一、郑人有且买履者
韩非被誉为得老子思想精髓最多的二人之一，著有《韩非子》一书，共五十五篇，十万余字。作为秦国的法家代表，他备受秦王嬴政赏识，但遭到李斯等人的嫉妒，最终被下狱毒死。韩非在先秦诸子散文中独树一帜，极为重视唯物主义与效益主义思想，积极倡导君主专制主义理论，目的是为专制君主提供富国强兵的霸道思想。
君
子
道
其
常
小
人
计
其
功
赏美文
国之安需法家拂士“守望者”往往被诠释为负责为一国或一人指出过错，以使国家永昌之人，让我联想到古文中的一个同义词——“法家拂士”。诚然，谋求国家安定与发展，必然需要“法家拂士”这一群正义者。国之安需法家拂士。因为若无，也许意味着一个朝代的完结，或一个国家的覆灭。历朝统治者多以夏桀、商纣为戒。作为历史上有名的暴君，此二者独断专制、残暴有加，不虚心受谏，反而虐杀“法家拂士”。于是他们的统治是短暂的，历史的车轮无情地轧过他们的那页。试想，当“法家拂士”被屠尽，又有谁能为一国之兴尽己智谋、献其忠心呢？朝代更迭、国家覆灭是没有“法家拂士”的苦果。国之安需法家拂士。在历史的关键时刻，我们不难发现那一群法家拂士高大的身影，是他们，将名利生死置之度外，做出种种努力只为国家的再繁荣或民族的昌兴。那些闪耀的身影中有卫鞅，有王安石，有张居正，为国家的强盛做出了艰难的改革后却反遭噩运，这是他们个人的不幸，但对于国家的安定昌盛却是一大幸事。而放眼近代，我们更不会忽视那些豪情，那些凛然正气，那些义不容辞与前赴后继。“拼将十万头颅血，须将乾坤力挽回”。戊戌六君子为唤醒国人而甘愿伏在刀口寒光下，鲁迅先生日日笔耕不辍书写思想，孙文先生奔走呼号“自由、平等”……在国家的大厦将倾的时候，他们看到了凶兆却没有逃之夭夭，而是毕其精力以一肩相扛，从不考虑自身而只愿国家早日安定，山河早日光风霁月。历史证明，如若没有这一群正义的“守望者”，国将何安？家又安在？——国之安多么需要这样一群法家拂士，痛斥现状之黑恶，开出一剂复兴的强心针。
纵观古今，没有法家拂士，国运难昌。历朝开国后一段时期往往较为繁荣，是因为统治者愿采纳谏言而不只听媚辞。中华民族在大劫难之后，复兴重建之时，更不可忽视对“法家拂士”的培养、保护与鼓励。保护与鼓励“法家拂士”，培植社会正义的中坚力量，就需要国家营造宽松、和谐的社会舆论环境。而作为我们，国家的公民，更当以史为鉴，学习前人置利益于度外、敢于维护国家安定的勇气与精神，全面提升自我以成为“法家拂士”的一名。当全社会，无论是个人还是国家，都意识到了“国之安需法家拂士”并为此积极行动的时候，我相信中华国运必昌，金龙之腾飞指日可待矣。
课内素材
韩非子的深刻
作为法家的代表人物，韩非子持“人性恶”的观点，他总是以理智严肃的目光剖析现实，大胆暴露各色人等的心理阴暗面和人性的劣根性。
据统计，《韩非子》一书共有寓言故事三百多则，居先秦各家著作之首。这些寓言故事有的取材于历史故事，有的是根据现实生活加工而成。韩非子常常借寓言故事鞭挞世态人情，对现实生活中的种种丑态加以简笔式的漫画，虽三言两语却能抓住事物的本质。韩非子的寓言故事多讽刺嘲笑，如主观主义的“智子疑邻”；不懂得防微杜渐、讳疾忌医的蔡桓公；没有真才实学，最后只能逃之夭夭的南郭处士；重形式轻实质的“买椟还珠”；“郢书燕说”里那位穿凿附会的燕相国；只信教条、墨守成规的“郑人买履”；恶人当道、法术之士的主张难以推行的“狗猛酒酸”；泥古不化的守株待兔人；尴尬可笑的卖矛又卖盾者等等，韩非子都写得非常简洁冷静，这些人物经韩非子画龙点睛式的刻画，成了某一类型的典型形象，并作为通俗易懂的成语典故在人们的生活中流传使用。
运用角度
国君治国，首先应该把本国治理好。这个道理，韩非子在《用人》篇中说过：假如燕王对内憎恨自己的民众，而对外喜爱鲁国人，那么，燕国人就不会受他的奴役而鲁国人也不会依附他。燕国人憎恨，就不会尽心尽力为国效劳；而鲁国人虽被喜爱，却不会不顾丧生的危险去亲近别国的君主。
