高一
语文
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班级__________姓名____________编写及校对人____
《庖丁解牛》学案
【学习主题】
1、积累文言实词、文言虚词、文言句式，了解庄子的哲学思想。
2、疏通课文大意，归纳文言要点。
3、理解“庄子养生之道”的内涵，培养学生敢于实践、运用规律的精神。
4、对本文“庄子之道”以及所具有启示意的理解。
5、解牛之道与养生之道的关系。
第一课时
相关链接:
1、中国的先秦是一个属于思想家的年代。在群星璀璨的夜空中，庄子是那类耀眼的星座之一。这个枯瘦的老人家像一只下蛋的鸡，趴在大自然的巢穴里勤勉地生产思想的鸡蛋，然后咯咯地叫着“天道自然，养生全身”八个字，向人们传播自己的思想。庄子的思想被后人称之为最早的关注人心灵的哲学。
2、庄子(约前369-前286)
和孟子同时而稍后，战国时期著名的思想家、文学家，道家学派的代表人物。名周，宋国蒙(今河南商丘)人。他生活贫困，做过漆园吏，但学识渊博。他对当时统治者攻城占地的做法深恶痛绝，对儒家积极参与政事给予了尖锐的批评，主张“出世”。宋王偃昏庸残暴以致亡国的现实对庄子的思想影响很大，所以他不再出仕(做官)与统治者合作。他性情旷达，追求绝对的自足自得的主观精神境界。
《庄子》是战国中期思想家庄子和他的门人以及后学所著，现存33篇。
庄周继承并发展了老子的思想，为道学派的重要代表人物，世称“庄子”。庄子的思想属于主观唯心主义，在认识论上属于相对主义，对生活的态度主张一切“安时而处顺”；政治上主张“无为而治”，反对一切社会制度，摈弃一切文化知识。他性情旷达，追求绝对的自足自得的主观精神境界。
3、庄子的思想
一、批判现实社会。他对现实有深入的观察，所以批判起来一针见血，常给予无情的揭露和尖锐的嘲讽，极端蔑视礼法权贵。批判儒家、墨家参与政治，对其“仁义”也加以嘲讽。
二、向往自由。他不满现实，但又无力改变，非常苦闷，以至消极厌世。为摆脱烦恼，他一方面主张顺应自然，另方面追求精神上的绝对自由，幻想在乱世中保全自己，不与现实发生冲突和矛盾，忘掉现实世界，甚至忘掉自己的存在，达到“天地与我并生，万物与我为一。"
的境界。
三、提出辨证法-一相对主义。认为一切事物都是相对的、变化的，甚至认为是非也是相对的，于是由辩证法陷入了相对主义。
4、庄子的著作
《庄子》是庄周和他的门人以及后学者的著作，庄子曾隐居南华山，所以，又称《南华经》，是著名的经典著作。原有52篇，现在33篇，分为内篇、外篇和杂篇，内篇共7篇，
是庄子本人所作，是全书的精华部分，全面阐述了由子的宇宙观、历史观、人生观、道德论和政治论:外篇15篇，是内篇的补充和发挥，观点阐述的更为明确和具体，对丑恶现实的愤慨表现的更为强烈杂篇共11篇，是庄子后学对庄子思想的继承和发挥。
《养生主》选自内篇，是庄子宣扬其养生之道的文章，其中引入了《庖丁解牛》的寓言加以论证:人处世间，只有像庖丁那样，顺应自然，避开一切矛盾，“以无厚入有间”才能“保身”“全生”。这种思想无疑是消极的。
5、庄子散文的风格
浪漫主义是其散文的艺术特色，这与先秦各家不同，而独与屈原的楚辞近似，诙诡怪诞，汪洋恣肆。首先，是大量使用寓言。庄子及其后学通过虚构的人物和故事讲自己的哲学观点。其次,庄子寓言想象丰富，有惊人的夸张和奇妙的构思。第三、庄子有很高的语言驾御能力，散文词汇丰富，谴词造句变化多端，描情状物多姿多彩，语言自然流畅又尖锐泼辣，用韵声调铿锵，富有诗意，对后代影响较大。总之，庄子的文章长于说理，想象丰富、妙趣横生，且哲学意味很浓，是“文学的哲学”“
哲学的文学”。
6、关于养生主的解释
(1)养生二字连读，意为保养生命，主在这里主要指道理和方法。
(2)生主二字连读，是指生之主，即精神的意思，在这里养生主指保养精神。
(3)寓言:寓言是文学作品的一种体裁，以比喻性的故事寄寓意味深长的道理。
比喻。寓言就是由巧妙的比喻构成，每则寓言故事就是一个喻体
(内中的
寓意，则是寓言的本体)，比喻从头到尾贯串在整部寓言中。与-般文学作品里
的比喻相比，寓言里的比喻大多使用暗喻和借喻。
拟人。与童话中的拟人相比，寓言的拟人可以不考虑物性，只要求能为寓
意服务，讲清所要表达的讽喻之意就可以了。
夸张。与童话中的夸张相比，寓言的夺张往是着眼一点，
不及其余。
第二课时
【整合知识点】
1写出下列句中的通假字
砉然向然
技盖至此乎
善刀而藏之
2.解释古今异义的词
依乎天理
天理:
因其固然
固然:
虽然，每至于族
虽然:
至于:
3.指出文中活用字的类型
良庖岁更刀
族庖月更刀
而刀刃者无厚
4.辨明下列句子的句式特点
(1)臣之所好者，道也
(2)技经肯綮之未尝
(3)视为止，行为迟
(4)是以十九年而刀刃若新发于硎
5.解释一词多义
道:臣之所好者，道也
师者所以传道受业解惑也
废先王之道
人道是，三国周郎赤壁
怀其壁，从径道亡
解:庖丁为文惠君解牛
其为感也，终不解矣
师者所以传道受业解惑也
天下土崩瓦解
今有一言，可以解燕国之患
乎:技盍至此乎?
