(共49张PPT)
游沙湖
苦斋记
诗海探珠
与诸子登岘首
孟浩然
人事有代谢，
往来成古今。
江山留胜迹，
我辈复登临。
水落鱼梁浅，
天寒梦泽深。
羊公碑尚在，
读罢泪沾襟。
【赏析】 这是一首怀古伤今的诗。诗人登高怀古时思绪连翩，当看到独立山中的羊公碑时不禁潸然泪下。其实诗人之所以“泪沾襟”，不仅仅是怀古，更多的是对自己身世和经历的感叹。羊祜为国效力、为民尽职留名岘首，与山同存，诗人因自己的“无为”而伤感。这首诗前两联具有一定的哲理性，后两联既描绘了景物，富有形象，又饱含了作者的激情，这就使得它成为诗人之诗而不是哲人之诗。
尾联中的“尚”字，十分有力，包含了复杂的内容。羊祜在晋初为国为民做了许多好事，名垂千古，令人敬仰。而孟浩然想到自己至今仍为“布衣”，无所作为，死后难免湮没无闻，这和“尚在”的羊公碑，两相对比，令人伤感。因之，就不免“读罢泪沾襟”了。同时，语言通俗易懂，感情真挚动人，以平淡深远见长。清代沈德潜评孟浩然诗：“从静悟中得之，故语淡而味终不薄。”这首诗就具有这样的情趣。
【思考】 尾联中哪个字饱含了作者的复杂情感？请加以分析。
【提示】 画线部分为思考答案。
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写作素材积累
游沙湖
基础自主学案
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基础自主学案
二、词语释义
①相田：______________________________
②颖悟：__________________________
③相为倚伏：_____________________
④膏粱之子：____________________________
⑤燕坐：________________
⑥醉醇饫肥：______________________________
⑦籍柔覆温：________________________________
⑧蓬藋：_____________________________
⑨ 跳：_______________________
⑩榛莽：____________________________________
观看田地。相，察看。
聪慧拔尖。
互相依托。伏，隐藏。
吃膏粱的子弟，富贵家子弟。
闲坐，安坐。
醉于醇酒，饫于肥肉。饫，饱食。
铺着柔软的垫褥，盖着温暖的被子。
这里指用蓬草、藋草等编的衣物。
草木丛生的地方。榛，小树。莽，丛草。
不得伸展。 ，局促。
“萧萧”通“潇潇”，雨声。
“有”通“又”。
“茆”通“茅”，茅草。
“文”通“纹”，花纹。
“燕”通“宴”，安闲。
“籍”通“藉”，垫。
动词，察看
动词，帮助
名词，相貌
副词，互相
名词，病
名词，痛苦、疾苦
动词，痛心
形容词，强，猛烈
兼词，于此
代词，它
助词，不译
名词，快乐、乐趣
动词，爱好，喜爱
动词，享受
动词，结束
形容词，走投无路
形容词，不得志
形容词作动词，擅长
名词作状语，向西
名词作动词，向西流
名词作动词，筑巢
意动用法，以……为艰
使动用法，使……劳苦
名词作动词，命名
诗歌。
在这里。
可以用来。
七、特殊句式
①黄州东南三十里为沙湖 __________
②余以手为口，君以眼为耳，皆一时异人也
_________
③予买田其间 ___________
④苦斋者，章溢先生隐居之室也 __________
⑤风从北来者，大率不能甘而善苦 ____________
⑥燕坐于华堂之上 _______________________
⑦良药苦口利于病，忠言逆耳利于行
_______________________
判断句
判断句
省略句
判断句
定语后置句
介宾短语后置句
介宾短语后置句
八、名句默写
①山下兰芽短浸溪_________________，萧萧暮雨子规啼。谁道人生无再少？君看流水尚能西！________________________。(《游沙湖》)
②乐与苦，_________________，人知乐之为乐，而不知苦之为乐，人知乐其乐，而不知苦生于乐，__________________________！(《苦斋记》)
松间沙路净无泥
休将白发唱黄鸡
相为倚伏者也
则乐与苦相去能几何哉
九、文学常识
走近作者
(1)苏轼，谥“文忠”。苏轼兼长诗文词书画，为北宋一代文宗。苏词冲破男女之情、离别之愁的藩篱，怀古、感旧、记游、说理等题材无不可入词，开__________词风。著有《苏东坡集》、《东坡乐府》。
豪放派
(2)刘基，明初大臣、政治家、文学家。字伯温，青田(今浙江青田)人。
元朝末年进士，著《_______》，以寓言形式批判元末暴政。诗歌雄浑而富于想象，散文风格古朴，笔意奔放，反映了元末社会的动乱和人民的疾苦，对当时社会现实的黑暗与丑恶都有所讽刺。著有《诚意伯文集》20卷及其他著述多种。
郁离子
十、整体预知
1．《游沙湖》
2．《苦斋记》
课堂互动探究
[文脉·探究]
1．《游沙湖》在后文的《浣溪沙》词中是如何表达自己乐观、旷达的心怀的？
【提示】 白居易有《醉歌示妓人商玲珑》诗：“谁道使君不解歌，听唱黄鸡与白日。黄鸡催晓丑时鸣，白日催年酉前没。腰间红绶系未稳，镜里朱颜看已失。”白诗借“黄鸡催晓”叹时光易逝，人生易老。而苏轼却高歌“谁道人生无再少？君看流水尚能西！休将白发唱黄鸡。”这是一种多么从容自信、旷达乐观的人生情怀！这种人生情怀也使本文具有了一种超然洒脱的韵致。
2．《游沙湖》用笔简省主要表现在什么地方？
【提示】 全文只有一百七十二字。写游览所见景物，只简略点出逸少洗笔泉、兰溪水西流。而对兰溪景物的具体、生动、形象的描写，则留到词中表现。歌词把静谧幽雅的景色、积极乐观的情绪和惊警深刻的人生哲理，浑然无迹地融合起来。在短小的篇幅中，有人物，有事件，有自然景色，有诗情哲理，这一切又似乎是信手拈来，漫笔写成，充分体现了苏轼随笔小品文的艺术特色。
3．如何理解“谁道人生无再少？君看流水尚能西！休将白发唱黄鸡”这句话？
【提示】 这三句蕴涵着一种催人向上的人生哲理，表现了对美好生活前途的憧憬和对高尚精神境界的追求。作者即景取喻，以富有情韵的语言，抒发有关人生的哲理。“谁人生无再少”，以反诘唤起，“君看流水尚能西”以借喻作答。“人生长恨水长东”，光阴犹如昼夜不停的流水，匆匆向东流去，一去不可复返，青春对于人只有一次，正如古人所说“花有重开日，人无再少年”，这是不可抗拒的自然规律。
