2020—2021学年度第一学期期中考试
高一语文答案
1.A.家“是各种社会关系的总和”,偷换概念。不是“家”而是“人”。原文第一段为:因为人在本质上就是各种社会关系的总和。C.结合文本第三段内容“合起来就是修身齐家治国平天下,简称则为‘修齐治平’.这个成语出自《礼记》中的《大学》篇:‘身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平。’其实,《大学》中的这段文字规划了一幅完整的人生蓝图”分析可知,强加因果。D.曲解原意,原文最后一段司马光“基于欲治国者必先齐其家的传统理念”,认为“《家范》比《资治通鉴》更重要”,但不等于“更看重《家范》的史学价值”。另外,《家范》也不是史书。故选B。
2.B.“对比论证了”错误。第②段没有“对比论证”,结合文本内容“孟子阐述了这样一个链条:人--家--国--天下。其中各部分都是相辅相成的,不能截然独立”分析可知,因为“人、家、国、天下”是相辅相成的。故选B。
3.A.“修齐治平,最基础的是修身”原文无据;原文第三段说“远没有修齐治平流传广泛、影响深远”,但并不表示“这四者常被士人忽视”。故选A。
4.C
5.B
6.（6分）①加强公共卫生体系的软硬件建设，进一步夯实并提升医疗服务质量和技术；②针对公共卫生体系中的特殊群体，深化健康扶贫，继续重视妇幼健康；③深刻认识我国公共卫生体系面临的较大短板，全面加强和完善公共卫生领域相关法律法规建设，把生物安全纳入国家安全体系。
7.
BC只选B得2分，只选C得3分，多选错选不得分。
(B根据文章内容可以看出，孙犁老师很平易近人，并不是不苟言笑，文中也没有说到“宽容”；C加引号，并非实指院落高大，是指没见大作家之前心理阻隔，表现对大作家的心理敬畏)
8.渲染出孙犁老师很严厉，“我”怕见孙犁；欲扬先抑，为后文写“我”对孙犁老师印象的转变及孙犁的平易近人作铺垫。注：渲染出孙犁老师很严厉，“我”怕见孙犁；(2分)欲扬先抑，为后文写“我”对孙犁老师印象的转变及孙犁的平易近人作铺垫。(2分)
9.孙犁老师珍爱的当然不仅仅是衣服，更多的是中华民族勤劳质朴的品质，作者之所以提及“布袜子”，是因为“布袜子”和戴套袖一脉相承，更好地说明了孙犁珍爱的是滋养了他心灵的劳动人民的感情和中华民族乐观向上、坚忍不拔的天性。注：孙犁老师珍爱的当然不仅仅是衣服，更多的是中华民族勤劳质朴的品质，(2分)作者之所以提及“布袜子”，是因为“布袜子”和戴套袖一脉相承，(1分)更好地说明了孙犁珍爱的是滋养了他心灵的劳动人民的感情和中华民族乐观向上、坚忍不拔的天性。(3分)
10．D（因……被判罪。）
11．B（A．转折连词／表修饰；B．介词，替；C．主谓之间／结构助词，的；D．代词，他／表祈使语气。）
12．D（A.“凭借父亲的任俞”错，应为“父亲的阴功（保举）”；B．“不讲礼仪”，“即使面对丞相甚至皇帝，他都会分庭抗礼、据理力争”不合文意；C．“只有皇帝不说他的坏话”错，原文的“说”是“喜欢”“高兴”的意思。）
13．（1）群臣中有人数落（责怪）汲黯，汲黯说：“天子设置公卿百官这些辅佐之臣，难道是让他们一味阿谀奉迎，陷君主于不仁义（的境地）吗？”（“数”、“从谀承意”、“宁……乎”，各1分，句意1分）
（2）天下人都说刀笔吏不能做公卿，果真这样。（如果）非依张汤之法（行事不可），会让天下人（恐惧得）双足并拢站立而不敢迈步，眼睛也不敢正视了！（“果然”、“重足而立”、“侧日而视”，各1分，句意1分）
14.
蟾、镜（答“蟾影”“此镜”不得分）；
（古代楚国）高雅的乐曲（1分）
15．写作手法：反衬（答对比、拟人亦可）；情因景生（或借景抒情、情景交融）（1分）?
思想感情：此曲对月抒怀，以月的团圆反衬人的孤单，抒发了身世飘零不得与家人团聚的孤独情怀。（3分）
16.（1）粪土当年万户侯
（2）大行不顾细谨，大礼不辞小让
（3）风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还
（4）已使我目不忍视了；尤使我耳不忍闻
（5）悄悄是别离的笙箫
（6）到了颓圮的篱墙，走尽这雨巷
17.B
(A不稂不莠láng
蹉跌cuō
C沉滓泛起zǐ
安然无恙yàng
鞭辟入里pì
D便宜行事biàn
惨绝人寰huán
侈chǐ)
18．B
解析：A．寥，意；C．斑，箫；D．瓣。
19.
