2021届高考语文一轮复习 文言文：“文化常识题“精选精练 学案

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2021届高考文言文一轮复习：“文化常识题“精选精练
1．古代文化常识在必修教材文言文中分布地图
篇目 古代文化常识 篇目 古代文化常识
《烛之武退秦师》 敬称谦称：执事、寡人 《师说》 典籍：经、传、古文
爵位：公、侯、伯、子、男
技艺：六艺
《荆轲刺秦王》 官职：庶子、郎中 《廉颇蔺相如列传》 尊卑：右
音乐：变徵等七律
礼俗：九宾
《鸿门宴》 地理：河南、河北、关中 《苏武传》 官职：奉车、郎
礼俗：座次

《兰亭集序》 天文：癸丑
民族：匈奴、单于
《赤壁赋》 天文：斗牛

《游褒禅山记》 地理：阴、阳 《张衡传》 官职：下车、视事、辟、迁、公车


地理：京师、二京
称谓：浮屠
科举：太学、五经、孝廉


天文：阴阳、历算
《寡人之于国也》 地理：河内、河东 《滕王阁序》 天文：星宿知识
教育：庠序、私塾
典故：叨陪、高山流水
《过秦论》 地理：八荒、山东、中国 《逍遥游》 纪日：朔、晦

《陈情表》 官制：征、辟、举


官职：郎中、秀才、洗马
2.古代文化常识网络图
1．唐朝第二位皇帝李世民，其年号是贞观，庙号是唐太宗，谥号是文皇帝，北方各民族尊称他为“天可汗”。
2．古代官员到任称“下车”“视事”，退休称“告老”“移病”“致仕”“乞骸骨”。
3．对于教材文言文中涉及的“河内”“河外”“河东”“河西”“河南”“河北”，一定要分清是指黄河流域的哪个地区。“河内”指黄河以北的地区；“河外”，春秋晋人指河西与河南地区。“河东”是指山西境内黄河以东的地区；“河西”，春秋战国时指今山西、陕西两省间黄河南段之西。“河南”指黄河以南的地区，“河北”泛指黄河以北的地区。
4．教材文言文中的“左”与“右”，不同时代、不同场合，其含义不相同，应特别留意。汉代以前，古人常以“右”为尊，故皇亲贵族称为右戚，世家大族称右族或右姓。体现在建筑上，豪门世家必居市区之右，平民百姓则居市区之左。在交际场合，座次则以左为尊。在车座上，古人乘车以左为尊。
5．填出下表空缺的内容。
考试名称 考试日期 考试级别 主考官 中者称谓 说明
乡试 子、卯、午、酉年八月 京城和各省 皇帝派遣考官 ① 第一名“解元”
会试 ② ③ 皇帝特派考官 ④ 第一名“会元”
殿试 ⑤ ⑥ 皇帝 ⑦ 第一名“状元”
第二名“榜眼”
第三名“探花”
答案　①举人　②乡试后第二年春天　③京城礼部　④贡士　⑤会试后同年四月　⑥皇宫殿廷　⑦进士
6．下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是(　　)
索字巨秀，少有逸群之才。举秀才，除郎中，转南阳王模从事中郎。寻以破曜功封上洛郡公，食邑万户，以功转骠骑大将军、左仆射。时三秦人尹桓等数千家，盗发汉霸、杜二陵，多获珍宝。对曰：“……此二陵是俭者耳，亦百世之诫也。”
(节选自《晋书·索传》，有删改)
A．秀才，是汉代以后通过院试获得入学资格的“生员”的俗称，文中“举秀才”即此意。
B．食邑，即采邑，是卿大夫的封地，古代卿大夫收取封地上的赋税而食，故名食邑。
C．左仆射，晋代指尚书省长官，有纠弹百官之权，与右仆射分管尚书省诸曹，位高权重。
D．陵，即陵寝，是帝王死后安葬的陵墓，陵墓建成后还需设置守陵奉祀的官员及禁卫军。
答案　A
解析　本文选自《晋书》，此处的“秀才”为汉代以来荐举人才的科目之一。