但从某种意义上说，人未尝不可以老当益壮，自强不息，焕发青春的光彩。人们常用“白发”“黄鸡”比喻世事匆促，光景催年，发出衰飒的悲吟。
4．苏轼的《游沙湖》与宋代的其他杂记有何不同？
【提示】 宋代杂记见闻的随笔很多，往往写得杂沓堆砌。苏轼的随笔却别开生面。以记人而论，不是罗列平生事迹，常常是选取一二典型事例点化成文。作为文学随笔，在《游沙湖》中，作者没有写庞安常“不以贿谢为急”的人品和“愈人之病”的高招，只写了他俩分别“以手为口”和“以眼为耳”的“异人”特征。这样的笔墨，不仅幽默，富于情趣，而且还包含着一种隐情和感慨。
5．《苦斋记》各部分主要写了哪些内容？
【名师点拨】 文章起笔交代苦斋之所属，并从其环境、气候与植物特性的简略介绍中，说明“苦”的由来。第二段由上段末句生发而来，具体写乐生于此地的“物性之苦者”——木、草、菜、果、蜜、茶、鱼等物之苦，从实物方面说明苦斋命名之来。第三段承前段补述建苦斋的由来和记述苦斋生活的概况与乐趣。前段写“物性之苦者亦乐生焉”，此段就有点“人性之苦者亦乐生焉”的意味了。接着深入一层，在前面叙事的基础上发表议论，从事理方面阐明苦与乐的相为倚伏，互为转化的辩证关系。此为全文的重点之所在。末段收结全文，说明作记原因。
6．《苦斋记》主要说明了什么道理？
【名师点拨】 《苦斋记》记述了苦斋的地理环境和物产，以及其主人的生活情况与乐趣、言谈，从而说明苦斋命名的由来与意义，阐发了苦与乐的相为倚伏——苦生于乐，乐由苦来——的辩证关系与生活哲理，批评了膏粱之子只匿安逸享乐的思想，表现了苦斋主人甘于苦中求乐的宽敞襟怀。
[细剖·深析]
[楼主]
《游沙湖》这篇短文在艺术上有何独到之处？你有何看法？
[沙发]
这篇散文以独特的角度，寄寓深刻的内涵。作者从庞安常与“我”同为“异人”的角度来写的。只选取庞安常“以眼为耳”，“虽聋，而疑悟绝人”的特异之处，仅用“以纸画字，书不数字，辄深了人意”的细节，写出人物之不同一般，手法之高，实在令人叹为观止。
[板凳]
作者善于用深邃的眼光观察自然景物，并赋予丰富的想象，把思想性和哲理性高度地融合在一起，产生了强烈的艺术效果，这种高度的艺术技巧，也是值得借鉴学习的。
[三楼]
本文以经济的笔墨融景、情、事、理于一体。全文只有一百七十二字，写游览所见景物，只简略点出逸少洗笔泉、兰溪水西流。而对兰溪景物的具体、生动、形象的描写，则留到歌词中表现。歌词把静谧幽雅的景色，积极乐观的情绪和精警深刻的人生哲理，浑然无迹地融合起来。在短小的篇幅中，有人物，有事件，有自然景色，有诗情哲理，这一切又似乎信手拈来，漫笔写成，充分体现了苏轼随笔小品文的艺术特色。
写作素材积累
以朴素的语言表达丰富复杂的感情
苏轼的《游沙湖》这篇文章，从艺术上看，作者以极朴素、自然、清淡的语言写出了非常丰富复杂的感情，并且有层次地表现了感情的发展变化——由寓慨于谐，发展到开朗、积极、乐观，由萧疏简淡的叙述到朗声高唱，思想感情的抒发越来越浓烈，读时令人情不自禁地也要伴随作者歌唱起来。
技法借鉴
●随堂练笔
以“伤心的花朵”为话题，写一段抒情文字，要求用朴素的语言表达自己内心受到伤害时的感受，80字左右。
1．课内素材开发
文房四宝，是中国独有的文书工具，即笔、墨、纸、砚。文房四宝之名，起源于南北朝时期，因为中国古代文人要经常使用毛笔、墨、宣纸、砚台，它们是文人书房中必备的四件宝贝。“文房四宝”在南唐时指诸葛笔、徽州李廷圭墨、澄心堂纸，江西婺源龙尾砚。自宋朝以来“文房四宝”指湖笔、徽墨、宣纸、端砚，它们不仅具有实用价值，也是融绘画、书法、雕刻、装饰等为一体的艺术品。
素材积累
[适用话题]
这则有关于“文房四宝”的材料可用于“传统文化”、“传承”等有关话题或材料作文中。
2．鲜活素材速递
复旦大学“黄山门”
12月12日，以复旦大学学生为主的18名上海驴友在黄山遇险，致营救民警张宁海不慎坠崖，献出了自己的年轻的生命。(张宁海去年刚从大学毕业，24岁，家中独子)事情并未就此结束，连日来继续膨胀，不断“发酵”：复旦学生脱险后不谈哀悼殉职民警、先讨论如何搞好媒体公关，对民警牺牲冷漠无情、不承认错误推卸责任……网络上层出不穷爆出的“内情”，让复旦大学深陷“黄山门”。
[适用话题]
这则材料可用于“冷漠”、“尊重生命”、“责任与担当”等有关话题或材料作文中。
知能优化演练
美文佳作欣赏
宋朝的雨
陈富强
雨中的西湖要比平日耐看一些。
雨夜中的西湖除了耐看，则更多了一层需用心体验的味道。这个时候，你需要撑一把雨伞，去堤上走走。白堤热闹一些，与唐朝的鼎盛相吻合，而苏堤要幽静得多，甚至稍稍有些冷寂。
我建议你去苏堤。
雨在树梢上、在伞顶上、在草叶上、在亭檐上、在湖面上、在一切无遮无拦的去处跳着欢快的舞蹈。伞是丝绸做成的，你为自己撑开一片无雨的天空，而一个遥远的背景，正渐渐向你推近，撑着绸伞的你便和雨帘里淡淡的灯光一起变成这个背景的过客。宋朝正悄悄向你走来。跨过第一座拱桥，你就走进了宋朝的雨里。
呈现在你眼前的是1090年仲春的苏堤，犹如一条绿色的飘带，堤桥相接，横卧湖上，南端系住南屏，北端挽起栖霞岭。柳丝舒展婀娜的身姿，翩翩起舞。一堤的翠绿烟似地漫洇开来，细细看去，绿雾似的堤上桃花盛开了，不耐寂寞的是枝头的黄鹂。
你与苏东坡在堤上相遇了。刚刚完成长堤修筑的苏太守，心情正佳，他临风而立，面对烟水淼淼，诗情满溢，一首千古绝唱脱口而出。“水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。”这是苏太守为后人留的文化遗产，它的价值不亚于苏堤春晓。
苏东坡决意整治西湖的念头始于1071年。这一年他第一次来到杭州，官至通判。他在巡视西湖时，看到葑草已淤塞了西湖的十之二三，他虽有心治理，但通判的官位尚无决策权，欲有作为而无作为，苏通判满腔抱负都化作了天才的诗意。倘若苏东坡仕途顺利，而不是屡遭贬谪，一路坎坷，他流芳百世的名篇佳作大约要大打折扣了。
