课件39张PPT。愚公移山《列 子》作家作品的介绍
《愚公移山》选自《列子·汤问》，《列子》相传是战国时期郑国人列御寇（列子，名寇，又名御寇）著，战国前期道家代表人物之一。 《列子》这部书中保存不少古代寓言故事和神话传说。本文是古代寓言中的名篇，有比较完整的故事情节，又带有神话色彩，历来脍炙人口。 寓言是一种文学体裁。寓言，就是把一定的道理寄托在故事之中，情节比较简单，篇幅较小，寓意深刻而含蓄。
听读课文万仞（ ） 魁父（ ） 荷担（ ） 孀妻（ ） 始龀（ ） 智叟（ ）
穷匮（ ） 一厝（ ） 陇断（ ）箕畚（ ） ） 汝（ ） 曾不若（ ） 诸（ ） 亡以应（ ）
惩（ ） 塞（ ） 雍（ ）hèrènKuífǔchènsǒukuìcuòlǒngjīběnrǔzēngyōng 读准下列字音zhūsèchéngwúshuāng 太行、王屋二山，方七百里，高万仞。本在
冀州之南，河阳之北。 太行、王屋两座大山，面积约七百里，高达七八
千丈。它们原来位于冀州的南部、黄河北岸的北边。 北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，
出入之迂也。聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫
南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以
君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉
置土石？” 北山脚下有个叫愚公的人，年纪将近九十岁了，面对着
山居住。愚公苦于山北面道路阻塞，进进出出曲折绕远。于
是愚公召集全家人来商量说：“我和你们用尽全力铲平险峻
的大山，使它一直通到豫州南部，到达汉水南岸，好吗？”
大家纷纷表示赞同他的意见。愚公的妻子提出疑问说：“凭
你的力量，连魁父这座土山都削不平，又能把太行、王屋
这两座山怎么样呢？况且把土石放到哪里去呢？” 杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者
三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻
有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。 大家纷纷说：“把土石扔到渤海的边上，隐土的北面。”
愚公于是带领三个能挑担子的子孙，凿石头，挖泥土，两种
装土石的工具运送到渤海的边上。邻居姓京城的寡妇有个孤
儿，七八岁，蹦蹦跳跳地去帮助愚公。冬夏换季，才往返一
次呢。 河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以残年余力，
曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心
之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；
子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷
匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。 河曲有一个很有智慧的老头笑着阻止愚公说：“你太不聪明了。凭
你这么大的岁数和剩下的力气，连山上的一根草都不能拔掉，又能把
泥土和石头怎么样？”北山愚公长叹一声说：“你思想顽固，顽固到不
能改变的地步，竟然比不上寡妇和小孩子。即使我死了，还有儿子在
呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子
子孙孙没有穷尽的，可是山不会增高加大，为什么愁挖不平呢？”河曲
的智叟没有话来回答。 操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，
命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀
之南，汉之阴，无陇断焉。 山神听说了这件事，怕他不停地挖下去，向天帝报告
了这件事。天帝被他的诚心感动，命令力气很大的神的两
个儿子背走了两座山。一座放在朔方的东部，一座放在雍
州的南面。从此，冀州的南部，汉水的南面，没有山岗高
地阻隔了。 解释划线词语：
1、方七百里
2、河阳之北
3、汝心之固
4、杂然相许
5、以残年余力
6、曾不能毁山之一毛
7、投诸渤海之尾
方圆、面积 河北面或山南面 顽固 答应，赞成 并 之于，兼词 凭、靠8.吾与汝毕力平险竭尽险峻大山9.杂曰纷纷说道10.遂率子孙荷担者三夫于是成年男子11.叩石垦壤凿挖12.箕畚运于渤海之尾用箕畚13.而山不加增更加增高读课文，概括课文内容 请思考以下问题：1.愚公家周围的环境如何？
2.愚公为什么要移山？
3.愚公移山要实现的目标是什么？
4.愚公认为山是移得了的理由是什么？
5.愚公移山的结果是什么？惩山北之塞，出入之迂也子子孙孙无穷匮也，而山不加增指通豫南，达于汉阴有太行、王屋二山，方七百里，高万仞。冀之南，汉之阴，无陇断焉。帝感其诚？1.愚公在移山时遇到了哪些困难？为什么要这样写？a.“年且九十”（说明年老）b.“ 指通豫南，达于汉阴”（说明移目标之宏伟） c.“其妻献疑的理由”（说明移山困难之多）d.“寒暑易节，始一反焉”（说明搬运土石路途遥远）突出了愚公的“毕力平险”的大无畏精神诚2.愚公这一壮举是否得到家人或邻里的赞同，从哪里看出来？
