下列句子的文言句式。
（1）邻之厚，君之薄也（ ） （2）以乱易整，不武（ ）
（3）夫晋，何厌之有（ ） （4）佚之狐言于郑伯曰（ ）
（1）判断句。（2）判断句。（3）宾语前置句。（4）介词结构后置句。
思维提升与发展（任务三）
重点研讨
（一）烛之武为什么能临危授命？
郑伯态度诚恳，勇于自责，晓之以理。烛之武腹有良谋，成竹在胸。
（二）烛之武怎样一步一步说服秦穆公？
第一步：欲扬先抑，以退为进。（郑知之矣。）
第二步：阐明利害，动摇秦君。（邻之厚，君之薄也。）
第三步：替秦着想，以利相诱。（君亦无所害。）
第四步：引史为例，挑拨秦晋。（君之所知也。）
第五步：推测未来，劝秦谨慎。（惟君图之。）
（三）晋军为什么不愿向秦军进攻？
晋文公并不昏庸，很有理智，能隐忍不发，随机应变。因为如果这时进攻秦军，晋军就有可能处于腹背受敌的不利境地。而由此，也就证明了烛之武说退秦师的成功。
（四）分析课文中的人物形象。
（1）烛之武：
志士。
烛之武的外交才能通过佚之狐的话得到了充分的肯定。“若使烛之武见秦君，师必退”，一个“退”字，尽显烛之武的才华。由于长期未被重用，烛之武满腹牢骚与委屈溢于言辞，以至于以“老矣，无能为也已”来推辞。但郑伯的一番诚意和对国家形势与个人利益关系的透彻分析，最终感动了他，他决心以国家利益为重，出使秦师。这足以说明他是个深明大义的爱国志士。
勇士。
两方交战，生死未卜；出使秦师，成败难料。烛之武“夜缒而出”，勇入秦营，其知难而上、义无反顾的冒险精神也展示了他的“勇士”性格。
辩士。
烛之武在到了秦营之后，面对强敌，不卑不亢，侃侃而谈。他先论说灭亡郑国对秦国有害无益，只是增加了邻国（晋国）。然后承诺，保存郑国将会对秦国大有好处，“行李之往来，共其乏困”，这是郑国请求秦国退兵所施予秦国的小小恩惠，既可使对方感兴趣，以权衡利弊，又不失本国尊严。一番利诱之后，烛之武就从秦晋的历史关系入手，揭示出晋文公过河拆桥、忘恩负义的本质，公开挑拨秦晋两国关系；并且用发展的眼光，引导秦伯认识到晋的贪婪会给秦国带来的危险，这就使秦伯认识到晋是敌而非友，并最终和郑国结盟。这样一来，“攻守之势易矣”。烛之武一字未提郑国的利益，却成功说退秦师，充分展现了他的“辩士”形象。“辩士”形象是烛之武形象的核心。
所以说，《烛之武退秦师》一文展示的烛之武是一个深明大义的爱国志士，是一个勇于出使，直入敌营的勇士，是一个机智善辩的辩士、外交家。
（2）郑君：
①善于纳谏。
当佚之狐荐烛之武“使烛之武见秦君，师必退”时，他立即抓住这一线希望“从之”，表现了一位君主决策的及时、果断。
②勇于自责。
“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。”将过错揽到了自己身上。
③精于言辞。
“然郑亡，子亦有不利焉。”郑伯完全站在烛之武利益的角度来看问题，这同烛之武后来站在秦伯场劝其退师的说辞可谓有同工异曲之妙。
局部探究
1．本文人物对话简洁，内容丰富，言者话中有话，你能说说他们的弦外之音吗？
提示：“师必退”表现了佚之狐对烛之武的了解与信任，使读者未见其人，先知其才，从侧面表现了烛之武的才能。当郑伯准备使烛之武见秦君时，却遭到拒绝：“臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已。”鲜明地流露出对年轻时未被重用而产生的牢骚与不满。而郑伯则表现得大度宽容而不卑不亢。“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。然郑亡，子亦有不利焉。”先屈尊自责，动之以情；后以国家大义警之，晓之以理。于是，烛之武只得“许之”。