领导一个企业，一个单位，也是首先要求把本企业、本单位的事情做好，并格外注意搞好与近邻的关系。一个学生，也应该搞好与同组、同班同学的关系。如果与同组、同班同学关系疏远，甚至紧张，即使你与外班外校同学关系再好，对你来讲也无多大实际帮助。真正能够提供最直接最有效帮助的，是你身边的同学和朋友！
一、基础达标
1．下列各项中，加点字的注音全都正确的一项是( )
A．腥臊恶臭(è
chòu) 天雨(yǔ)，墙坏
B．而后世多燕说(shuō)
燕相受书而说(shuō)之
C．使其妻(qī)为裤
以其女妻(qī)胡君
D．未可必知(zhī)也
而自知(zhī)其益富
解析：A项，“臭”读xiù；“雨”读yù；C项，后一个“妻”读qì；D项，后一个“知”读zhì。
答案：B
2．对下列各项中加点词的解释，不正确的一项是( )
A．有圣人作，构木为巢
构：架屋、营造
B．宁信度，无自信也
度：度量、测量
C．曩将罪之
罪：惩罚、治罪
D．必私积聚
私：偷偷地
解析：B项，度：尺码。
答案：B
3．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是( )
A.
B.
C.
D.
解析：C项，均为“被”。A项，动词，认为/连词，来。B项，助词，的/代词，代“当世之事”。D项，连词，于是、就/连词，却。
答案：C
4．下列句子中，不属于被动句的一句是( )
A．兔不可复得，而身为宋国笑
B．乐羊以有功见疑
C．秦西巴以有罪益信
D．胡，兄弟之国也
解析：D项，判断句；A项，“为”表被动；B项，“见”表被动；C项，无标志被动句。
答案：D
二、阅读鉴赏
阅读下面的文言文，完成5～8题。
猛狗与社鼠
韩非子
宋人有沽酒者，升概甚平，遇客甚谨，为酒甚美，县帜甚高，然而不售，酒酸。怪其故，问其所知闾长者杨倩。倩曰：“汝狗猛耶？”曰：“狗猛则酒何故而不售？”曰：“人畏焉。或令孺子怀钱挈壶瓮而往沽，而狗迓而龁之，此酒所以酸而不售也。”
夫国亦有狗。有道之士怀其术而欲以明万乘之主，大臣为猛狗，迎而龁之。此人主之所以蔽胁，而有道之士所以不用也。
故桓公问管仲①曰：“治国最奚患？”对曰：“最患社鼠矣。”公曰：“何患社鼠哉？”对曰：“君亦见夫为社者乎？树木而涂之，鼠穿其间，掘穴托其中。熏之则恐焚木，灌之则恐涂阤②，此社鼠之所以不得也。今人君之左右，出则为势重而收利于民，入则比周而蔽恶于君，内间主之情以告外，外内为重，诸臣百吏以为富。吏不诛则乱法，诛之则君不安。据而有之，此亦国之社鼠也。”
故人臣执柄而擅禁，明为己者必利，而不为己者必害，此亦猛狗也。夫大臣为猛狗而龁有道之士矣左右又为社鼠而间主之情人主不觉如此主焉得无壅国焉得无亡乎？
尧欲传天下于舜。鲧谏曰：“不祥哉！孰以天下而传之于匹夫乎？”尧不听，举兵而诛杀鲧于羽山之郊。共工又谏曰：“孰以天下而传之于匹夫乎？”尧不听，又举兵而诛共工于幽州之都。于是天下莫敢言无传天下于舜。仲尼闻之曰：“尧之知舜之贤，非其难者也。夫至乎诛谏者，必传之舜，乃其难也。”一曰：“不以其所疑败其所察则难也。”
(节选自《韩非子》)
[注] ①管仲：春秋时著名政治家。齐桓公任命他为卿，尊他为“仲父”。②阤(zhì)：崩塌。
5．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是( )
A．为酒甚美，县帜甚高 县：通“悬”，悬挂
B．有道之士怀其术而欲以明万乘之主 明：表明
C．此人主之所以蔽胁 所以：……的原因
D．故人臣执柄而擅禁 执柄：掌权
解析：明：使……明晓。
答案：B
6．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是( )
A．夫大臣为猛狗而龁有道之士矣/左右又为社鼠而间主之情/人主不觉/如此主焉得无壅/国焉得无亡乎
B．夫大臣为猛狗/而龁有道之士矣/左右又为社鼠/而间主之情/人主不觉如此/主焉得无壅/国焉得无亡乎
C．夫大臣为猛狗/而龁有道之士矣/左右又为社鼠/而间主之情/人主不觉/如此主焉得无壅/国焉得无亡乎
