人教版语文选修《先秦诸子选读》7.1《郑人有且买履者》教案

课 题 《郑人有且买履者》 课 型 新 授 课
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流 程 具体内容
学习目标 1、知识目标：积累重要的文言语法现象。（重点）
2、能力目标：培养阅读浅易文言文的能力。（重点）
3、情感目标：理解寓言故事给我们的启示。（难点）
课前自主学习 见背面.提问：为什说韩非子是法家思想的集大成者？
合作探究 交流展示 串讲这段文言文。
作为一段议论性的语段，本段的中心论点是什么？作者是怎样论证的？
假设法和喻证法
你从本文中得到了怎样的启示？
凡事不能因循守旧、墨守成规，而应有发展的眼光与时俱进，开拓创新。
当堂检测 翻译：(1)今有构木、钻燧于夏后氏之世者,必为鲧、禹笑矣。
假如有人在夏王朝搭木头做成的像鸟窝一样的巢穴来居住，或者通过钻木燧来生火，一定会被鲧和禹笑话。
(2)是以圣人不期修古,不法常可,论世之事,因为之备。
所以圣人不希望照搬古道，不效法成规旧例，研究当世的事情，于是就给它准备（相应措施）。
(3)宋人有耕田者,田中有株,兔走触株,折颈而死。
有一个耕田的宋国人，他的田里有一个树桩，一只兔子跑着撞在树桩上，折断脖子死了。
拓展延伸 阅读下面的文言文，完成7～11题。
楚人和氏得玉璞楚山中，奉而献之厉王。厉王使玉人相之，玉人曰：“石也。”王以和为诳而刖其左足及厉王薨武王即位和又奉其璞而献之武王。武王使玉人相之，又曰：“石也。”王又以和为诳，而刖其右足。武王毙，文王即位，和乃抱其璞而哭于楚山之下，三日三夜，泣尽而继之以血。王闻之，使人问其故，曰：“天下之刖者多矣，子奚哭之悲也？”和曰：“吾非悲刖也，悲夫宝玉而题之以石，贞士而名之以诳，此吾所以悲也。”王乃使玉人理其璞而得宝焉，遂命曰“和氏之璧”。(《韩非子》)
7．下列加点词在文中的解释错误的一项是 ( D )
A．厉王使玉人相之　 相：鉴定 B．王以和为诳 诳：欺骗
C．而刖其左足 刖：砍 D．悲夫宝玉而题之以石 题：写上
【解析】　题：说，称作。【答案】　D
8．下列句子中“之”的意义和用法与例句相同的一项是(　B　)
例句：其邻人之父亦云
A．武王使玉人相之 B．和乃抱其璞而哭于楚山之下
C．道之所存，师之所存也 D．王闻之
【解析】　例句和B项均为结构助词，相当于“的”；A项，代词，代“玉璞”；C项，助词，用在主谓之间，取消句子独立性；D项，代词，代“这件事”。【答案】　B
9．将文中画线句用“/”断开。
王 以 和 为 诳 而 刖 其 左 足 及 厉 王 薨 武 王 即 位 和 又 奉 其 璞 而 献 之 武 王。
【答案】　王以和为诳/而刖其左足/及厉王薨/武王即位/和又奉其璞而献之武王。
10．把下面的句子翻译成现代汉语。
(1)天下之刖者多矣，子奚哭之悲也？
译文：天下被砍去脚的人多了，你为什么哭得这么伤心呢？
(2)王乃使玉人理其璞而得宝焉，遂命曰“和氏之璧”。
译文：文王就让玉匠加工这块石头，从中得到了宝玉，就把它命名为“和氏之璧”。
11．请简要概括这则寓言的寓意。(不超过20字)
【答案】　世上最悲哀的莫过于把好人当成骗子。
总结提升 （思维导图） 上古：构木、钻燧 事件：守株待兔
法：中古：决渎 为…笑 人物：想不劳而获的宋国人
近古：伐暴乱 结果：一无所获
不期修古—————中心论点—————不法常可
假设法 喻证法
课前预习案：
一、知人： “以法为教”——韩非子
韩非(约前280～前233)，战国末期哲学家，法家思想的集大成者。他出身于韩国贵族，跟李斯同以荀子为师，天生口吃但善于写作。著有《孤愤》《五蠹》《说难》等文章。在政治上提出重赏、重罚、重农、重战等诸项政策，主张君主集权，反对贵族操纵政治。
论世：
韩非所处的时代为战国末期，当时诸侯国群雄并起，相互之间的兼并战争日趋激烈，大国日益壮大，小国岌岌可危。韩非出身于韩国贵族，他眼见自己的国家日益衰微，屡次向韩王建议变法图强，却未被信任和采用，于是发愤著成《孤愤》《五蠹》《说难》等文章，反映了他革新救国的愿望，也集中体现了他的法家思想。
三、积累
1．字音辨识
果蓏(luǒ)蚌蛤(ɡé) 钻燧(suì)取火 鲧(Gǔn)禹决渎(dú)
2．通假举要
(1)而民说之 “说”通“悦”，喜欢，高兴。
3．古今异义
(1)不法常可
古义：是两个词，“不”“效法”
今义：意思是违反纪律
(2)今欲以先王之政治当世之民
古义：这里为两个词，“政”指治国措施，“治”是治理
今义：指政府、政党、社会、团体和个人在内政及国际关系方面的活动
4．词类活用
(1)使王天下 (名词作动词，统治)
(2)号之曰有巢氏 (名词作动词，称呼，叫作)
(3)民多疾病 (名词作动词，生疾病，有疾病)
(4)天下大水 (名词作动词，发洪水)
(5)然则今有美尧、舜、汤、武、禹之道于当今之世者
(形容词的意动用法，以……为美，赞美)
(6)不法常可 (名词作动词，效法)
5．文言句式
(1)今欲以先王之政治当世之民，皆守株之类也。(判断句)
译文：现在想拿古代帝王治理国家的措施来治理当代的民众，都是守株待兔之类的笑话。
(2)有决渎于殷、周之世者，必为汤、武笑矣。(被动句)
译文：(假如)有人在商朝、周朝还整天去疏通河道，一定被商汤、周武王笑话。
(3)兔不可复得，而身为宋国笑。(被动句)
译文：兔子自然不可能再捡到，而他自己却被宋国人耻笑。
(4)今有构木、钻燧于夏后氏之世者。(状语后置)
译文：假如有人在夏王朝搭木头做成的像鸟窝一样的巢穴来居住，或者通过钻木燧来生火。
(5)宋人有耕田者。(定语后置)
译文：有个耕田的宋国人。
6、解释成语：
守株待兔：株：露出地面的树根。原比喻希图不经过努力而得到成功的侥幸心理。现也比喻死守狭隘经验，不知变通。