进乎技矣(相当于
依乎天理(相当于
而况大輒乎
恢恢乎其于游刃必有余地矣
为:庖丁为文惠君解牛
吾见其难为
视为止，行为迟
如今人为刀俎，我为鱼肉
吾今为之虏已
于:合于《桑林》之舞
而刀刃若新发于硎。
其于游刃必有余地矣
每至于族
然:砉然向然
奏刀騁然.
因其固然
虽然，每至于族
怵然为戒
【感知文本】
1.抄写文中描写解牛场面的句子
句子:
关键动词:
给人的感受(文中句子)：
这说明什么(用两个词语概括)
:
2.技艺高超的原因
抄写过渡句:
庖丁的观点是(文中句子)
:
解牛的三个阶段(文中句子)
:
这说明什么道理:
3.庖丁的人生追求是(文中句子)
4.解牛和养生的联系
“养生”的意思是:
“主”的意思是：
文惠君的道:
庖丁的道:
他们的相似点:
5.小结:
牛体比喻:
刀比喻:
第三课时
一、翻译下列句子
1、手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所琦
译：
2、技经肯祭之未尝，而况大軱乎!
译：
3、恢恢乎其于游刃必有余地矣！
译：
4、臣之所好者，道也
译：
5、是以十九年而刀刃若新发于硎。
译：
二、阅读下面的文言文，完成1-5题。
平原君赵胜者，赵之诸公子也。诸子中胜最贤，喜宾客，宾客盖至者数千人。平原君相赵惠文王及孝成王，三去相，三复位，封于东武城。
平原君家楼临民家。民家有蹩者，盘散行汲。平原君美人居楼上，临见，大笑之。明日，蹙者至平原君门，请曰：
"臣闻君之喜士，士不远千里而至者，以君能贵士而贱妾也。臣不幸有罢瘙之病，而君之后宫临而笑臣，臣愿得笑臣者头。”平原君笑应曰：
"诺。”蹙者去，平原君笑曰：
"观此竖子，乃欲以一笑之故杀香美人，不亦甚乎!
"终不杀。居岁余，宾客门下舍人稍稍引去者过半,平原君怪之。日:“胜所以待诸君者未尝敢失礼,而去者何多也?
"门下一人前对曰:“以君之不杀笑健者，以君为爱色而贱士，上即去耳。”于是平原君乃斩笑者美人头，自造门进建者，因谢焉。其后门下乃复稍稍来。是时齐有孟尝，现有信
陵，楚有春申，故争相倾以待上。
平原君既返赵，楚使存申君将兵赴救赵，魏信陵君亦诉布1鄖军往救赵,皆未至。秦急围邯郸，邯郸急，且降，平原君甚患之。邯郸传舍更子李同说平原君曰:“君不忧赵亡邪?
"平原君日:“赵亡则胜为虏，何为不忧乎?
