【语文】精品资料课件精选集：粤教版必修二（全册152份打包下载）

(共42张PPT)
苦闷心灵的追求之歌——
昔者庄周梦为蝴蝶,栩栩然胡蝶也,自喻适志也!不知周也。俄然觉,则蘧蘧（qú）然周也。不知周之梦为胡蝶与,胡蝶之梦为周与 周与胡蝶,则必有分矣.此之谓物化。
过去庄周梦见自己变成蝴蝶，欣然自得地飞舞着的一只蝴蝶，感到多么愉快和惬意啊！不知道自己原本是庄周。突然间醒起来，惊惶不定之间方知原来是我庄周。不知是庄周梦中变成蝴蝶呢，还是蝴蝶梦见自己变成庄周呢？庄周与蝴蝶那必定是有区别的。这就可叫做物、我的交合与变化。
对名利的轻蔑
庄子钓于濮水，楚王使大夫二人往先焉，曰：“愿以境内累矣！” 庄子持竿不顾，曰：“吾闻楚有神龟，死已三千岁矣，王巾笥而藏之庙堂之上。此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于涂中乎？”二大夫曰：“宁生而曳尾涂中。”庄子曰：“往矣，吾将曳尾于涂中。”
庄子在濮水边垂钓，楚王派遣两位大臣先行前往致意，说：“楚王愿将国内政事（委托给你）而劳累你了。”庄子手把钓竿头也不回地说：“我听说楚国有一神龟，已经死了三千年了，楚王用竹箱装着它，用巾饰覆盖着它，珍藏在宗庙里。这只神龟，是宁愿死去为了留下骨骸而显示尊贵呢，还是宁愿活着在泥水里拖着尾巴呢？”两位大臣说：“宁愿拖着尾巴活在泥水里。”庄子说：“你们走吧！我仍将拖着尾巴生活在泥水里。”
庄子将死的时候，他的弟子想要厚葬他。庄子说：“我拿天地当棺材，日月当宝璧，星辰当珍珠，万物当随葬的物品，难道我的葬品还不齐备吗？还有比这更好的吗？”弟子们说“我们恐怕老鹰、乌鸦啄食你呀！”庄子说：“在地面上被老鹰、乌鸦吃，埋在地下被蝼蚁吃，夺了那个的食给这个吃，你们怎么那么偏心呀！”
面对死亡的安然
庄子将死，弟子欲厚葬之。庄子曰：“吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为赍送。吾葬具岂不备邪？何以加此！”弟子曰：“吾恐乌鸢之食夫子也。”庄子曰：“在上为乌鸢食，在下为蝼蚁食，夺彼与此，何其偏也！”
庄子，姓庄， 。战国中期宋国 人。
著名的哲学家、文学家。他继承和发展了老子的哲学思想，是 重要代表人物。与老子并称为“老庄”。
庄子生活在一个社会矛盾极其复杂的时代，做过漆园吏。
庄子
名周
蒙
道家学派
庄子的思想属于 主义，片面夸大一切事物的相对性，否定客观事物的差别，否定客观真理。 庄子对待生活的态度是：一切顺其自然，“安时而处顺”“知其无可奈何而安之若命”“清静无为”。 政治上主张 。
庄子思想
主观唯心
“无为而治”
窃钩者诛，窃国者为诸侯。
先秦散文，最有文学价值的是 （共52篇），《庄子》现存 ，分为 、 、 三个部分。一般认为， 是庄子所作。 出于庄子后学的是 。
庄子的文章，想象奇幻，构思巧妙，善用寓言和比喻，文笔汪洋恣肆，具有浪漫主义的艺术风格。
庄子作品
《庄子》
３３篇
内（7）
外（15）
杂（11）
内篇
外篇、杂篇
寓言十九
“著书十万余言，人物天地，皆空无事实。
“汪洋辟阖仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。”
——鲁迅《汉文学史纲》
在一个文化屈从权势的传统中，庄子是一棵孤独的树，是一棵孤独地在深夜里看守心灵月亮的树。当我们大都在黑夜里昧昧昏睡时，月亮为什么没有丢失？就是因为有了这样一两棵在清风夜唳的夜中独自看守心灵月亮的树”。
关于《逍遥游》
《逍遥游》是《庄子》中的第一篇，在全书中占有特殊地位。它比较集中地表现了庄子追求绝对自由的人生观：人应当不受任何束缚，自由自在地活动。这实际上反映了庄子要求超越时间和空间，摆脱客观现实的影响和制约，忘掉一切，在主观幻想中实现“逍遥”。
马叙伦《为庄子义证成率题绝句》云：
胜义无疑第一禅，几个曾解笑前贤。
开宗不了“逍遥”字，空谈南华三十篇。
可见理解本篇对于领会全书是至关重要的，它不仅表达了作者的根本思想，也能代表作者文章的主要风格。
注音：
蜩蝉
舂粮
蟪蛄
大椿
斥鴳
泠然
万仞
蓬蒿
tiáo
chōng
huì gū
chūn
chì yàn
líng
rèn
hāo
北冥
鲲鹏
抟
迁徙
坳堂
草芥
夭阏
决起
míng
kūn
tuán
xǐ
ào 、āo
jiè
è
xuè
研读第一段
重点实词
怒而飞 垂天之云 志怪 抟扶摇
海运 野马 六月息 负大舟 置杯焉则胶 培风 决起 枪榆枋
控于地 适千里 夭阏 果然 坳堂
莽苍
通假字
北冥有鱼 三餐而反
虚词
其名为鲲
则其负大舟也无力
其 其正色邪,其远而无所至极邪
其视下也
之二虫又何知！
覆杯水于坳堂之上
之 水之积也不厚
奚以之九万里而南为？
莫之夭阏者
焉 置杯焉则胶
乃 而后乃今图南
表选择
这
到
兼词，于此
才
翻译:
南冥者,天池也.
莫之夭阏者
奚以之九万里而南为
之二虫又何知!
判断句 南冥是天然形成的大海.
宾语前置 没有阻碍它的东西.
固定句式 奚以……为 哪用飞到九万里的高处再往南去呢
宾语前置 这两只虫子又知道什么
内容研讨
1.作者写鲲鹏与蜩鸠的目的是什么？
2.“且夫水之积也不厚，……水浅而舟大也”一段说明什么道理？
3.抛开庄子的本意，鲲鹏与蜩鸠的对比给我们什么启发？
形象
鲲鹏借息适南冥
蜩鸠无知笑大鹏
大舟借大水
大翼凭大风
适远则备多
道理
志向越高
目标越远
所待越多
（不逍遥）
启发
树立远大理想
付出更多努力
形象
道理
启发
研读第二段
小知不如大知 此小大之辩也 汤之问棘也是已
通假字
彭祖乃今以久特闻
众人匹之，不亦悲乎
绝云气，负青天
穷发之北
解释词语
相 比
直上穿过
独
荒远的不胜草木的地方
翻译：
奚以知其然也？
彼且奚适也？
凭什么知道它是这样的呢？
它将要飞到哪里去呢？
虚词
而彭祖乃今以久特闻
有鱼焉
翱翔蓬蒿之间
内容研讨
1.本段用了几组对比，说明什么道理？
2.庄子说的“小大之辩”是什么？
形象
鲲鹏蜩鸠
朝菌蟪蛄
冥灵大椿
彭祖众人
鲲鹏斥鷃
道理
小大之辩
逍遥境界高低不同
(但都不是绝对逍遥）
形象
道理
研读第三段
故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者
且举世誉之而不加劝，举世非之而
不加沮
彼其于世，未数数然也
彼于致福者
犹有所待者也
解释词语
勉励
沮丧
拼命追求的样子
凭借
故夫知效一官
辩乎荣辱之境
旬有五日而后反
而御六气之辩
而征一国
通假字
翻译：
彼且恶乎待哉？
知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国
那将要凭借什么呢？ 宾语前置
虚词
其自视也，亦若此矣
定乎内外之分
泠然善矣
彼且恶乎待哉
内容研讨
1.这一段提到了几类人？各自达到了什么境界？
2.作者认为什么样的境界才算是逍遥？
知、行、德、而者，自视甚高如斥鴳
宋荣子举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮，犹然笑之
列子御风而行，犹有所待
这些人虽然境界高低不同，但皆没有达到绝对逍遥的境界。
那什么才是逍遥境界呢？
无己 无功 无名
形象
道理
本文的主旨是追求一种“无所待”的精神自由的逍遥境界，即顺应万物的本性，悠然自在，适心任性，达到物我一体的精神上的绝对自由。
“无功”就是去掉功名利禄之心，不汲汲追逐外物。
“无名”，就是忘掉荣辱毁誉得失，褒贬任人。
“无已”，就是忘掉自我。不受外物的束缚，
达到恬淡自适的境界。
这样消除了物我对立，使精神与道融和为一，
超越一切现实的矛盾，步入超越现实的绝对自由。
小结
形象
鲲鹏借息适南冥
蜩鸠无知笑大鹏
大舟借大水
大翼凭大风
适远则备多
道理
志向越高
目标越远
所待越多
（万物皆有所待,皆不逍遥）
启发
树立远大理想
付出更多努力
形象
道理
启发
形象
鲲鹏蜩鸠
朝菌蟪蛄
冥灵大椿
彭祖众人
鲲鹏斥鷃
道理
小大之辩
逍遥境界高低不同
(但都不是绝对逍遥）
形象
道理
知、行、德、而者，自视甚高如斥鴳
宋荣子举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮，犹然笑之
列子御风而行，犹有所待
这些人虽然境界高低不同，但皆没有达到绝对逍遥的境界。
那什么才是逍遥境界呢？
无己 无功 无名
形象
道理
文章的论证思路：
万物皆“有所待”
↓
万物所待有“小大之辩”
↓
世人亦“有所待”（这些都不是“逍遥游”）
↓
什么才是“逍遥游”
↓
怎样才能达到“逍遥游”的境界
成语：鹏程万里 扶摇直上
这个故事出于《庄子*逍遥游》。北冰洋里有条鱼，名字叫做鲲，鲲的躯体，不知道有几千里大。鲲后来变成一只鸟，名字叫做鹏。鹏就是传说中的凤凰。鹏的背就不知道有几千里长。当海风吹起的时候，鹏就飞往南极。它乘着旋风直飞上九万里高空，鼓动双翅，仿佛是遮住天空的云，溅起的水花，就有三千多里。
　　后来，人们把一个人有远大的前途叫做鹏程万里，把仕途顺利称为扶摇直上。唐朝诗人李白曾说：大鹏一朝同风起，扶摇直上九万里。我国领导人有起名为万里的，就是根据这个典故，取鹏程万里的意思。
上 李 邕 李 白 大鹏一日同风起， 扶摇直上九万里。 假令风歇时下来， 犹能簸却沧溟水。 时人见我恒殊调， 见余大言皆冷笑。 宣父犹能畏后生， 丈夫未可轻年少。
李白在长安官场失意，受朝中权贵排挤，被唐玄宗“赐金放还”之后，他也没有心灰意懒，大鹏自许的浪漫天才仍然不甘寂寞，抗争拼搏 。
融天地于胸中——开阔胸襟
博览精修——洞明世事
我们的认识：
庄子的逍遥游是一种理想的人生。（在极不自由的环境中去追求极端的自由是不可能实现的。）
如果将逍遥的标准放低一点，将我们的境界提高一点，我们也可以实现人生的“逍遥游”。
我们在哪些人的身上看到过这样的人格？
老子：安时而处顺，哀乐不能入也。
陶渊明：结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔，心远地自偏。
苏　轼：苟非吾之所有，虽一毫而莫
取……
庄子认为，只有释放了人的本性，才能达到逍遥游的境界。但是对于我们现代人来说，当我们在生活的压力之下，当我们处于社会所赋予的各种角色之中时，我们想到过自己内心的真正感受吗？我们是不是已经被束缚了本性而全然不知呢？
人的欲望是没有止境的，如果一个人丢失了自己的本性，在疯狂地追求物质利益的同时，灾难也会随之而至。
人心应该是自然的，不应有很多的刻意的羁绊和外在的雕琢。只有这样才不会迷失自我。
―――于丹《庄子》心得
　人们置身于自然社会中，不能不受到客观法则的限制，这是必然的痛苦，庄子告诉我们安时处顺，则穷通自乐；人们在蝇营狗苟地追求名利时，常会扭曲本性、迷失自我，庄子告诉我们敝屣富贵、淡泊荣利，则能悠游自得。如果说儒家思想是粮店，是我们立身处世之根本，那么道家思想就是药店，在我们处于精神困境中时，不妨去向老庄寻一剂良药。
老庄思想的积极意义：
出自《庄子》的成语举例
鹏程万里 扶摇直上
越俎代庖 目无全牛
游刃有余 切中肯綮
呆若木鸡 运斤成风
朝三暮四 螳臂当车
东施效颦 盗亦有道
涸辙之鲋 望洋兴叹(共15张PPT)
冰心：巴金这个人……
吴泰昌
巴金(1904.11.25 - 2005.10.17)原名李尧棠，祖籍浙江嘉兴。
冰心（1900．10．5—1999．2．28）福建长乐人，原名谢婉莹。
冰心与巴金
促膝而谈
两人的交往
1922年夏，巴金和堂弟在老家的园子里，读着刚刚出版的冰心的诗《繁星》，被那些富有哲理的、纯真的诗句所吸引。
1933年，巴金正在北平小住，与郑振铎、章靳以等一起创办《文学季刊》,初次见到冰心。冰心给巴金的第一印象是一位坦率、亲切而温和的女性，而巴金给冰心的第一印象是内向、忧郁的。
1940年冬，冰心从昆明到重庆，两人再次相见，一起参加文艺界抗战会议。
五六十年代，巴金和冰心还多次在同一个代表团到国外参加会议、活动。此时见面较多。
“文革”时，巴金与冰心都进牛棚，入干校，在极左思潮恐怖的统治下失去联系11年。“四人帮”倒台后，他们恢复了通信。
到了1980年，他们之间几十年的友谊有了进一步的深化，也是一种升华，使他们由文学界的老友，跃为人生难得的知己。
同年4月，巴金和冰心一起参加中国作家代表团访问日本。当时巴金已是76岁的老人，冰心更已是八旬高龄。期间得到一次从未有过的畅怀长谈。
1985年，冰心迁往新居，巴金去探望她，这是她们最后一次见面。
研读课文第一部分
1第一部分为什么冰心建议以“好好休息，尽情享受”作为给巴金电文的内容呢？
因为“巴金这人辛苦一辈子，勤奋一辈子，认真一辈子”
2 从冰心这句话你看出了什么问题？
看出：冰心对巴金十分熟悉了解，并且对他十分的关心。
研读课文第二部分
根据本部分内容理解“淡交如水，大道若弦”。
两件事：巴金慰问丧夫的冰心，也替她难过；冰心给巴金成立的文学馆捐赠图书字画。从此看来，冰心的事就是巴金的事，巴金的事就是冰心的事，两人的交情如水一般清纯，没有金钱利益的杂质，两人的空间距离虽远，但两人心灵的距离却很近很近。
研读第三部分
从中看出冰心眼中的巴金和巴金眼中的冰心。
冰心眼中的巴金
“心里有一团火，有时爆发极大的热情，敢讲真话。”
冰心欣赏巴金的纯真、坦诚、大公无私
“人生得一知己足矣”
冰心眼中的巴金
“我爱他就像爱我自己的亲弟弟们一样。”“他的可佩……就是他为人的‘真诚’。”吴文藻也说过：“巴金真是一个真诚的朋友。” 巴金“对恋爱和婚姻的态度上的严肃和专一”，是“最可佩之处”。当然，对“他是一个爱人类，爱国家，爱人民，一生追求光明的人，不是为写作而写作的作家”的印象更是深刻。
巴金眼中的冰心
“她的头脑比好些年轻人的更清醒。她的思想更敏锐，对祖国和人民她有更深的爱。”
她要求“真话”，她追求“真话”，她用自己做榜样鼓励大家讲“真话”，写“真话”。
巴金欣赏冰心的坦率、坚强、友善。
是什么使他们如此亲近友好，情如姐弟呢？
彼此的欣赏
智慧、正直的心灵
两人相同的追求、生活情趣、文学趣味
相同的爱国爱人民的热心
《世纪之交：冰心与巴金》
愿我们：相识 相知 相惜(共23张PPT)
论 毅 力
梁 启 超
花了很多时间打字、收集资料：文言知识详备，译文，也有活动拓展，名人名事名言。
梁启超（1873-1929），别署饮冰室主人，广东新会人，光绪举人。中国近代资产阶级改良派的著名政治活动家、思想家、文学家和学者。
1、公车上书 2、维新变法 3、从事教育和学术研究
（清华国学研究院四大导师之一）
积累字词句
学习议论文的章法
论证结构
论证方法
目 标
本文节选自《饮冰室文集》中的《专集，新民说》。写于1902年，即变法第四年。
变法失败后，志士同仁，损失惨重，环境险恶（”戊戌六君子“）在这种逆境下，梁启超想到了古今中外伟大的成功经验——毅力，以此为突破口，证明只有凭着坚韧的毅力，才能征服逆境，实现人生的追求，以此激励在变法之后处于逆境的同志。
写作背景
一、字词句
（1）天下古今成败之林
汇集 （种种情况）
（2）何以成何以败
以何，为什么
（3）十六七 十三四
文言文分数的表示法：十分之七
（4）而要之必无可逃避者也
总之
字词句
（5）夫苟其挫而不退矣
如果
（6）以为是殆幸运儿
这，大概（是）幸运的人
（7）故所就不彼若也
不若彼
否定句代词宾语提前。
天下古今成败的种种事情，是如此的情况繁多、道路不一呵。概括地说他们为什么成功、为什么失败，是有毅力的人成功，与此相反的人失败。
大概人生的历程，大抵逆境占十分之六七，顺境也占十分之三四，顺、逆两境又常常互相间隔、交替出现。无论事情的大小，必定有几次乃至十几次遇到阻力。 它们的阻力虽然或大或小，但总之是必定无法逃避的。那些意志力薄弱的人，开始时一定说“我要怎样，我要怎样”，他们的意思是以为天下的事情本来十分容易，等到很快地尝试一下，阻力突然来了，就灰心丧气地打退堂鼓了
课文翻译：
课文翻译
哪些意志力稍微薄弱些的人，乘着一时的意气，通过了这第一关，遇到两次挫折就退后了；哪些意志力稍微强大些的人，遇到三四次挫折就退后了；哪些意志力更加强大的人，遇到五六次挫折也退后了；事情越大，做的人遇到的挫折越多，他（想）不后退是不容易的，不是意志力最强的人，没有能够好好地做到底的。 如果他遇到挫折而不后退，那么在小的挫折之后，必定有小的顺利；
大的挫折之后，必定有大的顺利。繁难复杂的地方已经过去，接着其他问题就会很快得到解决。旁观的人只是非常羡慕他的成功，以为他大概是幸运儿，老天爷有宠于他，又以为自己在遭遇上很艰难，因此所成就的事业不如他。这种人怎么知道所谓的艰难、幸运，都是他和我相同的，但那种能不能征服艰难、利用幸运的态度，就是他成功我失败所区别的地方。
又比如驾船，如果在二十天的期间内，行驶千里水路，其间风潮或顺或逆，常常交相错杂。他凭借艰苦忍耐的意志力，顶着逆风恶浪而突破、通过难关，然后能够从容进入顺境。我就有时行驶了一天即返回了，有时行驶了两三天即返回了，有时行驶了五六天即返回了，所以彼岸始终无法到达。
孔子说：“比如造山，还差一筐土，如果停下来，那是我自己停下的；又比如填平土地，即使只倒了一筐土，这样填下去，那也是我自己去填的。”
孟子说：“做事的好比挖井，挖了七八丈深，没有挖到井水，还是废井。”成败的规律，就跟这个一样。
（一）句式：
【宾语前置】
（11）盘根错节之既破
（1）何以成何以败
（13）故所就不彼若也
【判断句】
（15）即彼成我败所由判也
（四）成语：
应（迎）刃而解 功亏一篑
二、论证结构
一、引出中心论点
二、展开论证
1.人生历程（五类人的不同表现）得出逆顺规律
2.“操舟”设喻
3.引用“孔孟”
成败之数，视此而已
三、重点探究
1.找出中心论点，并翻译。
有毅力者成，反是者败。
有毅力的人成功，与此相反的人失败。
2. 找出文中的层递句。
层递句：
(1)面对逆境与阻力的五种人的不同态度和结果，“志力薄弱之士”、“次弱者”、“稍强者”、“更稍强者”、“至强之人”，一层进一层，层层递进，将“有毅力者”与“反是者”的不同层次都提到了，涵盖全面，说明周密。
(2)操舟者，彼“从容以进度其顺”；“我则或一日而返焉，或二三日而返焉，或五六日而返焉，故彼岸终不可达也”。三个层次的层递，将“反是者败”的道理说得明明白白。
3.文中主要运用了哪几种论证方法？简要分析。
对比论证、比喻论证、引用论证。
3、找出文中的比喻句，并说明比喻的含义：
(1)以“操舟”比喻“有毅力者”、“得从容以进度其顺”；“反是者”，“故彼岸终不可达也”。
(2)孔子“为山”之喻，无毅力者功亏一篑。
(3)以“平地”比喻有毅力者，“虽复一篑”、“吾往也”。
(4)孟子“掘井”之喻，半途而废，事业无成。
3.文中主要运用了哪几种论证方法？简要分析。
对比论证
比喻论证、
引用论证。
活动
1、请你讲讲：古今中外有哪
些 名人是因有非凡的毅力而
成功的？
活动
探讨
2、与毅力相伴而生必然还有哪些重要的性格特点？ 举例说说其价值意义？
古希腊有著名的哲学家苏格拉底，他的学生问，怎样能有他那样多的学问。他就和学生做了个甩手的游戏。游戏很简单，就是把手使劲往前甩三百下，再往后甩三百下，但要求每天都这么做。同学们纷纷说这个游戏容易，保证能做好。
一个星期以后，苏格拉底问同学们游戏完成得怎么样，同学们全部举起了手。一个月以后，苏格拉底再次向大家了解情况时，全班仍有百分之九十的同学坚持做游戏。一年以后，当苏格拉底在课堂上再次调查时，只有一个同学举起了手，他就是后来成为大哲学家的 亚里斯多德。
看下则名事，说说感想：
看下则名事
1、 巴斯德的名言：“使我达到目标的奥秘， 是我的坚持精神！”
2、 天行健，君子以自强不息。 ——《周易》（译：作为君子，应该有坚强的意志，永不止息的奋斗精神，能这样做才体现了天的意志，不辜负宇宙给予君子的职责和才能。）
3、骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍；锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。（荀况）
名人名言
名人名言
没有伟大的意志力，就不可能有雄
才大略。 （巴尔扎克）
恒心是达到目的的最近通道。
（土耳其）
人要有毅力，否则将一事无成。
（法居里夫人）
李嘉诚扼要地说出成功之道：“因为我
勤奋，我节俭，有毅力。”
再 见(共17张PPT)
1993年照 一片冰心在玉壶
冰心，原名谢婉莹，1900年生于福建省福州市，原籍福建长乐县。父亲是清政府海军军官。1904年随父移居烟台，童年在海边度过，自幼热爱大海。1911年进女子师范学校，1914年入北京教会学校贝满女子中学，1918年入北京协和女子大学预科。“五四”运动爆发后，她积极参加反帝反封建的宣传活动。她发表的第一篇作品《两个家庭》，开始了以社会、家庭、妇女为主题的“问题小说”的创作。随后发表了《斯人独憔悴》《庄鸿的姊姊》等。1921年后，出版了小说集《超人》、诗集《繁星》《春水》等，作品多以“母爱”或“人类之爱”为解决社会人生问题的理想。1923年，她从燕京大学毕业后赴美国留学，专攻英国文学，同时把旅途和异邦的见闻写成散文寄回国内发表，结集为《寄小读者》。1926年回国后，先后在燕京大学、清华大学女子文理学院任教。1931年写了小说《分》，标志着作者对社会现实有了进一步的认识。1932年出版《冰心全集》。
抗战爆发后，她先后到昆明、重庆，曾以“男士”的笔名写了散文《关于女人》。1946年抗战胜利后，曾在日本东京大学教授“中国新文学”课程。1951年秋回国，写了散文《归来以后》等作品，创作上揭开了新的一页。1956年出版了《陶奇的暑期日记》。1958年3月《人民日报》开始刊登她的《再寄小读者》，内容多是介绍国外见闻、歌颂友谊以及勉励儿童努力上进。此外，还出版了《我们把春天吵醒了》《樱花赞》《拾穗小札》《小橘灯》以及《冰心小说散文选》等。文化大革命期间，香港出版了她的散文集《樱花和友谊》《我们这里没有冬天》。粉碎“四人帮”以后，她开始发表《三寄小读者》。建国以后，冰心曾以很多的时间和精力从事社会活动。
巴金这人
巴金（1904～） 原名李尧棠、字芾甘，四川成都人。1920年入成都外国语专门学校。1923年从封建家庭出走，就读于上海和南京的中学。1927年初赴法国留学，写成了处女作长篇小说《灭亡》。1928年底回到上海，从事创作和翻译。从1929年到1937年中，创作了主要代表作长篇小说《激流三部曲》中的《家》，以及《海的梦》《春天里的秋天》《砂丁》《萌芽》（《雪》）《新生》《爱情的三部曲》（《雾》《雨》《电》）等中长篇小说，出版了《复仇》《将军》《神·鬼·人》等短篇小说集和《海行集记》《忆》《短简》等散文集。以其独特的风格和丰硕的创作令人瞩目，被鲁迅称为“一个有热情的有进步思想的作家，在屈指可数的好作家之列的作家”。其间任文化生活出版社总编辑，主编《文季月刊》和《文学丛刊》等。 抗日战争爆发后，巴金在各地致力于抗日救亡文化活动，编辑《呐喊》《救亡日报》等报刊，创作有《家》的续集《春》和《秋》，长篇小说《抗战三部曲》（《火》）， 出版了短篇小说集《还魂草》《小人小事》，散文集《控诉》《龙·虎·狗》等。在抗战后期和抗战结束后，巴金创作转向对国统区黑暗现实的批判，对行将崩溃的旧制度作出有力的控诉和抨击，艺术上很有特色的中篇小说《憩园》《第四病室》，长篇小说《寒夜》便是这方面的力作。
新中国成立后，巴金曾任全国文联副主席、中国作家协会主席、中国笔会中心主席、全国政协副主席等职，主编《收获》杂志。他热情关注和支持旨在繁荣文学创作的各项活动，多次出国参加国际文学交流活动，首倡建立中国现代文学馆。出版有短篇小说集《英雄的故事》、报告文学集《生活在英雄们中间》、散文集《爝火集》、散文小说集《巴金近作》、随笔集《随想录》、《巴金六十年文选》《创作回忆录》等。新中国成立前的作品大都收集在14卷《巴金文集》内，新编的《巴金全集》于1986年起陆续出版。他的作品已被译成多种外文出版。多年来他还出版了大量译作。巴金小说创作最为著称的是取材于旧家庭的崩溃和青年一代的叛逆反抗的作品，《家》就是这方面写得最成功、影响最大的代表作，曾激动过几代青年读者的心灵，奠定了他在现代文学史上的重要地位。他善于在娓娓动听的叙述和真挚朴实的描写中，倾泻自己感情的激流，细腻独到，自有一种打动人的艺术力量。(共21张PPT)
热爱生命
杰克·伦敦
杰克·伦敦
美国著名的小说家，生于加利福尼亚旧金山一个破产农民家庭。幼年起靠出卖体力养活自己。他当过牧童、报童、童工、工 人、水手。后来受了阿拉斯加淘金热的影响，加入了淘金者的行列，却因病空手而归，但带 回了北方故事的丰富素材。从此，他埋头写作，成为“出卖脑力劳动”的职业作家。著作大多探讨生死问题，强调人性尊严正直。杰克·伦敦在其精彩而短暂的一生中写了19部长篇和150多部短篇小说，通称为“北方故事”。其中最为著名的有《荒野的呼唤》、《海狼》、《马丁·伊登》、《老头子同盟》、《北方的奥德赛》等。
你的目标：
1、把握小说富有传奇色彩的情节结构。
2、体会小说细腻的心理描写和逼真的细节描写。
3、领会主人公的精神魅力及其象征意味。
巉岩(chán)：高而险的山岩。
踉跄(liàng qiàng)：走路不稳。
辗转(zhǎn zhuǎn)：
①(身体)翻来覆去。②经过许多人的手或经过许多地方。
奄奄一息：形容气息微弱。
吹毛求疵(cī)：故意挑毛病，找差错。疵，缺点、毛病。
骸骨(hái) 鲦鱼(tiáo)
窒息(zhì)
整体感知
快速阅读全文，用简洁的语言说说课文讲述了一个什么样的故事？
一个美国西部的淘金者在返回的途中被朋友抛弃了，他独自跋涉在广袤的荒原上。冬天的寒风夹着雪花向他袭来，他已经没有一点食物了，而且他的腿受了伤，鞋子破了，脚在流血。就在他的身体非常虚弱的时候，他遇到了一匹病狼。这匹病狼跟在他的身后。舔着他的血迹尾随着他。就这样，两个濒临死亡的生灵拖着垂死的躯壳在荒原上互相猎取对方。为了活着回去、为了战胜这匹令他作呕的病狼．最终在人与狼的战斗中人获得了胜利，他咬死了狼，喝了狼的血。最终他获救了，使生命放射出耀眼的光芒。
第一部分：重新振作向前（饥饿、疲惫）
第二部分：与狼对峙（幻觉、麻木）
第三部分：与狼决斗（超越极限）
战胜病狼
思考：
小说的主人公在茫茫荒原上面临着哪些生死考验 他为什么能超越极限、战胜病狼而顽强地生存下来
饥饿——断粮、衔着骨头……甜蜜蜜的肉味……引得他要发疯
恶劣的天气——雨雪
体力——迟钝麻木、灵魂和肉体分开……充满
幻想和梦境疲倦像涨潮一样涌来把他淹没
伤病——脚破得没有一处是好肉，用手和膝盖支着爬来爬去，膝盖和脚一样鲜血淋漓
野兽的威胁——狼嚎、交织成危险的网,遇病狼
恶劣的生存环境：
人狼的对峙（身体状况）
人
狼
身体极度的虚弱和僵硬，没有痛苦的感觉
双耳不像别的狼那样竖得笔挺
眼睛昏昏的，满布血丝，脑袋耷拉
吸鼻子，咳嗽
舌头暗黄，蒙上粗糙的、半干的粘膜
人狼的对峙（相互较量）
人
狼
用手和膝盖支着爬来爬去
吃沼泽中的浆果，鲦鱼，喝热水
继续爬，继续晕，辗转不停的爬
用舌头舐着自己的牙床
用饥渴的眼光瞪着他
始终跟在他的后面
一路跛着
步子很软，很不稳
一样又软又不稳
人狼对峙（殊死搏斗）
人
狼
极其小心地让自己镇静下去
竭力和昏迷作斗争
抓住狼的牙床
全身重压在狼的身上
抵住狼的咽喉，吸狼血
一呼一吸的喘着气，一慢慢的向他逼近
有舌头顺着他的手舐去
狼牙轻轻的扣在他手上，
尽最后一点力量咬进去
胜利
失败
坚韧顽强，不畏艰难险阻
作品的人物性格是通过什么表现出来的？
富有感染力的细节描写和人物内心世界的刻画，同时用大量的行动表现人物的性格。
如微微泛红的鹿骨头、在苔藓、岩石上留下的血迹、病狼的喘息声与粗糙的舌头摩擦两腮的感觉等，从极细微处着笔，极有质感地渲染人物困窘、残酷的处境。最传神的是对疲倦的描写──他的疲倦就像大海的涨潮，“一涨再涨，一点一点地淹没他的意志。但是他还用无力的双手划着，凭着一种奇怪的心灵作用”，出色地让我们深刻领会到人物体力飘散而心灵执著的情态。它揭示了主人公战胜病狼的主观原因，就是对生命的执著热爱。
主人公意志坚强、富于毅力、不畏困难，同大自然勇敢斗争；主人公具有一种超常的意志和“超人”的品质，他的顽强意志和勇敢精神几乎超越了生命的极限──这就是他的“生命意志”，一种原始的生命的本能力量。
小说塑造了一个什么样的人物形象？为什么连个名字也没有？
小说中，文明社会中的人和野性的动物，站在了同一地平线上。在自然面前，名字已没有任何价值，只有“活着”，才是生命的最终意义。因此，这个人已不仅仅是一个普通人，而是作为一种思想的代表、象征物，他们只是两个生物，平等的两个生物，为了“活下去”的信念，而展开了一场残酷的生命追逐。
作者塑造这样一个硬汉形象的意图是什么？
通过比喻和象征手法的运用，成功地塑造了一个生命意志坚强，具有鲜明性格和超人勇气的强者形象。文中反复渲染不畏艰险困苦、勇敢顽强同大自然作斗争的过程，字里行间渗透出的是人的顽强意志和热爱生命的深刻主题。
文章表达了作者怎样的情感？揭示了什么样的主题？
主人公以他坚毅勇敢的性格和顽强不屈的生命意志，在同狼的最后搏斗中取胜，成为真正的“强者”。小说启示人们，生命是神奇而宝贵的，只有敬畏生命，热爱生命，才能让生命光芒四射。
“这个人”——主人公没有名字，用意
在于用他象征整个人类。
“狼”——象征险恶的自然环境与自然
力量。
小说的象征意味非常浓厚，这是西方许多文学作品的艺术特点。请揣摩文中显著的象征物的隐喻。
小说中关于鹿皮袋、比尔骸骨描写的作用。
鹿皮口袋应是淘金者装金子用的，主人公早已丢弃，但比尔居然到死也不放弃，最后只剩一堆有红有白、被啃得精光的骸骨与之相伴。这一种辛酸而残酷的讽刺，正说明了金钱在赤裸裸的大自然中一钱不值，它的存在是对人性的玷污与拖累。
阅读感悟：
1、你还知道哪些硬汉形象？
2、你知道哪些有关生命的名言？
生命如流水，只有在他的急流与奔向前去的时候才美丽,才有意义。
——张闻天
生命，只要你充分利用，它便是长久的。— —塞内加
生命是一条艰险的狭谷，只有勇敢的人才能通过。 ——米歇潘
作为淘金者，他遇到了饥饿、寒冷、野兽这些困难，但是凭借他的意志，对生命的热爱，让我们看到了他人生的辉煌，他的成功。其实每一种职业，每一个人，包括你我，在自己的人生路上，都有自己的困难，该怎么办？
（1）要勇于面对失败。
（2）要勇于面对孤独。
（3）要敢于与敌人斗争。
（4）要热爱生活中一切美好的事物。(共33张PPT)
沁园春·长沙
词：词兴起于唐，盛行于宋，配乐歌唱，句式不齐，也称“长短句”，又叫“曲子”“杂曲子”“曲子词” 等。词最初是配音乐的它原本是配合燕乐（“燕”通“宴”）曲调的歌辞，后来词也跟乐府一样，逐渐跟音乐分离了，成为诗的别体，所以有人把词称为“诗余”。
词牌：最初是特定的词乐曲调的名称，后来成为特定的词体格式的标目。词牌决定了这首词的字数、句数和平仄声韵。某些词牌的命名，与创始之作的内容有关联，但后人倚声或依谱继作，则不一定受此限制，可以赋词牌本意，也可以撇开词牌本意自由发挥。
沁园春：相传东汉明帝女儿沁水公主所有，后来被外威窦宪仗势夺取，有人作诗咏其事，此词牌由此而得名。
词的题目，可用可不用。标题是词的内容的集中体现，它概括了词的主要内容。
词的分类
按风格：婉约派、豪放派。按结构：有的词不分段（段，又称“片”“遍”“阕”等），称作“单调”；有的词分两段，称作“双调”；还有分三段、四段的，称作“三叠”“四叠”。前两类数量较多。此外，按词的字数多少，58字以内为小令；59至90字为中调；91字以上为长调。《沁园春》114字。
毛泽东（1893——1976)
这首词作于1925年，当时革命运动正蓬勃发展。毛泽东直接领导了湖南的农民运动。但同时，国民党右派阴谋篡夺革命领导权，共产党人陈独秀也认为革命应由资产阶级领导。这年深秋，毛泽东去广州主持农民运动讲习所，在长沙停留，重游橘子洲，怀着由对中国革命的思虑所引发出来的激情，写下这首词。
（1）主语和谓语之间要停顿。
如：鹰/击长空，鱼/翔浅底。
（2）动词与宾语之间要停顿。
如：怅/寥廓，问/苍茫大地，谁/主/沉浮？
（3）领字后面要停顿。
如：看/万山红遍；恰/同学少年。
（4）四字句按“二二”停顿。
如：湘江/北去；层林/尽染；
（5）词不读断
下一页
指导朗读：词朗读时的节拍停顿
朗诵 沁园春 长沙
沁园春·长沙
独立/寒秋，湘江/北去，橘子洲/头。 看/万山/红遍，层林/尽染；漫江/碧透，百舸/争流。鹰/击长空，鱼/翔浅底，万类/霜天/竞自由。怅/寥廓，问/苍茫/大地，谁/主/沉浮？
携来/百侣/曾游。忆/往昔/峥嵘/岁月稠。恰/同学/少年，风华/正茂；书生/意气，挥斥/方遒。指点/江山，激扬/文字，粪土/当年/万户侯。曾/记否，到/中流/击水，浪遏/飞舟？
独立寒秋湘江北去橘子洲头
1.诗歌语言跳跃性很大，语序往往倒装，成分也常省略。请用正常的语序、散文的语言来表述这三句诗。
２.“独立”能否换为“站立”、“直立”？为什么？
寒秋,(诗人)独立橘子头,(看)湘江北去。
不行。“独立”既表明一个人，更显示诗人砥柱中流的气概。
独立寒秋图
独立寒秋
“ 领字 ”的常识
领字又叫“一字逗”。它只有一个字，常冠于一句或数句之上而又不断开，诵读时只作语音上的小小停顿。主要由副词和动词充当。常用的如“惜”“看”“恰”“怅”等。
看万山红遍层林尽染
鹰击长空
鱼翔浅底
百舸争流
中间七句（铺叙 ）
1、作者抓住了哪些典型景物来写？
山、林、江、舸、鹰、鱼 → 万 物 （意象）
2、按照怎样的顺序来描绘的
远眺：群山 → 山红林染如画
近观：江中 → 水碧船急驶
仰视：长空 → 雄鹰展翅高飞
俯视：水底 → 鱼儿轻快畅游
（一个“看”字总领七句使之远近相间、动静结合，对照鲜明 ）
万山红遍，
层林尽染；
漫江碧透，
百舸争流。
鹰击长空，
鱼翔浅底，
万类霜天竞自由。
远眺 远景
近观 近景
俯瞰 低景
仰视 高景
湘江秋景图
3、找一找具有表现力的词
万 → 山之多 遍 → 红之广
层 → 林之密 尽 → 染之透
漫 → 水之盛 透 → 水之清
争 → 争先恐后的热闹场面
击 → 飞之矫健 翔 → 游之轻快
竞 → 有力地突出了万物蓬勃旺盛的生命力
4、诗人面对美丽壮观的寒秋图，想到了什么？（最后三句）
面对生机蓬勃、绚丽壮美的大自然和广阔宇宙，诗人很自然地想到了祖国命运和革命未来，进入了理性的思考，提出谁是大地主宰的问题：革命领导权问题。“怅”，写出诗人思绪万千，百感交集。这一“问”也写出了诗人的博大胸怀、凌云壮志。
（景——情——志）
怅寥廓，
问苍茫大地，
谁主沉浮？
上阕写景：描绘湘江绚烂多彩的秋色图
Q：诗人笔下的秋景，给人的总体感觉是什么？
Q：古人多怨秋、悲秋，把秋写得萧杀悲凉，如“自古逢秋悲寂寥”“万里悲秋常作客”“秋风秋雨愁煞人”，而诗人却与众不同？
绚丽蓬勃，充满生机。
“诗的品评在意境的高下，而意境的高下，又决定于人的品格的高下。”毛主席具有博大的胸襟，奋发向上永不消沉的乐观性格，故其诗歌也充满豪情壮志。
上阕小结
眼 前 景
山
林
江
舸
鹰
鱼
万类霜天
万 红遍，
层 尽染；
漫 碧透，
百 争流。
击长空，
翔浅底，
竞自由。
秋景
生机勃勃的
心 中 情
怅寥廓，
问苍茫大地，
谁主沉浮？
壮 志
胸怀博大的
时间 地点 环境
立
看
问
下阕过渡句：携来百侣曾游，忆往昔峥嵘岁月稠。
调整成正常的语序
忆往昔峥嵘岁月稠， 曾携百侣来游。
（追忆青年时期的革命活动）
中间七句分写革命活动
这几句形象的概括了当时年轻一代雄姿英发的风貌和气概，评论国家大事，把权贵视为粪土。
以设问句结尾：曾记否，到中流击水，浪遏飞舟？
实际上这是对上阕“谁主沉浮”的巧妙回答。革命青年以天下为己任，有肩负着国家兴亡、主宰民族命运的豪情壮志。艺术地回答了“谁主沉浮”这一问题。
（叙事—抒情—言志）
下阕小结：
恰同学少年，
风华正茂；
书生意气，
挥斥方遒。
指点江山，
激扬文字，
粪土当年万户侯。
壮志凌云
风华正茂
到中流击水，
浪遏飞舟？
乘风破浪
奋然前行
过渡
携
恰
记
意象：意象是融入了诗人主观情意的客观物象，或是借助客观物象表现出来的主观情意。
意象
诗人的审美经验、人格情趣、思想感情
客观存在的物象
意境和意象：意境的范围比较的，通常指整首诗、几句诗或一句诗所造成的境界；而意象只不过是构成诗歌意境的一些具体的、细小的单位。
在湖南长沙第一师范读书时的毛泽东
1910年，即将出外求学的毛泽东，临行前改写了日本月性和尚的言志诗，夹在父亲的账簿里——
　　孩儿立志出乡关，
学不成名誓不还。
埋骨何须桑梓地，
人生无处不青山。
1.练习：根据有关词的知识，从选项中选出恰当的一项：
沁园春 苏轼
孤馆灯青，野店鸡号，旅枕梦残。————，晨霜耿耿；云山离锦，朝露溥溥；世路无穷，劳生有限，似此区区长鲜欢。微呤罢，凭征鞍无语，往事千端。 当时共客长安，似二陆，初来俱少年。有笔头千字，胸中万卷，致君尧舜；———，用舍由时；行藏在我，袖手何妨闲处看。身长健，但优游卒岁，且斗尊前。 A月华收练;此事何难 B月华收练;此事有何难 C渐月华收练;此事何难D渐月华收练;此事有何难
2.比较下列两首《咏蛙》，请问哪首是毛主席的作品
果然生就大肚样，会有人来下池塘。
人静夜寂叫荷叶，“不是胆小是谦让。”
独坐池塘如虎踞， 绿杨树下养精神。
春来我不先开口， 哪个虫儿敢作声？
作业：背诵全词(共37张PPT)
学习目标
一、学习本文写景与抒情、议论紧密结合的写法。
二、体会本文语言精练优美的特点。
苏轼（1037-1101 )，字子瞻，自号东坡居士，北宋四川眉山人，官至翰林侍读学士，礼部尚书。书、文、诗、词、画，俱成大家。 他和他的父亲苏洵，弟弟苏辙均以诗文著称于世，世称“三苏”。 “三苏”和同时代的王安石、欧阳修、曾巩，唐代的韩愈、柳宗元一起，被称为“唐宋八大家”。
作者简介
作者简介
苏轼又与北宋古文运动领导者欧阳修并称“欧苏”,在诗歌方面与江西诗派的开创者黄庭坚并称“苏黄”，因创造豪放词而与南宋词人辛弃疾并称“苏辛”。而且他还擅长行书、楷书，也善作画。最为有名的作品就是前后《赤壁赋》和豪放词的代表作《念奴娇·赤壁怀古》。
作者坎坷终生
苏轼一生处于北宋新法与旧党之间的斗争、倾轧激烈时期。宋神宗时，因反对王安石变法，先后被贬官杭州、密州、徐州、湖州等地。后谏官弹劾他在诗文中有诽谤朝廷之语，被捕下狱，出狱调黄州团练副使。宋哲宗元祐年间，旧党执政，苏轼曾内调任翰林学士等职，又因与司马光为首的旧党发生一些政见分歧，再次贬谪杭州。后来新党重新上台，苏轼受到更大打击，远调惠州（广东省惠阳县）、琼州（今海南岛），宋徽宗即位，大赦天下，在遇赦北还途中死于常州（今江苏省武进县）。
苏轼政治上思想保守，反对新法，但后期态度有所转变，又和旧党产生了一定程度的矛盾，造成一生受排挤抑郁不得志，但在各地方官任上，他同情人民疾苦，办了不少有益人民的事，（苏轼在朝廷任官时，直言敢谏；任地方官时能关心人民疾苦。如做徐州刺史时，黄河决口，他亲自率领军民筑堤保城。在杭州，疏浚西湖，修筑长堤。当时被人称为“苏公堤”，就是今天西湖胜景之一的“苏堤”）。在诗词中也有所反映。
作者思想政绩
苏轼在文学艺术上是一位全才，不仅散文是北宋最杰出的大家，而且诗词也有很高的造诣，开宋代“豪放派”词风。
其文，与欧阳修并称“欧苏”；
其诗，与黄庭坚并称“苏黄”；
其词，与辛弃疾并称“苏辛”。
还是文人画的开创者，善画竹和枯木怪石。
又是宋代著名的书法家，擅长行、楷书，与黄庭坚、米芾、蔡襄并称为“苏、黄、米、蔡” “宋四家” 。
“诗赋传千古，峨眉共比高”（朱德为眉山三苏公园题词
作者是文艺全才
写作背景
元丰二年（1079），苏轼罹“乌台诗案”，这是历史上一次有名的文字狱，也是一次著名的莫须有之狱。苏轼以才华横溢得到宋神宗的赏识，也为当时政坛上的明星和文坛上的领袖。但是他在政治上反对王安石变法，还写了一些诗文揭露讽刺，王安石和许多官员强烈不满，从他的诗文中找罪证指控他有谋反之心。苏轼被捕下狱，受尽严刑拷打，差点处以死刑。因皇上怜惜被贬黄州，以团练副史安置。本文写于这个期间。赤壁指湖北黄州的赤鼻矶，俗称赤壁。作为三国古战场的赤壁到底在哪里，说法不一。
苏轼的黄州生活与《赤壁赋》
前后《赤壁赋》写于元丰五年的七月和十月，这是苏轼政治上失意，行动上不自由，生活贫困，心情极其苦闷的时期。在沉重的精神压力下，东坡内心产生了深刻的变化，他开始比以往任何时候更加感慨世事的纷扰和虚无，他哀叹人生如梦，愁绪难谴,他渴望从江上清风、山间明月中，求得慰藉和超脱。在黄州的四年，他过着清苦恬淡的生活。这时，他与“采菊东篱下，悠然见南山”的陶渊明产生了思想上的共鸣，从而在《前赤壁赋》里抒发了“吾生之须臾 ”的感慨，流露出超然出世的思想。
然而，东坡毕竟是一个胸怀旷达，政治上有抱负的人，表现在他的诗、文、书、画中是豪放的风格和浪漫的色彩。苏轼处于当时的复杂政治斗争中，本来是很想有所作为的，但在入狱受审并贬谪黄州的沉重打击下，他不由得不从佛老思想中寻求慰藉，寄情山水，幻想出世。可是，他终究未能超脱也不甘超脱。黄州的山水勾起了他对古人的怀念，他触景生情，倾吐了自己对曾经大显身手、建功立业的历史人物崇敬、颂扬的感情，同时也流露了自己治世立业的壮志。
总之，苏轼的内心是复杂的、矛盾的。消极退隐和积极进取，疾世愤懑与逍遥山水的两重情绪，在与世无争的的思想后面，流露出不甘妥协的积极精神和鄙弃富贵、傲然独立的旷达情怀。
1、壬戌（ ） 10、酾酒（ ）
2、桂棹（ ） 11、横槊（ ）
3、余音袅袅（ ） 12、渔樵（ ）
4、幽壑（ ） 13、扁舟（ ）
5、嫠妇（ ） 14、匏樽（ ）
6、愀然（ ） 15、蜉蝣（ ）
7、山川相缪（ ） 16、无尽藏（ ）
8、舳舻千里（ ） 17、狼籍（ ）
9、旌旗（ ） 18、枕藉（ ）
rénxū
zhào
niǎo
hè
lí
qiǎo
liáo
zhúlú
jīng
shī
shuò
qiáo
piān
páo
fúyóu
zàng
jí
jiè
辨字音
第一段重点词语
1、壬戌：天干地支记时法。壬戌年也就是宋神宗元丰五年，即公元1082年。
2、兴：起。 例：积土成山，风雨兴焉。
3、属：通“嘱”，劝酒。
4、诵明月之诗，歌窈窕之章：吟咏《诗经·陈风·月出》中的“窈窕”一章。歌：名词作动词，吟诵。《诗经·陈风·月出》：“月出皎兮。……舒窈纠兮。……全诗大意：月下想念一个漂亮的姑娘。
5、窈纠（yǎo jiǎo）：谓妇女行步舒缓。
6、如：往、去。例：如厕。
壬戌年的秋天，七月十六日，我和客人荡着船儿，在赤壁的下面游览。清凉的风缓缓吹来，水面上不起波浪。我端起酒杯劝客人们喝酒，朗颂吟唱“明月”的诗歌和“窈窕”的篇章。一会儿，月亮从东山上升起，在斗宿和牛宿之间逗留不前。白濛濛的水气笼罩江面，江水的泛光和天空连成一片。任凭小船向何处漂荡，越过茫茫无边的江面。江面是那么浩瀚啊，船儿象凌空乘风而行，不知道将要飞向何方；我们轻快地飘起啊，象脱离尘世，无牵无挂，飞升到仙境的神仙。
第一段参考译文
甚:很、极。
扣：敲击。
空明：（月光浮动的）清澈的江水。
溯：逆流而上。
流光：流动的波光。
者：的人。
然：……的样子。
舞：使动用法，使……起舞。
泣：使动用法，使……哭泣。
第二段重点词语
这时，酒喝得十分欢畅，我敲着船边唱起歌来，歌词说：“桂木做的棹啊兰木做的桨，划开清澈澄明的江水，迎着江面浮动的月光。我的情思啊悠远茫茫，盼望着‘美人’啊，在天边遥远的地方。”客人中有位吹洞箫的，随着歌声伴奏。那洞箫声呜呜地响，象怨恨，象思慕，象抽泣，象倾诉；吹完后，余音悠长，象细长的丝线延绵不断。使得潜藏在深渊中的蛟龙跳起舞来，使得孤独小船上的寡妇哭泣起来。
第二段参考译文
第三段重点词语
正襟危坐：理好衣襟，端正地坐着，形容严肃或拘谨的样子。
方：当。
下：名词作动词，攻下、攻占。
渔樵：名词作动词，捕鱼、打柴。
侣：意动用法，以……为伴。
友：意动用法，以……为友。
寄：寄生。
渺：渺小。
须臾：一会儿。
我顿时脸色改变，整理好衣服，端正地坐着，问客人说：“为什么箫声这样悲凉呢？”客人说：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，这不是曹操的诗句吗？向西望是夏口，向东望是武昌，山水互相环绕，草木茂盛苍翠，这不就是曹操被周瑜打败的地方吗？当他占领荆州，攻下江陵，顺着长江东进的时候，战船连接千里，旌旗遮蔽天空。他面对长江斟酒，横握长矛吟诗，本是盖世的英雄，如今在哪里呢？何况我和您在江中小洲上捕鱼打柴，和鱼虾做伴侣，与麋鹿交朋友，驾着一片叶子似的小船，拿着简陋的酒杯互相劝酒。就象蜉蝣一样，将短暂的生命寄托在天地之间，渺小得象大海里的一粒米。哀叹我们生命的短促，羡慕长江的无穷无尽。希望拉着神仙飞升遨游，和明月一起永世长存。明知道这种想法是不可能轻易实现的，只好把感慨寄托在曲调之中，在悲凉的秋风中吹奏出来。
第三段参考译文
第四段重点词语
夫：那。
未尝：不曾。
卒：最后，终究。
自：从
其：代指他们。
苟：假如。
虽：即使。
为：成为。
禁：禁止。
第四段参考译文
我对客人说：“您了解那江水和月亮吗？江水总是象这样不断地流去 ,但始终没有消失。有时圆有时缺的月亮像那样变化，但最终没有消损和增长。原来，如果从那变化的一面去看它，那么天地间的万事万物，连一眨眼的功夫都不曾保持过原状。从那不变的一面看，那么事物和我们都是无穷无尽的，还羡慕什么呢？况且，天地之间，事物都各自有其主宰，如果不是我所有的东西，虽然是一丝一毫也不能取用。只有江上的清风，和山间的明月，耳朵听到它就成为声音，眼睛看到它就成为颜色；取用它们没有人禁止，享用它们不会竭尽。这是大自然的无穷的宝藏，我和您可以共同享用的。
客人高兴地笑了，于是洗了酒杯，重新斟酒再喝。菜肴和果品都吃完了，空杯、空盘杂乱地放着。我和客人们互相靠着在船中睡着了，不知不觉东方已经发白。
参考译文
整体感知之一
1、本文表达了作者怎样的思想感情？
苏轼力图排遣政治打击而带来的苦闷从而听任自然，乐观旷达，作者力图从消极中超脱出来，其实是含蓄地向他的政敌暗示，我虽然遭贬，但我却超然世外，飘然欲仙，寄情山水，尽得其乐，不寂寞不烦恼，反而积极向上。
整体感知之二
2、这种思想感情是如何转化的？
感情变化过程：乐－悲－乐
先写月夜泛舟，饮酒赋诗，沉浸在美好景色中而忘怀世俗的快乐心情；再从凭吊历史人物的兴亡，感到人生短促，变化无常，因而跌入现实的苦闷；最后阐发变与不变的哲理，表现了旷达乐观的人生态度。
思考讨论
1、文章第一段的景物描写美在何处？为什么写得赛似仙境？
1、 苏子泛舟赤壁之下，上面是一轮皓月，下面是万顷碧水，月光如烟雾般笼罩江面，清风徐徐吹拂，一叶扁舟如一片苇叶，轻浮水面，任意左右东西。景象澄澈，又似朦胧，如梦境一般。作者仿佛觉得在浩荡的太空中乘风飞行，毫无阻碍简直就要远离人世，悠悠忽忽升入仙界里去了，令人陶醉其中，赏心悦目。
本段展示了一种与友人相聚、泛舟江上。畅饮美酒、咏诗确文、迎风赏月的舒畅飘逸，超然物外的境界。本段的感彩以喜悦为主。
思考讨论
2、文章第二段作者的感情从乐到悲，悲从何来？ 歌词中的“美人”指代什么？歌词代表了主人怎样的情怀？本段在全文结构中起了怎样的作用？
2、 一方面来自作者遭受贬谪后的苦闷，触景生情，见茫茫月色江水，产生知音天各一方之叹，在“扣舷而歌”中，已包含淡淡的哀愁。另一方面来自客人幽怨悲凉催人泪下的洞箫声 。
“美人”指所倾心的对象，代表一种理想的追求。它表现了作者的政治感慨，是作者在遭受贬谪之后，仍然坚持对生活的执著态度，坚持对朝廷政事关切而不甘沉沦的情怀 。 本段起转折过渡的作用。
思考讨论
3、第三段主要写了什么？“客”是如何阐发当时的情怀的？
3、 本段写“客”的回答，阐发了怀古伤时之情，感彩甚为悲伤。“客”之所以“悲”，在于触景伤怀。眼前之景，很容易让人联想到曹操的诗句，进而联想到曹操兵败赤壁的惨状。这么个“一世之雄”尚且随着“大江东去”，而销声匿迹，有为者尚且如此，更何况我们生命短暂、有志而无为者，羡慕长江永恒，哀叹人生短暂，表现出一种消极的人生观和虚无主义思想。客有三悲：由古今历史对比生悲（一世之雄、而今安在）；由人生短暂感触生悲（寄蜉蝣、哀吾生） ；由理想现实矛盾生悲。 （挟飞仙，抱明月，不可骤得）
思考讨论
4、本段主要写什么内容？感彩如何？
4、本段的感情变为喜悦。主要写苏子批评客的观点，阐发了自己的人生感悟：
A、从“变与不变”的角度。从变的角度说，天地宇宙也是瞬息万变的，就如水和月亮一样，江水日夜不停地流、月从亏到盈不断地变化；从不变的角度，作为个体的人，生命是短促的，但人参与了整个人类的生命活动，而作为整个人类，又同宇宙一样是永恒存在的。
B、从“取与不取”的角度。大自然是个无穷宝藏，可以作为人们的精神寄托，摒弃(不取)功名利禄，而取无穷的自然万物(明月清风)为“吾生”所享用，从中得到乐趣。
赤壁赋
写景（1）
抒 情
（2、3）
议论（4）
景色
感受
主：饮酒乐甚 扣舷而歌
主：丢开愁怀 豁达开朗
客：转悲为喜 畅饮酣睡
清风明月交织 露珠水珠辉映
凭虚御风 不知其所止
如遗世独立 羽化而登仙
客：吹箫和之 其声悲凉
主：愀然色变 正襟危坐
客：感慨人生 情绪悲观
乐
悲
喜
艺术特色
1、景、情、理融于一体
全文不论抒情还是议论，始终不离江上风光和赤壁故事。这就创造出一种情、景、理的融合，充满诗情画意而又含寓着人生哲理的艺术境界。第一段重在写景，与作者超然旷达的心境相映成趣，也为下文的抒情、议论奠定了基础。第四段虽然重在说理，却借追述历史陈迹、感怀历史人物而显示人生与天地“变”与“不变”的哲理，哲理与诗情高度融合。
2、“以文为赋”
造语而多有变化，用典而不拘故实，写景而富于想象，抒情而兼用夸饰，又可以看出苏轼文学创作的革新、解放的精神和浪漫主义的色调。参差疏落之中却有整饬之致；虽都押韵，但换韵较快，而且换韵处往往就是文义的一个段落，这就使本文特别宜于诵读，极富声韵之美，体现出韵文文学的长处。
3、优美形象，善于取譬的语言特色
如描写箫声的幽咽哀怨：“其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。”将抽象而不易捉摸的声、情，写得具体可感，诉诸读者的视觉和听觉。
句子的句式或活用现象
1、月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。（ ）
2、凌万顷之茫然。（ ）
3、渺渺兮予怀（ ）
4、西望夏口，东望武昌。（ ）
5、侣鱼虾而友麋鹿（ ）
6、正襟危坐（ ）
7、舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。（ ）
8、方其破荆州（ ）
9、夫水，智者乐也。（ ）
10、今是溪独见辱于愚，何哉？（ ）
状语后置
定语后置
倒装句
名作状
意动用法
使动用法
使动用法
使动用法
判断句
被动句
通假字
1、属—— 2、冯——
3、缪—— 4、狼籍——
修辞手法
1、诵明月之诗，
歌窈窕之章。
嘱
缭
凭
藉
互文见义
2、白露横江， 水光接天。
对偶
3、余音袅袅，不绝如缕。
比喻(共11张PPT)
弯弯的月亮
刘欢
遥远的夜空有一个弯弯的月亮
弯弯的月亮下面是那弯弯的小桥
小桥的旁边有一条弯弯的小船
弯弯的小船悠悠是那童年的阿娇呜……
阿娇摇着船
唱着那古老的歌谣
歌声随风飘飘到我的脸上
脸上淌着泪
象那条弯弯的河水
弯弯的河水流啊流进我的心上呜……
我的心充满惆怅不为那弯弯的月亮
只为那今天的村庄还唱着过去的歌谣
故乡的月亮你那弯弯的忧伤穿透了我的胸膛
走进文本
那树,那故乡……
小溪及周围景物
树船的乐趣
“驼背”的传说
烧香求树神
折枝祭祖先
用汁液治癣
榕树下纳凉
愉快的夏夜
思乡之情
故乡的榕树
伙伴——天真无邪的友情
女人、母亲、老祖母——
细腻深厚的亲情
农人——淳朴、悠闲的乡情
抒写出作者对故乡亲情、友情
和乡情的眷恋、思念。
课堂过程
香港住所榕树
回忆性散文思维特点
大陆故乡榕树
香港住所榕树
……
……
……
眼前
回忆
眼前
基本思路
榕树是回忆的引发物
触发作者思乡之情
引忆之物---两棵榕树
引忆之景---儿童世界
引忆之人---小儿子
引忆之声---哨笛
喂，你站在池边的蓬头榕树，你可曾忘记那小小的孩子，
就像那在你的枝上筑巢又离开了你的鸟儿似的孩子？
你不记得他怎样坐在窗内，
诧异地望着你深入地下的纠缠的树根么？
妇人们常到池边，汲了满罐的水去，
你的大黑影便在水面上摇动，好象睡着的人挣扎着要醒来似的。
日光在微波上跳舞，好像不停不息的小梭在织着金色的花毡。
两只鸭子挨着芦苇，在芦苇影子上游来游去，
孩子静静地坐在那里想着。
他想作风，吹过你萧萧的枝杈；
想做你的影子，在水面上，随了日光而俱长；
想做一只鸟儿，栖息在你的最高枝上；
还想做那两只鸭，在芦苇与阴影中间游来游去。
榕树 泰戈尔
创作
摹仿：
1、风在路上，人在风中，生命不断拐弯，故乡总在身后。故乡总是具体的，在人们的记忆中，她有时就是一棵小树 一朵云彩，一缕炊烟，一种产物……假如有一天（这一天不再遥远），你要离开你的家乡，你会记住家乡的什么“物”？假设30年后的你，在异乡，每当有月亮的晚上，故乡之歌的主角又是哪个呢？请模仿本文创作手法，完成下周随笔《故乡的**》。(共15张PPT)
双桅船
舒婷
双桅船
舒婷
雾打湿了我的双翼
可风却不容我再迟疑
岸啊，心爱的岸
昨天刚刚和你告别
今天你又在这里
明天我们将在另一个纬度相遇
是一场风暴、一盏灯
把我们联系在一起
是一场风暴、另一盏灯
使我们再分东西
不怕天涯海角
岂在朝朝夕夕
你在我的航程上
我在你的视线里
读诗第一步
一个长得并不美丽的诗人
一个做过临时工的女人
一个曾经上山下乡的知青
一个从油印刊物走向中国诗坛的传奇人物
一个以朴素诗情感动当代中国的女子
一位中国朦胧诗派的代表人物
一棵两次入选“全国十名最受欢迎的青年诗人”的文坛常青树
舒婷是谁
人不可貌相，才不可斗量！
读诗第二步
双桅船
舒婷
雾打湿了我的双翼
可风却不容我再迟疑
岸啊，心爱的岸
昨天刚刚和你告别
今天你又在这里
明天我们将在另一个纬度相遇
是一场风暴、一盏灯
把我们联系在一起
是一场风暴、另一盏灯
使我们再分东西
不怕天涯海角
岂在朝朝夕夕
你在我的航程上
我在你的视线里
双桅船
舒婷
雾打湿了我的双翼
可风却不容我再迟疑
岸啊，心爱的岸
昨天刚刚和你告别
今天你又在这里
明天我们将在另一个纬度相遇
是一场风暴、一盏灯
把我们联系在一起
是一场风暴、另一盏灯
使我们再分东西
不怕天涯海角
岂在朝朝夕夕
你在我的航程上
我在你的视线里
读诗第三步
意象是诗歌的精灵
双桅船
舒婷
雾打湿了我的双翼
可风却不容我再迟疑
岸啊，心爱的岸
昨天刚刚和你告别
今天你又在这里
明天我们将在另一个纬度相遇
是一场风暴、一盏灯
把我们联系在一起
是一场风暴、另一盏灯
使我们再分东西
不怕天涯海角
岂在朝朝夕夕
你在我的航程上
我在你的视线里
理解诗歌，就要破译诗歌中的意象内涵，《双桅船》采用的是传统意义的意象，请同学们破译“双桅船”、 “岸”、“雾”、“风”、“风暴”、“灯”的具体内涵.
“双桅船”是诗人自我的象征，“双桅”意味着诗人心目中爱情与事业并立而又相区别的心理。
“雾”象征着人生道路上的障碍。
“岸”象征着女性的爱情归宿 。
“风” 象征时代的紧迫感。
“风暴”象征诗人所经历的不平常的时代风云。
“灯”象征光明与信念。
破译诗歌的意象密码
尝试让象征义归位
读诗第四步
【诗歌手法感悟】 意象＋象征＝把抽象情感演绎得可感可见
舒婷在诗歌创作时经常把意象成对放在一起，找出诗中这些相反相成的意象，说一说这种创作手法的好处。
探索意象组合的奥妙
成对出现的意象有
雾 — 风
岸 — 双桅船
昨天 — 今天—明天
风暴 — 灯
航程 — 视线
“渴望交流，期待友情，祈求沟通与理解，相信心灵的来往”
意象是诗歌的魔方，
可以旋转出独特的审美天地
双桅船
舒婷
雾\打湿了\我的双翼
可风\却不容我\再迟疑
岸啊， 心爱的岸
昨天\刚刚和你告别
今天\你又在这里
明天\我们将在\另一个纬度\相遇
是一场风暴、一盏灯
把我们\联系在一起
是一场风暴、另一盏灯
使我们\再分\东西
不怕\天涯海角
岂在\朝朝夕夕
你\在我的航程上
我\在你的视线里
读诗第五步
《双桅船》的诗句让你联想到了生活中哪些情景，请把这些生活情景列举出来。
让你的诗吟出我的情
双桅船
舒婷
雾打湿了我的双翼
可风却不容我再迟疑
岸啊，心爱的岸
昨天刚刚和你告别
今天你又在这里
明天我们将在另一个纬度相遇
是一场风暴、一盏灯
把我们联系在一起
是一场风暴、另一盏灯
使我们再分东西
不怕天涯海角
岂在朝朝夕夕
你在我的航程上
我在你的视线里
温馨提示：共鸣让诗歌与做人、作文靠得更近
双桅船
舒婷
雾\打湿了\我的双翼
可风\却不容我\再迟疑
岸啊，心爱的岸
昨天\刚刚和你告别
今天\你又在这里
明天\我们将在\另一个纬度\相遇
是一场风暴、一盏灯
把我们\联系在一起
是一场风暴、另一盏灯
使我们\再分\东西
不怕\天涯海角
岂在\朝朝夕夕
你\在我的航程上
我\在你的视线里
因感动而诵读
你在我的航程上
我在你的视线里(共18张PPT)
冰心：巴金这个人……
吴泰昌
如此朋友
一、字词正音
钦佩（qǐn) 慷慨（kǎi) 聘任（pìn)
压抑（yì) 缔结（dì) 惦念（diàn)
领衔（xián) 笃厚（dǔ)
二 熟读积累
淡交如水：意思是君子交往，平淡如水，不为名利，不尚虚华。
弹冠相庆：指一人当了官或升了官，他的同伙也互相庆贺将有官可做，多做贬义。
党同伐异：和自己同派的就偏袒，不同一派的就攻击。
不经之谈：形容荒唐无根据的话。
身体力行：亲身体验，努力实行。
大方之家：原指深于道术的人。后来指精通某种学问或技艺的专家。
学习目标：
1、了解巴金、冰心的生平及其重要作品。
2、体会冰心与巴金之间的友情，深入体会纯真友情。
3、理解本文的写作特点，了解小标题的作用。
4、探讨一些关于友情的问题，培养健康向上的友情观。
走近友情，感悟真情
1.海内存知己，天涯若比邻。
2.莫愁前路无知己，天下谁人不识君。
3.劝君更进一杯酒，西出阳关无故人。
4.正是江南好风景，落花时节又逢君。
5.海上升明月，天涯共此时。
6.师以质疑，友以析疑。
杰出的社会活动家，著名的无党派爱国民主人士，中国共产党的亲密朋友，中国人民政治协商会议第六、七、八、九、十届全国委员会副主席，中国作家协会主席巴金同志，因病于2005年10月17日在上海逝世，享年101岁。
巴金简介
巴金，原名李尧棠，字芾甘， 1904年11月25日出生于四川成都。1929年第一次以“巴金”的笔名发表第一篇长篇小说《灭亡》，是我国“五四”新文化运动以来最有影响的文学大师之一，他创作的长篇、中篇小说以及为数众多的短篇小说、散文、报告特写、游记、童话等等，对中国当代文学的发展产生了深远影响。 2003年国务院授予他“人民作家”荣誉称号。
作品简介
巴金先后创作了《灭亡》、《新生》、“激流三部曲”（《家》、《春》、《秋》）、“爱情的三部曲”（《雾》、《雨》、《电》）、《火》、《憩园》、《寒夜》、《第四病室》等长篇、中篇小说 。
著有五卷《随想录》 ，90年代后又出版随笔集《再思录》 。
巴金图片集
1957年拍摄电影《家》时，巴金(中)与孙道临和张瑞芳合影。
2003年11月25日，巴金百岁华诞，喜获“人民作家”荣誉称号
巴金在写作中
伦咏诗提供
冰心简介
冰心 ：（1900～1999）现代散文家、小说家、诗人、 儿童文学作家。原名谢婉莹，笔名冰心女士、男士等。福建长乐 人，有诗集《繁星》和《春水》，散文《笑》和《往事》。在旅途和留美期间，写有散文集《寄小读者》，显示出婉约典雅、轻灵隽丽、凝炼流畅的特点，具有高度的艺术表现力，比小说和诗歌取得更高的成就。这种独特的风格曾被时人称为“冰心体”，产生了广泛的影响。
冰心与巴金：“金坚冰洁”的友情
巴金这样评冰心：“她的头脑比好些年轻人的更清醒，她的思想更敏锐。对祖国和人民她有更深的爱。”
“想到有您这样一个人存在，我感觉到有一股巨大的力量在拉着我向前。”
冰心这样评巴金：“他是一个爱人类，爱国家，爱人民，一生追求光明的人，不是为写作而写作的作家。”
“他的可佩……就是他为人的真诚”
冰心和巴金
1989年冰心过九十岁生日，巴老从上海打电话委托吴泰昌买90朵玫瑰花组成一个花篮代他送给冰心
巴金与冰心是莫逆之交，冰心称巴金是“一位最可爱可佩的作家”。
品标题，悟文意
“好好休息，尽情享受”
淡交如水，大道若弦
“人生得一知己足矣”
品标题，悟文意
1.冰心为什么要巴金“好好休息，尽情享受”？
2.如何理解“淡交如水，大道若弦”？是如何体现这句话的？
3.冰心欣赏巴金的什么？巴金欣赏冰心的什么？
4.“巴金这个人……” 这句话包含了很多的内容，根据课文内容，说说巴金是个怎样的人。
欣赏歌曲《朋友》，谈谈你对
友情的理解
有人说：“朋友如风，会在炎热的时候给你送上缕缕清凉；朋友如火，会在寒冷的时候给你带来阵阵暖意；朋友如秤，能够称出一个人良心的重量……”
你认为呢？谈谈你对友情的理解。(共22张PPT)
chán
sù
liáo
chì chù
pǐ
chànɡ
zhè
ɡuàn
chàn
zhàn
惋惜
凄婉
寂寥
姓廖
杞人忧天
颓圮
悠长
生死攸关
慢慢走，走走停停。
寂静，空旷。
走来走去，犹豫不决，不知往哪个方向去。
好忘事。
健旺
健忘
报怨
抱怨
欢乐的形状、作用
欢乐的来源
答案　欢乐是“静静地流泪，如同悲伤”，这句话描述了一种欢乐，这种欢乐也许是历尽艰辛后的意外获得，也许是乐中有悲、悲中有乐的那种欢乐。欢乐与悲伤往往是一个钱币的两面，相伴相随，相生相长。
答案　《欢乐》中诗人以欢乐的意象组合，写出了应该
享受的“欢乐”，反衬出现实生活中的痛苦和忧郁。诗人
当时处在黑暗时代，他时时苦闷着。他所接触的西方世
纪末文学的神秘主义，也给他烙下了悲观、怀疑的印记。这一首《欢乐》，便是他当时思想和情绪的写照。所以，本诗虽名为“欢乐”，实则是写忧郁苦闷。
彷徨、希望
心中的丁香
相遇丁香
丁香飘过、消散
彷徨、希望
“梦一般的凄婉迷茫”(朦胧)
“我”、“雨巷”、“丁香”、“丁香姑娘”、“篱墙”、
“油纸伞”
答案　有两个意象非常美。一是雨巷。梅雨季节，江南的小巷阴沉潮湿，两边是寂寞的人家，间或有人匆匆走过。这一形象具有很强的视觉效果，给人以丰富的想像空间。我们可以把它“虚化”为一条“追求之路”，怀着渺茫希望的“我”在雨巷里徘徊不前，让人不禁发问，“我”期待着什么？二是丁香。丁香是古典诗词里常见的意象。丁香花常见白色、紫色两种，外形单薄细弱，往往用来代表孤高、美丽和忧愁。
答案　“丁香姑娘”既是诗中的一个形象，又是诗人情绪的一种象征。作为一个优美的女性形象，她有着丁香一样的颜色和芬芳，也有着丁香般的忧郁和迷茫。她若虚若实，似是现实中人，又似是诗人梦中的幻影。正是这种模糊性，使“丁香姑娘”形象格外朦胧优美，带有深厚的象征色彩。
答案　在《我和春天有一个约会》中，“阴雨的季节太长，人间的是非太忙”，一方面讲春天姗姗来迟，一方面暗指自己将心中的“春天”遗忘。“好花刚开到一半”三句，表达了诗人对自己“春天”的把握，显示了一种健康向上的心情。
答案　此题一方面要求学生深入理解诗歌的内涵，另一方面要求学生认识诗歌语言的表现力。《山民》前后两次出现“疲倦”，第一次的“疲倦”说明封闭性的社会中保守、惰性的力量使人沮丧，无法找到奋发向上的精神力量。第二次的“疲倦”，揭示了“他”耽于幻想而却懒于行动，不愿种树，只想乘凉的弊端，充满了讽刺。(共27张PPT)
外国诗歌四首
学习目标：
1、知识与能力：初步了解外国
诗歌的特点，开阔眼界，提高诗
歌鉴赏水平。
2、过程与方法：通过感知诗歌
的意象，体悟诗歌的思想感情。
3、情感态度与价值观：在丰富
诗歌阅读内容的同时，感受中外
诗歌不同的艺术风格和相互关系
学习重点：
感知诗歌意象，体悟诗歌感情
学法点拨：
在反复诵读的基础上理清感情脉
络，体味诗人思想感情。
作者简介
简介背景
朗诵欣赏
整体感知
精华鉴赏
拓展阅读
作者简介
普希金（1799--1837），被誉为“俄国文学之父”“俄国诗歌的太阳”，是俄国浪漫主义文学的杰出代表，也是现实主义文学的奠基者，俄罗斯文学语言的创建者。他的抒情诗内容之广泛在俄国诗歌史上前无古人。他的代表作主要有政治抒情诗《致大海》《致恰达耶夫》和诗体小说《叶甫盖尼.奥涅金》等。他一生写了近九百首抒情诗。他的诗具有明快的哀歌式的忧郁、旋律般的美、高度民主的思想性和强烈的艺术感染力。他的创作成就，对俄罗斯文学及世界文学的发展都有重要影响，高尔基称之为“一切开端的开端”。
“所表现的音调的美和语言的力量到了令人惊异的地步；它像海波一样柔和、优美，像松脂一样鲜明，像水晶一样透明、洁净，像春天一样芬芳，像勇士剑击一样坚强有力。” ——别林斯基
“我开始读普希金的诗，如同走进了一片树林的草地，到处盛开着鲜花，到处充溢着阳光。”
——高尔基
诗人普希金，在青少年时代就为全国人民反对拿破仑战争的爱国激情所鼓舞，又受到十二月党人恰达耶夫和俄国启蒙主义者拉吉舍夫等人的深刻影响，写下了许多反对专制暴政和歌颂自由的政治抒情诗。1820年，诗人年仅21岁，就被沙皇放逐到南俄。此后写的诗歌更充满了反抗的激情。1824年夏天，他与奥德萨总督发生冲突，被军警押送到父母的领地米海洛夫村，幽禁在那里达两年之久。在奥德萨，诗人长期与大海相依为伴，把奔腾的大海看作自由的象征。当他将要远离奥德萨而向大海告别的时候，万千思绪如潮奔涌，忧郁而又愤激的诗篇酝酿在胸。诗人在奥德萨开始写作，而在米海洛夫村最后完成这一诗篇——《致大海》。
朗诵欣赏
伟大的俄罗斯诗人普希金一向被称为“俄罗斯诗歌的太阳”，高尔基曾说过“普希金好像在寒冷而又阴沉的国度上空，燃起了一个新的太阳，而这个太阳的光线立即使得这个国度变得肥沃和富饶起来。”读他的政治抒情诗《致大海》时，也会有这样的感受。
整体感知
致大海
一（1--2）：向大海告别——赞叹大海壮美
二（3--13）：
表达对自由
的渴望
（3--7）：要逃往海外，
懊丧失去自由。
（8--13）：追念两伟人，
表壮志难酬。
三（14--15）：为自由奋斗不息
精华鉴赏
1、理解下列诗句含义
他去了，使自由在悲泣中！
他把自己的桂冠留给世上。
喧腾吧，为险恶的天时而汹涌，
噢，大海！他曾经为你歌唱。
这一节是诗人歌唱自己最佩服的诗人拜伦，他才华横溢，壮志凌云渡海远征，为自己祖国所不容，客死希腊。拜伦一生为自由而呐喊，为正义而战，但他的悲惨结局使诗人悲愤至极，发出让大海“喧腾吧”“汹涌”，以广阔的襟怀，惊人的威力，自由奔放的气势为死者而歌吧！
2、《致大海》表达了怎样的思想感情？
首先表达了对大海的礼赞，赞叹大海的坦荡多姿、无拘无束、傲岸不羁，其实这正是诗人性格的写照。其次，作者还借讴歌大海来表达自己对自由生活的向往和热爱。
3、《致大海》运用了哪些表现手法？简析其作用
《致大海》通篇使用了象征手法，其中“大海”这一意象象征着自由奔放的精神。抒情主人公在对大海进行赞扬时，使用第二人称，即呼告的修辞手法。使用这一手法的好处是便于诗人与大海进行交流，抒发感情更加强烈、更加直接。
拓展阅读
假如生活欺骗了你，
不要悲伤，不要心急!
阴郁的日子须要镇静。
相信吧，那愉快的日子即将来临。
心永远憧憬着未来，
现在却常是阴沉：
一切都是瞬息，一切都会过去，
而那过去了的，就会变成亲切的怀恋。
作者简介
基本解读
整体感知
精华鉴赏
作者简介
泰戈尔（1861--1941），印度著名诗人、作家艺术家和社会活动家，是具有巨大世界影响的作家。他的创作以诗歌为主，1913年以诗集《吉檀迦利》而获得诺贝尔文学奖。他另外的代表作还有诗集《新月集》《飞鸟集》《园丁集》。他对中国“五四”以后的新诗创作有着深远的影响，熏陶了一批中国最有才华的诗人和作家，其中郭沫若、冰心受到的影响最深。
基本解读
作为第一位荣获诺贝尔文学奖的东方作家，泰戈尔的影响是全球性的。他早期的诗以写“爱”为主题。这种“爱” 是一种人与自然、人与人、自然与自然的和谐相处的景观。他的诗带有民歌的色彩，单纯，宁静，和谐。他善于选择小景小物，如黄鸟、羔羊、麦田、蜜蜂、溪流、挤奶的女人等，当他将这些乡村小景零零星星地摆在一起的时候，一种纯真和谐的乡间爱情便呈现在人们的眼前。《我一无所求》正是这样的作品。
整体感知
我一无所求
“我”——提着空桶站着
“你”——正在挤着牛奶
动静结合
爱与自然融合
精华鉴赏
1、简要分析《我一无所求》中“爱”的主题
全诗由三节组成，出现在诗中的有两个人物：一个是“我”，“一无所求，只站在林边树后”的“我”一个是“你”，一个正在挤奶的女人。只有客观描摹而没有主观诉说。诗人所要表达的爱，正融化于这幅乡间美景之中，爱成为大自然的一部分。这就是泰戈尔早期的诗，写爱也写自然，爱与自然融为一体，人成为自然的一种景观。
2、简要分析这首诗的思想内容与艺术风格
这首诗用质朴清新的笔调，描绘了一幅美丽和谐清新的乡村生活场景。黎明，青年偷偷地欣赏着榕树下挤奶的姑娘，她娴熟地工作着，动作优美，神情专注，形象圣洁，然而“我”却一无所求；当大地醒来，繁忙的一天开始了，姑娘工作也已经结束，可是我始终是“沉静地站着”， “没有走近”这美丽的姑娘……
在这幅印度乡村生活风俗画里，青年美好的情感没有结局，给诗笼上了一层甜蜜的忧伤。
作者简介
整体感知
读诗品诗
作者简介
希姆博尔斯卡，波兰著名诗人。1925年生，1996年获得诺贝尔文学奖。她的作品对世界既全力投入，又保持适当距离，清楚地印证了她的基本理念：“看似单纯的问题，其实最富有意义。”出版的诗集有《我们为此而活着》《向自己提问题》《呼唤雪人》《盐》《一百种乐趣》《各种情况》《大数字》《桥上的人们》和《结束和开始》等。“她的诗歌以精确的讽喻揭示了人类现实中若干方面的历史背景和生态规律。”
以1956年为界，希姆博尔斯卡的诗歌创作分为前后两个时期，前期的诗歌主要揭露了法西斯战争的残暴和罪行，热情歌颂了祖国波兰的复兴和建设。后期的诗歌无论是题材、主题，还是形式和风格都发生了较大的变化，呈现出多姿多彩的态势，想象力更为丰富，也更富于哲理性和思辨性。其诗歌主题大多涉及人的生存环境和人与历史的关系，人在历史上和自然环境中的位置等重要问题。《底片》属于后期作品。
读诗品诗
诗歌主要运用了什么表现手法？
诗人特别注意了底片和其所反映的真实的事物在几个方面的对比：
A、黑白色的对比。真实世界是五颜六色的，反映到底片只有黑白色，产生一种奇妙效果，既真实又不真实。
B、左右位置的互换。底片左右刚好相反，而看底片的人很难知道哪一面是正确的。
C、鬼魂与活人的对比。真实世界生动的人物到了底片中，感觉就像鬼魂一样。
整体感知
底 片
底片的背景
底片中景物
底片中的人
天空
乌云
太阳
（黑）
樱桃树
（白枝黑花）
黑脸、灰手
（鬼魂印象、
活人姿态）
内心感觉
与
真实世界
的对比
作者简介
读诗品诗
整体感知
精华鉴赏
作者简介
沃尔柯特（1930—— ），圣卢西亚诗人。主要作品有《海滩余生》（1965）《海葡萄》（1976）《星苹果王国》（1976）《幸运的旅客》（1984）《仲夏》（1986）长诗《另一生》长诗《荷马》（1990）。1992年获诺贝尔文学奖。
读诗品诗
《黑八月》题目中一个“黑”字，给读者视觉上以强烈的刺激，作者以“黑八月”来指代生活中所有黑暗的日子。
诗歌抒写了主人公的情感态度的变化，从前只爱光明的日子，现在也爱如八月一样黑暗的日子。表达出对生活宽广深厚的接受。
整体感知
雨季——厌恶——学着
去爱——学会去爱
太阳——盼望——出现——
始终如一的爱
黑 八 月
坦然地接受
积极地面对
精华鉴赏
这首诗的语言充满了浓郁的热带气息，色彩鲜明，追求诗画合一。语言多姿多彩，将夸张、比喻和比拟等修辞手法使用得出神入化，想象特别、描写新奇、抒情真挚，使人可见、可触、可感。(共52张PPT)
庄子：名周，战国时宋国人。先秦著名的哲学家、文学家。他继承并发展了老子的思想，成为道家学派的重要代表人物，世称“老庄”。
庄子生平
庄子约生于公元前369年，死于公元前286年，与孟子同时。是 战国初期宋国蒙（今河南商丘境内）人。曾在当地做过漆园吏，是个极小的官。大约不久就退出官场，终身不仕了。他生活贫困，住在陋巷，靠打草鞋生活。他一生贫穷，却鄙视荣华富贵，不畏权势名利，力图在乱世中保持人格独立，追求逍遥无待的精神自由。他才高学博，思想精深，感情充沛，但却一生寂寞，门徒不多，朋友有限，当时学术界只有惠施与他经常往复辩论。
相传，楚威王闻其贤，以厚礼聘之为楚相，却遭拒绝。他说：“我宁可游戏污渎之中自快，无为有国者所羁，终身不仕，以快吾志焉。”（《史记. 老庄申韩列传》）可见其性格特点。 庄子富于批判精神，但同时又想取消斗争。他的人生观很消极，带有浓厚的悲观和虚无主义的色彩。
《庄子》一书现存33篇。有内篇7篇，外篇15篇，杂篇11篇。内篇7篇大体上是庄子自撰，外篇、杂篇可能是庄周门人和后学所作。 庄子的主要思想有“天道无为”，相对的认识论，无条件的精神自由等。他的思想属于唯心主义体系。他片面夸大一切事物的相对性，否定客观事物的差异，否定客观真理，在认识论上走向相对主义。从这种认识论出发，他对待生活的态度是：一切顺应自然，安时而处顺，知其不可奈何而安之若命。在政治上，他主张无为而治，反对一切社会制度，摈弃一切文化知识。 《庄子》散文最富有想象力和浪漫主义色彩，擅长用寓言故事来说明道理，《史记》载：“其著书十余万言，大抵率寓言也”。如丑女效颦、望洋兴叹、鲲鹏展翅、不龟手之药等，都是巧妙隽永、妙趣横生的寓言。
庄子生活在社会矛盾极其复杂的乱世，处在社会大变革，大动乱的年代，周王室名存实亡，各诸侯国之间的战争愈演愈烈。
庄子的《逍遥游》及其哲学思想
他的志向抱负在现实中不可能实现，无法获得生命的自由，于是，他以追求精神上的自由来逃避纷乱的现实。
庄子希望在精神上天马行空、无所羁绊，让精神的生活去解放作为形体的生命，从而达到物我两忘、超然物外的绝对自由。
正是在这种情况下，他写出了苦闷心灵的追求之歌《逍遥游》。对现实不满，却无力改变，然心又不甘，因此想用自己的一套思想和人生观来影响世人。
题解
先秦诸子中能自成一家，别树一帜，具有独特风格的就是庄子。
“逍遥”也写作“消摇”，意思是悠游自得的样子；“逍遥游”就是没有任何束缚地、自由自在地活动，指无所依赖、绝对自由地遨游永恒的精神世界。
名家评论
清代林云铭评《逍遥游》：“篇中忽而叙事，忽而议论，以为断而未断，以为续而非续，以为复而非复，只见云气空濛，往返纸上，顷刻之间，顿成奇观。”这种意随笔至，随文挥洒的笔法，是庄子绝对自由精神的外化形式，与诸子散文大相径庭。
注意下列红色字的注音：
北冥（ ）
鲲鹏（ ）
抟（ ）
迁徙（ ）
坳堂（ ）
草芥（ ）
夭阏（ ）
蓬蒿（ ）
míng
kūn
tuán
xǐ
āo
jiè
è
蜩蝉（ ）
舂粮（ ）
蟪蛄（ ）
大椿（ ）
斥鴳（ ）
泠然（ ）
万仞（ ）
tiáo
chōng
huì gū
chūn
chì yàn
líng
rèn
hāo
疏通课文意思（第一段）：
北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。
译文：北海有一条鱼，它的名称叫鲲。鲲的大，不知道它有几千里。鲲变化成鸟，鸟的名称叫鹏。鹏的背，不知道它有几千里。奋起而飞，它的翅膀就像挂在天边的云彩。
理解：描述鲲鹏的形象——形体硕大无比，变化神奇莫测，奋飞时气势壮美。
是鸟也，海运则将徙于南冥，——南冥者，天池也。
这只鸟，海动风起时就将迁往南方。南海就是大自然的水池。
理解文章第二段文意
《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。
译文：《齐谐》是记载怪异的. 《齐谐》中的话说：“当鹏迁往南海时，振翅拍水，水浪远达几千里。它乘着旋风环旋而上几万里的高空，凭借着六月的大风离开了北海。”山野的雾气，空中的尘埃，都是生物用气息吹拂的结果。
天之苍苍，其正色也？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。
天色深蓝，是它的真正颜色吗？还是因为天高地远而看不到它的尽头呢？鹏从高空往下看，也不过这样罢了。
理解：写鹏鸟南飞有所待，并以“野马”、“尘埃”做比较，表明世间五万物都有所待。
理解第三段文意
且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟，置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力。
译文：再说如果水的积聚不深厚，那么它负载的大船就没有力量。倒一杯水在堂上低洼的地方，那么就只能用小草做它的船，放上一只杯子就贴地了，是水太浅而船太大的缘故。风的积聚如果不大，那么它承载巨大的翅膀就没有力量。
故九万里，则风斯在下矣，而后乃今培风；背负青天，而莫之夭阏，而后乃今将图南。
所以鹏飞上几万里的高空，风就在它的下面，然后才能乘风；背负着青天，没有什么能阻碍它，然后才打算往南方飞。
理解：为了强调鹏鸟“有所待”，作者连用大舟漂浮有待深水，草芥杯水就能负载两个比喻，说明鹏鸟要高飞九万里必须凭借大风，必须有辽阔的天空才能图谋南行。
理解第四段文意
蜩与学鸠笑之曰：“我决起而飞，枪榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？”适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮。之二虫又何知？
翻译：蝉和学鸠嘲笑鹏说：“我一下子起飞，碰到榆枋树木就停下来，有时如果飞不上去，就掉在地上罢了。哪里用得着飞上数万里的高空再往南飞呢？”到郊外的人，只须准备一天三餐，回来时肚子还是饱的；到百里外去的人，头天晚上就要捣米准备干粮；到千里远处去的人，要用几个月来储积粮食。这两只小动物又知道什么呢？
理解：反驳蜩蝉与学鸠，说明这两种动物也有所待。蜩与学鸠，飞不高，行不远，却自以为得到逍遥，从而嘲笑鹏鸟高飞远行的壮举。作者以行路备粮的比喻进行反驳：“适莽苍者”“适百里者”“适千里者”的备粮各有不同是因为行程远近不一样。鹏鸟、蜩蝉、学鸠体形不一样，因而凭借的风力不一样。蜩与学鸠认识不到自己与鹏鸟的差异和自身的“所待”，反而嘲笑鹏鸟南飞，实在可笑。
归纳第一部分段意：
万物都有所待；
都没有绝对自由。
鹏鸟奋飞：必须凭借强大的风力。
水雾尘埃：要靠气息相吹。
大舟无力：因为积水不深。
杯水胶地：因为水浅舟大。
蜩鸠嘲鹏：不知自己“所待”。
远行所待：备粮，越远所待越多。
根据上面分析，可以归纳首段段意如下：
阐明世间万事万物，大至鹏鸟，小至尘埃，它们的活动都“有所待”，都是不自由的。
疏通课文意思（第五段）
小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？……而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎！
翻译：小智慧不了解大智慧，寿命短的不了解寿命长的。凭什么知道它是这样的呢？……彭祖如今独自以长寿出名，一般人与他相比，不是很可悲吗？
理解：这里运用“小知”与“大知”、 “大年”与“小年”的不同，进一步强调说明人在认识上的大小区别。在庄子看来，万物既然都有所待，又要人为地以小比大，这本身就是可悲的。这里实际上是承接上段蜩蝉与学鸠嘲笑鹏鸟一事展开议论的。
找出第5段的中心句
　
小知不及大知，
小年不及大年。
小年　　　　　大年
朝菌
蟪蛄
众人
冥灵
大椿
彭祖
小知不如大知
此大小之辩也
知 通 智
辩 通 辨
通假字
彭祖乃今以久特闻
众人匹之，不亦悲乎
绝云气，负青天
解释词语
相 比
直上穿过
独
翻译：
奚以知其然也？
彼且奚适也？
凭什么知道它是这样的呢？
它将要飞到哪里去呢？
疏通课文意思（第六段）
汤之问棘也是已。穷发之北，……且适南冥也。斥鴳笑之曰：“彼且奚适也？……此亦飞之至也。而彼且奚适也？”此大小之辩也。
翻译：汤问政于棘也是这种情况。不生长草木的荒远之北……将要到南海去。斥鴳嘲笑它说：“它将要到哪里去呢？……这也就是飞的最高限度了，而它将要飞到哪里去呢？”这就是大和小的区别。
理解：这里引用汤询问棘的一段话，是再次对前文谈到的“小知”与“大知”、“小年”与“大年”的区别的印证。在篇章上，与第一段照应。
归纳第二段段意：
大小之辩
朝菌不知晦朔，蟪蛄不知道春秋；
冥灵春秋五百岁，大椿春秋八千岁；
彭祖——众人
鹏鸟——斥鴳
段意归纳：本段是对第一段的归纳、补充、印证，说明万物在“有所待”的范围内，存在着“大小之辩”的差异，但终归都是“有所待”。
在五彩缤纷，变幻无穷的大千世界里，有动物、有植物、有云气、有人类。其物种形状，其所占时间，所占空间，大者大，小老小，绝不相同。自然界如此，社会亦然。作者以上写的都是物，它们都不是自由的，即非逍遥的。
疏通课文意思（第七段）
故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也，亦若此矣。……虽然，犹有未树也。夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未数数然。此虽免乎行，犹有所待者也。……故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。
翻译：所以那些才智足以授予一个官位，品行顺合一方百姓、道德符合君主心意、能力足使国人信任的人，他们看待自己，也像斥鴳一样。……即使这样，还是没有树立起来的最高境界。列子乘风而行，飘然轻巧，十五日后返回。他对于招财纳福的事没有拼命追求。这虽然不用步行，但还是要凭借风力。……所以说：至人无自我，神人无功利，圣人无名声。
作者提及了哪些人？他们分别有什么特点？
知效一官
行比一乡
德合一君
而征一国
以世俗之见自视
以出类拔萃自居
（蜩、学鸠、斥鴳）
宋荣子
列 子
淡泊名利、犹有未树
超脱于世、犹有所待
（大鹏）
未达逍遥之境
翻译下面文段：
且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。彼其于世，未数数然也。
再说全社会的人都称赞宋荣子，他却并不因此而更加勤勉；全社会的人都责难他，他也并不因此而更为沮丧。（这是因为他）能认清自我表现与外物的分别，能辨明荣辱的界限，也就只能这样罢了。他在世上，没有拼命追求什么。
翻译下面文段：
若夫乘天地之正，而御六气之辨，以游无穷者，彼且恶乎待哉？
至于顺应天地万物的本性，把握六气的变化，而在无边无际的境界里遨游的人，他们还需要凭借什么呢？
乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？
顺应天地万物的本性，把握六气的变化，而在无穷无际的境界中遨游的人，他们还凭借什么呢？
如何做到“逍遥游”？
什么是真正的“逍遥游”？
无己，无功，无名
所谓“无功”，就是去掉功名利禄之心，不汲汲追逐外物。
所谓“无名”，就是忘掉荣辱毁誉得失，褒贬任人。
所谓“无已”，就是忘掉自我。不受外物的束缚， 达到恬淡自适的境界。
这样消除了物我对立，使精神与道融和为一，超越一切现实的矛盾，步入超越现实的绝对自由。
归纳第三部分段意：
由对世间万物的“有所待”的论述进入到对社会中人的具体论述，阐明逍遥游的境界，即庄子理想中的最高境界，点明全文的主题。
能够“效、比、合、征”的四种人，有才智修养，当都被世俗所累；
宋荣子置世人的赞誉与诽谤于度外，但他的修养“犹有未树”；
列子御风而行，逍遥自在，但“犹有所待者”
这些有才有智有修养的人都没有达到真正的“逍遥游”，更何况那些普通人呢？
文章的论证思路：
万物皆“有所待”
↓
万物所待有“小大之辩”
↓
世人亦“有所待”（这些都不是“逍遥游”）
↓
什么才是“逍遥游”
↓
怎样才能达到“逍遥游”的境界
思考：文中出现了几个“笑”字？各笑什么？ 这三“笑”分别是谁笑谁呢？
明确 ：蜩与学鸠笑之/斥鴳笑之/宋荣子犹然笑之。
弄清三个“之”，我们就能知道笑的对象了。前两个“之”所指对象，都是鲲鹏。第三个“之” 所指对象，是“知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者”。
全文的内容实际上就是由三“笑”构成的。
蜩与学鸠为什么要笑鲲鹏？
明确 ：因为鲲鹏高飞，要靠风力。为了突出风力之于鲲鹏的作用，作者还以气息之于野马尘埃、水之于大舟的作用来作比喻、说明。 蜩与学鸠笑鲲鹏，作者赞成还是反对呢？
明确 ：反对。作者以行路备粮的比喻进行反驳，说明“之二虫又何知！”，它们也凭借了一点外力。鲲鹏凭借风力、蜩与学鸠笑鲲鹏和作者反驳蜩与学鸠。
明确：从大与小关系的角度来反驳的。世界上万事万物，所求有大有小，大固然需要凭借，小同样也需要有所凭借，因此“小知不及大知，小年不及大年”是错误的。小往往不了解大，导致斥鴳笑鲲鹏。
斥鴳为什么笑鲲鹏呢？
那么，作者对斥鴳的“笑”是什么态度呢？
明确：斥鴳认为，鲲鹏要飞高，才依赖于风力，而自己不追求那样的高度，所以能够摆脱对外力的凭借，自己能够自由地“腾跃”“翱翔”。
作者是怎样反驳的？
明确：同样是反对、反驳。
明确：从大与小关系的角度来反驳的。世界上万事万物，所求有大有小，大固然需要凭借，小同样也需要有所凭借，因此“小知不及大知，小年不及大年”是错误的。小往往不了解大，导致斥鴳笑鲲鹏。
宋荣子为什么笑“知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者”呢？
明确：因为“知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也，亦若此矣”。
作者对宋荣子的态度怎样？
明确：由“斯已矣”“虽然，犹有未树也”可知，作者对他也是否定的。不仅如此，作者还通过否定比他自由得多的列子来进一步否定他。
到此为止，我们了解到，作者对“笑”鲲鹏和别人的蜩与学鸠、斥鴳、宋荣子都一一作了否定。那么请大家讨论一下，作者对鲲鹏和“知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者”是不是肯定呢？
明确：也都作了否定。
否定后者好理解，关键是否定前者不好理解，因为“鲲鹏展翅”早已作为积极的意象被人们广泛引用。但在本文中，作者在讲述这一寓言故事时，突出的不是鲲鹏本身，而是风力，“故九万里，风斯在下矣，而后乃今培风；背负青天，而莫之夭阏者，而后乃今将图南”。对风力作用的突出，实际上就是对鲲鹏的否定。
小结：作者写了“笑”的双方，对“笑”的一方蜩与学鸠、斥鴳、宋荣子都作了否定，对被“笑”的一方鲲鹏和“知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者”也都作了否定，并且对顺便提及的野马、尘埃、芥、大舟、朝菌、蟪蛄、冥灵、大椿、彭祖、列子等事物或者人物也都作了否定。这种全盘否定的态度，如果我们借用本文中的一个形象的词语，可以说是：笑！是的，本文也可以说是：庄子“笑”万物！
庄子为什么要“笑”万物呢？
因为它（他）们都“有所待”，都没有做到“逍遥游”。
全文基本上是否定，是从反面论证，最后才用几句话提出正面主张，以三“无”（无己、无功、无名）作结，有力地论证“无所待”观点。至于“无所待”的境界怎样才能达到，希望有兴趣的同学课后读读《逍遥游》的后半部分。
本文的主旨是什么？
就是追求一种“无所待”的精神自由的逍遥境界，即顺应万物的本性，悠然自在，适心任性，达到物我一体的精神上的绝对自由。
　 人们置身于自然社会中，不能不受到客观法则的限制，这是必然的痛苦，庄子告诉我们安时处顺，则穷通自乐；人们在蝇营狗苟地追求名利时，常会扭曲本性、迷失自我，庄子告诉我们敝屣(xǐ)富贵、淡泊荣利，则能悠游自得。如果说儒家思想是粮店，是我们立身处世之根本，那么道家思想就是药店，在我们处于精神困境中时，不妨去向老庄寻一剂良药。
老庄思想的积极意义：
我们在哪些人的身上看到过这样的人格？
陶渊明：结庐在人境，而无车马喧。
　　　　问君何能尔，心远地自偏。
苏　轼：苟非吾之所有，虽一毫而莫取…
老　子：安时而处顺，哀乐不能入也
全文鉴赏要点：
借用寓言说理：文章借用大量的寓言把“无所待”的思想寄托于生动的形象中，如文中的鲲、鹏、蜩蝉、学鸠、斥鴳等。
想象丰富，意境开阔：如关于鲲的神奇变化、鹏的遨游太空，丰富的想象让文章汪洋恣肆，充满浪漫主义色彩。
运用了比喻、夸张、拟人等多种修辞手法。
翻译下列语句：
怒而飞，其翼若垂天之云。
振翅奋飞，它的翅膀就好像天边垂下的云彩。
去以六月息者也。
凭借着六月的大风离去了。
天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？
天色深蓝，是它的真正的颜色吗？还是因为
天高地远而看不到它的尽头呢？
奚以之九万里而南为？
哪里用得着飞上九万里高空然后再朝南飞呢？
之二虫又何知？
这两只小动物又知道什么呢？
彼且奚适也？
它将要到哪里去呢？
1、完成《学海导航》各题。
2、背诵课文 。(共13张PPT)
作家简介
写作背景
相关资料
作品朗诵
艺术鉴赏
赏析练习
扩展阅读
结　束
（1799－1837）俄国最伟大的诗人、浪漫主义文学的杰出代表，俄国近代现实主义文学的奠基者、俄罗斯文学语言的创建者。生于莫斯科一个贵族家庭。13岁开始写诗，15岁公开发表诗作。由于歌颂自由和解放 ，1820年，就被沙皇政府流放到南方，时年21岁。1826年回到莫斯科，在沙皇监视下埋头写作。1837年在决斗中遇害。
　　诗作具有明快的哀歌式的忧郁、旋律般的美、高度的思想性和强烈的艺术感染力。别林斯基赞美他的诗：“所表现的音调的美和语言的力量到了惊异的地步；它像海波一样柔和、优美，像松脂一样鲜明，像水晶一样透明、洁净，像春天一样芬芳，像勇士一样坚强有力。”高尔基说：“读普希金的诗，如同走进了一片树林的草　
作家简介
普希金
地，到处盛开着鲜花，到处充溢着阳光。”
写作背景
　　1824年夏，普希金流放南方奥德萨期间，因的热爱自由，不愿阿谀逢迎，与当地总督发生冲突，被押送到父母的领地米哈伊洛夫斯克村，幽禁此地达两年之久。诗人在奥德萨，长期与大海相依为伴，把奔腾的大海看作自由的象征。当他将要远离奥德萨而向大海告别的时候，万千思绪如潮奔涌，忧郁而又愤激的诗篇酝酿在胸，最终在米哈伊洛夫斯克村完成了这一诗篇──《致大海》。它是诗人在南俄时期写的一篇浪漫主义的代表作。
相关资料
（1769－1821）法兰西第一帝国皇帝，杰出的资产阶级政治家、军事家。早年深受启蒙运动思想的影响。大革命期间参加革命军，在土伦战役中战功卓著。1795年10月5日临危受命，平定了王党分子的叛乱。后远征意大利，打败奥地利并侵入埃及。1799年发动雾月政变，就任第一执政。1804年建立法兰西帝国，自任皇帝，实行资本主义改革，制定《拿破仑法典》。对外扩张多次打败欧洲反法联军，几乎占领了整个欧洲。其战争破坏和动摇了欧洲封建专制制度，同时也具有掠夺他国的侵略性质。1814年反法同盟军队攻陷巴黎，拿破仑被流放到厄尔巴岛。1815年3月出逃，在法国人民和军队的拥戴下重夺政权。6月，在滑铁卢战役被反法同盟打败，再次退位，流放到太平洋的圣赫勒拿岛，后病死于该岛。
拿破仑·波拿巴
（1788－1824）英国伟大的浪漫主义诗人。出生于没落的贵族家庭，毕业于剑桥大学，深受启蒙主义的熏陶。1809年他游历了葡萄牙、西班牙、马尔他等地。这些国家民族解放运动的逢勃发展，大大开拓了诗人的政治视野，孕育了后来的叙事诗《恰尔德· 哈洛尔德游记》、《东方叙事诗》（诗里塑造了一系列无国无家，个人与社会对立的“拜伦式的英雄”）。1811年回到英国。为支持纺织工人暴动，发表讽刺诗《〈制压破坏机器法案〉制订者颂》，这是英国文学史上第一篇反映资本主义剥削方式惨无人道的杰作。1816年拜伦离开英国，后在意大利参加烧炭党的组织，反抗奥地利的统治。这一时期创作长篇叙事诗《唐璜》（未完成）。1823年烧炭党运动失败，他前去参加希腊人民反抗土耳其的民族解放斗争。期间不幸染病去世。其诗作以辛辣的社会讽刺、批评和对自由、民主的讴歌，极大的鼓舞了欧洲的民族民主运动，在世界各国的革命志士心中引起了强烈共鸣，但表现的个人主义和悲观厌世的消极成分非常严重。
相关资料
乔治·戈登·拜伦
作品朗诵
再见吧，自由奔放的大海！
这是你最后一次在我的眼前，
翻滚着蔚蓝色的波浪，
和闪耀着娇美的容光。