D．夫大臣为猛狗而龁有道之士矣/左右又为社鼠而间主之情/人主不觉/如此/主焉得无壅/国焉得无亡乎
解析：断句时要注意“矣”“乎”等句末语气词，另外，还可根据“如此”的句意断句。
答案：D
7．下列对文章有关内容的概括和分析，不正确的一项是( )
A．韩非子借写“狗恶酒酸”“社鼠为患”的寓言故事，来揭露封建社会一种常见的丑恶现象：奸人当道，堵塞贤路，蒙蔽君主。
B．猛狗、社鼠的形象，喻意大体一致又各有侧重：猛狗着重比喻排挤贤能的朝廷权臣，社鼠着重比喻蒙蔽君主的左右亲信。
C．最后一段举出尧传天下给舜的传说，是对前面内容的补充。尧为人主而“不觉”，致使他接连错杀鲧、共工两位大臣。
D．两个寓言故事包含着这样的哲理，事物间常常存在着不易察觉的复杂关系，如猛狗与酒酸之间的必然关系，就难以判断。
解析：尧是为人主而善察的正面形象，他杀鲧和共工是对的。
答案：C
8．将文言文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)怪其故，问其所知闾长者杨倩。
译文：________________________________________________
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(2)树木而涂之，鼠穿其间。
译文：________________________________________________
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答案：(1)(卖酒的)感到奇怪，不解其中缘故，他向同住里巷且知道这事的老人杨倩打探。
(2)立起木头(做成塑像的架子)，再给它涂抹上泥灰(塑成社神)，老鼠穿行在中间。
【参考译文】
宋国有个卖酒的，给的量很足，接待客人态度很恭敬，酿造的酒很香醇，(店铺门前)酒旗悬挂得很高，积贮很多酒却没有人来买，(时间一久，)酒都变酸了。(卖酒的)感到奇怪，不解其中缘故，他向同住里巷且知道这事的老人杨倩打探。杨倩说：“你养的狗凶恶吗？”卖酒的说：“狗凶恶，那么酒为什么就卖不出去呢？”杨倩说：“人们害怕你的狗呀。有的人打发自己的小孩，揣上钱，拿着壶，前往打酒，但你的狗窜出来咬人，(谁还敢来买酒呢？)这就是你的酒卖不掉最终变酸的原因。”
国家也有这样的恶狗。有才能的人怀着治国的本领想要禀陈大国的君王，使大国的君王能够明晓(治国的方略)，那些大臣像恶狗一样窜出来咬人。这就使国君受到蒙蔽和挟制，也是那些有才能的人不能得到重用的原因。
因此齐桓公问管仲说：“治理国家最担心什么？”管仲回答说：“最担心的是社坛的老鼠。”桓公说：“为什么担心社坛的老鼠呢？”管仲回答道：“君王也看见那社神吗？立起木头(做成塑像的架子)，再给它涂抹上泥灰(塑成社神)，老鼠穿行在中间，挖个洞托身其中。用火熏烤却怕烧毁了木头，用水浇灌却怕毁坏了涂泥，这就是社坛的老鼠不能被杀除的缘故啊。现在君王身边的人(就是社鼠)，他们在朝廷外为求威势重权，便从百姓中搜刮财富，他们在朝廷内就相互勾结，来对君主隐瞒他们的恶行，在朝廷内的(奸人)窥探君王的心思来传递消息给朝廷外的(权臣)，朝廷外的权臣和朝廷内的奸人互相成为倚重，内外都有控制造成厚重的权势，靠诸臣百吏的贿赂而变得富有。(这样的)官吏不诛灭就会扰乱法度，诛灭了他们君王又不安逸。(他们)依靠国君的保护进而握有重要的权势，这样的人就是国家的社坛老鼠。”
因此国君的臣子掌握大权，进而能行专擅或颁禁令，确实能为己用的必定使他得利，不能为己用的必定陷害，这就是(国家的)猛狗啊。那权臣成了猛狗来咬有才能的士人，身边的奸人又成了社鼠来窥探君王的心思，国君还不察觉，像这样，国君怎么能不被壅塞，国家怎么能不遭灭亡呢？
