人教版语文选修《先秦诸子选读》2.1《王好战，请以战喻》导学案(教师版)

高二语文 选修《先秦诸子选读》《王好战，请以战喻》


王好战，请以战喻(教师)
【学习目标】课标考纲: 《_è??è??_说明》对文言文阅读的基本要求是“能阅读浅易的文言文”。通过学习先秦诸子论著，启发和引导学生陶冶身心、涵养德行，提高对我国文化传统和思想传统的认识，加深学生对优良传统的热爱，发展学生阅读古文的基本功。内容目标：1.积累文言词语的用法。2.理解文中_???è¨?__??????_所蕴含的意义。3.理解比喻的修辞手法和本文生动的语言。4.了解_??????__??????_托_???è¨?_以说理的特点。
【重点难点】理解_??????_一段话中的比喻的运用，掌握比喻说理的好处。
预习案教材助读—台前幕后，先睹为快
【知识链接】
1.介绍作者
孟子（约公元前372年—约公元前289年），名轲，字子舆（待考，一说字子车或子居）。_?±????_，东周邹国（今_?±±??????_邹城市）人，战国时期伟大的_?????????_、_???è?????_、政治家。儒家学派的主要代表人物之一。在政治上主张_?????????_、行_??????_；在学说上推崇_??????_，反对_??¨??±_、_??¨???_。
孟子继承并发展了孔子的思想，但较之孔子的思想，他又加入自己对儒术的理解，有些思想也较为偏激。加封为“亚圣公”，被后世尊称为亚圣。其弟子将孟子的言行记录成_????????????_一书，属语录体散文集，是孟子的言论汇编，由孟子及其弟子共同编写完成。他提倡仁政，提出“_?°?è?????è??_”的民本思想，游历于齐、宋、滕、魏、_é??_等诸国，希望追随孔子推行自己的政治主张，前后历时二十多年。但孟子的仁政学说被认为是“迂远而阔于事情”，而没有得到实行。最后他退居讲学，和他的学生一起，“序《诗》，《书》述_????°?_之意，作_????????????_七篇”。
南宋时_??±???_将《孟子》与《_è??è??_》、《_?¤§???_》、《_??????_》合在一起称“_??????_”。
自从宋、元、明、清以来，都把它当做_????????·è??_的书。就像今天的教科书一样。《孟子》是四书中篇幅最大的部头最重的一本，有三万五千多字，从此直到清末，“四书”一直是科举必考内容。《孟子》这部书的理论，不但纯粹_??????_，文章也极雄健优美。（五经：《_è?????_》、《_?°????_》、《_?¤?è?°_》、《_??????_》、《_????§?_》）。
《孟子》有七篇十四卷传世：《梁惠王》上、下；《公孙丑》上、下；《滕文公》上、下；《离娄》上、下；《万章》上、下；《告子》上、下；《尽心》上、下。
2.作者思想
孟子继承了孔子的思想，而又有发展。他生活地诸侯互相攻伐“无义战”的时代，目睹了人民遭受涂炭的社会现实，也看到了人民的力量。在此基础上，发展了民本思想，明确提出“民为贵”，“君为轻”。政治上主张实行“王道”、“仁政”，反对“霸道”、“暴政”。劝统治者重视人民，安定人民，少收赋税，减轻刑罚，使百姓“不饥不寒”。这些观点反映了人民的愿望，有一定的进步意义，但却脱离当时的社会实际，根本行不通。孟子还主张社会分工，这符合社会发展规律，但却得出“劳心者治人，劳力者治于人”的结论，为阶级剥削和压迫制造了理论依据。孟子的哲学思想属于主观唯心主义，最具代表性的是他的“性善论”，认为人生来就有善良的本性。他说：“人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。”还说：“恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智，非由外铄（给与）我也，我固有之也。”孟子的人性说中有合理的成分，他特别强调后天环境和教育对人的影响，以及自我修养的作用。认为“逸居而无教，则近于禽兽”，“生于忧患，死于安乐”；要求人们反躬自求，“养浩然之气”，做到“舍生取义”，“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”。
【导语】
孟子的门人曾对他说：“外人皆称夫子好辩。” 汉代赵岐《孟子题辞》说：“孟子长于譬喻，辞不迫切，而意已独至。” 郭沫若在《十批判书》中说：“孟文的犀利，庄文的恣肆，荀文的浑厚，韩文的峻峭，单拿文章来讲，实在各有千秋。”今天就让我们来学习《孟子》。
【预习检测】文言基础知识积累
朗读课文，教师正音
王好（hào）战 弃甲曳（yè） 兵不可胜（shēng）食 数（cù）罟（gǔ）不入洿（wū）池
衣(yì)帛（bó） 鸡豚（tún）狗彘（zhì）之畜（xù） 谨庠（xiáng）序之教 孝悌（tì）之义
