人教版选修《中国古代诗歌散文欣赏》《庖丁解牛》 课件(42张）

诸子散文
主要特点：叙事明理
春秋战国时代常用此法
春秋战国----纷乱的时代
儒家的回应：
　　儒家热衷于重建社会秩序，企图以道德礼制重整人心，克制当时人们泛滥的私欲。所以孔子不断教人去追求仁义，成为君子，目的皆是希望重现一个和谐的理想社会。
道家的回应：
　　道家所关心的，却是人处于乱世之下如何立身处世而自保。道家主张既然万事万物皆摆脱不了自然规律而变化，所以人也必须遵照自然规律而生活。道家的终极关怀是于乱世中找寻个人的自我救赎，自保全生的方法，具有强烈的个人主义色彩。
儒家所重的是群体社会 道家所关怀的是个人
道家思想的园地：
《老子》（《道德经》）
《庄子》（《南华经》）
“天道自然，养生全身”
庄子的生平
庄子（约前369——前286）和孟子同时而稍后，战国时期著名的思想家、文学家，道家学派的代表人物。名周，宋国蒙（今河南商丘）人。他生活贫困，做过漆园吏，但学识渊博。他对当时统治者攻城占地的做法深恶痛绝，对儒家积极参与政事给予了尖锐的批评，主张“出世”。宋王偃昏庸残暴以致亡国的现实对庄子的思想影响很大，所以他不再出仕（做官）与统治者合作。他性情旷达，追求绝对的自足自得的主观精神境界。
庄子的思想
一、批判现实社会。他对现实有深入的观察，所以批判起来一针见血，常给予无情的揭露和尖锐的嘲讽，极端蔑视礼法权贵。批判儒家、墨家参与政治，对其“仁义”也加以嘲讽。
二、向往自由。他不满现实，但又无力改变，非常苦闷，以至消极厌世。为摆脱烦恼，他一方面主张顺应自然，另一方面追求精神上的绝对自由，幻想在乱世中保全自己，不与现实发生冲突和矛盾，忘掉现实世界，甚至忘掉自己的存在，达到“天地与我并生，万物与我为一”的境界。
三、提出辨证法——相对主义。认为一切事物都是相对的、变化的，甚至认为是非也是相对的，于是由辩证法陷入了相对主义。
庄子的著作

《庄子》是庄周和他的门人以及后学者的著作，因庄子曾隐居南华山，所以又称《南华经》，是著名的经典著作。原有52篇，现存33篇，分为内篇、外篇和杂篇。
《养生主》选自内篇，是庄子宣扬其养生之道的文章，其中引入了《庖丁解牛》的寓言加以论证：人处世间，只有像庖丁那样，顺应自然，避开一切矛盾，“以无厚入有间”才能“保身” “全生”。
庄子散文的风格

浪漫主义是其散文的艺术特色，这与先秦各家不同，而独与屈原的楚辞近似，诙诡怪诞，汪洋恣肆。
首先，是大量使用寓言。庄子及其后学通过虚构的人物和故事讲自己的哲学观点。
其次，庄子寓言想象丰富，有惊人的夸张和奇妙的构思。
第三、庄子有很高的语言驾御能力，散文词汇丰富，谴词造句变化多端，描情状物多姿多彩，语言自然流畅又尖锐泼辣，用韵声调铿锵，富有诗意，对后代影响较大。
总之，庄子的文章长于说理，想象丰富、妙趣横生，且哲学意味很浓，是“文学的哲学” “哲学的文学”。
【学习目标】
1、积累常见的文言实词和虚词，掌握特殊的文言句式。
2、学习通过生动形象的记叙和描写来阐明抽象道理的方法。（学习重点）
3、理解“养生之道”的内涵及其普遍意义，培养运用规律，反复实践的精神。（学习难点）
解题
庖，厨师。
丁，人名。
解，分解、分割
二、初步了解课文内容
三、朗读体验
四、深入探究
解牛本是一件血腥的事情，为何会觉得美？
——找出文中描写“解牛”场面的句子。
欣赏【解牛之技】
（一）探究解牛之技
欣赏【解牛之技】
（舞蹈化）?—合于《桑林》之舞
（音乐化）—乃中《经首》之会
视觉：动作
听觉：响声
手 -肩 -足 -膝
触
倚
履
踦
砉、騞
—莫不中音
技术的高超和动作的娴熟，看庖丁解牛是艺术享受
欣赏“解牛之美”
手、肩、足、膝
和谐并用
触、倚、履、踦
流畅自然
砉然、马砉然
莫不中音
合于《桑林》之舞
乃中《经首》之会