2．晋文公最后以“不仁”“不知”“不武”三条理由退兵，你怎样看待晋文公的退兵理由？
探究学习：其实，“不仁”是一个冠冕堂皇的借口，如果真讲“仁义”，当初就不会发兵攻郑。“不知”才是实质。“知”通“智”，这个“智”，是理智，就是对现实情况的客观分析，对动武后果的冷静判断。“以乱易整，不武”，胜负之数，难以意料。晋的退兵，说到底，也是一个“利”字起作用。
3．关于烛之武，书上的记载：正史上对他的记述除了《左传》这些文字外，别处似乎很难找到他的名字了。《史记》里有简单的几句：“郑使人言穆公”、“乃使人私于秦”、“乃间令使谓秦穆公”。“人”“使”二字使烛之武成了无名英雄。《东周列国志》里说他“须发尽白，佝偻其身，踌躇其步”，以至到了朝堂之上，“左右莫不含笑”。佚之狐对他的评价是：“口悬河汉，舌摇山岳。”从其后来的表现看，此言不虚。
通过阅读本文，你觉得烛之武是一个怎样的人物形象，你从他身上获得怎样的启示？
4．本文写作上的突出特点是什么？
（1）伏笔与照应得当。
（2）情节波澜起伏。大军压境（十万火急）——佚之狐荐烛之武（一线生机）——烛之武发牢骚（波澜）——郑公平息烛之武的怨气（转机）——烛之武出使退敌成功（大功告成）——子犯建议攻秦（出现危机）——晋公再晓之以理（一场虚惊）。
审美鉴赏与创造（任务四）
《烛之武退秦师》赏析
鲁僖公三十年（前632年），晋国和楚国大战于城濮，结果楚国大败，晋国的霸业完成。在城濮之战中，郑国曾协助楚国一起攻打晋国，而且晋文公年轻时流亡到郑国，受到冷遇，所以文公把新仇旧怨加到一块，于两年后联合秦国讨伐郑国。郑伯闻讯后，派烛之武面见秦穆公，劝他退兵。烛之武巧妙地利用秦、晋两国的矛盾表现出处处为秦国利益着想的样子，分析当时的形势，抓住利害关系，说明保存郑国对秦国有利，灭掉郑国对秦国不利的道理，终于说动秦国退兵。晋军失去盟军支持后，也被迫撤离了郑国。此文即是记叙了这一历史事件。
《烛之武退秦师》见《左传》。《左传》又名《左氏春秋》《左氏春秋传》。是中国最早的一部编年体历史名著，也是一部优秀的文学作品。全书从政治、军事、外交等方面，比较系统地记叙了整个春秋时代各诸侯国所发生的重要事件，同时也较为具体地描绘了一些人物的生活琐事，真实地反映了当时的社会面貌和政治状况。《左传》长于叙事，善于描写战争和记述行人辞令。作者以其敏锐的观察力，深刻的认识和高度的文学修养，对许多大小历史事件，作了深刻而生动的记述，形象鲜明，语言优美，成为历代散文的典范。
本篇所记述的，是秦晋联合攻打郑国之前开展的一场外交斗争。事情发生在前630年（鲁僖公三十年）。前此两年（前632年，即鲁僖公二十八年），爆发了晋楚争霸的城濮之战，结果楚国战败，晋国称霸。在城濮之战中，郑国曾经出兵帮助楚国，因而结怨于晋，这就是晋秦联合攻打郑国的直接原因。这次战争，也可以说是城濮之战的余波。
秦、晋围郑，形势紧迫，在这干钧一发之际，郑臣烛之武仅凭口舌说服秦伯，使秦转变对郑的态度，化敌为友，对晋以友为敌，这是什么原因呢?为什么会有这么大的突变呢?关键在于烛之武所说的两点针对了秦的切身利益。首先，灭郑于秦有害无益。秦对郑鞭长莫及，若以郑为东道主，就为秦称霸提供了住、食等种种方便，更何况“亡郑以陪邻”，这对秦有什么好处呢?其次，也是更为重要的晋有野心(对此秦本有戒心)，烛之武列举了秦伯曾亲身领略过的事实，再进行科学的推理，使秦伯恍然大晤——晋是大敌。烛之武用语不多，对秦穆公动之以情，晓之以理。