机会终于在时隔8年后降临到苏东坡身上。1079年，苏东坡再次赴任杭州，任知州。到任的次日，苏东坡重游了西湖，面对的西湖湖面已有一半成了葑田，忧虑之情油然而生。回到府上，挥笔写下了“葑合平湖久芜漫，人经丰岁尚调疏”的感叹。叹毕，苏东坡组织人力调查踏勘。于次年4月，向当朝皇帝哲宗呈了《杭州乞度牒开西湖状》的奏议。在这篇上书中，开篇就说：“杭州之有西湖，如人之有眉目，盖不可废也。”苏东坡预言：“水浅葑横，如云翳空，倏忽便满，更二十年，无西湖矣。使杭州而无西湖，如人去其眉目，岂复为人乎！”
苏东坡在上书中还从养鱼、饮水、灌溉、助航、酿酒等方面列举了西湖不可荒废的五条理由。其中讲到：城中饮水来自湖水，如果西湖都变成葑田，则举城饮水断源。城中运河赖西湖挹住，若湖水不足，必取借钱塘江之水，而江潮多沙，河道淤塞，数年淘河一次，官吏借此欺民，为民大患；杭州产名酒，每年酒税为全国第一，如果西湖浅涸，酿酒必大受影响。
苏东坡的这篇奏议，时隔900年，再来分析，依旧充满一位政治家的深谋远虑。我们现在看到的也许只是一条如诗如画的长堤，当年的苏东坡却从民生大计出发，改变了西湖的命运。挖葑泥筑堤是苏东坡疏浚西湖最精彩的一笔。苏东坡的弟弟苏辙在《亡兄子瞻端明墓志铭》里记载了苏东坡天才的构想。“今欲去葑田，葑田如云，将安所置之？湖南北三十里，环湖往来，终日不达。若取葑田积之湖中为长堤，以通南北，则葑田除而行者便矣。”
经过从夏到秋的努力，一条长堤破湖而出，夹道种植芙蓉、杨柳，中为六桥九亭。这时的长堤尚无名，直到后继知州林希遵循杭人意愿，才将其命名为苏公堤，并为东坡立祠堤上。渐渐地，苏堤成为“堤桥成市，歌舞丛之，走马游船，达旦不息”的湖上繁华之地。
苏东坡在堤上消失了，雨依然在密密地下，你用无比敬慕的目光送别苏东坡，独步缓行。此时你已知道苏东坡将离开杭州，他在知州任上只有两年，却为杭州留下了如此宏大的手笔。更为难能可贵的是，这样一项规模浩大的工程，苏东坡在杭州所作的诗文中却很少提及，直到去扬州任上，才在答友人的诗中回顾治湖的经历。可见这位旷世奇才的博大胸怀。
有史以来与西湖相关的，你知道能与苏东坡与苏堤媲美的是唐朝的白居易和白堤。固然是白堤在先、苏堤在后，但他们都是一代文豪，他们都懂得珍惜文化的大自然。他们在杭州的时间都十分短暂，但他们却留下了一世英名。
你在堤上流连。倘若你回头望望，你会发现，随着南宋的到来，苏堤的北端将耸立起一座庄严的庙宇，红墙重檐，松树翠柏掩映一代名将岳飞。你惊喜地看到，一个宋朝、一南一北、一文一武与这条长堤如此紧密地联系在一起，他们都是人杰，他们的智慧和生命化作绵绵不绝的雨丝，滋润着堤上的绿树红花。
你撑开的是一把丝绸做的雨伞。以丝绸命名的道路曾经横贯东西，而现在，令你乐此不疲的是，走在伞下回想从前，雨在你的头上喧哗，陪伴着你走近苏东坡的雕像。先生沐雨而立，一站就是千年。
【赏评】 宋朝的雨能落千年而长久清丽，今朝的苏堤能经百世而依然迷人，那是因为苏轼，因为诗人的一项治湖工程。《宋朝的雨》，开篇撑伞，收尾沐雨，让我们生动感知到那位才气的鲜活诗人，真切感动于那段造福为民的历史佳话。不仅是故事，流泻的，还有魅力和意境：西子湖畔的雨，丝绸织就的伞，美丽串成的文字，诗意洋溢的情怀……历史和今天，清新和厚重，生命和永恒，诗情和哲理，在《宋朝的雨》里，穿越时空，横亘古今，和谐交融，自然天成。
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子路、曾晳、冉有、公西华侍坐
春夜宴从弟桃花园序
项脊轩志
诗海探珠
送韩十四江东觐省
杜 甫
兵戈不见老莱衣，
叹息人间万事非。
我已无家寻弟妹，
君今何处访庭闱？
黄牛峡静滩声转，
白马江寒树影稀。
此别应须各努力，
故乡犹恐未同归。
【赏析】 此诗是诗人在成都附近的蜀州白马江畔送韩十四去江东探亲时写的，在深沉的别情中表现出忧国忧民的百结愁畅。诗歌首联“兵戈不见老莱衣，叹息人间万事非”写战乱导致生灵涂炭，“万事非”三字流露出作者的忧愤之情，表现出诗人深厚的忧国忧民的思想感情。三、四两句写送友人探亲，不由勾起诗人对亲人的怀念。表现了诗人对家破人散的孤寂哀痛之情。五、六两句，描写分手时诗人的遐想和怅惘，表现了对友人离去的惜别之情。尾联“此别应须各努力”表现作者对友人的勉励之情，“故乡犹恐未同归”隐隐露出诗人对未来的担忧之情。
“犹恐”二字，用得很好，隐隐表达出诗人对未来的担忧，与“叹息人间万事非”前后呼应，倍觉意味深长。这首送别诗，不特意渲染凄凄惨惨之情，诗人笔力苍劲，伸缩自如，包容国难民忧，个人遭际，离情别绪深沉委婉，可谓送别诗中的上乘之作。
【思考】 请结合全诗，分析诗中蕴含了诗人哪些情感？
【提示】 画线部分为思考答案。
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子路、曾晳、冉有、公西华侍坐
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二、词语释义
①侍坐：_____________________
②鼓瑟：_____________________________
③铿尔：_______________________________
④莫春：______________________
⑤秉烛夜游：______________________
⑥琼筵：_________________________
陪伴长者坐着。
弹瑟。瑟，古代一种弦乐器。
象声词，铿的一声。指停瑟声。
暮春，指阴历三月。
拿着蜡烛作长夜之游。
比喻美好的筵席。
⑦无可置者：_____________________________
⑧冥然兀坐：________________________
⑨异爨：___________________________
⑩逾庖而宴：__________________________
比去：_____________________________
归宁：_____________________________
没有可以安置(案桌)的地方。
静静地独自端坐着。
分灶做饭，意思是分了家。
越过厨房而去吃饭。
等到去的时候。比，及、等到。
出嫁的女子回娘家省亲。
“希”通“稀”，稀疏。
“莫”通“暮”。
“与”通“欤”。
“序”通“叙”，说、谈。
“当”通“挡”，挡着。
“而”通“尔”，你的。
代词，你、你们
助词，表状态，常放在形容词
或拟声词后，相当于“然”
表示肯定
说、谈，动词
话，名词
名词，言论，学说
