人教版语文选修《先秦诸子选读》1.3《知之为知之，不知为不知》导学案(教师版)

选修《先秦诸子选读》《知之为知之》


知之为知之
【学习目标】1．理解、运用文中关于学习、从政和为人处世的名言警句，进一步培养文言阅读能力。2．感受孔子光辉人格魅力，感受人生和生存的大智慧。3．联系自身学习实际，体会课文丰富的内蕴，端正学习态度，改进学习方法。
【重点难点】1.分析文中内涵丰富、脍炙人口的成语的主要思想内涵。2．重点欣赏文中关于学习和为人处世等方面的片段并且尽可能背诵。3.深层理解文章内蕴；引导学生取其精华去其糟粕。
预习案教材助读—台前幕后，先睹为快
导入 在生活中，我们常常能够听到一些耳熟能详、充满智慧、内涵丰富、脍炙人口的成语，如'欲速则不达''小不忍则乱大谋''知之为知之，不知为不知'等。同学们你们知道这些成语都出自哪儿吗？其实这些成语都出自几千年前的孔子之口。孔子这位先哲圣人，给后人留下了太多的文化宝库，从他身上我们能够感受到一些有关人生和生存的大智慧。今天我们学习的这篇文章中，就有很多非常有启发性的人生格言。
【知识点归纳】——总结归纳，高效记忆　　
本文的内容比较简单，同学们可以先看注释，掌握重要词语。
1.为下列词语注音。
①莒　jǔ　 ②輗　ní　 ③軏yuè　　 ④彫diāo
2.解释下列加粗词语在句中的含义。
①诲女知之乎 教导；事物的道理 ②是智也 这 ③更也 改变
④小人之过也必文 掩饰 ⑤人能弘道 扩大、光大
⑥躬自厚而薄责于人，则远怨矣 自身、自己；远离
⑦子在川上曰 河 ⑧逝者如斯夫，不舍昼夜 停止
3.找出下列句中的通假字，并指出是通什么字。
（1）诲女知之乎 　　“女”通“汝”　　（2）如日月之食焉 　“食”通“蚀”　　
（3）无欲速 　　　　　“无”通“毋”　（4）然后知松柏之后彫也 　“彫”通“凋”
4.指出下列句子中的特殊句式。
（1）知之为知之，不知为不知，是知也。判断句（2）过而不改，是谓过矣！判断句
（3）其何以行之哉？疑问句中的宾语前置
5.指出下列词语在句中的意思。
（1）①知之为知之 　　 为： ②子夏为莒父宰 　 为：
（2）①过而不改 　　　 而： ②人而无信 　　　 而：
探究案学始于疑—质疑解疑，合作探究
【自主探究】结合注释，疏通文意——翻译原句
1.子曰：“由，诲汝知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。”
【译文】孔子说：“子路啊，我告诉你，知道吗？知道的就是知道的，不知道的就是不知道的，这就关于知道的真谛。”
2.子曰：“不曰'如之何？如之何？'者，吾末如之何也已矣。”
【译文】孔子说：“遇事不想着'怎么办，怎么办'的人，我不知道对他怎么办。”
3.子曰：“过而不改，是谓过矣。”
【译文】孔子说：“有错不改，这才是真错。”
4.子贡曰：“君子之过也，如日月之蚀焉。过也，人皆见之；更也，人皆仰之。”
【译文】子贡说：“君子的缺点，象日蚀月蚀。一有缺点，人人都能看见；一旦改正，人人都会敬仰。”
5.子夏曰：“小人之过也必文。”
【译文】子夏说：“小人犯了错一定要掩饰。”
6.子曰：“人能弘道，非道弘人。”
【译文】孔子说：“人能弘扬道义，不是道义能壮大人的门面。”
7.子曰：“躬自厚而薄责于人，则远怨矣。”
【译文】孔子说：“多责备自己，少责备别人，就可以避免怨恨。”
8.子夏为莒父宰，问政。子曰：“无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。”　　　
【译文】子夏做莒父的市长，问政。孔子说：“不要只求速
度，不要贪图小利。只求速度，往往达不到目的；贪图小利，
就做不成大事。”
9.子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？”
【译文】孔子说：“人无信誉，不知能干什么？就象大车没有车轴，小车没有车轴，怎么能启动？”
10.子贡问政。子曰：“足食、足兵、民信之矣。”子贡曰：“必不得已而去，于斯三者何先？”曰：“去兵。”子贡曰：“必不得已而去，于斯；二者何先？”曰：“去食。自古皆有死，民无信不立。”
【译文】子贡问政。孔子说：“确保丰衣足食、军事强大、人民信任。”子贡说：“如果不能同时做到，以上三项中哪项可以去掉？'军事。'如果还不行，剩下二项中哪项可以去掉？'衣食。自古皆有死，缺少人民的信任，国家就要灭亡。”