唐尧想要将天下传给虞舜。大臣鲧进谏说：“不吉祥啊！谁拿天下去传给一个匹夫呢？”唐尧不听取(这种蒙蔽君主的意见)，发兵将鲧诛杀在羽山的郊野。共工再进谏说：“谁拿天下去传给一个匹夫呢？”唐尧不听取(这种蒙蔽君主的意见)，又发兵将共工诛杀在幽州的城邑。因此天下人没有谁再敢说不要传天下给虞舜。孔子听说这件事后说：“唐尧了解虞舜贤明，不见得是件很难的事。到要诛杀进谏(错误意见)的人，必定要传天下给虞舜，才是真正难的事啊。”又说：“不因所怀疑的危害到所考察到的，(这)就更难啊。”
三、语言运用
9．根据下面的情境，补写答话。字数不超过30字。
师父训练徒弟爬树，徒弟爬到高处时，师父喊道：“小心，小心！”第二次，徒弟爬到高处时，师父一言不发，等徒弟下到低处时，他才说：“小心，小心！”
徒弟问：“师父，为什么上次在高处时提醒我，这次下到低处才提醒我？”
师父回答：“_________________________________________
__________________________________________________。”
解析：本题考查语言表达简明、连贯、得体的能力。首先要准确理解所给材料中“高处”“低处”的深层含义。树的“高处”是难以攀爬的，指代“艰险的地方”“困难的时候”等。“低处”就是“容易的地方”“得意的时刻”等。据此，结合语境“第一次”指没经验时，而“第二次”指有经验时，补写出答话。
答案：(示例)没经验时，容易在难处出错；有经验了，往往在易处出错。
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-二、子圉见孔子于商太宰
作为学生，如何面对象牙塔外的世界，如何传承古代文明，如何让中华民族再一次屹立在世界的东方。这就需要阐明人性的丰富性。韩非子的寓言揭开了人类脸上覆盖着的温情脉脉的面纱。
轻
诺
必
寡
信
小
人
计
其
功
赏美文
韩非子告诉我们的管理之道韩非子作为中国古代诸子百家中法家的始祖与集大成者，在管理学上给我们留下了宝贵财富——企业的管理应当要建立成熟的、完善的、可操作性强的管理机制。很赞同厦门大学易中天教授在解读诸子百家时对法家法治的解释与理解——韩非子所主张的法治即规章制度。非但如此，法家诸子还倡导法治的“公平、公开、公正”的执行，王子犯法与庶民同罪。此在商鞅变法中有据可考，商鞅依法治了太子的老师的罪。“该流程方案需固化，5年内任何人不得擅自改动”，这是任正非给华为中、高管理层的执行批示。在中国众多民营企业当中也唯有任正非对韩非子的“法治”理念理解得独到并执行得雷厉风行。或许，这也正是华为能不断取得成功并跻身国际知名企业行列的经验之一吧。
国人受儒家思想的影响毫不夸张地说已近乎根深蒂固了，因此在企业管理过程中过分夸大或者说过于依赖“人治”。殊不知，人却是尘世间最不可靠的了。所谓的德才兼备只不过是一种理想罢了。那种企图靠人的“忠诚”来维系企业管理的想法，在物欲横流的今天，在人变得越来越浮躁的今天的确是过去时了。而韩非子所主张的“法治”，结合企业实际，建立健全一套成熟的、完善的、可操作性强的管理制度，再假以不折不扣的执行力，或许才是当下企业管理迫切需要笃行的真理。或许当下的企业尤其是中小民营企业，它们也许真的不是缺“法治”的环境或者说基础，在我看来更多的是缺失所谓的“执行力”。所谓执行力，或许我们可以这样来理解，“有法可依，违法必究，执法必严”。如果能做到像商鞅执法一样“王子犯法与庶民同罪”，公平、公开、公正地执法，或许企业的执行力自然就有了。当然，在执行的过程中也要因地制宜，在不违背原则的前提下讲究执行的艺术性、灵活性，或许身为执行者才不至于落得像商鞅一样“作法自毙”。
课内素材
韩非子的法治思想
早在2
000多年前，中国就曾出现过倡导“依法治国”的伟大思想家，他就是韩非。韩非认为，法为君主提供了治理国家的客观尺度，可以避免因统治者个人因素给封建政治造成的损失，并可保证政治的连续性。同时，成文法律的公布，可以限制统治者个人的私权，以缓和君主与臣民的矛盾，调整上下关系。另外，法还能够整齐民心，竭尽民能，调动人民的主动性，并提高国家的政治效能。在韩非看来，实行法治小可以救亡图存，大则可以致霸王之业。
