22.穿井得一人和杞人忧天 课件（幻灯片36张）

导 语
上节课我们学习了《蚊子和狮子》，讲了怎样对待骄傲自负的问题。这节课，我们再来学习《穿井得一人》这篇课文。
《吕氏春秋》
《吕氏春秋》是在秦国丞相吕不韦主持下， 集合门客们编撰的一部黄老道家名著。成书于秦始皇统一中国前夕。此书以儒家学说为主干，以道家理论为基础，以名、法、墨、农、兵、阴阳家思想学说为素材，熔诸子百家学说为一炉，闪烁着博大精深的智慧之光。吕不韦想以此作为大一统后的意识形态。但后来执政的秦始皇却选择了法家思想，使包括道家在内的诸子百家全部受挫。《吕氏春秋》集先秦道家之大成，是秦道家的代表作， 全书共分二十六卷，一百六十篇，二十余万字 。
《吕氏春秋》分为十二纪、八览、六论，注重博采众家学说，以道家思想为主体兼采阴阳、儒墨、名法、兵农诸家学说而贯通完成的一部著作。但主要的宗旨属于道家 。所以《汉书·艺文志》等将其列入杂家。高诱说《吕氏春秋》"此书所尚，以道德为标的，以无为为纲纪" ，这说明最早的注释者早已点明《吕氏春秋》以道家为主导思想之特征。
吕不韦(前292年-前235年)，姜姓，吕氏，名不韦，卫国濮阳(今河南省安阳市滑县)人。战国末年著名商人、政治家、思想家，官至秦国丞相。
公元前251年，秦昭襄王去世，太子安国君继位，为秦孝文王，立一年而卒，储君嬴子楚继位，即秦庄襄王，前249年以吕不韦为相国，封文信侯，食邑河南洛阳十万户，门下有食客3000人，家僮万人。庄襄王卒，年幼的太子政立为王，吕不韦为相邦，号称"仲父"，专断朝政。
吕不韦主持编纂《吕氏春秋》(又名《吕览》)，有八览、六论、十二纪共20余万言，汇合了先秦各派学说，"兼儒墨，合名法"，故史称"杂家"。书成之日，悬于国门，声称能改动一字者赏千金。此为"一字千金"。
执政时曾攻取周、赵、卫的土地，立三川、太原、东郡，对秦王政兼并六国的事业有重大贡献。后因嫪（lào）毐(ǎi)集团叛乱事受牵连，被免除相邦职务，出居河南封地。不久，秦王政复命让其举家迁蜀，吕不韦担心被诛杀，于是饮鸩自尽。
等到
译文: 宋国有一姓丁的人家，家中没有井，需到出门（到远处）打水洗涤，因此（他家）经常有一个人住在外面。
宋之丁氏，家无井而出溉汲，常一人居外。
及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”
的
顺接连词
溉，洗涤。
汲水，从下往上打水。
代词，他
告诉
这里指“节省”
住
等到他家打井（成功）之后，他家的人对别人说：“我家打井得一个人。”
有闻而传之者，曰：“丁氏穿井得一人。”
国人道之，闻之于宋君。
听到
译文: 有人听到这话以后就传播给其他人，说： “丁家打井，从井中发现了一个人。”
谈论
使听见
向、对
代词，指丁家人说的那句话。
传播
得到，这里指“发现”
这件事
这件事
全国的人都谈论这件事，（有人）向宋国
国君（报告），使（他）听到这件事。
宋君令人问之于丁氏。丁氏对曰：“得一人
之使，非得一人于井中也。”求闻之若此，不若
无闻也。
译文： 宋国国君派人向丁家询问这件事。
向
这件事
回答
的
劳动力
在
派遣
这里指“节省”
这里指“发现”
丁家的人回答说：“（我说的是打井）节省了一个劳动力，不是说从井中发现了一个人。”早知道是这个结果，还不如不问。?
质疑：
丁家穿井后，告人曰：“吾穿井得一人”。是什么意思？
意思是我家打井得了一个劳动力。
传说的人把这句话听成了什么意思？?
听成了姓丁的人家打井挖出了一个人。
这则寓言故事说明了一个什么道理？
告诉人们不可轻信传言并盲目传播，说话、念词不要产生歧义。
1、说话要防止歧义。
2、不要轻信流言蜚语，不要传播未经自己考查的话。
3、对待传闻应采取审慎的态度，调查研究，去伪存真。
现实生活中有没有类似情况？ 如果有，我们应该怎样去对待？
在现实生活中对待传闻都应采取调查研究的审慎的态度、去伪存真的求实精神。不要轻信，不能盲从，更不能以讹传讹。
（1）古今异义
古义：?????
今义：??
（2）词性活用??
哪里
平安
方位名词活用为状语。
子将安之？
我将东徙。
闻之于宋君?。???
???子将安之？???????
?? 得一人之使。?????
有闻而传之者?。????
闻之于宋君????
我以日始出时去人近。?????
以故东迁?。??????????????
闻之于宋君?。??
非得一人于井中。????