　　好象是朋友的忧郁的怨诉，
好象是他在临别时的呼唤，
我最后一次在倾听
你悲哀的喧响，你召唤的喧响。

　　你是我心灵的愿望之所在呀！
我时常沿着你的岸旁，
一个人静悄悄地、茫然地徘徊，
还因为那个隐秘的愿望而苦恼心伤！

　　我多么热爱你的回音，
热爱你阴沉的声调，你的深渊的音响，
还有那黄昏时分的寂静，
和那反复无常的激情！

　　渔夫们的温顺的风帆，
靠了你的任性的保护，
在波涛之间勇敢地飞航；
但当你汹涌起来而无法控制时，
大群地船只就会覆亡。

　　我曾想永远地离开
你这寂寞和静止不动地海岸，
怀着狂欢之情祝贺你，
并任我的诗歌顺着你的波涛奔向远方，
但是我却未能如愿以偿！

　　你等待着，你召唤着……而我却被束缚住；
我的心灵的挣扎完全归于枉然：
我被一种强烈的热情所魅惑，
使我留在你的岸旁……

　　有什么好怜惜呢？现在哪儿
才是我要奔向的无忧无虑的路径？
在你的荒漠之中，有一样东西
它曾使我的心灵为之震惊。

　　那是一处峭岩，一座光荣的坟墓……
在那儿，沉浸在寒冷的睡梦中的，
是一些威严的回忆：
拿破仑就在那儿消亡。

　　在那儿，他长眠在苦难之中。
而紧跟他之后，正像风暴的喧响一样，
另一个天才，又飞离我们而去，
他是我们思想上的另一个君王。

　　为自由之神所悲泣着的歌者消失了，
他把自己的桂冠留在世上。
阴恶的天气喧腾起来吧，激荡起来吧：
哦，大海呀，是他曾经将你歌唱。

　　你的形象反映在他的身上，
他是用你的精神塑造成长：
正像你一样，他威严、深远而阴沉，
他像你一样，什么都不能使他屈服投降。

　　世界空虚了……大海洋呀，
你现在要把我带到什么地方？
人们的命运到处都是一样：
凡是有着幸福的地方，那儿早就有人在守卫：
或许是开明的贤者，或许是暴虐的君王。

　　哦，再见吧，大海！
我永不会忘记你庄严的容光，
我将长久地，长久地
倾听你在黄昏时分的轰响。

　　我整个心灵充满了你，
我要把你地峭岩，你的海湾，
你的闪光，你的阴影，还有絮语的波浪，
带进森林，带到那静寂的荒漠之乡。
致大海
普希金
艺术鉴赏
1.诗人对大海的感情是什么？其实质是什么？
2.思路：
怀念、礼赞。
其实质是对自由的热爱与追求。
道别
联想
道别
功业未竟的伟人
挣脱束缚的愿望
──难舍，因共有自由奔放的精神而情感相联
──愁苦，心愿难遂
──惋惜，壮志未酬；崇敬，精神伟大
──牢记，将大海的精神作为激励自己的动力
3.创作特色：
艺术鉴赏
⑵情与景高度统一，充满浪漫主义风格。
　　以情写海，移情于海，使海具有独立人格，使得内在情感客观化，外在景物主观化。
⑴以高度的的艺术概括力，反映时代精神。
　　诗人赋予大海自由的象征，表达了人民追求自由反抗封建专制的愿望。
赏析练习
　　　大海这一意象已渗透诗人强烈的主观情感。因为诗人将要被再次流放到另一个地方，因而大海也仿佛在为诗人发出“忧郁的怨诉”，而大海又是自由精神的象征，在这临别时，她又向诗人发出了“召唤的喧响”，这正是自由精神的召唤。因而诗人在第3节中不禁直抒胸臆：“你是我心灵的愿望之所在呀！”充分表现诗人对自由的向往与矢志追求。
1.“好像是朋友的忧郁的怨诉，/好像是他在临别时的呼唤，/我最后一次在倾听/你悲哀的喧响，你召唤的喧响。”
赏析：
　　　这里的“歌者”指拜伦。拜伦不仅是一位伟大的诗人，同时也是一位为自由而战的革命者，因而诗人对他十分崇敬，认为他虽已离开人世，但他的“桂冠”棗诗人作品与精神却永远留在人们的心中。诗人充满激情地呼告大海“喧腾起来吧，激荡起来吧”，为伟大的诗人而歌唱！诗人在这里缅怀拜伦，赞美拜伦，正是赞美为自由而献身的崇高精神。
2.“为自由之神所悲泣着的歌者消失了，/他把自己的桂冠留在世上。/阴恶的天气喧腾起来吧，激荡起来吧：
/哦，大海呀，是他曾经将你歌唱。 ”
赏析练习
赏析：
大海的勇敢的水手，
我多么羡慕你，
生活在帆影下，
在风涛里直到年老！
已经花白了头，
你是否早已寻到平静的港湾，
享受一刻安恬的慰藉？
然而诱人的风浪，
又把你喊叫。 　
伸过手来吧，
我们心里有同样的渴望。
让我们离开这过去的海岸，
去漫游于遥远的天空，遥远的地方。
我在地面住厌了，
渴求另一种自然，
让我跨进你的领域吧，
自由的海洋……
扩展阅读
普希金(共26张PPT)
17 与妻书
林觉民
学习目标
1.学习革命前辈牺牲一己，“为天下谋永福”的光辉思想和高尚情操。
2.理解“吾至爱汝，即此爱汝一念，使吾勇于就死也”这句话的含义，理清文章的思路；
3.掌握文中活用的词在具体语境中的意义和用法。
解题:
中国民主主义革命的先行者孙中山先生所领导的旧民主主义革命运动，从1905年创立兴中会开始直到1911年10月10日武昌起义（辛亥革命）的胜利，其间先后发动了十多次武装起义，1911年4月27日（农历3月29日）的广州起义是一场战斗最激烈、对社会震动最大的一次起义，后因起义死难的烈士都埋在广州城外的黄花冈，故又名之曰“黄花冈起义”。
黄花岗七十二烈士墓
孙中山《〈黄花岗七十二烈士事略〉序》
“是役也，碧血横飞，浩气四塞，草木为之含悲，风云因而变色”
“斯役之价值，直可惊天地，泣鬼神，与武昌革命之役并寿。”
满清末造，革命党人，历艰难险巇（xī），以坚毅
不挠之精神，与民贼相搏，踬踣(zhìbó失败)者屡，死事
之惨，以辛亥三月二十九日围攻两广督署之役为最。吾
党菁华，付之一炬，其损失可谓大矣！然是役也，碧血
横飞，浩气四塞，草木为之含悲，风云因而变色，全国
久蛰之人心，乃大兴奋。怨愤所积，如怒涛排壑，不可
《<黄花冈七十二烈士事
略>序》 （节选）孙文
遏抑，不半载而武昌之大
革命以成！则斯役之价值，直可惊天地，泣鬼神，与武昌革命之役并寿。
作者简介
林觉民(1887～1911年)，字意洞，号抖飞，又号天外生。福建闽县(今福州市)人，黄花岗七十二烈士之一。光绪三十三年(1907年)赴日留学期间，加入同盟会。宣统三年(1911年)获悉黄兴、赵声在香港筹备广州起义，回国邀约十几位福建同志参与其事。四月廿七日参加广州起义，进攻总督衙门时，受伤被捕，从容就义。
Y-P
(Y-P85)
(1886-1911)
起义前夕，部分人对起义缺乏信心，林觉民慷慨陈词：“今日同胞非不知革命为救国唯一之手段，特畏首畏尾，未能断绝家庭情爱耳。今试以余论，家非有龙钟老父、庶母、幼弟、少妇稚儿耶？顾肯从容就死，心之摧，割肠寸断，木石有知，亦当为我坠泪，况人乎”，“故谓吾辈死而同胞不醒者，吾绝不信也”，“吾辈此举，事必败，身必死，然吾辈身死之日距光复期必不远矣”， “革命前仆后继，决无退却之说！不可失信于海外侨胞和国内同胞！”。
沧桑不掩英雄气
犹记当年诛寇时
有人以保存国家元气劝两广总督张鸣岐对林觉民刀下留情，张鸣岐说：“此人面貌如玉，心肠如铁，心地光明如雪，也称得上奇男子……这样的人才留给革命党，为虎添翼，这还了得!”临刑谈笑自若，引颈就义，年仅25岁。
他给父亲的信和《与妻书》是在广州起义前三天写的，起义失败后，有人秘密将这两封信（绝笔书）在半夜里塞进林觉民家门缝里，第二天清晨家人才发现这两封信。
陈意映一见遗书，悲痛万分。当读到“吾居九泉之下，遥闻汝哭声，当哭相和也”时，她眼花目眩，当即晕了过去。这以后，陈意映抑郁成疾，于1913年去世。
在这封绝笔信中，作者诚挚地表达了对革命事业的热诚和对妻子的至爱，同时也深刻地阐明了个人的爱情和幸福同革命事业、全体人民的幸福紧密相联，有主有从的辩证关系；表白了他作为一名坚定的民主主义革命志士的革命人生观；体现了作者舍身为人民的崇高精神。
正音：
称心快意
几家能彀
必不能禁
使之肖我
依依旁汝也
念六夜四鼓
chèn
gòu
jīn
xiào
bàng
niàn
朗读课文，体味感情
质疑、讨论 ：
（1）作者的衷情是什么
（2）作者是围绕什么来表达衷情的
（3）作者是怎样表达衷情的
（4）想一想，这篇绝笔为什么会感人至深
整体感知，疏理结构：
第一部分（1）：
说明与妻书的原因和心情。
第二部分（2-4）：
阐述“吾至爱汝，即此爱汝一念，使吾勇于就死也”的情感。
第三部分（5-6）：
再诉“吾不能舍汝”永别的哀痛。
第一段
重点词语：晤、下、竟、书、衷
内容：说明写遗书的原因和写遗书时的心情
作者写作《与妻书》的原因和当时的心情是什么？
写遗书的原因：
表死别之意
恐汝不察吾衷
写遗书时的心情：
悲。
第二段
重点词语：至、就、彀、老、幼、充、其、所以、乐
修辞：
比喻、反问、用典、类比、引用
集中体现“吾衷”的一句话：
吾至爱汝，即此爱汝一念，使吾勇于就死也。
全文中心【总纲】
第三段
重点词语：语、与使、无宁、为、是、而、相、禁、卒
第四段（一） 重点词语：适、语、以、乘便、胜、寸管
请用简洁的语言概括段中所追忆的夫妇生活中三件事，并分析作者追忆这三件事的目的。
汝忆否 生死之论
回忆 新婚燕尔
又回忆 远行欲告又止
（寄情于事）
三忆
夫妻谁先死的谈话
新婚的甜蜜生活情景
两次离家未能将实情告诉妻子的原因和心情
对妻子眷念之深，为妻子着想“无所不至”，用事实说明自己绝不是一个无情的人。
论说“吾至爱汝”
（寄情于事）
忆往事 抒爱妻之至情
第四段 （二）
重点词语：诚、以、第、可以、之、抑、奈之何、健、所以、率性
论说
“就死”
当时国家腐败，社会黑暗，灾难深重。
假设了人们命运的两种情况
“死”
“离”
启发妻子深思，让妻子理解、谅解自己的行为和心情。
观“事势”，再析“至爱汝”与“勇于就死”的关系
1、不忍你我死别
2、更不忍你我生离
3、尤不忍天下人生离死别
层进
“此吾所以敢率性就死不顾汝也”
（寓理于情）
第四段 （三）
重点词语：其、善、肖、相和、是实、旁、以
此处提出“一嘱”“三愿”，请列出，并说说表现出何种感情
一嘱：
嘱咐后事
三愿：
一愿九泉之下“哭相和”；
二愿真有鬼；
三愿心电感应有道，是实
感情：
说出志愿，再表达“吾至爱汝”之衷情。
第五、六段
重点词语：以、是、语、辞、而、的的、 至、所以、体、偶、善、模拟、其、念、手、当、尽
“卒不忍独善其身”一句的含义及在全文中的作用？
“独善其身”出自《孟子·尽心上》，意思是只顾自己好，不顾别人。林觉民虽“至爱”妻子，他要把这种爱推广到普天下受苦人身上，因此不愿“独善其身”。
这句话是全文的总结。
爱
爱国之情
爱 情
吾至爱汝，即此爱汝一念，使吾勇于就死也。
升华
融合
吾至爱汝，即此爱汝一念，使吾勇于就死也。【总纲】
“爱汝”之情：三忆、三愿
“就死”之理：国家灾难 、人们命运
—— 为天下人谋永福
为何如此感人？
主题：
个人幸福、全民幸福
儿女之情、革命豪情
牺牲一己、为天下谋永福
（光辉的思想、高尚的情操）
艺术：动人的字字句句
抒情、记叙、议论相结合
——其情深挚，其理服人
肺腑之言，真切感人
多种修辞，富有感彩的词语
——加强表现力
贯穿全文的一个“情”字
对妻子的爱恋和怀念之情
死别的悲哀和伤痛之情
对黑暗现实的愤懑之情
献身革命的豪迈之情
（儿女情长，英雄志坚）
人物形象理解
忠诚革命的大英雄！
挚爱妻子的好丈夫！
多情不必不丈夫，
无情未必真豪杰。
——鲁迅
生命诚可贵，爱情价更高。
若为自由故，两者皆可抛。
——裴多菲
我失骄杨君失柳，杨柳轻扬直上重霄九。问讯吴刚何所有，吴刚捧出桂花酒。 寂寞嫦娥舒广袖，万里长空且为忠魂舞。忽报人间曾伏虎，泪飞顿作倾盆雨。——毛泽东
（1）老①吾老②以及人之老③
（2）当亦乐牺牲吾身与汝身之福利
（3）吾平生未尝以吾所志语汝，是①吾不是②处
（4）汝泣告我
（5）瓜分之日可以死
（6）卒不忍独善其身
①：尊敬 形作动； ②、③：老人 形作名
乐：以…为乐　　形容词的意动用法
语：告诉 是 ： ①表判断 ; ②对
泣：哭着 名作状
瓜：像瓜一样　 名作状
善：完善　形作动(共21张PPT)
解析　C．都读jí。A.“角色”的“角”读jué，其他都读jiǎo；B.“拘泥”的“泥”读nì，“风光旖旎”的“旎”读nǐ，其他都读ní；D.“模样”的“模”读mú，“厉兵秣马”的“秣”读mò，其他都读mó。
C
解析　“心烦意乱”改为“眼花缭乱”，照应后面的“看”。
C
解析　A．成分残缺，“管理人员”后面应加上“的事”；B.不合逻辑，“一切出版物”包括了“报纸、杂志”，不能并列在一起，可把“一切”改为“其他”；
D.一面与两面搭配不当，“白眼”和“青睐”指相反的两面，但“温暖”只适用于一面，可将“温暖”改为“冷暖”。
答案　C
解析　空缺地方和上文组成因果关系，下一句“掌握了一般性之后”表明空缺处应为未掌握，因此选A或B；A和B应理解为在“一般性”中寻找“规律”，要符合认识过程，因此选A。
答案　A
答案　“一般性”指“天上乌云密布，狂风大作”，就要下雨；“特殊性、复杂性”是指下雨的条件有“黑云、风势、昆虫动态”等多种因素。
答案　作者从两个方面指出掌握事物的复杂性和多样性的方法。一方面要“广泛地吸取古今中外人们艰苦积累起来的丰富知识(学理论、学文化)，深入实践，多方听取意见”“不止掌握事物的一般性还掌握它的特殊性”；另一方面是“得和绝对化、简单化的认识方法打仗”。
答案　“君臣佐使”用来比喻认识事物的方法是多种多样、互相补充的。与这句话相照应的内容有查辞书，查生物学书籍，听取搞化学、物理的人以及医生的意见，农业生产方面的例子等。这句话从思想方法上对作者的观点进行了深入论述，而且从内容上对全文作了全面的总结。
答案　作者按总分的顺序来介绍彩蝶树。第一段总的写洋紫荆的花和叶长得十分有趣，第二段介绍它的花有着不同的花色种类，第三段写它的叶子形状十分有趣。
答案　将“朋友树”放在最后来介绍，与下文作者回忆自己的朋友能够更好地衔接，从而讴歌了生死与共、肝胆相照的友谊，和人世间像彩蝶树一样美丽动人的故事。
答案　作者遐想了彩蝶树的来历，想像了这么一对侠义的朋友，从而凸显了文章讴歌生死与共、肝胆相照的友谊和人世间美丽的故事之主旨，同时，也增添了文章的美感和神秘色彩。
答案　示例：分享——与朋友一起分享欢笑，我便拥有了双倍的欢乐。
尝试——我想飞的翅膀只有在不懈的尝试之后，才能展现搏击长空的雄姿。
磨难——只有经受住地狱的磨难，才能拥有创造天堂的力量。
答案　我在广西第一次看到三个角的菱角时很惊讶。我对这种菱角进行观察之后认为，个别地方有三个角的菱角是很特别的事情。
答案　略。(共27张PPT)
解析　“澄”读chénɡ。
B
解析　A．联带—连带。B.巅簸—颠簸。D.撩—缭。
C
解析　鱼目混珠：拿鱼眼睛冒充珍珠。比喻用假的东西冒充真的东西。例子：可是这些卖国的老爷们不是也在鱼目混珠，也在自称为爱国忧民的志士吗？语境不存在假和真的问题，说明的是好和坏。
D
解析　A．“发现和总结”与“经验”、“问题”搭配不当。
B.“养成”与“敬业奉献精神”搭配不当。C.语序不当，
应为“不对……地区威胁使用和使用核武器”。
答案　D
答案　门许我们追求，表示欲望，窗子许我们占领，表示享受。
答案　(1)“追求”是相对于“门”来说的，“门”是可以走出去的，因此人们可以根据自己的欲望，主动地去追寻春光。
(2)“占领”是相对于“窗”来说的，“窗”可以打通大自然和人的隔膜，把风和太阳逗引进来，人们只要呆在屋里就可以享受，不用出去。
答案　窗隔开了人与自然的心理距离，将人与自然的生存、生死关系转化为审美欣赏和享受的关系，借此，窗执行了主人的意志，保全了人性。
答案　对比。突出了窗对于人的意义。
答案　(1)窗子是本文的一条重要线索。(2)作者开篇写窗子的功用，接着主要写“我”喜欢北窗的理由，最后具体形象地描绘想像中北窗的景象。
答案　(1)月下梅花因光色幽暗而比晴雪梅花更显空濛灵动。(2)因为幽光能激发人的想像，人的想像被放大，人格也被放大，更富有情思。(3)因为光度影响了态度，月光与日光所带来的美感是不同的。
答案　(1)通过古墙和疏竹把北窗的光影之美形象地描绘出来，强化了作者对北窗的偏爱，因为此处更宜于读书和写作。(2)虚实相生，动静结合，增强了画面感，营造了诗的意境。(3)写想像中的古墙和疏竹，使行文摇曳生姿，富有变化。
图表一
图表二
学历越低的群体通过
电视科普节目获取科技信息的比例越高
不同职业的群体通过电
视科普节目获取科技信息的比例也有差异
多考虑性别、年龄、学历、职业等不同
因素，考虑不同人群的不同需要
答案　执著把成功的门推开了。坚韧把理想的门推开了。真诚把友善的门推开了。仁爱把和谐的门推开了。
答案　略。(共18张PPT)
一、字词正音
钦佩（qǐn) 慷慨（kǎi) 聘任（pìn)
压抑（yì) 缔结（dì) 惦念（diàn)
领衔（xián) 笃厚（dǔ)
二 熟读积累
淡交如水：意思是君子交往，平淡如水，不为名利，不尚虚华。
弹冠相庆：指一人当了官或升了官，他的同伙也互相庆贺将有官可做，多做贬义。
党同伐异：和自己同派的就偏袒，不同一派的就攻击。
不经之谈：形容荒唐无根据的话。
身体力行：亲身体验，努力实行。
大方之家：原指深于道术的人。后来指精通某种学问或技艺的专家。
如此朋友
冰心：巴金这个人……
吴泰昌
学习目标：
1、了解巴金、冰心的生平及其重要作品。
2、体会冰心与巴金之间的友情，深入体会纯真友情。
3、理解本文的写作特点，了解小标题的作用。
4、探讨一些关于友情的问题，培养健康向上的友情观。
走近友情，感悟真情
1.海内存知己，天涯若比邻。
2.莫愁前路无知己，天下谁人不识君。
3.劝君更进一杯酒，西出阳关无故人。
4.正是江南好风景，落花时节又逢君。
5.海上升明月，天涯共此时。
6.师以质疑，友以析疑。
杰出的社会活动家，著名的无党派爱国民主人士，中国共产党的亲密朋友，中国人民政治协商会议第六、七、八、九、十届全国委员会副主席，中国作家协会主席巴金同志，因病于2005年10月17日在上海逝世，享年101岁。
巴金简介
巴金，原名李尧棠，字芾甘， 1904年11月25日出生于四川成都。1929年第一次以“巴金”的笔名发表第一篇长篇小说《灭亡》，是我国“五四”新文化运动以来最有影响的文学大师之一，他创作的长篇、中篇小说以及为数众多的短篇小说、散文、报告特写、游记、童话等等，对中国当代文学的发展产生了深远影响。 2003年国务院授予他“人民作家”荣誉称号。
作品简介
巴金先后创作了《灭亡》、《新生》、“激流三部曲”（《家》、《春》、《秋》）、“爱情的三部曲”（《雾》、《雨》、《电》）、《火》、《憩园》、《寒夜》、《第四病室》等长篇、中篇小说 。
著有五卷《随想录》 ，90年代后又出版随笔集《再思录》 。
巴金图片集
1957年拍摄电影《家》时，巴金(中)与孙道临和张瑞芳合影。
2003年11月25日，巴金百岁华诞，喜获“人民作家”荣誉称号
巴金在写作中
伦咏诗提供
冰心简介
冰心 ：（1900～1999）现代散文家、小说家、诗人、 儿童文学作家。原名谢婉莹，笔名冰心女士、男士等。福建长乐 人，有诗集《繁星》和《春水》，散文《笑》和《往事》。在旅途和留美期间，写有散文集《寄小读者》，显示出婉约典雅、轻灵隽丽、凝炼流畅的特点，具有高度的艺术表现力，比小说和诗歌取得更高的成就。这种独特的风格曾被时人称为“冰心体”，产生了广泛的影响。
冰心与巴金：“金坚冰洁”的友情
巴金这样评冰心：“她的头脑比好些年轻人的更清醒，她的思想更敏锐。对祖国和人民她有更深的爱。”
“想到有您这样一个人存在，我感觉到有一股巨大的力量在拉着我向前。”
冰心这样评巴金：“他是一个爱人类，爱国家，爱人民，一生追求光明的人，不是为写作而写作的作家。”
“他的可佩……就是他为人的真诚”
冰心和巴金
1989年冰心过九十岁生日，巴老从上海打电话委托吴泰昌买90朵玫瑰花组成一个花篮代他送给冰心
巴金与冰心是莫逆之交，冰心称巴金是“一位最可爱可佩的作家”。
品标题，悟文意
“好好休息，尽情享受”
淡交如水，大道若弦
“人生得一知己足矣”
品标题，悟文意
1.冰心为什么要巴金“好好休息，尽情享受”？
2.如何理解“淡交如水，大道若弦”？是如何体现这句话的？
3.冰心欣赏巴金的什么？巴金欣赏冰心的什么？
4.“巴金这个人……” 这句话包含了很多的内容，根据课文内容，说说巴金是个怎样的人。
欣赏歌曲《朋友》，谈谈你对
友情的理解
有人说：“朋友如风，会在炎热的时候给你送上缕缕清凉；朋友如火，会在寒冷的时候给你带来阵阵暖意；朋友如秤，能够称出一个人良心的重量……”
你认为呢？谈谈你对友情的理解。(共31张PPT)
目 标
项脊轩志
归有光
“志”即“记”，是古代记叙事物、抒发感情的一种文体。
本文是归有光抒情散文的代表作。
项脊轩，书斋名，是作者家中的一个只有一丈见方的斗室。为什么给书斋取这样一个名字呢？据说有双重意思：一是说它窄小，如在颈脊之间；一是因作者远祖归道隆曾在江苏太仓县的项脊泾住过，有纪念意义。
归有光散文风格朴实，感情真挚，被誉为“明文第一”。当时人称他为“今之欧阳修”。
清桐城派代表人物之一的姚鼐视之为唐宋八大家和桐城派之间的一座桥梁。
1、把握字词，疏通文意
2、整体感知
语音
轩 漉
葺 垣
迨 爨
妪 妣
闺 扉
呱 阖
笏 扃
牖
xuān
lù
qì
yuán
dài
cuàn
yù
b
guī
fēi
gū
hé
hù
jiōng
y u
补充注释：
1、轩：窗，引申为有窗的小室。
2、尘泥渗漉 ：渗，透过。漉，漏下。
3、雨泽下注：下，往下。
4、顾视：环看四周。
5、日过午已昏：昏，光线不明。
6、不能得日：得日，照到阳光。
7、垣墙周庭：周庭，把院子四周围住。
8、万籁有声：一切声音都能听到。籁，孔穴。
9、凡再变矣：凡，总共。再，两次。
10、相为应答：对她作出回答。
11、束发：15岁。古人以15岁为成童之年，把头发束起 盘到头顶上，谓之束发。
12、竟日：一天到晚。竟，从头到尾。
13、长号不自禁：自己忍不住放声大哭。禁，忍得住。
1、各自朗读全文，体味文中情感
2、完成思考练习一（讨论）
小结
概述全文内容，理清思路
课文以项脊轩为中心，着重写与之有关的家庭人事的变迁，表现作者对书屋的深情和对往事的感慨。
1、记项脊轩内外的景物与布置，重点写居项脊轩的乐趣。
2、过渡段。“多可喜”承上，“多可悲”启下。
3、主体部分。着重写祖母、母亲的生前事迹，以抒发作者
对人事变迁的伤感情怀。
4、略写闭门苦读的情景以及项脊轩多次遭火未焚的事。
5、回忆亡妻。
6、借庭树写对亡妻的思念之情。
项脊轩志
多可喜
亦
多可悲
（承上）
修葺前：
又小又漏又暗
修葺后：
虽小而不漏不暗有景色
（启下）
1、家庭分崩离析
2、悼念亡母
3、怀念祖母
补
1、回忆亡妻
2、借树忆妻
整体朗读，整体感知
1、鉴赏课文，进一步体味情感
2、尝试背诵
3、课堂训练
项脊轩志
多可喜
亦
多可悲
（承上）
修葺前：
又小又漏又暗
修葺后：
虽小而不漏不暗有景色
（启下）
1、家庭分崩离析
2、悼念亡母
3、怀念祖母
补
1、回忆亡妻
2、借树忆妻
整体朗读，整体感知
鉴赏课文
明确：
①写项脊轩的小：旧称"阁子"，"室仅方丈，可容一人居"；
②接着写旧：直接点明是。百年老屋＂；
③写破漏：“尘泥渗确，雨泽下注”，以至于“每移案，顾视
无可置者"则又见其小；
④写阴暗；"北向，不能得日，日过午已昏"。
这样写，形象而具体，能给人以很深的印象。特别是“每
移案，顾视无可置者"一句，尤为生动。屋顶东也漏，西也漏，每次搬动书桌，看来看去没有可以安放的地方，显得有点狼狈。
1、 文章开头，作者是怎样具体地写他的书斋项脊轩的小、旧、
破、漏而又阴暗的？
2、作者对这样的书斋，是怀着怎样的感情来写的呢？
明确：
作者并没有嫌弃它，鄙薄它，相反，对它却怀有深挚的眷恋之情。
鉴赏课文
开头这样写，还有一个作用，就是跟下面写修葺
后的项脊轩形成鲜明的对照，使人感到小小书斋，颇有情趣，十分可爱，确是个读书的好地方，以便进一步表现出作者对它的喜爱。
3、经过修葺后的项脊轩变得怎样了？
明确：
变得不漏、不暗了。辟，开。垣墙周庭，在院子周围筑起了墙。庭院里又种植了兰、桂、竹等花木，原有的栏shun，"亦遂增胜"，也就此增添了光彩。
鉴赏课文
4、在这样的环境里读书，你觉得如何？
环境及人物活动：借书满架，偃仰啸歌，冥然兀坐，万籁有声。而庭阶寂寂，小鸟时来啄食，人至不去。三五之夜，明月半墙，桂影斑驳，风移影动，珊珊可爱。
鉴赏课文
"借书满架"，足见轩中人的好学，书未必真的都是借来的。"偃仰啸歌"，其实这是极写读书之乐，只有当读书有所得的时候，才会高兴得这个样子。至于作者为什么一会儿又"静静地独自端坐着"呢？显然又是在进一步考虑书中的问题，冀有更大的收获。
鉴赏课文
5、"万籁有声"是什么意思？
明确：
指自然界发出的一切声响都能听到。籁，孔穴里发出的声音，也泛指声音。
6、是写环境幽静还是写喧嚣？
明确：
写幽静。
鉴赏课文
7、"万籁有声"与"万籁俱寂"哪一个更幽静？
"万籁有声"是写作者凝神专思时书斋里静得连最细微的声音也能听到。以有声写无声，这与"蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽"（王籍诗句）一样，以有声反衬"静"字。而这种静是有灵气的"幽静"，而不是一片"死寂"，真可谓"此时有声胜无声"啊。
下文写白天书斋的幽静，用小鸟啄食来点染：到了夜晚，书斋的景物、境界则更幽美、更静谧。写明月，用"半墙"来烘托；写桂树，以"斑驳"的倩影来描摹；接着，由静而动，写清风徐徐吹拂，用"影动"来衬托，又以"珊珊"来渲染，既描绘出桂树的摇曳多姿，又表露出作者心境的恬静、闲适。这是一幅多么幽雅、美好的画面！
鉴赏课文
小结：
这一段是课文的第一部分，写可喜事，记项脊轩内外的景物，着意写自己在轩中读书怡然自乐的情景。作者对项脊轩这种深挚的眷恋之情，是贯穿全篇的一条感情线索。这段写喜悦的心情，恰与下文写可悲的事相映照。
尝试背诵
鉴赏课文
9、作者抓住了哪几个富于特征性的细节，写旧式大家庭的
四分五裂之状的？
明确：
写了"东犬西吠，客逾庖而宴，鸡栖于厅"这三件典型性的事情。
写三件典型性的事情，总共也不过用了１３个字，寥寥几笔，就把封建大家庭中分家后所产生的那颓败、衰落、混 乱不堪的情状和盘托出了。
庭中始为篱，已为墙，凡再变矣（分家）
从客观的记述中寄予深长的感叹
语未毕，余泣，妪亦泣
情动于中，有泪无声，含蓄而有节制
令人长号不自禁
情如汹涌的潮水，直泻而出，完全失控
情感表达极有层次
由内向转为外露
由沉稳渐趋强烈
分析课文
10、课文第４段（即最后两节） 十几年后作者又补记了这一段，怀念死去的妻子，在写法上与上文有什么相同的地方？
明确：因为都是怀旧，所以情调和谐。怀念亡妻，同样是抓住了富于特征的日常生活中的琐事来写。例如，"吾妻来归，时至轩中，从余问古事，或凭几学书。""吾妻归宁，述诸小妹语曰：'闻姊家有阁子，且何谓阁子也？'"等等。
可写之事很多，但只写与项脊轩有关的事情，可见选材之严，取材之精。"吾妻归宁，述 诸小妹语……"更是生动，一种天真无邪的情态，跃然纸上。
文中没有“相亲相爱”或“相敬如宾”之类字眼，而伉俪深情自见。这种写法，是以当年小夫 妻在轩内唱和相随的欢乐来衬托今日丧偶的悲哀。补写的这一段，就文意看，写到"自后余多在外，不常居"，也可以收束全篇了，不意下文又起波澜，转而写庭中一棵亭亭如盖的枇杷树，使文章的余韵悠然不尽。
12、写感情，可以明写，也可以暗写。试举例说明。
明确：
明写，如第一段里的"珊珊可爱"，第２段末的"令人长号不自禁"等；
暗写，如第２段里的"某所，而母立于兹"和本段的"今已亭亭如盖矣"等。暗写的好处是含而不露，耐人寻味。
这个结尾，是画龙点睛之笔，睹物思人，抒发了物在人亡的感慨，使读者回味不尽，对项脊轩的印象也就更加深刻了。
鉴赏课文
总结
在这篇抒情散文中，作者通过对项脊轩前后变化的记述，写出了对于它的亲切感情，也写出了对于亲人的深沉怀念。作者对自己的书斋项脊轩的无限眷恋的感情，是贯穿全文的一条线索。无论写景、叙事或抒情，看来似乎信手拈来，散漫无章，但实际上都与项脊轩息息相关， 由状物而怀人而抒情，三者融为一体，做到了形散神不散，这是本篇组织材料、安排结构的一大特点。或喜或悲之情，作者均善于通过选取富有特征的生活细节，曲尽其妙。作者用家常语叙家常事而情意缠绵动人，尤其善于用简朴生动的人物对话、口语，尽传人物的神情、仪态。
鉴赏课文
借轩写人，借轩抒情，项脊轩成为全篇思想感情的一个纽结，是作者抒发内心感受的一个触发点，这使作品结构严谨，而且情致幽深
课文中省略的一段内容：
项脊生曰①："蜀清守丹穴，利甲天下，其后秦皇帝筑女怀其余清台②。刘玄德与曹操争天下，诸葛孔明起陇中③。方二人之昧昧于一隅也，世何足以知之④？余区区处败屋之中，方扬眉瞬目⑤，谓有奇景，人知之者，其谓与坎井之蛙何异⑥？
①项脊生：作者的别号。②蜀清守丹穴，利甲天下，其后秦皇帝筑女怀清台：清，秦代蜀地的一寡妇名。丹穴，朱砂矿。利，利润。甲，第一。史载，"巴寡妇清，其先得丹穴，而擅其利数世，……能守其业，用财自己，不见侵犯。秦始皇以为贞妇而客之，为筑女怀清台。"③刘玄德与曹操争天下，诸葛孔明起陇中：玄德，刘备的字。陇中，即隆中，诸葛亮隐居之地。④方二人之昧昧于一隅也，世何足以知之：方，当。二人，指寡妇清和刘备。昧昧，不明的样子，指不被人知道。隅，墙角落。也，用在句中，表示停顿。世，世人。之，指代二人。⑤余区区处败屋之中，方扬眉瞬目：区区，渺小的样子。败屋，破旧的房屋，这里指项脊轩。扬眉瞬目，眼睛一睁一困。⑥人知之者，其谓与坎井之蛙何异：人知之者，定语后置，知之之人， 知道他的人。其，指人知之者。谓，认为，以为。坎井，一说是浅井，一说是废弃的井。
这一段是作者的议论，这里既有自我解嘲，又将自己与历史伟人相比较，表明自己不甘于永远处在"败屋之中"的志愿。
课堂检测
一、找出下列各组中词语注音错误的一个，并订正。
1、轩 葺 兹 妣
2、笏 扃 牖 妪
3、迨 爨 漉 冥
4、籁 兀 偃 阖
xiān
qì
zī
b
A xuān
hù
jiōng
y u
ōu
D yù
dài
cuàn
luò
míng
C lù
lài
wū
y n
hé
B wù
课堂检测
二、找出词语解释全对的一组： （ ）
A、修葺：修造 扃牖：关闭窗户
阖门：关门 大类：大的分类
B、长号：大哭 来归：嫁到我家来
归宁：女子出嫁 自禁：自己忍不住
C、洞然：明亮 渗漉：从小孔慢慢漏下
偃仰：安居、休息 庭阶：院子里的阶石
D、斑驳：错杂 先妣：已去世的母亲
先是：先前就这样 兀做：端正的坐着
C
课堂检测
三、选择加点字的正确解释。
1、垣墙周庭
A、四周 B、圈起来 C、围绕 D、全部
2、亦遂增胜
A、美景 B、优美 C、光彩 D、超过
3、往往而是
A、常常 B、到处 C、往常 D、往来
4、长号不自禁
A、忍住 B、忍不住 C、受不住 D、受得住
5、亭亭如盖
A、盖住 B、盖住的东西 C、车上的蓬子 D、笼罩
A
C
B
A
C
课堂检测
4、解释下列多义词
当
他日汝当用之
以当南日
已
日过午已昏
始为篱，已为墙
过
日过午已昏
大母过余
从轩前过
杂植兰桂竹木于庭
室西连于中闺
其制稍异于前
于
应当
挡住
已经
后来
偏过
看望
经过
在
和
比
课堂检测
为
始为篱
已为墙
南北为一
相为应答
轩东故尝为厨
余既为此志
之
儿之成则可待乎
倾之
吾妻死之年
抚之甚厚
三五之夜
扎
砌
成为
作
是
写
取消句子独立性
凑足音节
那
她
的
课堂检测
五、词类活用
1、雨泽下注
2、使不上漏
3、前辟四窗
4、垣墙周庭
5、乳二世
6、执此以朝
方位名词作状语
方位名词作状语
方位名词作状语
名词用作动词
名词用作动词
名词用作动词(共22张PPT)
无情未必真豪杰（中国画）
看画面，说画意。
读课文，悟深情。
阅读思考：
１．文章记叙了母亲的哪些事情？抓关键句，
概括母亲的性格特征。
2．母亲对“我”进行了什么样的“生命的教育”呢？
3．作者在文中通过哪些细节描写来表达母亲对
子女们的感情？
４．品读句子，谈感受。（请从文中找出一句
或两句你感触最深的话来谈谈你的感受或体会。）
老舍
我的母亲
老舍原名舒庆春，字舍予，满族人。生于北京。父亲是一名满族的护军，阵亡在八国联军攻打北京城的炮火中。母亲靠替人洗衣裳做活计维持一家人的生活。
1966年“文革”中不堪躏辱投湖自尽。
著有长篇小说： 《老张的哲学》《赵子曰》《二马》《猫城记》《离婚》《牛天赐传》《火葬》《四世同堂》《骆驼祥子》。 著有短篇小说集： 《火车集》《贫血集》《东海巴山集》和通俗文艺集《三四一》《赶集》《樱海集》《蛤藻集》。 话剧：《方珍珠》《龙须沟》《茶馆》《春华秋实》《西望长安》《女店员》《红大院》《全家福》《神拳》等。
读课文，悟深情。
阅读思考：
１．文章记叙了母亲的哪些事情？
概括母亲的性格特征。
2．母亲对“我”进行了什么样的“生命的教育”呢？
3．作者在文中通过哪些细节描写来表的母亲对
子女们的感情？
４．品读句子，谈感受。（请从文中找出一句
或两句你感触最深的话来谈谈你的感受或体会。）
母亲的优秀品质
① 勤劳诚实，做事总是那么仔细认真
② 热情好客
③ 乐于助人，总不怕吃亏
④ 有着软而硬的性格，善良而又坚强
她与儿女之间语言交流不多
（但之间的感情内敛而又深厚）
怎样体现？
玩游戏
（拉上所有的窗帘——进入人生考试场） 要求：请按老师的提示思考并做出判断和慎重的选择。 1、每人准备一张纸，一只笔，把你一生中难以割舍的几组人名写下来。
父母、朋友、孩子、
丈夫（妻子）。
2、同学们思考并做出选择。请从四项中划去一项。一旦划去就意味着永远消失，在划去以前，要不断回忆它带给你的快乐和种种好处，然后慎重选择。
请你想一想：你曾为母亲做了什么，你打算以后怎么做？让我们边欣赏歌曲边思考。（欣赏阎维文演唱的歌曲《母亲》）
请说出你这样划的理由。
欣赏感悟
你知道母亲的生日吗？你了解母亲最大的心愿吗？你打算怎么做？
总结：
1、慈母情是对怀中婴儿的甜甜亲吻；是拍着婴儿入睡的悠悠摇篮曲；是手把手教孩子写字的苦苦耐心；是期盼儿女成才的忧郁的眼神，是儿女远行时的句句叮咛；是过早爬上眼角的一道道皱纹，慈母情是人世间最圣洁、最伟大、最无私、最永恒的亲情。
2、本节课我们歌颂母亲，颂扬母爱，并表达了对母亲的深深愧疚之情，回去以后，同学们要拿出实际行动来，用自己的实际行动报答母亲的养育之恩。还要拿起自己的笔，写母亲，书母爱，表真情。 3、布置作业：书写母爱
调动你的生活积累，联系自己的感情经历，为母亲写一段最有真情、最美好、最具魅力的文字或为母亲写一首诗。
情感驿站：
《我的母亲》感人至深，读起来催人泪下，令人深思。
慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。
——孟郊《游子吟》
祝福母亲 送给母亲一首歌《母亲我为你骄傲》 。(共29张PPT)
一般来说，广义的散文包括叙事散文、议论（哲理）散文和抒情散文等，狭义的散文只指抒情散文。议论性散文具有抒情性、形象性和哲理性的特点，它给读者一种富于理性的形象和情感，从而提供一个广阔的思索和联想的空间。它往往蕴含深邃的哲理，熔情感、哲理、形象于一炉。
散文的知识
钱钟书
学习目标
一、了解作者作品，理解文中重要句子的含义，学习议论散文以智性见长，以幽默娱人的特点。
二、理解作者所写的见解和感受，体会作者的独特感悟。
三、学习作者乐观向上的人生态度，树立正确的人生观。
钱钟书
城外的人想冲进去，城里的人想逃出来。
——长篇小说《围城》
钱钟书(1910--1998)字默存，号槐聚。江苏无锡人。1933年于清华大学外国语文系毕业后，在上海光华大学任教。1935年与杨绛结婚，同赴英国留学。1937年毕业于英国牛津大学，又赴法国巴黎大学进修法国文学。1938年秋归国，先后任昆明西南联大外文系教授、湖南蓝田国立师范学院英文系主任。
作者简介
1941年回家探亲时，因沦陷而羁居上海，写了长篇小说《围城》、短篇小说集《人·兽·鬼》、散文集《写在人生边上》。1953年后，在北京大学文学研究所任研究员。著有《管锥编》，对中国著名的经史子古籍进行考释，并从中西文化和文学的比较上阐发、辨析。
整体感知
快速阅读课文,找出每段中能反映行文线索,集中体现作者感悟的语句，说说作者对生活有什么独特的感悟。
全文脉络
一（1）：由春天引出窗的形象和作用。
二（2—3）：门与窗的比较。
三（4）：窗是房屋的眼睛。
窗
品读鉴赏
“春天从窗外进来，人在屋里坐不住，就从门里出去。不过屋子外的春天太贱了！”为什么说“春天是该镶嵌在窗子里看的”呢？为什么又用“画配了框子”来作比喻呢？
窗内：明亮、有生气、动静相生
窗外：（阳光）多、（春风）懒、（鸟语）碎
屋内：阴深、沉闷、寂静
对比
“门许我们追求，表示欲望，窗子许我们占领，表示享受。”联系课文理解、比较门和窗的不同意义。
赏春
门——追求、欲望
不必出去
出去
窗——占领、享受
客人
主人
“这指示出窗比门代表更高的人类进化阶段。门是住屋子者的需要，窗多少是一种奢侈。”怎样理解这句话中的含义？
门：保护、需要
由不得人
窗：奢侈、享受
自由自主
实用性
审美享受
门：人的进出口
人臣服于自然
窗：天的进出口
人驯服了自然
“《晚歌》起句所谓：‘双瞳如小窗，佳景收历历。’同样地只说了一半。”
句中的“一半”具体指什么，另“一半”具体指什么？
“一半”指窗和眼睛一样都可以看到外面，另“一半”指窗也和眼睛一样，从外面也可以看到里面的东西。
如何理解“关窗的作用等于闭眼。天地间有许多景象是要闭了眼才看得见的，譬如梦。假使窗外的人声物态太嘈杂了，关了窗好让灵魂自由地去探胜，安静地默想” ？
思考探究
主旨探讨
1、应以审美的眼光享受生活，注重个人主体性的存在，重视精神层面的追求。
2、《窗》充满着人生的哲理，屋子是人类进化的产物，但人不能因保护自己而隔断与外界的联系，窗子就代表着“占领”与“享受”，是人的精神世界对大自然的一个胜利。
你还有更独特的理解吗？
艺术特色
一、比喻精妙、庄谐杂出
二、联想丰富、引用恰当
三、对比呼应、结构完整
《窗》两篇比较
相同点：都是议论散文，写的都是窗，都从窗出发进行联想，联系生活，抒发富有哲理性的认识。
不同点 钱钟书 波德莱尔
视角 从屋内往窗外看的感受 从屋外往窗内看的感受
思路 谈哲理、谈认识 谈感受、谈体验
表达方式 明白地说出观点，旁征博引加以证明 描写自己的想象，感情，饱含人文关怀
作 业
从文中找出两个比喻的句子并分析他在文中的含义及作用。
莫 利
学习目标
一、理解文中重要的句子，体会文中深刻丰富的人生哲理。
二、学习文中运用象征的手法表达哲理性思想的写法。
三、更深入地了解议论散文语言的特点。
作者简介
莫利（1890——1957）：美国作家。主要作品有小品文集《桑迪加夫酒》，小说《特洛伊木马》、 《基蒂·福伊尔》等。
整体感知
快速阅读课文,找出文中能反映作者行文线索，集中体现作者感悟的语句。
第1段： “开门和关门是人生中含意最深的动作。”
第2段： “没有人知道，当他打开一扇门时，有什么在等待着他，即使那是最熟悉的屋子。”
第3段： “当我再一次打开这扇门时，会发生什么事情呢 ”
第4段： “门的意义就是把隐藏在它内部的事物加以掩盖，给心儿造成悬念。”
第5段： “开门的方式也是多种多样的。”
第6段： “门是隐秘、回避的象征。”
第7段： “开门是一个神秘的动作：它包容着某种未知的情趣，某种进入新的时刻的感知和人类烦琐仪式的一种新的形式。”
“门的关闭要可怕得多，它是最终判决的表白。” “每一扇门的关闭就意味着一个结束。”
第8段： “开门和关门是严峻的生命流动的一部分。”
第9段： “一扇门的关闭是无可挽回的。”
“门一关上，就永远关上了。
二（2—8）开门关门的含意。
一(1)开门和关门是人生中含意最深的动作。（统领全篇）
门
三（9）关门所蕴含的人生哲理。
2、最熟悉的屋子门后隐藏的事情也难以预料。
3、门与人的命运休戚相关。
4、门的隐秘性质
5、不同的开门方式可以看出社会众生相。
6、门是隐秘回避的象征。
8、开门关门象征人生的过程。
7、开门象征开始，关门意味着结束。
精华鉴赏
一、开门和关门是人生中含意最深的动作。
门是通向外面世界和未来生活的通道。开启一扇门意味着你与他人的沟通、理解、友谊、温暖、爱与亲情，也意味着新的生活在展开、延伸和继续。只有门洞开着，你才能投入生存和开拓新的人生境界。即使是厄运和失败，你也能与它们搏击得到生命力飞扬的欢喜。开门预示着一个新的开始，一个新的发现。关门意思味着结束。
二、人不是在一起牧放的马群。
人在关闭的门后“能使自己不受拘束”，“在关着的门后，头脑的工作最为有效”。这一切说明人与动物是有区别的，人有思想感情，有隐秘需求，要有自己独立的天地。
三、一扇门的关闭是无可挽回的。
人生是由一个个重要阶段的开始和结束构成的，但就每一个阶段的结束——一扇门的关闭而言，要想让它在时间的长河中重现是不可能的，当一个过程终结后，就不可能再现。
写作手法——象征
作者为什么不直接抒写自己对人生的探讨，而要选择门这一种具体事物来寄托自己的思想？
直接抒写深刻的思想或抽象的道理往往会让人难以理解，借助具体形象表现与之相近的思想感情，可以使形象可感，思想浅显，内容生动。
同学们在写作中可以学习这种写法。
课后练习思考讨论(共15张PPT)
《窗》
《门》
议论 散文 两篇
窗含西岭千秋雪
门泊东吴万里船
请对出下联：
1、为什么说“屋子外的春天太贱了”？
2、作者说门窗的根本区别“决不仅是有没有人进来出去”，作者又说“门是人的进出口，窗可以说是天的进出口”，那么门窗究竟有什么不同的意义呢？
3、如何理解“窗可以算房屋的眼睛”？
4、从文章的叙述看，波德莱尔《窗》的观察点是在窗内还是窗外？
窗 钱钟书
理清课文的思路：
围绕窗，作者依次谈了哪些
独到发现？
张开联想的翅膀
关于窗，你还能联想到些什么？
－－窗的质地与主人地位
－－窗的风格与人的性格
－－窗的朝向与心情
………………
门
莫利
如果用开门、关门来作比喻，
－－－人生中哪些是开门？
－－－那些是关门？
思路整理：
文中各写了哪些内容？
（哪些写开门、关门的？）
（哪些写门的象征意义？）
理解哲理语句的方法：
事例证明法。（有具体事例
补证哲理句）
2、联系个人体验法。
3、解释法。（由分到总解释
其意义）
门 莫利
1、作者开头说：“开门和关门是人生中含意最深的动作。”请根据文意写出“开门”和“关门”的含意。
2、第三段中，作者说：“玻璃门根本不是门。”请联系“门”在文中的主要含意，分析作者这样说的原因。
3、请分别说明以下三句话在文中的意思。
(1)人不是在一起牧放的马群。
(2)开门和关门是严峻的生命流动的一部分。
(3)一扇门的关闭是无可挽回的。
4、下列对这篇散文的赏析，正确的两项是：
A．作者通过对各种各样的门的描写，赋予“门”以象征意义，写出了自己独特的人生感悟，既表现出积极乐观向上的人生态度，也表现出某些消极的不可知的神秘色彩。
B．作者笔下的门，有的实实在在，有的则赋予象征意义：实在的“门”，是读者最熟悉的，拉近了作者与读者的距离；象征意义的“门”，蕴涵深刻的哲理，给读者以极大的启迪。
C、作者笔法自然，轻巧而又严密，看似信笔所至，实则前后多有内在联系。如第二段说“聪明的人总是怀着谦逊和容忍的精神来打开他的前门”，就与上文工人修水龙头和女厨突发忧郁症有一定内在联系。
D．第四段对开门方式的描写，作者精选了五个各具特色的生活场景，生动细致地表现出不同社会层面的人的不同心态，紧扣文章主题，具有典型意义和强烈的现实意义。
E、第六段中“一扇门猛然关上是一种软弱的自白”，这句话反映了作者对“最终判决”的畏惧和对“一个结束”的悲伤，是作者深刻人生体验的形象化表达。
（2001年全国高考题）
1、 “开门”的含意是：预示着一个新的开始，一个新的发现。 “关门”的含意是：意味着一个结束。
2、 “因为门的意义就是能把隐藏在它内部的事物加以掩盖，给心儿造成悬念；而玻璃门是透明的做不到这些。”或“因为玻璃门是透明的，毫无隐秘可言，而一扇门的象征和奥秘在于它那隐秘的性质。”
3、 (1)“人是有思想有感情的，人需要有自己独立的天地”或“人是有隐秘需求的”。
(2)人生包含着一个个重要阶段的开始和结束。
(3)当一个过程终结之后，再想让它重现是不可能的。
4、 B C
文中的“门”可以有几种解读？
1、建筑与居室的物质的门。
2、心灵的门和人生的门。
3、门是通向外间世界和未来生活的通道。
请说出含有门的成语，联系
课文说说有没有什么象征
意义？(共15张PPT)
菱角的喜剧
秦牧
作者简介
秦牧(1919-1992) 原名林觉夫，广东澄海人。 　　　　
建国后，一直在广州工作。他在文学活动方面涉及很多领域，主要有散文、小说、诗歌、儿童文学和文学理论等等。其中尤以散文著称于文坛。名篇有《土地》、《花蜜与蜂刺》。此外，他还写了不少儿童文学作品和美学论著。1963年加入中国共产党。粉碎四人帮后，创作了大量作品。几年来，仅结集而成的散文集就有10多部。自选集《长河浪花集》是其散文的代表作。还出版了《艺海拾贝》的姐妹篇《语休采英》。
三、检查预习：
生字词:
君臣佐使:
中药方剂学术语.是中药方剂配伍 组成的基本原则.
漫不经心:
酣然大睡:
随随便便,不放在心上.
睡得酣畅.
整体感知
作者从认识菱角的过程中,悟到了什么道理？
事物具有复杂性、多样性。
四、研读
1、速读课文1-6段，作者如何引出事物是复杂多样的道理？
2、朗读课文7-12段，从课文中找出每段的中心句，由此看出作者引申出什么道理呢？
中心句:
7面对世界万事万物的这种复杂性、多样性，站在正确立场上的聪明人并不茫然失措。
8自己因为一向看到的菱角都是两个角的，就以为天下的菱角都是两个角的，对人们早已调查出来的菱角的各种状态都不知道。
9我们寻常所说的“认识事物深刻”，事实上就是认识事物的规律之后再高度掌握它的复杂性之谓。
10只知道一般道理，不掌握事物胡复杂性、多样性，常常是我们做事摔筋斗的原因。
11广泛砂吸取古今中外人们艰苦积累起来的丰富知识（学理论、学文化）……这一切是多么重要呵！
12事物是复杂多样的，我们得和绝对化简单化的认识方法打仗。
正确认识事物方法是掌握事物的一般性之后，更要掌握其的特殊性。
3、作者用了哪些材料来论证自己的这个观点？围绕着这个观点作者用什么方法来印证？
聪明人认识事物的方法（合理、科学的）
自己认识菱角甚至蝴蝶、蝗虫的方法（片面性）
农民掌握下雨的条件“黑云、风势、昆虫动态”
良种变劣、养猪不活
对比论证
正反对比举例论证
小结：
本文主要通过对菱角的认识等事例论述一切事物是复杂性，多样性。我们要正确认识事物就必须掌握事物的一般性，更要掌握事物的特殊性，避免绝对化简单化地认识事物。
五、品味语言
作者推崇口语，那请大家找出文中口语化的句子，尝试把它改为书面语，并说说两者有什么不同？
口语：通俗自然、简洁生动
书面语：词语雅正，结构严谨
六、写作特点：
1从构思上，从生活现象中感悟道理，并发挥想象，广征博引，来进一步阐明道理。
2从语言上，给人明快晓畅的感觉。
七、作业：阅读下面的文字，根据要求作文
宋国有个富人，一天大雨把他家的墙淋坏了。他儿子说：“不修好，一定会有人来偷窃。”邻居家的一位老人也这样说。晚上富人家里果然丢失了很多东西。富人觉得他儿子很聪明，而怀疑是邻居家老人偷的。
以上是《韩非子》中的一个寓言。直到今天，我们仍然可以在现实生活中听到类似的故事，但是，也常见到许多不同的甚至相反的情况。我们在认识事物和处理问题的时候，感情上的亲疏远近和对事物认知的正误深浅有没有关系呢？是什么样的关系呢？请就“感情亲疏和对事物的认知”这个话题写一篇文章。(共17张PPT)
chou