韩非在其法学思想理论中，还第一次明确提出了“法不阿贵”的思想，主张“刑过不避大臣，赏善不遗匹夫”。这是对中国法治思想的重大贡献，对于清除贵族特权维护法律尊严，产生了积极的影响。他的法学思想在中国法律思想史上具有划时代的意义，为后世人们反抗法外特权奠定了一定的理论基础，蕴涵了“法律面前人人平等”这一法治思想的启蒙火花。
运用角度
“齐王衣紫”的故事揭示了一个上行下效的道理。齐王爱穿紫色的衣服，于是齐国上下都爱穿紫色的衣服；而当齐王脱下紫色的衣服，并表示对这种衣服的厌恶后，不用下达禁令，全国的“紫色热”自然就降温了。这就是“以身作则”的妙用。
孔子曾说：“君子之德风，小人之德草，草上之风必偃。”如果我们将君子改作上级或改作下级，这就是说，上级的喜好像风一样，下级的喜好像草一样，风向哪边吹，草就向哪边倒。这样说是不是贬低了下级呢？没有。一般而言，上级就是下级的榜样。上级喜欢乘坐进口小车，下级也就争相效仿，越坐越高档；上级好大喜功，下级就争相吹牛，越吹越玄乎。要根本改变这些不正之风，关键就在上级自身。古语说：
“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”这样看来，要倡导一种风气应从上级做起；要改变一种风气，也应从上级做起。
一、基础达标
1．下列各项中，加点词的用法不同于其他三项的一项是( )
A．则毋生杨矣
B．子岂能毋怪哉
C．行贤而去自贤之心
D．美者自美，吾不知其美也
解析：A项，使动用法；B、C、D三项，意动用法。
答案：A
2．下列各句中，没有通假字的一句是( )
A．鲁人身善织屦，妻善织缟
B．而亡其富之涯乎
C．鳣似蛇
D．其子所以反者，倍其所以嫁
解析：B项，“亡”通“忘”；C项，“鳣”通“鳝”，黄鳝；D项，“反”通“返”。
答案：A
3．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是( )
A．杨子过于宋东之逆旅
过：经过
B．桓公问管仲：“富有涯乎？”
涯：水边
C．鲁患其不救乎
患：担忧
D．树易生之物，而不胜一人者
胜：胜过、超过
解析：患：祸害、祸患。
答案：C
4．下列各组句子中，加点词的意义和用法，相同的一组是( )
A.
B.
C.
D.
解析：B项，都是介词“因为”。A项，介词，给/被；C项，代词/助词；D项，助词，表反问语气/代词。
答案：B
二、阅读鉴赏
阅读下面的文言文，完成5～8题。
晋文公攻原，裹十日粮，遂与大夫期十日。至原十日而原不下，击金而退，罢兵而去。士有从原中出者，曰：“原三日即下矣。”群臣左右谏曰：“夫原之食竭力尽矣，君姑待之。”公曰：“吾与士期十日，不去，是亡吾信也。得原失信，吾不为也。”遂罢兵而去。原人闻曰：“有君如彼其信也，可无归乎？”乃降公。卫人闻曰：“有君如彼其信也，可无从乎？”乃降公。孔子闻而记之，曰：“攻原得卫者，信也。”
文公问箕郑曰：“救饿奈何？”对曰：“信。”公曰：“安信？”曰：“信名、信事、信义。信名，则群臣守职，善恶不逾，百事不怠；信事，则不失天时，百姓不逾；信义，则近亲劝勉而远者归之矣。”
吴起出，遇故人而止之食。故人曰：“诺。”令返而待。吴子曰：“待公而食。”故人至暮不来，起不食待之。明日早，令人求故人。故人来，方与之食。
魏文侯与虞人期猎明日会天疾风左右止文侯不听曰不可以风疾之故而失信吾不为也遂自驱车往犯风而罢虞人。
曾子之妻之市，其子随之而泣。其母曰：“女还，顾反为女杀彘。”妻适市来，曾子欲捕彘杀之。妻止之曰：“特与婴儿戏耳。”曾子曰：“婴儿非与戏也。婴儿非有知也，待父母而学者也，听父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非以成教也。”遂烹彘也。