7．下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是(　　)
孙奭，字宗古，博州博平人。《九经》及第，为国子监直讲。太宗幸国子监，召奭讲《书》。大中祥符初，得天书于左承天门，帝将奉迎，王旦等曰“天贶符命，实盛德之应。”皆拜称万岁。奭曰：“臣愚，所闻‘天何言哉’，岂有书也？”四年，又将祀汾阴，是时大旱，京师近郡谷踊贵，奭上疏谏曰：“……臣愿陛下早自觉寤，此天下之幸，社稷之福也。”
(节选自《宋史·孙奭传》 ，有删改)
A．九经，北宋科举考试科目之一，考试的内容与《尚书》等九部儒家经典著作有关。
B．国子监，在中国古代教育体系中是最高学府兼最高教育行政机构，其最高长官为博士。
C．符命，指天赐给人君的吉祥凭证，也指歌颂帝王受天之福瑞的文章，本文指前者。
D．汾阴，即今天陕西万荣县，县西南有后土祠，历代帝王常到此祭祀大地之母后土。
答案　B
解析　国子监最高长官为祭酒。
参考译文
孙奭，字宗古，博州博平人。他在“九经”考试中中选，做了国子监直讲。宋太宗来到国子监，召孙奭为他讲《书经》。大中祥符年初，(据说)在左承天门降下天书，皇帝将去迎接，王旦等人说：“上天降下祥符，实在是对皇上圣德的验证啊！”于是都拜称万岁。孙奭说：“臣愚钝，听说有什么天书降临，难道上天真会说话，真有天书吗？”大中祥符四年，皇上又要到汾阴祭祀，正值大旱年，京城附近粮食价格飞涨，孙奭上书进谏说：“……臣愿陛下早日自醒觉悟，这是天下的大幸，也是国家的福祉啊！”
8．下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是(　　)
伍文定，字时泰，松滋人。刘瑾入俌重贿，兴大狱，巡抚艾朴以下十四人悉被逮。文定已迁成都同知，亦下诏狱，斥为民。瑾败，起补嘉兴。谏等上文定忠勇状，诏所司奖劳。以才任治剧，调吉安。擢江西按察使。文定求解任，不报。尚书方献夫、李承勋诋文定好大喜功，伤财动众，乃令致仕。(节选自《明史·伍文定传》，有删改)
A．诏狱，关押犯人的牢狱。由皇帝直接掌管，亲自下诏书定罪，以惩戒臣属。
B．所司，即有司，指主管的官吏。文中指朝廷下诏让主管官员奖励慰劳伍文定。
C．不报，不批复，不答复。皇帝对自劾官员的处理方式之一，是对廷臣奏议的消极处理方式。
D．致仕，交还官职，即退休。表示官员辞职归家的词语还有致事、休致、挂冠、出仕等。
答案　D
解析　“出仕”不是指官员辞职归家，而是指官员进入官场。
参考译文
伍文定，字时泰，湖北松滋人。刘瑾得到徐俌送的重礼后，就制造大案，巡抚艾朴以下十四个人都被逮捕了。文定已经升调为成都同知，也被抓进京城的大牢中，结果被罢官为民。刘瑾败亡以后，他重新起用到嘉兴做官。后来，谏官等上书说文定忠义勇敢，皇上下诏让有关部门慰劳奖赏他。因有才干能胜任繁难的政务，被调往吉安。被提升为江西按察使。文定后来上书皇帝请求解职，皇帝没有答复。尚书方献夫、李承勋诋毁文定好大喜功，劳民伤财，于是命令他退休了。
9．下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是(　　)
崔亮，字敬儒，清河东武城人。时陇西李冲当朝任事，甚奇之，迎为馆客。高祖在洛，欲创革旧制，选置百官，谓群臣曰：“与朕举一吏部郎，必使才望兼允者。”驿征亮兼吏部郎。亮性公清， 所在并号称职，三辅民服其德政。正光二年秋，疽发于背，亮上表乞解仆射，送所负荷及印绶，诏不许。寻卒，谥曰贞烈。(节选自《魏书·崔亮列传第五十四》，有删改)
A．馆客，又称门客或食客，寄食于王公贵族门下并为其服务的人。
