2020年秋季鄂东南省级示范高中教育教学改革联盟学校期中联考
高三语文试卷
考试时间:2020年11月11日下午14:30-17:00试卷满分:150分
现代文阅读(35分)
)现代文阅读I(本题共5小题,19分)
阅读下面的文字,完成1-5题
材料一:古代中国对历史的重视程度,不仅是其他国家所望尘莫及的,也出乎今天大多数人的
人类之间的威慑力有限,统治者不得不借助于天或神的力量。为了巩固自己的统治权威,统治
者总是将自己打扮成天或神的代表。在有些群体,神被直接当作统治者;而在另一些群体,统治者
被当作神的代表。中国的华夏诸族显然属于后者,所以在古代没有形成系统的神话,至多是一些半
神半人的英雄,并且逐渐让位于代表了天意或天命的人物
“普天之下,莫非王土;率土之滨,莫非王臣”的理想,“君权神授”和“天人感应”的观念
都赋予记录君主言行和祭祀、军事等大事的史官最神圣的使命—一他们所记录的实际是天意和天命
如果有半点不实,那就是曲解了天意和天命,就是欺天。正因为如此,历史在古代中国所起的作用
定程度上等同于对神的崇拜和对某种宗教的信仰。天或神的意志通过天象、祥瑞、灾异传达给人
社会,或者直接给予人类庇佑或惩罚,又由获得它们充分授权或信任的君主加以执行。史官的作
不仅在于记录以君主为核心的事实,而且扮演着沟通天
的角色。离开了他们的记录和解释
普通人不可能从某种孤立的现象或事件中了解天意,即使那些人有聿在现场,或耳闻目睹,亲身感
受。对于后人来说,史官的记录更是他们了解天意的唯一来源。所以,史官实际上类似早期的巫师
或祭司,或者是宗教中的高级神职人员
“视死如生”的观念在先秦时就已形成,至秦汉已成为处理后事的原则。君主的去世被认为是
生命在另一个世界的延续,所以不仅要给予精神上的尊崇,还需要物质上的供养。这也使君主对史
官的记录和未来编纂成的历史保持着更大的敬畏。如果说受到天谴或许还有点虚无缥缈,至少不至
于立竿见影的话,那么在另一个世界直接要听到后人的咒骂,看到自己的子孙后代受到报应,就足
使他们的行为有所收敛,或者在史官面前要有所顾忌。而在民间,无论是由境外传入的佛教,本
产生的道教,还是各种多神崇拜,更直接地满足着人们的世俗诉求,表现为“善有善报,恶有恶
的因果报应观念。即使是士大夫阶层,尽管表面讲求的是儒家学说、孔盂之道,骨子里大多也
信因果报应。由于普遍都害怕不良的历史记录会给自己的余生或后代带来“恶报”,客观上也增强
人们对历史的敬畏。不过物极必反,这样的敬畏也会导
历史记载对
孔子在编纂《春秋》时,就发现了现实与理念的矛盾——一理论上应该代表“天命”的“天王
周天子不仅掌握不了天下的命运,连自己的颜面和生命都难保证;而犯上作乱的乱臣贼子非但得不
到应有的惩罚,还能堂而皇之地享用天子礼仪,成为诸侯的共主。痛心疾首的孔子既不能违背史官
有事必录的准则,又不愿接受礼崩乐坏的现实,于是创造了“春秋笔法”的记录手段。如周天子被
迫逃出国都,《春秋》记为“天王狩于河阳”。周天子到达河阳倒是事实,却成逍遥自在的“狩猎”
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姓李名渊,字叔德,陇
他的前七代先祖李皓,晋末时占据秦
高三语文参考答案
李虎,西魏时被赐姓大
做到太尉,与李
辅助北周取代西魏有功,都成
柱国”衔的最高武官。北周孝闵帝承继西
李虎
追认他的功劳
唐国
把统治者当神”和原文“统治者被当作神的
较大
如果有
亲李昺,承袭其父爵位封为唐
管、柱国大将
长安出生,性情宽厚
点不实”是假设,选
“没有半点不实”于文无
对历史的敬畏”和“在乎自身形
隋文帝的独孤皇后是高祖姨母,因此文帝与高祖亲近友爱。文帝任北周宰相
象”都是古代中国重视历史的
哪个因素影响更大,文中并未做出比较
时,恢复高祖姓李
材料一第五段“总结历史的经验教训,将历史当作一面镜
然是目的
更主要的
高祖在怀远镇督运军粮
感想要谋反
从炀帝征辽的兄弟们尽都逃
修史掌握解释天命的主动
高祖事前察觉,禀报炀帝