这是一篇记述行人辞令的散文。郑国被晋、秦两个大国的军队所包围，国家危在旦夕，烛之武奉郑君之命，去说退秦军。他善于利用矛盾，采取分化瓦解的办法，一番说辞，便说服了秦君，撤出围郑的军队，并且派兵帮助郑国防守，最后晋军也不得已而撤退，从而解除了郑国的危机。
这篇文章，赞扬了烛之武在国家危难之际，能够临危受命，不避险阻，只身去说服秦君，维护了国家安全的爱国主义精神。同时也反映了春秋时代各诸侯国之间斗争的复杂性。
文章开篇就造成一种紧张的气氛：秦晋两大国联合起来围攻郑国，战争如箭在弦上，一触即发，为下文烛之武临危受命埋下伏笔。写烛之武临危受命。他在郑伯一番诚意和透彻的分析下，抛开个人感伤和利益，承担起关系国生死存亡的重任，体现烛之武的深明大义。本段是全文的主体，也是说退秦师的关键。分四个层次：一是烛之武站在秦国的立场上说话，引起对方好感；二是说明亡郑只对晋国有利，对秦国有害无益；三是陈述保存郑国，对秦国有好处；四是从秦、晋两国的历史关系，说明晋国过河拆桥、忘恩负义，并分析晋国贪得无厌，从而使秦穆公意识到晋强会危秦，于是与郑国订立了盟约，乃至帮助郑国。本段记晋师撤离郑国，同时体现一代霸主晋文公的政治远见。
文章组织严密，前后照应。秦、晋围郑的主要原因，是晋国为了扩大自己霸主的威势，征服异己，再加上晋文公与郑有个人恩怨。这一事件的发生，与秦毫无关系。文章开头两句话“以其无礼于晋，且贰于楚也”，暗示了这一事件的背景，这就为全文的发展作了铺垫。秦、晋虽是联合行动，但他们之间并不是无隙可乘，这就容易使人理解：烛之武所以能够说服秦君并不是偶然的。全文正是按照开头的预示而展开的。烛之武说退了秦师，孤立了晋国，晋师最后也不得不撤退，正是这一暗示的结果。文章虽然篇幅短小，但有头有尾，结构严密，事件交待得很清楚，矛盾展示得很充分，收尾也十分圆满。
起伏跌宕，生动活泼。《烛之武退秦师》虽然是一篇说理性的文章，但它写得波澜起伏，毫不呆板。当郑国处于危急之际，佚之狐推荐烛之武去说秦君，没想到引起了烛之武的一番牢骚，使事情发生了波折。郑文公的引咎自责，也增添了情节的戏剧性。烛之武在说秦君的时候，一开头就指出亡郑于秦无益；但接着又退一步说：“若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。”以此作为缓冲；紧接下去就紧逼一步说明亡郑对秦不仅无益，而且有害。当秦国单独退兵之后，子犯发怒要攻打秦军，秦、晋关系一下子转而紧张起来。最后晋文公讲了一番道理，晋军偃旗息鼓，一场风波，终于平息。这样一张一弛，曲折有致，更能紧扣读者的心弦，增强作品的感染力。
说理透辟，善于辞令。这篇文章，中心是烛之武说秦君。这个主题本身，决定了它必须着意描绘人物语言，使辞令引人入胜。从这点来说，它不愧是一篇非常漂亮的外交辞令。秦、晋围郑，完全与秦无关，秦国所以出兵，一是与晋国有同盟关系，二是秦穆公想借此捞一把，以扩张自己的势力。当他知道亡郑只能对晋有利，而对秦不仅毫无好处反而有害的时候，他就会一改过去的所为，反过来帮助郑国。烛之武看准了这一点，紧紧抓住了秦穆公的这一心理，晓之以利害，这就使秦君不能不听从他的说辞。烛之武斗争策略的巧妙还表现在，他奉命去说秦君，完全是为了郑国的利益，而他在说辞里表现的是处处为秦国着想，处处替秦国说话，这就更使秦君易于入耳。一个面临亡国之危的小国使臣，面对大国的君主，却能够不亢不卑，从容辞令，既不刺激对方，又不失本国尊严，语言的分寸，掌握得恰到好处。全部说辞只有短短的125个字，却说了五层意思，说得委婉曲折，面面俱到，从亡郑于秦无益，说到秦、晋历史关系，说到晋国灭郑之后必然进犯秦国，步步深入，层层逼紧，句句打动对方，具有很强的说服力。其语言艺术达到了很高的水平。