公家给的粮食
逐渐，渐渐
稍微，略微
安放
设置
放弃，丢下
代词，你的
连词，表承接，可不译
连词，却，表转折
连词，表修饰，可不译
名词作动词，端，穿着礼服；章甫，戴着礼帽
名词作动词，吹风、乘凉
形容词作名词，小事，指做小相
名词作动词，走在后面
形容词作名词，大事，指治国为政
使动用法，使……羞惭
名词作动词，砌上城墙
名词作动词，用乳汁喂养
名词作状语，向下
名词作状语，从上
名词作状语，对着西面
名词作状语，亲手
形容词作名词，美景
名词作动词，照在半墙上
名词作状语，向西
名词作动词，像，如同
名词作状语，不时
指侵略的军队。
等到。
道，指是非准则。
或者。
指大自然。
一丈见方。
处处。
七、特殊句式
①不吾知也 __________________
②则何以哉 ___________________
③何伤乎 _________________
④加之以师旅，因之以饥馑 _____________
⑤夫天地者万物之逆旅也 ________
⑥况阳春召我以烟景 _______________
⑦项脊轩，旧南阁子也 ________
⑧又杂植兰桂竹木于庭 ________________
⑨使不上漏 ___________
⑩余自束发读书轩中 ____________________
宾语前置句
宾语前置句
宾语前置句
状语后置句
判断句
状语后置句
判断句
状语后置句
省略句
省略句，状语后置句
八、名句默写
①千乘之国，__________________，加之以师旅，_____________；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。(《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》)
②莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，__________，咏而归。 (《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》)
③夫天地者万物之逆旅也；___________________。(《春夜宴从弟桃花园序》)
④借书满架，__________，冥然兀坐，万籁有声；而庭阶寂寂，小鸟时来啄食，人至不去。三五之夜，明月半墙，__________，风移影动，珊珊可爱。(《项脊轩志》)
摄乎大国之间
因之以饥馑
风乎舞雩
光阴者百代之过客也
偃仰啸歌
桂影斑驳
九、文学常识
1．走近作者
(1)孔子，名丘，字仲尼，春秋末期鲁国人。儒家学派创始人，思想家，教育家。《论语》是一部_______的散文集，它是孔子的门人和再传弟子所辑录的孔子的言行录，全面地反映了孔子的哲学、政治、文化和教育思想，是关于儒家思想的重要著作。宋儒把《论语》《大学》《_____》和《_______》合称为“四书”。
语录体
中庸
孟子
(2)归有光，字熙甫，号________，明代昆山(今江苏昆山)人，明代散文家，自幼苦读，九岁能文，二十岁就读通了五经(《诗经》、《尚书》、《易经》、《礼记》、《春秋》)，三史(《史记》、《前汉书》、《后汉书》)。其著作辑为《震川先生全集》，计四十卷。归有光与王慎中、唐顺之，茅坤等因提倡唐宋古文，所以被称为“_______”古文家。
震川
唐宋派
2．资料链接
(1)语录体常用于门人弟子记录导师的言行，有时也用于佛门的传教记录。因其偏重于只言片语的记录，不重文采，不讲篇章结构，不讲篇与篇之间甚至段与段之间时间及内容上的必然联系，故称之为语录体。先秦记载孔子及弟子言行的《_____》及宋代记载程颢、程颐言行的《___________》，均堪称语录体的典范。
论语
二程遗书
(2)唐宋派是明代的一个主要文学流派，以明中叶的唐顺之、茅坤和________为代表。他们反对前、后七子的拟古主义文风。同时针对复古派的摹拟剽窃，提出“直抒胸臆”的创作主张，重视在文章中抒发自己的真情实感。他们的主张对清代的桐城派影响很大。
归有光
十、整体预知
1．《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》
2．《春夜宴从弟桃花园序》
3．《项脊轩志》
课堂互动探究
[文脉·探究]
1．《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》是如何刻画孔子四位弟子的性格特点的？
【提示】 子路比孔子小九岁，为人耿直，有勇力才艺。他性情粗犷、率真，常常当面批评孔子，孔子也经常批评他。但孔子对子路评价很高，认为他有治理千乘之国的才能。所以，孔子话音刚落，子路就急忙抢先发言。从“率尔而对”可见子路直爽性急的秉性。而冉有、公西华则能从“夫子哂之”中隐隐感到老师的态度，回答的特别谦和。
文中虽无一词写两人动作，但从“以俟君子”“非曰能之，愿学焉”“愿为小相焉”的叙述中，可以想见两人谨慎和缓的神情。曾皙是曾参的父亲，年龄可能略小于子路。大家畅谈思想时，他是边鼓瑟边听着。当孔子要他谈谈时，他才“舍瑟而作”，侃侃而谈。短短几句话，千年后仍让我们想起他超脱的思想，持重的举止，高雅清华的风度。
2．有人说《春夜宴从弟桃花园序》开头“浮生若梦，为欢几何”一句表现出及时行乐的消极思想，你是怎样看待这个问题的？
【提示】 “浮生若梦，为欢几何”一句所表现出的及时行乐思想，在我们看来是消极的，但这种思想在封建社会的某些知识分子和达官贵人中却是普遍存在的，况且，李白文章的开头不过是为了引出下文；而其中的“欢”字又为全文定下了基调，“况”字以下写景如画，充满着春天的生机。
意境是崇高的，格调是明朗的。诵读全文，并不会滋生“浮生若梦”的消极情绪，却能在获得艺术享受的同时，提高精神境界，热爱自然，热爱人生。读文章时正所谓“仁者见仁，智者见智”。只要有正常的心态便不会在读此文时滋生消极情绪。
3．《春夜宴从弟桃花园序》这篇文章表现了李白怎样的性格特点？
【提示】 李白的这篇序言记叙了他和堂弟们相聚桃花园饮酒赋诗的情景，实际上是抒情散文，字数少篇幅短，但抒发了他清新潇洒的风格。他用流畅自然的笔触，写下了这篇千古名作。他的“浮生若梦，为欢几何”和曹操“人生几何，对酒当歌”有相似的豪迈之处，更能表现出李白特有的那种高傲蔑俗、放荡不羁的性格。
