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第10讲宋元时期的思想文化
一、选择题
1．（2018·天津历史·1）朱熹在《四书章句集注》中说：“盖国以民为本，社稷亦为民而立，而君之尊又系于二者之存亡，故其轻重如此。”这一说法
A．强调了君主至尊的观念
B．体现了儒家传统的民本思想
C．呼应了“存天理，灭人欲”的主张
D．推动了儒家思想的新发展
2．（2017·北京历史·3）唐代思想家、文学家柳宗元虽仕途失意，但在唐宋时期，他的思想和文学成就均得到极高评价。明代“唐宋八大家”提法出现后，世人则多将他视为文学家，对其思想成就关注较少。据此得出的认识，正确的是
A．对其思想评价受明代通俗文学左右
B．政治成败决定了对其文学成就的评价
C．对其成就评价受制于特定历史条件
D．明代对其成就的评价比唐宋更加全面
3．（2017·海南历史·2）“物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”下列各项中，最接近这一说法的是
A．其身正，不令而行；其不正，虽令不从
B．视天下犹一家，中国犹一人
C．勿以恶小而为之，勿以善小而不为
D．居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君
4．（2020·葫芦岛模拟）王阳明给弟子们讲程颗的某观点时，弟子不悟。他便带他们到田间去，"见耕者之妻送饭，
其夫受之食，食毕与之持去”。阳阴当即道：这便是大公颂应。这反映出王阳明（
）
A．主张理只存在于民
B．坚持因材施教
C．重视日常生活的价值
D．倡导知行合一
5．（2020·赣榆模拟）两宋的士大夫文化表现出精致、雅趣的性格。宋诗“如纱如葛”、”思虑深沉”；词起源于市井歌谣，也因文人介入而趋于雅化。造成文化风格变动的原因是（
）
A．商品经济的发展
B．心学在士大夫中流行
C．理学的兴起
D
．书院讲学之风的推动
6．（2020·长沙模拟）《墨梅图》
是写意画中的精品，画中题诗为：“吾家洗砚池头数，
个个花开淡磨痕；不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。”观察绘画和题诗可以得知（
）
A．宋代花鸟画艺术造诣高超
B．风俗画是商品经济繁荣的表象
C
．中西间文化交流源远流长
D．理学对个人道德修养影响深远
7．（2020·南平模拟）宋明理学吸取“佛老”的哲学理论成果，靠近人生哲学，得心应手地把儒学从-种政治制度的论证方式，讲成精神生活的安顿方式。这反映了
（
）
A．传统儒学受到异质文化的冲击
B．
儒学复兴促进程朱理学的发展
C．
人生哲学成为时代的精神动力
D．
士人阶层实现思想的综合创新
8．（2020·天津模拟）《孟子·离娄
上》中指出：“天下之本在国，
国之本在家，家之本在身。”《礼记大学》
中也提到“物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平”
。二者都表明儒家思想（
）
A．是维护封建统治者利益的工具
B．
注重伦理和政治的紧密结合
C．认为获得知识是搞好政治的根本
D．强调治国是治家的重要基础
9．（2020·桐城模拟）嘉靖元年，政府对王阳明的著作不满，世宗下诏：“不许妄为叛道
之经私自传刻，以误正学（程朱理学）。”当时政府批判王阳明，可能因为王阳明心学（
）
A．动摇了儒学的正统地位
B．离经叛道追求个性解放
C．否定了封建纲常伦理
D．主张提升人的主体地位
10．
（2020·福州模拟）宋朝“凡国有大庆皆大宴”，皇帝会在节日赐宴于官员。
宴会时，皇帝先举酒，次宰相、次百官举酒，按照礼仪规定饮酒、行礼。皇帝“中饮更衣，赐花有差”，官员簪花，舞蹈拜谢而退，宴会结束。这一活动（
）
A．体现出君主专制下的等级秩序
B．
体现了儒家君民同乐的理想
C．反映出两宋时期国库异常充盈
D．丰富了传统节日的文化内涵
二、材料分析题
11．（2020·威海模拟）图2、图3、