隋朝政务荒废
大
炀帝多凭猜
大
因
A(“握解释天命主动权”本质是通过编纂和解释历史
史为自己政权合法性和统治基础服
事召见高祖,高祖有病,未按
高祖的外甥王氏,在后宮供职,炀帝问王氏,王氏回禀
务。从这个意义上说,只有A项体现的是历史的镜鉴
项唐太宗在为
弑兄找
病,炀
高祖听说后更为恐惧,于是放肆饮酒、收受馈赠,借以掩藏行迹
项元政府承
金的正统地位,目的是表明性质相近的元朝也可为正统。D项清朝
抚
大
高祖任山西河东抚慰大使
龙门的贼寇母
射七十箭全部命中,贼
命来稳固政权。事实上随着政权的逐步稳固,清朝对明史的叙述骤趋苛刻
寇败逃,从尸
数收得所射的箭。突厥侵犯边塞,高祖
太守王仁恭迎击,隋军
示例:春秋笔法是在政治正确的前提
贬褒立场
敌。高祖射箭捕
驰骋,以示兵力悠闲有余;又另选擅长射术的士兵埋伏作为出奇制胜
史手法。(“政治正确”“保存事实”“意含贬褒”或
各1分
疑不敢交战
祖趁机攻击,突厥军大败而逃
录历史就是记录天意和
尊重历史等同于崇拜神
大业十三年
帝南游江都,天下盗寇四
祖留守太原,而他所
盗贼越来越多
怕不良历史记录带来“恶
对历史的敬
突厥屡屡侵犯边塞,高祖出兵不见
炀帝派使臣来抓高祖到江都,高祖十分恐惧。李世
过修史掌握解释天命的主动权
态危急
不久炀帝又派使臣快马赶来赦免
兵发难
将
4)以史为鉴,汲取历史的经验与教
王威、虎牙郎将高君雅商量趁着到晋
的机会除捭高祖。被高祖察觉,便
(每点2分,任答三点得6分
府
政
威、高君雅谋反,高祖
十七
突厥进犯边境
母亲并没有责怪我
抚着我的头”和母亲的话里可看
亲
导和教育我。)
祖传
兑:“有
高君雅招来突厥
实果然
于是
高二人趁势起
(此处应为比拟中的拟物手法
生命的炊烟拟作有生命的能生长的作物
兵。并派刘文静出使突厥,相
8.①这两
鸟雀的和谐相处,紧扣标题,是文章的有机组成部分
各郡发布军事文告,号称是禁暴救
将军府,建立左
②用鸟雀写劳动者的温情和丰收之余的大度,丰富了文章的主题。(每点2分
右三军,开仓救济穷困百姓
的隋帝
园林禁
废止,放出宫女让她们回家
动场景美。“划了线般整齐”“似是淌金一样”等生动形象
动场景的美
进入京城,晋封高祖唐
劳动者的精神美
雀相处的和谐美。鸟儿随意地啄食,人对
和善态度
义宁二年(618)正月初一,隋恭帝下诏:唐王李渊可佩剑径直上殿
按臣子礼仪小步快
了人和鸟相处的和谐美。还
亲的精神美。“踮起脚尖”“锤着腰”“暮色
笑着说
明拜皇帝不自报名号。唐朝武德元年
五月二十
极殿登皇帝位
描写了母亲的勤劳乐
旌在落日的辉煌的映照下熠熠生辉,恢弘壮
有诗情画意”错
歌的第二句
受劳动成果的幸福美。炒谷花写出了劳动成果带来的喜悦
旌不动夕阳迟”写举目所见的是苍茫的暮色,帘旌一动不动,夕阳缓缓西沉,残阳如血,惨淡
④劳动之余的生活美。劳动之余在晒场上娱
天等体现了劳动人民的生活美
景之凄迷衬托
秋。)
每点2分,任答三点得6分)
为避战乱,背井离乡,漂泊不定,“万里”和“三年”分别突出了奔波
抚大使,击龙门贼母端
之久,如今两鬓如霜,眼看国土沦丧
作为一介书生,空怀愁绪
家国动乱之悲
诗时,北宋
岳阳楼在一片惨淡的夕阳余
帘旌
A(周闵帝受魏禅后追封李虎」
般寂寞凄凉,社会动乱可见一斑。“三年多难”突出国家
高祖的外甥女王氏,在后
职),炀帝
氏回禀高祖有病,炀帝说
死
每点3分)
(“甥”“对
得”各1分,大意1分
方圜之能周兮
(2)李世民说:“势态危急,可以行动了!”不久炀帝又派使臣快马赶来赦免高祖,起兵发难才
2)足蒸暑土气,背灼炎天光
举
各1分,大意1分
横
起千堆雪
4.答:(1)开仓救济穷困百姓,(2)将所经之处隋帝行宮、园林禁苑,全部废止,(3)放出宮女
(晕染:指
或颜色渐次浓淡烘染物象
阴阳向背的绘画技法
女士化妆
分)
技术操作
液体渗入而使染上颜色。飘落:形容物体飘荡降落的下沉状
零;衰落
020年
南教改联盟学校期中联
参
4
年秋鄂东南教改联盟学校期中联
文参