"李同曰:
邯郸之民，炊骨易子而食，可谓急矣，而君之后宫以百数，婢妾被绮觳，氽粱肉，而民褐衣不完，糟棣不厌。民困兵尽，或剡木为矛失，而君器物钟磐自若。使秦破赵，君安得有此?使赵得全，君何患无有?今君诚能令夫人以下编于士卒之间，分功而作，家之所有尽散以飨士，士方其危苦之时，易德耳。”于是平原君从之，得敢死之士三千人。李同遂与三千人赴秦军，秦军为之却三十里。亦会楚、魏救至，秦兵遂罢，邯郸复存。李同战死，封其父为李侯。
平原君以赵孝成王十五年卒。子孙代，后竟与赵俱亡
1.对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是
(
)
A.平原君相赵惠文王及孝成王
相:辅助
B.自造门进躄者，因谢焉
谢:道歉
C.魏信陵君亦矫夺晋鄙军往救赵
矫:假托
D.子孙代，后竟与赵俱亡
竟:竟然
2.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是(
)
A.以君之不杀笑躄者
举匏樽以相属
B.民困兵尽，或剡木为矛矢
或师焉，或不焉
C.赵亡则胜为虏，何为不忧乎
于其身也，则耻师焉
D.使秦破赵，君安得有此
固一世之雄也，而今安在哉
3.以下六句话分别编为四组，全都直接表现平原君喜宾客的一组(
)
①宾客盖至者数千人
②争相倾以待士
③平原君乃斩笑躄者美人头
④李同战死，封其父为李侯。
⑤家之所有尽散以飨士
⑥于是平原君从之
A.①④⑤
B.①③⑥
C.②③⑥
D.②④⑥
4.下列对原文有关内容的理解解和分析，不正确的一项是(
)
A.平原君从政期间，三次离开相职又三次复就此位，封地在东武城。
B.平原君没有按请求杀死讥笑跛足人的妾，是因为他觉得跛足人因一笑就要其:
C.平原君杀死讥笑跛足人的妾，并亲自到门上致欺，是为了挽回爱色轻士的影响。
D.在邯郸危急的时刻，李同的建议起了重要作用，并且为国献身，因此，平原君封李同的父亲为李候。
5.把下面句子翻译成现代汉语(10分)
(1)居岁余，宾客门下舍人稍稍引去者过半，平原君怪之(4分)
译:
(2)秦急围邯郸，邯郸急，且降，平原君甚患之。(3分)
译:
(3)李同遂与三千人赴秦军，秦军为之却三十里(3分)
译:
3、出自本课成语
4、出自由子的成语
五、合作探究
1、文惠君听庖丁“解牛之道”后，说自己懂得了“养生之道”。庖丁的“解牛之道”和文惠君感悟到的“养生之道”有什么联系?
2、概括本文主旨
3、把课文当成《庖丁论人生》，那你能从文中读到哪些人生之道?
结合自己的人生阅历和生活经历，谈谈课文中的语句能教给我们怎样的道理。
臣之所好者，道也;进乎技矣——
臣以神遇不以目视——
依乎天理...因其固然——
技经肯綮之未尝——
以无厚入有间——
每至于...行为迟，动刀甚微——
善刀而藏之——
依理
谨行
藏锋
4、汶则故事给我们的启示是什么?
4、这则故事给我们的启示是什么?
六、拓展延伸
文中你最喜欢哪句话，为什么?请联系实际生活谈谈你的理解，写一篇不少
于200字的文章。答
案
第二课时
1、技盖至此乎
2、盍何，怎么
砉然向然
响声音
善刀而藏之
揩试
2.解释古今异义的词
依乎天理
天理:古:天然结构
今:常指天然的道理
因其固然
固然:
古:本来的样子
今:
a.
表示承认某-一个事实，引起下文转折
b.表示承认甲事实，也不否认乙事实
虽然，每至于族
虽然:古:虽然如此，尽管那样
今:常用作表示转折关系的连词
至于:古:到
今:表示达到某种程度/表示另提一事
3.指出文中活用字的类型
族庖月更刀
“岁”“月”，
名词做状语
良庖岁更刀
而刀刃者无厚
形容词作名词
厚度
4.辨明下列句子的句式特点
(1)臣之所好者，道也
判断句
(2)技经肯綮之未尝‘
之"字结构形成宾语前置:
技未尝经肯綮
(3)视为(之)止，行为(之)迟
(4)是以十九年而刀刃若新发于硎
代词"是"作“以”的宾语，前置:介词结构后置
5.解释一词多义
道:
臣之所好者，道也
天道，自然的规律名词
师者所以传道受业解惑也
学说、主张
废先王之道
礼制、法度
人道是，三国周郎赤壁
说
怀其壁，从径道亡
路，道路
解:庖丁为文惠君解牛
解剖，解开，宰
其为惑也，终不解矣
解答
师者所以传道受业解惑也
解释
天下土崩瓦解
瓦解
今有一言，可以解燕国之患
解除
乎:技盍至此乎?