D（A项“截止日期”与“最后一天”重复；B项“谁又能否认现在就不需要学习雷锋了呢”意为“任何人都承认现在不需要学习雷锋了”，语意不合句意；C项谓语“看到”
的宾语不能是“那熟悉的可爱的乡音”
）
20.（1）如果我是清风,我将抚平人世间所有的创伤。（2）如果我是春雨,我将滋润天地间所有的心灵。（内容合理即可给分）
21.
小弟弟，你好，刚上来了一位老奶奶，可能你专心听歌没注意到，老人家年纪大了，站着可能有点吃力，你能让个座吗？麻烦你了，十分感谢！（语言得体合理即可给分）
22.审题立意：这是一则反映历史文化传承与创新的材料作文。材料以《王者荣耀》这一手机游戏为依托，表达了对当前社会历史观的认识。荆轲竟然变成了女的，李白变成了刺客，扁鹊变成了用毒高手。在这款游戏中，历史上的角色发生了严重错位。这是对历史的一种不负责任的表现，是一种不尊重历史文化的表现。因此，分析时，可以从历史观的角度，运用全面思维，表达个性观点。
（1）尊重历史。中华民族历史悠久，每位中华儿女都应当尊重历史、敬畏历史。尊重历史事实，是手机游戏应有的坚守。将荆轲变成女的，将李白变成刺客，看似很好玩，其实错乱了全社会的历史认知、道德认知，是对历史文化的不尊重。
（2）长远考虑。借助历史人物的名气来提升游戏的档次，确实能够增加历史感、厚重感。可是，偷梁换柱的历史角色，尽管会给这款游戏短时间内赢得市场，但从长远来讲，这款游戏的社会效益是非常减分的。
（3）时代责任。手机游戏是精神文化产品的一种，要注重市场前景、经济效益，更要注重社会效益。毕竟，影响越大，责任也就越大。《王者荣耀》这款游戏中不少角色与历史上相差甚远，是对历史的不负责任。
文言文阅读参考译文：
汲黯字长孺，濮阳人。他的先祖被古卫国国君宠信，到汲黯是第七代，代代担任卿大夫。汲黯凭借（因为）父亲的保举（阴功），孝景帝时担任太子洗马，因为为人严正而被人敬畏。孝景帝驾崩，太子继位，认为他贤良，下诏让他担任中大夫。困为多次直言劝谏，未能久留朝内，被外放担任东海太守。一年多时间，东海郡政清民安。
汲黯为人倨傲，不讲求礼数，（常常）当面指摘（别人），不能容忍别人的过错。与自己志趣相投的就善待他，不合自己心意的就不耐烦见面，士人也因此不愿依附他。当时，窦太后的弟弟武安侯田虫分是丞相，（年俸）满二千石的官员来拜见，田虫分从不施礼。然而汲黯求见田玢却未曾行过跪拜礼，常常只是向田虫分拱手作揖。（当时）皇上正在招揽文士和儒生，说“我想要如何如何”，汲黯回答说：“陛下内心欲望很多，却想在表面上施行仁义，这又怎么能真正效法唐尧虞舜的做法呢！”皇上沉默不语，心中恼怒，脸一变就罢朝了。公卿大臣都替汲黯担心害怕。皇上退朝后，对身边的侍臣说：“汲黯的愚直太过分了！”群臣中有人数落汲黯，汲黯说：“天子设置公卿百官这些辅佐之臣，难道是让他们一味阿谀奉迎，陷君主于不仁义（的境地）吗？”再说我已身居其位，纵然爱惜自身（的生命），但要是辱没了朝廷，那可怎么办！”皇上（听后）说：“古时有所谓的‘社稷之臣’，像汲黯就近似了。”
大将军卫青侍奉于宫中，皇上蹲坐在床榻边接见他。丞相公孙弘平时求见，皇上有时连帽子也不戴。至于汲黯进见，皇上不戴好幅子是不会接见他的。皇上曾经闲坐在武帐中，汲黯前来启奏公事，皇上没戴帽，望见他就连忙躲进帐内，派近侍代为许可（批准）他的奏议。汲黯被皇上尊敬礼遇到了这种程度。
张汤（当时）正因为更改、制定刑律法令而做了廷尉，汲黯多次在皇上面前质问指责张汤。汲黯时常和张汤争论，张汤的辩词，总是在深究条文、苛求细节上，汲黯则出言刚直严肃、坚守高义，不肯屈服，他愤慨地骂张汤说：“天下人都说刀笔吏不能做公卿，果真这样。（如果）非依张汤之法（行事不可），一定会让天下人（恐惧得）双足并拢站立而不敢迈步，眼睛也不敢正视了！”
皇上正倾心于儒家学说，就更加倚重公孙弘，张汤。（不仅）公孙弘、张汤深恨汲黯，就连皇上也不喜欢他，想借故杀死他。公孙弘做了丞相，就向皇上建议说：“右内史辖境内多有达官贵人和皇室宗亲，很难管理，不是素来有声望的重臣不能当此重任，请调迁汲黯担任右内史。”汲黯当了几年右内史，政事从未废弛荒疏过。大将军卫青越发地尊贵起来，但是汲黯与他仍行平等之礼。有人劝汲黯说：“从天子那里就想让群臣居于大将军之下，大将军如今地位更加显贵，你不能不行跪拜之礼。”汲黯答道：“因为大将军有拱手行礼的客人，就反倒使他不受敬重了吗？“大将军听到之后，更加认为汲黯贤良，多次向他请教国家与朝中的疑难之事，礼遇汲黯（的规格）超过平生所结交的任何人。