zhì
tà
dǔ
zhóu
zhòu
yù
xū
sā
sǎ
shuài
lǜ
报销
消失
一幅画
一副手套
床榻
塌陷
惦记
掂量
形容君子之间的友谊真挚而淡泊，
互相仰慕，互相支持，达到很高的境界。
机会、缘分。
打破惯例。
a.指人的气概、品格。b.(诗文书画)雄健有力
的风格。
同样的情怀、同样志向的人。
暴发
爆发
熟习
熟悉
答案　冰心　谈　巴金这个人　高尚的人　纯真友情
好好休息，尽情享受
　淡交如水，大道若弦
对巴金的了解
达到了很高的境界
冰心与巴金交往的
冰心欣赏巴金的纯真、坦诚、大公无私，巴金也一样
欣赏冰心的坦率、坚强、友善
人生得一知己足矣
片段
答案　文章很少直接写到巴金，但是从各人尤其是冰心的片言
只语中，我们可以勾勒出巴金的轮廓。冰心说：“巴金这人辛
苦一辈子，勤奋一辈子，认真一辈子。”冰心还常说：“巴金是
讲真话的。”余思牧认为“冰心欣赏巴金的纯真、坦诚、大公无
私，巴金也一样欣赏冰心的坦率、坚强、友善”。另外，从巴
金的行为上也可以总结其为人：巴金几十年不拿工资；参加作
协会议也不报销飞机票；巴金大力倡导建设现代文学馆，并带
头捐款捐物；冰心研究会成立，巴金乐意担任会长；等等。
我们可以这样总结“巴金这个人……”：巴金是一个勤奋、认真、敢说真话、大公无私、人品文品俱佳的现、当代文学大师。
答案　①互相祝寿。②互相安慰。③互相支持。④互相勉励。⑤互相学习。
冰心提议用“好好休息，尽情享受”作为电文给巴金拍电报。用这么随意的八个字作为电文，既轻松活泼，又反映了冰心对巴金的了解，只有挚友，才会想出这么一句贺词来的。冰心丧夫，反倒担心巴金牵挂自己，因而嘱托泰昌转告自己赏花的一些细节给巴金，以免除巴金的牵挂，足见两人的互相关心。
冰心热情支持巴金提议成立中国现代文学馆，不仅多方呼吁，而且积极捐赠自己珍藏的手稿，就是要完成老朋友的心愿。
巴金乐意担任冰心研究会的会长。巴金曾公开表示不再兼任一切荣誉和名誉职务，但他却乐意担任冰心研究会的会长，还亲自签名聘任了顾问、副会长，足见他对冰心的仰慕和支持。
巴金给《冰心传》作序，在序中热情赞扬了冰心的为人与为文的优秀品质，也足见他对冰心的敬仰。
答案　略。提示：用标题的形式组织文章是现在较为
流行的一种文章结构形式，它的好处是一目了然，层
次感非常强。但也有缺点，文章的整体性被削弱，同
时标题的拟定是一个难题，标题拟不好反倒影响文章
的表达效果。
答案　君子之间的交往淡然如水，小人之间的交往甘
甜如蜜。君子之间的交往虽然平淡，却会在你困难的
时候如亲人般伸手援助；而小人之间的交往虽然甘
甜，但会在你需要帮助的时候与你绝交。(共19张PPT)
故乡的榕树
故乡的榕树
黄河浪
执教者：马刚
走近作者
本文是一篇优美的散文，但是所写的都是寻常景、寻常事、寻常人，那么是什么力量使作者激情澎湃、文思涌动，写下本文的呢？
思绪轻扬
自由朗读课文第5-10段，思考：
这一部分作者由故乡的榕树想到了些什么？
事件：
小时候在“驼背”上划船
女人们对榕树之神的祈求及祖母的疼 爱
农人们酷热时在榕树下的纳阴乘凉
儿时在榕树下度过的夏夜生活
传说：
玉帝烧蛇精
思 考
这些事件和传说本身并无多少关联，那么是什么使这些事件和传说能融到一起来，而且让人觉得融合得很自然？
“一切景语皆情语”，成为这些事件和传说联结点的是榕树，而作者是把对故乡和乡亲们的深情厚谊都寄托在了榕树上，通过榕树来表达自己的思乡之情。因此可以说贯穿这些事件和传说使始终的是一“情”字，即浓浓的思乡之情把故乡琐碎平凡的生活掠影贯串起来。体现了散文的特点：“形散神不散”。
延伸鉴赏
朗读李白的《静夜思》，体会这首诗作者是如何表达其思乡之情的？
床前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡。
榕树，在文章内容上是作者思乡情的触发点；在文章结构方面，榕树也起了重要作用。
请看课文1—4节和11—13节，分析课文是如何拉开回忆的序幕，又是如何收起回忆的画卷的？
现实（亲切）哨笛
——
回忆 （怀念）（景物、事件、传说）
——
哨音 现实
浓浓的乡愁
深深的思念
情感共鸣
文中的哪一段最能引起你的共鸣，或者是给你的印象最深？任选一个角度说说你的理由。
考考你
文章为什么不以《忆故乡》或《故乡的怀念》为题呢？
《忆故乡》或《故乡的怀念》这样的题目，平淡、空泛，而《故乡的榕树》则显得具体形象，而且作者所怀念的人、事、物无不与“榕树”有关，对故乡的怀念是通过对榕树的怀念来表达的。触物生情，又借物抒情，这就是人的感情逻辑，违背它，就不能产生应有的效果。
课文和余光中的《乡愁》在写法上、情感的表达上有什么异同？
比较阅读
小时候, 乡愁是一枚小小的邮票, 我在这头, 母亲在那头。
长大后, 乡愁是一张窄窄的船票, 我在这头, 新娘在那头。
后来呵, 乡愁是一方矮矮的坟墓, 我在外头, 母亲在里头。
而现在, 乡愁是一弯浅浅的海峡, 我在这头, 大陆在那头。
异：
1、《乡愁》用“邮票”、“船票” 等一组意象构成了乡愁的丰富内涵，使‘乡愁”有了更明确的寄托。《故乡的榕树》以榕树为思乡之情的触发点，引发作者对往事的回忆。
2、 《乡愁》作者把对母亲、妻子、祖国的思念、眷念之情熔于一炉，表达出渴望亲人团聚、国家统一的强烈愿望。 《故乡的榕树》由榕树引发一组童年的生活画面，表达对故乡的热爱、思念。
同： 1、都表达了对故乡的怀念。 2、都有能够触发作者思乡的物。
学习心得
1、写思乡之作，要注意选择对你别具深意或故乡的富有特色的景或物。
2、常以“眼前——回忆——眼前”的方式结构全文，以物——事——情的方式抒发情感。
3、语言组织情韵悠长，细腻描写所忆人或物，一“情”字贯穿始终。
说话时间
请结合自己生活经历仿照本文谈谈幼时某个场面或事实；家乡的某个景物；生活中某个难忘的时刻或事情。
课外练笔
对刚才所说的内容进行扩充，仿照本文写一篇怀旧之作。
谢
谢
指
导
！(共14张PPT)
kuí
dí
qiè
yù
ɡòu
zhǐ
juàn
zhá
shēn
cēn
cān
qiáo
qiào
融洽
恰当
分歧
岐山
编辑
作揖
札记
包扎
谒见
渴望
指分道而行，比喻因目标不同而各奔各的
前程或各干各的事情。
形容现象奇异、色彩繁杂。
一向不相识。
形容四散消失。
形容极小的栖身之地。
人心险恶。
处事
世故
处世
勾通
沟通
答案　寂寞——回忆时的乐趣——静心品味——人生
中的遗憾——气愤——渴望
友情聚散
一首歌曲的踪迹
匿名信
答案　(1)书信是友情的具体表征。(2)书信在人们日常生活中具有重要作用。(3)书信往返对滋润情感有特殊效果。(4)书信成就了一些文学隽品。(5)书信里保存了生命的痕迹。
答案　意思是相隔千里的亲人朋友，只要借助于书信，就能把一腔的情意，寄与远方的亲人，其给人的快乐和安慰，并不亚于亲人间的直接的欢聚。
答案　(1)用词文白相间，文意显得典雅舒展。
(2)此句用了三个成语：“素昧平生”、“推心置腹”、“推诚相与”。读来相当整齐有味。
(3)用词文白相间，在递进关系中表达作者的强烈思想感情。
(4)用“翘首云天”写一种等待的心情，典雅明白，富有诗意。(共40张PPT)
归有光
解题
项脊轩，书斋名，是作者家中的一个只有一丈见方的斗室。据说有双重意思：一是说它窄小，如在颈脊之间；一是因作者远祖归道隆曾在江苏太仓县的项脊泾住过，作者自号项脊生，又把自己的书斋取名为“项脊轩”，有怀宗追远之意。
“志”即“记”，是古代记叙事物、抒发感情的一种文体。
本文是归有光抒情散文的代表作。
作者简介
归有光，字熙甫，号震川，别号项脊生，明代昆山人。他自幼苦读，9岁能文，但仕途不利，35岁才中举人，后连续8次考进士不第。于是迁居嘉定安亭江上，在那里读书讲学二十余年。他的学生很多，称他为“震川先生”。到60岁才中进士，授县令职，一生郁郁不得志。
归有光画像
“唐宋派”散文
归有光博览群书，是明代杰出的散文家。他反对明朝中期前、后七子的“文必秦汉，诗必盛唐”的拟古主义主张，自称“好古文辞，然不与世之为古文者合”；反对“拾人之涕唾”，提倡“独出于胸臆”，强调真实感情。他的这种文风，发扬了唐宋的优良传统，后人把他和唐顺之、茅坤等人并称为“唐宋派”，而他的成就最高。
他的散文源出于《史记》，取法于唐宋八大家，风格朴实，感情真挚，被誉为“明文第一”。当时人称他为“今之欧阳修”。其文风后人评价曰：“不事雕琢而自有风味。
渗漉 修葺
垣墙 栏楯
偃仰 冥然
迨 异爨
老妪 先妣
呱呱 阖门
象笏 扃牖
shènlù
qì
yuán
dài
cuàn
yù
b
shǔn
yǎn
gū
hé
hù
jiōng y u
听课文录音，正音。
míng
第一段
项脊轩，旧南阁子也。室仅方丈，可容一人居。百年老屋，尘泥渗漉，雨则下注；每移案，顾视无可置者。又北向，不能得日，日过午已昏。余稍为修葺，使不上漏；前辟四窗，垣墙周庭，以当南日，日影反照，室始洞然。
项脊轩，是旧日的那间南阁子。面积只有一丈见方，只能容一个人居住。历经百年的老屋，泥浆渗漏，雨水往下滴。每当挪动书桌，左看右看没有可以安置的地方。屋子又是朝北的，照不到阳光，一过中午室内就昏暗了。我略加修补，使它屋顶不漏，前面开了四扇窗，在庭院的四周筑起了围墙，用来挡住南面射过来的日光，借助日光的反射，室内才明亮起来。
翻译注解
又杂植兰桂竹木于庭，旧时栏楯，亦遂增胜。借书满架，偃仰啸歌，冥然兀坐，万籁有声。而庭阶寂寂，小鸟时来啄食，人至不去。三五之夜，明月半墙，桂影班驳，风移影动，珊珊可爱。
又在庭院中错杂摘种了兰、桂花、竹子、树木，旧时的栏杆，也因而增添了光彩。借来的书插满书架，我或俯或仰，大声吟诵，有时则静默端坐，外界的各种声音都听得见。庭院台阶显得特别寂静，小鸟不时飞来啄食，有人来它也不飞走。十五的夜晚，明亮的月光照着半个墙面，桂树的影子纷杂错落，微风吹拂，桂影移动，舒缓轻盈，十分可爱。
第二段
然予居于此，多可喜，亦多可悲。先是，庭中通南北为一。迨诸父异爨，内外多置小门墙，往往而是。东犬西吠，客逾庖而宴，鸡栖于厅。庭中始为篱，已为墙，凡再变矣。家有老妪，尝居于此。妪，先大母婢也，乳二世，先妣抚之甚厚。
然而我居住在这里，可喜的事多，可悲的事也多。在这之前，庭院南北贯通，是个完整的院子。等到伯父、叔父们分家后，庭院内外开了许多小门，围墙到处都是。东家的狗冲着西家叫，来了客人得穿过厨房去吃饭，鸡在厅堂上栖息。庭院中先是扎上篱笆，不久又砌成了墙，一共变动了两次。我家有个老婆婆，曾经在这间屋里住过。这老婆婆，是已经去世的祖母的婢女，做过两代人的奶妈，我母亲生前就待她很好。
翻译注解
室西连于中闺，先妣尝一至。妪每谓予曰：“某所，而母立于兹。”妪又曰：“汝姐在吾怀，呱呱而泣，娘以指扣门扉曰：‘儿寒乎？欲食乎？’吾从板外相为应答……”语未毕，余泣，妪亦泣。余自束发，读书轩中。
屋子西面和室内相连，母亲曾经来过，老婆婆常对我说：“那里，就是你母亲曾经站立过地方。”她又说：“你姐姐在我的怀里，呱呱地哭，你母亲听到哭声用手指敲敲房门说：‘孩子是冷吗？是想吃东西吗？’我隔着门板一一回答”。话还没有说完，我就哭了，老婆婆也哭了。我从十五岁起一直在这项脊轩中读书。
翻译注解
一日，大母过余曰：“吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也？”比去，以手阖门，自语曰：“吾家读书久不效，儿之成，则可待乎！”顷之，持一象笏至，曰：“此吾祖太常公宣德间执此以朝，他日汝当用之！”瞻顾遗迹，如在昨日，令人长号不自禁。
有一天，祖母来看我，对我说：“我的孩子，很久没见到你的人影了，为什么整天不声不响地待在这儿，像个女儿家呀！”等到离开的时候，用手关上房门，自言自语地说：“我们家人读书，很长时间不见成效了，这孩子的成功，那总是可以期待的吧！”一会儿，祖母拿着一块象笏来，说：“这是我祖父太常公宣德年间拿着上朝的，将来你用得上它。”回想起这些往事陈迹，就像发生在昨天似的，真叫人忍不住放声痛哭。
第三段
轩东，故尝为厨，人往，从轩前过。余扃牖而居，久之，能以足音辨人。轩凡四遭火，得不焚，殆有神护者。
项脊轩的东面，以前做过厨房，人们到那里去，要从轩前经过。我关上窗子住在里面，时间长了，能凭脚步声辨别是谁。项脊轩共四次遭受火灾，能不被焚毁，大概是有神灵保护的缘故吧。
第四段
余既为此志，后五年，吾妻来归。时至轩中，从余问古事，或凭几学书。吾妻归宁，述诸小妹曰：“闻姊家有阁子，且何谓阁子也？”其后六年，吾妻死，室坏不修。其后二年，余久卧病无聊，乃使人复葺南阁子，其制稍异于前。然自后余多在外，不常居。
我写完了这篇志，过了五年，我的妻子嫁到我家。她时常来到项脊轩中，向我询问古代的事情，有时靠着书桌学写字。我妻子回娘家看望父母，归来后转达她的小妹们的话说：“听说姐姐家有间阁子，为什么叫阁子呢？”又过了六年，我的妻子去世了，小轩破败，没有心思整修。又过了两年，我因久卧病塌，心情无聊，于是叫人再次整修这间南阁子，式样与以前稍有不同。然而我以后大部分时间出门在外，不常在这里居住。
第五段
庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。
庭院中有一棵枇杷树，是我妻子在她去世那一年亲手栽种的，现在已经长得很高大挺拔，像伞一样了。
文章理解
1、贯穿全文的情感线索是什么？
“然予居于此，多可喜，亦多可悲”
2、思考，作者“喜”自何处？“悲”从何来？
喜：项脊轩修葺后的变化；婚后夫妻恩爱。
悲：项脊轩的变迁（家庭变故、遭火未焚）；回忆母亲和祖母的往事；睹物伤情，怀念亡妻。
3、 “杂植兰桂竹木于庭”在文中有什么作用？
明确：屈原以兰桂喻美德，宋人以竹喻志节。这一句表明作者品格高洁，志趣高雅。
4、“万籁有声”用的是什么表现手法？在文中有什么作用？
明确：以动衬静。因各种声音都能充盈于耳，反倒显得周围之寂静。深得唐人王藉“蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽”之意境。
项脊轩
修缮前
修缮后
室仅方丈，可容一人居。
每移案，顾视无可置者。
狭小
杂植兰桂
借书满架
庭阶寂寂
桂影斑驳
百年老屋，尘泥渗漉，雨泽下注。
破漏
前辟四窗垣墙周庭日影反照
又北向，不能得日，日过午已昏。
阴暗
稍为修葺，使不上漏。
不漏
明亮
幽雅
鲜明对比 突出可喜
项脊轩的变迁、追忆亲人
诸父异爨
内外多置小门，墙往往而是。东犬
西吠，客逾庖而宴，鸡栖于厅。
妪忆母亲
先妣尝一至“某所，而母立于兹。”
娘以指扣门扉曰：“儿寒乎？欲乎？”
追念祖母
“吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也？”
比去，以手阖门，自语曰：“…儿之成，则可待乎！”
持一象笏至，曰：“…他日汝当用之！”
（家道中落）
（幼年丧母）
（期盼成空）
怀念亡妻
庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，
今已亭亭如盖矣。
多可悲
思念、悼亡之情
明确：作者的感慨和情思都是因人事而生的，他怀念的是人，尤其是他所挚爱和怀念的先大母、先母和亡妻。然而妙在写人却不是从人落笔，而是借轩写人，借轩抒情。项脊轩是作者抒发内心感受的一个触发点。
作者的“悲”因何而发，他怀念的是什么？
总结
小小项脊轩，成了作者家庭变异和身世遭遇的见证，这里记录着他的希望和梦想，也留下了他的喜悦与背哀……
文言知识积累之重点词语
１、顾视无可置者
２、凡再变矣
３、亦遂增胜
４、迨诸父异爨
５、殆有神护者
６、妪每谓余曰
７、吾妻来归
８、余扃牖而居
回头看
两次
光彩
等到
大概
常常
女子出嫁
关闭窗户
词类活用
１、 雨泽下注
２、使不上漏
３、前辟四窗
４、东犬西吠
５、垣墙周庭
６、乳二世
７、执此以朝
８、客逾庖而宴
９、读书久不效
下，朝下
上，从上
前，在前方
西，朝西
名词作状语
垣墙，砌上垣墙
乳，乳养
朝，上朝
宴，赴宴
效，取得效果
名作动
特殊句式
1、项脊轩，旧南阁子也。
判断句
2、又杂植兰桂竹木于庭
介词结构后置句
3、使不上漏
使之不上漏
4、余自束发读书轩中
余自束发读书于轩中
省略句
省略句
５、轩凡四遭火，得不焚。
被动句
当
他日汝当用之
以当南日
木兰当户织
螳臂当车
有大石当中流
当其欣于所遇
已
日过午已昏
始为篱，已为墙
应当
遮挡
已经
已而，然后
面对
阻挡
处在，动词
在，正当，介词
一词多义
为
始为篱，已为墙
稍为修葺
南北为一
相为应答
轩东故尝为厨
余既为此志
动词，做，砌
成为
是
动词，写
动词，做
动词，做
凡
凡再变矣\轩凡四遭火
凡在故老,犹蒙矜育
总共，一共
凡是
大母过余
从轩前过
过故人庄
过秦论
过
经过，通过
到，看望
到，造访
指出过错
室始洞然
然余居于此
吴广以为然
河东凶亦然
然
形容词词尾，……样子
表示转折，然而
正确，是的
这样
课堂检测
一、找出下列各组中词语注音错误的一个，
并订正。
1、轩 葺 兹 妣
2、笏 扃 牖 妪
3、迨 爨 漉 冥
4、籁 兀 偃 阖
xiān
qì
zī
b
A xuān
hù
jiōng
y u
ōu
D yù
dài
cuàn
luò
míng
C lù
lài
wū
y n
hé
B wù
二、找出词语解释全对的一组： （ ）
A、修葺：修造 扃牖：关闭窗户
阖门：关门 大类：大的分类
B、长号：大哭 来归：嫁到我家来
归宁：女子出嫁 自禁：自己忍不住
C、洞然：明亮 渗漉：从小孔慢慢漏下
偃仰：安居、休息 庭阶：院子里的阶石
D、斑驳：错杂 先妣：已去世的母亲
先是：先前就这样 兀坐：端正的坐着
C
课堂检测
三、选择加点字的正确解释。
1、垣墙周庭
A、四周 B、圈起来 C、围绕 D、全部
2、往往而是
A、常常 B、到处 C、往常 D、往来
3、长号不自禁
A、忍住 B、忍不住 C、受不住 D、受得住
4、亭亭如盖
A、盖住 B、盖住的东西C、车上的蓬子 D、笼罩
C
B
A
C
课堂检测
四、为下列句子中的红字选择正确的义项。
1、日影反照，室始洞然
A、小洞 B、洞穿 C、明亮 D、深入
2、比去，以手阖门
A、等到 B、接近 C、并列 D、接连地
3、殆有神护者
A、大概 B、危险 C、等到 D、通“怠”
4、某所，而母立于兹
A、这样 B、更加 C、这里 D、站立
C
A
A
C
课堂检测
五、下列句子翻译错误的一项是
A、内外多置小门，墙往往而是。
（译文）室内设置了许多小门，墙到处都是。
B、余稍为修葺，使不上漏。
（译文）我稍稍整理了一下，使它不从上面往下漏雨、漏土。
C、东犬西吠，客逾庖而宴，鸡栖于厅。
（译文）东家的狗在西家叫，客人得越过厨房去吃饭，鸡在厅堂里栖息。
D、余自束发读书轩中
（译文）我从十五岁起就在轩内读书。
C
课堂检测
六、同一项中加线的词意思相同的两项是（ ）
A．日过午已昏 大母过余
B．凡再变点 轩凡四遭火
C．旧时栏楯 时至轩中
D．余稍为修茸 其制稍异于前
B、D
总共
稍微
经过/看望
时候/时常
课堂检测
七、与“旧时栏楯，亦遂增胜”中的“胜”意思相同的一项是（ ）
A．不违农时，谷不可胜食也
B．予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖
C．沛公不胜杯杓，不能辞
D．此所谓战胜于朝廷
B
美景
尽
承受
胜利
课堂检测
八、下列句中加线词用法不同于其他的一项是（ ）
A．前辟四窗，垣墙周庭，以当南日
B．庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也
C．是时以大中丞抚吴者为魏之私人
D．妪，先大母婢也，乳二世
B
课堂检测
课外知识拓展
文人书斋名
老学庵：宋代诗人陆游的书斋。取“师旷老而学优秉烛夜行”之语，意思为活到老学到老。
七录斋：明代著名学者张溥的书斋。他所读之书必亲手抄录，抄完朗读一遍后，随即烧掉，接着再抄、再读、再烧，反复六七次，故以之取之。
文人书斋名
聊斋——蒲松龄
饮冰室——梁启超
绿林书屋——鲁迅
何妨一下楼——现代诗人闻一多
缘缘堂——丰子恺
《项脊轩志》对写作的借鉴意义
　①取材方面的借鉴
　 《项脊轩志》的题材，它选取的都是家庭琐事、书斋生活、家族往事、母子之情、祖孙之情，没有一样是“轰轰烈烈”的，但都写得真切感人，可谓从细处落笔，从细处动情。
生活中不是缺少素材，而是缺少发现，要善于捕捉生活中的动情点。
　 ②结构方面的借鉴
　 《项脊轩志》在结构上是双线并重：表面线索是物线---------项脊轩的兴废；内在线索是情线-------作者对亲人、对生活环境的强烈感情。双线交织，贯穿始终。同时用承上启下的过渡句连接文章，使结构清晰，主次分明。
　 在创作散文时，落实一个贯穿全文的情感寄托物，就能使文章结构疏而不散。
　 ③语言风格的借鉴
　 朴素清淡是《项脊轩志》的语言特色，所谓“不事雕琢而自有风味”。文章的感人之处并不在于有多少华丽的辞藻，而在于真情的流露。其实，朴素也是一种美，往往“清水出芙蓉”胜过“浓妆牡丹”。
语言不在于华丽与否，而在于动人与否，浸透了真情实感的语言就是有生命力的语言。
　 ④表现手法方面的借鉴
　 作者能自如运用融情于景、寓情于事、寄情于物等表现手法。这种表现手法正切合了我国传统的以“含蓄”为美的审美观点，这种“含蓄”之美，有时比激情奔放、汪洋恣肆式的抒情更具感人的艺术魅力。
　 要写好文章，必须掌握以写景、叙事、托物来抒情的表现手法。写文章如做人。一个对生活、对他人充满爱心的人才能写出感情饱满的文章。
学生练笔
1、给自己的书房或卧室或宿舍起一个含义丰富的名字。
2、围绕你的书房（或卧室或宿舍）以及其中发生的一些小事，写一篇《×××志》。(共14张PPT)
秦 牧
作者简介
秦牧(1919-1992) 原名林觉夫，广东澄海人。 　　　　
建国后，一直在广州工作。他在文学活动方面涉及很多领域，主要有散文、小说、诗歌、儿童文学和文学理论等等。其中尤以散文著称于文坛。名篇有《土地》、《花蜜与蜂刺》。此外，他还写了不少儿童文学作品和美学论著。1963年加入中国共产党。粉碎四人帮后，创作了大量作品。几年来，仅结集而成的散文集就有10多部。自选集《长河浪花集》是其散文的代表作。还出版了《艺海拾贝》的姐妹篇《语休采英》。
生活中你听过﹑看过﹑做过本“以为”是这样,结果却未必“是这样”的事吗
西风昨夜过园林
吹落黄花满地金
王安石
秋花不比春花落
说与诗人仔细吟
苏轼
明月枝头叫
黄犬卧花心
南方一诗人
明月当空照
黄犬卧花荫
王安石 ( 明月—一种鸟名 黄犬----一种昆虫)
(一) 托密勒---------地心说
哥白尼----------日心说
如今
(二) 亚里斯多德-----落体运动
加利略
(一) 《秋水》中的河伯
(二) 《石钟山记》中的李勃
(三) “橘生淮南则为橘,生于淮北则为枳”
感情也影响人的认知:
宋有富人，天雨墙坏。其子曰：“不筑，必将有盗。”其邻人之父亦云。暮而果大亡其财，其家甚智其子，而疑邻人之父。 人有亡铁者①，意其邻之子②。视其行步窃铁也，颜色窃铁也，言语窃铁也，动作态度，无为而不窃铁也。俄而③，鈇其谷而得其铁④。他日.复见其邻之子，动作态度，无似窃铁者。
——《吕氏春秋》
注释]
①铁（fū）: 斧头。②意其邻之子: 怀疑是他邻居的孩子（偷的）。意，怀疑。 ③俄而——不久。
④鈇（hú）: 掘。谷: 两山之间的水道，这里指水沟。
结论:
1 多读书:以借鉴前人﹑他人的经验﹑知识
2 善观察-----眼睛如雷达
3 能思想-----切勿不求甚解,学会总结归纳(共21张PPT)
庄 子
庄子：在我们无路可走的时候
当一种美，美得让我们无所适从时，我们就会意识到自身的局限。“山阴道上，目不暇接”之时，我们不就能体验到我们渺小的心智与有限的感官无福消受这天赐的过多福祉吗 读庄子，我们也往往被庄子拨弄得手足无措，有时只好手之舞之，足之蹈之。除此，我们还有什么方式来表达我们内心的感动 这位“天仙才子”，他幻化无方，意出尘外，鬼话连篇，奇怪迭出。他总在一些地方吓着我们，而等我们惊魂甫定，便会发现，：呈现在我们面前的，是朝暾夕月，落崖惊风。我们的视界为之一开，我们的俗情为之一扫。同时，他永远有着我们不懂的地方，山重水复，柳暗花明；永远有着我们不曾涉及的境界，仰之弥高，钻之弥坚。“造化钟神秀”，造化把何等样的神秀聚焦在这个“槁项黄馘（guó）”的哲人身上啊!-
庄子
庄子，名周，约生于公元前369年，死于公元前286年，战国时宋国人，著名的思想家，道家学派的重要代表，与老子并称为“老庄”。先秦诸子中能自成一家，别树一帜，鲁迅称其文章“汪洋辟阖 ，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也”
《庄子》散文最擅长用寓言故事来说明道理，富有想象力和浪漫主义色彩，《史记》载：“其著书十余万言，大抵率寓言也”。如丑女效颦、望洋兴叹、鲲鹏展翅、不龟手之药等，都是巧妙隽永、妙趣横生的寓言
听读全文，任务
标注字音与段号，圈划疑难词句；
试着划出全文核心观点句。
第一段学习要求
诵读第1段，结合注释和字典理解文意，重点解释投影上变色词句的意思，标注在书上，备查。可以相互交流。
下课前将检测
第一段文本
北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。齐谐者，志怪者也。谐之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟；置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力，故九万里，则风斯在下矣。而后乃今培风，背负青天，而莫之夭阏者，而后乃今将图南。蜩与学鸠笑之曰：“我决起而飞，抢榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣；奚以之九万里而南为？”适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮。之二虫又何知？
第一段讨论
第一段中庄子为我们描绘了几个怎样的形象？营造了怎样的境界？
这些形象各自有何寓意？他们达到庄子“逍遥游”的境界了吗？
文中的形象与议论能否引发你的联想与思考？你有过类似的经历或感受吗？
鹏的形象
第二段重点词句
小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋；上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋。而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎？汤之问棘也是已。（汤问棘曰：“上下四方有极乎？”棘曰：“无极之外，复无极也。”）穷发之北，有冥海者，天池也。有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名为鲲。有鸟焉，其名为鹏，背若泰山，翼若垂天之云；抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。斥鴳笑之曰：‘彼且奚适也？我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。而彼且奚适也？’”此小大之辩也。
第二段学习要求
自读第2节，结合书下注解疏通文意，能理解的句子读过去即可，不明白的看注解，注解没有的结合上下文推断，猜不出来则查字典、问同学老师。意思弄懂后反复读全段，要流利、准确。
第2段描写了几个怎样的形象？想说明什么道理？再次提到鹏的故事，与第一段表达的意思相同吗？
第三段（学习要求与第2段相同）
故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也，亦若此矣。而宋荣子犹然笑之。且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。彼其于世，未数数然也。虽然，犹有未树也。夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未数数然也。此虽免乎行，犹有所待者也。若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。
第3段讨论
这一段庄子提到了几种怎样生命境界的人？
你能否为他们找到同类形象（文中文外）？
他们达到“逍遥”境界了吗？
你更愿意做哪一种生命境界的人？
全文观点与艺术风格
庄子的“逍遥游”到底意味着什么？
——就是“无所待”，将个人的宠辱得失、世事人情以至生死都彻底排除于心，从人的各种是非得失的计较和思虑中解脱出来，创造出一种“空虚”的心境，与万物齐一，无所依赖、绝对自由地遨游于永恒的精神世界。
庄子的独特文风与手法
——像风行水上，自然成文；有时像万斛源泉，随地涌出，汪洋恣肆；“语不惊人死不休”……
——先破后立的反跌（反衬）手法，令人读来“意外不断”；
——善用比喻，奇幻的想象夸张……
作业2
1、复习文章重点词语及句式知识，准备测试；
2、写一篇短文，谈谈对庄子《逍遥游》中几种生命境界的看法。或者：从《逍遥游》文中选一个词或句子谈谈你的感触和联想。
3、读鲍鹏山文章，回答问题：
4、课外自读庄子其它文章，在网络平台上相应专题下交流阅读感受，准备写庄子读后感（仿鲍文）。
作业2（1、2项写在作业本2上，明天交
1、总结1、2段中的通假字、“适”“且”和宾语前置句（写出句子和句式名称，字字对应着翻译，并标出被前置的宾语和其还原后的位置）。
2、从《论语 》“学而”篇1-8条中选最能触发你联想感受的3条摘录下来，并写出自己的联想和感触。
3、课堂听写句子改错：（写在测验本上）
在原句下改正错字，并分别解释原字和错字的意思；如果错误太多，也可以重写原句，句下相应位置翻译（字字对译格式）。
4、准备明天上课再次听写1、2两段重点句。
第一段形象与境界
形象：
鹏
——无比巨大，变化神奇，乘风直上九万里，翱翔天海，无滞无碍
蜩与学鸠
——微末委琐，上下蓬蒿，满足于榆枋之高，嘲笑大鹏，自鸣得意……
境界：
一个充满了奇幻想象的世界，漠漠无涯、广大无穷的世界，旷远缥缈，非世人所见之地。
南怀瑾：“不可知，不可见，不可量，无量无边。”
第一段形象寓意
鹏
——志存高远，才能非凡，眼界高远的杰出人物；
蜩与学鸠
——世俗之人，眼界狭窄，见识浅陋，不理解志存高远者的精神境界。嘲笑一切伟大者的侏儒之群。
是否“逍遥”：
鹏虽巨大雄伟，但也要“待六月息”方能直上九万里，也有所待，没能做到“逍遥游”。蜩与学鸠则待于自己狭小的视野，与鹏鸟一样都是“有所待”的。
第一段相关观点
陈鼓应：
鹏“水击三千里，抟扶摇而上”“水浅而舟大”“适莽苍者”，说明“积厚”的意义，非大道之渊深广大（北海之大）不能涵养大圣之胚胎，喻大圣必深蓄厚养、待时而动，方尽大圣之体用。
南怀瑾：
一个人在年轻的时候，或修道还没有成功的时候，或者倒霉得没有办法的时候，就要“沉潜”在深水里头。修到相当的程度，就升华高飞了。
南怀瑾：
要见地高超，有远见，才能有真正的成就。一个人见解不高，他有所成就也有限。
“鹏”的形象
李白《上李邕》
大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。
假令风歇时下来，犹能簸却沧溟水。
世人见我恒殊调，闻余大言皆冷笑，
宣父犹能畏后生，丈夫未可轻年少。
李清照《渔家傲》
天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞；彷佛梦魂归帝所，闻天语，殷勤问我归何处。
我报路长嗟日暮，学诗漫有惊人句；九万里风鹏正举，风休住，蓬舟吹取三山去。
第一段“之”的用法
去，往，到： 奚以之九万里而南为
指示代词，这：之二虫又何知
第三人称代词,他，她，它：
芥为之舟 莫之夭阏 蜩与学鸠笑之曰
助词，相当于“的”：
鹏之背 垂天之云 《谐》之言曰
坳堂之上
助词，用于主谓之间，取消句子的独立性：
鹏之徙于南冥也 生物之以息相吹也
天之苍苍 水之积也不厚 风之积也不厚
第二段观点：
观点一？
说明“小知不及大知”（小大之辩？）
观点二？
说明大如鹏鸟、小如斥鷃在生命本质状态上都是一样的，都是“有所待”，都不“逍遥”。
第二次鹏的故事的用意？
对比衬托，更显出大鹏的高大雄伟和那些小虫小鸟的渺小卑微，从而以鲜明的“小大之辩”来说明了“小知”不及“大知”。
关于几种生命境界
“德合一君……”者——世俗社会中的理想人格？行为合乎社会规范，自觉将实现社会需求作为生命意义，满足于功成名就的人生目标。
宋荣子——隐士形象？对世俗礼法、社会价值、荣辱得失毫不在意。（陶渊明？）
列子
——超脱世俗的道家人物？
庄子自己？（蝴蝶？）？大鹏？
至人、神人、圣人
——真正的“逍遥游”境界，超脱一切，无物无我，无功无名，无所凭依，庄子理想中的人格境界。(共23张PPT)
死 水
闻一多
浓烈而真挚的爱国情思是其诗歌的灵魂。朱自清曾称赞闻一多是五四时期“唯一的爱国诗人。”
闻一多诗歌理论的核心是讲究“三美”：
音乐美：
主要指音节和韵脚的和谐，　　　　追求诗歌的韵律感；
绘画美：
主要指辞藻的华丽，讲究诗　　　　的视觉形象和直观性；
建筑美：
主要指从诗的整体外形上，　　　　讲究节与节的匀称和行与行　　　　的整齐。
闻一多，湖北浠水人，前新月派诗人和新格律诗理论的奠基者，著名的诗人、学者、民主战士。其新歌创作的主要成就是两部诗集：
《红烛》（1923）《死水》（1928）。
他潜心钻研古籍，从唐诗出发，到楚辞、庄子、诗经、周易、神话，进而金石甲骨......,他在古代文化领域里尽情遨游，涉猎之广，用功之勤，考核之精，得到了郭老的高度赞扬。
闻一多先生是著名的爱国诗人、学者、民主斗士。1946年7月15日，因怒斥国民党反动派杀害李公朴等爱国志士而遭特务用卑鄙手段暗杀于昆明。毛泽东在《别了，司徒雷登》中指出：“我们中国人是有骨气的，......闻一多先生拍案而起，横眉冷对国民党的手枪，宁可倒下，不愿屈服。”这是对其不屈精神的高度评价。
写作背景：
对《死水》的写作时间和写作的原由有不同的说法。一般认为：1922年闻一多赴美国留学，他不堪忍受身为中国人受到的歧视，写过许多篇爱国诗篇。1925年他怀着对祖国的渴念和期望从美国归来，但北洋军阀统治下民不聊生的黑暗现实令他极为失望，他痛呼“我来了，我喊一声：这不是我的中华，不对，不对！”正是这种为现实所冷却了的爱和期望，成为了本首诗的深层根基。
这是一沟绝望的死水
清风吹不起半点漪沦
不如多扔些破铜烂铁
爽性泼你的剩菜残羹
也许铜的要绿成翡翠
铁罐上锈出几瓣桃花
再让油腻织一层罗绮
霉菌给他蒸出些云霞
让死水酵成一沟绿酒
飘满了珍珠似的白沫
小珠们笑声变成大珠
又被偷酒的花蚊咬破
那么一沟绝望的死水
也就夸得上几分鲜明
如果青蛙耐不住寂寞
又算死水叫出了歌声
这是一沟绝望的死水
这里断不是美的所在
不如让给丑恶来开垦
看它造出个什么世界
1925年4月
死 水
闻一多
音频
第一节，总写这沟凝滞的死水。它已经是风吹不动，腐烂呆滞，
没有一点儿活力和生气，已无药可救。不如让它彻底
烂掉使丑恶更加昭彰。
第二节，直承第一诗节的三、四句，从色彩、光泽上静态的描写
死水的肮脏和污浊。这四句类似“反语”，“翡翠”、“桃花”、
“罗绮”、“云霞”看成是正面写死水的美。
第三节，从动态上描写死水的腐烂变质。霉烂的死水“飘满了
珍珠似的白沫“，那些腐臭的产物”小珠“们如鱼得水，
发出洋洋自得的“笑声”，与那些借机孽生的“花蚊”
臭味相投，共享这“一沟绿酒”。
第四节，以动衬静，写出死水的沉寂。诗人以“青蛙”的歌声，
有力的突出死水的寂寞和沉寂，仿佛空山闻鸟语般
以动显静。
第五节，诗人在前四节的冷嘲热讽的基础上，忍不住内心的激愤
揭露了“死水”的真面目。诗人看透这沟死水毫无希望，
惟有创造一个新世界，才能找到“美的所在”。
第一节中的“不如”“爽性”表达了作者怎样的感情？为什么作者要“多扔些破铜烂铁”“泼你的剩菜残羹”？
第二、三、四节描绘的种种景象具有什么共同点？可用诗中哪一句话来概括？
“让丑恶来开垦”中的“丑恶”指什么？
“看它造出个什么样的世界”表达了作者怎样的期望？
第五节诗在全诗中起什么作用？
思考
1、第一节中的“不如”“爽性”表达了作者怎样的感情？为什么作者要 “ 多扔些破铜烂铁”“泼你的剩菜残羹”？
愤激之情。希望它“丑”上加“丑”，加速灭亡。
2、第二、三、四节描绘的种种景象具有什么共同点？可用诗中哪一句话来概括？
丑陋不堪，污臭之极。
一沟绝望的死水。
3、“让丑恶来开垦”中的“丑恶”指什么？
指当时的反动统治者。
4、“看它造出个什么样的世界”表达了作者怎样的期望？
期望旧中国加速灭亡！
5、第五节诗在全诗中起什么作用？
归纳概括全诗内容。
死 水
凝滞的死水（第一节）总起
肮脏、污浊的死水（第2节）
腐烂变质的死水（第3节）
沉寂的死水（第4节）
（色彩、光泽上静态描写）
（动态描写）
（以动衬静）
毫无希望的死水（第5节）
（总结）
结 构
1.本诗具有强烈的象征意味，请分析本诗的象征意义是什么？
一沟死水：象征黏滞得流不动的、完全丧失生命力的黑暗的中国社会现实。
绝望的死水：对现实的否定与批判。
讨论：
2.诗人选用了翡翠、桃花、罗绮、云霞等华丽的词语来描写这沟发着恶臭的死水，将丑恶写的很美，这样写有什么好处？
讨论：
表 现 手 法
反讽：从反面或用反语来讽刺事物。
诗人借鉴西方现代派始祖之一波德莱尔的“以丑为美”的主张和技巧，营造一种反讽的氛围，揭露批判丑恶和肮脏。
诗人选用翡翠、桃花、罗绮、云霞等华丽词语描写这沟死水，将丑恶写得很美。美与丑交织造成新颖独特的表达效果。丑越写得美，越引起反感。使读者去反思诗人要表达的真实感情，增加了引人思考的魅力。
《死水》的三美
闻一多是新诗格律的倡导者和开拓者，《死水》则是他对新诗格律的“最满意的试验”。他强调诗歌要具备“三美”：音乐美、绘画美、建筑美。
全诗5节20行，每一行都是9个字，且每节第二行和第四行押韵，节奏感强，富有“音乐美”。
诗中运用了许多富有色彩的语词和物象，并以词藻的绚丽多彩反衬了内容之丑，使“死水”的面目越显可憎可厌。这是“绘画美”。
全诗5节，每节都是4行，每行都是9个字，既有外形的整齐感，又有内在的韵律感。这是“建筑美”。
《死水》为建立新诗的格律和形式作了严肃的卓有成效的探索。
音乐美
绘画美
建筑美
1.节奏：每行四拍，音节抑扬顿挫
2.韵脚相协，韵律感强。.
翡翠
桃花
罗绮
云霞
绿酒
白沫
词藻华丽
以丑为美
（反讽）
每节四句，每行九字
节与节、行与行匀称整齐
　　
也许你真是哭得太累
也许，也许你要睡一睡
那么叫夜鹰不要咳嗽
蛙不要号
蝙蝠不要飞
不许阳光攒你的眼帘
不许清风刷上你的眉
无论谁都不许惊醒你
我吩咐山灵保护你睡
也许你听着蚯蚓翻泥
听那细草的根儿吸水
也许你听这般的音乐
比那咒骂的人声更美
那么你先把眼皮闭紧
我就让你睡
我让你睡
我把黄土轻轻盖着你
我叫纸钱儿缓缓的飞
也 许
—葬歌
深沉的悲痛和愤激
澳 门 你 可 知 “ 妈 港 ” 不 是 我 的 真 名 姓 我 离 开 你 的 襁 褓 太 久 了 ， 母 亲 ! 但 是 他 们 掳 去 了 我 的 肉 体 ， 你 依 然 保 管 着 我 内 心 的 灵 魂 。
三 百 年 来 梦 寐 不 忘 的 生 母 啊 ! 请 叫 儿 的 乳 名 ， 叫 我 一 声 " 澳 门 " ! 母 亲 !我 要 回 来 ， 母 亲 !
台 湾 我 们 是 东 海 捧 出 的 珍 珠 一 串 ， 琉 球 是 我 的 群 弟 ， 我 就 是 台 湾 。 我 胸 中 还 氲 氤 着 郑 氏 的 英 魂 ， 精 忠 的 赤 血 点 染 了 我 的 家 传 。 母 亲 ， 酷 炎 的 夏 日 要 晒 死 我 了 ； 赐 我 个 号 令 ， 我 还 能 背 水 一 战 。 母 亲 !我 要 回 来 ， 母 亲 !
红烛
红烛啊！ 　　这样红的烛！ 　　诗人啊 　　吐出你的心来比比， 　　可是一般颜色？ 　　红烛啊！ 　　是谁制的蜡——给你躯体？ 　　是谁点的火——点着灵魂？ 　　为何更须烧蜡成灰， 　　然后才放光出？ 一误再误； 　　矛盾！冲突！
红烛啊！ 　　不误，不误！ 　　原是要“烧”出你的光来—— 　　这正是自然的方法。 　　红烛啊！ 既制了，便烧着！ 　　烧吧！烧吧！ 　　烧破世人的梦， 　　烧沸世人的血—— 　　也救出他们的灵魂， 　　也捣破他们的监狱！
红烛啊！
　　你心火发光之期， 　　正是泪流开始之日。 　　红烛啊！ 　　匠人造了你， 　　原是为烧的。“ 　　既已烧着， 　　又何苦伤心流泪？ 　　哦！我知道了！ 　　是残风来侵你的光芒， 　　你烧得不稳时， 　　才着急得流泪！ 红烛啊！ 　　流罢！你怎能不流呢？
请将你的脂膏， 　 不息地流向人间， 培出慰藉的花儿， 　 结成快乐的果子！ 　　 红烛啊！ 　　 你流一滴泪，灰一分心。 　　 灰心流泪你的果， 　　 创造光明你的因。 　 　红烛啊！ 　　 “莫问收获，但问耕耘。”(共31张PPT)
学习要求
语言知识：
读懂文意，辨识文中常见文言实词、虚词在特定的语言环境中的含义和用法。
文学知识： 了解梁启超
课文阅读分析：
把握本文的中心论点；
理解并说明文中正反对举的说理方法；
找出文中的比喻句和层递句，说明其含义。
作者简介
梁启超（1873-1929），字卓如， 号任公，别号“饮冰室主人”，广东新会人，光绪举人。我国近代资产阶级启蒙思想家，文学家，学者。
梁启超是中国近代思想的一个主要代表人物，最早用资产阶级史学观点和方法来研究中国历史，也是最早高度评价和极力提倡小说创作的人。
梁启超自幼多学，据说六岁时读完四书五经，12岁中秀才，17岁中举人，奉康有为为师，世称“康梁”，早年鼓吹变法维新，是维新的中心人物。变法失败后留亡日本，一方面办报宣传君主立宪，坚持改良主义立场，反对资产阶级民主革命，一方面努力于对西方社会科学的介绍，和对中国传统
学术思想，历史文化的整理研究，1912年9月回国，反对袁世凯称帝。1918年底，赴欧洲各国游历，并写下《欧游心影录》。辛亥革命后历任司法总长，财政总长等职。晚年任清华大学教授（四大国学大师之一），出版过多种学术专著。文学创作上以政治，传记，杂文的成就最高，主要著述有《饮冰室合集》。
四大国学大师
梁启超 王国维
陈寅恪 赵元任
题解
本文节选自《饮冰室文集》中的《专集，新民说》。写于1902年，即变法第四年。
变法失败后，志士同仁，损失惨重，环境险恶，在这种逆境下，梁启超想到了古今中外伟大的成功经验——毅力，以此为突破口，证明只有凭着坚韧的毅力，才能征服逆境，实现人生的追求，以此激励在变法之后处于逆境的同志。
一、重点词语解释
1、天下古今成败之林，若是其莽然不一途也。 “林”：会集。“莽然”：广大众多的样子
“不一” ：种种不同 “途”，：途径、情况
2、而顺逆两境，又常相间以迭乘。　　 迭乘：交替的呈现。
3、旁观者徒艳羡其功之成，以为是殆幸运儿，而天有以宠彼也。
艳羡：非常羡慕。殆：大概。有以：有用来….的办法。
4、又以为我蹇于遭逢，故所就不彼若也。
蹇:原意是跛足，引申为艰难、困厄。
5、其间风潮之或顺或逆，常相参伍。
参伍：交相错杂。
6、成败之数，视此而已。 数：规律。　
天下古今成败的种种事情，是如此的情况繁多、道路不一呵。概括地说他们为什么成功、为什么失败，是有毅力的人成功，与此相反的人失败。
大概人生的历程，大抵逆境占十分之六七，顺境也占十分之三四，顺、逆两境又常常互相间隔、交替出现。无论事情的大小，必定有几次乃至十几次遇到阻力。 它们的阻力虽然或大或小，但总之是必定无法逃避的。那些意志力薄弱的人，开始时一定说“我要怎样，我要怎样”，他们的意思是以为天下的事情本来十分容易，等到很快地尝试一下，阻力突然来了，就灰心丧气地打退堂鼓了
课文翻译
那些意志力稍微薄弱些的人，乘着一时的意气，通过了这第一关，遇到两次挫折就退后了；哪些意志力稍微强大些的人，遇到三四次挫折就退后了；哪些意志力更加强大的人，遇到五六次挫折也退后了；事情越大，做的人遇到的挫折越多，他（想）不后退是不容易的，不是意志力最强的人，没有能够好好地做到底的。 如果他遇到挫折而不后退，那么在小的挫折之后，必定有小的顺利；
大的挫折之后，必定有大的顺利。繁难复杂的地方已经过去，接着其他问题就会很快得到解决。旁观的人只是非常羡慕他的成功，以为他大概是幸运儿，老天爷有宠于他，又以为自己在遭遇上很艰难，因此所成就的事业不如他。这种人怎么知道所谓的艰难、幸运，都是他和我相同的，但那种能不能征服艰难、利用幸运的态度，就是他成功我失败所区别的地方。
又比如驾船，如果在二十天的期间内，行驶千里水路，其间风潮或顺或逆，常常交相错杂。他凭借艰苦忍耐的意志力，顶着逆风恶浪而突破、通过难关，然后能够从容进入顺境。我就有时行驶了一天即返回了，有时行驶了两三天即返回了，有时行驶了五六天即返回了，所以彼岸始终无法到达。
孔子说：“比如造山，还差一筐土，如果停下来，那是我自己停下的；又比如填平土地，即使只倒了一筐土，这样填下去，那也是我自己去填的。”孟子说：“做事的好比挖井，挖了七八丈深，没有挖到井水，还是废井。”成败的规律，就跟这个一样。
中心论点
本文的中心论点是：有毅力者成，反是者败。作者纵观古今，强调了毅力的重要性，并告诫人们只要充分发挥主观能动性，创造性，以坚韧的毅力去战胜逆境，克服困难，就一定能够取得最终胜利。
　
结构层次
全文共二段
一（第1段）
提出全文中点论点：“有毅力者成，反是者败，”
二（第2段）
论证论点：
第一层：
1、人生历程都有逆顺，论证阻力是无法回避的。
2、分析五种不同类型的人对待阻力、逆境的不同态度和结果，论证毅力的重要性。
第二层：从“逆”，“顺”的转化进一步论毅力的作用。
1）从挫折而不退说起，辨证地阐明逆与顺的关系
2）从如何对待“蹇”与“幸”的对比中，得出“毅力”是成功之关键。
3）以“操舟”喻对待逆境，没有毅力的人是不可能达到胜利彼岸的。
第三层：以孔孟言论作结，归纳全文的结论，“成败之数，视此而已“（与第一段呼应）
本文论述结构是：
起：提出“成败之林”的话题。
承：提出中心论点——“曰：有毅力者成，反是者败。”
转：转入论证
分论点一：人生历程都有逆顺，毅力至强，才能成功。
论据：十六七逆境，十三四顺境，总有阻力
志力薄弱者……其次弱者……稍强者……更稍强者……至强之人
分论点二：逆境可以转化成顺境，条件是要有毅力。
论据：事情总是会变化的（逆境顺境会交替出现）
运气一视同仁（不必总羡慕他人）
半途而废永远到不了终点（譬如操舟）
分论点三：古代圣贤对此早有定论（孔子说、孟子说）
合：呼应开头（成败之数，视此而已）
艺术特色1
一、从思路上看，活泼开阔，自由畅达。
文章开头从天下古今成败之林着眼，总结了上下几千年的经验教训，字字千钧。接着又纵的从人生历程来论，横的从各类人对困难阻力的变态来谈，或古或今，或远或近，围绕论点，无拘无束。
二、结构上，环环相扣，层层递进
如：第二段第一层先以人生历程有顺有逆一般规律入手，说明人要有毅力，第二层在第一层基础上，以逆顺的转化，说明人必须要有毅力，第三层对一、二层次论证总结，点明中心论点。
又如：第一层中，五种不同类型的人对待阻力，逆境的不同态度和呈现的不同结果，环环相扣，层层递进。