图4分别是唐代、宋代及清代各地书院数量分布示意图（注：图中的数字代表的是各地书院的数量）。阅读材料，回答问题。
材料
——据邓洪波《中国书院史》
（1）比较图2和图3，
指出宋代书院分布的变化，并分析其原因。
（2）结合图4和所学知识，
说明清代书院发展带来的影响。
12．（2020·辽宁模拟）阅读材料，完成下列要求。
材料
从秦至清约两千年间，中国文明如同水向低处奔流，气体由浓聚点向稀释区扩散，强烈地影响着亚洲国家，深刻影响和改变了东亚世界的文化格局，而且以强大的辐射力影响着世界文明的进程。鸦片战争后，中国文化的继续西传并没有因西方的强盛和中国的衰弱以及中外间的战争而中断，西欧建立了一批专门研究中国的学术机构，
中国经典的翻译介绍也受到越来越多的重视。中国文化西传的深度和广度以及它对西方社会的实际影响都比17、18世纪有了量的扩张和质的提高。
——摘编自张岱年、
方克立《中国文化概论》等
根据材料，结合所学知识，围绕“中国文明与世界发展”自行拟定一个具体的论题，
并就所拟论题进行简要阐述。（要求：明确写出论题，阐述须史论结合。）
参考答案
B【解析】关键信息：盖国以民为本。题干强调民为本的思想，因此，排除A项，B项正确；民本思想并未呼应“存天理，灭人欲”的主张，C项错误；D项中的“新发展”应为“继承”。
C【解析】结合所学知识可知，唐宋时期，我国的思想和文学领域相对活跃，思想文化领域成就突出，专制主义中央集权程度远没有明朝高，到了明朝，专制主义中央集权程度较高，对思想文化领域控制加强，所以出现了题中的现象，这说明，对柳宗元成就的评价受制于特定的历史条件，故C正确。A说法夸大了明代通俗文学的影响，排除；B说法中的“决定”的说法错误，排除。D说法中的“更加全面”的说法不符合史实和题意。
A【解析】材料信息“物格——知至——意诚——心正——身修——家齐——国治——天下齐”体现了“修身、齐家、治国、平天下”的思想，强调个人修养的重要性。“其身正，不令而行；其不正，虽令不从”说明了修身的重要性，故A项正确；B项反映的是专制思想，故排除；C项强调向善的思想，故排除；D项强调的是个人的责任感，不符合材料信息，故排除。
C【解析】王阳明认为心即理也，理存在于心中，不是仅仅存在于民间，故排除A。王阳明是带众子弟去的，并采用了同-种教学方法，而因材施教是对不同的人采取不同的教法，故排除B。从“带他们到田间去，在夫妻之间平常之事中探究道理，可知他高度肯定平民百姓的日常生活的价值，故选C。D项知行合一并不是材料的反映，排除。
C【解析】宋代的文学深受理学影响，具有明显的理性主义倾向，“思虑深沉”
“市井歌谣
，也因文人介入而趋于雅化”反映了理学思想的影响，故选C
；商品经济发展，促进世俗文化兴起，排除A
；南宋出现心学，无法说明两宋的士大夫文化表现出精致、雅趣的性格的原因，排除B
；书院讲学与士大夫文化表现出精致、雅趣的性格没有因果关系，排除D。
D【解析】根据材料中“不要人夸好颜色，只留清4气满乾坤”体现了注重个尽正叉责任的道德修养，体现了宋明理学的影响，
D项正确；《墨梅图》元代王冕创作的纸本墨笔画，
A项错误；材料体现的是墨梅，反映的是文人画，不是风俗画，
B项错误；材料没有体现中西文化的交流，C项错误。
D【解析】宋明理学是二教合一的产物，因此根据材料“宋明理学吸取“佛老”的哲学理论成果，靠近人生哲学，得心应手地把儒学从一种政治制度的论证方式，讲成精神生活的安顿方式”可判断出是士人阶层对思想的综合创新，
D正确；材料强调的是儒佛道的三教合一，
并不是儒教受到冲击，
A排除；材料强调的是理学对传统儒学的继承和发展，
B排除；C说法与材料无关，排除。
B【解析】根据材料“天下之本在国，国之本在家，家之本在身”“心正而后身修
，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平”等信息分析可知：儒家思想将修身和治国结合起来，因此B正确；A说法正确，但是与材料主旨不相符；CD说法本身错误；