家里人：子孙“杂然相许”
妻子“献疑曰：……且焉置土石”周围人：京城孀妻遗男：“跳往助之”
河曲智叟：“笑而止之”3.比较愚公妻子和智叟的言行，其态度是否相同？（注意读法）其妻献疑曰河曲智叟笑而止之曰以君之力以残年余力曾不能损魁父之丘曾不能毁山之一毛如太行王屋何其如土石何献：提出，不反对笑：讥笑君：是尊称残年：极端鄙视损：减少山之土“毁”“一毛”：拔根汗毛的力量也没有“其”字加强了反问语气妻子的态度：关心智叟的态度：嘲讽讨论愚公与智叟的观点1.智叟与愚公在移山问题上的分歧在哪里？
智叟：“以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”
愚公：“子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？” 愚公“愚”？智叟“智”？你认为谁的观点正确？愚公不“愚”
因为他不怕困难，有坚强的毅力，他用伟大信心和伟大实践取得了胜利，说明了人定胜天的伟大意义。（长远的，发展的观点。）
智叟不“智”
因为他是个懒汉懦夫，把困难看得太重，把人的力量估计过低。（眼前的停滞的观点） 寓言只是用假托的故事，就某一点来晓喻一个道理，决不能以今天的科学技术进步来看待愚公的“愚”和智叟的“智”，也不能以今天提倡的“巧干”来要求愚公。
但也有人说愚公“有愚”，智叟“有智”，你的看法呢？
大智大勇
不惧怕困难
有雄心壮志
有实干精神
能持之以恒 愚公精神:归纳总结寓意：
《愚公移山》是一则寓言，愚公移山的成功反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力，说明了要克服困难就必须下定决心，坚持不懈地奋斗。本文采用神话结尾，借助神的力量来实现愚公的宏伟抱负，是在生产极不发达的条件下解决人和自然矛盾的方式，反映了古代劳动人民的美好愿望。为什么要用神话结尾？对比和衬托手法二山高峻对比对比遗男热情帮助智叟顽固不化对比山神惊惧 天帝感动衬托愚公的坚强意志和必胜信念人少力微 工具简陋智叟:
目光短浅
安于现状
自作聪明愚公:
胸怀大志
远见卓识
坚持不懈写作特色听起来是奇闻讲起来是笑谈
任凭那扁担把脊背压弯
任凭那脚板把木屐磨穿
面对着王屋与太行
凭着是一身肝胆
想起来不是奇闻谈起来不是笑谈
望望头上天外天
走走脚下一马平川
面对着满堂儿孙喔了却了
心中祈愿
无路难啊开路更难
所以后来人为你感叹 想一想，在这个日新月异、科技高速发展的今天，我们是否仍然需要愚公精神？ 结束语古人愚公能移山，
气壮山河美名传。
少年皆做新愚公，
四化大业早实现。 没有比脚更长的路，没有比人更高的山。让新时代愚公精神永驻我们心中通假字指通豫南 指：直
寒暑易节，始一反焉 反：返 （往返）
甚矣，汝之不惠 惠：慧 （聪明）
一厝朔东 厝：措 （放置）
无陇断焉 陇：垄4 “之”的用法
1.结构助词，“的”：冀州之南，河阳之北
2.用在主谓之间，取消句子独立性： 惩山北之塞，出入之迂也 汝之不惠
3.指示代词，“这”：曾不能损魁父之丘
“这件事”：操蛇之神闻之，告之于帝
4.人称代词，“他们”：跳往助之 “他”：河曲智叟笑而止之曰 “而”的用法
连词，表修饰：面山而居 笑而止之
表顺承：聚室而谋 何苦而不平?
表转折：子子孙孙无穷匮也，而山不加增 “其”的用法
1.代词，“他的”：其妻献疑曰 感其诚 “他”： 惧其不已也
2.副词，加强反问语气：其如土石何？ “且”的用法
1.副词，“将”：年且 九十
2.连词，“况且”：且焉置土石？ “于”的用法
介词，“到”：达于汉阴
“向”：告之于帝 词类活用
形容词活用作为名词：毕力平险：险峻的大山 特殊句式
1.被动句 帝感其诚 （天帝被他的诚心感动了）
2.倒装句
①、主谓倒装：甚矣，（谓） 汝之不惠（主）
②、宾语前置：何（宾）苦而不平？
③、定语后置：遂率子孙（荷担者）（定语）三夫 3.省略句
①、省略主语：（愚公）聚室而谋曰 （室人）杂然相许
②、省略介词：帝感（于）其诚 一厝（于）朔东 一厝（于）雍南
解释下列划线的词
1、年且九十 2、惩山北之塞
3、指通豫南 4、投诸渤海之尾
5、始一反焉 6、汝之不惠
7、而山不加增 8、一厝朔东
9、汉之阴将近苦于直之于返通“慧”，聪明通“措”，放置南岸更翻译下列句子
1、惩山北之塞，出入之迂也。
2、以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？
他苦于山区北部的阻塞，出来进去都要绕道。 凭你的力气，连魁父这座小山都不能削平，能把太行、王屋怎么样呢？3、遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。
4、甚矣，汝之不惠。于是愚公率领儿孙中能挑担子的三个人，凿石头，挖土，用箕畚运渤海边上。你太不聪明了！ 1．古今词义 阳 古义：山之南，水之北 今义:太阳 阴 古义：山之北，水之南 今义：阴天 指 古义：直，一直 今义：手指 曾 古义：还 今义：曾经 诸 古义：之于 今义；各个、许多 荷 古义：扛 今义：荷花 毛 古义：草木 今义：毛发 息 古义：叹气 今义：休息 虽 古义：即使 今义：虽然 已 古义：止 今义：已经 2．词性活用 险：形容词活用为名词，险峻的大山。箕畚：名词用作动词，用箕畚装。面：名词用为动词，面向着。 3．一词多义 且 年且九十（将近）且焉置土石（况且）
焉且焉置土石（哪里）始一反焉（语气词）