三、从写法上看：
1、论证方法灵活多变
本文的论证方法灵活多变，交互使用了归纳（“要”字）、对比（五种人，我与彼）、比喻（操舟）、引用（孔孟）等论证笔法。
2、正反对举的说理方法
文章论证自始至终运用了正反对举的论证方法，说理十分透彻。文章开篇从“天下”，“古今”起笔，从“成败”落笔，中心论点有 “有毅力者成，反是者败” ，一正一反。第2段利用顺与逆，强与弱，我与彼，蹇与幸，成与败对举论证。
艺术特色2
3、生动形象的比喻
1）以“操舟”比喻“有毅力者”“得从容以进度其顺”；“反是者”，“故彼岸终不可达也”。
2）孔子“为山”之喻，无毅力者功亏一篑。
3）以“平地”比喻有毅力者，“虽得一篑”，“吾往也”。
4）孟子“掘井”之喻半途而废，事业无成。
艺术特色3
4、层递句的运用
1）面对逆境与阻力的五种人的不同态度和结果，“志力薄弱之士”，“次弱者”“稍强者”，“更稍强者”，“至强之人”，一层由一层，层层递进，将“有毅力者”与“反是者”的不同层次都提到了，涵盖全面，说明周密。
2）操者，彼“从容以进度其顺”，“我则成一日而返焉，或二，三日而返焉或五之日，而返焉，故彼岸终不可达也”，三个层次的层递，将“反是者败”的道理说的明明白白。
艺术特色4
请你讲讲：古今中外有哪
些名人是因有非凡的毅力而
成功的？
活动
1、 巴斯德的名言：“使我达到目标的奥秘，是我的坚持精神！”
2、 天行健，君子以自强不息。 ——《周易》（译：作为君子，应该有坚强的意志，永不止息的奋斗精神，能这样做才体现了天的意志，不辜负宇宙给予君子的职责和才能。）
3、骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍；锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。（荀况）
名人名言
没有伟大的意志力，就不可能有雄
才大略。 （巴尔扎克）
恒心是达到目的的最近通道。
（土耳其）
人要有毅力，否则将一事无成。
（法居里夫人）
李嘉诚扼要地说出成功之道：“因为我
勤奋，我节俭，有毅力。”
毅力乃成功之本，是一种韧劲，一种积累。荀子有云：“锲而不舍，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。” 　 　　
毅力的表现往往是一个人在挫折中所展示地惊人的一股力量，有了它，人们就不会向挫折和困难低头，更会坚强地去面对。读了《钢铁是怎样炼成的》这本书后，我才领悟到：一个人的毅力对他的一生是有很大影响的。就说这本书中的主人公吧，他的一生非常坎坷，然而他凭什么使自己继续活下去呢？是毅力。毅力给了他无穷的力量，老天也使他有了三次生命。像他这样，十几岁就立足杀场，英勇杀敌，热爱祖国，在战场上，他被砍了好几刀都大难不死，为什么？仍然是毅力。年轻的帕唯尔后来疾病缠身，但他仍不停地忘我工作，有休假疗伤的机会他也不愿意放弃工作，毅力真是一种锲而不舍的精神啊！ 　 　　生活在和平年代的我们，生活中一点小小的困难没什么大不了，只要勇敢地去面对，等事情一过，你会发觉，原来自己是有毅力的。 　 　　人生不如意十之八九，不要自卑，要有信心，因为挫折是培养毅力的必要前提。巴尔扎克曾经说过：“挫折是块磨刀石。”再锋利的刀一直不用，也会变得钝。这时，就需要“挫折”这块磨刀石使它重新锋利起来。人的一生很精彩，有酸甜苦辣，没有悲欢离别的伤心，又怎能有重逢的喜悦呢？ 　 　　要想一步登天，那是不可能的——许多名人志士也是在挫折中锻炼了自己，考验了自己，使其成为千古佳话。不要以为当作家写一本书是件很容易的事情，因为往往在这过程中会有挫折和困难等着你去迎接。例如马克思写《资本论》用了40年，李时珍的《本草纲目》花了30年时间，司马迁编《史记》历史20多年等等。古今中外，有谁能够一步登天呢？ 　 　　毅力需要坚持，同时也需要毅然断然的决断，正所谓“当断不断，反受其害”。有毅力的人面对严峻的考验是能断然处之的，而这种断然之处，又非常有利于持之以恒。 　 　　在坚持的同时，还要有生活节律。提倡毅力并不是主张一味蛮干，是毅力和节律并行，两者都不容忽视。节律过快，频率过高，要一直坚持下去，是十分困难的。生活犹如长跑，一下冲在前面，并不一定就能夺标。相反，如果保持适中的节律，就能取得好成绩。 　 　　为什么说毅力是成功之本呢？你想想，如果没有坚强的毅力，又怎样克服前进道路中种种的困难呢？这样就永远没有成功；反之，坚强的毅力是通向成功的捷径。 　 　　成功者前进的每一步也许是细小的，但他一直前进着，永不停滞，积之一年，十年，几十年，那就十分惊人，十分可贵了。忽冷、忽热、忽松、忽紧，说不上毅力。如果“一天打网，两天晒网”，其毅力何在？所以我们一定要坚持，坚持，再坚持！ 　
成功与毅力
人生的路途上,挫折与困难是难免的,眼前的道路总是泥泞曲折多,所以,只有去战胜挫折方为上策。
当一个人走完他坎坷不平的一生,想想所经历过的,他也会为自己留下的曲折坚实的脚步而欣慰。
人生的曲折给人以力量,催人奋进。古往今来,许多成功的人,他们的人生道路都是布满荆棘的。司马迁受宫刑在痛苦煎熬中凭着顽强的毅力,仍然完成了流传千古的巨著《史记》;失聪,意味着一个音乐家的音乐生涯结束,而贝多芬在耳朵聋后仍写出了许多震古烁今的不朽之作。
对于挫折困难,只要个人尽力了,即使没有完成预定目标,同样会受到人们尊敬。诸葛亮受刘备托孤,面对兴复汉室的种种挫折困难日夜操劳,不畏向前,九出祁山,最后因操劳过度而与世长辞,但是最后他还是流传百世。“出师未捷身先死,常使英雄泪满襟”,便是很好的写照。正是这些形形色色的挫折困难,使人变得充实,有意义;正是这种挫折中的抗争,成就了一位又一位伟人,也孕育了成功.。(共7张PPT)
选取你感受最深的一部分：
1、朗读
2、赏析
3、说一说，触动了你的心灵之弦吗？
小溪及周围景物
树船的乐趣
“驼背”的传说
烧香求树神
折枝祭祖先
用汁液治癣
榕树下纳凉
愉快的夏夜
思乡之情
故乡的榕树
香港住所榕树
大陆故乡榕树
香港住所榕树
……
……
……
眼前
回忆
眼前
基本思路
赏析句子的方法：
修辞方法的运用
句式的变化
感彩
蕴含的哲理
小溪及周围景物
树船的乐趣
“驼背”的传说
烧香求树神
折枝祭祖先
用汁液治癣
榕树下纳凉
愉快的夏夜
故乡榕树
思乡之情
你如何表达？
故乡(共13张PPT)
冰心：巴金这个人
吴泰昌
巴金(1904.11.25 － )原名李尧棠，祖籍浙江嘉兴，生于四川成都一个官宦家庭。1923年到上海、南京等地求学，1927年赴法国。法国资产阶级大革命所揭示的民主主义思想最吸引他，并开始创作早期作品《灭亡》《新生》《爱情三部曲》（《雾》《雨》《电》）等都写一群知识青年在军阀统治中从事的种种活动，揭露了封建军阀的残暴与不义。他的代表作是《激流三部曲》（《家》《春》《秋》）。作者以很大激情对封建势力进行揭露，歌颂了青年知识分子的觉醒，抗争并与这种家庭决裂。在对青年进行反封建启蒙教育方面，尤其《家》作用最大。
鲁迅曾称赞说：“巴金是一个有热情的有进步思想的作家，是屈指可数的好作家之列的作家”。“文革”中，遭到了残酷的迫害。1978年起，在香港《大公报》连载散文《随想录》。
本文记录了几件冰心与巴金交往的鲜为人知的事情。文章看似松散，但由作为冰心与巴金之间友情的见证人的吴泰昌所写，无论是作为文学史料，还是对后人研究冰心与巴金两人的友谊却都是很有帮助的。冰心与巴金的友谊是经得起考验的，也是值得后人学习的。
文章以小标题的形式分成三个部分。
快速阅读课文并思考
一、作者认为冰心的“巴金这个人……”这句话包含很多的东西。请你根据课文的内容，说说巴金是一个什么样的人？
二、文章写了哪些事来表达冰心与巴金之间的友谊？
要求写在纸上然后小组交流。
1、文章很少直接写到巴金，但是从各人尤其是冰心的片言只语中，我们可以勾勒出巴金的轮廓。
■“巴金这人辛苦一辈子，勤奋一辈子，认真一辈子。’’
■“巴金是讲真话的。’’
■余思牧认为“冰心欣赏巴金的纯真、坦诚、大公无私，巴金也一样欣赏冰心的坦率、坚强、友善”。
2、从巴金的行为上也可以总结其为人：巴金几十年不拿工资；参加作协会议也不报销飞机票；巴金大力倡导建设现代文学馆，并带头捐款捐物；冰心研究会成立，巴金乐意担任会长；等等。
“巴金这个人●●●●●●”：可以这样总结：巴金是一个勤奋、认真，敢说真话、大公无私、人品文品俱佳的现当代文学大师。
◆冰心提议用“好好休息，尽情享受”作为电文给巴金拍电报。用这么随意的八个字作为电文，既轻松活泼，又反映了冰心对巴金的了解，只有挚友才会想出这么一句贺词来的。
◆冰心丧夫，反倒担心巴金牵挂自己，因而嘱托泰昌转告自己赏花的一些细节给巴金，以免除巴金的牵挂，足见两人的互相关心。
◆冰心热情支持巴金提议成立中国现代文学馆，不仅多方呼吁，而且积极捐赠自己珍藏的手稿，就是要完成老朋友的心愿。
二人友谊
◆巴金乐意担任冰心研究会的会长。巴金曾公开表示不再兼任一切荣誉和名誉职务，但他却乐意担任冰心研究会的会长，还亲自签名聘任了顾问、副会长，足见他对冰心的仰慕和支持。
◆巴金给《冰心传》作序，在序中热情赞扬了冰心的为人与为文的优秀品质，也足见他对冰心的敬仰
有你在,灯亮着。庆祝巴金百岁华诞 !(共21张PPT)
从这几首诗歌中可以看出：杜牧善于将个人对国家和民族前途命运的关切熔铸于历史和景物描写之中。
过华清宫绝句三首（其一）
杜牧
长安回望绣成堆，山顶千门次第开。
一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。
泊 秦 淮
烟笼寒水月笼纱，夜泊秦淮近酒家。
商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。
江 南 春
千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。
南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。
杜牧不但是晚唐时期的杰出诗
人，也是那个时期著名的“文
赋”和古文大家。诗歌方面，
人称为“小杜”，与李商隐并
称为“小李杜”。古文方面，
多为针砭时事的作品。在“赋”
这种文体由骈骊趋向散文化的
进程中作出了卓越的贡献，在
“唐宋古文运动”中自觉的用
古文的写作方法作赋，形成了
区别于“汉赋”、“骈赋”和
“律赋”的独特文体“文赋” 。
《阿房宫赋》历来被人们视为“文赋”的开先河之作，典范之作。
杜牧早年即以经邦济世的才略自负。慷慨激昂，好谈军事。立朝刚直不阿，敢于论列大事，指陈时弊。政治上不失为有识见、有胆量的进步人士。但一生仕途并不得意，始终未能施展抱负。
无言的结局
秦始皇开始修建阿房宫数十年后，楚霸王项羽入关推翻秦朝暴政，听说爱妾虞姬被擒，一时恼怒移恨于物，竟一把火烧掉阿房宫，大火烧了整整三个月，方圆百里尽成灰烬。如同美女般风华绝代的阿房宫就这样结束了它来去匆匆而又凝聚着无数血泪和情愁的生命。　
写 作 背 景 杜牧所处的时代，政治腐败，阶级矛盾异常尖锐，而藩镇跋扈，吐番、南诏等纷纷入侵，更加重了人民的痛苦，大唐帝国已处于崩溃的前夕。穆宗李恒以沉溺声色送命，接替他的敬宗李湛，荒淫更甚，好游猎，务声色，大兴土木，不理朝政。对于这一切，杜牧是愤慨而又痛心，他在《上知己文章启》中说：“宝历(敬宗的年号)大起宫室，广声色，故作《阿房宫赋》。”
初读：疏通文意
2、“绿云扰扰”
绿云，浓墨有光彩的云，此处形容女子的头发黑密；扰扰，纷乱蓬松的样子。李白有诗云：“沉忧能伤人，绿鬓成霜鬓。”
3、“有不见者三十六年”－－
是“有三十六年不得见之者”的省略和倒装。“三十六年”是时间状语后置，省略的“之”指代秦始皇。
1、歌台暖响，春光融融；舞殿冷袖，风雨凄凄。一日之内，一宫之间，而气候不齐。
由“暖响”引起“春光融融”的感觉，由“冷袖”引起“风雨凄凄”的感觉，这是一种“通感”的现象，后一句则用夸张的手法突出表现了阿房宫之大。
5、戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土。
（陈胜率领的）戍边的士卒发出了起义的呐喊，函谷关被（刘邦）攻占，楚霸王一把火，可叹（阿房宫）变成了焦土！
6、秦人不暇自哀，而后人①哀之；后人②哀之而不鉴之，亦使后人③而复哀后人④也。
①指秦以后的人②特指唐朝当时的人③指唐敬宗以后的人④暗指唐敬宗等当时荒淫腐朽的统治者
4、“燕赵之收藏，韩魏之经营，齐楚之精英……一旦不能有，输来其间。鼎铛玉石，金块珠砾……一人之心，千万人之心也。
前句用了互文的修辞（本应合在一起说的词因对偶、押韵或字数的限制，临时拆天来使用但理解时又应合在一块儿）可译为“燕、赵、齐、楚、韩、魏六国统治者收藏的无数金玉珍宝，有朝一日（国破家亡时）不能再占有（这些珍宝），就都运送到阿房宫里来。
再读：理清文章脉络
阿房宫之形可谓（ ）矣，之制可谓（ ）矣，宫中之女可谓（ ）矣，宫中之宝可谓（ ）矣，其费可谓（ ）矣，其奢可谓（ ）矣。其亡可谓（ ）矣！嗟乎！后人哀之而不鉴之，亦可（ ）矣！
大
雄
众
多
靡
极
速
悲
请根据课文内容把下面一段话补充完整
奢 亡 鉴
有价值的问题
沈玥：该文是怎样描写阿房宫的豪华和宫廷生活的奢侈的？这些描写对表现秦王朝的崩溃的迅速和总结历史教训起到什么作用？
李灿：作者要论述的是秦与六国灭亡的原因，为什么花了大段笔墨描写阿房宫？为什么开头要从六国覆灭下笔？ 鲁杉元：写阿房宫变为焦土，是不是在提醒唐朝统治者不要走老路？但后来为何又写“使六国各爱其人”“秦复爱六国之人”？
这是一篇借古讽今的赋体散文，作者通过浓墨重彩地描写阿房宫的宏伟富丽正是为了突出表现秦统治者的穷奢极欲耗尽了民脂民膏，激起了农民起义导致了秦王朝的必然灭亡，生动形象地总结了秦朝统治者因骄奢亡国的历史经验，向唐朝统治者发出了警告：切勿蹈秦与六国的覆辙，表现出一个封建时代正直文人的忧国忧民、匡世济俗的情怀。
作者写这篇赋的目的是什么？
1、观古今之成败，成，人也，非天也；败，亦人也，非天也。得失之故，归之于天，亦惑矣！
2、“乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。” ——孟子
“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”——我们应坚持继承的中国知识分子的高尚情怀
我从本文获得的启示：
探究阅读
比较《阿房宫赋》和《史记》中有关阿房宫描写的不同点。
(始皇)三十五年(公元前212年)……始皇以为咸阳人多，先王之宫廷小，乃营作朝宫渭南上林苑中。先作前殿阿房，东西五百步，南北五十丈，上可以坐万人，下可以建五丈旗。周驰为阁道，自殿下直抵南山。表南山之巅以为阙。为复道，自阿房渡渭，属之咸阳，以象天极阁道绝汉抵营室也。
　　(选自《史记·秦始皇本纪》)
《史记》重在历史事实的记述，语言朴实准确；而《阿房宫赋》重在文学艺术的想象和夸张，语言华丽，极尽“赋”体铺陈之能事。
美读：感受文章的语言
“至杜牧之《阿房宫赋》，古今脍炙”
“古来之赋，此为第一”。
1．朗读课文，找出自己认为好的句段并画出来。
2．结合“赋”的语言特点，品析画出的句子。
关于赋的特点：《文心雕龙·诠赋》说：“赋者，铺也；铺采摛文，体物写志也。”体物写志，指赋的内容，指通过摹写事物来达到抒发情志的目的。“铺采摛文”指在语言上要使用华美的词藻大量地铺排渲染。另外，赋也很讲究声韵的美，它把散文的章法、句式与诗歌的韵律、节奏结合在一起，借助于长短错落的句子、灵活多变的韵脚以及排比、对偶的调式，形成一种自由而又谨严、流动而又凝滞的文体，既适合于散文式的铺陈事理，又能保存一定的诗意。
品析：长桥卧波，未云何龙 复道行空，不霁何虹？
作者运用比喻的手法，将桥喻龙，复道喻虹，分别写出了它们形态的高大、色彩的绚丽。从惊叹语气中表达了建筑物的观感，且给客观描写涂上了浓烈的抒彩。
这一段文字脍炙人口。作者用“明星、绿云、涨腻、雾横”等词语比喻，又用排比的句式和夸张的手法间接地写出宫中美人之多以及秦始皇的骄奢淫逸。
品析：明星荧荧，开妆镜也；绿云扰扰，梳晓鬟也；渭流涨腻，弃脂水也；烟斜雾横，焚椒兰也” 。
阿房宫赋
描写
议论
雄伟壮观的阿房宫
总结教训警示当世
宏大宽广
宏伟瑰丽
统一建筑
美人之多
珍宝之富
由描写 转为议论
阿房宫内美人珍宝
对比事例
秦王骄奢
宫化焦土
戒奢爱民
借古
讽今
铺采摛文体物言志
词 汇（一）
1 、六王毕，四海一 数词作动词统一
2、上食埃土，下应黄泉，用心一也 专一
3、而或长烟一空，皓月千里 全、都
4 、吏呼一何怒，妇啼一何苦 多么
一
词 汇（二）
爱其母 敬爱
秦爱纷奢，人亦爱其家
使秦复爱六国之人 怜惜
晋陶渊明独爱菊 喜欢
爱
词 汇（三）
今入关，财物无所取 拿，拿来占有
青，取之于蓝，而青 于蓝 取出
秦人伐晋，取武城 攻取，攻下
取之尽锱铢，用之如泥沙 夺取
取妻如之何？ 同“娶”
留取丹心照汗青 助词，“着”
取
词 汇（四）
遂并起而亡秦族矣 同姓的亲属
族秦者秦也，非天下也 灭族
士大夫之族 类
族(共27张PPT)
——裴多菲
林觉民
解题及作者简介: 中国民主主义革命的先行者孙中山先生所领导的旧民主主义革命运动，从1905年创立兴中会开始直到1911年10月10日武昌起义(辛亥革命)的胜利，其间先后发动了十多次武装起义，1911年4月27日(农历3月29日)的广州起义是一场战斗最激烈、对社会震动最大的一次起义，后因起义死难的烈士都埋在广州城外的黄花岗，故又名之曰“黄花岗起义”。
黄花岗七十二烈士墓
林觉民像
字意洞，号抖飞,
近代民主革命者.
国内求学——接受新思想
（“中国无革命无以自强”）
日本留学——参加同盟会
（“中国危殆至此，男儿死就死
了，何必效新亭对泣，凡是有血
气的男子，怎么能坐视第二次亡
国的惨状呢？”）
24岁—— 参加广州起义
25岁—— 黄花岗之役
七十二烈士之一
（“革命前仆后继，决无退却之
说！不可失信于海外侨胞和国
内同胞。”）
（“只有革除暴政，建立共和，才
能使国家富强，则吾死瞑目
矣！”）
黄花岗七十二烈士墓
孙中山 《黄花岗七十二烈士事略序》:
“是役也，碧血横飞，浩气四塞，草木为之含悲，风云因而变色”
“斯役之价值，直可惊天地，泣鬼神，与武昌革命之役并寿。”
林觉民一家
电视剧《林觉民》剧照
妻子
—陈意映
（熟读诗书、支持丈夫的事业、抚养遗腹子、两年后郁郁而终。）
又名《绝笔书》
被誉为天下第一情书
翻译要求
1、字字落实
（尤其是重点词语及词法、句法）
2、直译为主，意译为辅
（要明确特殊的表述，如修辞等）
3、信（准确）、达（通顺）、雅 （生动）
1、作者写这封信的用意何在
“吾今以此书与汝永别矣”
“恐汝不察吾衷”
忆夫妻谁先死的谈话
忆新婚甜蜜生活情景
忆远行之嘱
嘱咐后事
一愿九泉之下“哭相和”；
二愿真有鬼；
三愿心电感应有道，是实
为妻子着想无所不至
对妻子眷念之深
三忆：
一嘱：
三愿：
爱妻之情：
当时国势如何？人们命运如何？
1、“遍地腥云，满街狼犬，
称心快意，几家能彀？”
2、“天灾可以死，盗贼可以
死，瓜分之日可以死，奸官
污吏虐民可以死，吾辈处今
日之中国，国中无地无时不
可以死！ ”
3、“离散不相见，”“天下人之不
当死而死与不愿离而离者，不可数计”
不忍你我
死别，
更不忍你
我生离，
尤不忍天
下人生离
死别。
吾衷
爱妻之情
三忆
一嘱
三愿
国家腐败
民不聊生
三不忍
忠诚革命的大英雄！
挚爱妻子的好丈夫！
寄情于事
寓理于情
报国
之理
“牺牲吾身与汝身之福利，为天下人谋永福也。”
------报国之理
吾至爱汝，
即此爱汝一念，
使吾勇于就死也。
爱 妻
爱天下
将爱妻之情与报国之志统一起来
为何如此感人？
主题： 个人幸福、全民幸福
儿女之情、革命豪情
牺牲一己、为天下谋永福
（光辉的思想、高尚的情操）
艺术：动人的字字句句
抒情、记叙、议论相结合
——其情深挚，其理服人
肺腑之言，真切感人
多种修辞，富有感彩的词语
——加强表现力
觉--遥寄林觉民 齐豫词曲
觉 　　当我看见你的信 　　我竟然相信 　　刹那即永恒 　　再多的难舍和舍得 　　有时候不得不舍 　　觉 　　当我回首我的梦 　　我不得不相信 　　刹那即永恒 　 再难的追寻和遗弃
有时候 不得不弃 爱不再开始 却只能停在开始 把缱惓了一时遗弃
　　
当作被爱了一世 你的不得不舍和遗弃 都是守真情的坚持 我留守着数不完的夜和载沉载浮的凌迟 谁给你选择的权利 让你就这样地离去 谁把我无止境地付出都化作纸上的一个名字 如今当我寂寞那么真 我还是得相信 刹那即永恒 再苦的甜蜜和道理有时候不得不理
　　
多情不必不丈夫，无情未必真豪杰。
-----鲁迅
生命诚可贵，爱情价更高。
若为自由故，两者皆可抛。
——裴多菲
大凡真能爱国家、爱民族，真能为国家民族作出一点牺牲，而不是专门讲大话唱高调的人，于家庭骨肉之间，亦必有真感情、真爱心。 ——钟叔河
无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫
其：
〖代词〗 第三人称代词
“他（她、它）（们）（的）”
有时活用为第一人称代词 “自己”
指示代词 “这”“那”
〖副词〗 将要
表反诘 “难道”
表祈使 “一定”“要”
〖连词〗 表假设 “如果”
表选择 “是……还是……”
〖助词〗 无义
一词多义
其
吾望其言是实
这，指示代词
今则望其真有
它，代词
卒不忍独善其身
自己，代词
汝其勿悲
副词,表示祈使，规劝
助天下人爱其所爱
他们，代词
重点文言现象
汝其善抚之
副词,表示祈使，希望
其时时于梦中得我乎
副词,表示揣测
所以
所以敢先汝而死
因此
此吾所以敢率性就死不顾汝也
……的原因
所以为汝体者唯恐未尽
因此
所以： A 表原因
“……的原因” ，“因此、所以”
B 表凭借 “用来……的”
如：师者，所以传道受业解惑也 ）
通假字：彀、旁、念
用典：
司马青衫、太上忘情、
望眼欲穿、骨化为石、破镜重圆
引用
① 老吾老，以及人之老；
幼吾幼，以及人之幼
② 穷则独善其身，达则兼济天下
作业：
认真完成《学海导航》各题。(共27张PPT)
解析　A．“秩”读zhì，“甫”读fǔ；B.“耽”读dān，
“喟”读kuì；C.“数”读shuò。
答案　D
解析　A．“誓死如归”应为“视死如归”；B.“勤检”应
为“勤俭”，“弱不经风”应为“弱不禁风”；C.“举步为
艰”应为“举步维艰”；D.“夙兴夜寝”应为“夙兴夜
寐”。
B
解析　抚养：爱护并教养。哺养：喂养。委曲：a.形
容词，河流、道路、曲调等弯弯曲曲的；b.名词，事
情的底细和原委。委屈：形容词，受到不应该有的指
责或待遇，心里难过；动词，让人受到委屈。界线：
分界线(具体的)。界限：事物区别的分界(抽象的事
物)。
答案　B
解析　A．相依为命：相互依靠着生存。B.清炉冷灶：
比喻家中贫寒，没有生火做饭。C.睚眦必报：像被人
瞪了一眼那样极小的怨仇也要报复，比喻心胸极其狭
窄。D.投桃报李：意思是他送给我桃儿，我以李子回
赠他，比喻友好往来或互相赠送东西。
答案　C
解析　句式杂糅，应在“营养状况”前加上“因而他们
的”。
C
答案　母亲和女儿共同撑持着家中的一切，母亲难以
承受分别带来的痛苦，也为女儿今后的生活担忧。天
气暖反衬了母亲内心的凄凉。
答案　四个动词是“笑”、“愣”、“叹”、“递”。分别
表现了母亲为“我”回来而喜，为“我”离开而惊，为
儿子不能和自己共度除夕而无奈，同时又表现了对
儿子的理解和关爱。
答案　回忆起以往母亲会在家里候盼着“我”，而“我”
使她失望，感到无比愧疚。如今，作者永远失去了母
亲，内心又涌起无比的痛楚和怀念。
答案　作者说出这句话，是因为他觉得要报答母亲，
也有能力报答母亲了。多年的艰辛苦难，才让儿子熬
出了头，母亲心中涌起阵阵酸楚，同时也表现了母亲
苦尽甘来的激动和兴奋。
答案　(1)租给张六叔种；(2)送给刘二叔种；(3)不
忍看荒，打算自己种；(4)雇别人种。
答案　(1)呼应题目，照应上文，使“吃一口自己田
里的米”这条主线得以贯穿全篇。(2)表现“我”的
思想感情，“我”孝顺母亲，对母亲非常理解，尽
管请人种田，入不敷出，也坚持满足母亲的愿望。
(3)强化现实主义，表明种田难的问题仍然存在，从
而引起读者对现实问题的深思和感慨。(4)深化主
题，表达对老一辈农民与土地血脉相连的感情的深
切理解和同情。
答案　(1)母亲为人宽容大方，心地善良，对张六叔很
体谅，不计较田租的多少。(2)母亲对自己的土地怀有
深厚的感情，吃一口自己田里的米是她的最大愿望。
(3)张六叔忠厚老实，力所能及地履行诺言。
看到儿女躺在病床上流下的滴滴清泪，母爱
是清晨给子女做好的香喷喷的饭菜，母爱是风雨中为
孩儿撑起的厚实的油纸伞。
答案　我们习惯以不同的标准来看人看己，以致往往
责人以严，待己以宽。
答案　略。(共31张PPT)
自古以来民间的俗语：
儿行千里母担忧。
养儿方知父母恩。
养男不知娘辛苦，
养女点点报娘恩。
人的嘴唇所能发出的最甜美的字眼，就是母亲；最美好的呼唤，就是“妈妈”。
———纪伯伦
游子吟
孟郊
慈母手中线 游子身上衣 临行密密缝 意恐迟迟归 谁言寸草心 报得三春晖
在美国，最早关於母亲节的记载是1872年由茱丽雅（Julia Ward Howe即The Battle Hymn of the Republic的作者）所提出的，她建议将这一天献给「和平」，并在波斯顿等地举行母亲节的集会。
1911年时，几乎所有的州都已开始庆祝母亲节了。威尔生总统 (President Woodrow Wilson)亦於1914年发表官方声言，让母亲节成为全国性的节日，就是每年五月的第二个礼拜天这一天。全世界的母亲节.
母亲之花——康乃馨
在纤细青翠的花茎上，开出鲜艳美丽的花朵，花瓣紧凑而不易凋落，叶片秀长而不易卷曲，花朵雍容富丽，姿态高雅别致，色彩绚丽娇艳，更有那诱人的浓郁香气，甜醇幽雅，使人目迷心醉，这就是在母亲节赠给母亲的鲜花——康乃馨。
1934年的5月，美国首次发行母亲节纪念邮票，邮票上一位慈祥的母亲，双手放在膝上，欣喜地看着前面的花瓶中一束鲜艳美丽的康乃馨。随着邮票的传播，在许多人的心目中把母亲节与康乃馨联系起来，康乃馨便成了象征母爱之花，受到人们的敬重。康乃馨与母亲节便联系在一起了。人们把思念母亲、孝敬母亲的感情，寄托于康乃馨上，康乃馨也成为了赠送母亲不可缺少的珍贵礼品。
中国的母亲花——萱草
我国也有一种母亲之花，它就是萱草花。萱草是百合科多年生草本植物，根茎肉质，叶狭长，细长的枝顶端开出桔红或桔黄色的花，十分艳丽，它不仅供人观赏，花蕾叫金针，也可作蔬菜供人食用，在我国南北方广为栽植。
萱草，在我国一向有“母亲花”的美称。远在《诗经、卫风、伯兮》里载： “焉得谖草，言树之背？”谖草就是萱草，古人又叫它忘忧草，背，北，指母亲住的北房。这句话的意思就是：我到那里弄到一支萱草，种在母亲堂前，让母亲乐而忘忧呢？母亲住的屋子又叫萱堂，以萱草代替母爱 。
如孟郊的游子诗：“萱草生堂阶，游子行天涯；慈母依堂前，不见萱草花。”
叶梦得的诗云：“白发萱堂上，孩儿更共怀。”萱草就成了母亲的代称，萱草也就自然成了我国的母亲之花。
亲情在这世间，总是让生活洋溢着一份份平平常常但却恒久的温暖，亲情是贯穿生命始终的，为此，让我用一片红叶，祝福天底下每一位母亲——母亲节快乐！
世界上的一切光荣和骄傲，都来自母亲。
（高尔基）
母亲的诠释
仔细想想，原来mother一词是可以这样解释的：
M （many）妈妈给了我很多很多
O （old）
妈妈为我操心，白发已爬上了您的头
T （tears）您为我流过不少泪
H （heart）您有一颗慈祥温暖的心
世界上其他一切都是假的、空的，唯有母爱才是真的、永恒的、不灭的！
您的爱是崇高的爱，只是给予，不求索取，不溯既往，不讨恩情。
虽然古语有‘至亲不谢’，今天我要说一句‘谢谢您，妈妈！’
十多年的关爱，我没有向您表示过什么，您的爱总是深藏在我心底。
看着母亲一丝一丝的白发，一条一条逐日渐深的皱纹，多年含辛茹苦哺育我成人的母亲，请接受我对您最深切的祝愿：祝您永远快乐，永远年轻 。
成功的时候，说都是朋友。但只有母亲
——她是失败时的伴侣。
在这个世界上，我们永远需要报答的最美好的人——这就是母亲
谢谢妈妈！(共16张PPT)
赤壁赋
苏轼
判断词类活用类型
A、舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。
B、方其破荆州，下江陵，顺流而东也
C、况吾与子渔樵于江渚之上
D、侣鱼虾而友麋鹿
判断句式特点
A、何为其然也？
B、此非曹孟德之诗乎？
C、而今安在哉？
D、况吾与子渔樵于江渚之上
E、寄蜉蝣于天地
F、而又何羡乎？
苏轼是如何得到了永恒的？

人格魅力：辩证处世、正直进取、旷达乐观、
真纯淳朴、胸怀天下等
文学成就：
文：唐宋八大家之一
诗：“苏黄”（苏轼、黄庭坚）
词：豪放派代表人物、“苏辛”（苏轼、辛弃疾）等

文化遗产：
书画成就 ：“宋四家”（苏轼、蔡襄、黄庭坚、米芾）
食文化（东坡肉等）
酒文化（自酿养生酒）
茶文化（自制紫砂壶）
服饰文化（东坡帽、东坡巾等）
为官政绩：
疏浚西湖、修建苏堤、 兴办医院、学校等为民办的实事。为官一任、造福一方，泽被后世。
东坡七年黄州住，何事无言及李祺。
却如西川杜工部，海棠虽好不吟诗。
如何面对人生挫折
A、“局庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君” 范仲淹
B、“不如饮美酒，被服纨与素” 《古诗十九首》
C、 1918年，罗素因为给反战报社写社论得罪同盟国被监禁六个月，他在狱中完成一部数学引论，还构思了未来的几篇哲学著作。
D、老舍在文化大革命中银不堪凌辱而投未名湖自尽。
念奴娇 赤壁怀古
大江东去，浪淘尽，千古风流人物。
故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。
乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。
江山如画，一时多少豪杰。
遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发，羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发，人生如梦，一尊还酹江月。
临江仙
夜饮东坡醒复醉，归来仿佛三更。
家童鼻息已雷鸣，敲门都不应，倚杖听江声。
长恨此生非我有，何时忘却营营？夜阑风静榖纹平。小舟从此逝，江海寄余生。
卜算子
黄州定惠院寓居作
缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽人独往来，飘渺孤鸿影。
惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。
寂寞沙洲冷 周传雄
自从你走后心憔悴，白色油桐风中纷飞，落花似人有情，这个季节，河畔的风放肆拼命的吹，无端拨弄离人的眼泪，那样浓烈的爱再也无法给，伤感一夜一夜，当记忆的线缠绕过往支离破碎，是慌乱占据了心扉，有花儿伴着蝴蝶，孤雁可以为飞，夜深人静独徘徊，当幸福恋人寄来红色分享喜悦，闭上眼难过，头也不敢回，仍然拣尽寒枝不肯安歇，微带着后悔，寂寞沙洲，我该思念谁。
定风波
三月七日沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉。已而遂晴，故作此。
莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。
料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。
独上高楼
昨夜西风凋碧树，独上高楼、望断天涯路。
——题记
曾经以为，古代文人的生命会简单而明了，时代赋予他们简明的期望：入相出将，封妻荫子。然而，是谁？偏偏要在抛开那些世俗的期望，独上高楼，为自己的人生另择一条路？
是黄沙漫天，北风吹雁中骑驴高歌的歌者么？是以霓为线，以虹为钩的海上钓鳌客么？是遍访青山绿水、且歌且行的游者么？在那个烟花三月的时代，人们对你的期望是歌功颂德，取悦帝王换取高官厚禄；而你，偏偏要独上高楼，在朝要高力士脱靴磨墨，在野要放白鹿于青崖之间。于是你注定要孤独，“举杯邀明月，对饮成三人”，然而你傲然，“钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒”。
而当我们回望唐朝，站在盛唐中间的不是帝王，而是你啊！
酒入豪肠，七分酿成了月亮，剩下三分啸成了剑气，绣口一吐半个盛唐
二、苏东坡