?代词?，这件事
动词，到
助词，的
听到
使听到
认为
因为
在
之
闻
以
于
向，对
列子，名寇，又名御寇，郑国人，战国前期道家代表人物之一，与郑缪公同时。一说与郑顷公同时。《庄子》中有许多关于他的传说。
《列子》是道教经典之一，其学说本于黄帝、老子，主张清净无为。里面保存了不少先秦时代的寓言故事和神话传说。其中很多故事都写得很生动，有较高的文学和思想价值。
《列子》，相传战国郑国人列御寇著。《汉书·艺文志》著录《列子》八篇。《列子》的内容多为民间故事、寓言和神话传说。内有很多脍炙人口而又有教育意义的故事，如《儿童辩日》、《歧路亡羊》、《杞人忧天》、《愚公移山》等，都是很有价值的文学遗产。
中伤 ( )　　　　星宿( )
中： 　　　　　　　　宿： 　　
　　中间 ( ) 　　　 宿舍( ) 　　
　
躇( )步跐( )蹈
zhòng
zhōng
xiù
sù
chú
cǐ
杞人( )
qǐ
舍然（ ）
宿舍 （ ）
shì
shè
充塞（ ）
sè
崩坠：
寄：
废寝食：
因：
晓：
屈伸：
行止：
只使：
舍然：
奈何忧崩坠乎（ ）
奈地坏何（ ）
为什么
拿……怎么办
崩塌坠落
依托 依附
睡不着觉，吃不下饭
于是
开导
弯曲伸长
行动 活动
即使
放心的样子
重点句子
又有忧彼之所忧者，因往晓之
充塞四虚，无处无块。
奈地坏何？
奈何忧其坏？
又有一个人为这个担忧的人而担忧，于是前去开导他。
四处都塞满了土块，没有地方没有土地.
大地崩塌怎么办呢？
为什么要担心大地崩塌呢？
杞国有人忧/天地崩坠，身/无所寄，废/寝食者。又有/忧彼之所忧者，因/往/晓之,曰：“天，积气/耳，无处/无气。若/屈伸呼吸，终日/在天中行止，奈何/忧崩坠乎？”其人/曰：“天/果/积气，日月星宿，不当坠/耶？”晓之者/曰：“日月星宿，亦/积气中之/有光耀者，只使坠，亦/不能/有所中伤。”其人/曰：“奈/地坏何？”晓者/曰：“地，积块/耳，充塞/四虚，无处/无块。若/躇步跐蹈，终日/在地上行止，奈何/忧其坏？”其人/舍然大喜，晓之者/亦/舍然大喜。
杞国有一个人担心天会崩塌坠落，自己没有什么地方可以依托，（因此）睡不着觉，吃不下饭。又有一个担心他（身体）的人于是前去开导他，说：“天，是聚积在一起的气体，到处都有气体。就像是四肢弯曲伸展和自由呼吸，整天在空气中活动，为什么还担心它会崩坠呢？”这个人说：“天果真是聚积在一起的气体，那么日月星辰就不应当坠落了吗？”开导他的人说：“日月星辰，也只是聚积在一起的气体之中有光耀的，即使它坠落了，也不会造成伤害。”这个人说：“地塌了怎么办呢？”开导他的人说：“大地是聚积在一起的土块，四处都塞得满满的，没有地方空着，你整天踩踏着它，整天在地上行走，为什么还担心它会塌呢？”这个人放下心来显得十分高兴，开导他的人也非常高兴。
1、杞人为什么而忧天？开导他的人是如何开导他的？



杞人担心天地崩坠,身无所寄,而废寝忘食。
晓之者说，天是聚集在一起的气体，不会坠毁；日月星宿也是聚集在一起的有光耀的气体团，即使坠毁也不会击中和砸伤人；地是聚集在一起的土块，四处都是大地，地不会崩坏。担心是多余的。　
2、作者借杞人忧天的故事告诉我们一个什么道理？
　　要消除没有根据的或不必要的忧虑。
3、我们生活中有没有忧虑，你是怎样看待这些忧虑的？
杞人忧天不足取,庸人自扰没必要;
忧虑烦恼心眼小,心底无私乐陶陶。
有益身心书常读,风声雨声读书声声声入耳;
无益家国事莫为,国事家事天下事事事关心。
先天下之忧而忧,身体力行,从自已身边事做起,
后天下之乐而乐,居安思危,走可持续发展道路。
审读课文,根据自已掌握的自然知识，小组合作探讨，看看文中“晓之者”的话哪些是科学的，哪些是不科学的？
A、天（宇宙）是没有穷尽的。
B、日月星辰有的是气体团,有的是固体团,它们都在各自的轨道上运行,它们有的发光,有的不发光。
C、地球是一个扁球体。
D、以太阳为中心,围绕太阳运转的九大行星（如地球等）共同组成了太阳系;太阳系及其他恒星系组成了银河系;银河系及河外星系共同构成了茫茫宇宙。月亮是地球的卫星。
从现象到本质，揭示故事寓意
“杞人忧天”：比喻没有根据或不必要的忧虑。
本文寓意：要消除没有根据或不必要的忧虑。讽刺那些胸无大志，患得患失的人。
从今天的天空变化趋势来看，我们要不要“忧天”？
滚滚浓烟遮天蔽日
这里整天都笼罩在烟雾当中
污水周围的草都死了
河边的萝卜也枯死了
河面上厚厚的油层恶臭难当
刺鼻的污水从这里排出
水井重度污染，
难以饮用
这里俨然成了垃圾场了
长城脚下乱砍滥伐
原始生态林遭破坏
1、全球逾万种动物濒临灭绝 　　　 乱砍滥伐森林是祸首
2、黄河缺水危机呼唤“引草入田”
3、地球真的是越来越烫了
4、北京面临被沙淹没危险
今人忧天真可嘉，
携起手来护家园。
杞人忧天无必要，
掌握文化需记牢。
作业：
杞人和晓者看到现代社会“战火纷起、境恶化、人口急增、旱涝灾害、火灾频发、交通事故、过度抽取自来水，造成地面塌陷……”等现象，深感责任重大，忧郁之心渐长。当他们又一次相遇时，他们却共同诉起了各自的忧愁。请你展开你的想象，以《＜杞人忧天＞后传》为题，写一篇300字左右的小作文。