这一系列的动作连贯流畅，一气呵成，反映了庖丁技艺的高超与动作的娴熟。
　　但凡是名人，成名之前都有一段鲜为人知的心路历程，一段曲折离奇的成长历史……
一代名“庖”的成长历程
（臣之所好者道也，进乎技矣 ）
探究【解牛之道】
（二）探究解牛之道
1.庖丁对自己高超技艺是怎样定位和评价的呢？
规律
操作方面的技巧
超过
庖丁解牛从“技”到“道”经历了怎样的阶段？
⑵“三年之后” ——
⑶“方今之时” ——
解牛的三个阶段
⑴“始臣之解牛之时”——
目有全牛
目无全牛
游刃有余
“所见无非全牛也”
“未尝见全牛也”
“以神遇而不以目视”
（不懂规律）
（认识规律）
（运用规律）
庖丁为什么能达到解牛的至高境 界成为一代名厨？（讨论）
???其一，“臣之所好者道也,进乎技矣”（以“道”作为追求的目标。）?
其二，“今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣”（不懈实践，探求规律，运用规律。）?
其三，“每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟，动刀甚微”（谨慎专注，尊重规律，从不骄傲大意。）
解牛之道
（三）感悟 “养生之道”
到这里，牛解完了，解牛之道也讲清楚了，文惠君不再评价庖丁的技术高超，而是说自己懂得了“养生之道”。 “养生之道”指什么？“解牛之道”和“养生之道”到底有什么联系呢？（讨论归纳）
提示：?用牛体的复杂结构来比喻社会，用 刀 来比喻人。
感悟【养生之道】
“养生之道”是指在人类社会错综复杂的矛盾中把握其规律借以自我保护的方法。
在险恶的现实环境中，人们只有像庖丁那样把握了社会的肌理，像避开肯綮一样，来避开矛盾，像保护刀刃一样来保护自己。小心谨慎，使自己免于遭受伤身与劳神的困扰，从而达到保身、全生、养亲、尽年的目的。
道家所关心的，是人处于乱世之下如何立身处世而自保。道家主张既然万事万物皆摆脱不了自然规律而变化，所以人也必须遵照自然规律而生活。道家的终极关怀是于乱世中找寻个人的自我救赎，具有强烈的个人主义色彩。
小寓言大智慧
——这个寓言对我们有什么启示？ （讨论）
（四）推及“人生之道”
把课文当成《庖丁论人生》，那你能从文中读到哪些人生之道？
结合自己的人生阅历和生活经历，谈谈课文中的语句能教给我们怎样的道理。
臣之所好者，道也；进乎技矣——
臣以神遇不以目视——
依乎天理……因其固然——
技经肯綮之未尝——
以无厚入有间——
每至于族……行为迟，动刀甚微——
善刀而藏之——
了解规律，掌握规律
抓住本质，用心处事
顺其自然，不强求
避开锋芒，从长计议
以己之利攻彼之弊
不莽撞，谨慎行事
收敛锋芒，低调做人
谨行
藏锋
依理
1、积累到极致，运用到极致。积累与运用相互促进。
2、要有持之以恒的耐心。
3、做事抓住“肯綮” ，就会收到事半功倍之效。
4、要热爱本职工作。
5、一切事物都有它的客观规律，只要反复实践，不断积累，就能认识和掌握事物的规律，做到“游刃有余”。
6、学会韬光养晦。
7、面对困难，不应逃避，应找准问题的薄弱环节，勇于面对。
8、反复练习，就熟能生巧。
9、做事要循序渐进。
10、即使把握了事物的规律，但面对具体问题，仍要有谨慎认真的态度，才能把事情做好。
11、办事要有灵活性，随机应变，不能蛮干，不能硬碰硬。
“为”字的用法和意义
庖丁为文惠君解牛(介词：替、给）
吾见其难为，怵然为戒（都是动词。前一个：解；后一个：作为）
视为止，行为迟（两个“为”同义，都是介词：因为）
提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志（两个“为”同义，都是介词：因为）
“乎”字的用法和意义
技盍至此乎？（疑问语气助词：呢）
进乎技矣（相当于 “于”，介词，可不译）
依乎天理（相当于 “于”，介词，可不译）
而况大軱乎（疑问语气助词：呢）
恢恢乎其于游刃必有余地矣（形容词词尾，助词，加强语气，表示强调）
“然”字的用法和意义
砉然向然（都是助词，前一个是象声词词尾，后一个是形容词词尾）
奏刀騞然（助词，象声词词尾）
因其固然（名词词尾，助词……的样子）
虽然，每至于族（代词：这样）
怵然为戒（助词，形容词词尾，相当于“……地”）
“于”字的用法和意义
合于《桑林》之舞（介词，引出对象）
而刀刃若新发于硎（介词，从）
恢恢乎其于游刃必有余地矣（介词，对于）
虽然，每至于族（介词，引出对象）
通假字
　　“向”
　　“盖”
　　“善”
词类活用
　　“良庖岁更刀，族庖月更刀”　
　　　
通“响”，响亮的声音。
通“盍”，何，怎样。
通“缮”，修治，此为擦拭。
　“岁” “月”，名词做状语，每年，每月。
　　一词多义
　　善：“ 善哉” 　
　　　　“善刀而藏之” 　
　　为：“庖丁为文惠王解牛” 　
　　　　“视为止，行为迟” 　
　　族：“族庖月更刀” 　
　　　　“每至于族” 　
　　乎：“技盖至此乎” 　
　　　　“依乎天理” 　
　　　　“恢恢乎其游刃必有余地矣”
表示同意的应答词
通“缮”，修治，擦拭
介词，给，替
因为
众，一般的
丛聚，集结之处
语气助词，表疑问
介词。相当于“于”
助词，用于词尾，不译
古今异义：　
天理
固然
虽然
至于
古：天然结构　　
今：常指天然的道理
古：本来的样子　　
今：a.表示承认某一个事实，引起下文转折
b.表示承认甲事实，也不否认乙事实
古：虽然如此，尽管那样　　
今：常用作表示转折关系的连词
古：动词“至”和介词“于”连用，相当于“到了　
今：a.达到某种程度
　　b.另提一事
“依乎天理”
“因其固然”
“虽然，每至于族”
“每至于族”
　判断句，“……者，……也”
“之”字结构形成宾语前置：技未尝经肯綮
代词“是”作“以”的宾语，前置；介词结构后置
书面翻译以上三个句子（注意句式的特点）
特殊句式：
“臣之所好者，道也。”