三、辛弃疾
是落日楼头，断鸿声里的江南游子么？是恨古人不知你为狂人么？是不啼轻泪长啼血的悲鸟么？
在那个崇尚享乐的年代，人们对你的期望本是吟花弄月，卖弄诗文罢了，而你偏要独上高楼，“把吴钩看了，栏杆拍遍”。
一边是“斜阳正在，烟柳断肠处”，另一边“香车宝马香满路”，而你，执意要做灯火阑珊处的伊人。
你痛斥，“君莫舞，君不见，(共58张PPT)
阿
房
宫
赋
杜牧
山 行
杜牧
远上寒山石径斜，
白云生处有人家。
停车坐爱枫林晚，
霜叶红于二月花。
江南春
杜牧
千里莺啼绿映红，
水村山郭酒旗风。
南朝四百八十寺，
多少楼台烟雨中。
长安回望绣成堆，
山顶千门次第开。
一骑红尘妃子笑，
无人知是荔枝来。
过华清宫绝句（其一） 杜牧
泊秦淮
杜牧
烟笼寒水月笼纱，
夜泊秦淮近酒家。
商女不知亡国恨，
隔江犹唱后庭花。
杜牧（803—853），字牧之，唐代京兆万年人，著名诗人、文学家。文宗太和二年（828）进士，历任监察御史，黄、池、睦等州刺史，官终中书舍人。喜论政治、军旅之事，主张固边、削藩。文学上主张“文以意为主，以气为辅，以辞采章句为兵卫”，强调文章形式要为内容服务。文、赋、诗皆工，诗与李商隐齐名，世称“小李杜”。
作者介绍
杜牧的古文颇多针贬时事的作品，“纵横奥衍，多切经世之务”（《四库全书总目》）。他对“赋”这种文体的发展，也有着卓越的贡献。 《阿房宫赋》就是这样的作品之一，历来被人们视为“文赋”的初期典范之作。
正音
兀（wù） 　骊（lí）　 　缦（màn）
霁（jì） 冥（míng） 荧（yíng）
椒（jiāo）　　砾（lì） 呕哑（ǒuyā）
椽（chuán） 槛（jiàn）　 　妍（yán）
朗诵全文
　 六王毕，四海一；蜀山兀，阿房出。覆压三百余里，隔离天日。骊山北构而西折，直走咸阳。
六国覆灭了，天下统一了；蜀地山林被砍伐一空，阿房宫殿巍然耸起。它覆盖了三百多里地，高楼重阁遮天蔽日。它从骊山的北面建起，然后向西曲折延伸，一直延伸 到咸阳。
二川溶溶，流入宫墙。五步一楼，十步一阁。廊腰缦回，檐牙高啄。各抱地势，钩心斗角。盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知乎几千万落。
渭水和樊川两道河缓缓流淌，流进了宫墙。五步一座高楼，十步一座亭阁。腰带般的长廊像绸带似迂回曲折，屋檐高高翘起像鸟嘴向空中飞啄。这些楼台亭阁，各自凭借不同的地势参差环抱，层叠的木拱中心勾连，殿角相向对峙，像在互争上下。盘旋着，屈曲着，像蜂房那样密集，像水涡那样套连，巍峨矗立，不知道有几千万座。
长桥卧波，未云何龙？复道行空，不霁何虹？高低冥迷，不知西东。歌台暖响，春光融融；舞殿冷袖，风雨凄凄。一日之内，一宫之间，而气候不齐。
那长桥卧在水面上就像蛟龙，可是没有风云涌起，怎么会有蛟龙飞腾？那楼阁之间的通道架在半空就像彩虹，可是并非雨过天晴，怎么会产生霓虹？楼阁高高低低，幽冥迷离，使人辨不清南北西东。高台上传来温柔的歌声，使人感到如同春光一般温暖；大殿里寒气逼人的舞袖飘拂，仿佛风雨交加那样凄冷。就在同一天之内，同一座宫里，而气候冷暖却截然不同。
妃嫔媵嫱，王子皇孙，辞楼下殿，辇来于秦，朝歌夜弦，为秦宫人。明星荧荧，开妆镜也；绿云扰扰，梳晓鬟也；渭流涨腻，弃脂水也；烟斜雾横，焚椒兰也。
六国的妃嫔宫女、诸侯王族的女儿孙女，辞别了故国的宫殿阁楼，乘坐辇车来到秦国，她们早上唱歌，晚上弹琴，成为秦皇的宫人。每天清晨，只见明亮的星光晶莹闪烁，原来是她们打开了梳妆的明镜；又见墨绿的云彩纷纷扰扰，原来是她们一早在梳理发鬓；渭水涨起一层油腻，那是她们洗脸后泼下的脂粉水呀；轻烟缭绕，香雾弥漫，那是她们焚烧异香的椒兰。
　雷霆乍惊，宫车过也；辘辘远听，杳不知其所之也。一肌一容，尽态极妍，缦立远视，而望幸焉。有不见者，三十六年。
雷霆忽然震响，原来是宫车从这里驰过；辘辘的车轮声渐听渐远，杳然无声，不知它驶向何方。宫女们每一处肌肤，每一种姿态，都极力显示自己的妩媚娇妍，她们久久地伫立着，眺望着远处，希望皇帝能光临宠幸。可怜有的人三十六年始终未曾见过皇帝的身影。
　　 燕、赵之收藏，韩、魏之经营，齐、楚之精英，几世几年，摽掠其人，倚叠如山。
燕国赵国收藏的奇物，韩国魏国聚敛的珍品，齐国楚国保存的瑰宝，都是多少代、多少年，从人民手中掠夺来的，堆积如山。
一旦不能有，输来其间。鼎铛玉石，金块珠砾，弃掷逦迤，秦人视之，亦不甚惜。
一旦国家破亡，不能再占有，都运送到这阿房宫中。而秦人把宝鼎看作铁锅，把宝玉看作石头，把黄金当成土块，把珍珠当作砂砾，乱丢乱扔，秦人看到这些东西，也不觉得很可惜。
　嗟乎！一人之心，千万人之心也。秦爱纷奢，人亦念其家。奈何取之尽锱铢，用之如泥沙？使负栋之柱，多于南亩之农夫；架梁之椽，多于机上之工女；钉头磷磷，多于在庾之粟粒；
唉！一个人的心思，也跟千万人的心思一样啊。秦始皇喜欢繁华奢侈，老百姓也眷念着自己的家。为什么搜刮财宝时连一分一厘也不放过，挥霍起来却把它当作泥沙一样呢？竟然使得阿房宫支承大梁的柱子，比田里的农夫还要多；架在屋梁上的椽子，比织机上的织女还要多；闪闪发光的钉子，比谷仓里的谷粒还多。
参差不齐的瓦缝，比人们身上穿的丝缕还要多；直的栏杆，横的门槛，比全国的城墙还要多；琴声笛声，一片嘈杂，比闹市里的人声还要喧闹。这就使天下的人民不敢讲话，只敢在心里充满愤怒，秦始皇这暴君的心却日益骄横顽固。于是戍边的士卒怒吼起来，函谷关被攻破，楚国人放了一把大火，可惜(那豪华宫殿)变成了一片焦土！
瓦缝参差，多于周身之帛缕；直栏横槛，多于九土之城郭；管弦呕哑，多于市人之言语。使天下之人，不敢言而敢怒，独夫之心，日益骄固。戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土。
灭六国者，六国也，非秦也。族秦者，秦也，非天下也。嗟乎！使六国各爱其人，则足以拒秦。使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？
灭六国的是六国自己，不是秦国。灭秦国的是秦皇自己，不是天下的人民。唉！如果六国的国君能各自爱抚自己的百姓，就足够来抵抗秦国了。如果秦取得天下后也能爱惜六国的百姓，那就可以传位到三世以至传到万世做皇帝，谁能够灭他们的族呢？
秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。
秦国的统治者来不及为自己的灭亡而哀叹，却使后代人为它哀叹；如果后代人哀叹它而不引以为鉴，那么又要让更后的人来哀叹他们了。
“缦”，无花纹的丝织品。通“慢”，“宽缓”、“迟缓”等义。（“缦立远视”：“缦”，“久”）
“回”，曲折。
重要词句
①“廊腰缦回”
② “矗不知乎几千万落”
“落”，“座”。“所”，是建筑单位的量词。
“尽”，和“极”是互文，“尽量”、“极力”的意思。
③ “尽态极妍”
“绿云”，比喻头发黑而密，代指妇女的美发；
④ “歌台暖响，春光融融；舞殿冷袖，风雨凄凄。一日之内，一宫之间，而气候不齐。”
由“暖响”引起“春光融融”的感觉，由“冷袖”引起“风雨凄凄”的感觉，“通感”的现象。
“歌台”、“舞殿”和“暖响”、“冷袖”，均为互文见义。
“气候”，古代常用来指“节令”，或用来指环境气氛。
⑤ “绿云扰扰，梳晓鬟也”
即“人同此心，心同此理”之意。
⑥ “锱铢”、“庾”、“九土”、“独夫”、“族”
“锱铢”、“庾”要注意写法；
“九土”，即“九州”，代指中国；
“独夫”，特指众叛亲离的残暴君主； “族”，作“灭族”解，是封建时代的一种严刑。
⑦ “一人之心，天下人之心也”
指在屋梁上的承瓦木条。
⑧ “秦爱纷奢，人亦念其家”
“纷”，多；“纷奢”合用，指豪华、奢侈。
“念”，顾念。（“思念”，本义。“念头”、“想法”、“惦念”、“顾念”引申义。）
⑨ “南亩”
即“田亩”。（语出《诗经·七月》：“洗彼南亩”。古时农田多在南面向阳之处，以后文言中就常用“南亩”代指“田亩”。）
⑩ “架梁之椽”
“暇”的本义是“闲空”，文言中常用“不暇”来表示“来不及”。
“哀”，哀叹、悲悼。引申义。
“悲哀”、“悲伤”，本义。
“怜悯”、“同情”，引申义（“君将哀而生之乎”）。
“管弦呕哑”
“管弦”，管乐器和弦乐器的合称，古诗文中常用来代指音乐。
“呕哑”，形容乐声嘈杂聒耳。
“秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。”
缦回 　不霁何虹
妃嫔媵嫱 　 　焚椒兰 辘辘 杳不知
尽态极妍 摽掠
鼎铛 逦迤
锱铢 架梁之椽
在庾之粟粒 横槛
呕哑 参差
màn
jì
pín yìngqiáng
jiāo
lù
yǎo
yán
biào
chēng
lǐyǐ
zīzhū
chuán
yǔ sù
jiàn
ǒuyā
cēn cī
实 词
1.四海一
2.骊山北构而西折
3.直走咸阳
4.各抱地势
5.为秦宫人
6.渭流涨腻
统一
构筑
延伸
依，依着
成为
水
7.雷霆乍惊
8.矗不知乎几千万落
9.不知其所之也
10.一旦不能有
11.人亦念其家
12.使六国各爱其人
13.楚人一炬，可怜焦土
往，到
占有
顾念
假使
可惜
座
惊响
古今异义
原指宫室建筑结构错综精密。现多比喻各用心机，明争暗斗。
1.钩心斗角
2.韩魏之经营
3.可怜焦土
指筹划并管理（企业等）；也泛指计划和组织。
指怜悯或值得怜悯；也指（数量少或质量坏到）不值一提。
词类活用
1.骊山北构而西折
2.辞楼下殿，辇来于秦
3.朝歌夜弦
4.朝歌夜弦
5.鼎铛玉石，金块珠砾
6.函谷举
在骊山北边/向西
坐辇车
当作铁锅 当作石头 当作土块 当作碎石
被攻占
在早晨、在夜里
唱歌 弹琴
7.鼎铛玉石，金块珠砾
8.楚人一炬,可怜焦土
9.缦立远视，而望幸焉
10.后人哀之而不鉴之
以……为借鉴
被宠幸
化为焦土
把鼎、把玉、把金、把珠
一词多义
一词多义
盘盘焉，囷囷焉
缦立远视，而望幸焉
廊腰缦回
缦立远视
使负栋之柱
使六国各爱其人
杳不知其所之也
后人哀之而不鉴之
相当于“然” 助词
语气 助词
丝绸
久久地
让
假使
往，到
它（指代秦的灭亡）
一旦
统一、一致
专一
黄鹤一去不复返
六王毕，四海一
上食埃土，下饮黄泉，用心一也
长烟一空，皓月千里
一死生为虚诞
独夫之心，日益骄固
诸侯之所大患，固不在战矣
根不固而求木之长
顽固
本来
稳固，牢固
全
把……看成一样
爱其子，择师而教之
秦爱纷奢，人亦爱其家
使秦复爱六国之人
喜爱
爱护
喜爱
青，取之于蓝，而青于蓝
秦以攻取之外
取之尽锱铢，用之如泥沙
取妻如之何？
留取丹心照汗青
取出，提取
攻取，攻下
夺取
同“娶”
助词，“着”
1.概括每一个自然段的大意。
2.试着创作一首七言绝句。
作业:
1.写一篇记叙文，题目《又见……》，
字数800字以上。
2.背诵《阿房宫赋》前两段并默写。
1. ， 。蜀山兀，阿房出。
2.骊山北构而西折， 。
，流入宫墙。
3.五步一楼，十步一阁。 ，
檐牙高啄。各抱地势， 。
4. ， ，蜂房水涡，
矗不知乎几千万落。
1.六王毕，四海一。蜀山兀，阿房出。
2.骊山北构而西折，直走咸阳。
二川溶溶，流入宫墙。
3.五步一楼，十步一阁。廊腰缦回，
檐牙高啄。各抱地势，钩心斗角。
4.盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，
矗不知乎几千万落。
5. ，未云何龙？
，不霁何虹？
6.歌台暖响， ；
，风雨凄凄。
7. ，开妆镜也； ，
梳晓鬟也；渭流涨腻，弃脂水也；
烟斜雾横， ； ，
宫车过也；
5.长桥卧波，未云何龙？
复道行空，不霁何虹？
6.歌台暖响，春光融融；
舞殿冷袖，风雨凄凄。
7.明星荧荧，开妆镜也；绿云扰扰，
梳晓鬟也；渭流涨腻，弃脂水也；
烟斜雾横，焚椒兰也；雷霆乍惊，
宫车过也；
瞧瞧
我们创作的《阿房宫诗》
雄伟壮丽阿房宫
美人珍宝在其中
穷奢极欲付一炬
前车之鉴慎勿同
交代阿房宫建造背景和巨大耗资
概括外貌
细写内部
先写楼阁
次写长桥复道
后写宫中歌舞盛况
第一自然段
（由概括到具体）
建筑
人物
宏伟壮丽
第二自然段
宫女
来历
众多
哀怨
穷奢极欲
妃嫔媵嫱
明星……所之也
承上段
歌舞之盛
比喻
排比
夸张
缦立、 望幸、 不见
第三自然段
珍宝
数量
处置
六国 （摽掠其人）
倚叠如山
鼎铛玉石， 金块珠砾， 弃掷逦迤
穷奢极欲
贪欲
挥霍
灭亡
一人之心
秦爱纷奢
千万人之心
人亦念其家
使……多于……
（六个排比）
日益骄固 一片焦土
叫、举、一炬
常情
积怨
爆发
自取灭亡
来源
1.燕、赵之收藏，韩、魏之经营，齐、楚之精英，几世几年， ， 。
2.一旦不能有，输来其间。 ， ，弃掷逦迤，秦人视之，亦不甚惜。
3. ，多于南亩之农夫；
，多于机上之工女；
钉头磷磷， ；
瓦缝参差， ；
，多于九土之城郭；
，多于市人之言语。
1.燕、赵之收藏，韩、魏之经营，齐、楚之精英，几世几年，摽掠其人，倚叠如山。
2.一旦不能有，输来其间。鼎铛玉石，金块珠砾，弃掷逦迤，秦人视之，亦不甚惜。
3. 使负栋之柱，多于南亩之农夫；
架梁之椽，多于机上之工女；
钉头磷磷，多于在庾之粟粒；
瓦缝参差，多于周身之帛缕；
直栏横槛，多于九土之城郭；
管弦呕哑，多于市人之言语。
4.使天下之人， ，独夫之心，
日益骄固。 ， ，
， 。
5.灭六国者，六国也， 。
族秦者，秦也， 。
6. ，则足以拒秦。 ，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？
7. ，而后人哀之；后人哀之而不鉴之， 。
4.使天下之人，不敢言而敢怒，独夫之心，日益骄固。戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土。
5.灭六国者，六国也，非秦也。族秦者，秦也，非天下也。
6.使六国各爱其人，则足以拒秦。使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？
7.秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。
第四自然段
总结六国和秦灭亡的原因
讽谏唐王朝勿悲剧重演
卒章显志
不爱民
哀之，鉴之
卒章显志
不恤百姓
以史为鉴
六王毕 四海一
蜀山兀 阿房出
戍卒叫 函谷举
楚人一炬 可怜焦土
重笔浓彩 铺排渲染 绘阿房之奢华
兴
亡
以铜为鉴，可以正衣冠
以史为鉴，可以知兴衰
以人为鉴，可以知得失
总结全文
1.主题：
2.写作特色：
（1）想象、比喻与夸张相结合，具有很强的艺术感染力。
（2）描写、铺排与议论抒情相结合。
（3）骈散结合，错落有致。
借古讽今，通过阿房宫的兴建及其毁灭，生动形象地总结了秦朝统治者的骄奢亡国的历史经验，向唐朝统治者发出了警告。(共34张PPT)
　同学们，好好的打量一下自己，今年的你和去年的你有什么不同，相信大家都很容易就发现了；这个月的你和上个月的你有何不一样，也有些人还能发现；但是，今天的你和昨天的你，甚至这一秒的你和上一秒的你，两者之间有什么不一样的地方，大概就没几个人能说出一个所以然来了。然而，两者确实是有不同的，只是用我们的肉眼，看不见这些细微的不同。我们之所以察觉不到，是因为时间对我们每一个人都用了一种圆滑的手段，它就叫 ——“渐”。回首自己的生命历程，有一种弹指一挥间的感觉，在不知不觉中，生命渐渐流逝，我们该如何对待时间的渐变，生命的渐变？读丰子恺的《渐》，是否能给我们一些启示？
丰子恺(1898．11．9—1975．9．15)原名丰润、丰仁。浙 江崇德人。1914年人杭州浙江省第一师范学校，从李叔同学习音乐和绘画。1918年秋，李叔同在杭州虎跑寺出家，对他的思想影响甚大。1919年师范学校毕业后，与同学数人在上海创办上海专科师范学校，并任图画教师。1921年东渡日本学习绘画、音乐和外语。1922年回国到浙江上虞春辉中学教授图画和音乐，与朱自清、朱光潜等人结为好友。1924年，文艺刊物《我们的七月》4月号首次发表了他的画作《人散后，一钩新月天如水》。其后，他的画在《文学周报》上陆续发表，并冠以“漫画”的题头。自此中国才开始有“漫画”这一名称。1924年在上海创办立达中学。1925年成立立达学会，参加者有茅盾、陈望道、叶圣陶、郑振锋、胡愈之等人。1929年被开明书店聘为编辑。1931年，他的第一本散文集《缘缘堂随笔》由开明书店出版。七七事变后，率全家逃难。解放后曾任中国美术家协会主席、上海中国画院院长、上海对外文化协会副会长等职。
　　在丰子恺先生的作品中，漫画恐怕是最为著名的了。往往是寥寥几笔，就勾画出一个意境，比如《人散后，一钩新月天如水》，几个茶杯，一卷帘栊，便是十分心情。丰先生的许多漫画，都是以儿童作为题材的，我最喜欢其中的《阿宝赤膊》，《你给我削瓜，我给你打扇》和《会议》。读丰先生的儿童漫画，让我们这些所谓的成人都觉得惭愧。什么时候，我们这个世界，能少一些欺诈，少一些执着，多一些自然，多一些淡泊。正如丰先生所说的“暂时脱离尘世”，是快适的，是安乐的，是营养的。
几个茶杯，一卷帘栊，便是十分心情
　　虽然是疏朗的几笔墨痕，画着一道卷上的芦帘，一个放在廊边的小桌，桌上是一把壶，几个杯，天上是一钩新月，我的情思却被他带到一个诗的仙境，我的心上感到一种说不出的美感（郑振铎）
每一幅都有一点令人永远不忘的东西（朱光潜）
　　　两条胳膊交叉护在胸前，只这么几笔，就把小女孩的不必要的娇羞表现出来了（叶圣陶）
朱光潜：
　　他的画里有诗意，有谐趣，有悲天悯人的意味－－
勿谓善小，
不乐为之， 惠而不费，
亦曰仁慈。
盛世乐太平，
民康而物阜， 万类咸喁喁，
同浴仁恩厚， 昔日互残杀，
而今共爱亲， 何分物与我，
大地一家春。
　　子恺不惟复写那首古诗的情调而已，直已把它化成一幅更足迷人的仙境了。（郑振铎）
　　子恺的画开辟了一个新的境界，给了我们一种不曾有过的乐趣，这种乐趣超越了形似而神似的鉴赏，而达到相与会心的感受。（叶圣陶）
巴金：
　　他在各地发表的散文，能找到的我全读了，阅读时我就像见到老朋友一样，感到亲切、喜悦。他写得十分朴素，非常真诚。
渐
快速阅读课文，找出作者的观点？
使人生圆滑进行的微妙的要素，莫如‘渐’；造物主骗人的手，也莫如‘渐’。
1、如何理解“使人生圆滑进行的微妙的要素，莫如‘渐’；造物主骗人的手，也莫如‘渐’。”中“圆滑”和“微妙”二词？
“圆滑”令我们想到人生就是像鹅卵石一样由于岁月的不断冲刷所造成，被冲掉了棱角，冲刷掉了自己的本质。作者用“圆滑”可以说概括了人的一生的整体变化。
“微妙”一词的使用非常贴切。作者指出人生的变化在于“渐”字，而“渐”字的表现是无声无息，令人毫不知觉的。而“微妙”一词正好是这种特点表现的概括。
作者从从哪一方面论述自己的观点？
人的青春的渐变：
孩子—青年—成人—老头子
像从极缓的长远的山坡上走下来，恒久不变。（“极缓”说明难以使人发觉其变化。）
像风琴的键
DO—RE
DO—MI 惊讶、感慨、悲伤
故可知人生是由“渐”维持的
—由人生阶段的渐变来论述
阅读第二自然段从哪一方面来论述观点？
—人的境遇的渐变
纨绔子弟—贫者—佣工—奴隶—无赖—乞丐—小偷儿
本人不感到什么强烈的刺激
2、“渐”在文中指什么？作者认为“渐”有什么作用？
文章中的“渐”是一个关于时间推移、事物变化的程度的修饰词，意谓“渐渐”。作者认为事物的变化是在“渐渐”的过程中发生的， “犹如从斜度极缓的长远的山坡上走下来，使人不察其递降的痕迹，不见其各阶段的境界，而似乎觉得常在同样的地位，恒久不变……” 。
“渐”的作用就是“用每步相差极微
极缓的方法来隐蔽时间的过去与
事物的变迁的痕迹”。
渐
冬难想象夏
“渐”的（　　）
“渐”的（　　）
“渐”的（　　）
外在表现
作用
实质
人生阶段
人生境遇
自然社会
季节
昼夜
儿女成长
植物开花
用极微极微的方法来隐蔽时间的过去
与事物的变迁的痕迹，
时间
小结：要像“大家”那样不为“渐”所迷，不为造物所欺。
不知不觉
本人不感到强烈刺激
不觉昼已变成夜
全不觉得
守候开放
使人受骗。
（例证：抱犊跳沟）
（自己误认为是不变的）
　　反复强调“渐”的目的就是为了说明人们为“渐”所迷，
呼吁人们要珍惜时间把握人生。
使人生圆滑进行的微妙的要素，莫如“渐”；造物主骗人的手段，也莫如
“渐”。
人生阶段
人生境遇
自然社会
季节
昼夜
儿女成长
植物花开
渐的作用
渐的外在
表现
渐的实质
“大人格”，“大人生”的人，不为“渐”所迷，不为造物主所欺
“我觉得百年的寿命，定得太长。象现在的世界上的人，倘定他们搭船乘车的期间的寿命，也许在人类社会上可减少许多凶险残惨的争斗，而与火车中一样的谦让，和平，也未可知。”
强调渐变对人的影响，认为缺少谦让、和平，与凶险残惨的争斗的原因是由于人们寿命意识“定得太长”。
你同意这种看法吗？
“然人类中也有几个能胜任百年的或千古的寿命的人。那是’大人格’，’大人生’”。
怎样才是“大人格”、“大人生”？
对社会、对人生有所助益、不计个人得失，追求一种超越的心态，执着追求人生的意义。
中国古诗人（白居易）说：“蜗牛角上争何事？石火光中寄此身。”英国诗人也说：“一粒沙里见世界，一朵花里见天国；手掌里盛住无限，一刹那便是永劫。”
如何理解这几句话？
人活在世上，就像局促在那小小的蜗牛壳里，空间那样狭窄，还有什么好争论呢？生命短暂，就像石头相撞的那一瞬间所发出的一点火光，人生就这样过去了。人生在世，是如此的渺小、短暂，又何必斤斤计较呢？
在生命的长河里，我们就如岸边一树、一草、一花，荣枯无序，花落有声。懂得感激生命，才会晓得生命的珍贵。
作者写作此文的目的是什么？
唤醒人们的时间意识，激励人们要把握好时间，把握好人生。 做一个有“大人格”、 “大人生”的人。
作者用怎样的方法把抽象的道理讲明白？
举例论证、比喻论证
举了一些非常贴近现实生活的例子来分析人生的发展变化是在不知不觉中微妙进行的。“巨富子弟”的变化、昼夜季节的变化、儿女的成长、植物的花开、抱犊过沟等。
把看不见的人生变化比喻成人们熟悉的走路，音乐符号、时钟等，说理形象而到位。
写作特点：
善于从日常生活的琐事中感悟生命真谛。语言平易朴实，分析道理深入浅出，通俗易懂。
过渡自然，衔接自然。
用形象生动的故事、事例说明深刻道理。
用词贴切，巧用繁笔。(共71张PPT)
阿房宫
　　 “阿房”旧读“ēpáng”
　　
根据历史记载，阿房宫东西宽三里，南北长五里，可容纳十五万人居住。里面道路纵横交错，宫殿屋宇林立。其前殿东西长五百步，南北宽五十丈，高达十数丈，可以容纳万人。而这，只是阿房宫的主体建筑。以此为中心与咸阳相连接，周围三百里内星罗棋布修建了二百七十余座离宫别馆祠堂庙宇。各个建筑之间有宽阔平整的道路或阁道相连接，直通到终南山下。 　
修阿房宫用的全是珍贵木料和质地优良的石料，参加修建的工役有七十万人之多。这些材料从千里之外的蜀地（四川）和荆地（湖北）远道运来。那时交通落后，全靠人拉马驮，其艰巨非同一般。当时有运石工人编的歌唱道:“千男呼哟万男喊， 巨石大如山。 渭水河啊甘泉口， 石落水断流。”
（一说） 某一日，秦始皇忽然觉得咸阳的人多，先王的宫殿太小，于是就要再造一个宫殿。大臣问造在哪里，秦始皇操陕西方言说：“阿房”。阿房并不是一个实际地名，它的意思是“近旁”、“旁边”。听了秦始皇的话，大臣们就命工匠在咸阳宫旁边的上林苑建了一个“复压三百余里隔离天日”的庞大宫殿，取名“阿房宫”。
（二说）阿房宫早在秦始皇曾祖父惠文王时就开始修建了，原名阿城。阿的意思是高大的丘陵，言其宫殿很高。惠文王死，工程就停下了。直至几十年后的秦始皇，才又接着修。因为在高大的丘陵上修房，故名阿房宫。
（三说）传说中秦王赢政爱上过一个美丽的民间女子，芳名阿房，但这段美丽的爱情终究没有换来美丽的结局，为了纪念这位他深爱过的女子，秦始皇不惜耗费巨大的人力物力修建了极度奢华的阿房宫。
秦始皇在讨伐六国的过程中，掠来大量美女和珍宝古玩，咸阳城里的宫殿已显得拥挤，他便下令在咸阳附近修阿房宫。 把尽有的珍宝和宫女搬到阿旁宫。
数十年后，楚霸王项羽入关推翻秦朝暴政，听说爱妾虞姬被擒，一时恼怒移恨于物，竟一把火烧掉阿房宫，大火烧了整整三个月，方圆百里尽成灰烬。如同美女般风华绝代的阿房宫就这样结束了它来去匆匆而又凝聚着无数血泪和情愁的生命。　
　　　　　　　赋
赋者，铺也。古文体。
铺采摛（chī,舒展）文，体物写志也。
艺术表现：
注重铺陈，
讲究声韵之美，
使用华丽词藻，
着上绚丽色彩。
内容重在：
摹写事物，
抒发情感，
表达思想。
文章写于唐敬宗宝历元年（825）。这时的唐王朝，藩镇割据，拥兵自重，宦官专权，民不聊生。唐敬宗李堪年少即位，好游乐，务声色，大兴土木，不理朝政。本文就是作者23岁时有感于时政而写的。
请听全文（2“40”）
缦回màn 囷囷焉qūn 不霁jì何虹
妃嫔媵嫱pínyìngqiáng 焚椒jiāo兰
辘辘lù 杳yǎo 极妍yán 剽掠piāo
鼎铛chēng 逦迤lǐyǐ 锱铢zīzhū
架梁之椽chuán 在庾之粟粒yǔsù
横槛jiàn 呕哑ōuyā 参差cēncī
兀wù 啄zhuó
注意这些字音
第一段重点词语
（1）重点实词
六王毕：完了，结束。
北构而西折：动词，架木做屋，引申为建筑
不霁何虹：雨后天晴
气候：宫室的内部气氛
（2）特殊用法
直走咸阳：趋向 今多指行走
钩心斗角：指宫室建筑结构错综复杂精密。钩心指各种建筑物都有面向中心攒聚；斗角，指屋角互相对峙，好像兵戈相斗。今常用来比喻各自用尽心机，互相排挤。
几千万落：座。今多指下降，衰败。
四海一：“一” ，数词作动词，统一
骊山北构而西折：“骊山”名词作状语，从骊山。“北”、“西”名词作状语，向北、 向西
廊腰缦回：“腰”、“缦”名词作状语，像人的腰部一样，像丝绸一样。
蜂房水涡：名词作状语，像蜂房，像漩涡。
未云何龙，不霁何虹：“云”“龙”“虹”，名词作动词，出现云彩，出现龙，出现虹。
歌台暖响：“暖”,温暖的感觉,通感的用法； “响”，动词作名词，歌声 。
第一段翻译【铺叙建筑宏伟、豪华】
六国覆灭，天下统一。四川山林中的树木被砍伐一空，阿房宫殿得以建成。【第一层，建筑耗资巨大】
（它）覆盖了三百多里地，几乎遮蔽了天日。从骊山的北面建起，曲折地向西延伸，一直通到咸阳。【第二层，规模宏伟】
渭水和樊川，浩浩荡荡地流进了宫墙。五步一座高楼，十步一座亭阁；长廊如带，迂回曲折，屋檐高挑，象鸟喙一样在半空飞啄。这些亭台楼阁啊，各自凭借不同的地势，参差环抱，回廊环绕象钩心，飞檐高耸象斗角。弯弯转转，曲折回环，象蜂房那样密集，如水涡那样套连，巍巍峨峨，不知道它们有几千万座。那长桥卧在水面上（象蛟龙），（可是）没有一点云彩，怎么会有蛟龙飞腾？那楼阁之间的通道架在半空（象彩虹），（可是）并非雨过天晴，怎么会有虹霓产生？高高低低的楼阁，幽冥迷离，使人辨不清南北西东。【第三层，宫内宏伟、豪华、奇丽、壮观】
高台上传来歌声，使人感到暖意，如同春天一般温暖；大殿里舞袖飘拂，使人感到寒气，仿佛风雨交加那样凄冷。就在同一天内，同一座宫里，而气候冷暖却截然不同
【第四层，宫中人物活动】
第二段重点词语
辇来于秦：辇，名词作状语，用辇车。
绿云扰扰:绿云,形容女子的头发乌黑浓 密,扰扰,蓬松的样子。
杳不知其所之：到
一肌一容：数词
幸：（被天子）宠幸。
第二段翻译【铺叙统治者生活的荒淫、奢侈】
（六国的）宫女妃嫔、诸侯王族的女儿孙女，辞别了故国的宫殿阁楼，乘坐辇车来到秦国。（她们）早上唱歌，晚上弹琴，成为秦皇的宫人。 【第一层，供玩乐的宫人来源】
（清晨）只见星光闪烁，（原来是她们）打开了梳妆的明镜；又见乌云纷纷扰扰，（原来是她们）一早在梳理发鬓；渭水泛起一层油腻，（是她们）泼下的脂粉水呀；轻烟缭绕，香雾弥漫，是她们焚烧的椒兰异香。忽然雷霆般的响声震天，（原来是）宫车从这里驰过；辘辘的车轮声渐听渐远，不知它驶向何方。（宫女们）极力显示自己的妩媚娇妍，每一处肌肤，每一种姿态，都极为动人。（她们）久久地伫立着，眺望着，希望皇帝能宠幸光临；（可怜）有的人三十六年始终未曾见过皇帝的身影。【第二层，写宫中生活荒淫、奢靡】
第三段重点词语
燕赵之收藏，韩魏之经营，齐楚之精英：收藏，经营，动词作名词，指收藏的金银珠宝，经营的金银珠宝。精英，形容词用作名词，精品。
鼎铛玉石，金块珠砾：鼎、玉、金、珠，是名词作状语。铛、石、块、砾，是名词作动词。
纷奢：繁华奢侈。
直栏横槛：槛读着jiàn,栏杆。
函谷举：举，被攻占。
可怜：可惜。
第三段翻译【指出秦灭亡的命运】
燕国赵国收藏的奇珍，韩国魏国聚敛的金银，齐国楚国保存的瑰宝，都是多少年、多少代，从人民手中掠夺来的，堆积如山。一旦国家破亡，不能再占有，都运送到阿房宫中。（从此）宝鼎（看作）铁锅，宝玉（看作）石头，黄金（当成）土块，珍珠（当作）砂砾，乱丢乱扔，秦人看着，也不觉得可惜。【第一层，揭示抢掠行径】
唉！一个人所想的，也是千万人所想的。秦始皇喜欢繁华奢侈，老百姓也眷念着自己的家。为什么搜刮财宝时连一分一厘也不放过，挥霍起来却把它当作泥沙一样呢？ 【第二层，斥责秦横征暴敛、挥霍无度的罪行】
甚至使得（阿房宫）支承大梁的柱子，比田里的农夫还要多；架在屋梁上的椽子，比织机上的织女还要多；参差不齐的瓦缝，比人们身上穿的丝缕还要多；直的栏杆，横的门槛，比九州的城廊还要多；琴声笛声，嘈杂一片，比闹市里的人声还要喧闹。（这）使天下人们口里虽不敢说，但心里却充满了愤怒。 【痛斥始皇纵欲纷奢，以致众叛亲离】
秦始皇这暴君的心却日益骄横顽固。于是陈胜吴广揭竿而起，刘邦攻破函谷关；项羽放了一把大火，可惜那豪华的宫殿就变成了一片焦土！ 【第三层，写秦皇无道，导致农民起义，宫毁人亡朝灭】
第四段重点词语
鉴：借鉴。
鉴：镜子。古人常以历史或别人的成败比喻为一面镜子，从中吸取经验教训，引为警戒，故“鉴”又引申为警戒或教训。
殷鉴不远：指殷商子孙应以夏的灭亡为借戒。后泛指前人的教训就在眼前。
前车之鉴：前面车子翻倒的教训。比喻先前的失败可以做以后的教训。
第四段，讽谏唐敬宗李湛勿重蹈秦皇覆辙
唉！灭六国的是六国自己，不是秦国。灭秦国的是秦王自己，不是天下的人民。唉！如果六国的国君能各自爱抚自己的百姓，就足以抵抗秦国了；（秦统一后）如果也能爱惜六国的百姓，那就可以传位到三世以至传到万世做皇帝，谁能够灭亡他呢？ 【第一层，引历史教训，指出六国和秦灭亡的原因】
秦国的统治者来不及为自己的灭亡而哀叹，却使后代人为它哀叹；如果后代人哀叹它而不引以为鉴，那么又要让更后的人来哀叹他们了。 【第二层，讽谏唐皇勿重演悲剧】
归纳大意
一、铺叙阿房宫的雄伟壮观。
二、铺叙宫内的豪华奢靡。
三、转发议论，指出秦亡的必然。
四、总结历史教训，讽谏唐统治
者勿蹈覆辙。
叙
议
谏
全文结构示意图
铺陈描写
夹叙夹议
议论
宫中建筑
（奇）
宫中美女（多）
宫中珍宝（富）
用之如泥沙
不爱人
宏伟壮丽
荒淫奢侈
剽掠浪费
自取族灭
秦亡教训，殷鉴不远
　　铺陈阿房宫规模大，宫室多、美女众、珍宝富并非作者作赋的目的。
　　透过楼台殿阁、脂粉金玉这一画面，作者旨在说明秦统治者之奢侈腐化已到了无以复加的地步。而为维持这种奢侈生活所进行的横征暴敛，正是导致秦王朝覆亡的根本原因。
　　可见，文章前面所进行的动人描绘乃是为后面的正义宏论张本，为篇末归结秦灭亡的历史教训、讽谕现实，提供了坚实的基础。
在作者眼里-阿房宫：
秦皇自掘的坟墓
秦皇骄奢的见证
封建独裁的象征
秦朝灭亡的标志
多行不义必自毖
这是一篇借古讽今的赋体散文，作者通过浓墨重彩地描写阿房宫的宏伟富丽正是为了突出表现秦统治者的穷奢极欲耗尽了民脂民膏，激起了农民起义导致了秦王朝的必然灭亡，生动形象地总结了秦朝统治者因骄奢亡国的历史经验，向唐朝统治者发出了警告：切勿蹈秦与六国的覆辙，表现出一个封建时代正直文人的忧国忧民、匡世济俗的情怀。
作者写这篇赋的目的是什么？
这篇赋，表面上写秦因修建阿房宫，挥霍无度，贪色奢侈，劳民伤财，
终至亡国，实则是借古讽今，规劝唐朝的当政者，以古为鉴，不能哀而
不鉴，最终只能落得“后人复哀后人也”的结局。
这种情怀在他的诗中也有表现
赤 壁
折戟沉沙铁未销，
自将磨洗认前朝。
东风不与周郎便，
铜雀春深锁二乔。
　　那偶然的一阵风成就了周瑜的伟业，也成就了两个美人的命运；那支深埋在沙土中的断戟，又告诉我们一种历史的感悟。
过 华 清 宫
长安回望绣成堆，
山顶千门次第开。
一骑红尘妃子笑，
无人知是荔枝来。
　　可口的荔枝在贵妃的皓齿之间绽放出最后一朵凄美的花，一代明君那布满皱纹的脸顿时充满满意的笑。
泊 秦 淮
烟笼寒水月笼纱，
夜泊秦淮近酒家。
商女不知亡国恨，
隔江犹唱后庭花。
　　艳荡摇曳的秦淮夜景，在诗人的眼中变得冷寂萧瑟；娉娉袅袅的商女们的身影，让诗人看到达官贵人的声色犬马。
　　这就是我们的风流才子杜牧的风格。
杜牧不但是晚唐时期杰出的诗人，在“赋”和古文方面也都堪称大家，在诗歌方面人称他为“小杜”，以区别于“老杜”，又把他与李商隐并称为“小李杜”。他对赋这种文体也有着卓越的贡献，唐宋古文运动兴起，一些文人用古文的写作方法作赋，使之由骈俪趋向散文化，称为“文赋”，以区别于六朝的“骈赋”和唐代用来科考取士的“律赋”。杜牧的《阿房宫赋》就是这样的作品。
在文中，他清醒地审视着历史，又审视着现在。
让我们学学他，也来审视这段历史。
1、观古今之成败，成，人也，非天也；败，亦人也，非天也。得失之故，归之于天，亦惑矣！
2、“乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。” ——孟子
“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”——我们应坚持继承的中国知识分子的高尚情怀
我从本文获得的启示：
我想对秦始皇说---------
佩服你
　　你建造了世界上最早最大最好的宫殿园林，与万里长城一样都是伟大的政绩工程、形象工程，都是无以伦比的大手笔。古今中外，无出其右。为中国文明古国史、世界文明史留下了浓重的一笔。
我为你辩护
昔日六国，岂无宫室；
后之来者，未有竟时？
我羡慕你
你的住房真大，那么多人都围着你转。
我同情你
高处不胜寒，你内心苦闷又与谁说？
我为你痛心
　　可以建多少安居工程，有没有听到百姓的骂声。以当时国力，中国人民勤劳智慧，住得最大最好，安居乐业，生活质量最高国家，最幸福的百姓。你错过了一个成为一代明君的机会。
警告你
　　秦皇之乐，隐六国之悲。六国之废，乃有阿房之兴。阿房之兴，隐含秦之所废。
　　阿房不是好东西！让你为之横征暴敛，荒淫奢侈，自取灭亡，自掘坟墓。
诅咒你
　　阿房宫中人从哪里来？
　　阿房宫中物从哪里来？
　　报应不爽！
　　还有你砍伐了三千里平方的森林，严重破坏了生态平衡，物种灭绝，水土流失，愧对子孙后代！
我“感谢”你
　　为建宫，你砍秃了蜀山，耗去大量木材，所谓肥水不流外人田，使得二千多年后帝国主义侵略中国时的资本输出，少输了不少。
　　你北修长城、南掘灵渠，修建阿房，累死的饿死的人不计其数，这极大程度上减少了中国人口的基数，还闹出了“孟姜女哭长城”这样的典故，“流芳”百世。　
　　统一后，你横征暴敛，焚书坑儒，各地人民风起云涌。俗话说：乱世出英雄。正是你的这些做法炼就了无数杰出人才，如人们熟悉的陈胜、吴广、项羽、刘邦。
讨论：
《阿房宫赋》、《过秦论》《六国论》相比较，
它们在立论上的共同特点和独创性表现在哪里？
共同特点是：都以秦与六国的兴亡为论题，都针对当时朝政
有为而发，规劝当政者要引以为鉴。
各篇的独创性是(论点不同）
　１、贾谊论秦亡，在历史上首先揭示了秦亡的根本原因是
“仁义不施，攻守之势异也”的道理。
　２、苏洵论六国之亡，第一次从“六国破灭”的内部因素
的角度来立论，对这些内部因素的分析又是全方位的，涉及
政治、经济、外交、军事等多方面，而且处处显示了自己的
独到见解。
　３、《阿房宫赋》，可以说是用赋的形式来写议论文，这
写法本身就具有独创性；其次，作者选择了一个具体、形象
的事物作为立论的角度，把阿房宫作为秦始皇骄奢淫逸的象
征，作为秦始皇压榨人民的见证，作为秦王朝覆灭的标志，
这种立论的方式更具有特色。
儿子：“爸爸，老师今天讲了火烧阿房宫。” 父亲：“谁烧的？” 儿子：“项羽。” 父亲：“抓起来了吗？”
◆盛努之下，督学写了封呈文给教育局局长，禀明原委。不久，收到局长复函说：“烧掉就算了，再拔经费重建阿房宫。”
◆督学到校巡视，与学生交谈间随口问道：“你知道阿房宫是谁烧的吗？”
◆学生一脸惶恐，连声说：“不是我烧的，不是我烧的！”
◆督学啼笑皆非，向校长指责：“贵校的学生国文程度低落，居然说阿房宫不是他烧的。”
◆校长平静地说：“本校学生一向诚实，既然他说不是他烧的，就一定不是他烧的。”
秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。
课后练习
　1．下列加粗词的注音全都正确的一组是（　）
A．蜀山兀（wù） 辘辘（lù）远听 鼎铛（dāng）玉石　　B．囷囷（qūn）焉 尽态极妍（yán） 架梁之椽（yuán）　　C．阿（ē）房宫 剽（piāo）掠其人 金块珠砾（lì）　　
D．尽锱铢（zhīzhū）妃嫔媵嫱（yìngqiáng）逦迤（lǐyǐ）　　
2．下列四组实词含义相同的一组是（　）
　　A．一　　　　　　　　　B．爱
六王毕，四海一　　　 秦爱纷奢，人亦念其家
一旦不能有，输来其间 不爱珍器重宝肥饶之地
　　C．取　　　　　　　　　D．族
奈何取之尽锱铢　　　 山东豪俊--------亡秦族矣
胡取禾三百囷兮 族秦者秦也，非天下也
C（“铛”“椽”“锱”读音错。）
．C 都是夺取，获取。
3．下列四组虚词含义和用法相同的一组是（　）
　　A．焉　　　　　　　　　　B．而
　　　 盘盘焉，囷囷焉　　　　骊山北构而西折
　　　 缦立远视，而望幸焉　　谁得而族灭也
　　B．夫　　　　　　　　　　D．于
　　　 独夫之心日益骄固　　　多于九土之城郭
　　　 嗟夫，使六国各爱其人　青取之于蓝而青于蓝
　　
4．下列加粗词语古义与今义相同的一组是（　）
①各抱地势，钩心斗角　②一日之内，一宫之间，而气候不齐 ③一旦不能有，输来其间　　 ④燕赵之收藏，韩魏之经营 ⑤独夫之心日益骄固　　
⑥用之如泥沙 ⑦楚人一炬，可怜焦土 ⑧多于市人之言语
A．①③⑤⑦　B．②④⑥⑧　C．③⑤⑥⑧　D．②③⑥⑦
D 介词，比。
C
5、下列有关文学常识的表述有误的一项是（　）
　　A．《阿房宫赋》选自《樊川文集》，作者杜牧，晚唐著名诗人，诗歌清丽自然，有“小杜”之称，与同时代的李贺齐名，他们又有“小李杜”之称。
　　B．赋，文体名，是兼具诗歌与散文特点的一种文学体裁。
　　C．赋用作文体名称，最早见于战国后期荀况的《赋篇》，赋体的流变大致经历了骚赋、汉赋、骈赋、律赋、文赋各个阶段。
　　D．我国古代留下了许多赋体佳作，如枚乘的《七发》。司马相如的《上林赋》，欧阳修的《秋声赋》，苏轼的《赤壁赋》等。
解析：“小李杜”中“小李”指晚唐诗人李商隐。
　　答案：A
6、下列句中的“之”表义相同的两项是（　）
　　A．杳不知其所之也
　　B．齐楚之精英
　　C．秦人视之，亦不甚惜
　　D．项伯乃夜驰之沛公军
　
7、“互文”是指在一定的语言环境中，前后的词可以互相注释，也叫互训。下面各句与“燕赵之收藏，韩魏之经营，齐楚之精英”不属同一类的项是（　）
　　A．架梁之椽，多于机上之工女；钉头磷磷，多于在庚之粟粒。
　　B．有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意，并吞八荒之心。
　　C．然陈涉瓮牖绳枢之子，氓隶之人，而迁徙之徒也。
　　D．殚其地之出，竭其庐之入。
．解析：都作动词，译为“往，到”。B．的，助词；C．它，代土地。答案：AD
A
8、下面句中有四个“后人”，与其他三个不同的是（　）
　　A．秦人不假自哀而后人
　　B．哀之，后人
　　C．哀之而不鉴之，亦使后人
　　D．而复哀后人也
9、下列句子与例句句式相同的一项为（　）
　　例：戍卒叫，函谷举，举人一炬可怜焦土。
　　A．使负栋之柱，多于南亩之农夫
　　B．穷睇眄于中天，极娱游于暇日
　　C．虽董之以严刑
　　D．不拘于时，学于余
解析：C．指唐以后的人；A、B、D均指秦至唐朝的人，主要指唐人。
C
解析：与例句均为被动句，A、B、C均为状语后置。
D
阅读下面的片断，回答问题。
　　嗟乎!一人之心，千万人之心也。秦爱纷奢，人亦念其家。奈何取之尽锱铢，用之如泥沙 使负栋之柱，多于南亩之农夫；架梁之椽，多于机上之工女；钉头磷磷，多于在庾之粟粒；瓦缝参差，多于周身之帛缕；直栏横槛，多于九土之城郭；管弦呕哑，多于市人之言语。使天下之人，不敢言而敢怒。独夫之心，日益骄固。戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土!
　　呜呼!①灭六国者六国也，非秦也。②族秦者秦也，非天下也。③嗟夫!使六国各爱其人，则足以拒秦；使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也 ④秦人不暇自哀，而a后人哀之；b后人哀之而不鉴之，亦使c后人而复哀d后人也。
10、下列两句中的加粗虚词含义和用法分析正确的一项是（　）
　　①奈何取之尽锱铢，用之如泥沙 使负栋之柱，多于南亩之农夫 ②后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也
　　A．①句的两个“之”相同，②句的两个“而”不同。
　　B．①句的两个“之”不同，②句的两个“而”也不同。
　　C．①句的两个“之”相同，②句的两个“而”也相同。
　　D．①句的两个“之”不同，②句的两个“而”相同。
11、对文中加粗的词语理解正确的一项是（　）
①锱铢：极言贵重的东西　②南亩：泛指农田
③九土：即九州，指全国　④呕哑：难听的音乐
⑤独夫：孤单的人　　　　⑥戍卒：指陈胜、吴广等起义者
⑦楚人：指刘邦　　　　　⑧焦土：指阿房宫被烧毁
A．①④⑤⑦　B．②③⑥⑧C．①③⑤③　　 D．②④⑥⑦
B “之”一是代词，一是助词；“而”一表转折，一表顺接。　
B 独夫指独裁者。
12、对上述两段文字分析不正确的一项是（　）
　　A．第一段用比喻句和排比句，极言秦始皇不顾人民死活和民心向背，残民而自肥，很快失掉了民心。
　　B．第一段还写到了老百姓对于秦的暴政敢怒而不敢言，但最终还是像火山一样爆发出来，使秦迅速灭亡。
　　C．对于秦的灭亡和阿房宫的被烧毁，作者用“可怜焦土”一语寄予了一定的同情。
　　D．第二段作者更进一步指出，六国和秦的灭亡，都是由于内部原因造成的，见解极为深刻。
C（没有同情。）　
13、作者指出六国和秦统治者灭亡的根本原因是________的问题。
14、“灭六国者六国也”“使六国各爱其人”，这三个“六国”所指是否相同，指的是什么意思
　　_______________________________________________
15、下面是对第④句话的分析，理解不正确的一项是（　）
　　A．秦人，文中指秦始皇。不暇，没有空余的时间，文中是来不及的意思。来不及作为教训加以改正，秦就被推翻了。
　　B．不鉴之，即不之鉴，不以为鉴；鉴，“作为教训”的意思。
　　C．句中的三个“之”都是指代前文中秦王的骄奢淫逸。
　　D．句中第c个“后人”指唐以后的统治者，其余三个“后人”皆指秦以后的统治者，主要是指唐朝统治者。
自己本身
①和②相同，指的是六个国家③指的是六国的统治者
A(共5张PPT)
17、故乡的榕树
作者：黄河浪，原籍福建省长乐县， 香港作家。
这是一篇抒情散文，作者因带着小儿在客居地的榕树下散步、嬉戏想起了故乡的榕树，想起了儿时各种与榕树有关的生活情景，因而勾起了久积心中的思念故土的浓情。
蓊郁 赏心悦目 苍虬 虔诚 荫庇
理解和运用：
《学习提示》
作者思乡之情，是通过描写榕树“以无限的爱心庇护着劳苦而淳朴的人们”来体现的。榕树是故乡的象征，“庇护”则是全文的“文眼”。文章的选材、剪裁，以及记叙、描写、抒情的运用，都紧紧扣住这一“文眼”。作者一方面着力描写了故乡榕树的浓密与奇趣，另一方面又从多个角度记述故乡人在榕树下那欢乐，祥和而充满诗意的生活。这两方面的描写相关相联：因因为有榕树的奇与趣，才有树上划船以及关于蛇精的神秘传说，才会用树汁治病、树叶祈福；因为它浓密，荫蔽一方，才使得农人们有自己的“宝座”和“凉床”，可以在这里“透一口气”，找到“短暂的安慰满足”，而且，还可以有夏夜仙境般美丽、温馨的酣梦。
《练习题1》
一、领会本文作者的立意，归纳本文主旨，同时说说作者围绕主旨选材的特点。
二、文章着重突出故乡榕树的哪一点？作者为什么要突出这一特点？试找出最能揭示文章的语句。
练习题2
1、我怀念_____小溪，____鹅卵石，_____少女，____ 鸭子；我怀念____石桥，_____石碑， ____小石狮子。
2、在儿时的梦里，它会顺着溪流把我 们带到期____ 田 野上，绕过____山坡，穿过____橘树林，到 大江大海里 去，到很远很美丽的地方去……
3、在睡意矇眬中有嫦娥驾一片白云英____有桂花的清香自榕树枝头____洒下来。而桥下的流水_____唱着甜蜜的摇篮曲，催人在夜风温馨的抚摸中____沉入梦乡……
一、从课文中找出合适的词语填入下列空格。试比较填与不填的语意作比较说明。(共18张PPT)
慈母手中线，游子身上衣；
临行密密缝，意恐迟迟归。
谁言寸草心，报得三春晖？
“谁言寸草心，报得三春晖？” 这是一个被追问了千年的问题。一个儿子在2004 年用身体做出了自己的回答，他把生命的一部分回馈给病危的母亲。在温暖的谎话里，母亲的生命也许依然脆弱，但是孝子的真诚已经坚如磐石。田世国，让天下所有的母亲收获慰藉！
2004年度感动中国十大人物之一
-------田世国
人世间有一种最美丽的声音，
那便是父母的呼唤！
人世间有一种最纯洁的目光，
那便是父母的关注！
灵魂深处的拷问：
1、知道母亲节是哪一
天吗？父亲节呢？
2、知道父母的生日是
哪一天吗？
3、你主动为自己的父
母做过哪些事？
五月的第二个星期日
六月的第三个星期日
百善孝为先
孩子！当你还很小的时候，我花了很多
时间，教你慢慢用汤匙、用筷子吃东西。教
你系鞋带、扣扣子、溜滑梯、教你穿衣服、
梳头发、拧鼻涕。这些和你在一起的点点滴
滴，是多么的令我怀念不已。所以，当我想
不起来，接不上话时，请给我一点时间，等
我一下，让我再想一想……
孩子，现在我常忘了扣扣子、系鞋带。吃饭时，会弄脏衣服，梳头发时手还会不停的抖，不要催促我，要对我多一点耐心和温柔，只要有你在一起，就会有很多的温暖涌上心头。 　　孩子！如今，我的脚站也站不稳，走也走不动。所以，请你紧紧的握着我的手，陪着我，慢慢的。就像当年一样，我带着你一步一步地走。
人生于世，绝大多数人 都拥有一种无价之宝，那就是被亲人深深地关爱。对别人的滴水之恩，我们会涌泉相报，但父母亲人对我们的爱，有时我们会认为是理所当然的。同学们，多给亲人一些关爱吧，哪怕是一杯水，甚至一段记忆，他们也会感到十分满足… …
有一个人，
她永远占据在我心最柔软的地方，
我愿意用自己的一生去爱她。
有一种爱，
她让我肆意地索取、享用，却不图任何回报……
这一个人
叫“母亲”。
这一种爱
叫“母爱”。
我爱我家
愿全天下所有的父母
健康长寿！(共15张PPT)
13 说不尽的狗
孙绍振
作者简介
　 孙绍振，1936年出生，江苏盐城人。1960年毕业于北京大学中文系，现为福建师大文学院教授、博士生导师、福建省作家协会副主席。一生创作勤奋，著作等身，尤以文艺批评及幽默文论见长。获曾宪梓奖金二等奖，学术及创作成果多次获省社科一、二等奖，《人民日报》等全国性报刊和全国性学会一、二等奖。代表幽默文是《美女危险论》。
孙绍振 14 岁开始诗歌创作，在求学和工作期间他一直勤奋创作，出版了多部诗集和学术专著。在学术方面他尤以文艺批评及幽默文论见长。90年代初孙绍振在旅居德国期间，开始了“幽默散文”的写作。他的以《美女危险论》为代表的一批幽默散文，戏说世俗世界的种种琐事，涉及人们热衷的时尚话题，在幽默与调侃中触及读者的内心世界，使人对很多事物和现象有了新鲜的认识和思考。
整体感知
第一自然段：香港岭南大学翻译系的陈德鸿博士，请我为他们系作报告，我实在心有惴惴，因为，在我看来，世界上的事除了中六和彩，翻译最难。难不难在从字面上找到适当的对应，而是难在字面以外的文化意味，那几乎是不可言传，又很难完全意会的。
第十自然段：话回到本题上来，光翻译一个“狗”字就足以折腾掉我半条命，还敢谈什么比较文化。
第十一自然段：当陈德鸿博士请我去讲比较文学时……就没有人在这个世界上大讲翻译文学比较文化之难了。
问题讨论：从文章题目看，似是一篇写“狗”的文章，但文章却意不在“狗”，从哪些语句可看出作者的意图？
整体感知
本文作者用生动幽默的语言， 以翻译最难作为引子，通过中西方对狗的不同态度的对比，指出在不同的文化背景下，即使是面对同一事物，也会有不同的看法和做法。由此得出结论：做翻译文学的学问最难，难在其字面以外的文化意味是不可言传又很难完全意会的。所以作者论述的应该是中西方文化的差异造成的翻译文学、比较文化这些学问最难。从而提醒我们做学问要严谨。
文章的思路结构
“狗”词可翻，意味难译
待狗不同
文化各异
翻译尚难，何论比较
说不尽的狗
外国人宠爱有加
（第一自然段）
（第二至九自然段）
（第十至十二自然段）
贬，无处不在
褒，只在生肖
写作意图：中西方文化的差异造成的翻译文学、比较文化这些学问最难
中国人贬多褒少
（第二至三自然段）
（第四自然段）
（第五至八自然段）
（第九自然段）
1.中西两种文化背景下的人对狗的看法有什么不同？为什么会这样？
2.作者通过中西方对狗的不同看法的比较，最后得出了什么结论？
问题研讨
1.中西两种文化背景下的人对狗的看法有什么不同？为什么会这样？
西方人对狗非常的宠爱，有时甚至有些过分。文章具体描写了自己在德国和美国所领略到的西方社会的“狗文化”以及自己的遭遇和感受，以对比的方式写出了西方人对狗的宠爱和自己对狗的厌恶。
中国人除了对狗有很深的偏见之外，也有难以言说的宠爱。作者首先指出在中国文化中狗是卑贱的，接着通过汉语中跟“狗”相关词语的分析，来论证自己的观点。但作者也非常客观地描述了汉文化中对狗的宠爱的一面。
东西方对狗的感情和态度的不同是由于文化背景的不同造成的。
2.作者通过中西方对狗的不同看法的比较，最后得出了什么结论？
作者将西方人视狗作朋友、奉为上宾和中国人历来对狗充满着一种矛盾心态进行了一番对比，指出在不同的文化背景下，即使是面对同一事物，也会有截然不同的看法和做法，由此得出结论：做翻译文学比较文化的学问最难，难在其字面以外的文化意味是不可言传又很难完全意会的。
谈谈你所了解的不同的文化差异现象。
文化
《辞源》：人类生存和繁衍的模式叫文化。很多专家认为大致可归纳出三个方面的含义，即观念形态、精神产品、生活方式。
《说不尽的狗》原文第五自然段，细想起来，这可能是出于一种汉民族的集体无意识的历史积累。
所谓集体无意识，简单地说，就是一种代代相传的无数同类经验在某一种族全体成员心理上的沉淀物。
“集体无意识”作为一种典型的群体心理现象无处不在，并一直在默默而深刻地影响着我们的社会、我们的思想和我们的行为，鲁迅笔下的祥林嫂就是“封建社会”下所形成的集体无意识的牺牲品。
探讨
对待诸如中西方文化差异现象，我们应持什么样的态度？
①文化需要沟通、交流，从而对它有个客观的认识。
②世界是丰富、多元的，要包容、尊重各种不同的文化。
③对优秀的文化，应合理地接受，做到“古为今用”、“洋为中用”。
课外练习
围绕“文化差异之研究”这一活动主题，以学习小组为单位，自行选定研究角度，制定计划，确定研究方法，利用图书馆、阅览室、网络等资源，收集相关资料或信息，经讨论、整理，然后写出论文或总结。(共16张PPT)
议论性散文的教学
1、具有散文性：即体现了散文“形散而神不散”的特点－－取材广泛，主题集中；语言富于文学色彩－－优美抒情，耐人寻味。
一、议论性散文的基本特点：
2、具有议论性：即体现了议论文观点正确、鲜明的特点。
前者重在在日常的生活事物中，发掘出深刻的哲理思想，并用充满个性和情感（即文学性）的语言将他们表达出来。后者重在论，追求论据的可靠和论证的严密，注重逻辑推理，论据确凿、充分。
二、议论性散文与议论文的区别：
单元学习目标：
4、培养学生从不同的角度、用新的眼光去观察事物、思考问题，从熟悉的事物和现象中发现新的东西、体会出不同的感情、得出不同于一般见解的能力。
1、着重体会课文的深刻的思想和哲理。学凡中见深刻的观察方法和思维方法。
2、欣赏课文精彩的语言，理解含义深刻的语句，体会各种不同的语言风格。
3、进行语言表达能力的训练。
写作（学习）方法指导：
观察事物
体会作用
抒发议论
表达情感
（体现出个人的独特见解）
窗
——钱钟书
窗，聪也；于内窥外，为聪明也。
—汉·刘熙《释名》
《窗》（钱钟书）
作者简介:
钱钟书先生字默存，号槐聚，1910年生于江苏无锡。十岁入东林小学，在苏州桃坞中学、无锡辅仁中学接受中学教育，十九岁被清华大学破格录取。1935年，先生与杨绛结婚，然后同赴英国伦敦 留学。两年以后，先生以《十七十八世纪英国文学中的 中国》一文获副博士学位。
1938年，先生被清华大学破例聘为教授，次年转赴国立蓝田师范学院任英文系主任，并开始了《谈艺录》的写作。抗战结束后，先生任上海暨南大学外文系教授兼南京中央图书馆英文馆刊《书林季刊》编辑。在其后的三 年中，其作品《人·兽·鬼》、小说《围城》、诗论《谈艺录》相继出版，在学术界引起巨大反响。1949年，先生回到清华任教；1953年调到文学研究所，其间完成《宋诗选注》，并参加了《唐诗 选》、《中国文学史》（唐宋部分）的编写工作。1966年文化大革命爆发，于1969年11月被派往河南“五七干 校”。1972年3月回京，当年8月《管锥编》定稿。1979年《管锥编》、《旧文四篇》出版。1982年起担任中国社科院副院长、院特邀顾问；1984年《谈艺录》（补订本）出版；次年，《七缀集》 出版。1998年12月19日，先生在北京逝世，享年88岁。
阅读课文，思考下面的问题：
1、文章所写的对象是什么？
2、文章所写的对象有什么特点？
3、文章所写的对象有什么作用？
4、针对这些作用作者抒发了怎样的见解？
5、结合你的生活经历和感受，你对“窗”还有什么认识和见解吗？如果有，请你畅所欲言。
阅读鉴赏：
窗
春天是该镶嵌在窗子里看的，好比画配了框子。
所以，门许我们追求，表示欲望，窗许我们占领，表示享受。
窗比门代表更高的人类进化阶段
窗可以算房屋的眼睛，关了窗可以让灵魂自由的去探胜，安静的默想。
<<门>>
(克里斯托福·莫利)
阅读课文,思考下面的问题:
1、找出文中最能体现作者对“门”的理解(观点)的句子，体会它在全文中的作用。
2、文章从哪些方面揭示“门” 的象征意义？“门”的象征意义是什么？
3、文章中“开门”与“关门”的象征意义各是什么？作者是怎么把这两者联系起来议论的？揭示了什么生活的道理？
开门和关门是人生中含义最深的动作。
一扇门内，隐藏着何等样的奥秘
日常生活中开门所隐藏的奥秘。
在接待室开门的复杂感受
提出门的意义：就是把隐藏在它内部的事物加以掩盖，给心儿造成一个悬念。
开门的方式多种多样。
门是隐秘、回避的象征，是心灵朵进极乐的静谧或悲伤的秘密搏斗的象征。
开门
关门
开门是一个神秘的动作：包容着某种未知的情趣，某种进入新的时刻的感知和人类繁琐仪式的一种新的形式。
关门是最终判决的表白。每一扇门的关闭就意味着一个结束。
开门和关门是严峻的生命流动的一部分，我们总是不断的怀着希望开门，又绝望的关上。
一扇门的关闭是无可挽回的，它象突然扯断了系在你心灵上的绳索。门一关上，就永远关上了。
谢谢(共20张PPT)
论 毅 力
梁启超
学习要求
语言知识：
读懂文意，辨识文中常见文言实词、虚词在特定的语言环境中的含义和用法。
文学知识： 了解梁启超
课文阅读分析：
把握本文的中心论点；
理解并说明文中正反对举的说理方法；
找出文中的比喻句和层递句，说明其含义。
作者简介
梁启超（1873-1929），字卓如， 号任公，别号“饮冰室主人”，广东新会人，光绪举人。我国近代资产阶级启蒙思想家，文学家，学者。
梁启超是中国近代思想的一个主要代表人物，最早用资产阶级史学观点和方法来研究中国历史，也是最早高度评价和极力提倡小说创作的人。
梁启超自幼多学，据说六岁时读完四书五经，12岁中秀才，17岁中举人，奉康有为为师，世称“康梁”，早年鼓吹变法维新，是维新的中心人物。变法失败后留亡日本，一方面办报宣传君主立宪，坚持改良主义立场，反对资产阶级民主革命，一方面努力于对西方社会科学的介绍，和对中国传统
学术思想，历史文化的整理研究，1912年9月回国，反对袁世凯称帝。1918年底，赴欧洲各国游历，并写下《欧游心影录》。辛亥革命后历任司法总长，财政总长等职。晚年任清华大学教授（四大国学大师之一），出版过多种学术专著。文学创作上以政治，传记，杂文的成就最高，主要著述有《饮冰室合集》。
四大国学大师
梁启超 王国维 陈寅恪 赵元任
题解
本文节选自《饮冰室文集》中的《专集，新民说》。写于1902年，即变法第四年。
变法失败后，志士同仁，损失惨重，环境险恶，在这种逆境下，梁启超想到了古今中外伟大的成功经验——毅力，以此为突破口，证明只有凭着坚韧的毅力，才能征服逆境，实现人生的追求，以此激励在变法之后处于逆境的同志。
一、重点词语解释
1、天下古今成败之林，若是其莽然不一途也。 “林”：会集。“莽然”：广大众多的样子
“不一” ：种种不同 “途”，：途径、情况
2、而顺逆两境，又常相间以迭乘。　　 迭乘：交替的呈现。
3、旁观者徒艳羡其功之成，以为是殆幸运儿，而天有以宠彼也。
艳羡：非常羡慕。殆：大概。有以：有用来….的办法。
4、又以为我蹇于遭逢，故所就不彼若也。
蹇:原意是跛足，引申为艰难、困厄。
5、其间风潮之或顺或逆，常相参伍。
参伍：交相错杂。
6、成败之数，视此而已。 数：规律。　
中心论点
本文的中心论点是：有毅力者成，反是者败。作者纵观古今，强调了毅力的重要性，并告诫人们只要充分发挥主观能动性，创造性，以坚韧的毅力去战胜逆境，克服困难，就一定能够取得最终胜利。
　
结构层次
全文共二段
一（第1段）
提出全文中点论点：“有毅力者成，反是者败，”
二（第2段）
论证论点：
第一层：
1、人生历程都有逆顺，论证阻力是无法回避的。
2、分析五种不同类型的人对待阻力、逆境的不同态度和结果，论证毅力的重要性。
第二层：从“逆”，“顺”的转化进一步论毅力的作用。
1）从挫折而不退说起，辨证地阐明逆与顺的关系
2）从如何对待“蹇”与“幸”的对比中，得出“毅力”是成功之关键。
3）以“操舟”喻对待逆境，没有毅力的人是不可能达到胜利彼岸的。
第三层：以孔孟言论作结，归纳全文的结论，“成败之数，视此而已“（与第一段呼应）
本文论述结构是：
起：提出“成败之林”的话题。
承：提出中心论点——“曰：有毅力者成，反是者败。”
转：转入论证
分论点一：人生历程都有逆顺，毅力至强，才能成功。
论据：十六七逆境，十三四顺境，总有阻力
志力薄弱者……其次弱者……稍强者……更稍强者……至强之人
分论点二：逆境可以转化成顺境，条件是要有毅力。
论据：事情总是会变化的（逆境顺境会交替出现）
运气一视同仁（不必总羡慕他人）
半途而废永远到不了终点（譬如操舟）
分论点三：古代圣贤对此早有定论（孔子说、孟子说）
合：呼应开头（成败之数，视此而已）
艺术特色1
一、从思路上看，活泼开阔，自由畅达。
文章开头从天下古今成败之林着眼，总结了上下几千年的经验教训，字字千钧。接着又纵的从人生历程来论，横的从各类人对困难阻力的变态来谈，或古或今，或远或近，围绕论点，无拘无束。
二、结构上，环环相扣，层层递进
如：第二段第一层先以人生历程有顺有逆一般规律入手，说明人要有毅力，第二层在第一层基础上，以逆顺的转化，说明人必须要有毅力，第三层对一、二层次论证总结，点明中心论点。
又如：第一层中，五种不同类型的人对待阻力，逆境的不同态度和呈现的不同结果，环环相扣，层层递进。

三、从写法上看：
1、论证方法灵活多变
本文的论证方法灵活多变，交互使用了归纳（“要”字）、对比（五种人，我与彼）、比喻（操舟）、引用（孔孟）等论证笔法。
2、正反对举的说理方法
文章论证自始至终运用了正反对举的论证方法，说理十分透彻。文章开篇从“天下”，“古今”起笔，从“成败”落笔，中心论点有 “有毅力者成，反是者败” ，一正一反。第2段利用顺与逆，强与弱，我与彼，蹇与幸，成与败对举论证。
艺术特色2
3、生动形象的比喻
1）以“操舟”比喻“有毅力者”“得从容以进度其顺”；“反是者”，“故彼岸终不可达也”。
2）孔子“为山”之喻，无毅力者功亏一篑。
3）以“平地”比喻有毅力者，“虽得一篑”，“吾往也”。
4）孟子“掘井”之喻半途而废，事业无成。
艺术特色3
4、层递句的运用
1）面对逆境与阻力的五种人的不同态度和结果，“志力薄弱之士”，“次弱者”“稍强者”，“更稍强者”，“至强之人”，一层由一层，层层递进，将“有毅力者”与“反是者”的不同层次都提到了，涵盖全面，说明周密。
2）操者，彼“从容以进度其顺”，“我则成一日而返焉，或二，三日而返焉或五之日，而返焉，故彼岸终不可达也”，三个层次的层递，将“反是者败”的道理说的明明白白。
艺术特色4(共18张PPT)
解析　A．惋—婉。C.蹲dūn。D.悄qiǎo。
B
解析　原诗句用“荡漾”更形象生动。
B
解析　句式杂糅，去掉“面向”。
C
解析　D．③表示转折，照应下列句子；①“这”指第③句；从②“串串露珠时，仿佛看到无数的太阳”到④“奥妙无穷的宇宙”是意境的逐渐扩大。
答案　D
答案　“欢乐”是什么？欢乐是一种颜色——“白鸽的羽翅”，“鹦鹉的红嘴”；欢乐是一种声音——像“芦笛”，像“潺潺的流水”；欢乐是“温情的手”，“爱怜的眼光”，“颤抖”的“心灵”。抽象的情思在诗人的笔下变得可观、可感、可握、可闻、可触，有它具体的形态、迹象和声响。欢乐的情感是通过人体的各种感官而获得体验的，诗人正是根据这种经验，将各种感官打通，用各种具体形象来比喻“欢乐”，让读者把握住“快乐”这种情绪性的东西，并为之所感染。
答案　诗人属于那种多血质而又富有艺术感觉的人，又正值青春年少，放声歌唱之余，不时有青春期特有的忧郁情感袭来。他的快乐是忧郁的快乐，是乐中有悲、悲中有乐的那种欢乐。他善于从悲伤中体验欢乐，能于欢乐中感悟悲伤，因此，他说，欢乐是“静静地流泪，如同悲伤”。这是诗人的独到体验。
答案　上节中以丁香作为整首诗的中心意象，这节中则用丁香的“颜色”、“芬芳”、“忧愁”等来反复突出诗人心目中那位“结着愁怨的姑娘”的形象，并且以她“在雨中哀怨，哀怨又彷徨”来展现作者自己的情感。在艺术手法上，则采用了排比、顶真、双声叠韵回环复沓的方式，构成了铿锵而又舒缓、飘忽而又蕴藉的韵律，具有强烈的音乐性。
答案　这两节诗仅第四行所用的两个字不一样。首节是“逢着”，表明“我”所希冀和追求的目标尚未出现。这目标就是“一个丁香一样的/结着愁怨的姑娘”。在中间五节诗描写了“我”与“姑娘”相逢又离失的经历之后，结尾一节换用“飘过”，表明往事已经过去，但这种经历仍然时时被我回味，在我的记忆中重现。另外从结构上看，首尾两节的照应使全诗显得工整完满，余韵悠长。
答案　晶莹澄澈，幽香弥漫。(第一点如答“清雅高洁”类也可。)
答案　(1)第一首诗主要运用了拟人的手法，用“寒香寂寞”、“仙风道骨”、“淡扫蛾眉”勾勒了水仙花的动人情态。(2)第二首诗运用了比喻和对比的手法，写水仙花骨如沉香肌如玉，表现水仙花的晶莹澄澈之美；再将水仙花与酴醿、寒梅对比，突出水仙花的幽香。
答案　(1)池塘边清风徐徐，水波不兴。(2)一丝清风，一个浅浅的微笑；一缕清风，一声轻轻的问候；一阵清风，一次真诚的会晤。
答案　在“国学热”、“传统热”不断升温的今天，“传统”与“现代”、“中国”与“世界”、“历史”与“现实”等诸多关系都需要认真审视。在这种语境下借助五四新文化传统和鲁迅精神中丰富的文化资源，提出我们对当下文化现实的看法和思考，无疑将是一件极有意义的事。
答案　略。(共62张PPT)
逍遥游
庄子
庄生晓梦迷蝴蝶 望帝春心托杜鹃
“昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻适志欤！不知周也。俄然觉，则蘧蘧（qú）然周也。不知周之梦为蝴蝶欤，蝴蝶之梦为周欤？庄周问老子，老子曰：周即蝴蝶，蝴蝶即周。以明道之为一。
庄子：名周，战国时宋国人。先秦著名的哲学家、文学家。他继承并发展了老子的思想，成为道家学派的重要代表人物，世称“老庄”。
庄子生活在社会矛盾极其复杂的乱世。战时，诸侯征战不已，暴君佞臣杀人如麻。他的志向抱负在现实中不可能实现，无法获得生命的自由，于是，他以追求精神上的自由来逃避纷乱的现实。希望在精神上天马行空、无所羁绊，让精神的生活去解放作为形体的生命，从而达到物我两忘、超然物外的绝对自由。
“逍遥”也写作“消摇”，意思是优游自得的样子；“逍遥游”就是没有任何束缚地、自由自在地活动。
课文节选部分是《逍遥游》的主体，文章从对比许多不能“逍遥”的例子说明，要想真正达到自由自在的境界，必须“无己”、“无功”、“无名”。
注意下列红色字的注音：
北冥（ ）
鲲鹏（ ）
抟（ ）
迁徙（ ）
坳堂（ ）
草芥（ ）
夭阏（ ）
蓬蒿（ ）
míng
kūn
tuán
xǐ
āo
jiè
è
蜩蝉（ ）
舂粮（ ）
蟪蛄（ ）
大椿（ ）
斥鴳（ ）
泠然（ ）
万仞（ ）
tiáo
chōng
huì gū
chūn
chì yàn
líng
rèn
hāo
解释下列句中的红色字：
《齐谐》者，志怪者也：
记载
是鸟也，海运则将徙于南冥：
这； 迁移，迁往
而后乃今培风：
乘着，趁着
我决起而飞，枪榆枋而止：
快速的样子；触，碰
解释下列句中的红色字：
众人匹之，不亦悲乎：
相比
绝云气，负青天：
穿过
知效一官，行比一乡，德合一君
胜任； 顺合； 满意
未数数然：
追求
翻译下列语句（1）：
怒而飞，其翼若垂天之云。
振翅奋飞，它的翅膀就好像天边垂下的云彩。
去以六月息者也。
凭借着六月的大风离去了。
天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？
天色深蓝，是它的真正的颜色吗？还是因为天高地远而看不到它的尽头呢？
翻译下列语句（2）：
奚以之九万里而南为？
哪里用得着飞上九万里高空然后再朝南飞呢？
之二虫又何知？
这两只小动物又知道什么呢？
彼且奚适也？
它将要到哪里去呢？
翻译下面文段（1）：
且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。彼其于世，未数数然也。
再说全社会的人都称赞宋荣子，他却并不因此而更加勤勉；全社会的人都责难他，他也并不因此而更为沮丧。（这是因为他）能认清自我表现与外物的分别，能辨明荣辱的界限，至此而至了。他在世上，没有拼命追求什么。
翻译下面文段：
若夫乘天地之正，而御六气之辨，以游无穷者，彼且恶乎待哉？
至于顺应天地万物的本性，把握六气的变化，而在无边无际的境界里遨游的人，他们需要还凭借呢？
疏通课文意思（1-1）：
北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。
译文：北海有一条鱼，它的名称叫鲲。鲲的大，不知道它有几千里。鲲变化成鸟，鸟的名称叫鹏。鹏的背，不知道它有几千里。奋起而飞，它的翅膀就像挂在天边的云彩。
理解：描述鲲鹏的形象——形体硕大无比，变化神奇莫测，奋飞时气势壮美。
（1-2）：
是鸟也，海运则将徙于南冥，——南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。
译文：这只鸟，海动风起时就将迁往南方。南海就是大自然的水池.《齐谐》是记载怪异的. 《齐谐》中的话说：“当鹏迁往南海时，振翅拍水，水浪远达几千里。它乘着旋风环旋而上几万里的高空，凭借着六月的大风离开了北海。”山野的雾气，空中的尘埃，都是生物用气息吹拂的结果。
理解：写鹏鸟南飞有所待，并以“野马”“尘埃”做比较，表明世间五万物都有所待。
（1-3）：
天之苍苍，其正色也？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟，置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力。
译文：天色深蓝是它的真正颜色吗？还是因为天高地远而看不到它的尽头呢？鹏从高空往下看，也不过这样一来罢了。再说如果水的积聚不深厚，那么它负载的大船就没有力量。倒一杯水在堂上低洼的地方，那么就只能用小草做它的船，放上一只杯子就贴地了，是水太浅而船太大的缘故。风的积聚如果不大，那么它承载巨大的翅膀就没有力量。
（1-3）：
故九万里，则风斯在下矣，而后乃今培风；背负青天，而莫之夭阏，而后乃今将图南。
所以鹏飞上几万里的高空，风就在它的下面，然后才能乘风；背负着青天，没有什么能阻碍它，然后才打算往南方飞。
理解：为了强调鹏鸟“有所待”，作者连用大舟漂浮有待深水，草芥杯水就能负载两个比喻，说明鹏鸟要高飞九万里必须凭借大风，必须有辽阔的天空才能图谋南行。
（1-4）：
蜩与学鸠笑之曰：“我决起而飞，枪榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？”适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮。之二虫又何知？
翻译：蝉和学鸠嘲笑鹏说：“我一下子起飞，碰到榆枋树木就停下来，有时如果飞不上去，就掉在地上罢了。哪里用得着飞上数万里的高空再往南飞呢？”到郊外的人，只须准备一天三餐，回来时肚子还是饱的；到百里外去的人，头天晚上就要捣米准备干粮；到千里远处去的人，要用几个月来储积粮食。这两只小动物又知道什么呢？
（1-4）：
理解：反驳蜩蝉与学鸠，说明这两种动物也有所待。蜩与学鸠，飞不高，行不远，却自以为得到逍遥，从而嘲笑鹏鸟高飞远行的壮举。作者以行路备粮的比喻进行反驳：“适莽苍者”“适百里者”“适千里者”的备粮各有不同是因为行程远近不一样。鹏鸟、蜩蝉、学鸠体形不一样，因而凭借的风力不一样。蜩与学鸠认识不到自己与鹏鸟的差异和自身的“所待”，反而嘲笑鹏鸟南飞，实在可笑。
归纳第一段段意：
万物都有所待；
都没有绝对自由。
鹏鸟奋飞：必须凭借强大的风力。
水雾尘埃：要靠气息相吹。
大舟无力：因为积水不深。
杯水胶地：因为水浅舟大。
蜩鸠嘲鹏：不知自己“所待”。
远行所待：备粮，越远所待越多。
根据上面分析，可以归纳首段段意如下：
阐明世间万事万物，大至鹏鸟，小至尘埃，它们的活动都“有所待”，都是不自由的。
疏通课文意思（2-1）
小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？……而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎！
翻译：小智慧不了解大智慧，寿命短的不了解寿命长的。凭什么知道它是这样的呢？……彭祖如今独自以长寿出名，一般人与他相比，不是很可悲吗？
理解：这里运用“小知”与“大知”、 “大年”与“小年”的不同，进一步强调说明人在认识上的大小区别。在庄子看来，万物既然都有所待，有要人为地以小比大，这本身就是可悲的。这里实际上是承接上段蜩蝉与学鸠嘲笑鹏鸟一事展开议论的。
疏通课文意思（2-2）
汤之问棘也是已。穷发之北，……且适南冥也。斥鴳笑之曰：“彼且奚适也？……此亦飞之至也。而彼且奚适也？”此大小之辩也。
翻译：汤问政于棘也是这种情况。不生长草木的荒远之北……将要到南海去。斥鴳嘲笑它说：“它将要到哪里去呢？……这也就是飞的最高限度了，而它将要飞到哪里去呢？”这就是大和小的区别。
理解：这里引用汤询问棘的一段话，是再次对前文谈到的“小知”与“大知”、“小年”与“大年”的区别的印证。在篇章上，与第一段照应。
四-2、归纳第二段段意：
朝菌不知晦朔，蟪蛄不知道春秋；
冥灵春秋五百岁，大椿春秋八千岁；
大小之辩
彭祖——众人
鹏鸟——斥鴳
段意归纳：本段是对第一段的归纳、补充、印证，说明万物在“有所待”的范围内，存在着“大小之辩”的差异，但终归都是“有所待”。
四-2、归纳第二段段意：
大小之辩
朝菌不知晦朔，蟪蛄不知道春秋；
冥灵春秋五百岁，大椿春秋八千岁；
彭祖——众人
鹏鸟——斥鴳
段意归纳：本段是对第一段的归纳、补充、印证，说明万物在“有所待”的范围内，存在着“大小之辩”的差异，但终归都是“有所待”。
四-3、疏通课文意思（3-1）
故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也，亦若此矣。……虽然，犹有未树也。夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未数数然。此虽免乎行，犹有所待者也。……故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。
翻译：所以那些才智足以授予一个官位，品行顺合一方百姓、道德符合君主心意、能力足使国人信任的人，他们看待自己，也像斥鴳一样。……即使这样，还是没有树立起来的最高境界。列子乘风而行，飘然轻巧，十五日后返回。他对于招财纳福的事没有拼命追求。这虽然不用步行，但还是要凭借风力。……所以说：至人无自我，神人无功利，圣人无名声。
归纳第三段段意：
有对世间万物的“有所待”的论述进入到对社会中人的具体论述，阐明逍遥游的境界，即庄子理想中的最高境界，点明全文的主题。
能够“效、比、合、征”的四种人，有才智修养，当都被世俗所累；
宋荣子置世人的赞誉与诽谤于度外，但他的修养“犹有未树”；
列子御风而行，逍遥自在，但“犹有所待者”
这些有才有智有修养的人都没有达到真正的“逍遥游”，更何况那些普通人呢？
全文鉴赏要点：
借用寓言说理：文章借用大量的寓言把“无所待”的思想寄托于生动的形象中，如文中的鲲、鹏、蜩蝉、学鸠、斥鴳等。
想象丰富，意境开阔：如关于鲲的神奇变化、鹏的遨游太空，丰富的想象让文章汪洋恣肆，充满浪漫主义色彩。
运用了比喻、夸张、拟人等多种修辞手法。
文章的论证思路：
万物皆“有所待”
↓
万物所待有“小大之辩”
↓
世人亦“有所待”（这些都不是“逍遥游”）
↓
什么才是“逍遥游”
↓
怎样才能达到“逍遥游”的境界
本文的主旨是追求一种“无所待”的精神自由的逍遥境界，即顺应万物的本性，悠然自在，适心任性，达到物我一体的精神上的绝对自由。
所谓“无功”就是去掉功名利禄之心，
不汲汲追逐外物。
所谓“无名”，就是忘掉荣辱毁誉得失，
褒贬任人。
所谓“无已”，就是忘掉自我。不受外物的束缚，
达到恬淡自适的境界。
这样消除了物我对立，使精神与道融和为一，
超越一切现实的矛盾，步入超越现实的绝对自由。
课堂小练习：
下列句中的红色字我们以前在文言课文中学过，请举出例句。
1、小知（通“智”）不及大知
2、未有知其修（长，高）者
3、旬有五日而后反（通“返”）
4、去（离开）以六月息者也
参考答案举例：
1、小知（通“智”）不及大知
则知明而行无过矣。（《劝学》）
2、未有知其修（长，高）者
邹忌修八尺有余（《邹忌讽气王纳谏》）
3、旬有五日而后反（通“返”）
寒暑易节，始一反焉。（《愚公移山》）
4、去（离开）以六月息者也
比去，以手阖门（《项脊轩志》）
《庄子*逍遥游》中的成语
鹏程万里/扶摇直上
这个故事出于《庄子*逍遥游》。北冰洋里有条鱼，名字叫做鲲，鲲的躯体，不知道有几千里大。鲲后来变成一只鸟，名字叫做鹏。鹏就是传说中的凤凰。鹏的背就不知道有几千里长。当海风吹起的时候，鹏就飞往南极。它乘着旋风直飞上九万里高空，鼓动双翅，仿佛是遮住天空的云，溅起的水花，就有三千多里。
　　后来，人们把一个人有远大的前途叫做鹏程万里，把仕途顺利称为扶摇直上。唐朝诗人李白曾说：大鹏一朝同风起，扶摇直上九万里。我国领导人有起名为万里的，就是根据这个典故，取鹏程万里的意思。
　　记得故乡有个村子叫“槐树下”，村里的人都姓石。甲、乙两户人家同时生了儿子。还没上户口的时候，有一天，甲、乙两家的母亲(孩子的奶奶)在路上遇见了。甲母就问乙母：“你家孙子起的什么名字？”乙母说：“叫鹏飞。”甲母听了摇摇头说：“不好听。鹏啊鹏的，跟打枪一样。”乙母回家后连忙和家里人商量改名。过了几天，两家都去报完户口了。甲母和乙母又在路上碰到。甲母问：“你家孙子现在叫什么名字了？”乙母说：“叫石磊。你家孙子呢？”甲母说：“我家孙子啊，他叫鹏飞。”这个鹏程万里的名字就这样被甲家骗去了。
背诵课文第一自然段。(共16张PPT)
父亲卡
柯灵
柯灵
题解：
柯灵：原名高季琳，笔名朱梵、宋约。浙江绍兴人，现代作家。著有《望春草》《暖流》《柯灵散文选》等。
“ 鱼书”，出自古乐府《饮马长城窟行》：“呼儿烹鲤鱼，中有尺素书”后人常将书信称为“鱼书”。
书信名称种种
1
简称书信为“信”，那是近代才有的事。在漫长的历史进程中，由于书与材料演变等原因，书信又有许多别名、美称，下面略举数端。
　　简、柬、札、帖 古时书简并称，书籍之类可以称为简，书信之类也可称为简。书、简小有不同，书长短并宜，简则零篇寸擂为多。魏晋以后，“简”也写作“柬”。今仍不乏使用。札，是古代书写用的小木简，后用作书信别称。古代写在帛上的信则称帖，如著名书法家钟繇、王羲之、王献之的一些杂帖，就是文字简短、情意隽永的书信作品。
　　笺、素、翰 笺是小幅而华贵的纸张，素是白色生绢，古人多有在笺、素上写书信的；
翰是鸟羽，古以羽毛为笔。所以，笺、素、翰常被借指为书信。后来书写材料有了发展变化，人们仍喜欢用雅笺、素书、华翰等词，作为书信的美称。 　　函 封套叫做函，信一封叫一函，后也用函代指信件。 　　尺牍 膝，书版。古时书函长约一尺，故名尺牍，亦称“尺素”、“尺翰”、“尺简”、“尺纸”、“尺书”，皆泛指书信。 　　雁足、雁帛、雁书、鸾笺《汉书》记载苏武故事，言苏武被拘匈奴，牧羊于北海，后来汉朝廷要求匈奴放归苏武，匈奴谎称武已死。汉使则谓单于，汉皇在上林苑中，得北宋雁，雁足上系着帛书，说苏武等在某泽中，单于只得放苏武归汉。于是，书信又有了雁足、雁帛、雁书等代名词。再如，宋时蜀地善制十色彩笺，笺上隐然有花木麟弯图案，这样，书信又多了一个别称：鸾笺。 　　、
小书，称答复的书简为答记，称佛家书信为法帖，称与人断绝交往的书信为绝交书，称不署姓名的书信为匿名信，称诽谤人的匿名书函为飞书、飞文、飞章，诸如此类，不一而足。
八行书 旧时竖式信笺，多用红线划分八行，书信也别称八行书。 　　此外，如简札、简帖、简牒、简膝、书尺、书牍，以及音信、音讯、音问、音邮、音翰、音书等，也都用作书信的代称。再如，称亲笔书信为手书、手札，称简短书信为短简、短书
2
在中国古代书信有别，书指函札，信指使人。泛称书札为书信是后来的事。换句话说，现代所说的书信古代通称为“书”。《左传》记载：“叔向使诒子产书。”著名的书信如司马迁的《报任安书》。在现代汉语中“书”仍保留了“书信”的意思，如“家书”等。现将古代书信的别称介绍如下：
简在没有发明造纸术之前，我国曾用削成狭长的竹片作为书写材料，人们把这种竹片称为简。用于写信的竹片便称为竹简。
牍古代书写用的薄而小的木片称为牍，汉代对简和牍串起来写字时，诏书律令宽不超过３尺，一般书信宽不过１尺，故将书信称为尺牍。