文章的第一段用“无礼于晋”“且贰于楚”交代秦晋围郑的原因，又用“晋军函陵”、“秦军汜南”说明攻方的态势，暗示郑国已经危在旦夕。这就点明了烛之武游说秦伯的背景，为下文的故事发展作了铺垫。秦晋围郑的两个原因“无礼于晋”及“贰于楚”都直接关系到晋国，而与秦国无关，这就为烛之武说服秦伯提供了可能性，为故事的发展埋下了伏笔。秦、晋两军，一在函陵（今河南新郑北），一在汜南（今河南中牟南），两军分驻南北两边，互不接触。这为烛之武说服秦伯的秘密活动增加了有利条件。
文章篇幅虽然短小，故事情节却有头有尾，层次井然。文章首先交代了故事发生的背景，接着由佚之狐推荐，引出烛之武，这是故事的开端；郑伯于危急中请烛之武前往秦营，烛之武不念个人私怨，慨然应允，这是故事的发展；烛之武在夜间“缒而出”，秘密私访秦伯，并用一番动人的言辞说服了秦伯，这是故事的高潮；秦伯退兵，并派人戍守郑国，最后晋也被迫退兵，郑国转危为安，这是故事的结局。整篇故事结构是完整而严谨的。
波澜迭起，曲折有致。秦晋两军夹击郑国，形势十分危急，在这关键时刻，佚之狐力荐善于辞令的烛之武，并断言：“若使烛之武见秦君，师必退。”此为一波。但当郑伯去请烛之武时，却遭到了烛之武的拒绝：“臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已。”显然，烛之武对郑伯过去的用人方针有看法，对自己过去所受到的排挤也是愤懑不平的。此时，郑伯赶紧认错：“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。”并指出：“然郑亡，子亦有不利焉。”烛之武深明大义，在决定国家命运的关键时刻，不计私怨，捐弃前嫌，毅然应命。这寥寥几笔，给行文平添了一层波澜。烛之武利用黑夜，秘密出城会见秦伯，并说服了秦伯，秦伯答应退兵。晋大夫子犯主张袭击秦军，形势又紧张起来了，故事出现了第三折。最后，晋文公分析了形势，认为“因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知；以乱易整，不武。”也撤了兵。至此，郑终于转危为安。
文化的传承与发展（任务五）
烛之武退秦师的语言艺术
烛之武何以能退秦师？除了秦晋联军内部矛盾等客观因素之外，就其主观因素而言，烛之武极为得体的语言艺术不能不说是重要的原因。三一语言学认为，得体性原则是言语交际的最高原则，“是修辞活动中的最高最重要的原则”[1]。
所谓得体性，“指的是语言材料对语言环境的适应度”。[2]由于语言环境可以分为语言内环境（即小语境，上下文）和语言外环境（即大语境，包括物理语境，文化语境，心理语境），得体性也就可以分为小语境的得体性和大语境的得体性。
在烛之武退秦师这样一个特定的历史事件中，烛之武凭借个人的言语行为解除了秦晋联军的威胁，挽救了郑国灭亡的命运。其中最主要的不是小语境的得体，而主要是大语境的得体。因此，本文着重从大语境得体的角度来探讨烛之武何以退秦师的语言艺术。具体来说，就是从场景、自我、对象、话题等几个方面来探讨。
一．场景