(疑问语气词:
呢)
进乎技矣
(相当于“于”
，介词，可不译)
依乎天理
(相当于“于”
，介词，可不译)
而况大輒乎
(疑问语气词:呢)
恢恢乎其于游刃必有余地矣
(形容词词尾，加强语气，表示强调)
为:庖丁为文惠君解牛
替，给
吾见其难为
作、做，“解”
视为止，行为迟
因为
如今人为刀俎，我为鱼肉
是
吾今为之虏已
被
于:合于《桑林》之舞
介词，引出对象
而刀刃若新发于硎
介词，从
其于游刃必有余地矣
介词，
对于
每至于族
介词引出对象
然:
事然向然(都是助词，前一
个是象声词词尾，后一个是形容词词尾)
泰刀驍然(助词，象声词词尾)
因其固然(名词词尾，...样子)
虽然，每至于族(代词:这样)
怵然为戒(助词，形容词词尾，相当于“..他”)
感知文本部分答案
1.句子:手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踏，砉然向然，奏刀驕然,莫不中音。
词语:触，倚，履，綺
感受:合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。
说明:技艺高超，有美的享受
2.过渡:借文惠君的赞叹和提问，过渡下文。
观点:臣之所好者，道也"“进乎技矣”(总结下文)
解牛的三个阶段勤学苦练的过程。
(1)“始臣之解牛之时”“所见无非全牛也”
(2)“三年之后”“未尝见全牛也”
(3)“方今之时”“以神遇而不以目视”“依乎天理"“因其固然”
道理:“视为止，行为迟”“怵然为戒”善于总结经验，发现规律。
3.人生追求:依乎天理，因其固然
4.养生主，见预习部分
文惠君的道:在复杂的斗争激烈社会矛盾中，自由自在，游刃有余。
庖丁的道:依乎天理、因其固然的解牛之道
相似点:虽然庖丁所好的“道"和文惠君所说的“道”所指不一样，但在后者看来，社会如牛体，尽管矛盾复杂，斗争激烈，但总有隙可寻，只要像庖丁那样，遇到难以处理的问题，反复实践，不断积累经验，就能认识把握事物的规律，做到游刃有余。
5.
牛比喻社会，刀比喻人。
第三课时
翻译下列句子
(1)手之所触，肩之所倚，足之所展，膝之所踏
译:手接触的地方，肩靠着的地方，脚踩着的地方，膝抵着的地方
(2)技经肯綮之未尝，而况大輒乎!
译:
(宰牛的刀)从没尝试过(或碰过)脉络相连和筋骨相结合的地方,更何况大骨呢!
(3)恢恢乎其于游刃必有余地矣!
译:骨节间隙对于刀刃的运转和回旋来说一定
是宽绰而有余地呀!
(4)臣之所好者，道也
译:臣下喜好的是自然的规律
(
5
)是以十九年而刀刃若新发于硎。
译:因此用了十九年的刀，但刀刃像刚从磨刀石上磨出一样。
1.
D
2.
B
3.
C
4.
D
5.(1
)居岁余，宾客门下舍人稍稍引去者过半，平原君怪之(居.稍.怪.定语后置)
译:过了一年多，身边逐渐离去的门客超过一一半，平原君觉得这事奇怪。
(
2
)秦急围邯郸，邯郸急，且降，平原君甚患之。(且，将要。患，意动用法)
译:秦军迅速围攻邯郸，邯郸非常危急，将要投降，平原君非常担忧。
(3)李同遂与三千人赴秦军，秦军为之却三十里(遂.之.却.被动句)
译:李同于是和三千人的军队奔赴秦军，秦军被他们击退了三十里。
译文:平原君赵胜,是赵国的一位公子。在诸多公子中赵胜最为贤德有才，好客养士，宾客投奔到他的门下大约有几千人。平原君担任过赵惠文王和孝成王的宰相，曾经三次离开宰相职位，又三次官复原职，封地在东武城。
平原君家有座高楼面对着下边的民宅。民宅中有个跛子，总是一瘸一拐地出外打水。平原君的一位美丽的妾住在楼上，有一天她往下看到跛子打水的样子，就哈哈大笑起来。第二天,这位跛子找上平原君的家门米，请求道:“我听说您喜爱士人,士人所以不怕路途遇远千里迢迢归附您的门下，就是因为您看重士人而卑视姬妾啊。我遭到不幸得病致残，可是您的姬妾却在高楼上耻笑我，我希里得到耻笑我的那个人的头。"甲原君笑着应答说:“好吧。"等那个破子离开后，中原君又笑着说:“看这小子，竟因一笑的缘故要杀我的爱要，不也太过分了吗?“终归没杀那个人。过了一年多，宾客以及有差使的食客陆陆续续地离开了.