信的代称。 笺.笺原是精美的小竹片，供人们题诗柬在古代，柬与简通用，是信件、名片、贴子之类的统称，如请柬、贺柬、书柬等。 素古代称白绢为素。用白绢（或绸）写成的书信称为尺素，后来“素”成为书或作画用。一般信纸也叫笺，后引申为书信的代称。 函.函原指信的封套。古代寄信用木匣子邮递，这种匣子叫函。后来就称信件为函，如函件、来函、公函等。 札.札在古代指书信，公私文书。据《文选》“古诗十九首之十七”有这样的诗句：“客从远方来，遗我一书札。”札原意为古代书写用的小木简。现仍通用“信札”一词。
偶成

天外鱼书绝，征人岂念家？
可怜小儿女，夜夜看灯花。
清 宋凌云
青青河畔草，绵绵思远道。远道不可思，夙昔梦见之。梦见在我傍，忽觉在他乡。他乡各异县，展转不可见。枯桑知天风，海水知天寒。入门各自媚，谁肯相为言？客从远方来，遗我双鲤鱼，呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。长跪读素书，书中竟何如？上有加餐食，下有长相忆。

饮马长城窟行
重点字词：
更（gèng）易 无垢（gòu）
咫（zhǐ）尺 漂泊（bó）
融洽无间（jiàn） 隽（jùn）品
恶札（zhá） 信笺（jiān）
翘（qiáo）首云天 一枝之栖（qī）


M E R R Y C H R I S T M A S
圣诞卡
讨论：打电话与写信
伟大的人格，崇高的友情，是人生中的“一盏明灯”，请举 例说明你对作者观点的理解。
生日卡
Best Wish For You
万用卡
千里睽违，只要借几行雁羽，便能将一曲衷情，寄与远人，使彼此快如觌面。
投书告密，卖友求荣，卖身投靠，摇尾乞怜，都利用了鱼书雁足。
1、谈谈本文的语言风格。
2、作者写了哪些“人生小景”，请分别给它 们拟出小标题。(共18张PPT)
bǔ
dí
pánɡ bó
yānɡ
tǎnɡ
chóu
rǔ
mài
mò
恋
峦
娇
矫
概
慨
青
清
挽
绾
哺
脯
美好的仪表举止。
留恋，舍不得离开。
洗涤。
尘土。
气势盛大。
气节
气魄
艰苦
坚苦
答案　(1)简洁。(2)押韵。(3)多用修辞手法，如比喻、拟人、排比、反复等。(4)抒情浓郁。
答案　空间和时间。描绘了长江奔腾咆哮的博大气势和波澜壮阔的宏伟景观。
答案　(1)拟人、比喻：把长江拟人化，当做母亲来写，只有母亲才会哺育各族儿女，很伟大；长江很长，它就像母亲伸长健美的臂膀，从西至东，把祖国的高山大海拉在手里，使它们永不分离。
(2)反复出现两次，更加集中体现了作者赞美、依恋长江，依恋“母亲”的情怀。
(3)句式整齐，读来节奏明快、朗朗上口。
答案　从炎黄子孙的起源、山川河流、悠久的历史，引
出下文“我们拥有一个名字叫中国”。
答案　“我”具体指：浪花、竹笛、风帆、山歌。诗人用比拟的方法，将自己幻化成“浪花”，向妈妈微笑；幻化成“竹笛”，向妈妈吹响；幻化成“风帆”，向妈妈驶去；幻化成“山歌”，从远方向妈妈飘去。把美好的自然和事物与真挚的思念之情紧紧地联系在一起，形象、含蓄，却十分动人。
答案　(1)遥远的夜空，弯弯的月亮，弯弯的小桥，弯弯的小船，摇着船、唱着那古老歌谣的阿娇。
(2)思念童年的美好时光。
赞美
依恋(共22张PPT)
“鱼书”的由来
饮马长城窟行
青青河畔草，绵绵思远道。 远道不可思，宿昔梦见之。 梦见在我傍，忽觉在他乡。 他乡各异县，展转不相见。 枯桑知天风，海水知天寒。 入门各自媚，谁肯相为言！ 客从远方来，遗我双鲤鱼， 呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。 长跪读素书，书中竟何如？ 上言加餐食，下言长相忆。
清 宋凌云
偶 成

天外鱼书绝，征人岂念家？
可怜小儿女，夜夜看灯花。
“鱼书欲寄何由达，山长水远处处同”
——宋 晏殊
　柯灵(1909―2000)，浙江绍兴人，中
国现代著名作家。原名高季琳，生于广州，
１９２６年在上海发表叙事诗《织布的妇
人》而步入文坛。著有《望春草》《暖
流》等。
　　他是一位平和、勤恳、著述颇丰而
又不事张扬的散文家。据说，八九十年
代,上门拜访柯灵的客人络绎不绝，使他几乎无法正常工作。于是他在门上贴上告示，说：“柯灵下午四时前恕不会客，乞谅。“从中，我们可以看出，主人淡泊而执着的个性。
　　他的散文将古代文人之风韵与现代作家之思融为一体，文白兼杂、古雅流畅、词采飞扬、独具一格、耐人咀嚼，堪称散文之大家。
一、走进作者
二、创作意图
　　书信，对于人类的恩泽，对于友谊的形成与维系，离愁别绪的表达，人与人之间心灵的沟通，都是不可或缺的。在当时那个特定的时代，社会出现了病态的迹象，书信竟成了卖友求荣的罪证．环境改变了人们的生活习惯，作者也受到了影响，疏于写信，朋来友信也渐渐稀少，由此，作者想到了友情的重要，向往崇高的友谊，对人间真情进行探寻，对以书信卖友求荣的社会病态进行批判，对现代人不屑于写信的心理行为表示惋惜及抱憾。有感于此，作者写下了着片作品。
三、教学目标
１、整体把握课文，筛选文中信息了解的书信作用。
２、欣赏本文语言体会其古朴典雅的特点。
３、注意保持朋友之间美好的友谊，以真情待人。
咫（zhǐ）尺　　殷(yīn)勤　　　暌(huí)违　　觌(dí)面
书箧(qìe)　　人情鬼蜮(yù)　　　痕迹(jì)
　易混多音字
参(shēn)商／参(cān)与　　差(chā)强人意／差(chà)劲
恐(hè)吓／吓(xiè)唬　　翘(qiáo)首云天／翘(qiào)尾巴
易读错字音
四、字音
五、整体感知：
１、全文脉络结构如何？
２、第１自然段与第１１自然段有何联系？
　　
全文可分为三部分
第一部分（１）：现代城市环境改变了人的生活习惯，
生活也改变了人。提出了自己的观点。
第二部分（２－１０）：分析书信的重要作用。
第三部分（１１）：总结写信或收信是其乐无穷的事，
它能给人们带来“温情和欣慰“的观点。
首尾呼应
六、分析课文
１、作者认为书信对于人类起到什么作用？
书信缩短了人类心灵的距离
情感的载体
“保留生命的痕迹”
书信能鲜活记忆，存储“过去”，值得回味
2、复述三个人生小景，并为其加标题
（1）友情聚散
（2）一首歌曲的踪迹
（3）匿名信
“五四”时期，文言文向白话文过渡，当时文白夹杂的现象很严重，反映了过渡时期存在的缺陷性，这种形式发展到后来渐渐被白话文所取代，几乎已不为人用。但柯灵的散文《鱼书又将文白相间的形式挖掘出来，且运用的恰到好处，试就本文这种语言特点作赏析。
3、品味、探究、鉴赏语言
暌违
雁羽
觌面
尺素
参商
鱼书
文白相间
古朴典雅
言简意赅
含蓄丰富
（３）“匿名恐吓，还算是小焉　　　　　　　者也，投书告密，卖友求荣，卖　　　　身投靠，摇尾乞怜，都利用鱼书　　　　　雁足，这真是对人类尊严和良心　　　　　　　　的最大凌辱！”这句话的含义和　　　　　　　　语言特色是什么？
含义是有人利用书信告密，出卖自己的亲人和朋友，来达到谋取个人私利、投靠新的主子来苟活的目的，这真是对人类发明的书信的最大的凌辱，也是对人类尊严的亵渎。
语言：文白间杂多用四字成语或短句
　　自然、简洁、流畅，读来朗朗上口
六、探究性阅读
关于本文的写作意图有人认为是作者无
为而作，体现了作者有一种消极避世的思想；也有人认为这表现了作者当时的理想；也有人认为这篇文章有很强的现实针对性，体现了作者对当时病态社会的深刻批判．读了本文谈谈你的看法。
七、探究、发现、创新
记下别人的重要观点
写下自己的看法
在《鱼书》里，作者写到鱼书对于人们表达情感的重要性。在我们现实生活中随着通讯技术的日益发展，书信逐渐被手机、电话等通讯工具所取代，请就这一现象谈谈你的认识及看法。
信本身就是件艺术品，信封、信纸、邮票、邮戳溶为一体。
书信是民间优秀文化的组成部分，是文学、美学、书法、礼仪、邮政、包装、纸张等文化的综合载体。
书信像手工艺品，是写信人精心创造的，有收藏的价值。(共23张PPT)
解析　A．“属”读zhǔ，“窕”读tiǎo；C.“渺”读miǎo，“扁”读piān；D.“樵”读qiáo。
B
解析　骤得，是“屡次得到”的意思。
D
解析　例句中的“于”是介词，做“在”讲，A中的也是。B.介词，对于。C.表被动。D.介词，从。
A
解析　加点的词语分别是使动、使动、名词作状语、名词作状语、名词作状语、形容词作动词、名词作动词、名词的意动用法、名词的意动用法。
A
解析　蜉蝣：夏秋之际生活在水边的小飞虫，生命仅有数小时。常以此喻人生短暂。
B
解析　A、B、C三项的理解和文意不相符。
D
解析　A．对话方式也是赋的传统表达方式。C.作者并没有做隐士的思想。D.本句中并未表现出厌恶以前官场腐败的心情。
B
无穷无尽，又有什么可羡慕的呢？
本来是当世的一位英雄人物，而今天又在哪里呢？
江水日夜东流，但大江仍在。
从事物不变的一面看，万物与自己的生命同样
解析　薄：迫近，临近。
A
解析　B与例句中的“于”均是介词“到”的意思。A中的“于”表被动。C、D中的“于”应译为“比”。
B
解析　A．不只是泛舟，还有爬山；描绘的不只是江上景色，还有山间草木。
答案　A
里就在哪里停泊。
长江的流水发出哗哗的声响，陡峭的江岸高
峻直耸。山峦很高，月亮显得小了，水位降低，礁石
露了出来。才相隔多少日子，上次游览所见的江景山
色再也认不出来了！
回到船上，把船划到江心，任凭它漂流到哪
答案　只属于苏轼的记载了苏东坡的崛起、沉淀了苏东坡的不屈、只为苏轼而光芒四射的赤壁，诉说着苏东坡的豪迈与不朽的诗情。
答案　身系眉州父老的期望，心怀天下苍生的嘱托，带着文章太守的英气，携着陶潜的旧梦，苏东坡把酒临风，高唱着“大江东去”，穿越千年的时空，向你走来，向他走来，向我走来。
答案　略。(共11张PPT)
我 的 母 亲
老舍
老 舍
原名舒庆春，字舍予，生于北京。父亲是一名满族的护军，阵亡在八国联军攻打北京城的炮火中。母亲也是旗人．靠替人洗衣裳做活计维持一家人的生活。
1918年夏天，他以优秀的成绩由北京师范学校毕业，被派到北京第十七小学去当校长。1924年夏应聘到英国伦敦大学东方学院当中文讲师。在英期间开始文学创作。长篇小说《老张的哲学》是第一部作品，由1926年7月起在《小说月报》杂志连载，立刻震动文坛。以后陆续发表了长篇小说《赵子口》和《二马》。奠定了老舍作为新文学开拓者之一的地位。
1930年老舍回国后，先后在齐鲁大学和山东大学任教授。这个时期创作了《猫城记》、《离婚》、《骆驼样子》等长篇小说，《月牙儿》、《我这一辈子》等中篇小说，《微神》等短篇小说。1944年开始，创作近百万字的长篇巨著《四世同堂》。
他担任全国文联和全国作协副主席兼北京文联主席，是全国人大代表和全国政协常委。1966年“文革”中不堪躏辱投湖自尽。
写作背景
老舍的这篇散文发表在1943年4月《半月文萃》第九、十期合刊上。
老舍自幼丧父，由母亲独自带大，和母亲有着无比深厚的感情。老母病逝于1942年夏季，在北平。当时老舍孤身一人在大后方从事抗战文艺创作和组织工作。最初家人没敢把母亲病亡的消息立即告诉他，害怕加重他的孤独痛苦。拖了半年，才在家信里透露。在很长一段时间里，老舍每次接到家信都不敢立即打开，怕有不幸的消息。这次也是一样。12月26日收到家信，仍不敢拆读，临睡之前，才打开，这时，母亲去世已一年了。本文便是为纪念母亲而写的。
根据下列提示整体感知课文
全文是按时间顺序来写的：
第1～2段：母亲……
第3～6段：母亲……
第7～10段：母亲……
第11～12段：母亲……
第13～14段：母亲……
第15～16段：母亲……
第17段：母亲……
根据下列提示整体感知课文
全文是按时间顺序来写的：
第1～2段：母亲的家庭背景
第3～6段：母亲出生、出嫁、生“我”
第7～10段：母亲的勤俭、朴实、为人热情
第11～12段：母亲“最会吃亏”，却“并不软弱”
第13～14段：母亲对子女的舐犊之情和理解
第15～16段：儿子对母亲的思念
第17段：表哀痛之情，呼应前后：母亲“给我的是生命的教育”
思考理解
1.作者对母亲家世的叙述在文中起到了什么作用？
2.文章中用第8、9、10段介绍父亲去世后母亲独立撑持一家生活的情况，目的是什么，有哪些描写具体体现了母亲的优良品质，对作者的影响怎样？
3.作者在文章中重笔浓墨地写的母亲“软而硬”的个性，给作者一生带来了什么影响？
4.文中写母亲对儿女的舐犊之情处处可见，我们也不能忽视另一面，即儿女对母亲的思念与热爱，请从课文中找出来，谈谈你的感受？
1.作者对母亲家世的叙述在文中起到了什么作用？
参考：通过文章中介绍母亲娘家的情况，说明母亲从小生在农家，知道日子的艰苦，劳动的可贵，为她“勤俭诚实，身体也好”，以及“软而硬”的个性等都埋下了伏笔。
2.文章中用第8、9、10段介绍父亲去世后母亲独立撑持一家生活的情况，目的是什么，有哪些描写具体体现了母亲的优良品质，对作者的影响怎样？
参考：对父亲去世后的叙述描写，是为了突出母亲勤俭、耐劳、朴实、善良的优秀品质。
体现母亲勤俭的描述——“在我的记忆中，她的手终年是鲜红微肿的。”“她终年没有休息，可是在忙碌中还把院子屋中收拾得清清爽爽”。
体现母亲执着——“父亲遗留下的几盆石榴与夹竹桃，永远会得到应有的浇灌与爱护。”
体现母亲朴实——“有客人来，无论手中怎么窘，母亲也要设法弄一点东西去款待。”
颂扬母亲为人热情——“给亲友邻居帮忙，他总走在前面……”母亲的一言一行在作者幼小心灵里产生了很大的影响。如“爱花，爱清洁，守秩序”以及“好客的习性”。
3.作者在文章中重笔浓墨地写的母亲“软而硬”的个性，给作者一生带来了什么影响？
参考：作者之所以用生动形象的语言重点写母亲“软而硬”的性格，是因为母亲这种形象和性格既平凡又伟大，既有中国最普通女性的共性，又有着自身的个性特征。这种性格给了作者以终生的影响。“对一切人和事物取和平的态度”在作人上“有一定的宗旨与基本的法则”“不能超过自己划好的界限”。这种“软而硬”的性格使老舍在人生几大关键之处都做出了不同常人的选择，就是在生与死的问题上，他也“宁可玉碎，不为瓦全”，完完全全继承了母亲的性格。
4.文中写母亲对儿女的舐犊之情处处可见，我们也不能忽视另一面，即儿女对母亲的思念与热爱，请从课文中找出来，谈谈你的感受？
参考：最动情的是第13段结尾处，“今天泪又遮迷了我的眼……可是慈母不会再候盼我了，她已入了土。”14段中写“我”两次违背母亲的意愿，她都深深理解，默许了，表示出作者对母亲的愧疾和感激，还有第15～17段几乎都是对远方母亲的惦念之情。结尾“唉，还说什么呢，心痛，心痛！”让人一下子感爱到作者痛失老母后撕心裂肺的痛苦。
课文读后感受：母亲是我们人生的第一教师，是母亲用血汗和毕生精力养育了我们，是母亲把个性、品质传给了我们，我们也要用真心去爱母亲，敬母亲，呵护母亲，关怀母亲，用最大的努力去回报母亲。
内容分析
文章内容看，是沿着两条线索展开的。
一是老舍通过对母亲一生的描写，深刻揭示了母亲的性格特征及对“我”的影响。
“但是我的真正的教师，把性格传给我的，是我的母亲。母亲并不认字，她给我的是生命的教育”
母亲的性格最突出的是“软中硬”
二是文章思想意蕴的核心不仅歌颂了母亲对子女的爱，同时通过重温和反思已经逝去的天伦往事，尽情抒发了儿子对母亲的爱。
“街上是那么热闹，我却什么也没看见，泪遮迷了我的眼。今天，泪又遮迷了我的眼，又想起当日孤独的过那凄惨的除夕的慈母，可是慈母不会再候盼我了，她已入了土！”(共23张PPT)
从这几首诗歌中可以看出：杜牧善于将个人对国家和民族前途命运的关切熔铸于历史和景物描写之中。
过华清宫绝句三首（其一）
杜牧
长安回望绣成堆，山顶千门次第开。
一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。
泊 秦 淮
烟笼寒水月笼纱，夜泊秦淮近酒家。
商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。
江 南 春
千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。
南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。
杜牧不但是晚唐时期的杰出诗
人，也是那个时期著名的“文
赋”和古文大家。诗歌方面，
人称为“小杜”，与李商隐并
称为“小李杜”。古文方面，
多为针砭时事的作品。在“赋”
这种文体由骈骊趋向散文化的
进程中作出了卓越的贡献，在
“唐宋古文运动”中自觉的用
古文的写作方法作赋，形成了
区别于“汉赋”、“骈赋”和
“律赋”的独特文体“文赋” 。
《阿房宫赋》历来被人们视为“文赋”的开先河之作，典范之作。
杜牧早年即以经邦济世的才略自负。慷慨激昂，好谈军事。立朝刚直不阿，敢于论列大事，指陈时弊。政治上不失为有识见、有胆量的进步人士。但一生仕途并不得意，始终未能施展抱负。
无言的结局
秦始皇开始修建阿房宫数十年后，楚霸王项羽入关推翻秦朝暴政，听说爱妾虞姬被擒，一时恼怒移恨于物，竟一把火烧掉阿房宫，大火烧了整整三个月，方圆百里尽成灰烬。如同美女般风华绝代的阿房宫就这样结束了它来去匆匆而又凝聚着无数血泪和情愁的生命。　
写 作 背 景 杜牧所处的时代，政治腐败，阶级矛盾异常尖锐，而藩镇跋扈，吐番、南诏等纷纷入侵，更加重了人民的痛苦，大唐帝国已处于崩溃的前夕。穆宗李恒以沉溺声色送命，接替他的敬宗李湛，荒淫更甚，好游猎，务声色，大兴土木，不理朝政。对于这一切，杜牧是愤慨而又痛心，他在《上知己文章启》中说：“宝历(敬宗的年号)大起宫室，广声色，故作《阿房宫赋》。”
初读：疏通文意
2、“绿云扰扰”
绿云，浓墨有光彩的云，此处形容女子的头发黑密；扰扰，纷乱蓬松的样子。李白有诗云：“沉忧能伤人，绿鬓成霜鬓。”
3、“有不见者三十六年”－－
是“有三十六年不得见之者”的省略和倒装。“三十六年”是时间状语后置，省略的“之”指代秦始皇。
1、歌台暖响，春光融融；舞殿冷袖，风雨凄凄。一日之内，一宫之间，而气候不齐。
由“暖响”引起“春光融融”的感觉，由“冷袖”引起“风雨凄凄”的感觉，这是一种“通感”的现象，后一句则用夸张的手法突出表现了阿房宫之大。
5、戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土。
（陈胜率领的）戍边的士卒发出了起义的呐喊，函谷关被（刘邦）攻占，楚霸王一把火，可叹（阿房宫）变成了焦土！
6、秦人不暇自哀，而后人①哀之；后人②哀之而不鉴之，亦使后人③而复哀后人④也。
①指秦以后的人②特指唐朝当时的人③指唐敬宗以后的人④暗指唐敬宗等当时荒淫腐朽的统治者
4、“燕赵之收藏，韩魏之经营，齐楚之精英……一旦不能有，输来其间。鼎铛玉石，金块珠砾……一人之心，千万人之心也。
前句用了互文的修辞（本应合在一起说的词因对偶、押韵或字数的限制，临时拆天来使用但理解时又应合在一块儿）可译为“燕、赵、齐、楚、韩、魏六国统治者收藏的无数金玉珍宝，有朝一日（国破家亡时）不能再占有（这些珍宝），就都运送到阿房宫里来。
再读：理清文章脉络
阿房宫之形可谓（ ）矣，之制可谓（ ）矣，宫中之女可谓（ ）矣，宫中之宝可谓（ ）矣，其费可谓（ ）矣，其奢可谓（ ）矣。其亡可谓（ ）矣！嗟乎！后人哀之而不鉴之，亦可（ ）矣！
大
雄
众
多
靡
极
速
悲
请根据课文内容把下面一段话补充完整
奢 亡 鉴
有价值的问题
沈玥：该文是怎样描写阿房宫的豪华和宫廷生活的奢侈的？这些描写对表现秦王朝的崩溃的迅速和总结历史教训起到什么作用？
李灿：作者要论述的是秦与六国灭亡的原因，为什么花了大段笔墨描写阿房宫？为什么开头要从六国覆灭下笔？ 鲁杉元：写阿房宫变为焦土，是不是在提醒唐朝统治者不要走老路？但后来为何又写“使六国各爱其人”“秦复爱六国之人”？
这是一篇借古讽今的赋体散文，作者通过浓墨重彩地描写阿房宫的宏伟富丽正是为了突出表现秦统治者的穷奢极欲耗尽了民脂民膏，激起了农民起义导致了秦王朝的必然灭亡，生动形象地总结了秦朝统治者因骄奢亡国的历史经验，向唐朝统治者发出了警告：切勿蹈秦与六国的覆辙，表现出一个封建时代正直文人的忧国忧民、匡世济俗的情怀。
作者写这篇赋的目的是什么？
1、观古今之成败，成，人也，非天也；败，亦人也，非天也。得失之故，归之于天，亦惑矣！
2、“乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。” ——孟子
“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”——我们应坚持继承的中国知识分子的高尚情怀
我从本文获得的启示：
探究阅读
比较《阿房宫赋》和《史记》中有关阿房宫描写的不同点。
(始皇)三十五年(公元前212年)……始皇以为咸阳人多，先王之宫廷小，乃营作朝宫渭南上林苑中。先作前殿阿房，东西五百步，南北五十丈，上可以坐万人，下可以建五丈旗。周驰为阁道，自殿下直抵南山。表南山之巅以为阙。为复道，自阿房渡渭，属之咸阳，以象天极阁道绝汉抵营室也。
　　(选自《史记·秦始皇本纪》)
《史记》重在历史事实的记述，语言朴实准确；而《阿房宫赋》重在文学艺术的想象和夸张，语言华丽，极尽“赋”体铺陈之能事。
美读：感受文章的语言
“至杜牧之《阿房宫赋》，古今脍炙”
“古来之赋，此为第一”。
1．朗读课文，找出自己认为好的句段并画出来。
2．结合“赋”的语言特点，品析画出的句子。
关于赋的特点：《文心雕龙·诠赋》说：“赋者，铺也；铺采摛文，体物写志也。”体物写志，指赋的内容，指通过摹写事物来达到抒发情志的目的。“铺采摛文”指在语言上要使用华美的词藻大量地铺排渲染。另外，赋也很讲究声韵的美，它把散文的章法、句式与诗歌的韵律、节奏结合在一起，借助于长短错落的句子、灵活多变的韵脚以及排比、对偶的调式，形成一种自由而又谨严、流动而又凝滞的文体，既适合于散文式的铺陈事理，又能保存一定的诗意。
品析：长桥卧波，未云何龙 复道行空，不霁何虹？
作者运用比喻的手法，将桥喻龙，复道喻虹，分别写出了它们形态的高大、色彩的绚丽。从惊叹语气中表达了建筑物的观感，且给客观描写涂上了浓烈的抒彩。
这一段文字脍炙人口。作者用“明星、绿云、涨腻、雾横”等词语比喻，又用排比的句式和夸张的手法间接地写出宫中美人之多以及秦始皇的骄奢淫逸。
品析：明星荧荧，开妆镜也；绿云扰扰，梳晓鬟也；渭流涨腻，弃脂水也；烟斜雾横，焚椒兰也” 。
阿房宫赋
描写
议论
雄伟壮观的阿房宫
总结教训警示当世
宏大宽广
宏伟瑰丽
统一建筑
美人之多
珍宝之富
由描写 转为议论
阿房宫内美人珍宝
对比事例
秦王骄奢
宫化焦土
戒奢爱民
借古
讽今
铺采摛文体物言志
词 汇（一）
1 、六王毕，四海一 数词作动词统一
2、上食埃土，下应黄泉，用心一也 专一
3、而或长烟一空，皓月千里 全、都
4 、吏呼一何怒，妇啼一何苦 多么
一
词 汇（二）
爱其母 敬爱
秦爱纷奢，人亦爱其家
使秦复爱六国之人 怜惜
晋陶渊明独爱菊 喜欢
爱
词 汇（三）
今入关，财物无所取 拿，拿来占有
青，取之于蓝，而青 于蓝 取出
秦人伐晋，取武城 攻取，攻下
取之尽锱铢，用之如泥沙 夺取
取妻如之何？ 同“娶”
留取丹心照汗青 助词，“着”
取
词 汇（四）
遂并起而亡秦族矣 同姓的亲属
族秦者秦也，非天下也 灭族
士大夫之族 类
族(共29张PPT)
阅读下面的寓言，根据要求作文。(60分)
古时东瓯(今浙江南部沿海一带)人住的是茅屋，经常发生火灾，为此痛苦不已。有个东瓯商人到晋国去，听说晋国有个叫冯妇的人善于搏虎，凡是他出现之处，就无虎。东瓯商人回去后把这个消息告诉了国君。由于东瓯话“火”和“虎”的读音毫无区别，国君误以为冯妇善于“扑火”，便以隆重的礼节从晋国请来了冯妇。第二天市场上失了火了，大家跑去告诉冯妇，冯妇捋起袖子跟着众人跑出去，却找不到虎。大火烧到了王宫，大家推着冯妇往火里冲，冯妇被活活烧死。那个商人也因此而获罪。
上述寓言中的人物由于语言沟通的问题，彼此一再产生误解，以致冯妇葬身火海。由此可见，语言上的沟通成功与否，有时影响巨大。请以“语言与沟通”为话题写一篇文章，可结合个人见闻、感受或学习语言的体会。
[注意]①所写的内容必须在话题范围之内。试题引用的寓言材料，考生在文章中可用也可不用。②立意自定。③文体自选（诗歌除外）。④题目自拟。⑤不少于800字。⑥不得抄袭。
作文材料拓展：
从材料的内容上看，这则寓言写的是一个看似搞笑的故事。但在现实生活中，因语言沟通造成的障碍、闹出的笑话并不鲜见，在中国进入世界大舞台之际，与世界接轨的今天，语言沟通问题就显得尤为重要。而与他国语言的沟通“并不难在字面上找到适当的对应，而是难在字面以外的文化意味”。
认识作者：
1936年出生，江苏盐城人。1960年毕业于北京大学中文系，现为福建师大文学院教授、博士生导师、福建省作家协会副主席。一生创作勤奋，著作等身，尤以文艺批评及幽默文论见长。代表幽默文《美女危险论》 。
课文基本解读：
阅读思考1：文章题目是说“狗”，但文章所论述的问题却并不是“狗”，是什么？
阅读思考2：通读全文，归纳一下，中西两种文化背景下的人对狗的看法有什么不同？为什么会这样？
阅读思考3：作者通过中西方对狗的不同看法的比较，最后得出了什么结论？
阅读思考4：此文落笔肆意汪洋，看似随情人性，然而前后照应，结构谨严。试举例说明。
阅读思考提示1：
文章题目是说“狗”，但文章所论述的问题却并不是“狗”。从文章首段可以得知：写作此文的原由是香港岭南大学翻译系请作者作个报告，讲一讲比较文学，而作者深感其不易，并以“狗”一词在中西文化背景下的不同理解来佐证。因此说，此文题目是说“狗”，而文章论述的实际上是中西文化的差异造成做翻译文学、比较文化的学问最难。
阅读思考提示2：
西方人对狗非常的宠爱，有时甚至有些过份。文章具体描写了自己在德国和美国所领略到的西方社会的“狗文化”以及自己的遭遇和感受，以对比的方式写出了西方人对狗的宠爱和自己对狗的厌恶。
中国人除了对狗有很深的偏见之外，也有难以言说的宠爱。作者首先指出在中国文化中狗是卑贱的，接着通过汉语中跟“狗”相关词语的分析，来论证自己的观点。但作者也非常客观地描述了汉文化中对狗的宠爱的一面。
中西方这种对狗的感情和态度的不同是由于中西文化背景的不同造成的！
中西文化差异1：
中西文化差异2：
中西文化差异3：
中西文化差异4：
中西文化差异故事1
上海APEC会议上各国领导人穿的中国民族服装，为什么亚洲领导人大多穿红，而西方领导人都选择了蓝色？红色和蓝色在西方文化里代表什么？
首先是亚洲国家大都有着相同的文化背景，红色在中国文化里，也可能在整个亚洲文化中都代表着幸运、财富和喜事，所以亚洲领导人都不约而同地选了红色。而西方人认为红色是血的颜色，表示冲动、革命和动乱，而蓝色则代表冷静和沉着。
中西文化差异故事2
一次在中餐馆举行宴会，饭店菜上得很慢，不知不觉中过去了近两个小时，但菜似乎才上了一半。邻座阿昂达女士是第一次参加中餐宴会，忍不住问我，你们中国人请客都上这么多菜吗？我说，在中国还要多，通常10道以上。阿昂达很惊讶，连说中国的宴会实在太丰富了，难怪中国的美食很有名。但过了一会儿，她又问我，有个现象很奇怪，你们中国人吃饭每次都上那么多菜，可为什么都长得那么瘦，我们法国人每次菜很少，但为什么都比你们胖呢？
中西文化差异故事3
曾有一位大客人，住在高级白人区，是个医生，每次来都要买上几千块的东西。有一次陪纽约来的母亲来买东西。老板见是大客人，不敢怠慢，亲自接待，带他们上楼看贵重物品，好半天才下来，可老太太挑中3个总价为50美元的景泰蓝小盒子及一个等价的粉红水晶小象，她拿在掌心把玩着，爱不释手，一会说要买象，一会儿又说买盒子，再三考虑着。我心中不免嘀咕了：既然喜欢，为何不爽快买下？这时，站在她旁边的儿子有些不耐烦了，对母亲说：“你只有50多块，只能买一样，等你回纽约，汇钱过来，老板会帮你寄去。”噢，原来是老太太实在没钱。我心中顿时五味杂陈：难怪美国人对于“望子成龙”、“望女成凤”的期望没有中国人这么高，这个挥金如土的医生，宁愿看母亲失望而归，也不愿为母亲尽一点孝心，付一点小钱。真是可怜天下父母心，培养出了个有钱的儿子，父母却沾不到一点光。
中西文化差异故事4
香港版《倩女幽魂》有两条预告片，一条香港版，一条英国版。香港版的预告片把重点放在那段凄美的人鬼恋上，一看就知道主角是聂小倩和宁采臣。而英国版的预告片却把重点全放在人鬼大战上，那段人鬼恋根本没提及，短短几分钟预告片里全是打斗镜头，主角也变成了燕赤霞和黑山姥姥。这个根据古典名著改编的人鬼恋故事在外国人眼里原来只是部动作神怪片而已，在我们眼里是全片神髓的爱情戏也变得可有可无？！
阅读思考提示3：
作者将西方人视狗作朋友、奉为上宾和中国人历来对狗充满着一种矛盾心态进行了一番对比，指出在不同的文化背景下，即使是面对同一事物，也会有截然不同的看法和做法，由此得出结论：做翻译文学比较文化的学问最难，难在其字面以外的文化意味是不可言传又很难完全意会的。
阅读思考提示4：
此文视野开阔，选材丰富，看似随意落笔，信马由缰，但实际上上下连贯，结构谨严。主要体现在内容的衔接和结构的照应上。例如：第四段的承上启下的过渡，最后一段的照应开头，都清楚地显示出文章的严谨和形散神聚的特点。
课堂小活动：
课文中写西方人对狗的态度主要是通过西方人对狗的热情的神态、动作来表现，而写中国人对狗的态度主要是通过“狗”字在汉语言中的意味来说明。我们以此来玩一个课堂小活动：
说出你所知道的含“狗”或者“犬”字的熟语。（熟语包括成语、惯用语、歇后语、谚语等）
含“狗”（“犬”）的四字成语：
【狗仗人势】倚仗强者的势力欺侮弱者。 【狗血淋头】旧俗谓以狗血浇头，可使妖魔现出原形。后多指使人难堪。 【狗尾续貂】喻不计才能优劣而滥设官爵。 【狗头军师】形容爱献小计的小人。 【狗苟蝇利】形容到处钻营而不择手段的小人行径。 【偷鸡摸狗】比喻行苟且之事。 【白云苍狗】喻世事变化万端。 【兔死狗烹】喻有事时被重用，事成后即被毁弃。
【狼心狗肺】喻像禽兽般恶毒残暴的人，或不讲道理、忘恩负义的人。
【嫁狗随狗】比喻女子嫁夫，随遇而安。 【猪狗不如】比喻下等。 【鸡飞狗跳】形容杂乱乱遭遭之情形。 【鸡零狗碎】琐碎零星的物品。 【鸡鸣狗盗】喻卑不足道的技能。 【狐朋狗友】比喻损友。 【土鸡瓦犬】泥捏的鸡，瓦造的犬。比喻徒有其表，实为无用之物。 【犬牙相错】(1)形容两物交界处，参差不齐，互相衔入的形状。(2)犬牙相制用来形容两种以上的势力，彼此互相牵制。
【犬马之劳】谦称自己微薄的服务像犬马一般微不足道。 【丧家之犬】讥诮不得志的人，逃走得十分狼狈。 【蜀犬吠日】喻少见多怪。 【声色犬马】形容生活非常糜烂。 【鸡犬不留】赶尽杀绝，不留活口。 【鸡犬不宁】比喻骚扰得很厉害。 【鸡犬升天】比喻一个人做了大官，同他有关系的人也跟着得势。
【人模狗样】 讥讽人的举止和身分不相称。
【偷鸡摸狗】1.偷窃的行为。2.形容做事偷偷摸摸，不光明大。3.比喻男女间不正常的关系。亦作偷鸡盗狗﹑偷鸡吊狗﹑戏鸡偷狗。
【兔死狗烹】比喻事成之后，出过力的人即遭到杀戮或见弃的命运。亦作兔尽狗烹。
【打狗欺主】比喻欺负别人的部下就等于冒犯了他的主子。 【打落水狗】趁他人失败或危难时再加以打击。
【狐朋狗党】比喻互相勾结的坏人。亦作狗党狐群﹑狐朋狗友 。
【狗皮膏药】原指中医外用的膏药，亦可比喻骗人的东西。
【狗仗人势】比喻倚仗权势欺人。
【狗血淋头】比喻把人骂得很凶。亦作狗血喷头﹑狗血喷脸。
【狗屁不通】比喻说话或文章极不通顺。
【狗茍蝇营】比喻小人钻营攀附，阿谀谄媚的行为。亦作蝇营狗茍。
【狗头军师】讽称喜欢在背后替人出馊主意，但又无法成大事的人。 【狗急跳墙】比喻走投无路时，不顾后果的冒险，只求一条生路。
【狗尾续貂】讽刺任官太滥。亦比喻用较差的续在好的后面。亦作狗续貂尾。
【狼心狗肺】比喻人心肠狠毒，毫无良心。 亦作狗肺狼心。
含“狗”（“犬”）的其它熟语：
【狗眼看人低】 【虎父无犬子】 【卖狗皮膏药】 【狗改不了吃屎】 【虎落平原被犬欺】 【画虎不成反类犬】 【一人得道，鸡犬升天】 【儿不嫌母丑，狗不怨主贫】 【癞狗扶不上墙】 【狗嘴里吐不出象牙】【金窝银窝不如自己的狗窝】
【落水狗上岸 ——穷抖】 【狗咬吕洞宾 ——不识好人心】【肉包子打狗 ——有去无回 】
课外练习：语文研究性学习
围绕“中西文化差异的探索”这一活动主题，请大家根据自己的爱好讨论选择具体的小课题，如“日常谈话中的文化差异”、“中英饮食文化的差异”、“颜色在东西方语言中的运用”、“数字在中西方的不同意义”、“英语手势语拇指上的学问”等等。然后，大家自行组成小组，制定计划，确定研究方法，利用图书馆、阅览室、网络等资源，收集相关资料或信息，并加以妥善处理，经讨论、整理，然后写出论文或总结，最后到语文活动课上来展示与交流各自的研究成果。(共14张PPT)
《双桅船》舒婷
舒婷：原名龚佩瑜，1952年生，福建省福州市人，中国当代朦胧派诗歌的代表人物。
代表作品：《四月的黄昏》《这也是一切》《呵，母亲》《思念》 《也许》
《祖国呵，我亲爱的祖国》
《双桅船》
双　桅　船
雾打湿了我的双翼 是一场风暴、一盏灯 可风却不容我再迟疑 把我们联系在一起 岸啊，心爱的岸 是一场风暴、另一盏灯 昨天刚刚和你告别 使我们再分东西 今天你又在这里 不怕天涯海角 明天我们将在 岂在朝朝夕夕 另一个纬度相遇 你在我的航程上
我在你的视线里
在朦胧诗中，象征多是用某种具体的事物和人们能直感的形象来替代人的某种主观情绪和某种社会态度。简言之，就是用具象来表达抽象。诗题“双桅船”，就是一种象征。

“双桅船”象征什么？
诗人借用双桅船这一具体形象来表现诗人自己，表现诗人双重的心态与复杂的情感。或者说，诗人觉得，我就象一只双桅船。双桅船中的“双桅”又暗示着某种深层的含义。双桅并在，意味着诗人心目中爱情与事业并立又相区别的心理。
意象的运用是本诗的另一个重要艺术特点。所谓意象，就是借用外在的景致来表现诗人的主观心态。
“船”、“岸”、“风暴”、“灯”等具体形象，把这些具体形象加以组合，形成一幅完整的有动态过程的画面。而在画面之下，隐含并跳动着作者的心，作者的真情实感。全诗意象清新，组合自然，使诗人内在强烈的情绪得以自如的表达。
请找出诗歌第一节所
描写的“意象”，说说它们的
象征义---------
雾---
风---
岸---
（结合我们自己平时对这些事物的认识）
昨天刚刚和你告别/　今天你又在这里/
明天我们将在/
另一个纬度相遇/
是一场风暴、一盏灯/
把我们联系在一起/
是一场风暴、另一盏灯/
使我们再分东西
我们是怎样的关系？
特色：
本诗的语言自然流畅，诗中所蕴含的情凝重而又细腻，既有浓浓的个人感叹，又有开阔的时代情怀。
我如果爱你—— 绝不像攀援的凌霄花， 借你的高枝炫耀自己： 我如果爱你—— 绝不学痴情的鸟儿， 为绿荫重复单调的歌曲； 也不止像泉源， 常年送来清凉的慰籍； 也不止像险峰，增加你的高度，
衬托你的威仪。 甚至日光。 甚至春雨。 不，这些都还不够！ 我必须是你近旁的一株木棉， 作为树的形象和你站在一起。 根，紧握在地下， 叶，相触在云里。
每一阵风过， 我们都互相致意， 但没有人 听懂我们的言语。 你有你的铜枝铁干， 像刀，像剑， 也像戟， 我有我的红硕花朵， 像沉重的叹息， 又像英勇的火炬， 我们分担寒潮、风雷、霹雳； 我们共享雾霭、流岚、虹霓， 仿佛永远分离， 却又终身相依， 这才是伟大的爱情， 坚贞就在这里： 爱，不仅爱你伟岸的身躯， 也爱你坚持的位置，足下的土地。
致橡树
　　舒婷的《致橡树》热情而坦城地歌唱了诗人的理想爱情－－－比肩而立，各自以独立的姿态深情相对。爱情的双方在人格上完全平等，既保持各自的独立个性，又互相支持，携手并进。
他们的爱情，完美地体现了富于人文精神的现代爱情品格：真诚、高尚的互爱应以不舍弃各自独立的位置与人格为前提。她要求“作为树的形象和你站在一起”，她是独立的。他们“仿佛永远相依，却又终身相依”，这正与诗人所歌咏的女性独立自重的人格理想互为表里。这组形象的树立，否定了老旧的“青藤缠树”、“夫贵妻荣”式的以人身依附为根基的两性关系。(共69张PPT)
作者：吴泰昌
学习目标：
1、了解巴金、冰心的生平及其重要作品。
2、体会冰心与巴金之间的友情，深入体会纯真友情。
3、理解本文的写作特点，了解小标题的作用。
4、探讨一些关于友情的问题，培养健康向上的友情观。
巴金简介
巴金，原名李尧棠，字芾甘， 1904年11月25日出生于四川成都。1929年第一次以“巴金”的笔名发表第一篇长篇小说《灭亡》，是我国“五四”新文化运动以来最有影响的文学大师之一，他创作的长篇、中篇小说以及为数众多的短篇小说、散文、报告特写、游记、童话等等，对中国当代文学的发展产生了深远影响。 2003年国务院授予他“人民作家”荣誉称号。
作者简介
　　吴泰昌，《文艺报》前副主编，中国作协全国委员会委员，中国散文学会副会长。本文是作者为巴金百年寿辰而写的暖寿的文章。吴泰昌是文坛的有心人，多年来，他随身总是带着两样东西：一是小笔记本，一是一架口袋型的自动相机。在种种文友之间相互拜访与聚会中，种种文坛盛事或笔会里，他会随时举起相机“咔嚓”一下，或者掏出小本子把一些谈话及细节飞速地记录下来。
巴金与叶圣陶
冰心与吴泰昌
冰心漫画像
巴金画像
巴金
冰心
冰心与巴金的旷世友情
在巴金的书柜里，珍藏着厚厚的八卷本的《冰心全集》、六卷本的《冰心选集》以及她的童话集、散文集等。打开冰心的作品，但见扉页上都有冰心的手迹：“巴金老弟留念”，“送给亲爱的巴金老弟”。普普通通的题签，容纳的却是他们半个多世纪的友情。
１９８９年，冰心９０岁生日时，巴金送来了用９０多朵玫瑰缀成的花篮。知冰心者唯巴金也。玫瑰，带刺的花朵，冰心最喜欢了。也就是从那时候起，每逢冰心生日，送玫瑰的人越来越多。
旷世友情
　　巴金至今清楚地记得，就在他离开四川老家的那年夏天，他还和弟弟在一起一边读冰心的《繁星》，一边学着做小诗，这些诗句，一直存在他的心底，至今不忘。年少时，他跟着冰心爱星星，爱大海；成年后，一直到今天，冰心不仅是他的大姐，也是他的精神支柱。每一回，冰心到上海，巴金都是到机场车站接送。
旷世友情
曾经多少次，被疾病折磨的巴金想搁笔不写了，但看到冰心仍在写，仍在呐喊，便“不敢躺倒，不敢沉默，又拿起笔来了。”1989年5月5日巴金给冰心写信道：“70年了，我还在跟着你前进。”10月12日，他又在给冰心的信中写道：“我常常想，你好像一盏明亮的灯，看见灯光，我就心安了。”1994年5月20日，巴金又一次在一篇文章中表达自己的心情：“冰心大姐的存在就是一种巨大的力量，她是一盏明灯，照亮我前面的道路。她比我更乐观。灯亮着，我放心地大步向前。灯亮着，我不会感到孤独。”
冰心与巴金是两位文坛巨人,一个住在北京,一个住在上海,人们也许知道他们许多共同的优秀品质,却未必知道他们之间的没齿深情,文章向我们展示的是两颗正直、智慧的心灵在相互碰撞中所产生的默契，这种默契，体现了人类最珍贵的友谊。冰心和巴金两位老人用自己的行动向我们诠释了友情的真谛。
旷世友情
作品简介
巴金先后创作了《灭亡》、《新生》、“激流三部曲”（《家》、《春》、《秋》）、“爱情的三部曲”（《雾》、《雨》、《电》）、《火》、《憩园》、《寒夜》、《第四病室》等长篇、中篇小说 。
著有五卷《随想录》 ，90年代后又出版随笔集《再思录》 。
巴金的功业
用文学扫除心灵垃圾
用翻译拥抱整个世界
用出版举荐文坛新人
用行动推进文化事业
用真话敲打麻木不仁
杰出的社会活动家，著名的无党派爱国民主人士，中国共产党的亲密朋友，中国人民政治协商会议第六、七、八、九、十届全国委员会副主席，中国作家协会主席巴金同志，因病于2005年10月17日在上海逝世，享年101岁。
应酬(chóu) 滞(zhì)留 张僖(xī )
吴文藻(zǎo) 胡絜(jié)青 靳(jìn)以
钦佩（qīn) 慷慨（kǎi) 聘任（pìn)
压抑（yì) 缔结（dì) 惦念（diàn)
领衔（xián) 笃厚（dǔ)
二 熟读积累
淡交如水：意思是君子交往，平淡如水，不为名利，不尚虚华。
弹冠相庆：指一人当了官或升了官，他的同伙也互相庆贺将有官可做，多做贬义。
党同伐异：和自己同派的就偏袒，不同一派的就攻击。
不经之谈：形容荒唐无根据的话。
身体力行：亲身体验，努力实行。
大方之家：原指深于道术的人。后来指精通某种学问或技艺的专家。
第一部分：“好好休息，尽情享受”
写作者与冰心一道给巴金发贺电，祝他80大寿。
第二部分：“淡交如水，大道若弦”
写冰心和巴金之间真诚亲密纯朴的友谊。
第三部分：“人生得一知己足矣”
写冰心和巴金互引为人生“知己”的故事及原因。
概括三个部分的主要事情。
1.文章中写了冰心和巴金哪些典型事例。这几件事情有什么联系？
冰心与巴金的友谊
有趣的贺电
面对朋友的悲痛
分享赏花的乐趣
共建现代文学馆
送花
交往的探究
相互了解，真心祝愿。
互致问候安慰
互相支持
互相关心
本文选取了冰心和巴金交往的典型事例，表现了这两位文学巨匠纯真的友谊。
文章的主题
2.为什么要写这些事例，而不写冰心参加过“五四”运动；巴金勤奋写作，担任中国作家协会主席等？
选取典型事例表现人物，能证明观点的材料就选，不能证明观点的材料就不选。
1.冰心为什么要巴金“好好休息，尽情享受”？
　　好好休息，尽情享受
辛苦一辈子，勤奋一辈子，认真一辈子。
2.如何理解“淡交如水，大道若弦”？是如何体现这句话的？
淡交如水，大道若弦
淡交如水，语出《庄子·山木》篇：君子之交淡若水，小人之交甘若醴。
弦：（1）弓弦。曹植《白马篇》“控弦破左的”（控：拉开）。（2）比喻“正直”《后汉书·李固传》：“世载弦直”
大道： 《老子》第五十三章：“大道甚夷，而民好径。” 大道笔直平坦，人们却喜欢走捷径。 所以应该是正直高雅的意思，指人的品性节操如大道般正直。 淡交如水，大道若弦－－形容君子之间的友谊真挚而淡泊，互相仰慕，互相支持，达到很高境界。
3、这段文字要表现冰心的什么？请从文中找一关键句作答。
明确：冰心是巴金倡议成立的中国现代文学馆最热情的把持者。
4、文中说：“近十年来，中外朋友的赠书越来越多，我的几个书架主不下了，只好先打发一些。”这句话似乎把自己的捐赠说得轻描淡写，请问冰心为何这样说？
明确：是因为冰心和巴金有着浑厚的友谊，轻描淡写是不愿把自己的捐赠说得非常慎重或者价值连城，给朋友增加心理负担。
《淡交如水，大道若弦》的第3段
5、冰心在后面说：“我忽然觉得欢快地’了‘了一桩大事，心里踏实得多了!“这桩”大事“指的是什么大事”
明确：是指自己为巴金兴办的现代文学馆做了一件实实在在的事情。
6、第一段中写冯骥才说：“‘巴金这个人……’这句话，说得好，只有老太太能够说得出。”为什么“巴金这个人……”只有老太太能够说得出？
明确：因为只有冰心对巴金有着深入地了解，知道巴金这个人有着无比丰富的内容，是说不 尽写 不尽的；也只有冰心和巴金有着特殊的友谊，才能用这样亲切自白而又随便的语调说话。
《人生得一知己足矣》第1、2段
7、第二段作者为什么要特别强调巴金在1986年说不再任各种荣誉和名誉职务的话？这样写有什么作用？
明确：这是运用的反衬手法。用巴金违背自己的说话，突出他聘任冰心研究会会长的不同寻常。作用是更加突出了巴金与冰心的不同寻常的友谊。
8.冰心欣赏巴金的什么？巴金欣赏冰心的什么？
冰心和巴金：淡交如水，金坚冰洁
1989年冰心过九十岁生日，巴老从上海打电话委托吴泰昌买90朵玫瑰花组成一个花篮代他送给冰心
巴金与冰心是莫逆之交，冰心称巴金是“一位最可爱可佩的作家”。
冰心与巴金：“金坚冰洁”的友情
巴金这样评冰心：“她的头脑比好些年轻人的更清醒，她的思想更敏锐。对祖国和人民她有更深的爱。”
“想到有您这样一个人存在，我感觉到有一股巨大的力量在拉着我向前。”
冰心这样评巴金：“他是一个爱人类，爱国家，爱人民，一生追求光明的人，不是为写作而写作的作家。”
“他的可佩……就是他为人的真诚”
冰心的“巴金这个人……”这句话包含很多东西。请你根据课文内容，说说巴金是一个怎样的人？
巴金是一个勤奋、认真、敢说真话、大公无私、人品文品俱佳的现当代文学大师。
（1）从冰心的片言只语中勾勒巴金轮廓：辛苦、勤奋、认真（一辈子），（为人）讲真话。
（2）从巴金行为片段：不拿工资；不报销飞机费；倡导建现代文学馆，并带头捐款；担任冰心研究会会长。
（3）从结尾处引用冰心的评价看：纯真、坦诚、大公无私。
他是当代中国活得最痛苦的老人！复旦大学教授、巴金研究专家陈思和几年前说：这个社会正在逐渐走向开放，人人都有权利追求事业成功、财富增长、名利双收……但惟独巴金，还在一字一句地写他的忏悔录。他沉浸在噩梦般的恐怖之中，把自己作为箭垛，一鞭一条血痕地解剖自己、指责自己，提醒人们不要忘记20年前的民族劫难。这种对世人的爱心与对自己的苛刻情绪近似宗教信仰，可是在所谓“后现代型”的社会里，却变得那么不合时宜。人们在仪式上保持了对老人的尊重，但他的警告却被视为一种杞人之忧。
“可惜现在的青年不再看巴金的书了！”许多老一代对当代中国青年远离巴金的作品深感惋惜，“一个时代逝去了！”
但巴金晚年留给了中华民族另一座令人仰目的高峰，那就是他在中国思想史或者文艺史上说也说不尽的《随想录》。
作家李辉在巴金百年诞辰前写道：“他在晚年一再强调的‘说真话’，对于他，是道德人格的最基本、也是最重要的准则。当我们稍稍回顾一下反胡风、反右、‘文革’时的历史，就不难看出，道德往往是决定知识分子乃至所有人作出各种表现的至关重要的因素。巴金以他的体验，以他的整个人格，向人们昭示着：注重道德的冶炼，真诚地做人，少一些良心自责，与创作出优秀作品同样重要，甚至更为重要。因此，他认为，作家以及每一个人，首先得做一个真诚的人。”
他现在不能说，不能写，赖鼻饲维持生命。他特别痛苦，思维清晰而不能与人交流，求死又不能。他多次向身边人表示“我是在为你们活着”。但他活着，多少人就会感到温暖。正像20世纪90年代编辑了《巴金全集》和《巴金译文全集》的著名编辑家王仰晨说的，“即使他已丧失了生活的基本能力，但只要他仍和我们在同一个星球上呼吸，我们就会感到踏实，感到精神上有了支柱”。
巴金有两个梦想。他多次给不同时期的中央领导写信，终于促成了中国现代文学馆———世界上最现代化、最宏丽的文学纪念馆的建成。他的另一个梦想还没实现，那就是建立“文革”博物馆。
2003年感动中国十大人物之一
巴金：以真诚感动中国
　 穿越一个世纪，见证沧桑百年，刻画历史巨变，一个生命竟如此厚重。他在字里行间燃烧的激情，点亮多少人灵魂的灯塔；他在人生中真诚地行走，叩响多少人心灵的大门。他贯穿于文字和生命中的热情、忧患、良知，将在文学史册中永远闪耀着璀璨的光辉。
品标题，悟文意
“好好休息，尽情享受”
淡交如水，大道若弦
“人生得一知己足矣”
文章以这三句话作文章内容领起，穿插了许多冰心和巴金交往的片段，从而给读者展示两位文学巨匠的纯真友情。
本文运用了三个小标题来结构全文，假如把这三个小标题都去掉，你会如何整合本文的三个部分？将你修改后的文章与课文比较一下，看看表达效果有什么不同？
以小标题的形式组织文章是现在较为流行的一种文章结构形式，它的好处是一目了然，层次感非常强。但也有缺点，文章的整体性被削弱，同时标题的拟定是一个难题，标题拟不好反倒影响文章的表达效果。
谈谈自己从冰心与巴金的友谊中悟出了什么
冰心、巴金，一个住在北京，一个住在上海，但两颗正直、智慧的心灵在相互碰撞中所产生的默契，这种默契，体现了人类最珍贵的友谊。
古人也说：君子之交淡如水。他们的友谊是真正的君子之交，像雨后的碧荷，又像清晨的露珠，是纯洁的，超脱的。
有人说：“朋友如风，会在炎热的时候给你送上缕缕清凉；朋友如火，会在寒冷的时候给你带来阵阵暖意；朋友如秤，能够称出一个人良心的重量……”
你认为呢？谈谈你对友情的理解。
拓展讨论1
我们应该怎样交朋友？
交朋友要有宽大的胸怀，要有“海纳百川，有容乃大”的精神，要“大腹能容容天下难容之事”。对朋友不要苛求，更不要过于计较小节，要知道世界上没有十全十美的东西，更没有完人，要求过高，便没有了朋友。但也不能把标准定得太低，什么三教九流，什么酒肉之徒，什么红男绿汝，不辨黑白，不明是非，凭一时之江湖义气，一时谈得来，便成挚友，那是万万不可的。所以，真朋友难交，真友谊不易得，要不鲁迅怎么说“人生得一知己足矣！”梁实秋怎么要说“就是把友谊的标准降低一些，真正能称得起朋友的还是很难得。
拓展讨论2
有些人为朋友两肋插刀，赴汤蹈火在所不辞；有些人在帮助朋友时，却又权衡得失；有的人却以物质作为衡量朋友的标准；有的人交的是酒肉朋友；有的人喜欢交义气朋友，等等。你是如何评价这些现象的呢？男女之间存在着友情吗？
如此朋友
与势交者，势倾则绝；与利交者，利穷则散。
1.收集关于友谊的故事
2.收集关于古代表现友谊的诗歌
3.收集关于表现友情的名言警句
4.回忆你与好朋友之间的感人的友情故事
收集资料
一.讲述你知道的关于友谊的故事
1.马克思与恩格斯之间的革命友谊， “超过了古人关于友谊的一切最动人的传说”。
2.管鲍之交 ,千古流传
3.桃园三结义
4.歌德、席勒
5.鲁迅、瞿秋白
6.唐代的白居易、元稹是交往很深的朋友，有着共同的政治观念和文学创作理念，在长期的逆境中患难与共、亲密无间。有一次,元稹收到白居易的来信，未开封就热泪盈眶、泪流满面，可见交往之深。 7.柳宗元、刘禹锡是一对挚友。刘禹锡的母亲去世,他护灵返家途中，忽得到好友柳宗元去世，悲痛欲绝之际,停放好母
亲的灵柩,就赶去未柳宗元料理后事,并收养了柳的一个儿子。
友谊地久天长
春秋时期，俞伯牙擅长于弹奏琴弦，钟子期擅长于听音辨意。有次，伯牙来到泰山（今武汉市汉阳龟山）北面游览时，突然遇到了暴雨，只好滞留在岩石之下，心里寂寞忧伤，便拿出随身带的古琴弹了起来。刚开始，他弹奏了反映连绵大雨的琴曲；接着，他又演奏了山崩似的乐音。恰在此时，樵夫钟子期忍不住在临近的一丛野菊后叫道："好曲！真是好曲！"原来，在山上砍柴的钟子期也正在附近躲雨，听到伯牙弹琴，不觉心旷神怡，在一旁早已聆听多时了，听到高潮时便情不自禁地发出了由衷的赞赏。
　　
俞伯牙听到赞语，赶紧起身和钟子期打过招呼，便又继续弹了起来。伯牙凝神于高山，赋意在曲调之中，钟子期在一旁听后频频点头："好啊，巍巍峨峨，真像是一座高峻无比的山啊！"伯牙又沉思于流水，隐情在旋律之外，钟子期听后，又在一旁击掌称绝："妙啊，浩浩荡荡，就如同江河奔流一样呀！"伯牙每奏一支琴曲，钟子期就能完全听出它的意旨和情趣，这使得伯牙惊喜异常。他放下了琴，叹息着说："好呵！好呵！您的听音、辨向、明义的功夫实在是太高明了，您所说的跟我心里想的真是完全
一样，我的琴声怎能逃过您的耳朵呢？"
　　二人于是结为知音，并约好第二年再相会论琴。可是第二年伯牙来会钟子期时，得知钟子期不久前已经因病去世。俞伯牙痛惜伤感，难以用语言表达，于是就摔破了自己从不离身的古琴，从此不再抚弦弹奏，以谢平生难得的知音。