11.子曰：'岁寒，然后知松柏之后凋也。'
【译文】孔子说：“天冷时，才知道松柏最后凋谢。”
12.子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜。”
【译文】孔子在河边说：“时光如流水！日夜不停留。”
【合作探究】
1.结合文章的内容，回答我们应该如何来对等自己的"无知"呢？
一个人的聪明不在于他比别人知道得多，而在于他坦然地承认自己的无知。面对于"无知"的问题，我们要经常念叨着"怎么办"，并且力图去解决它。
第一则：知道就是知道，不知道不要装知道，这就是聪明智慧。这句话对我们有以下启示。
一是不要强不知以为知，人生有涯而知识无涯，不知道是正常的，不知道却要装知道就可能闹笑话；二是装知道就会关上学习求知的大门，老老实实承认不知道就有了求知的动力；三是要分清知道的与不知道的，知道的不需要过分重复学习，不知道的才是学习研究的重点。
第二则：这几句对我们有以下启示。
一是要正视问题，遇到不会解决的问题就要想办法，不能应付搪塞，只有正视问题的人，才会思考解决问题的方法，别人对他才能提供具体的帮助，如果遇到问题搪塞应付，谁也帮不了他，谁也拿他没有办法；二是在学习求知的过程中，只有自己不断动脑子，老师对他才有用，如果自己不提出问题，不思考问题，老师对他来说，其作用就不大。
2.根据文章的内容，请同学们说一说我们应该如何来看等自己的过错呢？
明确：在人生的征途上，犯错误是难免的。有过错却不改正才是真正的过错。要想改正错误，首先就要正视自己的错误，不要试图去掩饰自己的过错。
第三则：一是每个人都会犯错误，犯错误是正常的，所以不能害怕犯错误，畏惧犯错误的人不可能取得进步；二是犯了错误不改正就是真正的错误，知错能改，善莫大焉；三是要学会从错误中吸取教训，总结经验，不在同一个地方两次跌倒。
第四则：一是有过错，别人都能看见，不要以为别人不知道，对领导者、公众人物而言尤其是这样；二是承认错误、改正错误，反而会赢的人们的尊重。
第五则：一是掩饰错误是人格卑下的表现，会闹笑话，会让人瞧不起；二是要有把自己的错误暴露出来的勇气，因为只有暴露出来，才能得到纠正；三是君子和小人的区别不在于犯不犯错误，而在于能不能改正错误。
3.子曰：“人能弘道，非道弘人。”孔子在这儿提倡的"道"是指什么呢？
明确：从孔子所代表的儒家思想来回答。
第六则：人能把道扩大，不是道能扩大人。道在这里既是指孔子的主张、思想，人自觉修身，可以扩大道，但道本身不能扩大人。境界是自己修炼来的，而不是别人赐予的。
4.子曰：“躬自厚而薄责于人，则远怨矣！”孔子在这一句话中给了我们什么样的启发？
明确：在与人相处的时候，不要一味去埋怨别人对自己不好，要改善与他人的关系，关键在于改变自己：多责求自己，少苛求别人。
第七则：一是一个人要善于自省，善于从自身找原因，要少责怪别人，而不要老是责怪别人会推托客观原因，这样才有利于真正解决问题，如果每个人都善于从自身找原因，善于自我批评，就会减少社会内耗，提高办事效率；二是从自身找原因，是避免矛盾，减少怨恨的重要途径。
5.同学们在读了“无欲速，无则小利。欲速则不达，见小利则大事不成”之后，联系自己的实际，能够得到哪些启示呢？
明确：第八则：一是做事不能急于求成，急于求成会违背事物的客观规律，甚至使人学会作假，而这些都会影响人达到真正的目的；二是不能被小利益吸引，一个人太在乎小利益，就会忘记大根本，而区分小利益和大根本是至关重要的。
6.孔子是如何强调诚信的？
明确：孔子善于从平常的事物和现象中，感悟出深刻的哲理。
孔子认为人没有信用是不行的，就像大车没有輗、小车没有軏，靠什么行走呢？诚信对于个人来说，是处世之本。没有诚信的人可以在暂时取得成功，却不可能最终取得成功。对社会来说，诚信是政府有效运作的根本。政府如果失去了人民的信任，就不可能稳固。诚信是社会和谐相处、共同发展的根本。
第九则：一是信用是人的立足之本，没有信用就无法在社会上立足；二是强调信用不仅指对人要守信，还要注意对自己负责，守信自己的信仰、目标，不能迷失自己。
第十则：对一个政府来说，守信对人民的承诺是他站得住脚的根本。
第十一则：一个人的品质高下，只有在矛盾冲突的时候才能表现出来。
第十二则：一是时间像流水一样，不停的流逝，从不因任何人任何事而停止；二是时间流走了就再也不会回来；三是珍惜时间，是实现人生理想的基本要求。
训练案举一反三—有效训练，反馈矫正???????
