人教版语文选修《先秦诸子选读》1.6《有教无类》导学案（含答案）

人教版语文选修先秦诸子选读 班级 姓名
有教无类 备写人： 审核人： 学习笔记
【学习目标】： 1、疏通翻译1、2、3和9节，学习和掌握重要文言知识。???????
2、掌握并体会孔子关于教育及教与学的重要思想
【使用说明与学法指导】：
1、借助注解与工具书，掌握重点词句，理解文意。
2、反复朗读，加深理解，把握文章的主要思想。
【学习过程】：
第一次批阅： 时间： 评价：
一、自主学习
1、引桥知识：
“有教无类”语出《论语?卫灵公》，意思是说，对所有的人都进行教育而没有类的差别，即不因为贫富、贵贱、智愚、善恶等原因把一些人排除在教育对象之外。孔子是这么说的，也是这么做的。他以卓有成效的实践，改变了教育对象限于统治阶层成员的历史传统，开创了平民教育的新纪元。
2、预习自测：
（1）给下面加点字标注字音。
语上（ ） 愠色（ ） 弑君（ ） 罔（ ）
一隅（ ） 殆 （ ） 切磋（ ） 贫而无谄（ ）
（2）找出下列句子中的通假字并解释
学而不思则罔 于吾言无所不说 说通悦
（3）找出古今异义并解释
中人以上，可以语上也 古义：高深学问和道路
今义： 方位名词，与下相对。
至于他邦，则曰：‘犹吾大夫崔子也。’古义： 到了；
今义：表示另提一事 。
（4）词类活用解释
中人以上，可以语上也 求也退，故进之 （使动用法，使……前进）
由也兼人，故退之 （使动用法，使…… 后退）
三已之，无愠色 （使动用法，使…… 停止）
未若贫而乐，富而好礼者也 （意动用法，以…… 为乐）
礼后乎 （名词做动词 在……之后）
（5）特殊句式（写出判断依据）
①　判断句
回也非助我者也 判断依据： 也表判断
起予者商也 判断依据： 也表判断
② 省略句
旧令尹之政，必以告新令尹 判断依据： 必以（之）告新令尹
③　宾语前置句
旧令尹之政，必以告新令尹。何如 判断依据： 如何
其斯之谓也 判断依据： 其斯谓之也
何谓也 判断依据： 谓何也
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二、合作探究
1、翻译疏通第一则，思考“有教无类”包含哪几层意思，“有教无类”教育思想的实施意义何在？
提示：(1)、不分身份、地位均要教育; 不管品行、习性，对所有的人都平等地加以教育。(2)使接受教育的对象不再局限于统治阶层。这为平民士人通过接受教育而进入官僚阶层开辟了道路，对教育和政治都有划时代的意义。?教育要立足于提高全民族的文化素质、义务教育。
2、翻译疏通第二、三、九则，这三则选文表现了孔子的什么教育方法，反映了孔子什么教育观念？
提示：①教育方法：因材施教、启发诱导、循序渐进。第2、3则中通过孔子和三个弟子的对话，强调教育要结合受教育者的智力高下来有针对性地进行，即“因材施教”的教育方法。第9则里的故事，除了让我们看到孔子的教学方法在于启发之外，“赐也，始可与言《诗》已矣”这一句中我们可以知道，孔子是在子贡弄明白前一个道理之后，才开始和他谈论《诗经》，这就是先启发后循序渐进的教育方法。
②孔子向来认为，人的智力从出生就有聪明和愚笨的差别，即上智、下愚与中人。既然人有这么多的差距，那么，孔子在教学过程中，就提出“因材施教”的原则，这是他教育思想的一个重要内容，即根据学生智力水平的高低来决定教学内容和教学方式，这对我国教育学的形成和发展作出积极贡献。
三、拓展训练
翻译疏通第四则，谈谈你对这则选文中表现出的教育态度的理解？
提示：本则中孔子结合具体的事例分析了忠、清与仁之间的区别。孔子认为，令尹子文和陈文子，一个忠于君主，算是尽忠了；一个不与逆臣共事，算是清高了，但他们两人都还算不上仁。因为在孔子看来，“忠”只是仁的一个方面，“清”则是为维护礼而献身的殉道精神。所以，仅有忠和清高还是远远不够的。
学生问孔子答，这是论语中表现出的孔子主要的教学方式，但是从文中我们可以看出孔子的回答是很谨慎的，“未知，焉得仁？”一方面，说明“仁”的标准是很高的，第二我们也可以看出，孔子在弟子的面前是不妄言的。
师生总结
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1、 孔子，名丘，字仲尼，春秋时期鲁国人。儒家学派的创始人，我国古代最伟大的思想家、教育家和学者。
2、私学兴起：
孔子以前，文化教育是贵族的专利，即所谓“学在官府”，因而也只有贵族子弟才有当官的资格。但到了孔子的时代，社会的政治经济和文化教育都在下移，为私人办学提供了机会。孔子抓住这一机会，创办私学，打破了贵族垄断教育的格局。希望通过兴办教育来培养“贤才”和官吏，以实现其政治理想。
春秋战国时期，有教无类的实践，使接受教育的对象不再局限于统治阶层，为平民士人通过接受教育而进入官僚阶层开辟了道路，对中国封建社会的教育和政治来说，都是具有划代的意义的。
教、学之思