二、你能说出一些古代表现友谊的诗歌吗
　　　李白乘舟将欲行，　　　 忽闻岸上踏歌声。　　　 桃花潭水深千尺，　　　 不及汪伦送我情。　
赠汪伦 李白
绿蚁新醅酒，　　
红泥小火炉。　　
晚来天欲雪，　　
能饮一杯无？
问刘十九 白居易
千里黄云白日曛，
　　 北风吹雁雪纷纷。
　　　莫愁前路无知己，
　　　天下谁人不识君！
别董大高适
1.海内存知己，天涯若比邻。
2.莫愁前路无知己，天下谁人不识君。
3.劝君更进一杯酒，西出阳关无故人。
4.正是江南好风景，落花时节又逢君。
5.海上生明月，天涯共此时。
6.师以质疑，友以析疑。
７．此地一为别，孤蓬万里征；
８．千两黄金易得，知心一个难求；
古诗中的友情
1.友谊是两颗心真诚相待，而不是一颗心对另一颗心的敲打。------ 鲁迅
2.最好的朋友是那种不喜欢多说，能与你默默相对而又息息相通的人。------ 高尔基
3.人心只能赢得，不能靠人馈赠。------ 叶芝
4.欺骗的友谊是痛苦的创伤，虚伪的同情是锐利的毒箭。------ 列宁
5.有了友情，你便有了同类，有了前进的明灯！否则，你只能在人类的荒原上孤独前行。
三.讲述你知道的表现友情的名言警句
6.人与人之间最大的信任就是关于进言的信任。 ——培根 7.只有宽广与聪慧的心灵，才能发现友爱之情。 ——海涅 8.君子之交淡若水，小人之交甘若醴。 ——庄子 9.“贫穷”是朋友的试金石。 ——英国谚语 10.只要你告诉我，你交往的是些什么样的人，我就能说出你是什么人。 ——歌德 11.在世上所有的手法里面，奉承是最巧妙，最狡猾一种。 ——巴尔扎克
12.人生贵相知，何必金与钱。---李白
13.路遥知马力，日久见人心。
14.友不论多，得一位可胜百人；交不论久，得一日可谕千古。
15.人生最美好的东西，就是他同别人的友谊。---- 林肯 16.人生得一知己足矣，斯世当以同怀视之。 -----鲁 迅
17.世间最美好的东西，莫过于有几个头脑和心地都很政治的严正的朋友。
--- 爱因斯坦 18.不论是多情的诗句，漂亮的文章，还是闲暇的欢乐，什么都不能代替亲密的友情。
--- 普 希 金 19.人的生活离不开友谊，但要得到真正的友谊却是不容易的。友谊需要用忠诚去播种，用热情去灌溉，用原则去培养，用谅解去护理。
---- 马 克 思 20.你希望别人怎样对待自己，你就应该怎样对待别人。 ---马克思
21．嘤其鸣矣，求其友声。相彼鸟矣,犹求友声；矧伊人矣,不求友生？神之听之，终和且平。(《诗经 伐木》) 22．子曰：“有朋自远方来，不亦乐乎？”（《论语 学而》） 23．曾子曰：“君子以文会友，以友辅仁。”（《论语 颜渊》） 24．子贡问友。子曰：“忠告而善道之，不可则止，毋自辱也。”（《论语 颜渊》） 25．不为同登科，不为同署官，所合在方寸，心源无异端。（白居易）
四.讲述你与好朋友之间有感人的友情故事
写上一句或者几句赞美你的同桌的话，亲手交给他（她）。
怎能忘记旧日朋友/心中能不怀想/旧日朋友岂能相忘/友谊地久天长/

我们曾经终日游荡/在故乡的青山上/我们也曾历尽苦辛/到处奔波流浪/

我们也曾终日消遥/荡桨在碧波上/但如今却劳燕分飞/远隔大海重洋

我们往日情意相投/让我们紧握手/我们来举杯畅饮/友谊地久天长

友谊万岁/友谊万岁/举杯痛饮/同声歌颂友谊地久天长
拓展讨论3
评估自已的友情状况，向朋友表达自已的情感时，朋友是否可以接受，如果不能接受，原因何在，如何解决？
老师寄语：相识是缘，相知是福，成为挚友是幸，我愿与每一位同学成为好朋友，共同谱写一曲人间至真至纯的友情之歌。一起听歌《朋友》
珍惜友谊
歌曲《朋友》
朋友
演唱:周华健
这些年一个人 风也过雨也走 有过泪有过错 还记得坚持甚麽 真爱过才会懂 会寂寞会回首 终有梦终有你在心中
朋友一生一起走 那些日子不再有 一句话一辈子 一生情一杯酒 朋友不曾孤单过 一声朋友你会懂 还有伤还有痛 还要走还有我(共25张PPT)
丰子恺
教学目标
1、把握文章的整体思路
2、理解作者的人生态度，并从中获得人生启示
3、掌握本文的论证方法
4、体会本文的写作特点
重点难点
1、把握文章的整体思路及写作目的
2、掌握本文的论证方法
丰子恺先生简略
丰子恺（1898-1975）名仁，号子恺，浙江桐乡人。现代画家、文学家、艺术教育家。早年曾从李叔同学习绘画、音乐，深受其佛学思想影响。丰子恺是我国新文化运动的启蒙者之一，著有《子恺漫画》、 《子恺画集》、《缘缘堂随笔》、 《车厢社会》、 《率真集》、 《艺术概论》、 《音乐入门》、 《西洋名画巡礼》等著作。
丰子恺禀赋极高，多才多艺，擅长美术音乐，又工散文。日本一位评论家曾用“鹤立鸡群”来评价他的散文，比喻他在当时上海作家中的特殊地位。皈依佛教之后，他的为人，从行为到思想，都深受佛家的影响。他的散文集名为《缘缘堂随笔》，缘缘堂是丰子恺居所的名字，从这个名字可见出他的人生取向。他一生淡泊，洁身自好，自称占据他的心灵的，唯有“天上的神明与星辰，人间的艺术与儿童”。他的散文，多为关于艺术、儿童和人生的感怀和颖悟。
李叔同又名李息霜、李岸、李良，祖籍浙江，客居天津。中国话剧的开拓者之一。在音乐、书法、绘画和戏剧方面，都颇有造诣。从日本留学归国后，担任过教师、编辑之职，后剃度为僧，法号弘一。


逝者如斯夫
漫画：
画人间：
邻人
画儿童:
画诗词：
一江春水向东流
落红不是无情物，化作春泥更护花
人散后，
一钩新月天如水
在时间这个话题里，朱自清拈出一个“匆匆”，丰子恺则拈出一个“渐”字，作成一篇好文章。《渐》是《缘缘堂随笔》的开卷首篇，在所有的丰子恺散文选本中都是必录的首选。就是在这第一篇里，丰子恺业已为自己平生的文章定下了调子，入渐知微，这便是丰子恺全部文字的品貌和格调。　　
生字词
纨绔子弟wán kù 佣工 yōng
围炉拥衾qīn （被子） 刑笞 chī
牛犊dú 轧 gá（拥挤）
（ gá ）轧(结交）朋友 轧 （ yà ）倾轧 （排挤） （ zhá ）轧钢
使人生圆滑进行的微妙的要素，莫如“渐”；造物主骗人的手段，也莫如
“渐”。
人生阶段
人生境遇
自然社会
季节
昼夜
儿女成长
植物花开
渐的作用
渐的外在
表现
渐的实质
“大人格”，“大人生”的人，不为“渐”所迷，不为造物主所欺
思考讨论
1、如何理解“使人生圆滑进行的微妙的要素，莫如‘渐’；造物主骗人的手，也莫如‘渐’。”中“圆滑”和“微妙”二词？
“圆滑”令我们想到人生就是像鹅卵石一样由于岁月的不断冲刷所造成，被冲掉了棱角，冲刷掉了自己的本质。作者用“圆滑”可以说概括了人的一生的整体变化。
“微妙”一词的使用非常贴切。作者指出人生的变化在于“渐”字，而“渐”字的表现是无声无息，令人毫不知觉的。而“微妙”一词正好是这种特点表现的概括。
2、“渐”在文中指什么？作者认为“渐”有什么作用？
文章中的“渐”是一个关于时间推移、事物变化的程度的修饰词，意谓“渐渐”。作者认为事物的变化是在“渐渐”的过程中发生的， “犹如从斜度极缓的长远的山坡上走下来，使人不察其递降的痕迹，不见其各阶段的境界，而似乎觉得常在同样的地位，恒久不变……” 。
“渐”的作用就是“用每步相差极微
极缓的方法来隐蔽时间的过去与
事物的变迁的痕迹”。
3、作者用怎样的方法把抽象的道理讲明白？
举例论证、比喻论证
举了一些非常贴近现实生活的例子来分析人生的发展变化是在不知不觉中微妙进行的。“巨富子弟”的变化、昼夜季节的变化、儿女的成长、植物的花开、抱犊过沟等。
把看不见的人生变化比喻成人们熟悉的走路，音乐符号、时钟等，说理形象而到位。
4、 “然人类中也有几个能胜任百年的或千古的寿命的人。那是’大人格’，’大人生’”。
怎样才是“大人格”、“大人生”？
对社会、对人生有所助益、不计个人得失，追求一种超越的心态，执着追求人生的意义。
5、“我觉得百年的寿命，定得太长。象现在的世界上的人，倘定他们搭船乘车的期间的寿命，也许在人类社会上可减少许多凶险残惨的争斗，而与火车中一样的谦让，和平，也未可知。”
强调渐变对人的影响，认为缺少谦让、和平，与凶险残惨的争斗的原因是由于人们寿命意识“定得太长”。
你同意这种看法吗？
6、中国古诗人（白居易）说：“蜗牛角上争何事？石火光中寄此身。”英国诗人也说：“一粒沙里见世界，一朵花里见天国；手掌里盛住无限，一刹那便是永劫。”
如何理解这几句话？
人活在世上，就像局促在那小小的蜗牛壳里，空间那样狭窄，还有什么好争论呢？生命短暂，就像石头相撞的那一瞬间所发出的一点火光，人生就这样过去了。人生在世，是如此的渺小、短暂，又何必斤斤计较呢？
在生命的长河里，我们就如岸边一树、一草、一花，荣枯无序，花落有声。懂得感激生命，才会晓得生命的珍贵。
7、作者写作此文的目的是什么？
唤醒人们的时间意识，激励人们要把握好时间，把握好人生。 做一个有“大人格”、 “大人生”的人。
写作特点
1、善于从日常生活的琐事中感悟生命的真谛。
2、语言平易朴实，分析道理深入浅出，通俗易懂。
匆匆 　　燕子去了，有再来的时候；杨柳枯了，有再青的时候；桃花谢了，有再开的时候。但是，聪明的，你告诉我，我们的日子为什么一去不复返呢？——是有人偷了他们罢：那是谁？又藏在何处呢？是他们自己逃走了罢：现在又到了哪里呢？ 　　我不知道他们给了我多少日子；但我的手确乎是渐渐空虚了。在默默里算着，八千多日子已经从我手中溜去；像针尖上一滴水滴在大海里，我的日子滴在时间的流里，没有声音，也没有影子。我不禁头涔涔而泪潸潸了。 　　去的尽管去了，来的尽管来着；去来的中间，又怎样地匆匆呢？早上我起来的时候，小屋里射进两三方斜斜的太阳。太阳他有脚啊，轻轻悄悄地挪移了；我也茫茫然跟着旋转。于是——洗手的时候，日子从水盆里过去；吃饭的时候，日子从饭碗里过去；默默时，便从凝然的双眼前过去。我觉察他去的匆匆了，伸出手遮挽时，他又从遮挽着的手边过去，天黑时，我躺在床上，他便伶伶俐俐地从我身上跨过，从我脚边飞去了。等我睁开眼和太阳再见，这算又溜走了一日。我掩着面叹息。但是新来的日子的影儿又开始在叹息里闪过了。 　　在逃去如飞的日子里，在千门万户的世界里的我能做些什么呢？只有徘徊罢了，只有匆匆罢了；在八千多日的匆匆里，除徘徊外，又剩些什么呢？过去的日子如轻烟，被微风吹散了，如薄雾，被初阳蒸融了；我留着些什么痕迹呢？我何曾留着像游丝样的痕迹呢？我赤裸裸来到这世界，转眼间也将赤裸裸的回去罢？但不能平的，为什么偏要白白走这一遭啊？ 　　你聪明的，告诉我，我们的日子为什么一去不复返呢？ 　　 １９２２年３月２８日
小作文： 你是否感到“渐”对你的影响，这影响是好是坏？你今后该如何把握你的生命？请你写四百字左右的感受与体会。
逝者如斯夫(共21张PPT)
庄子，名周，战国中期宋国人。他继承并发展了老子的思想，为道家学派的重要代表人物，世称“老 庄”。他的思想属于主观唯心主义，政治上主张无为而治，精神上崇尚物我两忘、超然物外的绝对自由。
《庄子》的文章，想像奇幻，构思巧妙，善用寓言和比喻，文笔汪洋恣肆，具有浪漫主义的艺术风格。
回顾点滴：
《秋水》------
1、 在整体上构思虚拟了一个河神与海神对话的寓言故事，以此展开说理
2 、文章大量引用比喻说理，将深微玄奥的哲理（一个人的见识有限，只有经过比较，才会发现自己的不足，如果骄傲自满，就会贻笑大方 ）蕴含于生动形象的比喻之中，引人联想，发人深思
3、 文章以优美的文笔，将写景叙事和说理有机结合，增强了文章的艺术性和感染力
逍遥游
开宗不了“逍遥”字，空谈南华三十篇。
------马叙伦（中华人民共和国教育部的第一任部长）
注：（《庄子》又称《南华经》）
名人讲评：
逍遥游
-----庄子
学习目标：
北冥（ ）
鲲鹏（ ）
抟 （ ）
迁徙（ ）
坳堂（ ）
草芥（ ）
夭阏（ ）
蓬蒿（ ）
蜩蝉（ ）
舂粮（ ）
蟪蛄（ ）
大椿（ ）
斥鴳（ ）
泠然（ ）
万仞（ ）
míng
kūn
tuán
xǐ
ào
jiè
è
hāo
tiáo
chōng
huì gū
chūn
chì yàn
líng
rèn
1.北冥有鱼
2.其翼若垂天之云
3.其远而无所至极邪？
4.小知不及大知
5.而宋荣子犹然笑之
6.此小大之辩也
7.旬有五日而后反
8.而御六气之辩
知 通 智，才智
辩 通 辨，分辨
有 通 又
辩 通 变，变化
反 通 返，返回
冥 通 溟，海
犹 通 繇，喜
垂 通 陲，边际
邪 通 耶，疑问语气词表“呢”
1.而后乃今将图南
2.《齐谐》者，志怪者也
3.德合一君，而征一国者
4.虽然，犹有未树也
5.不过数仞而下
6.适莽苍者，三餐而反
名词→动词，向南飞
名词→动词，落下
形容词→名词 ，郊野
形容词→名词 ，怪事
动词→使动，使……投合
使……信任
名词→动词，树立
4.腹犹果然
古义： 今义：
2.虽然，犹有未树也
古义： 今义：
吃饱的样子
事实与所说或所料相符
即使这样
转折连词，却
1.众人匹之，不亦悲乎！
古义： 今义：
一般人
大家，许多人
3.怒而飞
古义： 今义：
奋发的样子
生气
北冥有鱼，其名为鲲
天之苍苍，其正色邪
鹏之徙于南冥也
之二虫又何知
奚以之九万里而南为
背负青天而莫之夭阏者
之
其
以八千岁为春
奚以知其然也
而彭祖乃今以久特闻
以
主谓之间取消句子独立性
代词，此或这
表揣测语气，大概
否定句中的宾语前置，它
代词，它的
动词，到，去
介词，把
介词，凭借
介词，因为
1.南冥者,天池也
2.之二虫又何知？
3.彼且奚适也？
4.其正色邪？其远
而无所至极邪？
判断句
宾语前置句
其……其 固定句式
宾语前置句 反问句
1.鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去
以六月息者也。
2.若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎
待哉！
3.至人无己，神人无功，圣人无名。
鹏鸟迁徙到南方的大海，翅膀拍击水面激起三千里的波涛，海面上急骤的狂风盘旋而上直冲九万里高空，离开北方的大海用了六个月的时间方才停歇下来
至于遵循宇宙万物的规律，把握“六气”的变化，遨游于无穷无尽的境域，他还仰赖什么呢！
至人无自我，神人无功利，圣人无名声
友情提醒：
初结——逍遥游
晚周诸子之作，莫能先也。
-----鲁迅
下节指示：
探究 “逍遥游”深刻的内涵
分析庄子思想对后世的影响(共14张PPT)
论 毅 力
梁启超
学习要求
语言知识：
读懂文意，辨识文中常见文言实词、虚词在特定的语言环境中的含义和用法。
文学知识： 了解梁启超
课文阅读分析：
把握本文的中心论点；
理解并说明文中正反对举的说理方法；
找出文中的比喻句和层递句，说明其含义。
作者简介1
梁启超（1873-1929），
字卓如， 号任公，别署饮冰室
主人，广东新会人，光绪举人。我国近代资产阶级启蒙思想家，文学家，学者。
梁启超是中国近代思想的一个主要代表人物，最早用资历产阶级史学观点和方法来研究中国历史，也是最早高度评价和极力提倡小说创作的人。
梁启超自幼多学，据说六岁时读完四书五经，
12岁中秀才，17岁中举人，奉康有为为师，习经
世致用之学，两人号称“康梁”，早年鼓吹变法为
维新，是维新的中心人物。变法失败后留亡日本，
一方面办报宣传君主立宪，坚持改良主义立场，反对资产阶级民主革命，一方面努力于对西方社会科学的介绍，和对中国传统学术思想，历史文化的整理研究，1912年9月回国，反对袁世凯称帝。1918年底，赴欧洲各国游历，并写下《欧游心影录》。辛亥革命后历任司法总长，财政总长等职。晚年任清华大学教授（四大国学大师之一），出版过多种学术专著。文学创作上以政治，传记，杂文的成就最高，主要著述有《饮冰室合集》。
作者简介2
题解
本文节选自《饮冰室文集》中的《专集，新民说》。写于1902年，即变法第四年。
变法失败后，志士同仁，损失惨重，环境险恶，在这种逆境下，梁启超想到了古今中外伟大的成功经验——毅力，以此为突破口，证明只有凭着坚韧的毅力，才能征服逆境，实现人生的追求，以此激励在变法之后处于逆境的同志。
语言知识点
一、重点词语解释
1、天下古今成败之林，若是其莽然不一途也。 “林”：会集。“莽然”：广大众多的样子
“不一” ：种种不同 “途”，：途径、情况
2、而顺逆两境，又常相间以迭乘。　　 迭乘：交替的呈现。
3、旁观者徒艳羡其功之成，以为是殆幸运儿，而天有以宠彼也。
艳羡：非常羡慕。殆：大概。有以：有用来….的办法。
4、又以为我蹇于遭逢，故所就不彼若也。
蹇:原意是跛足，引申为艰难、困厄。
5、其间风潮之或顺或逆，常相参伍
参伍：交相错杂。
6、成败之数，视此而已。 数：规律。　
主题
本文的中心论点是：有毅力者成，反是者败。作者纵观古今，强调了毅力的重要性，并告诫人们只要充分发挥主观能动性，创造性，以坚韧的毅力去战胜逆境，克服困难，就一定能够取得最终胜利。
　
结构层次1
全文共二段
一（第1段）
提出全文中点论点：“有毅力者成，反是者败，”
二（第2段）
论证论点：
第一层：
1、人生历程都有逆顺，论证阻力是无法回避的。
2、分析五种不同类型的人对待阻力、逆境的不同态度和结果，论证毅力的重要性。
第二层：从“逆”，“顺”的转化进一步论毅力的作用
1）从挫折而不退说起，辨证地阐明逆与顺的关系
2）从如何对待“蹇”与“幸”的对比中，得出“毅力”是成功之关键。
3）以“操舟”喻对待逆境，没有毅力的人是不可 能达到胜利彼岸的。
第三层：以孔孟言论作结，归纳全文的结论，“成败之数，视此而已“（与第一段呼应）
结构层次2
本文论述结构是：
起：提出“成败之林”的话题。
承：提出中心论点——“曰：有毅力者成，反是者败。”
转：转入论证
分论点一：人生历程都有逆顺，毅力至强，才能成功。
论据：十六七逆境，十三四顺境，总有阻力
志力薄弱者……其次弱者……稍强者……更稍强者……至强之人
分论点二：逆境可以转化成顺境，条件是要有毅力。
论据：事情总是会变化的（逆境顺境会交替出现）
运气一视同仁（不必总羡慕他人）
半途而废永远到不了终点（譬如操舟）
分论点三：古代圣贤对此早有定论（孔子说、孟子说）
合：呼应开头（成败之数，视此而已）
艺术特色1
一、从思路上看，活泼开阔，自由畅达。
文章开头从天下古今成败之林着眼，总结了上下几千年的经验教训，字字千钧。接着又纵的从人生历程来论，横的从各类人对困难阻力的变态来谈，或古或今，或远或近，围绕论点，无拘无束。
二、结构上，环环相扣，层层递进
如：第二段第一层先以人生历程有顺有逆一般规律入手，说明人要有毅力，第二层在第一层基础上，以逆顺的转化，说明人必须要有毅力，第三层对一、二层次论证总结，点明中心论点。
又如：第一层中，五种不同类型的人对待阻力，逆境的不同态度和呈现的不同结果，环环相扣，层层递进。

三、从写法上看：
1、论证方法灵活多变
本文的论证方法灵活多变，交互使用了归纳（“要”字）、对比（五种人，我与彼）、比喻（操舟）、引用（孔孟）等论证笔法。
2、正反对举的说理方法
文章论证自始至终运用了正反对举的论证方法，说理十分透彻。文章开篇从“天下”，“古今”起笔，从“成败”落笔，中心论点有 “有毅力者成，反是者败” ，一正一反。第2段利用顺与逆，强与弱，我与彼，蹇与幸，成与败对举论证。
艺术特色2
3、生动形象的比喻
1）以“操舟”比喻“有毅力者”“得从容以进度其顺”；“反是者”，“故彼岸终不可达也”。
2）孔子“为山”之喻，无毅力者功亏一篑。
3）以“平地”比喻有毅力者，“虽得一篑”，“吾往也”。
4）孟子“掘井”之喻半途而废，事业无成。
艺术特色3
4、层递句的运用
1）面对逆境与阻力的五种人的不同态度和结果，“志力薄弱之士”，“次弱者”“稍强者”，“更稍强者”，“至强之人”，一层由一层，层层递进，将“有毅力者”与“反是者”的不同层次都提到了，涵盖全面，说明周密。
2）操者，彼“从容以进度其顺”，“我则成一日而返焉，或二，三日而返焉或五之日，而返焉，故彼岸终不可达也”，三个层次的层递，将“反是者败”的道理说的明明白白。
艺术特色4(共20张PPT)
论 毅 力
梁启超
学习要求
语言知识：
读懂文意，辨识文中常见文言实词、虚词在特定的语言环境中的含义和用法。
文学知识： 了解梁启超
课文阅读分析：
把握本文的中心论点；
理解并说明文中正反对举的说理方法；
找出文中的比喻句和层递句，说明其含义。
作者简介
梁启超（1873-1929），字卓如， 号任公，别号“饮冰室主人”，广东新会人，光绪举人。我国近代资产阶级启蒙思想家，文学家，学者。
梁启超是中国近代思想的一个主要代表人物，最早用资产阶级史学观点和方法来研究中国历史，也是最早高度评价和极力提倡小说创作的人。
梁启超自幼多学，据说六岁时读完四书五经，12岁中秀才，17岁中举人，奉康有为为师，世称“康梁”，早年鼓吹变法维新，是维新的中心人物。变法失败后留亡日本，一方面办报宣传君主立宪，坚持改良主义立场，反对资产阶级民主革命，一方面努力于对西方社会科学的介绍，和对中国传统
学术思想，历史文化的整理研究，1912年9月回国，反对袁世凯称帝。1918年底，赴欧洲各国游历，并写下《欧游心影录》。辛亥革命后历任司法总长，财政总长等职。晚年任清华大学教授（四大国学大师之一），出版过多种学术专著。文学创作上以政治，传记，杂文的成就最高，主要著述有《饮冰室合集》。
四大国学大师
梁启超 王国维 陈寅恪 赵元任
题解
本文节选自《饮冰室文集》中的《专集，新民说》。写于1902年，即变法第四年。
变法失败后，志士同仁，损失惨重，环境险恶，在这种逆境下，梁启超想到了古今中外伟大的成功经验——毅力，以此为突破口，证明只有凭着坚韧的毅力，才能征服逆境，实现人生的追求，以此激励在变法之后处于逆境的同志。
一、重点词语解释
1、天下古今成败之林，若是其莽然不一途也。 “林”：会集。“莽然”：广大众多的样子
“不一” ：种种不同 “途”，：途径、情况
2、而顺逆两境，又常相间以迭乘。　　 迭乘：交替的呈现。
3、旁观者徒艳羡其功之成，以为是殆幸运儿，而天有以宠彼也。
艳羡：非常羡慕。殆：大概。有以：有用来….的办法。
4、又以为我蹇于遭逢，故所就不彼若也。
蹇:原意是跛足，引申为艰难、困厄。
5、其间风潮之或顺或逆，常相参伍。
参伍：交相错杂。
6、成败之数，视此而已。 数：规律。　
中心论点
本文的中心论点是：有毅力者成，反是者败。作者纵观古今，强调了毅力的重要性，并告诫人们只要充分发挥主观能动性，创造性，以坚韧的毅力去战胜逆境，克服困难，就一定能够取得最终胜利。
　
结构层次
全文共二段
一（第1段）
提出全文中点论点：“有毅力者成，反是者败，”
二（第2段）
论证论点：
第一层：
1、人生历程都有逆顺，论证阻力是无法回避的。
2、分析五种不同类型的人对待阻力、逆境的不同态度和结果，论证毅力的重要性。
第二层：从“逆”，“顺”的转化进一步论毅力的作用。
1）从挫折而不退说起，辨证地阐明逆与顺的关系
2）从如何对待“蹇”与“幸”的对比中，得出“毅力”是成功之关键。
3）以“操舟”喻对待逆境，没有毅力的人是不可能达到胜利彼岸的。
第三层：以孔孟言论作结，归纳全文的结论，“成败之数，视此而已“（与第一段呼应）
本文论述结构是：
起：提出“成败之林”的话题。
承：提出中心论点——“曰：有毅力者成，反是者败。”
转：转入论证
分论点一：人生历程都有逆顺，毅力至强，才能成功。
论据：十六七逆境，十三四顺境，总有阻力
志力薄弱者……其次弱者……稍强者……更稍强者……至强之人
分论点二：逆境可以转化成顺境，条件是要有毅力。
论据：事情总是会变化的（逆境顺境会交替出现）
运气一视同仁（不必总羡慕他人）
半途而废永远到不了终点（譬如操舟）
分论点三：古代圣贤对此早有定论（孔子说、孟子说）
合：呼应开头（成败之数，视此而已）
艺术特色1
一、从思路上看，活泼开阔，自由畅达。
文章开头从天下古今成败之林着眼，总结了上下几千年的经验教训，字字千钧。接着又纵的从人生历程来论，横的从各类人对困难阻力的变态来谈，或古或今，或远或近，围绕论点，无拘无束。
二、结构上，环环相扣，层层递进
如：第二段第一层先以人生历程有顺有逆一般规律入手，说明人要有毅力，第二层在第一层基础上，以逆顺的转化，说明人必须要有毅力，第三层对一、二层次论证总结，点明中心论点。
又如：第一层中，五种不同类型的人对待阻力，逆境的不同态度和呈现的不同结果，环环相扣，层层递进。

三、从写法上看：
1、论证方法灵活多变
本文的论证方法灵活多变，交互使用了归纳（“要”字）、对比（五种人，我与彼）、比喻（操舟）、引用（孔孟）等论证笔法。
2、正反对举的说理方法
文章论证自始至终运用了正反对举的论证方法，说理十分透彻。文章开篇从“天下”，“古今”起笔，从“成败”落笔，中心论点有 “有毅力者成，反是者败” ，一正一反。第2段利用顺与逆，强与弱，我与彼，蹇与幸，成与败对举论证。
艺术特色2
3、生动形象的比喻
1）以“操舟”比喻“有毅力者”“得从容以进度其顺”；“反是者”，“故彼岸终不可达也”。
2）孔子“为山”之喻，无毅力者功亏一篑。
3）以“平地”比喻有毅力者，“虽得一篑”，“吾往也”。
4）孟子“掘井”之喻半途而废，事业无成。
艺术特色3
4、层递句的运用
1）面对逆境与阻力的五种人的不同态度和结果，“志力薄弱之士”，“次弱者”“稍强者”，“更稍强者”，“至强之人”，一层由一层，层层递进，将“有毅力者”与“反是者”的不同层次都提到了，涵盖全面，说明周密。
2）操者，彼“从容以进度其顺”，“我则成一日而返焉，或二，三日而返焉或五之日，而返焉，故彼岸终不可达也”，三个层次的层递，将“反是者败”的道理说的明明白白。
艺术特色4(共8张PPT)
吴泰昌,1938年生于安徽省马鞍山市当涂县.1964年北京大学中文系文艺理论研究生毕业.先后在《文艺报》、《河北文艺》、《人民文学》供职。1992年起享受国务院专家特殊津贴。1979年加入中国作家协会，五届，六届中国作协全国委员会委员。已出版文学评论、散文集10余部，其中《艺文轶话》获中国作家协会主办的新时期全国优秀散文（集）奖。编有《阿英文集》，朱光潜《世文杂谈》等。
冰心(1900_1999)福建长乐人，原名谢婉莹。1921年参加茅盾、郑振铎等人发起的文学研究会，努力实践“为人生”的艺朮宗旨. 1951年回国后，除继续致力于创作外，还积极参加各种社会活动.
巴金（1904———）原名李尧棠，字芾甘。创作、翻译了大量深受青年喜爱的作品。晚年一直主编《收获》杂志，热情关注和支持旨在繁荣文学创作的各项活动，多次出国参加国际文学交流活动，首倡建立中国现代文学馆。
冰心眼里的巴金是怎样的
哪些事表现了冰心与巴金的友谊
KINHUA
XINHUA
d KINHI(共59张PPT)
杜牧
学习目标
1、知识与能力
掌握“毕、构、杳、员、族”等文言词语，了解文中词类活用现象及文言句式，了解杜牧，背诵课文；了解“赋”的体裁特点。
2、过程与方法
学习运用想像、比喻、夸张等手法，体会本文的语言风格。
3、情感态度与价值观
认识封建统治者荒淫奢侈的罪恶，理解秦王朝自取灭亡的道理。
学习重点
1、掌握重要的文言实词、虚词，了解文中词类活用现象及文言句式。
2、了解“赋”的特点，体会本文的语言风格。
学法点拨
本文是一篇赋，建议同学们先诵读全文，力求背过，再借助课文注释和词典，疏通文意，进而理解秦王朝灭亡的道理。
教学时数——三课时
作者简介
杜牧：字牧之，号樊川, 唐京兆万年人, 由于性情刚强、直陈利弊, 得罪当权, 所以不为重用, 使他有怀才不遇的感觉, 于是浪迹于江湖, 饮酒赋诗以自遣, 他作诗技巧甚高, 文字鲜明华丽, 却又充满对人生的感慨,后世认为杜牧的诗豪迈气慨。世称“小杜”，在诗歌方面，与李商隐齐名，并称为“小李杜” 。
写作背景
本文写于唐敬宗宝历元年（825）。这时的唐王朝，藩镇割据，拥兵自重，宦官专权，民不聊生。唐敬宗李堪年少即位，好游乐，务声色，大兴土木，不理朝政。本文就是作者23岁时有感于时政而写的。这篇赋体散文，借古讽今，通过描述阿房宫的兴建及毁灭，生动形象地总结了秦王朝统治者骄奢亡国的历史经验，阐述了天下兴亡的道理，向唐朝同事者提出了警示，表达出一个封建时代正直文人忧国忧民、匡世济民的情怀。
【解题】 古文方面，多为针砭时事的作品。在“赋”这种文体由骈骊趋向散文化的进程中作出了卓越的贡献，在“唐宋古文运动”中自觉的用古文的写作方法作赋，形成了区别于“汉赋”、“骈赋”和 “律赋”的独特文体“文赋” 。
《阿房宫赋》：
　　历来被人们视为“文赋”的开先河之作，典范之作。
关于“赋”
赋，是介于韵文和散文之间的一种文体。始于战国赵荀子的《赋篇》，汉代成为一种特定的文学体裁。其特征是“铺采摛（chī）文，体物写志”。侧重于写景，借景抒情。它讲求字句的整齐和声调的和谐，描写事物极尽铺陈夸张之能事，而于结尾部分常发一点议论，以寄托讽喻之意。本文为文赋。文赋的代表作还有欧阳修的《秋色赋》、苏轼的《赤壁赋》等。
赋的特点：
1）用词：辞藻华丽。
2）修辞：渲染夸张，多用比喻、排比、对偶等
3）讲究声韵的美
4）内容上：咏物说理，通过山水、风物、鸟兽、等来表现作者的思想感情，结尾议论，寄托讽喻
阿房宫是秦始皇在渭南营造的宫殿，始建于秦始皇三十五年，动工不到两年，秦始皇死，秦二世胡亥继续修建，远未完成，即于公元前206年被项羽烧毁。
从此，阿房宫的兴灭就同秦王朝的兴亡联系在一起，成为人们议论的话题。
骊山陵远眺
听录音，正音
缦回màn 囷囷焉qūn 不霁jì何虹
妃嫔媵嫱pínyìngqiáng 焚椒jiāo兰
辘辘lù 杳yǎo 极妍yán 剽掠piāo
鼎铛chēng 逦迤lǐyǐ 锱铢zīzhū
架梁之椽chuán 在庾之粟粒yǔsù
横槛jiàn 呕哑ōuyā 参差cēncī
兀wù 啄zhuó
归纳大意
一、铺叙阿房宫的雄伟壮观。
二、铺叙宫内的豪华奢靡。
三、转发议论，指出秦亡的必然。
四、总结历史教训，讽谏唐统治者勿蹈覆辙。
叙
议
谏
第一段重点词语
（1）重点实词
六王毕：完了，结束。
北构而西折：动词，架木做屋，引申为建筑
不霁何虹：雨后天晴
气候：宫室的内部气氛
（2）特殊用法
直走咸阳：趋向 今多指行走
钩心斗角：指宫室建筑结构错综复杂精密。钩心指各种建筑物都有面向中心攒聚；斗角，指屋角互相对峙，好像兵戈相斗。今常用来比喻各自用尽心机，互相排挤。
几千万落：座。今多指下降，衰败。
四海一：“一” ，数词作动词，统一
骊山北构而西折：“骊山”名词作状语，从骊山。“北”、“西”名词作状语，向北、 向西
廊腰缦回：“腰”、“缦”名词作状语，像人的腰部一样，像丝绸一样。
蜂房水涡：名词作状语，像蜂房，像漩涡。
未云何龙，不霁何虹：“云”“龙”“虹”，名词作动词，出现云彩，出现龙，出现虹。
歌台暖响：“暖”,温暖的感觉,通感的用法； “响”，动词作名词，歌声 。
阿房宫赋 杜牧
六王毕，四海一统一；蜀山兀光秃，阿房出。短句。简练。 开篇便气势不凡，先声夺人。叙来历。
覆压覆盖三百余里，隔离遮蔽天日。凌云蔽日，气势宏伟。广。骊山北构从骊山向北构筑而西折，直走趋向咸阳。二川渭水、樊川溶溶，流入宫墙。外在形势。依山傍水。巧夺天工。
全景。“流入宫墙”一句，自然过渡，下写阿房宫的本体构筑。建筑特点。
五步一楼，十步一阁；楼阁。廊腰缦回，檐牙高啄；廊檐。各抱地势，钩心斗角。描写。外观。细致。实写。盘盘焉盘旋，囷囷焉曲折，蜂房水涡像蜂房一样密集，像水涡一样回环，矗不知乎几千万落！何其多也。挥洒。长桥卧波，未云何龙？桥如龙。复道行通过空，不霁何虹？道似虹。故作疑问，构成对句，意境迷离。
高低冥昏暗迷分辨不清，不知西东。神奇瑰丽。想像。虚写。虚实结合。
歌台暖响歌，春光融融暖；舞殿冷袖舞，风雨凄凄冷。 互文。一日之内，一宫之间，而气候不齐。借写歌舞的冷暖，描绘阿房宫里的怪现象。夸张。衬托。见其宏大宽广。
此段写阿房宫的雄伟壮观。何其宏伟。
第一段翻译【铺叙建筑宏伟、豪华】
六国覆灭，天下统一。四川山林中的树木被砍伐一空，阿房宫殿得以建成。【第一层，建筑耗资巨大】
（它）覆盖了三百多里地，几乎遮蔽了天日。从骊山的北面建起，曲折地向西延伸，一直通到咸阳。【第二层，规模宏伟】
渭水和樊川，浩浩荡荡地流进了宫墙。五步一座高楼，十步一座亭阁；长廊如带，迂回曲折，屋檐高挑，象鸟喙一样在半空飞啄。这些亭台楼阁啊，各自凭借不同的地势，参差环抱，回廊环绕象钩心，飞檐高耸象斗角。弯弯转转，曲折回环，象蜂房那样密集，如水涡那样套连，巍巍峨峨，不知道它们有几千万座。
那长桥卧在水面上（象蛟龙），（可是）没有一点云彩，怎么会有蛟龙飞腾？那楼阁之间的通道架在半空（象彩虹），（可是）并非雨过天晴，怎么会有虹霓产生？高高低低的楼阁，幽冥迷离，使人辨不清南北西东。【第三层，宫内宏伟、豪华、奇丽、壮观】
高台上传来歌声，使人感到暖意，如同春天一般温暖；大殿里舞袖飘拂，使人感到寒气，仿佛风雨交加那样凄冷。就在同一天内，同一座宫里，而气候冷暖却截然不同
【第四层，宫中人物活动】
第一段：铺叙阿房宫建筑宏伟、豪华。
（1）交代建宫背后的巨大耗资。
（2）写宫之宏伟规模。
（3）渲染宫内的宏伟、豪华、奇丽、壮观。
（4）写宫中人物活动
第二段重点词语
辇来于秦：辇，名词作状语，用辇车。
绿云扰扰:绿云,形容女子的头发乌黑浓密,扰扰,蓬松的样子。
杳不知其所之：到
一肌一容：数词
幸：（被天子）宠幸。
妃嫔媵嫱来自六国，王子皇孙来自六国，辞楼下殿，辇来于秦。俘虏而至。朝歌夜弦弹琴，为秦宫人。地位低微。写六国之人被俘被辱。
明星荧荧，开妆镜也；镜如明星。绿云扰扰，梳晓鬟也；鬟似绿云。渭流涨腻，弃脂水也；弃脂涨渭。烟斜雾横，焚椒兰烧香料也。如烟似雾。 奢华。
雷霆乍惊，宫车过也；响。辘辘远听，杳不知其所之也。息。一肌一容，尽态极妍，缦立久久伫立远视，而望幸焉；有不得见者，三十六年。极言时间之长，而竟不得见 。
写宫人生活。描写生动。
既表现出宫女命运的悲惨，也揭示了秦始皇生活的奢华。
第二段翻译【铺叙统治者生活的荒淫、奢侈】
（六国的）宫女妃嫔、诸侯王族的女儿孙女，辞别了故国的宫殿阁楼，乘坐辇车来到秦国。（她们）早上唱歌，晚上弹琴，成为秦皇的宫人。 【第一层，供玩乐的宫人来源】
（清晨）只见星光闪烁，（原来是她们）打开了梳妆的明镜；又见乌云纷纷扰扰，（原来是她们）一早在梳理发鬓；渭水泛起一层油腻，（是她们）泼下的脂粉水呀；轻烟缭绕，香雾弥漫，是她们焚烧的椒兰异香。忽然雷霆般的响声震天，（原来是）宫车从这里驰过；辘辘的车轮声渐听渐远，不知它驶向何方。
（宫女们）极力显示自己的妩媚娇妍，每一处肌肤，每一种姿态，都极为动人。（她们）久久地伫立着，眺望着，希望皇帝能宠幸光临；（可怜）有的人三十六年始终未曾见过皇帝的身影。【第二层，写宫中生活荒淫、奢靡】
第二段：铺叙统治者生活的荒淫、奢靡
（1）写供玩乐的宫人来源。
（2）极写宫中生活荒淫、奢靡。
第一部分：由外到内，由楼阁建筑到人物活动，铺叙阿房宫建筑宏伟、豪华，极写宫中生活荒淫、奢靡。
第三段重点词语
燕赵之收藏，韩魏之经营，齐楚之精英：收藏，经营，动词作名词，指收藏的金银珠宝，经营的金银珠宝。精英，形容词用作名词，精品。
鼎铛玉石，金块珠砾：鼎、玉、金、珠，是名词作状语。铛、石、块、砾，是名词作动词。
纷奢：繁华奢侈。
直栏横槛：槛读着jiàn,栏杆。
函谷举：举，被攻占。
可怜：可惜。
燕赵之收藏收藏的金玉珍宝，韩魏之经营所营之宝，齐楚之精英精品。珍贵的金玉，几世几年久。积蓄不易 ，剽掠掠夺其人民，倚叠如山多。搜刮殆尽，民不堪命矣。一旦不能有，输运送，运输来其间。鼎动词。视宝鼎如。把宝鼎看作铛玉石，金块珠砾，弃掷逦迤连续不断。到处都是。，秦人视之，亦不甚惜。不惜而竟如斯。
上文写人之受辱，此段转而写物之被践踏。又是极写秦之奢靡之状。
嗟乎唉！由上文铺叙转感叹。议论。一人之心，千万人之心也。人同此心。秦爱纷奢，人亦念其家。心同此理。
使负栋之柱，多于南亩之农夫？奈何。
奈何取之尽锱铢尽取，用之如泥沙奢用？尽而奢若此，奈何。
瓦缝参差参差不齐。写多，多于周身之帛缕？奈何奈何！
（奈何使）钉头磷磷多，多于在庾之粟粒？奈何！
架梁之椽，多于机上之工女？奈何！奈何！
直栏横槛栏杆，直、横，写多多于九土之城外城郭内郭？奈何！管弦呕哑多，多于市人之言语 ？奈何！奈何！！奈何！！！
使天下之人，不敢言而敢怒。天怒人怨。独夫“独夫”二字，写尽怨望之情。之心，日益骄固。怨望。怨恨。以其非但不改，反而变本加厉故也。
戍卒叫一声喊，函谷举被攻占，被占据，楚人一炬放一把火，可怜焦土可惜都化作一堆焦土。
前文极力铺叙，写尽秦之奢华淫逸。也写尽六国人之悲惨。为后文议论设伏。
写阿房之瑰丽，不是羡其奢华，正以此见（表现）骄横敛怨之至，而民不堪命也，便伏有不爱六国之人意在。所以一炬之后，回视向来瑰丽，夫复何有？以下因痛悼之，为人警戒，尤有关治体。
第三段翻译【指出秦灭亡的命运】
燕国赵国收藏的奇珍，韩国魏国聚敛的金银，齐国楚国保存的瑰宝，都是多少年、多少代，从人民手中掠夺来的，堆积如山。一旦国家破亡，不能再占有，都运送到阿房宫中。（从此）宝鼎（看作）铁锅，宝玉（看作）石头，黄金（当成）土块，珍珠（当作）砂砾，乱丢乱扔，秦人看着，也不觉得可惜。【第一层，揭示抢掠行径】
唉！一个人所想的，也是千万人所想的。秦始皇喜欢繁华奢侈，老百姓也眷念着自己的家。为什么搜刮财宝时连一分一厘也不放过，挥霍起来却把它当作泥沙一样呢？ 【第二层，斥责秦横征暴敛、挥霍无度的罪行】
甚至使得（阿房宫）支承大梁的柱子，比田里的农夫还要多；架在屋梁上的椽子，比织机上的织女还要多；参差不齐的瓦缝，比人们身上穿的丝缕还要多；直的栏杆，横的门槛，比九州的城廊还要多；琴声笛声，嘈杂一片，比闹市里的人声还要喧闹。（这）使天下人们口里虽不敢说，但心里却充满了愤怒。 【痛斥始皇纵欲纷奢，以致众叛亲离】
秦始皇这暴君的心却日益骄横顽固。于是陈胜吴广揭竿而起，刘邦攻破函谷关；项羽放了一把大火，可惜那豪华的宫殿就变成了一片焦土！ 【第三层，写秦皇无道，导致农民起义，宫毁人亡朝灭】
第四段重点词语
鉴：借鉴。
鉴：镜子。古人常以历史或别人的成败比喻为一面镜子，从中吸取经验教训，引为警戒，故“鉴”又引申为警戒或教训。
殷鉴不远：指殷商子孙应以夏的灭亡为借戒。后泛指前人的教训就在眼前。
前车之鉴：前面车子翻倒的教训。比喻先前的失败可以做以后的教训。
第四段，讽谏唐敬宗李湛勿重蹈秦皇覆辙
唉！灭六国的是六国自己，不是秦国。灭秦国的是秦王自己，不是天下的人民。唉！如果六国的国君能各自爱抚自己的百姓，就足以抵抗秦国了；（秦统一后）如果也能爱惜六国的百姓，那就可以传位到三世以至传到万世做皇帝，谁能够灭亡他呢？ 【第一层，引历史教训，指出六国和秦灭亡的原因】
秦国的统治者来不及为自己的灭亡而哀叹，却使后代人为它哀叹；如果后代人哀叹它而不引以为鉴，那么又要让更后的人来哀叹他们了。 【第二层，讽谏唐皇勿重演悲剧】
自己研读第四段，要求：
说说秦（还有六国）灭亡的原因到底是什么？作者写作的目的又是为了什么？
其原因是“不爱其人”。
其目的是“鉴”，即：借古讽今，要唐帝国吸取秦亡的教训，向唐敬宗提出委婉的警告。
商女不知亡国恨,隔江犹唱后庭花。
秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。
（元朝）祝尧曰：“至杜牧之《阿房宫赋》，古今脍炙..”’（《古赋辨体》）
　　（ 清朝） 金圣叹曰：“穷其极丽，至矣尽矣！ 却是一篇最清出的文字。文章至此，心枯血竭矣。逐字细读之！”（ 《金圣叹批才子古文》）
　　今人曰：“古来之赋，此为第一。”
思考：①作者写“阿房宫”，先写了什么？后写了什么？②《阿房宫赋》前半部分和后半部分是怎样有机的联系在一起的？它们之间是什么关系？③从本文的结构中，能看出作者的写作意图吗？
1、三个层次分别写了宫殿、美人、珍宝。
2、前半部分是铺事，后半部分是写志。
3、借阿房宫的兴灭，寄托对统治者的讽喻。
这篇文章的结构具有怎样的特点？
严谨、巧妙。
《阿房宫赋》“铺事”的材料极为丰富，作者精心切分、钩连，由物及人，再由人及物，为“写志”奠基蓄势，堪称“巧妙”。
《阿房宫赋》的语言之美是众口同声的。有人说，它的语言是有颜色、有声响的。你甚至可以听到百姓的叹息声、宫女的啜泣声、帝王的呵斥声、戍卒的呐喊声。下面就让我们一起走进这色彩斑斓的语言世界，去领略美、品味美吧！
下面请同学们轻声朗读课文，把你认为好的句子画下来，读出来，然后结合“赋”的特点，说说哪句话、哪段话最精彩？ 为什么？
第一段语言极富表现力：
“毕”“一”“兀”“出”四个字揭示了秦始皇统一中国以后的骄纵享乐，饱含着几十万劳动者的无数辛苦和血泪，寓情于叙，爱憎强烈。“覆压”言其广，“隔离”言其高，“构”“折”“走”“流”，又使巨大的建筑群动了起来。
以龙喻桥，以虹喻道，再配上“卧波、行空”，将静物写活。又故作疑问，构成对句，意境迷离。“歌台、舞殿”互文，又突出反映了受尽欺凌和侮辱的宫女们的痛苦心情。
　　这些极富表现力的语言为下文揭露秦始皇骄奢淫逸的生活作了铺垫。
第三段语言同样具有极强的表现力：
　　以“嗟乎”开头，转入议论。先说人心相同，应该互相体谅。一句设问是对秦始皇穷奢极欲、强取豪夺的有力谴责。
“使负栋之柱，多于南亩之农夫；架梁之椽，多于机上之宫女；钉头磷磷，多于在瘐之粟粒；瓦缝参差，多于周身之帛缕；直栏横槛，多于九土之城郭；管弦呕哑，多于世人之言语。”好在哪儿？
摆出秦始皇的罪证，以六个排比分句，运用夸张，紧紧扣住阿房宫，进行强烈的对照描写，绘出了一幅幅秦始皇“劳民伤财”的触目惊心的图画。
最后三句将独夫之骄固与人民之怒形成鲜明对照，说明了秦灭亡的到来的必然性－－“戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土。”这些短句相连，短促有力，生动的表现了秦末农民起义风起云涌之速，摧枯拉朽之势，火山爆发之烈。“可怜焦土”又与上文的壮丽描绘形成鲜明对照，再一次为下文的议论造势。
讨论：
《阿房宫赋》、《六国论》相比较，
它们在立论上的共同特点和独创性表现在哪里？
共同特点是：都以秦与六国的兴亡为论题，都针对当时朝政
有感而发，规劝当政者要引以为鉴。
各篇的独创性是：
　１、苏洵论六国之亡，第一次从“六国破灭”的内部因素
的角度来立论，对这些内部因素的分析又是全方位的，涉及
政治、经济、外交、军事等多方面，而且处处显示了自己的
独到见解。
　2、《阿房宫赋》，可以说是用赋的形式来写议论文，这
写法本身就具有独创性；其次，作者选择了一个具体、形象
的事物作为立论的角度，把阿房宫作为秦始皇骄奢淫逸的象
征，作为秦始皇压榨人民的见证，作为秦王朝覆灭的标志，
这种立论的方式更具有特色。(共26张PPT)
wǎnɡ
yīn
Fù
fù
xù
zhànɡ
lù
lòu
ɡuān
ɡuàn
báo
bò
bó
jiànɡ
qiánɡ
qiǎnɡ
相
像
峭
俏
塑
溯
喋喋
牒
碟
由于分辨不清而困惑，不知怎么办。
嗓子干涩发不出声音或发音低而不清楚。
光荣的称号或冠军。
言语烦琐，说话没完没了。
喝。
试图
企图
寂静
安静
答案　(1)对大海的热爱之情和因自身的不自由而感到的悲伤痛苦；(2)缅怀英雄拿破仑和伟大的诗人拜伦，永久怀念大海。
答案　诗人是以和大海的感情交流为线索来组织这些材料的。
答案　大海有广阔的胸怀，惊人的威力，壮丽的景色。如第1节最后两句“你的蓝色的浪头翻滚起伏，你的骄傲的美闪烁壮观”。第5节“渔人的渺小的帆凭着你的喜怒无常的保护”、“但你若汹涌起来，无法克服，成群的渔船就会覆没”。
更为重要的是大海是自由精神的象征。诗歌的第一句“再见吧，自由的原素！”很明显的，从一开始即揭示了这种象征意义。
答案　反映了诗人对自由的热爱与追求。
答案　此题意在让学生领会诗人的精神向往所在。普希
金歌颂拜伦等，实际上是以拜伦等而喻己，表达自己对
大海般自由的理想境界的向往和追求。
薄雾、草地、榕树
鸟儿、蜜蜂、
流水、挤奶的女人
答案　泰戈尔擅长于写恬静祥和的田园生活，并从这种生活中体验生命的乐趣。在第1节中，他描绘了一幅这样的景象：清晨，乡村的一切仍带着黎明时分的倦意，湿润的空气，薄雾中的嫩草，芒果树在村径上撒着繁花，蜜蜂在四周嗡嗡飞着。在大榕树下，“我一无所求”地提着空桶子，看着“我”的女人挤牛奶。这是一幅超然的静谧的美丽的图画，它要告知的不是劳动的辛苦、生活的艰难，而是超然物外的闲适，乡间恬静祥和的生活乐趣，人与自然和谐一体的景观。
答案　对着底片，“我”感悟到底片上的像鬼魂一样的影
像实际上就是活人的另一种存在形式，正是这种与自我
相关的感悟引发了“我”对“鬼魂”的问候和提问，其实这
都可看做是自己和自己的对话，自言自语是不需要回答
的。
答案　诗人所说表达了他对生活宽广深厚的态度，对
逆境坦然接受、积极面对，而有了这种态度才能更加
珍惜美好的事物。
答案　是人生的阳光和人生的雨季，是社会的光明和黑
暗，是人性的善和恶等等。(诗歌中的“太阳”和“雨
季”不论指什么都应该是对立的两个方面。)
黑白色的对比 真实世界是五颜六色的，反映到底片中只有黑白两色，这就产生了一种奇妙的效果，既真实又不真实。
左右位置的互换 底片从正面看和从反面看，它所反映的影像是一样的，但是左右刚好相反，而看底片的人很难知道哪一面是正确的。
鬼魂与活人的对比 真实世界生动的人物到了底片中，感觉就像鬼魂一样。因为上述这些对比构成的奇妙的感觉，模糊了真实与虚假的界线，将内心的感觉与真实的世界融为一体，所以就有了问候和提问，这也可以看做是自己向自己问候和提问。心灵的自我沉思借底片这一独特的客体找到了一种表达方式。(共20张PPT)
解析　A．“哺”读bǔ。B.“埃”读āi。C.“淌”读tǎnɡ。
D
解析　D．“无所不用其及”应为“无所不用其极”。A.“为丛驱鹊”应为“为丛驱雀”，“盛气临人”应为“盛气凌人”。
B.没有错别字。C.“要言不繁”应为“要言不烦”，“纷拥
而上”应为“蜂拥而上”。
D
解析　A．望其项背：能够望见别人的颈项和背脊，表示赶得上或比得上。这个成语多用于否定句式，在该句中使用不恰当。C.喷薄而出：形容水涌起或太阳上升的样子，与语境不符。D.为之侧目：形容畏惧而又愤恨，不符合语境。
答案　B
解析　A．“资本的运作”应改为“运作的资本”；B.否定
不当，应去掉“不”；C.语序不当，应改为“不仅需要司
法、文化等相关部门的不懈努力，更需要社会各界的
共同参与”。
答案　D
答案　发源于雪山，奔流至东海，贯穿整个中国南部，哺育了大地山川，哺育了中华儿女，气势磅礴而又温情无限的母亲形象。
答案　歌词的第二章，套用了第一章的语言形式，但在内容上却不是第一章的简单重复，而是既相互承接又另辟蹊径。如果说，第一章更多的是描绘了长江的外部形态，春潮、惊涛流过高山大海；那么第二章则又在此基础上挖掘出长江深厚的文化底蕴，长江历史悠久，从远古走来，滔天的巨浪冲刷着历史厚重的尘埃，而依然涛声震天，回荡天外，长江是力量的象征。流过深邃的历史而依然是一片纯洁的赤子之心，长江又是爱的象征。从内容上说，前一章是后一章的铺垫，后一章是前一章的深化。
答案　通过对长江的赞美、歌颂，表现了人们对祖国母亲的依恋和热爱。
答案　前后两节，前节，是30年前，“你”是家乡柳
树梢头一轮又圆又满的月，“我”正年少，在故乡，
在父母亲人的身旁，你圆圆满满，我合家团圆，所
以，是“你”望“我”。后节，是30年后，“你”依旧是
那轮又圆又满的月，但“我”变老了，离乡背井，漂
泊在外，你仍是圆圆满满，我却是乡愁满怀，所以
也变成了“我”从椰树林里望“你”。月依旧，人情
变，在前后两节的鲜明对比中，岁月沧桑之悲，思
乡之苦，愁情之深，一一尽现。
答案　第二节移情于月，把月比为“一杯乡色酒”，取其“乡”意，用其“满”状，以酒之满杯引发乡愁之满怀，是深情出妙想，可谓情来、兴来、神来之笔。
答案　(1)指自然的风寒——二月的巴陵，春寒未尽，日日有风，料峭刺骨。(2)更主要的是指社会的风寒——金兵南侵，朝廷风雨飘摇。这尤令躲避战乱，漂泊异乡的作者难以忍受！
答案　通过描写海棠“不惜”污损“胭脂色”，傲然“独立”于“春寒未了”的“蒙蒙细雨”之中，塑造出海棠美艳绝伦的姿容，表现了海棠与“风”、“寒”斗傲的孤高绝俗精神。其中寄托了作者孤高拔俗的人格自许。
答案　在海风的陪伴下，我独自领略海的黄昏：落日熔金，她带着炽热还有一天的疲惫缓缓向西沉去，而海——她最宠爱又任性的孩子——正在撕裂，正在摔打，正在吼叫，想把心中的不满都发泄在礁石和沙滩上，但落日静穆地看着这一切，不为所动，继续带着她的宽容而慈祥的微笑缓缓地离去，她知道，搏击就是他的性格，就是他的生命。(注意景的扩展)
答案　长大后我就成了你，才知道那张手术台，患者来愈者往，守台的天使总是你/长大后我就成了你，才知道祖国的边陲，没有了豺狼与虎豹，狩猎的总是你。
答案　
你从各方走来，活泼是你的风采；
你向未来奔去，勤奋是你的气概。
你有严密的纪律，约束各位同学；
你有集体的荣誉，教育我们前进。
我们赞美六班，你是团结的力量，
我们依恋六班，你有友情的拥护。
你从各校走来，学习是你的目的；
你向美好迈去，坚持是你的力量。
你用特长特色，展现多姿的生活；
你有团结友爱，展示清朗的班风。
我们赞美六班，你是我们的骄傲；
我们依恋六班，你有美好的未来。(共13张PPT)
丰子恺（1898-1975），中国现代漫画家、翻译家、文学家、音乐教育家。
早年曾受业于李叔同，后游学日本，学习西画和音乐。回国后从事美术和音乐，1924年开始发表漫画。
丰先生博学多能，在漫画、散文、美术、音乐理论、翻译、书法及艺术教育等诸方面均有突出成就。有《子恺漫画》，《缘缘堂随笔》等众多作品行世。
画人间
画儿童
画诗词
红了樱桃绿了芭蕉
爸爸不在的时候
人可以分为两种，一种是情趣丰富的，对于许多事物都觉得有趣味，而且到处寻求享受这种趣味。一种是情趣干枯的，对于许多事物都觉得没有趣味，也不去寻求趣味，只终日拼命和蝇蛆在一块争温饱。后者是俗人，前者就是艺术家。情趣愈丰富，生活也愈美满，所谓人生的艺术化就是人生的情趣化。
“觉得有趣味”就是欣赏。你是否知道生活，就看你对于许多事物能否欣赏。
——朱光潜《谈美》
渐
丰子恺
“渐”，副词，表示程度或数量缓慢地变化
——《现代汉语规范词典》
你留意过身边“渐变”的事物吗？你注意到“渐变”对自己的影响吗？请你从日常生活和看过的书中找事例来说明“渐”的本质和作用。
“使人生圆滑进行的微妙的要素，莫如‘渐’；造物主骗人的手段，也莫如‘渐’。”
岁月催人老
人生境遇的变衰
阴阳潜移，春秋代序，物类衰荣生杀
渐
——用每步相差极微极缓的方法来隐蔽时间的过去与事物的变迁的痕迹
人
误认 恒久不变
似乎 这“我”永远不变
悟：
珍惜时间，把握人生每一瞬间
从日常生活经验中感悟智慧，也用日常生活的例子来印证与表达智慧。
他的散文就像他的画一样，都是些日常生活的琐细景象，却平易、平实、平淡而有味。
精妙之处：
作者说：“我觉得百年的寿命，定得太长。像现在的世界上的人，倘定他们搭船乘车的期间的寿命，也许在人类社会上可减少许多凶险残惨的争斗，而与火车中一样谦让，和平，也未可知。”
强调渐变对人的影响，认为缺少谦让、和平与多凶险残惨的争斗的原因是由于人们的寿命意识“定得太长”。
你同意他的看法吗？
理解重点语句，把握作者观点：
朗诵最后一段
理解“大人生”“大人格”
感悟“瞬间”与“永恒”的关系
“大人生”“大人格”
他们能不为“渐”所迷
收缩无限的时间并空间于方寸的心中
——懂得人生短暂，不为名利欲望耗费有限的光阴。
——心胸广阔，超然豁达，追求人生真谛，追求友爱和谐，追求心灵自由。
“瞬间”与“永恒”的关系
瞬间：
“蜗牛角” “石火光”
“一粒沙” “一朵花”
“手掌里” “一刹那”
永恒：
“世界” “天国” “无限” “永劫”
把握住生命的每一瞬间，品味人生，学会欣赏，化瞬间为永恒。
悟：
人散后，一钩新月天如水
《人散后，一钩新月天如水》 体现出中国文化中那种虚静的时空观，一壶茶与已散去了的友朋，圈起的芦帘和屋外的月色，有着“对时间的某种顿时的神秘领悟，即所谓 ‘永恒的瞬刻’或‘瞬刻即可永恒’这一直觉感受”。
　　
阿尔卑斯山谷有一条大汽车路，路上插着一个标语牌劝告游人说：“慢慢走，欣赏啊！”
你是否知道生活，就看你对于许多事物能否欣赏。
情趣愈丰富，生活也愈美满(共14张PPT)
dog
Rain cat and dog
说不尽的狗
—— 孙绍振
孙绍振简介
1936年生，1960年毕业于北京大学中文系。我国当代学者、作家、著名评论家、文艺理论家和幽默演讲家。1990年至1995年先后到德国、美国、香港多所大学讲学，现为福建师大文学院教授、博士
生导师。出版学术著作20多本，作品有《怕老婆有理论》、《论“谈恋爱”的“谈”》、《论“搞恋爱”的“搞”》、《美女荒谬论》，《中国古代笑话和欧·亨利的幽默》、《歌德和契诃夫的幽默》等。
作者 写狗 心有惴惴
西方人
爱狗 嗜痂成癖
说不尽的狗
“以优异成绩毕业，获得贵族狗校文凭一张不过封面上的照片不是狗，而是西蒙先生的。”
“把它和自己的结婚证书一起放在一只镶满珍珠的古董盒子中。”
“把柔软的然而脏的发黑的前爪伸给你握”
“它还会把馋涎毫无节制地留在你特地为做客而买的名牌西服裤上 ”
“以优异成绩毕业，获得贵族狗校文凭一张不过封面上的照片不是狗，而是西蒙先生的。”
“把它和自己的结婚证书一起放在一只镶满珍珠的古董盒子中。”
“把柔软的然而脏的发黑的前爪伸给你握”
“它还会把馋涎毫无节制地留在你特地为做客而买的名牌西服裤上 ”
把两样看上去不可能的东西放在一起，起到一种意料之外，却又在情理之中的效果，使人在阅读过程中感到幽默诙谐
成语：神头狗面 狗头狗脑
狼心狗肺 狗尾续貂……
俗语：狗腿子 狗咬吕洞宾
狡兔死，走狗烹 落水狗……
脏话：狗东西 狗家伙 狗德性……
关于狗的词汇
贬义
作者 写狗 心有惴惴
西方人
爱狗 嗜痂成癖
中国人
厌狗
（大部分）
民族集体无意识的历史积累
不讨厌狗
（小部分）
语义形成的初期
无贬义
说不尽的狗
说不尽的比较文化
写作艺术
写作艺术
1、结构严谨，前后呼应，
过渡自然。
写作艺术
1、结构严谨，前后呼应，
过渡自然。
2、词汇丰富，语言幽默风趣。
在文中找出一个你认为最风趣幽默的句子，
加以仿写 。
练 一 练(共12张PPT)
写作背景：
　　1935年1月16日至18日，遵义会议开了三天，随后红军经娄山关北上四川，想和张国焘的红四方面军会合。2月5日，博古把军事指挥权正式移交给毛泽东。毛泽东率军攻打失利，于是，他当机立断，决定放弃和张国焘会合这一长征初始目标，回贵州攻打战斗力薄弱的黔军。这是长征途中最重大的战略转折。黔军企图凭娄山关天险力阻红军，会合川军、滇军和中央军聚歼红军于云、贵、川交界处。彭德怀亲自带兵急行军在2月26日下午抢占娄山关，接着几天，又在娄山关周围歼敌二个师，取得了自从惨败湘江，损失一半人马以来的长征途上的第一个大胜利。这首词作于2月26日左右。
西风烈，长空雁叫霜晨月。霜晨月，马蹄声碎，喇叭声咽。
雄关漫道真如铁，而今迈步从头越。从头越，苍山如海，残阳如血。
上阕：写霜晨行军的情景，渲染苍凉沉郁的气氛。
下阕：写过娄山关时的所见所感。
西风烈，
长空雁叫霜晨月。
点明时间和环境。
西风、霜晨、残月、雁叫，等几个意象组合造成一种紧张热烈而又带几分肃穆的气氛。
霜晨月，
马蹄声碎，
喇叭声咽。
从听觉来写行军，强化寂静、严肃乃至压抑的行军氛围
碎：地势不平、山路崎岖、步伐零乱
咽：形容西风中的军号声若断若续、忽高忽低，显得悲壮深沉
西风烈，
长空雁叫霜晨月。
霜晨月，
马蹄声碎，
喇叭声咽。
以动写静、以有声衬托无声
写出了战地行军的肃穆，红军慷慨赴敌的英雄气概和坚毅沉着的革命风度，为下阕蓄势
雄关漫道真如铁，
而今迈步从头越。
漫道：不要说。
对险阻的蔑视
对据险顽抗之敌的鄙视
从头：重新开始。
真如铁：代用杜甫《潼关吏》：“大城铁不如，小城万丈余”诗句，用以比喻娄山关的险固。
从头越，
苍山如海，
残阳如血。
比喻：把山比作海，以血形容太阳
前句崇高磅礴，后句悲壮奇丽，
意境壮阔，亦喜亦悲，亦忧亦欢
象征义：象征诗人浩瀚如海的胸怀；象征革命前途虽波澜壮阔，但还会有许多艰难险阻，还要付出许多流血牺牲
本词的艺术特点：
1、两种风格（上片的悲凉沉郁与下片的雄劲豪放）融成一体。
2、以景传情，景情并茂。(共23张PPT)
江 村
杜甫
清江一曲抱村流，
长夏江村事事幽。 自去自来梁上燕，
相亲相近水中鸥。 老妻画纸为棋局，
稚子敲针作钓钩。 但有故人供禄米，
微躯此外更何求？
谜语：归有光 （打一成语）
衣锦还乡
归有光（1506——1571年），字熙甫，号震川，明朝昆山人，著名散文家。作者自幼苦读，9岁能文，20岁通读五经和三史（《史记》《汉书》《后汉书》，加《三国志》称“四史”），但考试不利，35岁才中举，后8次考进士落第。
于是迁居到嘉定（今上海市）安亭江上，讲学20余年，学生颇多，称之为“震川先生”。他直到60岁才中进士当县令。
由于为官正直，不与上级官吏和地方豪绅同流合污，3年后明升实降为顺德通判，专管马政，颇受委屈。后由大学士高拱保荐为南京太仆寺丞，留掌内阁制敕房，修《世宗实录》，上任一年后，病故。
1506年 1岁)生于江苏昆山
1510年 5岁)开始读书
1513年 8岁)丧母
1528年 23岁)娶妻魏氏
1533年 28岁)丧妻
1540年 35岁)中举人徙居嘉定读书、讲学
1565年 60岁)中进士任湖州府长兴县令
1568年 63岁)任顺德府通判管粮运、水利
1570年 65岁)任南京太仆寺丞管皇家车马
1571年 66岁)病逝
在文学上，他博览群书，散文创作上造诣很深，是明代杰出散文家。
他的散文源出《史记》，取法于唐宋八大家，风格朴实，感情真挚，被誉为“明文第一” ，当时人称他为“今之欧阳修”。一反当时“文必秦汉”的理论和只求貌似的形式主义风尚。
归有光与王慎中、唐顺之、茅坤并称为“唐宋派”。他的散文朴素简洁，自然真挚，善以家庭琐事寄托真情。《项脊轩》《先妣事略》《寒花葬志》为代表。
他的作品对清代桐城派散文影响很大，桐城派的姚鼐评价他：“是架设在唐宋八大家与桐城派之间的一座桥梁”。
近代林纾更尊他为“五百年来归震川一人而已”。
《震川文集》书景明万历二十七年刊本
解 题：
项脊，地名是作者九世祖归道隆曾居住在太仓项脊烃；
轩，小屋，作者将自己的书斋题为“项脊轩”含有怀宗追远之意；
一说，言其窄小，如颈背之间，故名；
也有这样的解释，归有光从小就有远大志向，要博取功名，光宗耀祖。
从项脊两字字面理解，归有光要成为家族顶天立地的脊梁。
志，记也，古代记叙事物，抒发感情的一种文体。
注音读音：
渗漉（shènlù） 修葺（qì） 垣（yuán）墙
栏楯（shǔn） 偃（yǎn）仰 啸（xiào）歌
兀（wù）坐 斑驳（bó） 异爨（cuàn）
老妪（yù） 婢（bì）女 汝姊（zǐ）
门扉（fēi） 呱呱（gū） 阖（hé）门
象笏（hù） 长号（háo） 扃牖（jiōngyǒu）

