九年级下册第六单元《山坡羊骊山怀古》《朝天子咏喇叭》课件(共19张幻灯片)

山坡羊·骊山怀古
张养浩
张养浩(1270—1329)，字希孟，号云庄，山东济南人，元代散曲作家。自幼嗜学，于诗、赋、词曲、文章无所不能。文宗天历二年(1329)，关中大旱，复起任陕西行台御史中丞，赈济灾民，夜以继日，忧劳而死。代表作品有《三事忠告》，散曲《山坡羊·潼关怀古》等。
山坡羊·骊山怀古
张养浩
骊山四顾，阿房一炬，当时奢侈今何处？只见草萧疏，水萦纡。
骊山：在今陕西临潼县东南。
阿房：即阿房宫，秦朝宫殿群，规模宏大，建筑华丽。故址在今陕西西安的阿房村。
萦纡：回环曲折。
至今遗恨迷烟树。列国周齐秦汉楚。赢，都变做了土；输，都变做了土。
迷烟树：消失在烟雾弥漫的树林中了。
骊山四顾，阿房一炬，当时奢侈今何处？只见草萧疏，水萦纡。
站在骊山上我四处张望，雄伟瑰丽的阿房宫已被付之一炬，当年奢侈的场面现在到哪里去了呢？只见衰草萧疏，水波旋绕。
至今遗恨迷烟树。列国周齐秦汉楚。赢，都变做了土；输，都变做了土。
到现在那些遗恨已消失在烟雾弥漫的树林中了。想想自周、齐、秦、汉、楚等国至今。那些战胜了的国家，都化作了土；那些战败了的国家，也都化作了土。
作者怀古伤今，借写封建王朝的更迭、兴衰，寄寓自己对历史古今变化的感慨——世事无常，封建王朝无论怎样的盛极一时，最终都逃脱不了灭亡的命运。
这首曲子开头三句回顾骊山的历史，曾是秦朝宫殿的所在，被大火焚烧之后，当时的歌台舞榭、金块珠砾都已不复存在，只有野草稀疏地铺在地上，河水在那里迂回的流淌。草的萧索，水的萦纡更加重了作者怀古伤今的情感分量。
第六七句是说到如今，秦王朝因奢侈、残暴而亡国的遗恨早已消失在烟树之间了。而这种亡国的遗恨不只秦朝才有，周朝、战国列强直到汉楚之争，哪个不抱有败亡的遗恨呢？实际上作者在这里寄托了一种讽刺，是说后人都已遗忘了前朝败亡的教训。最有一句阐明无论输赢，奢侈的宫殿最后都会归于灭亡，“都变做了土”，我们可以看作这是对封建王朝的一种诅咒，更是对封建王朝社会历史规律的概括。
朝天子·咏喇叭
王 磐
王磐（约1470—1530），明代散曲家，字鸿渐，号西楼，江苏高邮人。从年轻时起即鄙视功名，筑楼高邮城西，与名流谈咏其间，因自号西楼。其散曲题材广泛，虽多闲适之作，亦有同情人民疾苦、讥讽时政的佳作。有《王西楼乐府》。
朝天子·咏喇叭
王 磐
喇叭，唢呐，曲儿小腔儿大。官船来往乱如麻，全仗你抬声价。
仗：倚仗，凭借。
官船：官府的船。这里指扰民的宦官船只。
声价：名誉身价。
军听了军愁，民听了民怕。哪里去辨甚么真共假？眼见的吹翻了这家，吹伤了那家，只吹的水尽鹅飞罢！
共：和。
水尽鹅飞罢：水干了，鹅也飞光了。比喻民穷财尽。
喇叭，唢呐，曲儿小腔儿大。官船来往乱如麻，全仗你抬声价。
喇叭唢呐呜呜哇哇，曲子短小，声音响亮。官府的船来往乱如麻，全凭你来抬高名誉身价。
军听了军愁，民听了民怕。哪里去辨甚么真共假？眼见的吹翻了这家，吹伤了那家，只吹的水尽鹅飞罢！
军人听了军人发愁，百姓听了百姓害怕。还能到哪里去分真和假？眼睁睁吹翻了这家，吹伤了那家，只吹得江水枯竭鹅也飞光了！
本曲表面上吟咏喇叭和唢呐，实则借物咏怀，讽刺和揭露了明代宦官大摆威风、残害百姓的罪恶行径，表达了人民的憎恶之情。
这首小令第一层说喇叭、唢呐的特征是“曲儿小腔儿大”，一“小”一“大”的对比中，也流露出作者的爱憎之情。一个“腔”字，道出了喇叭和宦官的共同特征，把那些贪官污吏的丑恶本质刻画得入木三分。小令的第二层说喇叭、唢呐的用途，是为来往如麻的官船抬声价，即为官方所用。“声价”即名誉地位，按理应是客观评价；而这里却要
“抬”，就说明喇叭、唢呐的品格是卑下的。宦官装腔作势，声价全靠喇叭来抬，矛头指向其狐假虎威的嘴脸。小令第三层展示喇叭、唢呐用途的另一面：为害军民，即在为官船抬声价的同时，肆意侵害军民的利益，让老百姓一听到喇叭、唢呐之声就不寒而栗，胆战心惊。小令最后一层写喇叭、唢呐吹奏的结果：吹翻了这家，吹伤了那家，直吹得民穷财尽，家破人亡。通篇咏喇叭咏得真切，让人信服。
这首作品不是为咏物而咏物，它是对现实社会的深刻洞察，有着强烈的感彩，传达了一种反抗的呼声，而这些思想内涵都包涵在咏物之中。作品是在批判宦官害民，但终究没有点破，结论留待读者思而得之，既痛快淋漓又含蓄有力，这就是“不即不离”。