4．《项脊轩志》的第2段记叙了母亲哪几件往事？这些事情是怎样串连起来的？回忆起这些琐事，为什么会“语未毕，余泣，妪亦泣”呢？
【提示】 第2自然段一共记叙了母亲两件琐事：一是母亲当年曾经来过轩中，二是大姊在老妪怀中呱呱啼哭，母亲闻声赶来问饥问寒的情景。这两件往事是通过老妪的回忆串连起来的。作者八岁丧母，很早就失去了母亲的爱抚和关怀，但正因为如此，作者对于母亲也怀有更深的眷恋之情。
现在，曾侍候过母亲的老妪来到轩中，常常指指点点，“某所，而母立于兹”；有时，还绘声绘色地描写母亲当年对儿女如何关怀。母亲早已逝去，然而母亲的遗踪如今仍处处可见，母亲亲切的话语还响在耳边，这一切怎能不引起作者对母亲深深的怀念呢？因此，话语未毕，作者不禁潸然泪下。至于老妪，一则因为“先妣抚之甚厚”，二则也有感于母亲一片慈爱之心，所以也随之哭泣。这一笔明写老妪，实际上进一步赞美了母亲的品德。
5．《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中的孔子是什么样的形象？
【名师点拨】 孔子既是一个有抱负，也是一个苦闷的活生生的形象。孔子本来是问他的弟子在政治上怎样施展自己的抱负，曾皙却答非所问，讲了一通投身自然怀抱、恬然自适的乐趣，离开了政治。孔子“喟然”而叹，对曾皙所说的深表赞许。这表现了孔子思想上的矛盾。
孔子一生，其思想的主导方面是积极用世的，他周游列国，希望按其“仁”的观点对当时的政治作一些改良，但却四处碰壁，在其“道不行”的时候，他的内心有过苦闷，他的“喟然”之叹，便形象地表现出这种苦闷。所以，课文中的孔子，较之那个挂着“大成至圣文宣王”招牌的孔圣人，更为可信动人。
6．《项脊轩志》以记叙庭中那株枇杷树作结，这样的写法有什么好处？
【名师点拨】 文章结尾，贵有余味。这篇课文的结尾，可说是“言有尽而意无穷”。“庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也。”看到树，就似乎看到妻子的音容笑貌，就似乎听到妻子的欢声笑语。“黯然销魂者，唯别而已矣！”何况这一番是永别呢！枇杷树“今已亭亭如盖矣”。由“亭亭如盖”的树，自然就会联想到当年亭亭玉立之人，可现在物虽在而人已去，占据着心头的只是一片怅惘之情。这一句话，托物寓情；同时又点到“庭”，与题目“项脊轩志”相照应。言简意丰情深，耐人寻味。
[细剖·深析]
[楼主]
你认为这三篇文章有何特点？请谈谈自己的看法。
[沙发]
这三篇文章贴近日常生活，富于生活情趣。《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》记叙的是在一种融洽、平等的气氛中进行的交流讨论，四个学生性格各异，志向不同；孔子循循善诱，诲人不倦。《春夜宴从弟桃花园序》全面记叙了一次春夜游赏的经历和感受，无论是观花赏月、吟诗论文，还是说理谈玄，举杯畅饮，都充满了浓厚的生活情趣.
《项脊轩志》动情地回顾了自己青少年时代的生活和志趣，并由此引出自己和亲人——祖母、母亲、妻子，“多可喜，亦多可悲”的很多平凡的日常琐事的回忆，表现了物在人亡，三世变迁的感慨，表达了怀念祖母、母亲、妻子的深厚感情。
[板凳]
这三篇文章有的是特定的谈话场景的如实纪录，有的是叙议结合的抒情诗赋，有的是借物抒情的回忆性小品。这些作品在形式上不受羁绊，随意洒脱。李白在《春夜宴从弟桃花园序》中先发“浮生若梦，为欢几何”的感慨，再抒写宴游的经过和乐趣；归有光则把对世事变迁的无限伤感融入对项脊轩的描写中、对亲人音容笑貌的回忆中……这些作品的创作拓宽了散文的视野，摆脱了形式的束缚。
[三楼]
三篇文章的语言风格虽然各不相同，但是都是用较为凝练简洁的语言表达情感的。《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中孔子对学生的评价和人生态度从“哂之”和“喟然叹曰”这两处就得到了充分的展现；《春夜宴从弟桃花园序》中，李白用“夫天地者万物之逆旅也；光阴者百代之过客也。
而浮生若梦，为欢几何”几句便道出了千百代文人志士的共同感叹；《项脊轩志》结尾有“庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣”一句，融入了作者的无限感伤之情，道尽了世事沧桑，物是人非的感慨，寄托了作者对往事、对亡妻的缅怀和眷恋之情。这些感情都沉浸在简洁的语言中，却生发出动人心魄的力量。
写作素材积累
托物寄情的表现手法
《项脊轩志》这篇文章中“项脊轩”牵系着归家的几代人，而且都是作者最思念的人；项脊轩牵系着作者和家庭的许多事，轩的变迁反映了家族命运的变化；轩是作者喜悦与悲哀、希望与梦想的见证。文章处处写项脊轩，实际上是处处在写作者自己的感情，小屋成了全文思想感情的一个绾结，为抒发内心感受的一个触发点。
技法借鉴
●随堂练笔
以“花”为话题，写一段抒情文字，运用托物寄情的表现手法，不少于80字。
1．课内素材开发
孔子不耻下问
春秋时代，孔子被人们尊为“圣人”，他有弟子三千，大家都向他请教学问。他的《论语》是千百年来的传世之作。
素材积累
孔子学问渊博，可是仍虚心向别人求教。有一次，他到太庙去祭祖。他一进太庙，就觉得新奇，向别人问这问那。有人笑道：“孔子学问出众，为什么还要问？”孔子听了说：“每事必问，有什么不好？”他的弟子问他：“孔圉死后，为什么叫他孔文子？”孔子道：“聪明好学，不耻下问，才配叫‘文’。”弟子们想：“老师常向别人求教，也并不以为耻辱呀！”
[适用话题]
这则有关孔子的材料可用于“虚心”、“不耻下问”、“学与问”等有关话题或材料作文的写作中。
2．鲜活素材速递
“袖珍人”董志军
爱情，常人眼里普通的字眼，在23岁的董志军和21岁的袁婉瑜眼里却曾经不可望更不可及。故事的男主人董志军家住辽宁省鞍山市台安县，由于患有先天性佝偻病，四肢发育畸形，身高只有80厘米，被称为“袖珍人”。女孩袁婉瑜是广东肇庆人，1岁时因为意外被火烧伤了脸、头部和左手，左手只剩下了手掌，没了鼻子，20年来她不能闭眼睡觉，导致视力受损严重。这两个自信乐观、自尊独立的残疾人通过网络走在了一起，并相约走下去，诠释出“残疾人只要勇敢走进阳光、一样会有动人的真情，总会收获属于自己的天空”。
[适用话题]