然而不王（wàng）者 涂有饿莩（piǎo）　餍（yàn）酒肉 瞷（jiàn） 墦（fán） 讪（shàn）
施（yí）从 语人（yù） 卒然（cù） 恶（wū）乎定　嗜杀（shì） 苗槁（gǎo） 沛然（pèi）
探究案学始于疑—质疑解疑，合作探究
【探究1】阅读理解探究第1节（《寡人之于国也》）
1.解释重点字词：
①河内凶，则移其民于河东 凶：谷物收成不好，荒年 则：表示假设，如果…就…
②邻国之民不加少 加：更
③请以战喻 请：请允许我 喻：打比方、比喻
④兵刃既接 既：已经（以后）
⑤或百步而后止 或：有的人
⑥以五十步笑百步，则何如 以：凭借 则：那么 何如：如何
⑦谷不可胜食也 胜：完全、尽
⑧斧斤以时入山林 以：按照
⑨谨庠序之教 谨：谨慎，这里指认真从事 庠、序：都是学校，商代叫序，周代叫庠
⑩申之以孝悌之义 申：反复
（11）涂有饿殍而不知发 涂：道路
2.判断文言句式：
①非我也，岁也 ②是使民养生丧死无憾也。③养生丧死无憾，王道之始也（判断句）：
④申之以孝悌之义 ⑤颁白者不负戴于道路矣 ⑥无望民之多于邻国（介词结构后置）
⑦未之有也（之：宾前标）⑧以五十步笑百步，则何如？（则如何）（宾语前置句）
⑨树之以桑：以桑树之（以：用，树：种植，之：音节助词，不译）
3.辨析一词多义
时 ①不违农时 《寡人之于国也》名词，季节 ②无失其时 《寡人之于国也》名词，时机，机会
王 ①王无罪岁 《寡人之于国也》大王，名词，读wáng
②然而不王者 《寡人之于国也》称王，统一天下，读wàng
食 ①谷不可胜食 《寡人之于国也》动词，吃
②狗彘食人食而不知检 《寡人之于国也》动词，吃；名词，食物
于 ①则无望民之多于邻国也 《寡人之于国也》介词，比
②寡人之于国也 《寡人之于国也》介词，对
③颁白者不负戴于道路矣 《寡人之于国也》介词，在
④则移其民于河东 《寡人之于国也》介词，到
之 ①寡人之于国也 《寡人之于国也》助词，取消句子独立性
②填然鼓之《寡人之于国也》音节助词，无意义
③王道之始也 《寡人之于国也》助词，的
④五亩之宅 《寡人之于国也》助词，的
⑤申之以孝悌之义 《寡人之于国也》代词，代百姓；助词，的
⑥察邻国之政《寡人之于国也》助词，的
⑦无如寡人之用心者《寡人之于国也》主谓之间取消句子独立性
⑧孤之有孔明，如鱼之有水也《_é????????_》助词，取消句子独立性
以 ①请以战喻 《寡人之于国也》用 ②以时入山林 《寡人之于国也》按照
③申之以孝悌之义 《寡人之于国也》把 ④以五十步笑百步 《寡人之于国也》凭借
然 ①河内凶亦然《寡人之于国也》 这样 ②填然鼓之《寡人之于国也》 …的样子
4.文句翻译
①填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止；以五十步笑百步，则何如？
译：咚咚咚地击鼓进军，武器刀刃接触以后，丢弃盔甲拖着武器逃跑。有的人逃跑百步后停止，有的人逃跑五十步后停止。凭借逃跑五十步的人耻笑逃跑一百步的人，那么怎么样？
②谷与鱼不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也；养生丧死无憾，王道之始也。
译：粮食和鱼鳖不能够吃光，木材不能够用尽，这让百姓能够赡养活着的人埋葬死了的人没有遗憾。赡养活着的人,埋葬死了的人没有遗憾，这是王道的开端。
③狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发；人死，则曰：“非我也，岁也。”是何异于刺人而杀之，曰：“非我也，兵也！”
译：猪狗吃了人的粮食（官府）却不知道收敛；在道路上有饿死的人，（官府）却不打开粮仓赈救；人死了，却说：‘（这）不是我的罪过，是年成不好所造成的。
5.课文探讨
①五十步笑百步的故事。在这里说明了什么？
梁惠王和邻国之君的本质一样，都是杀民的暴政。
②孟子具体的讲了使“民加多”的根本措施，包括几个方面？具体说说都有哪些措施？
明确：两方面：一是“王道之始”，一是“王道之成”。
提问：怎样才能做到“王道之始”？谷、鱼、木，即有吃有用，用我们的话说就是先解决老百姓的温饱问题，运用排比，有吃用不尽之感。那么，王道之始的标准就是要“养民”而非杀民。（补充：人与自然的和谐相处）第一步做好之后呢？树桑、蓄殖、耕田，发展生产，繁荣经济，这里俨然是在奔小康啊，那么第二步的理念就是要“富民”，同样是三个排比，令人不禁向往。那么，我们一手要抓物质文明，另外还要抓什么？精神文明，即教育，教化百姓要知孝悌之义，要有助老之心，以形成尊老爱幼、和谐美好的社会风气， “然而不王者，未有之也！”这便是王道之成。
【探究2】阅读理解探究第2节（《齐人乞墦》）
1.解释句中加粗词。??
