人教版选修《中国古代诗歌散文欣赏》《梦游天姥吟留别》课件（47张PPT）

李 白


天姥(mǔ )山，位于浙江省新昌县东南30公里，由拨云尖、细尖、大尖等群山组成。景点有会墅岭、古驿道、天姥龙潭、万马渡、桃源仙境等。唐李白、杜甫等追慕前贤高情，留下了《梦游天姥吟留别》《壮游》等千古绝唱，遂使天姥山成为人们无限向往的神奇仙景。1993、1994和1999年，三次国际唐代文学和唐诗研究会在新昌召开，海内外130多家报刊杂志都报道了新昌天姥山胜景，在国内外享有较高的声誉和地位。
天姥仙山----拨云尖
天姥入梦
云海漫漫
天姥远眺
仙雾弥漫
仙界云宇
半壁见海日
湖光山色
天姥龙潭
镜湖风光
镜湖扬波
古驿道
世外桃源
千岩万转
千姿百态
天姥连天
迷花倚石
流连忘返
镜湖渔歌
天姥日出
岩泉龙吟
白雪皑皑
天姥银华
“诗仙”李白
作者简介
李白素有“诗仙”之称，在中国文学史上是最具浪漫主义气息的诗人。字太白，号青莲居士。祖藉陇西成纪（今甘肃泰安东）生于碎叶（今巴尔克什湖南面的楚河流域），25岁始离川在各地漫游。较广泛地接触现实，认识到朝廷的腐败、官僚贵族的奢侈腐朽，写出不少抨击黑暗现实的诗篇。晚年飘泊困苦，卒于当涂。李白是继屈原之后，我国古代最伟大的浪漫主义诗人，他感情热 烈，性格豪爽，想象丰富，语言清新自然，较多地运用浪漫主义的表现手法，借助非现实的幻想来表现激情。
李白的诗，酒，剑。
诗仙，：“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”（杜甫）；
酒仙，：“李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠，天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。”（杜甫《饮中八仙歌》 ）
剑客：“他十七好剑术，曾经仗剑去国”，而且写下了“安得倚天剑，跨海斩长锦。” 。
对于李白的诗、李白的酒、李白的剑，： “酒入豪肠，七分酿成了月光，剩下的三分啸成了剑气，绣口一吐，就半个盛唐。”（余光中）
余光中《寻李白》
——痛饮狂歌空度日
? 飞扬跋扈为谁雄
? 那一双傲慢的靴子至今还落在高力士羞愤的手里，人却不见了
? 把满地的难民和伤兵
? 把胡马和羌笛交践的节奏
? 留给杜二去细细的苦吟
? 自从那年贺知章眼花了
? 认你做谪仙，便更加佯狂
? 用一只中了魔咒的小酒壶
? 把自己藏起来，连太太也寻不到你
? 怨长安城小而壶中天长
? 在所有的诗里你都预言
? 会突然水遁，或许就在明天
? 只扁舟破浪，乱发当风
? 树敌如林，世人皆欲杀
? 肝硬化怎杀得死你？
? 酒入豪肠，七分酿成了月光
? 剩下的三分啸成剑气
? 绣口一吐，就半个盛唐
从开元到天宝，从洛阳到咸阳
? 冠盖满途车骑的嚣闹
? 不及千年后你的一首
? 水晶绝句轻叩我额头
? 当地一弹挑起的回音
? 一贬世上已经够落魄
? 再放夜郎毋乃太难堪
? 至今成谜是你的籍贯
? 陇西或山东，青莲乡或碎叶城
? 不如归去归哪个故乡
? 凡你醉处，你说过，皆非他乡
? 失踪，是天才唯一的下场
? 身后事，究竟你遁向何处
? 猿啼不住，杜二也苦劝你不住
? 一回头囚窗下竟已白头
? 七仙，五友，都救不了你了
? 匡山给雾锁了，无路可入
? 仍炉火未纯青，就半粒丹砂
? 怎追蹑葛洪袖里的流霞？
? 樽中月影，或许那才是你的故乡
? 常得你一生痴痴地仰望？
? 而无论出门向西哭，向东哭
? 长安却早已陷落
? 二十四万里的归程
? 也不必惊动大鹏了，也无须招鹤
? 只消把酒杯向半空一扔
? 便旋成一只霍霍的飞碟
? 诡绿的闪光愈转愈快
? 接你回传说里去
床前明月光，疑是地上霜。
我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。
惧怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。
长安一片月，万户捣衣声。
人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。
举杯邀明月，对影成三人。
《静夜思》
《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》
《宣州谢朓楼饯别校书叔云》