这则材料可用于“寻找真情”、“超越自我”、“坚强与完美”、“幸福”等有关话题或材料作文中。
知能优化演练
美文佳作欣赏
孔子的洒脱
周国平
我喜欢读闲书，即使是正经书，也不妨当闲书读。譬如说《论语》，林语堂把它当作孔子的闲谈读，读出了许多幽默，这种读法就很对我的胃口。近来我也闲翻这部圣人之言，发现孔子乃是一个相当洒脱的人。
在我的印象中，儒家文化一重事功，二重人伦，是一种很入世的文化。然而，作为儒家始祖的孔子，其实对于功利的态度颇为淡泊，对于伦理的态度又颇为灵活。这两个方面，可以用两句话来代表，便是“君子不器”和“君子不仁”。
孔子是一个读书人。一般读书人寒窗苦读，心中都悬着一个目标，就是有朝一日成器，即成为某方面的专家，好在社会上混一个稳定的职业。说一个人不成器，就等于是说他没出息，这是很忌讳的。孔子却坦然地说，一个真正的人本来就是不成器的。也确实有人讥他博学而无所专长，他听了自嘲地说：“那么我就以赶马车为专长吧。”
其实，孔子对于读书有他自己的看法。他主张读书要从兴趣出发，不赞成为求知而求知的纯学术态度(知之者不如好之者，好之者不如乐之者)。他还主张读书是为了完善自己，鄙夷那种沽名钓誉的庸俗文人(古之学者为己，今之学者为人)。他一再强调，一个人重要的是要有真才实学，而无须在乎外在的名声和遭遇，类似于“不患莫己知，求为可知也”这样的话，《论语》中至少重复了四次。
“君子不器”这句话不仅说出了孔子的治学观，也说出了他的人生观。有一回，孔子和他的四个学生聊天，让他们谈谈自己的志向。其中三人分别表示想做军事家、经济家和外交家，惟有曾点说，他的理想是暮春三月，轻装出发，约了若干大小朋友，到河里游泳，在林下乘凉，一路唱歌回来。孔子听罢，喟然叹曰：“我和曾点想的一样。”圣人的这一叹，活泼泼地叹出了他的未染的性灵，使得两千年后一位最重性灵的文论家大受感动，竟改名“圣叹”，以志纪念。人生在世，何必非要成个什么器、做个什么家呢，只要活得悠闲自在，岂非胜似一切？
孔子实在是一个非常通情达理的人，他有常识，知分寸，丝毫没有偏执狂妄。“信”是他亲自规定的“仁”的内涵之一，然而他明明说：“言必信，行必果”，乃是僵化小人的行径。其要害是那两个“必”字，毫无变通的余地，把这位老先生惹火了。他还反对遇事过分谨慎。我们常说“三思而后行”，这句话也出自《论语》，只是孔子并不赞成，他说再思就可以了。
也许孔子还有不洒脱的地方，我举的只是一面。有这一面毕竟是令人高兴的。研究孔子，如果能顾及他的全人，对他的哲学或许会有些新的认识吧。
【赏评】 对于如何读《论语》，作家周国平独辟蹊径，以自己独到的眼光读出了“孔子的洒脱”，他认为这“洒脱”二字，主要体现在“对于功利的态度颇为淡泊”和“对于伦理的态度颇为灵活”两个方面。文中还指出孔子读书方面的看法：主张读书要从兴趣出发，不赞成为求知而求知的纯学术态度；主张读书是为了完善自己。此外，文章并没有就此止笔，还指出孔子“不洒脱”的一面，告诉我们研究孔子要“顾及他的全人”。本文为我们研读《论语》提供了另一种读法，颇耐人寻味。
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单元导语
第六单元 文无定格 贵在鲜活
种树郭槖驼传
晋朝陶渊明爱菊，“采菊东篱下，悠然见南山”；唐朝大诗人李白爱酒，杜甫有诗云“天子呼来不上船，自称臣是酒中仙”；宋代大文豪苏轼爱竹，“宁可食无肉，不可居无竹”；唐朝的柳宗元爱树，他不仅爱种树，更能从种树中得到做人的道理，做官的道理。
子路、曾晳、冉有、公西华侍坐
春夜宴从弟桃花园序 项脊轩志
火电之光，能照亮世间有形的道路；思想之光，能照亮人的精神世界。精神领域中谁是世界上最伟大的思想家呢？那位静坐在河边，身旁围坐着弟子的孔子渐渐映入我们的记忆……
春夜良辰，美景毕现，岂能一人独乐？置酒会友，原本即是人生快事。“不有佳咏，何伸雅怀？”赋诗作文，一吐胸臆，自在情理之中。家人相聚，其情悠悠，可这份热闹一旦离去，当如血的残阳拉长你瘦长的身影，撕扯你孤独的心灵，你仍会追忆过那刻骨铭心的过往。
游沙湖 苦斋记
写人，妙趣横生；写景，淡雅宁静。人情景中，乐观情怀充溢其中。苏轼用随笔小品文的形式向我们展示了他绝代的才华。一处书斋，寄托着多少人生感怀。一个“苦”字，诉说着多少无奈。苦乐相倚，苦中自有其乐，这才是人生的最美好的情愫。(共46张PPT)
种树郭橐驼传
诗海探珠
度大庾岭①
宋之问
度岭方辞国，停轺一望家。
魂随南翥②鸟，泪尽北枝花。
山雨初含霁，江云欲变霞。
但令归有日，不敢恨长沙③。
【注】 ①公元705年春，宋之问被贬为泷州参军，此诗是他前往贬所途经大庾岭时所作。②翥：飞。③西汉贾谊被贬为长沙王太傅。
赏析】 这首诗是作者前往贬所途经大庾岭时所作，真实生动地叙述了过岭的情景，凄楚悲凉，真挚感人。起句扣题直叙，一个“方”字把“度岭”“辞国”联系在一起，顿然使人产生一种摇曳心旌的感觉，使文势陡峭而高远。对句“一望”的“一”字，传达出诗人去国怀乡的深沉感情。颔联紧承首联，将诗人魂断庾岭的情态表现得淋漓尽致。
颈联寓情于景，通过描写景色的渐变，衬托自己心情的变化。写山雨欲停，天空已放出些许晴光，江中云影即将变作彩霞；在这美好的山水景色中，诗人的心潮逐渐平静，开始振作起来面对现实希望早日赦归。尾联以直抒胸臆而作结，但上句的“归有日”又与首联的“辞国”、“望家”遥相呼应。这首诗感情真挚，情景交融；章法严谨，对仗工整，音韵和谐，是一首成熟的五言律诗，堪称“示后进以准”的佳作。
【思考】 此诗颈联运用了怎样的表现手法？请作简要分析。
【提示】 画线部分为思考答案。
课堂互动探究
写作素材积累
种树郭橐驼传
基础自主学案
知能优化演练
美文佳作欣赏
基础自主学案
二、词语释义
①名我固当：______________________________
②业种树：_________________
③早实以蕃：_______________________
④寿且孳：_________________________
⑤去不复顾：______________________
⑥抑耗其实：________________________
⑦好烦其令：____________________
⑧督尔获：__________________
⑨故病且怠：_____________________