D【解析】根据材料“不许妄为叛道之经私自传刻，以误正学”结合所学知识可知，王阳明思想的核心是致良知和知行合一，突出的是人的主观力量，有利于打破了理学对人性的束缚，
D选项符合题意；新文化运动动摇了儒学的正统地位，
A选项排除；离经叛道，追求个性是李贽思想的特征，
B选项排除；王阳的思想仍然属于传统儒学的范畴，维护的是封建纲常伦理，
C选项排除。
A【解析】结合所学知识和材料“皇帝会在节日赐宴于官员”“按照礼仪规定饮酒”
“员籍花，舞蹈拜谢而退，宴会结束”等可知，宋代君主专制制度下，等级秩序较为严格，
A项说法正确；B项错在'
君民同乐”，排除；不能据皇帝的赐宴活动得出宋代国库异常充盈，且宋代财政时常处于“积贫”状态，
C项错误；赐宴活动不一定属于传统节日，故D项错误。
【解析】（1）变化：由图2到图3的数据变化分析可知：宋代书院数量明显增加；范围有所扩大；分布不平衡性加剧。原因：结合宋代的政治、经济、文化发展情况分析可知——重文轻武政策的影响；经济重心的南移；理学的推动；科举制的盛行。
（2）影响：依据图三数据并结合所学知识可从推动文化教育发展、
促进民族交融，有利于国家统一，一
定程度上禁锢了思想，强化了君主专制等角度进行回答。
【点评】本题侧重于考查宋代和明清时期文化的发展，答题关键在于对材料的分析和相关知识点的把握。本题属于图表型分析题，难点在于解读图表。
【答案】（1）变化：数量明显增加；;范围有所扩大；分布不平衡性加剧。
原因：文轻武政策的影响；经济重心的南移；理学的推动；科举制的盛行。
（2）影响：推动了文化教育的发展；促进了民族交融；有利于国家的统一；一定程度上禁锢了思想；强化了君主专制。
【解析】本题为开放性试题，解答本题首先依据材料内容总结论点，引用所学内容围绕论点展开论述，如根据“中国文明如同水向低处奔流，气体由浓聚点向稀释区扩散，强烈的影响着亚洲国家，深刻影响和改变着东亚世界的文化格局，而且以强大的辐射力影响着世界文明进程”可知中国文明不仅影响了东亚文化格局，还推动了世界的发展。可结合日本、朝鲜和越南学习中国文化，中国四大发明传播到世界其他地区推动了世界文明发展等相关内容展开论述。自圆其说即可。
【点评】本题属于开放性试题，解答本题首先依据材料内容围绕“中国文明与世界发展”提炼出观点，然后围绕观点结合相关史实加以阐述即可。
【答案】示例一
论题：中国文明推动了世界的发展。
阐述：隋唐时期，中国文化强烈地影响着亚洲国家。日本、朝鲜和越南大规模地接受中国文化，学习唐朝的语言文字、思想意识、社会组织和物质文明，形成了一一个以中国为中心的儒家文化圈。中国古代的四大发明传入欧洲后促进了欧洲的社会转型，火药及火药武器摧毁了封建堡垒，指南针促进了新航路的开辟，造纸术和印刷术为文艺复兴运动和宗教改革提供了条件。总之，中国文明为世界文明的发展做出了重要贡献。
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第10讲
宋元时期的思想文化
高考一轮复习精讲
课标：掌握宋明理学；列举宋元科技成就；宋元书法、文人画与风俗画；宋词元曲及元杂剧。
考纲：宋明理学。
1.高频考点:宋明理学产生的背景、主张、特点及其影响。
2.备考策略:儒学的思想特征是本考点的重点,建议在复习时既要关注历代儒学思想特征各自的差异,也要关注历代儒学的共性(现实教学中学生往往关注差异忽略共性),涉及差异的题目往往与各自的思想内容有关,涉及共性的题目往往谈及儒学与现实政治或者法制的关系,往往围绕“儒学使政治秩序和法制体系带有纲常特色”命题。
考情分析
考点一：宋明理学
1、理学的背景
（1）儒学地位动摇：国家分裂——复兴儒学
（2）佛教道教挑战：三教并立——吸收佛道
（3）儒学存在缺陷：天道、性命——改造儒学
2、理学的内容
知识梳理
人物
主要思想
程朱
含义：理在天道是世界的本原、万物的规律；理在社会是儒家道德伦理；理在人身上是人性；
方法:
格物致知含义；存天理灭人欲
陆王
含义：心即理也；良知本心即理、心外无理
方法：发明本心；致良知
考点一：宋明理学