《子夜吴歌》
《将进酒》
《月下独酌》
李白
　　写作背景简介　
唐玄宗天宝元年（742年），由于道士吴筠yún的推荐，李白奉诏来到京城长安。他本想能够施展才能，有所作为， 但玄宗只把他看作词臣，并不重用。李白不肯与权贵同流合污，又因醉中命宠臣高力士脱靴，得罪京城权贵，受到排挤，使他只居住了一年多便被“赐金放还”。“由布衣而卿相”的梦幻就此破灭。离开长安后，与杜甫、高适游山东，在兖(Yǎn)州话别，准备南游吴越，临行作本诗，借以表白心情。
解 题
梦游：说明内容的虚实。
天姥：所梦内容。
吟： 古诗体式，多有悲愁慨叹之意，形
式活泼，不拘一格，主要表现在诗
句节奏的多变。也由诗人情绪决定。
留别：说明本诗写作目的。
给画线字注音
瀛洲 　　 　　　 　　　
天姥 　　　
剡溪
渌水 　　　
脚著谢公屐 　
石扉 　
澹澹 　
訇然 　
魂悸　　
．
yíng
shàn
lù
zhuó 　 jī
fēi
dàn
hōng
jì
mǔ
译文
航海的人谈起瀛洲，大海波涛渺茫确实不易寻求；吴越一带的人谈起天姥山，云霞忽明忽暗（天姥山）有时可以看到。天姥山仿佛连接着天遮断了天空，（它）山势高过五岳，遮蔽了赤城山。天台山虽高一万八千丈，对着这天姥山，（却矮小得）象要向东南方倾倒一样。
我想根据这（传说），梦游一趟越地（的天姥山），梦中，一个夜晚飞渡过月光映照下的镜湖。湖上的月光映照着我的身影，送我到剡溪。诗人谢灵运游天姥山时住宿的地方现在还存在，清澈的溪流水波荡漾，山中的猿猴叫声极为凄清。（我）脚穿谢公游山时穿的木屐，亲自攀登直入云霄的天梯（高峻陡峭的山路）。在半山腰就看见从海上升起的太阳，在山顶上可以听到天鸡啼鸣。无数山岩重叠，道路曲折回旋，没有一定（的方向）。（由于）迷恋奇花，倚着山石，不觉已经天黑了。岩泉发出的响声，象熊在怒吼，龙在长鸣，使幽静的树林战栗使层层山岩震惊，乌云黑沉沉啊要下雨了，水波荡漾升起阵阵烟雾。闪电迅雷，使山峦崩裂。仙府的石门，轰隆一声从中间打开了，洞中蔚蓝的天空广阔无际，看不到尽头，日月的光辉照耀着金银筑成的宫殿。云中的神仙用彩虹做衣裳，把清风当作马，一个接一个地下来了；老虎弹奏着琴瑟，鸾鸟驾着车，仙人成群结队多得象麻一样。猛然间（我）心惊胆颤，神志恍惚，一惊而起，不禁长声叹息，醒来时见到的只有枕头床席还在，刚才梦中的烟雾云霞消失了。
人世间行乐也是象梦中的幻境这样，自古以来万事都象东流的水一样一去不复返。告别诸位朋友离开（东鲁）啊，什么时候才能再回来？暂且把白鹿放在青青的山崖间，要想远行时就骑上它去探访名山。怎么能低头弯腰侍奉权贵，使我不能舒心畅意，高高兴兴地过日子！
听朗诵，抓住“梦游”二字，以时间为序，划分全诗层次。
思路结构：
入梦缘由 现实天姥，高大雄峻
梦游历程 梦到剡溪，清幽寂静
白天景象，壮美奇绝
夜间景象，离奇险怪
神仙洞府，灿烂辉煌
仙人盛会，其乐融融
梦境消失，无限留恋
惊梦长叹 蔑视权贵，反抗现实

梦游天姥吟留别
入梦缘由
惊梦长叹
瀛
洲
难
求
天
姥
可
睹
夜
间
奇
景
登
山
快
景
镜
湖
幽
景
仙
界
胜
景
安
能
摧
眉
折
腰
行
乐
亦
如
此
梦中美景
内容
事件
意境特点
表现手法
思想
情感
梦游之
瀛洲
难求
天姥
可睹
峻拔雄伟
对比
夸张
衬托
联想对比
以虚衬实
烟涛微茫
向天横
拔五岳
掩赤城
倾天台
由
热情
向往
壮美雄奇
内容
事件
意境特点
表现手法
思想
情感
梦游之
魂飞
剡溪
山脚
着屐
登山
山上
景
湖月
渌水
清猿
云梯 花石
海日 天鸡
叠岩 岩泉
凄清幽静
夸张
心驰
神往
流连
忘返
憎恨现实
痛苦惆怅
内容
事件
意境特点
表现手法
思想
情感
梦游之
洞天
仙境
魂归
枕席
景
神奇壮丽
向往自由
追求乐土
洞天雷
洞天门
洞天境
洞天仙
魂魄动
起长嗟
惟枕席
失烟霞
想象
夸张
回到现实
豪迈气概
直抒胸臆
内容
事件
表现手法
思想
情感
梦游之
世事痛苦
追求乐土及时行乐
蔑视权贵
憎恨现实
敢于反抗
吟
梦
游
吟
魂飞剡溪
着屐登山
洞天仙境
魂归枕席
凄清幽静
壮美雄奇
神奇壮丽
和穆陆离
憎恨现实
苦闷惆怅
天
姥
仙
境
现实
梦境
现实
主旨：
安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜？
——揭示主旨，表现诗人追求个性自由和蔑视权贵的精神。
中心思想：
全诗通过梦游的描绘，写出了作者憎恶黑暗现实、追求自由乐土的理想，表现了作者蔑视权贵的精神。
消极因素：
诗人也流露出人生如梦和逃避现实的思想，表现出消极的一面。这是作者在当时社会里陷入重重矛盾之后无可奈何的解脱。
艺术特色：
1、全诗运用对比手法，从现实（浑浊、冷酷）到梦境（美妙、欢乐），又回到现实。
2、大胆的夸张，丰富的想象。
3、语言精炼清新，长短句式参差多变，四言、五言、六言、九言交错运用、节奏有缓有急，富有音乐美，具有极强的表现力。
我们现在回过头来看，作者为什么花这么多的笔墨写梦境？
明确：写梦中仙境的美丽，反衬出现实世界的丑恶，表明对现实、对权贵的的憎恶。写幻想是为“不事权贵”的立场服务。