B．朕，文中是高祖的自称。皇帝的自称常见的有“寡人” “孤”“陛下”等。
C．三辅，西汉分治京畿地区三种职官的合称，也指其所辖地区。
D．印绶，旧时称印信和系印的绶带，文中指官印，是权力的象征。
答案　B
解析　“陛下”是大臣对皇帝的称谓，不是自称。
参考译文
崔亮，字敬儒，是清河东武城人。当时，陇西人李冲在朝廷掌握大权，李冲认为他很奇特，将他接到家中为馆客。孝文帝迁都洛阳，想改革旧的制度，重新选拔官吏，对群臣们说：“给我推荐一名吏部郎官，一定要才学和声望都合适的。” 于是很快征召崔亮任吏部郎。崔亮公正清廉，历任官职都很称职。三辅之地的官民都很敬佩他的德政。正光二年秋，背上发了疽病，崔亮上表请求卸任仆射一职，并且送上负荷及印绶，皇帝下诏不答应。不久去世，谥号叫贞烈。
10．下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是(　　)
文帝践阼，更封(夏侯尚)平陵乡侯，迁征南将军，领荆州刺史，假节，都督南方诸军事。黄初三年，车驾幸宛，使尚率诸军与曹真共围江陵。尚夜将步骑万余人，于下流潜渡，攻瑾诸军，夹江烧其舟船，水陆并攻，破之。迁荆州牧。(节选自《三国志·魏志》，有删改)
A. 践阼，亦称“践胙”“践祚”，就是帝王登基。阼，大堂前东面的台阶，主人迎接宾客的地方。
B．假节，皇帝将节借给临时执行任务的臣子使用，任务完成后，将不再被收回。
C．车驾，原指帝王所乘的车，有时因不能直呼帝王，于是又可用作帝王的代称。
D．迁，在古代一般指官职提升。表示官职提升的词语还有“升”“擢”“拔”“陟”等。
答案　B
解析　“任务完成后，将不再被收回”错，臣子完成临时任务后，这个“节”将会被收回。
参考译文
文帝(接受禅让)称帝后，改封夏侯尚为平陵乡侯，升任征南将军，兼任荆州刺史，持朝廷符节都督南方各军队的军中事务。黄初三年，文帝驾临宛城，派夏侯尚率领各军与曹真一起围攻江陵。夏侯尚带领一万多步骑兵，从下游悄悄地过江，攻打诸葛瑾的各路军队，围攻烧毁他们的船只，水陆两军一起进攻，击败了诸葛瑾的军队。升官为荆州牧。
111.下列关于文学文化常识的相关解释，不正确的一项是（ ）
A．册赠，以册书对死者追加封赐，“册赠太师”即追加太师职位。
B．尚，专指娶公主为妻，意为事奉公主。
C．节度使，隋朝开始设立的地方军政长官。因受职之时，朝廷赐以旌节，故称。
D．实封，唐朝封户有虚实之别，只有加实封的官员，才能享受到自己得到封户的租税。
【答案】
C
【解析】
本题主要考查对文中加点词语的相关内容的解说。文化常识包括古代文化中天文、历法、乐律、地理、官职、科举、姓名、宗法等。这类试题一般不考过于冷僻的内容，涉及的大多是科举、姓名、礼俗等，考生要注重平时知识的积累。C项，“隋朝开始设立的地方军政长官”错误，应是唐代开始设立的地方军政长官。“节度使”，官名。唐初沿北周及隋朝旧制，重要地区置总管统兵，旋改称都督，惟朔方仍称总管，边州别置经略使，有屯田州置营田使。唐代开始设立的地方军政长官。因受职之时，朝廷赐以旌节，节是当时一种全权印信，受有此全权印信者，便可全权调度，故称节度使。故选C。
12.下列关于文学文化常识的相关解释，不正确的一项是（ ）
A．“讳”，旧时不敢直称帝王或尊长的名字，叫“讳”。为尊者讳，为亲者讳，为贤者讳，是古代避讳的总原则。
B．《尚书》，相传为孔子编定，是中国第一部上古历史文件和部分追述古代事迹著作的汇编，它与《诗经》《礼记》《周易》《春秋》合称为“五经”。
C．“地皇”，年号。年号是我国古代帝王用来纪年的名号。用年号纪年，是从汉武帝开始的。新皇帝即位，都要确定自己的年号。