①其良人出：古时妻子对丈夫的称呼。??②必餍酒肉而后反：满足、饱食。??
③吾将瞷良人之所之也：窥视，暗中看。?④卒之东郭墦间：坟墓。??
⑤与其妾讪其良人：讥讽。?? ⑥施施从外来：喜悦自得的样子。??
2.指出下列句中的通假字。??
①必餍酒肉而后反：“反”通“返”。②蚤起：“蚤”通“早”。
③施从良人之所之：“施”通“迤”。??
3.从文中找出一个宾语前置的句子 良人未知之也。??
4.文句翻译
①卒之东郭间之祭者，乞其馀，不足，又顾而之他：此其为餍足之道也。
译：最后他走到了东郊的墓地，向祭扫坟墓的人要些剩余的祭品吃；不够，又东张西望地到别处去乞讨，这就是他酒醉肉饱的办法。
②由君子观之，则人之所以求富贵利达者，其妻妾不羞也而不相泣者，几希矣！
译：在君子看来，人们用来求取升官发财的方法，能够不使他们的妻妾引以为耻而共同哭泣的，是很少的！
5.课文探究
（1）作者是如何层层深入地揭示齐人的丑态的?
从五个方面来层层揭示齐人的丑态：一、齐人对妻子夸口，树起一个极度膨胀的优越形象；二、妻子的怀疑、与妾的商量；三、妻子的追踪和齐人真面目的显露；四、妻妾的羞愧和哭骂，对齐人行为的否定；五、齐人无耻得意的另一种丑态。三次正面，两次侧面，曲折越多，越具有戏剧性和讽刺性，尤其是最后齐人“骄”时的洋洋自得，突出其虚伪的本质，极具讽刺意味。
（2）文中的哪些关键字可以表现出齐人的品性？
“尽”。 “齐人”势利卑鄙，虚伪做作，在妻妾前威风十足，自吹自擂，显现了虚伪无耻的本性。
“必”，乞食行为的经常性，他的无耻深入骨髓。
“遍”，连都城中的普通百姓也不屑与这样的人“立谈”，更别说富贵者。为下文铺垫。
“乞”行为的卑劣，不顾尊严，不择手段，低声下气，求取一些令人憎恶的利益。
“顾”真是贪得无厌，无耻至极。 “施施”，洋洋自得，恬不知耻。“骄”外表的趾高气扬，不可一世，他的厚颜无耻，欺骗虚伪，刻画的深入骨髓。 “良”具有讽刺的效果。
（3）本文采用了对比的手法，试分析其在文中的作用。
两重对比：一是齐人自身行为的对比：坟场的“乞”与妻妾面前的“骄”，人物内在品格的委琐与外表的傲慢自得形成强烈的反差，形成了尖锐的讽刺。二是妻妾与齐人在人生准则上的对比：齐人在坟场乞食而没有丝毫的羞耻感，甚至在自己的妻妾面前大吹大擂；两个妇道人家能明大理，强调在追求“利”的同时能注意采用正当的手段，要“行丈夫之道”。两种道德标准的对比和冲撞，从更深层次上揭露了齐人的丑态。
【探究3】阅读理解探究第3节（《攘邻之鸡》）
1.重点字词
①去关市之征（免除） ②今兹未能（年） ③请轻之（形容词作动词，减轻）
④今有人日攘其邻之鸡者（日：名词作状语，每日地；攘：偷）
⑤请损之(减轻) ⑥月攘一鸡（名词作状语，每月）
2.文句翻译
①今兹未能，请轻之，以待来年
译：
②或告之曰：是非君子之道。
译：
③如知其 非义，斯速已矣，何待来年？
译：
3.课文探讨
（1）孟子讲偷鸡者的故事的喻意为何？
明确：知错就要下决心立即改正，不能找借口拖延时间，更不能明知故犯！
（2）这则故事，给了你什么启示？
既然知道自己是错的，就应该果断彻底的斩断错误之根，彻底解决错误的行为。错误无论大小都是错误，并没有本质的区别；更不应谈什么循序渐进的改正。那种为自己的错误行为找借口，拖延时间的人，实际上是没有改过的真心。
择其善者而从之，其不善者而改之。
知道错了，要下决心立即改正，一定不能借故拖延，更不能明知故犯。
【探究4】阅读理解探究第4节（《孟子见梁襄王》）
1.重点字词
①出，语人曰 语：告诉?? ②天下恶乎定 恶：何，怎么??③今夫天下之人牧 牧：统治??