“技经肯綮之未尝”
　
“是以十九年而刀刃若新发于硎 　
游刃有余：现在使用他来比喻技术熟练高超，做事轻而易举。
目无全牛：现在用一般指技艺达到极其纯熟的程度，达到得心应手的境界。
踌躇满志：文中是悠然自得，心满意足的意思。踌躇，现在用于形容犹豫不决的样子。踌躇满志，现在指对自己取得的成就洋洋得意的样子。
切中肯綮：正好切中事情的关键。肯綮：肯，骨间肉。綮，结合处。肯綮，筋骨结合的地方。现在指关键。
精彩成语
[清]王国维《人间词话》人生三境界说：
昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。
衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴 。
众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。
臣之所好者，道也——不畏艰难，目标高远
三年之后、方今之时——坚定不移，孜孜以求
以神遇而不以目视——千锤百炼，终成正果
学习的四大境界
熟能生巧：经过练习掌握课本上的内容，知道问题的答案；
举一反三：具备了思考能力，掌握了学习的方法，能够知其然，也知其所以然；
无师自通：掌握了自学、自修的方法，无师亦可以自主学习；
融会贯通：可以巧用学到的知识，灵活运用于生活和工作实践中，懂得做事与做人的道理。
课后作业：
一、整理本文的文言基础知识。
二、课外收集“庄子”的寓言一则，交流心得。
谢谢大家