3、理学的影响
（1）消极：用三纲五常维系封建专制制度，压抑、扼杀人们的自然欲求。
（2）积极：塑造中华民族性格特征：
重视主观意志力量；
注重气节、道德；
讲求以理统情、自我节制、发奋立志；
强调人的社会责任和历史使命；
凸显人性的庄严。
知识梳理
考点二：宋元科技文化的辉煌
1、科技成就
(1)活字印刷术：北宋平民毕昇发明胶泥活字印刷术,大大提高了印刷效率,推动了文化的繁荣。
(2)天文历法：①元代科学家郭守敬革新浑仪,造出的简仪结构简化,精度提高。
②元朝时郭守敬编订《授时历》,对指导农业生产有很大帮助。
(3)农学：元朝王祯编写《农书》。
知识梳理
考点二：宋元科技文化的辉煌
2.文学成就
(1)宋词
①形成：词的句子长短不齐,更便于抒发感情。
②繁荣原因：商业发展,城市繁荣,市民数量的增加;阶级矛盾和民族矛盾尖锐,词更能表达作家的思想情感。
③代表作家：婉约派,柳永、李清照;豪放派,苏轼、辛弃疾等。
(2)元曲
①形成：散曲与元杂剧合称为元曲。
②特点：通俗生动,豪放飘逸。
③代表：关汉卿、马致远等。
知识梳理
考点二：宋元科技文化的辉煌
3、书法：北宋苏轼、元朝赵孟兆页等人的行书，备受世人喜爱。
4、绘画
(1)文人画：宋代，文人阶层不断壮大，理学的兴起使文人更注重内心的修养，文人画更注重意境。
(2)风俗画：宋代以后，伴随商业兴盛、城市发展和文化的普及，民间文化日益繁荣，描绘民间风情的风俗画成为画坛亮点，代表作有张择端的
《清明上河图》。
知识梳理
易错提醒
1、“三教合一”
是指儒家、道教和佛教思想的相互融合、相互借鉴，但是，并没有融合成一种思想流派。
2、理学的特点
(1)儒学进一步思辨化。与先秦、汉唐儒学不同，宋明理学的一个突出特点就是其思辨性。传统儒学经由理学家们的改造，道德信条式的理论体系终于变成哲学理论体系。
(2)更加强调伦理道德为思想核心。理学所强调的义理，实质上也就是儒学的伦理道德学说，无论是理学哲学的本体论、人性论、“存理去欲”或“存心去欲”的修养论、“格物”或“格心”的认识论、成贤成圣的境界论、由修齐而治平的功能论，均是以伦理道德为核心内容。
(3)更多吸收了佛、道因素。宋明理学带有明显的佛道化的特点。宋明理学的佛道化更多地吸收借鉴佛教与道教的形而上学，把佛道的禁欲主义思想吸收进来，把它作为理学的核心思想，提出了“存天理，灭人欲”的道德主张。
易错提醒
3、宋明理学对孔孟思想有哪些继承与发展？
（1）继承：强调儒家伦理道德、性善，追求圣贤、气节、德操等；
（2）发展：①高——把儒家伦理提高为天理；
②深——把道德良知深植于内心；
③广——把追求圣贤推广到民众。
典例讲解
考点一：宋明理学的内容
（2019·全国II卷·26）程颢诗云：“闲来无事不从容，睡觉东窗日已红。万物静观皆自得，四时佳兴与人同。道通天地有形外，思入风云变态中。富贵不淫贫贱乐，男儿到此是豪雄。”其体现的主旨是
A．人类与自然和谐共处
B．人与万事万物皆同理
C．张扬自我的人生态度
D．无为而治的思想理念
B【解析】从程颢诗中的“四时佳兴与人同”等可知其认为人与万事皆同理，B项正确；A项在题干中没有体现；“富贵不淫贫贱乐，男儿到此是豪雄”体现的是儒家的忠孝节义，C项排除；无为而治是道家主张，而程颢是儒学代表，D项排除。
典例讲解
考点一：宋明理学的影响
孔子主张“克己复礼”“为仁由己”。朱熹对“克己”作如下解释：“克”意为“胜”,“己”指的是“身之私欲”。这种解释?( )
A.将人性置于天理之上 B.以满足个人欲望为目标
C.完全曲解孔子的本意 D.与孔子本意不完全一致
D【解析】本题考查朱熹的思想。孔子主张的“克己复礼”即约束自己,使自己的言行符
合于礼。朱熹按照自己的理学思想将“克己”理解为战胜自己的私欲,这种理解带有强烈的
个人主观色彩,与孔子的本意不完全一致,故D项正确。A、B两项与朱熹的思想正好相反。
“完全”的表述过于绝对,故C项错误。
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