给我起这个名字本来就很恰当。
以种树为业。
结果早而且结得多。
活得长久而且茂盛。
离开后就不再去看它。
抑制损耗它的果实。
喜好多发政令。
督促你们收割。
所以穷困并且懈怠。
“而”通“尔”，你们。
副词，当初
动词，开始
副词，才
连词，表目的
通“尔”，你们
连词，表并列，又
连词，表顺接，于是
连词，来
介词，把
连词，来
连词，地
动词，尽
动词，达到
动词，搜集
名词作动词，起名
名词作动词，结果实
名词作动词，活得长久
名词作动词，指甲抓，掐
动词作名词，移栽的树
名词作状语，旦，在早上；暮，在晚上
使动用法，使……硕茂
使动用法，使……多
使动用法，使……长成；喂大
意动用法，以……为职业
两个词，所以乡里的(人)。
两个词，它们的果实。
治理百姓。
不是过多。
暗中观察，不含贬义。
官治，当官治民。
七、特殊句式
①理，非吾业也 __________
②不知始何名 __________________
③故不我若也 __________________
④吾又何能为哉 _________________
⑤又何以蕃吾生而安吾性耶 ____________
⑥然吾居乡 ____________
⑦而卒以祸 ____________
⑧传其事以为官戒 ________________
⑨移之官理，可乎 ________________
判断句
宾语前置句
宾语前置句
宾语前置句
宾语前置句
省略句
省略句
省略句
省略句
八、名句默写
①凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故,___________。既然已，勿动勿虑，去不复顾.其莳也若子，_______________，则其天者全而其性得矣。(《种树郭橐驼传》)
②故吾不害其长而已，非有能硕茂之也________________，非有能早而蕃之也。(《种树郭橐驼传》)
其筑欲密
其置也若弃
不抑耗其实而已
九、文学常识
1．走近作者
柳宗元，字子厚，河东(今山西永济)人，世称________。曾贬为永州司马，后任柳州刺史，故又称_________。柳宗元和韩愈齐名，并称“韩柳”，同为唐代古文运动的倡导者，与宋代的“三苏”、欧、王、曾都以写散文著称，并称“唐宋八大家”。柳宗元一生留诗文作品达600余篇，其文的成就大于诗。哲学著作有《天说》《天时》《封建论》等。有《柳河东集》。
柳河东
柳柳州
2．资料链接
寓言，文学作品的一种体裁。以比喻性的故事寄寓意蕴味深长的道理，给人以启示。寓言早在我国春秋战国时代就已经盛行，是民间口头创作。在先秦诸子百家的著作中，经常采用寓言阐明道理，保存了许多当时流行的优秀寓言；古希腊也有《_________》。
伊索寓言
十、整体预知
课堂互动探究
[文脉·探究]
1．文章是如何道出郭橐驼是一个种树的行家的？
【提示】 作者先说橐驼种树为他带来的“际遇”——“争迎取养”，再说他身手不凡。说欢迎他的人，举了两种有代表性的。一是搞观赏游玩的(精神方面)，一是种树卖果的(物质方面)。这两种要求所种之树是大不相同的，因而暗示出橐驼技术的全面。说他技艺高超，点出了两个方面。
一是他种的树不怕“移徙”，有“树挪活”的神奇；二是他种的树具有全优的品质，枝繁叶茂，早熟多果。最后用“他植者虽窥伺效慕，莫能如也”点染一笔，更增加了玄妙气氛。
2．如何理解“其乡曰丰乐乡……莫能如也”这段话的内容？
【提示】 橐驼以种树为业。种树为他带来的“际遇”——“争迎取养”。为什么“争迎取养”？“视驼所种树，或移徙，无不活；且硕茂，早实以蕃”，原来他的种树技艺高超，而且从欢迎他的人看，可知橐驼种树既能满足人们的精神需求(观赏游玩)，又能满足人们的物质需要(种树卖果)，技术很全面。由此可见，橐驼豁达的个性背后存在着自信的原因。
3．怎样理解文中第四段的主要内容？
【提示】 第四段是正面揭出本旨，实为一篇之“精神命脉”。作者通过对话，运用“养树”与“养人”互相映照的写法，把种树管树之理引申到吏治上去。对“养人”之不善，文章先简要地用几句加以概括“好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸”，这与上文“他植者”养树管理之不善遥相呼应。接着用铺陈的手法，把“吏治不善”的种种表现加以集中，加以典型化，且有言有行，刻画细致入微，入木三分。
如写官吏们大声吆喝，驱使人民劳作，一连用了三个“尔”，四个“而”和七个动词，把俗吏来乡，鸡犬不宁的景象描绘得淋漓尽致。作者最后以“问者”的口吻点出“养人术”三字，这个“养”字很重要。可见使天下长治久安，不仅要“治民”，更重要的还要“养民”，即使人民得到休生养息，在元气大伤后得到喘息恢复的机会，也就是后来欧阳修说的“涵煦之深”。这才是柳宗元写这篇文章的最终目的。
4．这篇文章作者的写作思路是怎样的？
【提示】 这篇文章全文共分三个部分：第一部分，为第1、2自然段，介绍郭橐驼名字的由来、性格、职业和才干。第二部分，为第3自然段，通过对话、对比来阐述郭橐驼种树的经验，突出全文中心“顺木之天以致其性”的重要性。第三部分，为第4、5自然段，与种树之理类比官理，指出当时做官的人喜欢频繁的发命令，百姓时时都得接待，使民不得安居乐业。最后点明记叙这件事是要以种树比喻做官，再以郭橐驼种树的经验类比做官治民“传其事以为官戒”。
5．本文在语言方面有哪些特点？
【名师点拨】 这篇文章的语言很有特色，开头的叙述，语言质朴明朗；后面两大段对话，多用排比对偶，说理深刻，尤其是在排比对偶句中，活画出各种逼真情状，令人理服心折。例如，写他植者“旦视而暮抚，已去而复顾”，“爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密”几句，把一个“爱之太殷，忧之太勤”的种树者的蠢行刻画得栩栩如生。又如，写俗吏旦暮扰民的“促尔耕，勖尔植，督尔获……击木而召之”一段排比对偶句，难道不也把那纷纷扰扰，鸡犬不宁，百姓疲于奔命的情景都活画出来了吗？从语言上看，许多语句如串串珠贝、璀璨夺目，足堪欣赏。
6．本文讲的这个道理对我们有什么启示？