楚厉王有警，为鼓以与百姓为戍。饮酒醉，过而击之也，民大警。使人止之，曰：“吾醉而与左右戏，过击之也。”民皆罢。居数月，有警，击鼓而民不赴。乃更令明号而民信之。
李悝警其两和曰：“谨警！敌人旦暮且至击汝。”如是者再三而敌不至。两和懈怠，不信李悝。居数月，秦人来袭之，至，几夺其军。此不信之患也。
卫嗣公使人伪客过关市，关市呵难之，因事关市以金，关市乃舍之。嗣公谓关市曰：“某时有客过而予汝金，因遣之。”关市大恐，以嗣公为明察。
(选自《韩非子·外储说左上》，略有改动)
5．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是( )
A．魏文侯与虞人期猎/明日/会天疾风/左右止文侯/不听/曰/不可/以风疾之故而失信/吾不为也/遂自驱车往/犯风而罢虞人
B．魏文侯与虞人期猎明日/会天疾风/左右止文侯不听/曰/不可以/风疾之故而失信吾不为也/遂自驱车往/犯风而罢虞人
C．魏文侯与虞人期猎/明日会天疾风/左右止/文侯不听曰/不可以风疾之故而失信/吾不为也/遂自驱车/往犯风而罢虞人
D．魏文侯与虞人期猎明日会/天疾风/左右止/文侯不听曰/不可以/风疾之故而失信吾不为也/遂自驱车往/犯风而罢虞人
解析：根据文句中的关键词语“明日”“止”“以……故”的意思即可断句。
答案：A
6．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是( )
A．古时两军作战时用鼓和金发号施令，“击鼓”则进，“击金”则退。成语“击鼓鸣金”即源于此。
B．在古代掌管山泽苑囿的官称为“虞人”。
C．“两和”是指古代军队左右营垒中的将士。
D．“关市”本是“关”与“市”的合称，但后来“关市”也指关下所设的市。汉代文献中的关市多指后者，这是一种设在边境关口从事内地与边疆少数民族及外国的贸易的市场。
解析：选文中加点处的“关市”指的是“掌管边境集市的官吏”。
答案：D
7．下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是( )
A．晋文公用十天时间没有攻下原邑而主动撤兵，由于坚守诚信，晋文公感动了原邑和卫国的人，反而得到了两地。孔子对此表示赞赏。
B．吴起在“故人至暮不来”时仍坚持不食而等待，魏文侯在“会天疾风”时仍不失信于虞人，体现出了高尚的诚信品格，令人钦佩。
C．楚厉王因醉酒击鼓为戏而失信于民，致使有警而百姓不来；李悝因欺骗将士而失信于军，险致全军覆没。这两个故事从反面强调了诚信的重要。
D．卫嗣公派人假扮客商通过关口的集市，集市的官吏刁难客商并接受了贿赂。卫嗣公知道后要罢免这个官吏，他非常害怕，认为卫嗣公能明察秋毫。
解析：“卫嗣公知道后要罢免这个官吏”有误。
答案：D
8．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)群臣左右谏曰：“夫原之食竭力尽矣，君姑待之。”
译文：________________________________________________
_______________________________________________________
(2)其母曰：“女还，顾反为女杀彘。”
译文：________________________________________________
_______________________________________________________
解析：翻译时注意关键词语：左右、谏、姑、女、顾、反、为。“女”“反”皆为通假字。“为”，介词，给，为了。
答案：(1)大臣和左右侍从劝谏说：“原国的粮食已吃光、力量用完了，您姑且等待一下吧！”
(2)母亲说：“你先回去，等我回来后给你杀猪。”
【参考译文】