多半。甲原精对这种情况感到很奇怪，说:”我赵胜对待各位先生的方方面面不曾敢有失礼的地方，可是离开我的人为什么这么多幌?“一个门雾走上前去回答说:“因为您不杀耻笑跛子的那个妾，大家认为您喜好美色而轻视上人，所以士人就纷纷离去了。”于是平原对就斩下耻笑跛子的那个爱要的头。亲自整门献给跛子，并借机向他道歉。从此以后，原来门下的客人就又陆陆续续地回来，当时，齐国有孟尝君，魏国有信陵君，楚国有春申看，他们都好客养士,因此争相超过别人的礼遇士人，以便使自己招徕更多的人才。
平原君回到赵国后，楚国派春申君带兵赶赴救援赵国，魏国的信陵君也假托君命夺了晋鄙军权带兵前去救援赵国，可是都还没有赶到。这时秦国急速地围攻邯郸，邯郸告急，将要投降，平原君极为焦虑。邯郸宾馆吏员的儿子李同劝说平原君道:
"您不担忧赵国灭亡吗?
"平原君说:“赵国灭亡那我就要作俘虏，为什么不担忧呢?”李同说:”邯郸的百姓，拿人骨当
柴烧，交换孩子当饭吃，可以说危急至极了，可是您的后宫姬妄侍女数以百计，侍女穿着丝绸绣衣，精美饭菜吃不了，而百姓却粗布短衣难以遮体，酒渣谷皮吃不饱。百姓困乏，兵器用尽，有的人削尖木头当长矛箭矢，而您的珍宝玩器铜钟玉罄照旧无损。假使秦军攻破赵国，您怎么能有这些东西?假若赵国得以保全，您又何愁没有这些东西?现在您果真能命令夫人
以下的全体成员编到士兵队伍中，分别承担守城劳役，把家里所有的东西全都分发下去供士兵享用，士兵正当危急困苦的时候，是很容易感恩戴德的。"于是平原君采纳了李同的意见，得到敢于冒死的士兵三千人。李同就加入了三千人的队伍奔赴秦军决一-死战，
秦军因此被击退了三十里。这时也凑巧楚、魏两国的救兵到达，秦军便撤走了，
邯郸得以保存下来。李同在同秦军作战时阵亡，赐封他的父亲为李侯。
平原君在前251年(赵孝成王十五年)去世。平原君的子孙世代承袭他的封爵，他的后嗣终于在赵国灭亡的同时断绝了。
三、出自本课成语
游刃有余:现在使用他来比喻技术熟练高超，做事轻而易举。
目无至牛:现在用-般指技艺达到极其纯熟的程度，达到得心应手的境界。
踌躇满志:文中是悠然自得，心满意足的意思。踌躇，现在用于形容犹豫不决的样子。踌躇满志，现在指对自己取得的成就洋洋得意的样子。
切中肯綮:正好切中事情的关键，肯裳:肯，骨间肉。紧结合处。肯案，防骨结合的地方。现在指关键。比喻切中要害，找到了解决问题的好办法。
五、合作探究
1、文惠君听庖丁“解牛之道”后，说自己懂得了“养生之道”。庖丁的“解牛之道”和文惠君感悟到的“养生之道”有什么联系?
本文的本意是要用故事来说明----养生之道。用牛体的复杂结构来比喻社会，用刀来比喻人。以解牛之技喻养生之道，以解牛之事喻处世之理。
2、概括本文主旨
本文主旨：在错综复杂的现实社会中，要像庖丁避开肯紧一样，来避开矛盾，顺应自然，游刃有余地在各种矛盾的缝隙中生存，像保护刀刃一样来保护自己。
3、把课文当成《庖丁论人生》
,那你能从文中读到哪些人生之道?
结合自己的人生阅历和生活经历，谈谈课文中的语句能教给我们怎样的道理。
臣之所好者，道也；进乎技矣--了解规律，掌握规
臣以神遇不以目视--抓住本质，用心处事
依乎天理
…因其固然--顺其自然，不强求
技经肯紫之未尝-避开锋芒，从长计议，
以无厚入有间--以己之利攻彼之弊
每至于族……行为迟，动刀甚微-不莽撞，谨慎行事
善刀而藏之--收敛锋芒，低调做人
依理
谨行
藏锋
5、这则故事给我们的启示
反复实践，不断积累，就能认识和掌握事物的规律。
面对困难，不应逃避，应勇于面对。
要热爱本职工作。
反复练习，就熟能生巧。
做事要循序渐进。