④如有不嗜杀人者 如：如果?⑤则天下皆引领而望之矣 引：伸长??
2.解释下列词语在句子中的用法。??
①卒?A.卒然问曰：“天下恶乎定？”同“猝”，突然??B.每得降卒必亲引问之 士兵??
　　 C.初,鲁肃闻刘表卒 死?? D.卒岁之收,不过亩四石 整个，全??
②一?A.谁能一之 统一??B.用心一也 专一??C.一鼓作气 第一次??
　　 D.一夫作难而七庙隳 一个??E.黄鹤一去不复返 一经??
③就?A.由水之就下也往??B.金就砺则利靠近?C.指物作诗立就完成?D.于是荆轲就车而去登上
3.文句翻译
王知夫苗乎？七八月之间旱，则苗槁矣。天油然作云，沛然下雨，则苗浡然兴之矣。其如是，孰能御之？
译：
4.深入探究
（1）文章开头，孟子为什么说梁襄王不似人君？
　　提示：说明孟子对梁襄王的印象不好，因为靠近他，感觉没有一点　国　君的威严。
（2）梁襄王缺乏　国　君的威严表现何在？
　　提示：表现在问话的突然，这说明他缺乏威严沉着的人君气度。
（3）既然梁襄王缺乏人君的气度，孟子还向他讲诉自己的“仁政”思想，这说明孟子有着怎样的个性？
提示：说明孟子对实现自己的政治理想有着坚韧执著的追求，决不放弃任何机会　向　君王们宣传自己的政治理想。
（3）说说孟子采用比喻说理的贴切性？
提示：孟子以“禾苗”喻百姓，以“雨露”　喻　君恩，就清楚地向梁襄王表　明了　君恩之于百姓的重要性及实行“仁政”的好处。而“水之就下”就更是表明了实行“仁政”的效果之显著。　　
【总体探讨】
下面我给大家三分钟的时间，揣摩文中人物的言行，力求用生动的语气把人物的思想情感表现出来。通过人物的语言和动作分析人物的思想性格.　　
师生探讨从文中，可看出孟子是一个具有怎样性格的人? 　　
明确：爽快、耿直，自傲自负，锋芒毕露，好辩而且善辩，动辄与人言辞交锋，必欲争胜。　　
具体分析：春秋战国时期，随着社会动荡变化，民主观念抬头，百家争鸣兴起。当时孟子就义无反顾地提出“民为贵，社稷次之，君为轻”(《孟子?尽心下》)的论点，敢于藐视神圣君权，骂桀纣是“一夫”，骂五霸及今之诸侯是“罪人”，骂大臣是“民贼”，骂把人民推向战争是“殃民”。面对梁惠王“于国”“尽心”的表白，他直言不讳，义正辞严，批评统治者“狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发”，深刻地揭示了当时社会的极端不平等，有力地揭露了统治者坑民害民的暴政。　　
面对梁襄王他有着“如欲平治天下，当今之世，舍我其谁”(《孟子?公孙丑下》)的宏愿伟志；对时事的论述既析之以理，娓娓而谈，又尖锐驳斥，辛辣讽刺，展示出一个聪明机智、狂放不羁、豪爽直率、泼辣大胆、爱民重民、肩担天下、无畏无私的政治家、论辩家的形象。（另从梁襄王的三句问话中可看出其形象如何? 明确：梁襄王的三句问话：“天下恶乎定?”“孰能一之?”“孰能与之?”语调上扬，语气轻而短促，从中可体味出梁襄王虽有贪得的野心，却无王者的威仪，精神状态是低下的，“卒然”问话中流露出惶惑，表现出涉世不深的窘态。）　
训练案举一反三—有效训练，反馈矫正???????