晋文公攻打原国，携带了十天的干粮，于是与大夫约定以十天为期。到原国十天了，却攻不下原国，鸣锣退军，撤兵而去。有一个从原国出来的人说：“原国再有三天就攻下了。”大臣和左右侍从劝谏说：“原国的粮食已吃光、力量用完了，您姑且等待一下吧！”晋文公说：“我与军士们约定以十天为期，如果不离开，这就失去了我的信用。夺得原国而失去信用，我不干。”于是撤兵离开。原国人听到后说：“有了像那样讲信用的国君，能不归顺他吗？”于是向晋文公投降。卫国人听到后说：“有像那样守信用的国君，能够不跟随他吗？”于是也向晋文公投降。孔子听到后记载这件事，说：“攻占原国而又得到卫国，是因为守信用。”
晋文公问箕郑说：“救济饥荒该怎么办？”箕郑回答说：“守信用。”晋文公说：“怎么样守信用？”箕郑说：“在名分、做事情、行为上守信用。在名分上守信用，那么群臣就会各守其职，对善行恶行都不会去逾越，对各种事情就不会怠慢；在做事情上守信用，那么就不会失去天时，百姓就不会逾越四季；在行为上守信用，那么亲近的人就会劝勉自己努力而远处的人就会来归附。”
吴起出门，遇见一位老朋友，便留他吃饭。那朋友说：“好的。”就让他回去等他。吴起说：“那我等你来了再吃。”这人到天黑了都没有来，吴起还是不吃饭等他。第二天早上，吴起派人去找这个人。这个老朋友来了，吴起才和他一起吃饭。
魏文侯和虞人约定了打猎的时间。第二天，正巧碰上刮大风，左右侍从就阻止魏文侯去打猎，魏文侯不听，说：“不可以。因为风的缘故而失去信用，那样我是不干的。”于是亲自赶着车去了，冒着大风去让虞人停止打猎。
曾子的妻子到市场上去，她的儿子跟着她哭泣。母亲说：“你先回去，等我回来后给你杀猪。”妻子从市场上回来，曾子就要捉猪来杀。他妻子阻止他说：“我只不过是与孩子开玩笑罢了。”曾子说：“可不能跟小孩子开玩笑啊！小孩子是没有知识的，是跟着父母学习的，是听从父母的教诲的。如今你欺骗他，就是在教他欺骗。母亲欺骗了儿子，儿子就不相信他的母亲了，这不是用来教育孩子的方法啊。”于是就把猪杀掉煮了。
楚厉王遇到军情警报，就立起军鼓作为号召，通知民众一起防守。他喝酒喝醉后，错误地敲响了军鼓，民众都非常惊慌。厉王派人安抚大家说：“我是醉酒后和近侍开玩笑，才错误地击了鼓。”于是民众都松懈了下来。过了几个月，又遇到军情警报，厉王击鼓，民众却不去备战。于是他更改命令，明确信号，这样民众才信从了。
李悝警告左右壁垒的军队说：“小心地警惕敌人，他们早晚会来袭击你们。”像这样的警告说了好多次，但敌人却没有来。左右壁垒的军队都松懈了下来，不再相信李悝，过了几个月，秦人前来袭击他们，打起来后，几乎消灭李悝全军，这是不讲信用的祸害。
卫嗣公派人扮成经过关卡的人，这个人在过关时受到了主管官吏的非难，该人于是贿赂这个官吏，才得以顺利过关。后来，卫嗣公对那官吏说：“某月某日，有个人给了你金钱，你就放他过关了。”关卡上管理官吏特别害怕，认为卫嗣公明察下情。
三、语言运用
9．仿照下面的示例，利用所给材料续写三句话，要求内容贴切，句式与所给示例相同。
示例：戈壁挺立的白杨，雄壮健硕，那是一首斗志昂扬的诗；
材料：红梅 雄鹰 骆驼
蓝天翱翔 明艳动人 雪野绽放
稳重坚忍 沙漠跋涉 高瞻远瞩
启人心智的文 凌寒傲雪的歌 壮志凌云的画
答：___________________________________________________
_______________________________________________________
解析：仿写句子是高考语文的一大热点，可以综合考查学生语言运用能力。所给材料中的三个关键词“红梅”“雄鹰”“骆驼”，有一个是植物，两个是动物，而所给示例写的是“白杨”，按照连贯的原则，可确定应将“红梅”排在前面；然后分析六个四字短语与三种事物、三个比喻的内在联系，通过补充关联性词语尤其是量词将其连接在一起。
答案：(示例)
雪野绽放的红梅，明艳动人，那是一支凌寒傲雪的歌；
蓝天翱翔的雄鹰，高瞻远瞩，那是一幅壮志凌云的画；
沙漠跋涉的骆驼，稳重坚忍，那是一篇启人心智的文。
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