D．“拜”，授予官职。古代表示官职提升的词语有“擢”“拔”“进”等，而表示降级免职的词语则有“谪”“黜”“除”“免”等。
【答案】
D
【解析】
本题考查了解并掌握常见的古代文化知识的能力。此类试题解答时，文化常识包括古代文化中天文、历法、乐律、地理、官职、科举、姓名、宗法等。这类试题一般不考过于冷僻的内容，涉及的大多是科举、姓名、礼俗等，考生要注重平时知识的积累。平时注意积累，尤其是课本的注释的相关内容，答题时还要注意结合语境的含义作答。本题要求选出“下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项”。
D项，“除”指“授予官职”,不是表示降级免职。
故选D。
13.下列关于文学文化常识的相关解释，不正确的一项是（ ）
A．《齐诗》为汉代传习的《诗经》四家诗之一，另外三家分别是《鲁诗》《韩诗》《毛诗》。
B．射策是汉代选士之法，主试者将问题写在策上，受试人选取作答。中甲科者可为郎中。
C．茂才在文中的含义与科举考试时的“秀才”相同，都指优秀人才，明清则用来称呼举人。
D．左冯翊，既是官名，也是管辖的政区名，汉代与京兆尹、右扶风一起合称为“三辅”。
【答案】
C
【解析】
此题考核理解古代文化常识的能力。文化常识的考核主要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、建筑的名称、年号、谥号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等。平时注意积累，尤其是课本的注释的相关内容，答题时还要注意结合语境的含义作答。
C项，“茂才在文中的含义与科举考试时的‘秀才’相同……明清则用来称呼举人”错，“秀才”在汉代是察举人才的科目，与后代科举考试的“秀才”含义并不相同。明清时“秀才”是对生员的通称，孝廉才是对举人的称呼。
故选C。
14.下列关于文学文化常识的相关解释，不正确的一项是（ ）
A．始皇是秦王嬴政的尊号，他认为“子议父、臣议君”不可取，取消了“谥号”传统。
B．拜指授予官职，类似的还有“除”“授”，“拔”“黜”“迁”“陟”则可表示升迁官职。
C．戎狄是先秦时代华夏民族对西方和北方的非华夏部落的统称，即对西戎和北狄的合称。
D．崩是对古代帝王之死的讳称，太后与王后之死也可称崩，诸侯或有爵位的大官之死可称薨。
【答案】
B
【解析】
本题考查文化常识的理解识记能力。文化常识的积累有助于解读文言文，一般包括官职、宗教礼仪、服饰、年龄称谓、有特殊意义的专有名词等，学习过程中注意准确积累。
B项，“黜”为降职，不表示升迁官职。
故选B。
15、下列关于文学文化常识的相关解释，不正确的一项是（ ）
A．秩，指官吏的俸禄，也指官吏的品级。“满秩”指官吏任期结束。
B．丞，指古代辅佐帝王的最高官吏，也指各级长官的副职，如府丞、县丞等。
C．殿，后也。古代行军时，处在前面曰启，处在最后曰殿，如殿后、殿军等。
D．胄，中国古代将士防护胸部的装具。常与护体的铠甲配套使用，称“甲胄”。
【答案】
D
【解析】
此题考查文化常识的能力。重要的文化常识是一个高中生必须具有的基本常识。复习中要注意突出重点，不纠缠于细枝末节，注意构建完整的知识网络和体系，建立知识树，同时加强积累，注重归纳，分类记忆。
D项，“胄，中国古代将士防护胸部的装具”错误，胄，中国古代将士防护头部的装具。
故选D。

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