1.3红烛 同步课件（共19张PPT）+练习

(共19张PPT)
红
烛
人教版高中语文必修1
授课：古语老师
[慕联教育同步课程]
课程编号：TS2004010301RB1010301HRX
了解作者及写作背景和与诗集相关的简介。
壹
理解诗歌的思想内容，理清结构层次和抒情脉络。
贰
探究诗歌写作特色及核心主旨。
叁
学习目标
了解作者及写作背景和与诗集相关的简介
闻一多，1899年生于湖北浠水，原名闻家骅，号友三，诗人、学者、民主战士。早年参加新月社，提倡新格律体诗，诗作具有极强的民族意识。1923年出版第一本新诗集《红烛》。1928年出版第二本诗集《死水》。他致力于研究新诗格律化的理论，在论文《诗的格律》中，提出了新诗应具有“音乐美”、“绘画美”、“建筑美”。1946年7月发表了著名的《最后一次演讲》，随后遭到国民党特务的杀害。
作者简介
1922年闻一多赴美留学，强烈的思乡之情激发了他的创作冲动，遂产生出大量的爱国诗篇。
1923年，闻一多发表了第一部诗集《红烛》。《红烛》由诗人在清华和美国两个时期的作品组成。它的内容丰富广泛，既反映了当时青年知识分子不满现实的情绪，也表达了诗人献身艺术、报效祖国的理想；既反映了诗人对资本主义社会的失望和愤恨，也表现了诗人的爱国思乡之情；同时，既有对爱情和自然的歌颂与赞美，也有对前途的渺茫和哀怨。诗集《红烛》不但以浓烈的感彩独树一帜，还以丰富的想象、精炼的语言、典型的东方气韵形成了自己的独特风格。同名诗篇《红烛》就是该诗集的序诗。
相关背景与诗集简介
理解诗歌的思想内容，理清结构层次和抒情脉络
从题材来看，这是一首咏物诗。全诗以诗人与红烛心迹的交流为线索，以“红烛为什么这样红”、“红烛为什么要自焚”、“红烛为什么要流泪”三处问答的形式展开诗意、抒发诗情，展示了诗人对人生真谛的求索过程。
本诗共九节，开头一节着眼于红烛的颜色，将红烛精神集中于一个“红”字，凸现了红烛的总体形象；随即联想到诗人自身，“物”与“我”就完全交融起来；诗的主体部分扣住“灰”与“泪”两方面来展开抒情。最后一节将中心思想提炼升华至“莫问收获，但问耕耘”的哲理，即将红烛精神归结为一种彻底奉献的人生哲学，表明了自己的人生宗旨。
思
想
内
容
蜡炬成灰泪始干
——李商隐
红烛啊！
这样红的烛！
诗人啊！
吐出你的心来比比，
可是一般颜色？
理清结构层次
第一节
运用象征的手法，以“红”象征赤诚，以“红烛”象征诗人的理想人格。人与物化，意与境融。一个“吐”字，逼真地描绘了诗人那颗火热的爱国之心不吐不快的情境。
→诗人引用它作为全诗的引子，主体部分就是扣住“灰”与“泪”（“自焚”与“流泪”）分两层来展开抒情的。
第一节：诗人怀着敬慕的心情赞叹荧荧的红烛，其中也暗含诗人自己所向往的红烛之心，托物言志。
运用比喻手法，把蜡比作躯体，把火比作灵魂。同时以设问的手法，引起读者注意，也与下文对红烛认识的转变形成强烈呼应。
第二、三节
以反复手法回应上文，否定语气更强烈。一反一正两种回答，更强烈地表现了认识的转变，包含着对先前自作聪明的惭愧，由顿悟而对红烛产生了敬仰之情。
第二、三节：讴歌了红烛的自我牺牲精神，反映了当时的进步青年在探索人生真谛的思想历程中所遇到的矛盾和获得的觉悟。
红烛啊！
是谁制的蜡——给你躯体？
是谁点的火——点着灵魂？