1.孔子善于从平常的事物和现象中，感悟出深刻的哲理，请同学们从文章中找出一两处。
　　岁寒，然后知松柏之后彫也。
　　逝者如斯夫，不舍昼夜。
2.请同学们谈一谈松柏有什么样的品质，联系生活实际，写一篇小短文。100字左右。
3.能力训练。
阅读下面两篇小短文，回答后面的问题。
（一）
子贡问曰：'何如斯可谓之士矣？'子曰：'行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。'曰：'敢问其次？'曰：'宗族称孝焉，乡党称悌焉。'曰：'敢问其次？'曰：'言必信，行必果，硜硜然小人哉！抑亦可以为次矣。'曰：'今之从政者何如？'子曰：'噫，斗筲之人，何足算也？'
【译文】子贡问道：“怎样才可以叫做士？”孔子说：“自己在做事时有知耻之心，出使外国各方，能够完成君主交付的使命，可以叫做士。”子贡说：“请问次一等的呢？”孔子说：“宗族中的人称赞他孝顺父母，乡党们称他尊敬兄长。”子贡又问：“请问再次一等的呢？”孔子说：“说到一定做到，做事一定坚持到底，不问是非地固执己见，那是小人啊。但也可以说是再次一等的士了。”子贡说：“现在的执政者，您看怎么样？”孔子说：“唉！这些器量狭小的人，哪里能数得上呢？”
（二）
过蒲，会公叔氏以蒲畔，蒲人止孔子。弟子有公良孺者，以私车五乘从孔子。其为人长贤，有勇力，谓曰：'吾昔从夫子遇难于匡，今又遇难于此，命也已。吾与夫子再罹难，宁斗而死。'斗甚疾。蒲人惧，谓孔子曰：'苟毋适卫，吾出子。'与之盟，出孔子东门。孔子遂适卫。子贡曰：'盟可负邪？'孔子曰：'要盟也，神不听。'
途经蒲邑，遇到卫国大夫公孙氏占据蒲邑反叛，蒲邑人扣留孔子。有个叫公良孺的弟子，带着五辆私车随从孔子。他为人长大贤能，又有勇气力量，对孔子说：“我昔日跟着您在匡遭遇危难，如今又在这里遭遇危难，这是命啊。我与您再次蒙难，宁可搏斗而死。”搏斗非常激烈。蒲邑人恐惧，对孔子说：“如果你不去卫都，我们放了你，”孔子和他们立了盟誓，蒲邑人将孔子放出东门。孔子接着前往卫都。子贡说：“盟誓难道可以背弃吗？”孔子说：“这是要挟订立的盟誓，神是不会理睬的。”
1.孔子在第一段把“士”分为几类人，分别是什么？ 三类。　
2.如何理解“言必信，行必果”？ 说到做到，行动坚决。　　
3.解释下列句中加粗词语的意思。
①吾与夫子再罹难 　　罹 遭遇 ②苟毋适卫，吾出子 　苟 如果 出 放出
③盟可负邪 　　　　 负 背弃
4.谈一谈孔子所主张“信”的原则是什么。
儒家的忠信也是有条件的，即必须符合正义。被胁迫的、在非正义的情况下而盟誓的。无须遵守。
素养案夯实语文基础，提高人文修养
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【我的收获】 .
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