任何言语交际活动总是在特定的场景之中展开的。构成场景的主要因素有时间、空间、交际双方的关系、交际的方式和态度等。根据不同的情形，场景有不同的区分。有正式场景，有非正式场景。有私密场景，有公开场景。有一对一场景，有一对多场景，多对多场景。有友善场景，有敌对场景。
烛之武与秦伯对话，是在怎样的场景之中进行的呢？首先，它是敌对的场景。秦晋联军大兵压境，意欲彻底瓜分郑国。因此，代表郑国利益的烛之武与秦伯之间就不可能是友好的关系，而是敌对的关系。其次，它与赵王和秦王之间的渑池会不同，不是正式的公开的外交场景，而是秘密的一对一的场景。面对来势汹汹的秦晋联军，郑国实在无法军事抵抗，不得已只好借助烛之武个人的力量来挽救国家。面对敌国国君秦伯，烛之武的目的有三个。一是瓦解秦晋联盟，二是使秦伯主动撤军，三是争取与秦伯结盟。不论他的目的能否达到，他都只能采取秘密行动。这也是孤注一掷的行为，非常危险。因此，这不仅决定了他的行为只能是“夜，缒而出”，也决定了他的交际方式和态度只能是委婉含蓄。
“夜”，可以掩人耳目，不被人注意，尤其不可以被晋军察觉。“缒而出”，一方面固然说明郑国当时被彻底包围的困境，另一方面也说明烛之武的行动极为机密。稍有不慎，后果不堪设想。即便没有被包围，他也不可能打开城门而去，也只能是“缒而出”。
同样，面对秦伯，烛之武不可能像蔺相如那样“血溅大王”，迫使秦王不得不屈服。蔺相如之所以能够用那样强硬的口气与秦王针锋相对，是因为他的背后有廉颇率领着赵国的精兵陈列在国境线上，随时迎战秦兵的进犯。烛之武的背后没有郑国的一兵一卒，他是单枪匹马，孤军奋战，毫无支援。因此，他只能采用极为委婉含蓄的语气与秦伯对话。他一开始就说：“秦、晋围郑，郑既知亡矣。若亡郑而有益于君，敢以烦执事。”此话至少有这么几个用意。一承认事实，缓和矛盾，争取时机。承认郑国即将灭亡的事实，不仅可以避免与秦伯发生冲突，进一步激起秦伯的野心与决心，也能够让秦伯认识到他烛之武是个识时务者，从而赢得秦伯的欣赏，缓和了彼此的矛盾，为进一步对话争取到有利的时机。二诚恳谦卑，表示效忠，改善关系。只要对秦国有好处，郑国灭亡无关紧要，只是给秦伯添了麻烦。此话一出，既表示了自己极为诚恳谦卑的态度，也表示了自己对秦伯的效忠，从而进一步改善了与秦伯的关系，拉近了与秦伯的距离。三给予暗示，引起反思。烛之武对秦国的利益做出假设。郑国灭亡之后，秦国真的能够得利吗？这其实是在暗示秦伯，提醒他反思这次军事行动的目的，以及重新评估郑国灭亡之后的形势。
二．自我
自我方面的得体，就是话语必须符合自己的身份、角色、地位、教养、职业、使命等等。否则，就是不得体。
烛之武当然明白自己的身份、角色、使命。他知道，郑国已经危在旦夕，无路可退，郑国的生死存亡就在于自己的口舌了。因此，在秦伯面前，他既要对秦伯表示应有的诚恳和谦卑，又要保持自己作为郑国使臣的尊严。从某种程度上讲，保持了自己的尊严，也就等于保持了郑国的尊严，也就意味着郑国的安全有了保障。这就要求他既不能以哀求的语气祈求秦伯撤兵，也不能以巴结的语气一味地奉承讨好秦伯。他在表示诚恳谦卑的同时，有效地暗示了秦伯。他的暗示之所以有效，就在于他分析了秦国与郑国并非近邻的关系，指出了秦伯的难处——“越国以鄙远”。秦伯的难处至少有二：一是“越国”。跨越别的国家，借道别国采取军事行动，无论如何都不可能保守秘密，军事目的也就难以达到；同时还会给自己带来意想不到的灾难。后来发生的秦晋崤之战就是很好的证明。二是“鄙远”。即便秦国灭掉了郑国，也不可能真的就把郑国作为自己的边邑，不能有效地加以控制和管理。这样，所谓的“鄙远”，就只能是替别人做嫁衣裳罢了。