为何更须烧蜡成灰，
然后才放光出？
一误再误；矛盾！冲突！
红烛啊！
不误，不误！
原是要“烧”出你的光来—
这正是自然的方法。
第四节
红烛啊！
既制了，便烧着！
烧吧！烧吧！
烧破世人的梦，
烧沸世人的血——
也救出他们的灵魂，
也捣破他们的监狱！
→诗人借红烛的形象激励自己，表现出“有一分热发一分光”的信念。
映射黑暗的时代背景。表明诗人的拳拳赤子之心是与祖国人民的命运紧紧相连的。
第四节：诗人对红烛的殷殷寄语也即诗人的自勉自励。
第五、六节
红烛啊！
你心火发光之期，
正是泪流开始之日。
红烛啊！
匠人造了你，
原是为烧的。
既已烧着，
又何苦伤心泪流？
哦！我知道了！
是残风来侵你的光芒，
你烧得不稳时，
才着急得流泪！
拟人手法，揭示了一种矛盾的现象，诗人的注意力转移到烛泪上，矛盾中包含着疑问。
喻指诗人在现实生活中内心所涌现的矛盾、痛苦和挣扎。暗含诗人自己渴于为拯救祖国出力却壮志难酬之意。
红烛啊！
流吧！你怎能不流呢？
请将你的脂膏，
不息地流向人间，
培出慰藉的花儿，
结成快乐的果子！
托物言志，以烛泪比喻自己带泪的诗行，满含诗人的爱国之情、忧国之心。
第五至七节：表现了诗人对烛泪的思索以及对红烛的劝慰，同时暗含了实现自己革命志向的殷切期望与坚定信心。
第七节
第八、九节
红烛啊！
你流一滴泪，灰一分心。
灰心流泪你的果，
创造光明你的因。
红烛啊！
“莫问收获，但问耕耘。”
诗人人格美的集中体现。引用曾国藩的名言收束全诗，精警有力，深化诗情、升华主旨。
第八、九节：深情呼唤，前一声是同情的呼唤，后一声是劝导与勉励的呼唤，同时升华主题、收束全诗。
理清抒情脉络
全诗情感经历了七次变化，呈四扬三抑的情绪起落：
第1节：赞叹红烛的“红”
→扬
第2节：困惑于红烛的自焚
→抑
第3节：振奋于红烛的创造能量
→扬
第4节：追问红烛的伤心流泪
→抑
第5-7节：欣喜于红烛的伟绩
→扬
第8节：掂量“灰心”与“创造”的分量
→抑
第9节：红烛精神的总结
→扬
诗人面对红烛，心绪起伏，或惊叹赞美，或惊疑发问，或自求解答，诗情的流动形成起伏的波澜，诗篇的节奏抑扬顿挫，形象鲜明。
探究诗歌的写作特色
托物言志手法的运用
托物言志，是指文学作品中运用象征或比兴的手法，通过抓住对客观事物某一方面特征的描绘来传达作者情感或揭示作品主旨，即物我交融，前提是两者有一定的相关联之处。
《红烛》一诗，诗人由红烛联想到自己的心，它们的相似点在于二者有相同的颜色，本质上都是具有奉献精神。以红烛象征自己的赤子心，借隐喻的笔法描写现实社会里自己内心的矛盾、痛苦以及渴望无私奉献、唤醒民众的热情，从侧面抒发诗人的爱国之情，凸显诗人的奉献精神，增强艺术感染力。
写作特色
主题归纳
本诗抒发的爱国之情，代表了红烛的精神就是献身祖国的精神。红烛烧蜡成灰，为创造光明而彻底地自我牺牲；红烛伤心落泪，为创造光明而忍受被摧残的痛苦；红烛以“莫问收获，但问耕耘”为宗旨，愿为世人创造光明。这首诗是一个伟大爱国者的心声，他赤诚地热爱祖国、热爱人民；拯救世人的灵魂，结成快乐的果子。表明了作者是带有严肃的社会责任感去创作诗歌的。红烛的形象即是诗人光辉人格的写照。
学习小结
了解作者及写作背景和与诗集相关的简介
壹
理解诗歌的思想内容，理清结构层次和抒情脉络
贰
探究诗歌的写作特色
叁