【名师点拨】 综观全文，我们应注意三点：一是无论种树或治民，都要“顺天致性”，而不宜违逆其道；二是想要顺天致性，必先掌握树木或人民究竟怎样才能“硕茂以蕃”，亦即摸清事物发展规律；三是动机效果必须统一，不允许好心办坏事，或只把好心停留在表面上和口头上。把这三点做好，才算懂得真正的“养人术”。从这一点来看，顺木之天以致其性。只有掌握了事物发展的内部规律才能得到更大的自由。
[细剖·深析]
[楼主]
橐驼种树种得极好，我把它概括为：天下奇绝。请同学们来找一找“绝”在哪里？
[沙发]
“凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养”，无论是把树作为观赏的豪富人还是卖果子为生的人都争着雇佣他，可见他的技术很全面。
[板凳]
“或移徙，无不活”，我们常说“树挪死，人挪活”，但郭橐驼种的树移植了还能活，这也是他奇特之处。
[三楼]
“硕茂，早实以蕃”，他种的树枝繁叶茂，结果早且多，说明他种的树质量高，品质优。“他植者虽窥伺效慕，莫能如也”，别人怎么都模仿不如他，这是他的独门本领。
写作素材积累
类比手法的运用
类比，就是由两个对象的某些相同或相似的性质，推断它们在其他性质上也有可能相同或相似的一种推理形式。《种树郭橐驼传》这篇文章用种树类比治民；用种树要“顺木之天以致其性”类比治民要“顺民之天以致民之性”；用种树要“其莳也若子”类比做官要爱护老百姓。如此层层类比，环环相扣，说理透彻。
技法借鉴
●随堂练笔
以“挫折“为话题，运用类比的手法写一段文字，不少于100字。
1．课内素材开发
提起自然，便想起了《诗经》。《诗经》中直接以草木为名或涉及草木内容的篇目，有80%以上。中国古代真正的大雅之人往往对草木情意殷殷，陶渊明自称五柳先生，有人爱菊，爱莲，爱牡丹。柳宗元被贬柳州心情很不好，还在自然中找到乐趣：“柳州柳刺史，种柳柳江边。”《西游记》作者吴承恩，这位四百八十年前的江苏才子写到第八十六回，写了个野菜宴，一口气写了六十余种野菜，而且是真实无欺。
素材积累
[适用话题]
这则材料可用于“自然与乐趣”、“自然与人生”等有关话题或材料作文的写作中。
2．鲜活素材速递
中科院院士、著名理论物理学家何祚庥：我要严厉批评一个口号，即所谓“人要敬畏大自然”——一种对人和自然的关系无所作为的观点。我认为，该防御要防御，该制止就制止。我们要尽可能减少自然灾害给人类带来的损失，但并不意味着要敬，要畏。“敬畏自然”的口号实际上是批评科学主义，认为人类不该利用科学来有所作为，反映到人和自然的关系，就是敬与畏，不要老想去改造自然。这就在实际上走向了“反科学”。
[适用话题]
这则材料可用于“敬畏自然与反科学”、“向自然致敬”等有关命题或材料作文中。
知能优化演练
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窗前的树
张抗抗
我家窗前有一棵树，那是一棵高大的洋槐。
洋槐在春天，似乎比其他的树都沉稳些。杨与柳都已翠叶青青，它才爆出米粒般大的嫩芽；只星星点点的一层隐绿，悄悄然决不喧哗。又过些日子，忽然就挂满了一串串葡萄似的花苞，又如一只只浅绿色的蜻蜓缀满树枝——当它张开翅膀跃跃欲飞时，薄薄的羽翼在春日温和的云朵下染织成一片耀眼的银色。那个清晨你会被一阵来自梦中的花香唤醒，那香味甘甜淡雅、撩人心脾却又若有若无。你寻着这馥郁走上阳台，你的身子为之一震，你的眼前为之一亮，顿时整个世界都因此灿烂而壮丽：满满的一树雪白，袅袅低垂，如瀑布倾泻四溅。银珠般的花瓣在清风中微微飘荡，花气熏人，人也陶醉。
便设法用手勾一串鲜嫩的槐花，一小朵一小朵地放进嘴里，如一个圣洁的吻，甜津津、凉丝丝的。轻轻地咽下，心也香了。
槐花开过，才知春是真的来了。铺在桌上的稿纸，便也文思灵动起来。那时的文字，就有了些许轻松。
夏的洋槐，巍巍然郁郁葱葱，一派的生机勃发。骄阳下如华盖蔽日，烈焰下送来阵阵清风。夏日常有雨，暴雨如注时，偏爱久久站在窗前看我的槐树——它任凭狂风将树冠刮得东歪西倒，满树的绿叶呼号犹如一头发怒的雄狮，它翻滚，它旋转，它战栗，它呻吟。曾有好几次我以为它会被风暴折断，闪电与雷鸣照亮黑暗的瞬间，窥见它的树干却始终岿然。大雨过后，它轻轻抖落树身的水珠，那一片片细碎光滑的叶子被雨水洗得发亮，饱含着水分，安详而平静。
那个时刻我便为它幽幽地滋生出一种感动，自己的心似乎也变得干净而澄明。雨后清新的湿气萦绕书桌徘徊不去，我想这书桌会不会是用洋槐树木做成的呢？否则为何它负载着沉重的思维却依然结实有力？
洋槐伴我一春一夏的绿色，到秋天，艳阳在树顶涂出一抹金黄，不几日，窗前已是装点得金碧辉煌。秋风乍起，金色的槐树叶如雨纷纷飘落，我的思路便常常被树叶的沙沙声打断。我明白那是一种告别的方式。它们从不缠缠绵绵凄凄切切，它们只是痛痛快快利利索索地向我挥挥手连头也不回。它们离开了槐树就好比清除了衰老抛去了陈旧，是一个必然、一种整合、一次更新。它们一日日稀疏凋零，安然地沉入泥土，把自己还原给自己。它们需要休养生息，一如我需要忘却所有的陈词滥调而寻找新的开始。所以凝望这棵斑驳而残缺的树，我并不怎样觉得感伤和悲凉——我知道它们明年还会再回来。
冬天的洋槐便静静地沉默。它赤裸着全身一无遮挡，向我展示它的挺拔与骄傲。或许没人理会过它的存在，它活得孤独，却活得自信，活得潇洒。寒流摇撼它时，它黑色的枝条俨然如乐队指挥庄严的手臂，指挥着风的合奏。树叶落尽以后，树杈间露出一只褐色的鸟窝，肥硕的喜鹊啄着树枝喳喳欢叫，几只麻雀飞来飞去到我的阳台上寻食，偶尔还有乌鸦的黑影匆匆掠过，时喜时悲地营造出一派生命的气氛，使我常常猜测着鸟们的语言，也许是在提醒着我什么。雪后的槐树一身素裹银光璀璨，在阳光还未及融化它时，真不知是雪如槐花还是槐花如雪。
年复一年，我已同我的洋槐度过了六个春秋。在我的一生中，我与槐树无言相对的时间将超过所有的人。这段漫长又真实的日子，槐树与我无声的对话，便构成一种神秘的默契。
【赏评】 这篇文章通过对窗前洋槐四季形象的刻画，表达自己对人生的关注和理性思考。散文结构精致，思想深刻，语言精美。文章第一节只有一句话，“我家窗前有一棵树，那是一棵高大的洋槐”，干脆利落地道出自己的注意力所在，突出洋槐在自己心中的印象之深刻。主题部分层次分明地叙写洋槐春夏秋冬四季形象及作家的感受和思考。作家在叙写四季洋槐时，描绘洋槐形象和抒写人生感悟两条线索并进，相互交融，相得益彰。
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