1.下列加点字注音无误的一项是( )
A.曳兵(yè)　数罟(cùɡǔ)王天下(wànɡ) B.庠序(yánɡ)? 鸡豚(tún)? 狗彘(zhì)
C.孝悌(tì)? 饿莩(piáo)? 供养(ɡōnɡ) D.洿池(wū)? 衣帛(yī)? 不可胜用(shēnɡ)
【答案】　A(B庠：xiánɡ；C莩：piǎo；D衣：yì)
2.下列句子中不含通假字的一项是( )
A.颁白者不负戴于道路矣 B.鸡豚狗彘之畜，无失其时
C.涂有饿莩而不知发 D.数罟不入洿池
【答案】　D(A颁—斑，B无—勿，C涂—途)
3.下列各组加点的词，词义有相同义项的一项是( )
A.数 ①愿令得补黑衣之数 ②数口之家，可以无饥矣③扶苏以数谏故④数罟不入洿池
B.发 ①百发百中 ②发闾左谪戍渔阳九百人③涂有饿莩不知发④野芳发而幽香
C.直 ①中通外直，不蔓不枝②直不百步耳，是亦走也③系向牛头充炭直④木直中绳
D.兵 ①非我也，兵也②穷兵黩武③必以长安君为质，兵乃出④草木皆兵
【答案】　C(A①数目，②几③，屡次，④密；B①发射，②征发，③打开粮仓，④开花；C①与“横”相对，②只，仅仅，③同“值”，价钱，④同①；D①武器，②军事，③士兵，④军队)
4.选出加点“以”用法不相同的一项()
A．以五十步笑百步?B．五亩之宅，树之以桑C．则修文德以来之?D．故临崩寄臣以大事也
【答案】　C(A、B、D是介词，C是连词)
5.从词类活用的角度考虑，不同于其他三项的一项是()
A.填然鼓之B．五十者可以衣帛矣C．王无罪岁，斯天下之民至焉D．项伯乃夜驰之沛公军
【答案】　D(ABC均为名词动用，D是名状)
6.孟子认为，“河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然”的做法是()
A．尽心焉耳矣?B．以五十步笑百步C．王道之始也?D．不王者未之有也
【答案】　B
7.对本文的理解，不正确的一项是()
A.梁惠王“移民”“移粟”的措施，并没有使人民增多，因此就向孟子提出了疑问
B.孟子用“五十步笑百步”的故事反问梁惠王，使梁惠王落入自己设下的圈套
C.孟子在此文中一定程度地揭露了社会的不平等
D.所谓行仁政就是要以保民为职分
【答案】　B(落入自己的圈套，不对)
8.下面对文章的思想内容分析不正确的一项是()
A.孟子以“五十步笑百步”的比喻说明了不要只看到别国的人多，自己的国家人少，实际上人多人少一个样
B.“五十步笑百步”是说缺点不管大小，都是缺点，不要因为自己的缺点少就可以耻笑缺点多的人
C.孟子以“五十步笑百步”的比喻说明了“移民移粟”的措施与“邻国之政”并无本质区别
D.孟子认为要想使天下百姓都归顺于你，你必须实行“仁政”
【答案】　A(“人多人少一个样”不对)
素养案夯实语文基础，提高人文修养
【孟子名言】
(1)不以规矩,不成方圆。
【译文】不用圆规和曲尺,就不能正确地画出方形和圆形。?????
(2)权,然后和轻重;度,然后知长短。
【译文】称一称,才晓得轻重;量一量,才晓得长短。?????
(3)人有不为也,而后可以有为。
【译文】人要有所不为,才能有所为。??
(4)其进锐者,其退速。????
【译文】前进太猛的人,后退也会快。???????
(5)生于忧患而死于安乐也。
【译文】忧愁患害足以使人生存,安逸快乐足以使人死亡。?????
(6)仁者无敌。?
【译文】仁德的人是无敌于天下的。?????
(7)易其田畴,薄其税敛,民可使富也。
【译文】搞好耕种,减轻税收,可以使百姓富足。?????
【我的收获】处处留心皆学问（你心中的孔子）?
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语文教研组 第1页 共5页 有梦就去追，没有梦想的人，灵魂是空虚的!