后来过了数月，汲黯因犯小法被判罪，适逢大赦，他被免官。过了几年，恰好遇上国家改铸五铢钱，老百姓很多偷铸钱币，楚地尤其严重。皇上认为淮阳是通往楚地的交通要道，就征召汲黯担任淮阳郡太守。汲黯治理郡务，一如往昔，淮阳郡政治清明起来。后来，张汤果然身败名裂。（皇上）让汲黯享受（按照）诸侯国相的俸禄待遇，居住并掌管淮阳郡。七年后汲黯逝世。20202021学年度第一学期期中考试联考试卷
多数古人眼中,家国同构,齐家
密不可分。北宋司马光著有两部书
部
是《家
政
史学家必读之书;后者
高一语文
理家庭的规范杂抄,知名程度远没有前者
自
候,就是基于欲治国者必先齐其家
市第
自王立群《修齐治平
本试卷满分150分,答卷时间150分钟,闭卷笔答
下列关于原文内容的理解和分析,正确的一项是
现代文阅读(36分
家是最基本
组织是各种社会关系的总和,可将”家"喻为社会的细
类文本阅读(本题共3小题,9分)
成语"修齐治平"出自《礼记.大学》,泛指伦理晢学和政治理论,即提高自身修为进而治
家
家不仅仅是一伙人共同聚居的场所,更是一种最基本
为人在本质
各种社会关系的
社
成单元来
将之比喻
C.为使《大学》所定
图流传更加广泛,因山
谈论"修齐治平
是很形象的。所以,古代的时候,就特别重视家庭细胞健康
比《资治通鉴
光更看重《家范》的史学价值,但实际上前者的知名度
者
庭
如此重要
恒言,皆曰‘天下国家’,天下之本在国,国之本在家,家之本在身
下列对原文论
关分析,不
分
子讲的是国家的根本问题。所谓国家,即国和家紧密相连,不能分割。孟子强调的是,要平治天
第①段首先揭示"家"的内涵然后巧用比喻,形象地点明家庭
的重要
就必须国家有道,政治清明,即天下的基础是
要国家富强安定,就必须家庭和睦,家
仁厚
即国家的基础是家庭。家庭是
成员组成的,即家庭的基
性成因的分
E了这样
条
都是相辅相成的,不能截然独立。对于个体
第②段引用孟子"天下国家"这段话,对比论证
相互关系而这种关系
基本的社会关
家庭。家道端正,天下也就
家至国的序列在古代社会
见在方方
最为著名的当属修齐治
本文行文的依据
平,平天
起来就是修身齐家
平天下,简称则为
C.第⑤段引用《大学》中的”君子不出家而成教
意在强调,君子要注意在家庭中的修养,这样
“修齐治平”
成语出
《大学》篇:“身修而后家齐,家齐而后
4治
天下平。”其实,《
的这
一幅完整的人生蓝图,其进程为:格物、致
方能治理好国家
知、诚
身
多的属于个体内在心
D全文通过剖析"修齐治平"齐家治国"的内涵,并引述司马光的看法,充分论述了家在整
组
嗨
响
因
他们经常挂
④修身齐家治国平天
代知识分子的
3根据原文内容,下列说法不正确的一项是()(3分)
候被简略为“修齐治平
自身修养,整治好家
区
国家的太
不出伦理与政
畴,所以,有时也用
和
修齐治平,最基础的是修身,修身的基础又是格物、致知、诚
这四者常被士人忽视
庭与国家经常被凸显出来,因为古人认为“家国同构”,家
是千万家”与古人的家国同构"都表达了家庭与国家在组织结构上的
组织结构上
古书上常讲“天下一家”,既能表
下人为一家,和
处,也能表达全国统
被强调,还生成
齐家
共通性
必先齐其家者,其家不可教,而能教
C."天下一家"这一说法,视天下人为一家和睦相处,"家"相当于”国",也能表达全国统一的意
家而成教于国。”之所以说治理国家必须
好自己的家庭,是因为不能管教好家人而能
教好别人的
是绝对没有的。所以,有修养的人在家里就受
万
教育
家治
修齐治平"都强调了"齐家”与"治国”密不可分的关系,只是前者更直接体现了”家
这
虽调家与国的关系。只有把家庭整治好,才有可能治理好国
此可见,家庭在簦
念
会组织中的重要
类文本阅读(本题共3小题,12分
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