人教版语文选修《先秦诸子选读》1.1《天下有道,丘不与易也》教案

《先秦诸子选读》 第一单元《论语》选读
天下有道，丘不与易也教案
一、教学目标
1、知识与技能：掌握文中重点字词的读音与意义，了解《论语》反映的主要思想。
2、过程与方法：诵读课文，分析选文的内容，学习材料的表达艺术。
3、情感态度价值观：引导分析人物的语言、行为等，领会孔子勇于担当社会道义的精神。
二、教学难点
引导学生对比分析孔子与长沮、桀溺、荷蓧丈人两类人物。
三、教学重点
重点通过对选文第二则的学习，引导学生领会孔子勇于担当社会道义、知不可而为之的崇高精神。
四、课时安排
一课时
五、教学方法
主要采用教师引导分析，学生合作讨论的方法。
六、教学过程
<一>、新课导入
我们先回顾一下一些比较熟悉的名句：
1、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
2、子曰：“由，诲女知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。”
3、子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也！”
4、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
5、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
可采用让学生解释或者填空的方式进行。
以上名句都出自《论语》，是儒家的经典之作。
大家都知道，诸子百家当中，对后世影响最为深远的当推儒家。对于儒家的经典之作、记录孔子及其弟子言论的语录体著作《论语》，是我们学习孔子的思想主张的重要依据。
简单回顾孔子其人，可让学生回答。
<二>明确教学目标
理解文中出现的重要字词，
从人物的言行中探求人物的性格，
学习孔子勇于担当社会道义的精神品格。
<三>梳理课文
请结合注释和工具书，把本文的第二则内容梳理一遍，注意重点字词。
1、给下列加点字注音
长沮（jù） 桀溺（jié）（nì） 耦而耕（ǒu） 耰而不辍（yōu）（chuò） 怃然（wǔ）
2、解释下列词语
耦而耕：两个人并耕，耦，即“偶”。
津：渡口。
易：改变。与易，参与变革。
辍：停止。
怃然：怅然若失的样子。
3、请找出第二则选文中的通假字
桀，通“杰” 与，通“欤”（yú）
而，通“尔” 辟，通“避”
<四>深入探析
1、分析标题“天下有道，丘不与易也”。
意思是：如果这天下有公理道义的话，我就不会参与到变革当中了。反过来说就是，如果这天下没有公理道义，我就一定会参与到这变革当中了。
问：那么，在文中，关于“有道还是无道”的天下局势，是通过那句话来表明的呢？
明确：“滔滔者天下皆是也”，意思是说天下到处都是像洪水一样混乱的情形。“滔滔”，大水奔流的样子，形容局势混乱到了极点。用了比喻的手法，表明了当时的社会是处在极度混乱、动荡当中的。
如以下的材料所说：
①今国之与国相攻，家之与家相篡，人之与人相贼，君臣不惠忠，父子不慈孝，兄弟不和调，此则天下之害也。
——《墨子·兼爱》
②《春秋》之中，弑君者三十六，亡国五十二，诸侯奔走不得保其社稷者不可胜数……臣弑君，子弑父，非一旦一夕之故也，其渐久矣。
——《史记·太史公自序》
2、在文中，子路向长沮和桀溺两人问路，从双方的对话中，我们可以知道两人的身份是什么？他们对孔子的态度怎样？试着与同桌讨论分析。
⑴他们的身份都是隐士，是不过问世俗之事的避世之人。
⑵问：请说说子路向长沮问路的经过。从哪些语句可以看出他对孔子的态度？
明确：可适当地翻译即可。
从他没有正面回答子路的话，而是说孔子“是知津矣”可看出。表面上是说孔子周游天下，他知道渡口在哪里。但是，在长沮的话里，可以推测“津”不单单是说现实的渡口或者是路，还暗指人生道路的选择，在其实是对孔子的嘲讽。
⑶在桀溺与子路的对话中，又是如何体现这种态度的呢？
①从开始时几乎与长沮完全相同的问话上可以看出这点。前文已经说二人是“耦而耕”，则可见是故意重复。“耰而不辍”也表现了对孔子师徒的轻视和看不起。
②桀溺说：“滔滔者天下皆是也，而谁以易之？且而与其从辟人之士也，岂若从辟世之士哉？”意思是说天下到处都是洪水横流一般的混乱情形，你跟谁来改变它呢？言及孔子等人不自量力。又说，你子路与其追随孔子这种躲避跟自己志趣不和的人的人，哪里比得上追随我桀溺一样的避世之士，出世而隐居呢？言外之意是，像我桀溺这样避世隐居的人才更高更彻底，像孔子那样的人根本不在话下，充满了对孔子人生选择的嘲讽。
3、当孔子听了子路转述的二人的话后，有何反应？表明了孔子的什么态度？
明确：从“夫子怃然”，可看出孔子已经明白他二人的话外的嘲讽，可是他说：“鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？天下有道，丘不与易也。”人不可以跟鸟兽同群，我不与世间众生在一起，又能跟谁在一起呢？假如天下政治清明有道，我就不会投身到变革天下的活动中去了。
<五>感情升华
讨论孔子为了坚守自己的理想，不惧困难，勇于担当社会责任，知其不可而为之的高尚精神。
请看以下材料：
孔子政治抱负难以施展，遂带领颜回、子路、子贡、冉求等十余弟子离开“父母之邦”，开始了长达十四年之久的周游列国的颠沛流离生涯。是年孔子已五十五岁。先至卫国，始受卫灵公礼遇，后又受监视，恐获罪，将适于陈。过匡地，被围困五天。解围后原欲过蒲至晋，因晋内乱而未往，只得又返卫。曾见南子，此事引起多方的猜疑。卫灵公怠于政，不用孔子。孔子说：“苟有用我者，期月而已，三年有成。”后卫国内乱，孔子离卫经曹至宋。宋司马桓魁欲杀孔子，孔子微服过宋经郑至陈，是年孔子六十岁。其后孔子往返陈蔡多次，曾“厄于陈蔡之间”。据《史记》记载：因楚昭王来聘孔子，陈、蔡大夫围孔子，致使绝粮七日。解围后孔子至楚，不久楚昭王死。卫出公欲用孔子。孔子答子路问曰，为政必以“正名”为先。返卫后，孔子虽受“养贤”之礼遇，但仍不见用。鲁哀公十一年（前484年）冉有归鲁，率军在郎战胜齐军。季康子派人以币迎孔子。孔子遂归鲁，时孔子年六十八。
<六>课后作业
请学习孔子勇于担当社会道义的精神，并且在课后自学本文的另外几段选文，然后思考，作为处在新时期、和平年代下的青年，我们应该如何承担社会责任，可以从哪些方面入手呢？
七、板书设计
天下有道，丘不与易也
《论语》
八、教学反思
由于本课是选材于高中选修课本，要求不像必修课文一样，所以在选材的时候就重点选取本文的第二则材料。以一则文本为代表来做重点讲授，一方面可以充分地、详细地介绍文本思想，尽可能深入地启发学生；另一方面，也给学生留下了课后继续学习的空间，也降低了自学的难度。