对秦伯来说，烛之武指出了自己的难处，就意味着他对自己已经有了清醒的认识，抓住了自己的软肋，也就很有可能找到对付自己的办法。这样，秦伯自然不敢轻举妄动。
对交际对象的认识和适应，恰恰是保持自我和自我方面得体的更高层次的要求。
三．对象
自我与对象，是言语交际活动的一对矛盾。交际双方既要保持自我，又要适应对方。王希杰先生认为：“在交际活动中，话语得体建立在对交际对象的充分认识之上。”[3]而对交际对象的充分认识，又在于把握他们的心理。所谓知彼知己，主要就是对对方心理世界的把握。
对烛之武来说，要想解除郑国的危难，首先就在于交际对象的选择上。面对秦晋联军，他为什么不选择晋文公，而选择秦伯？原因有两个。一，这次围攻郑国，置郑国于死地的真正主谋是晋国，而不是秦国。因为郑国“无礼于晋”，“贰于楚”。二，灭了郑国之后，真正得利的是晋国，而不是秦国。因为本来郑国就是晋国的附属国，与晋国距离也很近，晋国很容易就能控制。可以说，秦伯灭郑国的决心远不如晋文公。因此，选择秦伯作为言语行为的对象，就更有可能达到自己的目的。否则，即便烛之武有再大的本事，晋文公也是不会撤兵的，也是一定要灭掉郑国的。
烛之武还认识到，秦晋联军貌似强大，但也并非无懈可击。这当然建立在他对秦伯的心理世界的充分把握之上。秦伯千里迢迢，“越国”采取军事行动，最担心的就是“鄙远”的目的无法实现。针对这种担心，烛之武明确指出：“邻之厚，君之薄也。”灭掉郑国，只能是晋国得利。晋国的实力增强了，反而对秦国不利。这才是秦伯真正担心的。而这种担心并非没有历史依据。接下来，烛之武就举了让秦伯耿耿于怀的历史事实，以此说明尽管秦晋两国世代通婚，但晋国并不可靠，不能作为真正的盟友，表面上答应的事情，根本不能算数。而且，晋国强大之后，必然损害秦国的利益。
这里，烛之武紧紧抓住秦伯内心深处的忧虑，分析了郑国灭亡之后，秦国不但得不到丝毫的利益，反而给自己增添更大的忧患。因此，在权衡了利弊得失之后，是先消灭郑国，还是先遏制晋国，不让晋国的力量进一步增强？秦伯自然就倾向于后者，也就欣然接收了烛之武的“舎郑以为东道主”的建议，不但打消了灭郑国的念头，还与郑国结成了盟国。
在言语交际中，话语自然要为交际对象服务。烛之武的一番话，替秦伯消除了内心的忧虑，他的主张自然也就被秦伯欣然采纳。这样，烛之武的目的就达到了。
四．话题
不论什么样的言语交际活动都有一定的话题，都是从一个话题出发，以一个话题为中心而展开的。言语得体，也就在于话题的选择要恰当，必须是言语双方共同感兴趣的。所谓“酒逢知己千杯少，话不投机半句多”就是这个道理。越是敌对的双方，关系越紧张，话题的选择就越关键。面对虎视眈眈一心要消灭郑国的秦伯，烛之武该选择什么话题才恰当呢？
既然是秦晋围郑，意欲消灭郑国，瓜分郑国，话题就得围绕“秦晋围郑”展开。所以，一开口，烛之武就说：“秦晋围郑，郑既知亡矣。”但是，烛之武并没有把话题的重点引向自身，他并没有恳求秦伯给自己一个好的安排，他更没有乘机在秦伯面前抱怨郑伯，他同样也没有恳求秦伯如何善待郑国的百姓。总之，他的话题并不在自身以及郑国上，而是在秦国上。所以，他紧接着就把话题转到秦国能否得利上，围绕是否“有益于君”，是否对秦国有利，作了一番精辟的分析。
这种着眼于秦国未来，着眼于秦国利弊得失的话语，既消除了秦伯的忧虑，也符合秦伯雄才大略的个性特征，也正是秦伯所关心的问题。所以，“阙秦以利晋，惟君图之”的话语才会引起秦伯的共鸣和警醒。秦伯也就接纳了他的建议，撤军回秦。
烛之武退秦师，得体的语言艺术起到了极为重要的作用。它不仅挽救了个人的性命，更是挽救郑国的命运。