1、归有光23岁结婚，请由此推算本文正文与附记写作时间大约相隔多久？
2、这满架的书真是借来的吗？
3、归有光出身于一个怎样的家庭中？这能否从文中找出？
4、这样一个大家庭，后来发生了怎样的变故？文中哪些语句最能渲染衰败的景象？
5、好端端一个家庭，弄得四分五裂，面对这样的变故，作者满含怎样的感情？能否用文中的一个字概括？
他的悲哀仅仅是由于家道中落吗？
6、作者回忆母亲、祖母时选取了日常生活中一些平淡的事，通过典型的细节和场面来表现他深挚的感情。 (自由朗读“家有老妪”，┉“令人长号不自禁” )这些细节描写，你最欣赏哪一处？
7、作者在回忆亡妻时,有没有直接表露自己的悲痛呢 （朗读第四节）
8、请你们设想一下“时至轩中,从余问古事,或凭几学书。”是一幅怎样的场景？如果拍电视,请你设想一个最佳镜头
9、诸小妹为何提阁子之事？
10、这样一位好妻子、好伴侣,现在离我而去了,作者的心情自然是无限悲凉。你们能否从这两节中找出这样的细节证明作者的心情呢？
11、课文后几节,作者极力渲染这种悲情,可是文中第一段却极力描写项脊轩生活的怡然自乐,这是否会冲淡悲情
12、这篇文章对我们写作有何启示
对比描写，写景为主，景中含情
修葺前
写小
室仅方丈
可容一人
写旧
百年老屋
尘泥雨泽
写暗
北向
不能得日
修葺后
恬静舒适
对轩热爱
写明
室始
洞然
写新
不上漏
杂植桂竹
写趣
借书满架
偃仰啸歌
冥然兀坐
小鸟啄食
桂影珊珊
附
记
后五年
吾妻来归
生活和美
后六年
吾妻去世
室坏不修
后二年
吾久卧病
复修南阁子
再后来
余多在外
不常居
书中省略的一段内容：
项脊生曰①：“蜀清守丹穴，利甲天下，其后秦皇帝筑女怀清台②。刘玄德 与曹操争天下，诸葛孔明起陇中③。方二人之昧昧于一 隅也，世何足以知之④？余区区处败屋之中，方扬眉瞬目⑤，谓有奇景，人知之者，其谓与坎井之蛙何异⑥？
项脊生曰①：“蜀清守丹穴，利甲天下，其后秦皇帝筑女怀清台②。
①项脊生：作者的别号。②蜀清守丹穴，利甲天下，其后秦皇帝筑女怀清台：清，秦代蜀地的一寡妇名。丹穴，朱砂矿。利，利润。甲，第一。史载，“巴寡妇清，其先得丹穴，而擅其利数世，……能守其业，用财自己，不见侵犯。秦始皇以为贞妇而客之，为筑女怀清台。”
刘玄德与曹操争天下，诸葛孔明起陇中③。
③刘玄德与曹操争天下，诸葛孔明起陇中：玄德，刘备的字。陇中，即隆中，诸葛亮隐居之地。
方二人之昧昧于一 隅也，世何足以知之④？
④方二人之昧昧于一隅也，世何足以知之：方，当。二人，指寡妇清和诸葛亮。昧昧，不明的样子，指不被人知道。隅，墙角落。也，用在句中，表示停顿。世，世人。之，指代二人。
余区区处败屋之中，方扬眉瞬目⑤，
⑤余区区处败屋之中，方扬眉瞬目：区区，渺小的样子。败屋，破旧的房屋，这里指项脊轩。扬眉瞬目，眼睛一睁一阖。
谓有奇景，人知之者，其谓与坎井之蛙何异⑥？
⑥人知之者，其谓与坎井之蛙何异：人知之者，定语后置，知之之人，知道他的人。其，指人知之者。谓，认为，以为。坎井，一说是浅井，一说是废弃的井。
这一段是作者的议论，这里既有自我解嘲，又将自己与历史伟人相比较，表明自己不甘于永远处在“败屋之中”的志愿。(共18张PPT)
亚洲艺术之门
“世界上万事万物的存在本来都是没
有意义的, 人赋予它们意义。文字也一
样，你只有用心用情去品读，才能读懂
作者，读出自己。”
一.阅读课文，整体感知
方法:
哲理性散文通常要抓住关键语句理解全文。
找出各段的中心句
方法：A看段首；B看段尾；C看标志性提示语；D自己总结。
学生质疑的重点问题
1、“开门和关门是人生中含意最深的动作”“含意最深”是指的什么？
2、“玻璃门根本不是门，而是一扇窗户”为什么这么说？
3、为什么说“门是隐秘、回避的象征”？
4、为什么说“人不是在一起牧放的马群”？
5、“门的关闭要可怕得多，它是最终判决的表白”中“最终判决”和“表白”是什么意思？
6、如何理解“开门和关门是严峻的生命流动的一部分”？
1、阅读第六段， 如何理解“门是隐 秘、回避的象征”？
关键词：隐秘、回避
2、如何理解“人不是在一起放牧的马群”？
明确：区别于动物，需要有独
立的天地。
3、在文中，作者赋予开门和关门什么象征
含意？
开门——预示着一个新的开始，一个
新的发现。
关门——意味着一个结束。
一扇猛然关上的门是一种软弱的自白。
一扇轻轻关上的门常常是生活中最具悲
剧性的动作。
4、最后两段作者表达了怎样的情
感？
明确：无可奈何
5、如何理解“一扇门的关闭是无可挽回的”？
一个过程终结后，再想让它重现是不可能的。
6、我们总是怀着希望去开门，又绝望的把它关闭，面对这样无奈的人生状态我们应该怎么办？
珍惜现在　
　
　
享受生命
门
象征
人生
家庭生活
职业命运
生活方式
人生心态
思 考 感 悟
开门
关门
21．作者开头说：“开门和关门是人生中含意最深的动作。”请根据文意写出“开门”和“关门”的含意。(4分) 答："开门"的含意是： __________________，"关门"的含意是：____________________ 。
"开门"的含意是：预示着一个新的开始，一个新的发现。 "关门"的含意是：意味着一个结束。
2001年全国高考试题
22．第四段中，作者说："玻璃门根本不是门。"请联系"门"在文中的主要含意，分析作者这样说的原因。(4分) 　 答：_________________________
　参考答案： "因为门的意义就是能把隐藏在它内部的事物加以掩盖，给心儿造成悬念而玻璃门是透明的做不到这些。"或"因为玻璃门是透明的，毫无隐秘可言，而一扇门的象征和奥秘在于它那隐秘的性质。"
23．请分别说明以下三句话在文中的意思。(6分) 　 (1)人不是在一起牧放的马群。 　 (2)开门和关门是生命之严峻流动的一部分。 　 (3)一扇门的关闭是无可挽回的。
参考答案：
(1)“人是有思想有感情的，人需要有自己独立的天地”或“人是有隐秘需求的”。
(2)人生包含着一个个重要阶段的开始和结束。
(3)当一个过程终结之后，再想让它重现是不可能的。
24．下列对这篇散文的赏析，正确的两项是(4分) [ ][ ] 　 A．作者通过对各种各样的门的描写，赋予"门"以象征意义，写出了自己独特的人生感悟，既表现出积极乐观向上的人生态度，也表现出某些消极的不可知的神秘色彩。 　 B．作者笔下的门，有的实实在在，有的则赋予象征意义：实在的"门"，是读者最熟悉的，拉近了作者与读者的距离；象征意义的"门"，蕴涵深刻的哲理，给读者以极大的启迪。 　 C．作者笔法自然，轻巧而又严密，看似信笔所至，实则前后多有内在联系。如第二段说"聪明的人总是怀着谦逊和容忍的精神来打开他的前门"，就与上文工人修水龙头和女厨突发忧郁症有一定内在联系。 　 D．第四段对开门方式的描写，作者精选了五个各具特色的生活场景，生动细致地表现出不同社会层面的人的不同心态，紧扣文章主题，具有典型意义和强烈的现实意义。 　 E．第六段中"一扇门猛然关上是一种软弱的自白"，这句话反映了作者对"最终判决"的畏惧和对"一个结束"的悲伤，是作者深刻人生体验的形象化表达。
B C
作业：
根据自己的经验，以“镜子”为话题，写200~300字的一段话。注意，要写出新的思考，创出新的含义。(共29张PPT)
一般来说，广义的散文包括叙事散文、议论（哲理）散文和抒情散文等，狭义的散文只指抒情散文。议论性散文具有抒情性、形象性和哲理性的特点，它给读者一种富于理性的形象和情感，从而提供一个广阔的思索和联想的空间。它往往蕴含深邃的哲理，熔情感、哲理、形象于一炉。
散文的知识
钱钟书
学习目标
一、了解作者作品，理解文中重要句子的含义，学习议论散文以智性见长，以幽默娱人的特点。
二、理解作者所写的见解和感受，体会作者的独特感悟。
三、学习作者乐观向上的人生态度，树立正确的人生观。
钱钟书
城外的人想冲进去，城里的人想逃出来。
——长篇小说《围城》
钱钟书(1910--1998)字默存，号槐聚。江苏无锡人。1933年于清华大学外国语文系毕业后，在上海光华大学任教。1935年与杨绛结婚，同赴英国留学。1937年毕业于英国牛津大学，又赴法国巴黎大学进修法国文学。1938年秋归国，先后任昆明西南联大外文系教授、湖南蓝田国立师范学院英文系主任。
作者简介
1941年回家探亲时，因沦陷而羁居上海，写了长篇小说《围城》、短篇小说集《人·兽·鬼》、散文集《写在人生边上》。1953年后，在北京大学文学研究所任研究员。著有《管锥编》，对中国著名的经史子古籍进行考释，并从中西文化和文学的比较上阐发、辨析。
整体感知
快速阅读课文,找出每段中能反映行文线索,集中体现作者感悟的语句，说说作者对生活有什么独特的感悟。
全文脉络
一（1）：由春天引出窗的形象和作用。
二（2—3）：门与窗的比较。
三（4）：窗是房屋的眼睛。
窗
品读鉴赏
“春天从窗外进来，人在屋里坐不住，就从门里出去。不过屋子外的春天太贱了！”为什么说“春天是该镶嵌在窗子里看的”呢？为什么又用“画配了框子”来作比喻呢？
窗内：明亮、有生气、动静相生
窗外：（阳光）多、（春风）懒、（鸟语）碎
屋内：阴深、沉闷、寂静
对比
“门许我们追求，表示欲望，窗子许我们占领，表示享受。”联系课文理解、比较门和窗的不同意义。
赏春
门——追求、欲望
不必出去
出去
窗——占领、享受
客人
主人
“这指示出窗比门代表更高的人类进化阶段。门是住屋子者的需要，窗多少是一种奢侈。”怎样理解这句话中的含义？
门：保护、需要
由不得人
窗：奢侈、享受
自由自主
实用性
审美享受
门：人的进出口
人臣服于自然
窗：天的进出口
人驯服了自然
“《晚歌》起句所谓：‘双瞳如小窗，佳景收历历。’同样地只说了一半。”
句中的“一半”具体指什么，另“一半”具体指什么？
“一半”指窗和眼睛一样都可以看到外面，另“一半”指窗也和眼睛一样，从外面也可以看到里面的东西。
如何理解“关窗的作用等于闭眼。天地间有许多景象是要闭了眼才看得见的，譬如梦。假使窗外的人声物态太嘈杂了，关了窗好让灵魂自由地去探胜，安静地默想” ？
思考探究
主旨探讨
1、应以审美的眼光享受生活，注重个人主体性的存在，重视精神层面的追求。
2、《窗》充满着人生的哲理，屋子是人类进化的产物，但人不能因保护自己而隔断与外界的联系，窗子就代表着“占领”与“享受”，是人的精神世界对大自然的一个胜利。
你还有更独特的理解吗？
艺术特色
一、比喻精妙、庄谐杂出
二、联想丰富、引用恰当
三、对比呼应、结构完整
《窗》两篇比较
相同点：都是议论散文，写的都是窗，都从窗出发进行联想，联系生活，抒发富有哲理性的认识。
不同点 钱钟书 波德莱尔
视角 从屋内往窗外看的感受 从屋外往窗内看的感受
思路 谈哲理、谈认识 谈感受、谈体验
表达方式 明白地说出观点，旁征博引加以证明 描写自己的想象，感情，饱含人文关怀
作 业
从文中找出两个比喻的句子并分析他在文中的含义及作用。
莫 利
学习目标
一、理解文中重要的句子，体会文中深刻丰富的人生哲理。
二、学习文中运用象征的手法表达哲理性思想的写法。
三、更深入地了解议论散文语言的特点。
作者简介
莫利（1890——1957）：美国作家。主要作品有小品文集《桑迪加夫酒》，小说《特洛伊木马》、 《基蒂·福伊尔》等。
整体感知
快速阅读课文,找出文中能反映作者行文线索，集中体现作者感悟的语句。
第1段： “开门和关门是人生中含意最深的动作。”
第2段： “没有人知道，当他打开一扇门时，有什么在等待着他，即使那是最熟悉的屋子。”
第3段： “当我再一次打开这扇门时，会发生什么事情呢 ”
第4段： “门的意义就是把隐藏在它内部的事物加以掩盖，给心儿造成悬念。”
第5段： “开门的方式也是多种多样的。”
第6段： “门是隐秘、回避的象征。”
第7段： “开门是一个神秘的动作：它包容着某种未知的情趣，某种进入新的时刻的感知和人类烦琐仪式的一种新的形式。”
“门的关闭要可怕得多，它是最终判决的表白。” “每一扇门的关闭就意味着一个结束。”
第8段： “开门和关门是严峻的生命流动的一部分。”
第9段： “一扇门的关闭是无可挽回的。”
“门一关上，就永远关上了。
二（2—8）开门关门的含意。
一(1)开门和关门是人生中含意最深的动作。（统领全篇）
门
三（9）关门所蕴含的人生哲理。
2、最熟悉的屋子门后隐藏的事情也难以预料。
3、门与人的命运休戚相关。
4、门的隐秘性质
5、不同的开门方式可以看出社会众生相。
6、门是隐秘回避的象征。
8、开门关门象征人生的过程。
7、开门象征开始，关门意味着结束。
精华鉴赏
一、开门和关门是人生中含意最深的动作。
门是通向外面世界和未来生活的通道。开启一扇门意味着你与他人的沟通、理解、友谊、温暖、爱与亲情，也意味着新的生活在展开、延伸和继续。只有门洞开着，你才能投入生存和开拓新的人生境界。即使是厄运和失败，你也能与它们搏击得到生命力飞扬的欢喜。开门预示着一个新的开始，一个新的发现。关门意思味着结束。
二、人不是在一起牧放的马群。
人在关闭的门后“能使自己不受拘束”，“在关着的门后，头脑的工作最为有效”。这一切说明人与动物是有区别的，人有思想感情，有隐秘需求，要有自己独立的天地。
三、一扇门的关闭是无可挽回的。
人生是由一个个重要阶段的开始和结束构成的，但就每一个阶段的结束——一扇门的关闭而言，要想让它在时间的长河中重现是不可能的，当一个过程终结后，就不可能再现。
写作手法——象征
作者为什么不直接抒写自己对人生的探讨，而要选择门这一种具体事物来寄托自己的思想？
直接抒写深刻的思想或抽象的道理往往会让人难以理解，借助具体形象表现与之相近的思想感情，可以使形象可感，思想浅显，内容生动。
同学们在写作中可以学习这种写法。
课后练习思考讨论(共9张PPT)
菱角的喜剧
秦 牧
一、关于题目
原题：《复杂》
比较：
《菱角的喜剧》更有针对性，“喜剧”一说也让
人充满阅读期待。
《复杂》题目一般化，且说教的意味比较浓，
跟文章前半部分的内容和笔调不太吻合。
《一个女人和一百零七个男人的故事》
——
《水浒传》
眼睛是心灵的窗户
——
文题是文章的窗户
拟文题应注意题目与文章
内容、主题、笔调以及阅读吸引力的关系
二、杂文大家—秦牧
　　秦牧原名林觉夫，广东澄海人。1919年8月19日生于香港。童年和少年时代在新加坡侨居。13岁回国后，先后在澄海、汕头、香港等地就学。抗日战争时期，辗转在广州、桂林、重庆等地，担任演员、战地工作队员，教师、编辑等。1938年开始在广州报刊上发表作品。《秦牧杂文》，这是他的第一本集子。1945年加人中国民主同盟，担任过民盟中央机关刊物《再生》的编委。建国后，一直在广州工作。文学活动涉及很多领域，主要有散文、小说、诗歌、儿童文学和文学理论等等。其中尤以散文著称于文坛。名篇有《土地》、《花蜜与蜂刺》。此外，他还写了不少儿童文学作品和美学论著。1963年加入中国共产党。粉碎四人帮后，创作了大量作品。几年来，仅结集而成的散文集就有10多部。自选集《长河浪花集》是其散文的代表作。还出版了《艺海拾贝》的姐妹篇《语休采英》。
三、秦牧杂文的特点
1、 “秦牧的杂文，在表现方法上都有一个特色，那就是善于选择奇警、独特又富于知识性的事物，阐发一种生活的哲理和情思。在这过程中，他始终不离开形象，把知识、生活、哲理和形象融于一体，寓思想哲理于生活趣谈之中”，“能使人不断看到生活、智慧和艺术的闪光”。
2、秦牧针对一些社会现象和问题所写的散文，主旨在于揭露封建统治的罪恶，呼吁人们“彻底把中国社会推进一步”。
3、秦牧的散文还善于运用历史知识，通过历史对现实进行讽喻。
评论界认为秦牧这一时期的杂文，学习和继承鲁迅的传统，如“匕首”、“投枪”般犀利，表现出极强的战斗性。
四、解读课文
（一）引入与联想：
自己对菱角的认识
其他的生物如“蝗虫”、“蝴蝶”等
一切事物都有复杂性、多样性。
（二）认识的过程：
菱角：
“菱角儿，两头尖”
孩童时期：
菱角是有两个角的。
概念坚固
广 西：
三个角的菱角
小小吃了一惊
重庆市场：
菱角竟然都是四个角的
大大吃了一惊
生物：
区别于其他的生物，它们有许多的“同”，
它们却原来有那么多的不同。
复杂性、多样性总是贯穿于一切事物之间。
复杂性、多样性的事物原是这样无往不在的。
化学：碳水化合物；物理：同一元素；
医学：人体体质差异；牙齿数目。
（三）怎样认识事物？
复杂性、多样性
一般性、特殊性
聪明人：
掌握一般性努力掌握特殊性
比较精确
自 己：
认识、道理“止于此矣”不进一步
不精确
（正面）
（反面）
例证：
1、
一群农民：
有“黑云”一定下雨
一个农民：
绝对没 有雨
风势、昆虫动态等
2、
认识事物
要深刻
有些地方良种变劣种；
有些地方山洞养猪失败。
不掌握具体条件，
就一定要倒霉。
只知道一般道理，不掌握事物的复杂性、
多样性，常常是我们做事摔筋斗的原因。
（四）掌握事物的方法：
方法一：
要“广泛地吸取古今中外人们艰苦
积累起来的丰富知识 不止掌握事
物的一般性还掌握它的特殊性。
方法二：
“得和绝对化和简单化的认识方法打仗”(共27张PPT)
解析　禁：经受。
D
解析　B．两个“以”皆为“介词，用”。A.分别为“副词，或许”；“名词，有的人”。C.前一个“之”用于主谓之间，取消句子独立性；后一个“之”为代词，代“我的万千衷情”。D.分别为“动词，作为”；“介词，替”。
答案　B
解析　D．两个“书”都是“书信”的意思；A.第一个“禁”是“忍受”，第二个“禁”是“禁止”；B.第一个“告”是“请求”，第二个“告”是“告诉”；C.第一个“竟”是“使……完毕”，第二个“竟”是“全、终”。
答案　D
解析　“善”与“老”均为形容词作动词用。
B
解析　“念”通“廿”，二十。
D
解析　四鼓：四更。
B
解析　尽：完/全明白。幸：宠爱/幸运。
D
解析　远窜：贬谪远方。
C
解析　A．却，表转折。B.①代词，他的；②表揣测语气。C.介词，表被动。D.连词，表修饰。
B
解析　②写百姓得利。④写唐介被皇帝改迁。⑥写士大夫对唐介的敬仰。
D
解析　“张尧佐为笼络同党突然任命四个地方官”的说法不对。是宰相文彦博要加强自己的势力重用张尧佐。
答案　A
答案　(1)又虑介或道死/有杀直臣名/命中使护之/梅尧臣/李师中皆赋诗激美/由是直声动天下/士大夫称真御史/必曰唐子方而不敢名
(2)①唐介扣留文牒不下发，而且交给安抚司指责崔峄。②我受忠愤所激，即使对我处以烹刑我也不回避。贬谪远方又有什么可推脱的？
答案　真正的爱情，是林觉民的一纸《与妻书》，虽言短而情真意切；真正的爱情，是项脊轩庭前的那株枇杷树，亭亭如盖，思念悠悠；真正的爱情，是“山无陵，天地合，乃敢与君绝”的千年呼唤……
答案　柳树小草嫩芽/布谷燕子青蛙/牧童春笛杏花/轻风细雨犁铧
答案　略。(共36张PPT)
丰子恺
丰子恺先生简略
丰子恺（1898-1975）名仁，号子恺，浙江桐乡人。现代画家、文学家、艺术教育家。早年曾从李叔同学习绘画、音乐，深受其佛学思想影响。丰子恺是我国新文化运动的启蒙者之一，著有《子恺漫画》、 《子恺画集》、《缘缘堂随笔》、 《车厢社会》、 《率真集》、 《艺术概论》、 《音乐入门》、 《西洋名画巡礼》等著作。
丰子恺禀赋极高，多才多艺，擅长美术音乐，又工散文。日本一位评论家曾用“鹤立鸡群”来评价他的散文，比喻他在当时上海作家中的特殊地位。皈依佛教之后，他的为人，从行为到思想，都深受佛家的影响。他的散文集名为《缘缘堂随笔》，缘缘堂是丰子恺居所的名字，从这个名字可见出他的人生取向。他一生淡泊，洁身自好，自称占据他的心灵的，唯有“天上的神明与星辰，人间的艺术与儿童”。他的散文，多为关于艺术、儿童和人生的感怀和颖悟。
李叔同又名李息霜、李岸、李良，祖籍浙江，客居天津。中国话剧的开拓者之一。在音乐、书法、绘画和戏剧方面，都颇有造诣。从日本留学归国后，担任过教师、编辑之职，后剃度为僧，法号弘一。
漫画：
画人间：
邻人
画诗词：
一江春水向东流
落红不是无情物，化作春泥更护花
人散后，
一钩新月天如水
生字词
纨绔子弟wán kù 佣工 yōng
围炉拥衾qīn （被子） 刑笞 chī
牛犊dú 轧 gá（拥挤）
（ gá ）轧(结交）朋友 轧 （ yà ）倾轧 （排挤） （ zhá ）轧钢
使人生圆滑进行的微妙的要素，莫如“渐”；造物主骗人的手段，也莫如
“渐”。
人生阶段
人生境遇
自然社会
季节
昼夜
儿女成长
植物花开
渐的作用
渐的外在
表现
渐的实质
“大人格”，“大人生”的人，不为“渐”所迷，不为造物主所欺
思考讨论
1、如何理解“使人生圆滑进行的微妙的要素，莫如‘渐’；造物主骗人的手，也莫如‘渐’。”中“圆滑”和“微妙”二词？
“圆滑”令我们想到人生就是像鹅卵石一样由于岁月的不断冲刷所造成，被冲掉了棱角，冲刷掉了自己的本质。作者用“圆滑”可以说概括了人的一生的整体变化。
“微妙”一词的使用非常贴切。作者指出人生的变化在于“渐”字，而“渐”字的表现是无声无息，令人毫不知觉的。而“微妙”一词正好是这种特点表现的概括。
2、“渐”在文中指什么？作者认为“渐”有什么作用？
文章中的“渐”是一个关于时间推移、事物变化的程度的修饰词，意谓“渐渐”。作者认为事物的变化是在“渐渐”的过程中发生的， “犹如从斜度极缓的长远的山坡上走下来，使人不察其递降的痕迹，不见其各阶段的境界，而似乎觉得常在同样的地位，恒久不变……” 。
“渐”的作用就是“用每步相差极微
极缓的方法来隐蔽时间的过去与
事物的变迁的痕迹”。
3、作者用怎样的方法把抽象的道理讲明白？
举例论证、比喻论证
举了一些非常贴近现实生活的例子来分析人生的发展变化是在不知不觉中微妙进行的。“巨富子弟”的变化、昼夜季节的变化、儿女的成长、植物的花开、抱犊过沟等。
把看不见的人生变化比喻成人们熟悉的走路，音乐符号、时钟等，说理形象而到位。
4、 “然人类中也有几个能胜任百年的或千古的寿命的人。那是’大人格’，’大人生’”。
怎样才是“大人格”、“大人生”？
对社会、对人生有所助益、不计个人得失，追求一种超越的心态，执着追求人生的意义。
5、“我觉得百年的寿命，定得太长。象现在的世界上的人，倘定他们搭船乘车的期间的寿命，也许在人类社会上可减少许多凶险残惨的争斗，而与火车中一样的谦让，和平，也未可知。”
强调渐变对人的影响，认为缺少谦让、和平，与凶险残惨的争斗的原因是由于人们寿命意识“定得太长”。
你同意这种看法吗？
6、中国古诗人（白居易）说：“蜗牛角上争何事？石火光中寄此身。”英国诗人也说：“一粒沙里见世界，一朵花里见天国；手掌里盛住无限，一刹那便是永劫。”
如何理解这几句话？
人活在世上，就像局促在那小小的蜗牛壳里，空间那样狭窄，还有什么好争论呢？生命短暂，就像石头相撞的那一瞬间所发出的一点火光，人生就这样过去了。人生在世，是如此的渺小、短暂，又何必斤斤计较呢？
在生命的长河里，我们就如岸边一树、一草、一花，荣枯无序，花落有声。懂得感激生命，才会晓得生命的珍贵。
7、作者写作此文的目的是什么？
唤醒人们的时间意识，激励人们要把握好时间，把握好人生。 做一个有“大人格”、 “大人生”的人。
写作特点
1、善于从日常生活的琐事中感悟生命的真谛。
2、语言平易朴实，分析道理深入浅出，通俗易懂。
匆匆 　　燕子去了，有再来的时候；杨柳枯了，有再青的时候；桃花谢了，有再开的时候。但是，聪明的，你告诉我，我们的日子为什么一去不复返呢？——是有人偷了他们罢：那是谁？又藏在何处呢？是他们自己逃走了罢：现在又到了哪里呢？ 　　我不知道他们给了我多少日子；但我的手确乎是渐渐空虚了。在默默里算着，八千多日子已经从我手中溜去；像针尖上一滴水滴在大海里，我的日子滴在时间的流里，没有声音，也没有影子。我不禁头涔涔而泪潸潸了。 　　去的尽管去了，来的尽管来着；去来的中间，又怎样地匆匆呢？早上我起来的时候，小屋里射进两三方斜斜的太阳。太阳他有脚啊，轻轻悄悄地挪移了；我也茫茫然跟着旋转。于是——洗手的时候，日子从水盆里过去；吃饭的时候，日子从饭碗里过去；默默时，便从凝然的双眼前过去。我觉察他去的匆匆了，伸出手遮挽时，他又从遮挽着的手边过去，天黑时，我躺在床上，他便伶伶俐俐地从我身上跨过，从我脚边飞去了。等我睁开眼和太阳再见，这算又溜走了一日。我掩着面叹息。但是新来的日子的影儿又开始在叹息里闪过了。 　　在逃去如飞的日子里，在千门万户的世界里的我能做些什么呢？只有徘徊罢了，只有匆匆罢了；在八千多日的匆匆里，除徘徊外，又剩些什么呢？过去的日子如轻烟，被微风吹散了，如薄雾，被初阳蒸融了；我留着些什么痕迹呢？我何曾留着像游丝样的痕迹呢？我赤裸裸来到这世界，转眼间也将赤裸裸的回去罢？但不能平的，为什么偏要白白走这一遭啊？ 　　你聪明的，告诉我，我们的日子为什么一去不复返呢？ 　　１９２２年３月２８日 　　（原载１９２２年４月１１日《时事新报·文学旬刊》第３４期） 　　
小作文： 你是否感到“渐”对你的影响，这影响是好是坏？你今后该如何把握你的生命？请你写四百字左右的感受与体会。
逝者如斯夫(共22张PPT)
chán
sù
liáo
chì chù
pǐ
chànɡ
zhè
ɡuàn
chàn
zhàn
惋惜
凄婉
寂寥
姓廖
杞人忧天
颓圮
悠长
生死攸关
慢慢走，走走停停。
寂静，空旷。
走来走去，犹豫不决，不知往哪个方向去。
好忘事。
健旺
健忘
报怨
抱怨
欢乐的形状、作用
欢乐的来源
答案　欢乐是“静静地流泪，如同悲伤”，这句话描述了一种欢乐，这种欢乐也许是历尽艰辛后的意外获得，也许是乐中有悲、悲中有乐的那种欢乐。欢乐与悲伤往往是一个钱币的两面，相伴相随，相生相长。
答案　《欢乐》中诗人以欢乐的意象组合，写出了应该
享受的“欢乐”，反衬出现实生活中的痛苦和忧郁。诗人
当时处在黑暗时代，他时时苦闷着。他所接触的西方世
纪末文学的神秘主义，也给他烙下了悲观、怀疑的印记。这一首《欢乐》，便是他当时思想和情绪的写照。所以，本诗虽名为“欢乐”，实则是写忧郁苦闷。
彷徨、希望
心中的丁香
相遇丁香
丁香飘过、消散
彷徨、希望
“梦一般的凄婉迷茫”(朦胧)
“我”、“雨巷”、“丁香”、“丁香姑娘”、“篱墙”、
“油纸伞”
答案　有两个意象非常美。一是雨巷。梅雨季节，江南的小巷阴沉潮湿，两边是寂寞的人家，间或有人匆匆走过。这一形象具有很强的视觉效果，给人以丰富的想像空间。我们可以把它“虚化”为一条“追求之路”，怀着渺茫希望的“我”在雨巷里徘徊不前，让人不禁发问，“我”期待着什么？二是丁香。丁香是古典诗词里常见的意象。丁香花常见白色、紫色两种，外形单薄细弱，往往用来代表孤高、美丽和忧愁。
答案　“丁香姑娘”既是诗中的一个形象，又是诗人情绪的一种象征。作为一个优美的女性形象，她有着丁香一样的颜色和芬芳，也有着丁香般的忧郁和迷茫。她若虚若实，似是现实中人，又似是诗人梦中的幻影。正是这种模糊性，使“丁香姑娘”形象格外朦胧优美，带有深厚的象征色彩。
答案　在《我和春天有一个约会》中，“阴雨的季节太长，人间的是非太忙”，一方面讲春天姗姗来迟，一方面暗指自己将心中的“春天”遗忘。“好花刚开到一半”三句，表达了诗人对自己“春天”的把握，显示了一种健康向上的心情。
答案　此题一方面要求学生深入理解诗歌的内涵，另一方面要求学生认识诗歌语言的表现力。《山民》前后两次出现“疲倦”，第一次的“疲倦”说明封闭性的社会中保守、惰性的力量使人沮丧，无法找到奋发向上的精神力量。第二次的“疲倦”，揭示了“他”耽于幻想而却懒于行动，不愿种树，只想乘凉的弊端，充满了讽刺。(共32张PPT)
江 南 春
千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。
南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。
泊 秦 淮
烟笼寒水月笼纱，夜泊秦淮近酒家。
商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。
山 行
远上寒山石径斜，白云生处有人家。
停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。
第一课时
城 门
宫 舞
水榭楼台
阿房宫前殿
骊山陵远眺
仿秦宫殿
仿秦城门
（一）解题
“阿房宫”的“阿房”旧读“ēpáng”，阿房是地名或山名，遗址在今西安的西南。
这篇文章的体裁是“赋”。“赋”作为一种文体有一个演变的过程。赋体以楚辞为滥觞，至荀况始有定名。它出现于战国后期，到了汉代才形成确定的体制，这是赋的渊源。赋体的流变大致经历了骚赋、汉赋、骈赋、律赋、文赋各个阶段。
关于赋的特点《文心雕龙-诠赋》说：“赋者，铺也；铺采chī文，体物写志也。”体物写志，指赋的内容；铺采chī文指赋的貌。
赋 形式上：
1）用词：辞藻华丽。
2）修辞：渲染夸张，多用比喻、排比、对偶等
3）讲究声韵的美（文赋），
句式多变，骈散结合，
押韵自由，韵脚灵活多变
形成一种自由而又谨严、流动而又凝滞的文体，既适合散文式的铺陈事理，又能保存一定的诗意。
内容上：咏物说理，通过山水、风物、鸟兽、等来表现作者的思想感情，结尾议论，寄托讽喻
（二）解说作者：杜牧不但是晚唐时期杰出的诗人，在“赋”和古文方面也都堪称大家，在诗歌方面人称他为“小杜”，以区别于“老杜”，又把他与李商隐并称为“小李杜”。他对赋这种文体也有着卓越的贡献，唐宋古文运动兴起，一些文人用古文的写作方法作赋，使之由骈俪趋向散文化，称为“文赋”，以区别于六朝的“骈赋”和唐代用来科考取士的“律赋”。杜牧的《阿房宫赋》就是这样的作品，历代被人们视为“文赋”的初期典范之作。
（三）整体感知
1、学习本文的生字词
缦回 不霁何虹
妃嫔媵嫱 焚椒兰
辘辘 杳不知
尽态极妍 剽掠
鼎铛 迤逦
锱铢 架梁之椽
在庾之粟粒 横槛
呕哑 参差
màn
jì
pín yìngqiáng
jiāo
lù
yǎo
yán
piāo
chēng
yǐlǐ
zīzhū
chuán
yǔ sù
jiàn
ǒu yǎ
cēn cī
四、学习第一段： （1）重点实词
北构而西折 构：动词，架木做屋引申为建筑
不霁何虹 霁：雨后天晴。
（2）古今异义
直走咸阳 走：趋向 今多指行走
钩心斗角 ：今常用来比喻各自用尽心机，互相排挤。
几千万落 落：座。今多指下降，衰败。
词类活用
1、四海一：“一” 数词→动词 统一
2、骊山北构而西折
“骊山”名词→状语 从骊山
“北”“西”名词→状语 向北 向西
3、廊腰缦回
“腰” 名词作动词 犹如人的腰部，
“缦”名词→状语 像缦带一样
4、蜂房水窝
名词→动词 像蜂房 像水窝
5、 未云何龙，不霁何虹 “云”“龙”“虹”，名词
→动词 出现云彩 出现龙 出现虹
6、歌台暖响
“响”动词→名词 歌声
占地广
建筑物之高
壮
美
来历
外在形势
本体建筑
楼阁之多
设计工致
宫中的歌舞之盛
分析第一段
在这一节中，作者由远及近，由外及内逐一介绍了阿房宫之奇观，叙述中时有大胆的夸张、贴切生动之比喻，如“长桥卧波”，“复道行空”，用笔经济，形象生动。叙述中也间有动态描写，像定“二川”，写歌舞，状声摹形，引人入胜。再加上大量对偶句式的运用，使文句音节铿锵，并有音韵之美。
第 二 课 时
（一）分析第二段：学生质疑、教师指点
1、 “绿云扰扰”
绿云，浓墨有光彩的云，此处形容女子的头发黑密；扰扰，纷乱蓬松的样子。
2、“燕赵之收藏，韩魏之经营，齐楚之精英” 用了互文的修辞格----本应合在一起说的词，因对偶、押韵或字数的限制，临时拆天来使用，但理解时又应合在一块儿。这句话可译为“燕、赵、齐、楚、韩、魏六同之统治者有无数的金玉珍宝。
3、辇来于秦
辇：名词作状语，用辇车
4、燕赵之收藏，韩魏之经营，齐楚之精英
5、鼎铛玉石，金块珠砾
鼎、玉、金、珠，是名词用着状语。铛、石、块、砾，是名词用着动词。
收藏，经营，动词用如名词，指收藏的金银珠宝，经营的金银珠宝。
段意理解
1）宫人的生活情境
早上梳妆
生活寂寞
宫女之多
宫人命运悲惨
反映秦王的生活奢侈，荒淫。
2）秦爱纷奢
（二）分析第三段 1、重点词语
纷奢：繁华奢侈
直栏横槛：槛读着jiàn,栏杆
函谷举：举，被攻占 可怜，可惜。
可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒
可怜九月初三夜，露似珍珠月似弓
可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神
2、段意理解
这一段作者用了大量的排比，比喻，铺写了秦王的骄奢淫靡，滥用民力，致使农民起义，一举灭秦。“叫、举、炬”三介动词，促促相连，生动地表现了农民起义风起云涌、摧枯拉朽之势，火山爆发之烈，迅猛异常，不可压抑。“可怜焦土’与上面的壮丽描绘形成鲜明的对比，显得收束有力，概括了秦的迅速灭亡。
（三）研读第四段
段意理解
这一段作者发表议论，指出六国灭亡秦朝覆灭，其根本原因在于本同自己而非秦国和天下人。作者运用了假设论证，说明爱护百姓可以拒敌固国，万世而为君，民心向背决定国家存亡。
作者讽谏时弊，希望统治者以秦灭亡为借鉴。
（四）讨论
关于秦灭亡的议论，本文与《过秦论》有哪些相似之处？它们的立论角度又有何不同？
相似：1、都有肯定了秦朝的强大，都强调秦朝灭亡是毁于自己，都有说明了秦朝灭亡的迅速，指出秦朝灭亡的原因是不施仁政。
2、都受到赋的影响，甚至本身就是赋。
立论不同：
1、《过秦论》以先后对比的角度说明“仁义不施而攻守之势异也”的道理；《阿房宫赋》以“秦爱纷奢”的角度指出了秦朝灭亡的原因。
2、《过》以秦的兴盛反衬它的灭亡；《阿》以对阿房宫寓言式的描写 ，表明秦朝必然灭亡的结局，
3、《过》作为政论文重在说理，《阿》作为一篇赋重在讽喻现实。
布置作业
完成课后练习和本课练习册
导入新课
“以史为鉴，可以知兴衰”，总结历史的兴亡教训可以补察当今为政的得失。在这种思想的指导下，贾谊写了《过秦论》。其中心论点是“仁义不施而攻守之势异也。”针对汉初的情况，主张施行仁政。同样地总结秦亡的教训，针对唐敬宗继位后，广造宫室，天怒人怨的现实杜牧作《阿房宫赋》以讽时刺世，那么，在这篇赋中，杜牧双提出了怎样的观点呢？让我们通过学习来体会。
2、结合课后练习一，从总体上把握全文
（1）阿房宫的来历和构筑
（4）宫人的生活情境
（5）秦爱份奢的描写
（6）有关国家兴亡的议论
“明星……所知也”
“燕赵……亦不甚惜”
“使负栋市人之言”
“灭六国……复哀后人也”
第一段(共21张PPT)
11 渐
1．字音识记
(1)单音字
zhòu
chī
qīn
yōng
dú
wán
kù
jié
(2)多音字
yà
zhá
gá
chà
shā
chéng
shèng
2．字形识别
堪
湛
戡
勘
犊
赎
渎
椟
笞
殆
苔
贻
玷
砧
毡
沾
誉
誊
蔽
敝
慨
概
3．词语积累
①不可思议：不可想象，不能理解(原来是佛教用语，含有
神秘奥妙的意思)。
②围炉拥衾：在寒冷的日子里围着火炉，拥着暖和的被子；
形容很温暖很舒适。
③阴阳潜移：形容时间慢慢逝去。
【目前
日前】
目前：指说话的时候。
日前：几天前。
例：①整体上看，________的经济形势还十分严峻。
②四川省教育考试院________公布了四川省普通高考招生
主要工作日程。
目前
日前
【实行
施行】
实行：用行动来实现(纲领、政策、计划等)，内容较抽象。
施行：表示按照某种方式或办法去做，内容较具体。另外，
“施行”还可指法令、规章等公布后从某时起发生的效力。
例：③过去都是“铁饭碗”，以后要全面________聘用制。
④这批法律、法规的正式________，将对我国经济社会生
活产生重要而广泛的影响。
实行
施行
【流连
留恋】
流连：舍不得离开。指受吸引而不愿意返回，使用对象多
是自然景色、名胜佳境等可供游乐观赏的处所、环境。
留恋：舍不得离开；不忍心舍弃。指心存依恋而不忍离去，
对象通常指故乡、母校、亲人等与自己的经历有过密切关系的
人和事。
例：⑤他们________于清华园，可以看得出，这些即将毕
业的学子，对母校表现出深深的________之情。
流连
留恋
知人论世
丰子恺(1898－1975)，原名丰润、丰仁，号
子恺，浙江桐乡人，现代画家、文学家、艺术教
育家。早年曾从李叔同学习绘画、音乐，深受其
佛学思想影响。1924 年开始发表漫画，成为进步
文学研究会会员。
他是我国新文化运动的启蒙者之一，既长于美术音乐，又
工于散文，一生出版的著作达一百八十多部。早期漫画作品多
取自现实题材，带有“温情的讽刺”，后期常作古诗新画，特
别喜爱儿童题材。他的漫画风格简易朴实，意境隽永含蓄，是
沟通文学与绘画的一座桥梁。
要点一：分析文章的思想内容
1．如何理解文中所写的“渐”？作者写作本文的主要目的
是什么？
2．文章如何让我们真切感受到“渐”的？都有哪些事例？
【探究整理】文章通过大量生动形象的事例，让我们真切
地感受到了“渐”的存在。可见作者观察思考生活的细致。
事例有：①孩子变老头，少女变老婆子；②纨绔子弟变偷
儿；③季节轮换，昼夜推移，儿女成长，水仙开花；④抱犊过
沟；⑤时钟移针。
3．“试看乘火车的旅客中，常有明达的人，有的宁牺牲暂
时的安乐而让其坐位于老弱者，以求心的太平(或博暂时的美
誉)；有的见众人争先下车，而退在后面，或高呼：‘勿要轧，
总有得下去的！’‘大家都要下去的！’然而在乘‘社会’或
‘世界’的大火车的‘人生’的长期的旅客中，就少有这样的
明达之人。”你如何理解这一段话的含意？
【探究整理】“乘火车的旅客”这一比喻揭示了人生态度。
在短时间内，人们也许能做到明达，谦让，平和，不计较得失；
但时间久长，就很少有人能做到。这段话含蓄地表达了作者对
现实的批判以及对“明达之人”的崇敬。那些“明达之人”不
为“渐”所迷，不为造物所欺，看透人世纷争，甘于牺牲奉献，
造福人类社会，是具有高尚的灵魂的人，是具有“大人格”、
“大人生”的人。
要点二：分析文章的选材布局
1．文章在提出“渐”的本质是时间后，举了搭车乘船的例
子。借这个例子作者想表达怎样的意思呢？
【探究整理】搭车乘船的时间比较短，人们能够支配、把
握，能有明达之人出现。而对于乘“社会”或“世界”的大火
车的较长时间“人生”而言，人们就不能支配把握了，就少有
明达之人了，以至还出现“凶险残惨的争斗”。
2．文章在结尾处选用中国诗人和英国诗人的两段诗文有何
用意？
【探究整理】在整篇文章中作者的语言都是以流畅朴实为
主，但结尾处，却引用了两段诗文：一方面是论据性质的，进
一步增强了观点的说服力；另一方面，也可以看出作者文化功
底的深厚，古今中外名句信手拈来，在文末得出结论：珍惜时
间，把握人生。有水到渠成之感。
要点三：把握文章的艺术手法
试分析本文的艺术特色。
【探究整理】(1)日常琐事中感悟生命的真谛。作者并不是
说“渐”是什么，而是运用了以小见大的手法，引用了许多生
活中的具体例子，由浅入深，从身边的琐事、日常的见闻、零
星的思想和感兴谈起，由具体转入抽象，揭开“渐”的本质，
顿悟人生的道理，认识时空变化的真正意义，呈现生存的哲理。
(2)借助形象生动的故事说明深刻道理的写作手法。本文列
举农夫“抱犊跳沟”一事来证明事物已渐变而人们仍不知不觉
的事实，说明“人们每日在抱了日重一日的牛而跳沟，不准停
止。自己误以为是不变的，其实每日在增加其苦劳”的道理。
这种手法具体通俗，如拉家常，用浅显的事例说明深奥的道理，
使“渐”这种无形的时间变化方式，通过牛的不断长大——这
一有形的事实而变得可以把握，让人们明白“渐”的背后所蕴
涵的时间概念。
(3)整散结合的句式，错落有致；顶真修辞，恰合题意。首
段中“在不知不觉之中，天真烂漫的孩子‘渐渐’变成野心勃
勃的青年；慷慨豪侠的青年‘渐渐’变成冷酷的成人；血气旺
盛的成人‘渐渐’变成顽固的老头子”一句，用排比句式说明
“渐”是使人生圆滑进行的微妙的要素。第二段中“巨富的纨
绔子弟……乞丐不妨做偷儿……这样的例子，在小说中，在实
际上，均多得很”一句，用顶真加排比验证“人之能堪受境遇
的变衰，也全靠这‘渐’的助力”。第三段中也有整句和散句
的交替使用，其作用是使文章叙述不呆板，读起来有节奏感。
【即学即用】
请你写一段话，用日常生活中的例子来论证自己的观点。
不少于 150 字。
提示：当所要论证的观点具有一定的抽象性和普遍性时，
往往可借助举例论证和比喻论证来进行说理。引用例子时，要
注意例子的典型性；比喻论证，则要注意喻体的贴切性和恰当
性。
楼主 “万事万物皆有规律，所以，我们做任何事情，都得循序渐进。”
请你结合实际，谈谈对此观点的看法。
第 1 楼 我认为这个观点是对的。比如一个人的学习也是不断进步的，人总
要经过幼儿园、小学、初中、高中再到大学，不可能直接从小学就
到了大学。
第 2 楼 我认为这个观点不是很全面。比如，现代战争就要讲究快准狠，若
像以前那样逐步推进，完全有可能贻误战机。所以，循序渐进的观
点，也要看具体时间、具体事件。正所谓有时候不按常理出牌，才
能取得最终的胜利。
第 3 楼
【探究主题】 循序渐进(共23张PPT)
qìn
ɡě
zhēnɡ rónɡ
liáo kuò
qiú
è
ɡuǒ
zhé
xùn
sāo
suì
lǎ
沁园春
分泌
大洋洲
神州
稠密
惆怅
阻遏
碣石
王侯
气候
遍江。
清澈的水底。
不平凡。
评点，评说。
游泳。
阻止。
声音因受阻而低沉。
热情奔放，劲头正足。遒：强劲。
名词作动词，视……如粪土一样。
指教
指点
义气
意气
美丽壮观的湘江深秋
苍茫大地应该由谁来主宰(谁主沉浮)
中流击水图
湘江秋景图
恰同学少年……万户侯
万山红遍……竞自由
答案　西风正壮烈地吹着，大雁鸣霜、晓月当空。晓
月当空啊，嗒嗒的马蹄声令人心碎，军号声声浓郁低
回。　群山起伏长路漫漫恰似黑铁，如今让我们重振
旗鼓向前。重振旗鼓向前啊，茫茫青山如大海，夕阳
光华赤如血。
深秋
橘子洲头
词人
写出了寒秋中万物蓬勃活跃、奋发
一个热情奔放，一个明净
可爱，对比鲜明。
活画出岳麓山峰一带的枫林，仿佛人工
染过一样，景色十分壮美。
活画出江面上千帆竞发、争先恐后的
热烈场面。
写出了飞鹰的雄姿，矫健有力。
精当地描绘出游鱼在水中轻快自如，像鸟
一样盘旋的情态，更显江水的清澈见底。
自强的情状。
答案　西风凛冽，天宇辽阔，雁声嘹唳，寒霜铺地，残月如钩。这种手法在古典诗词中很常见。毛泽东继承了这种手法，以西风、霜晨、残月、雁叫等简练的几个字构成了色彩浓重的图画，造成了一种紧张热烈而又带有几分肃穆的气氛，以此烘托行军急速、机动灵活、勇往直前的红军队伍。而“梧桐叶下黄花发”一句，只是景物描写，对烘托气氛较为逊色。
答案　“苍山如海”说的是深色的山脉，广阔而起伏，像大海一般辽阔。毛泽东和军队从娄山关山顶迈步而过时，放眼望去，那一望无际的重峦叠嶂，高低起伏，就像无边无际、波涛翻滚的大海，好一派壮观辽阔的景象。“残阳如血”指快要落山的夕阳，从视觉上看，夕阳的红就像烈士的鲜血一样鲜红。这句话抒发了词人面对艰难、沉重、流血、牺牲等时的那种悲壮深沉而又感慨万千的极其复杂的心理。(共20张PPT)
柯 灵
鱼书
何为鱼书？
“鱼书”，出自古乐府《饮马长城窟行》：“呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。”
古代人将机密信件或情报用油纸封好塞入鱼腹中加以伪装后秘密传递。后经历代演绎，信使将密件塞入木制鱼状桶内，故称鱼书桶。相当于今天的信封。
书信名称种种
笺、素、翰
笺是小幅而华贵的纸张，素是白色生绢，古人多有在笺、素上写书信的；翰是鸟羽，古以羽毛为笔。所以，笺、素、翰常被借指为书信。后来书写材料有了发展变化，人们仍喜欢用雅笺、素书、华翰等词，作为书信的美称。
雁足、雁帛、雁书、鸾笺
《汉书》记载苏武的故事，言苏武被拘匈奴，牧羊于北海，后来汉朝廷要求匈奴放归苏武，匈奴谎称苏武已死。汉使则谓单于，汉皇在上林苑中，得北宋雁，雁足上系着帛书，说苏武等在某泽中，单于只得放苏武归汉。于是，书信又有了雁足、雁帛、雁书等代名词。再如，宋时蜀地善制十色彩笺，笺上隐然有花木麟鸾图案，这样，书信又多了一个别称：鸾笺。
八行书
旧时竖式信笺，多用红线划分八行，书信也别称八行书。
作 者 简 介
柯灵：原名高季琳，笔名朱梵、宋约。浙江绍兴人，现代作家。曾任《文汇报》副社长兼副总编。著有《望春草》、《暖流》、《柯灵散文选》等。
柯灵先生善于捕捉散文的灵感、锤炼语言，因此其文章，美如画，意似诗，文白兼及，古雅流畅，独具一格。
重点字词：
更（gèng）易 无垢（gòu）
咫（zhǐ）尺 漂泊（bó）
融洽无间（jiàn） 隽（jùn）品
恶札（zhá） 信笺（jiān）
翘（qiáo）首云天 一枝之栖（qī）


初读课文
要求：
自主阅读，感受全文，分析作者对书信的态度和看法，喜爱、怀念书信的原因，并将相关语句和自己喜欢的词句画上记号，做好旁批。
概括文意
促进友谊的形成
表达离愁别绪
人们之间心灵的沟通
书信是人们表达感情的桥梁。
书信能给人们带来乐趣。
书信的作用
独特的经历：
因为志趣不同，与朋友分道扬镳
无名歌手的曲折际遇
匿名信中的辱骂
保存了一些生命的痕迹
蕴藏着值得吟味的人生小景
品读课文
敦厚善良、热情的帮助、真挚、好朋友：关系很好
思想信仰、分歧、隔阂、志趣不同：友情元素
永远不能忘怀、抱憾、无可奈何：对崇高友谊的向往与追求
1.作者和他朋友的关系如何？对他们两人的分道扬镳你是怎么看的？表达了作者怎样的情感呢？
俞伯牙与钟子期
《吕氏春秋·本味》：“伯牙鼓琴，钟子期听之。方鼓琴而志在太山，钟子期曰：‘善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。’少选之间，而志在流水，钟子期又曰；‘善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。’钟子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。”
品读课文
这句话在结构上起到承上启下的作用：总结上文朋友间的奇缘异遇，引出下文对这个表面看似巧合的现象背后的深层次思考，对生活的思考，对生存境遇的思考。
2.你怎样理解“这确是一种巧合，在背后穿线的是生活问题”这句话？
品读课文
“但是这种恶札，却只能算是例外。不过世乱如麻，人情鬼蜮，例外的事着实不少。”
作者采用以小见大的写法，将个人的特殊遭遇和当时的社会联系起来，
对用书信卖国求荣等社会病态进行批判，这样写使得作者的思想内容更深刻，这就是“平凡之中见新意”的写法。
3.作者是如何让我们认识到那个世界的不合理和社会的病态的？
本文语言特点
1.善于化用古诗词
2.文白相间、古朴典雅、言简意赅
3.富有诗蕴、含蓄深刻
探究质疑1
鱼书雁足正在悄悄远离我们的生活，那种企盼来信的焦苦，那种接读来信的喜悦，那种深夜写信的温馨，都在悄悄远离我们的心头。难道未来的天空将会只有电波的传递而消失鸿雁的往来？对此，你怎么看呢？
不老的书信，不变的情怀
书信有时空差距，情感交流更具体细腻。等待收信的过程也是一种享受。
书信是最能保持历史原汁原味的文字资料，书信有鲜活记忆，延伸过去的时光。
书信是民间优秀文化的组成部分，是文学、美学、书法、礼仪、邮政、包装、纸张等文化的综合载体。
探究质疑2
实际生活，觉得很平凡，没新意；自己想象来写，又觉得不真，很虚假。这是绝大部分同学写作中遇到的难题。请同学们结合本单元所学文章探讨：作家是如何做到“平凡之中见新意”的？读了他们的文章后对我们的写作有什么启示？
小中见大，平中见奇，开掘出关于社会、人生、文化方面的思考，揭示出或深刻、或独特的意义。“见人所未见，发人所未发”。写出“人人心中皆有，人人笔下俱无”的意思。
启 示
课后作业
给你的亲朋好友或师长写封信，重温写信收信带来的温情和欣慰。
阅读迟子建散文《远去的邮车》，比较课文内容，思考文后的问题。(共15张PPT)
解析　A．“侣”应为lǚ。B.“遒”应为qiú。“遏”应为è。C.“橘”应为jú。
D
解析　A．及—极。B.复—负。C.含—涵。
D
解析　“苍山如海”指望不尽的起伏山峦，就像无边无际的翻腾的大海波涛。与语境不相符合，应改为“沧海桑田”。
答案　D
解析　语序不当。“一个”应调到“狭长”的前面去。
D
漫江碧透
百舸争流
鹰击长空
鱼翔浅底
雄关漫道真如铁
答案　语序：寒秋，独立橘子洲头，湘江北去。作用：“独立”置前，增强了表现力。它用一个“特写”镜头把人物从景中推出，凸现出抒情主人公卓然而立的形象，更激发读者生发种种想像与联想。
8．这段文字描写的具体景物有哪些？(4分)
答案　山、林、江、舸、鹰、鱼
看
答案　万类霜天竞自由
答案　这凄苦的鸦声，悲壮的角声，加倍地渲染出自然景色的凄旷、悲凉，给人以无限空旷的感受，意境开阔而悲凉。
答案　片片落叶像无边的愁一样，打落在她的心上；阵阵风声像锋利的钢针一样，扎入她受伤后孱弱的心灵。这里既有国破家亡的伤痛，又有背井离乡的哀愁，那数不尽的辛酸，一下子都涌上了心头。
答案　(1)漫画的标题为《小祖宗在军训》。图中烈日下有两个孩子身穿军装正在齐步走(军训)，一个孩子挥汗如雨；另一个孩子脚下却有阴凉，原来，他的母亲(奶奶)正隔着篱笆为他撑伞。
(2)讽刺了家长溺爱子女的现象 。
答案　(1)览长空一色，万里无云；平畴染绿，耕夫欢颜。
(2)正青春年少，血气方刚；前途似锦，壮志凌云。
答案 略。(共48张PPT)
毛泽东
毛泽东,中国现代政治家,思想家,军事家,文学家和书法家.中华人民共和国开国领袖,湖南省湘潭韶冲人,生于1893年12月26日,逝世于1976年9月9日.
二十年代的毛泽东
四十年代的毛泽东
五十年代的毛泽东
关于词的知识
1、词兴于隋唐，盛于宋代，是一种和乐可唱、句式长短不齐的诗体。
2、“词有定格，句有定数，字有定声。”每首都有一个曲词名称，叫“词牌”。可以分上下两段，叫“片”或“阕”。。
3、词按字数分为小令、中调、长调。小令字数在58字以内，中调在59至90字，长调在91字以上。
4、宋词有豪放派和婉约派。豪放派气势豪放，意境雄浑，充满豪情壮志，如苏轼和辛弃疾。婉约派语言清丽含蓄，感情婉转缠绵，情调或轻松活泼，或婉约细腻，如柳永、李清照。
给下面加线字注音
（1）沁园春（ ）
（2）峥嵘岁月（
（3）百舸争流（ ）
（4）怅寥廓（ ）（ ）
（5）挥斥方遒（ ）
（6）浪遏飞舟（）
沁园春 长沙
独立寒秋，湘江北去，橘子洲头。
看万山红遍，层林尽染；漫江碧透，百舸争流。
鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由。
怅寥廓，问苍茫大地，谁主沉浮？
携来百侣曾游。忆往昔峥嵘岁月稠。
恰同学少年，风华正茂；书生意气，挥斥方遒。
指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯。
曾记否，到中流击水，浪遏飞舟？
解释下列加线的词语
（1）漫江碧透
（2）百舸争流
（3）万类霜天竞自由
（4）怅寥廓
（5）峥嵘岁月稠
（6）挥斥方遒
（7）激扬文字
(8）粪土当年万户侯
（9）到中流击水
（10）浪遏飞舟
沁园春 长沙
深秋时节，我独自站在橘子洲头，湘江水日夜不息地向北奔流。远望层层叠叠地枫树林，经霜染后，一片红火；近看碧绿清澈的湘江，无数船只在争相行驶。雄鹰在高空展翅飞翔，鱼儿在江水中自由自在地游泳，宇宙间地万物都在竞相向上，蓬勃发展。面对这一派勃勃生机地大千世界，怎能不思绪万端：广阔无垠地大地呀，谁才是你的主人呢？
回忆往昔，曾经同许多同志在这一带游览、聚会，度过了许多不平凡的岁月。那时侯，正当青春年少，风采焕发，才华横溢；同学们意气奔放，正显得遒劲有力，经常在一起评论国家大事，写出激浊扬清的文章，把反动统治者视为粪土。还记得吗，当年我们在江中游泳，激起波浪，几乎阻止了飞快前进的船只？
这首词写于1925年。1925年，是北伐战争开始的前一年，农民运动蓬勃开展。毛泽东直接领导了湖南的运动讲习所，创办全国农民农运，建立了农民协会，创建了党支部。 1925年10月，毛泽东从韶山前往广州途经长沙，重游橘子洲，面对绚丽的秋景，回忆往昔的岁月，写下了这首气势磅礴的词。
解题：
《沁园春》是词牌名，《长沙》是词题。
结构：
本文在词中属于长调，分上下两阕。上阕侧重写景，由景生情。下阕回忆往事，巧妙作答。
独立寒秋
湘江北去
橘子洲头
[处境季节]
[地点]
独立寒秋图
湘江秋景图
远眺：万山红遍 层林尽染 （静）
近观：漫江碧透 百舸争流 （静、动）
仰视：鹰击长空 （动）
俯瞰：鱼翔浅底 （动）
总写：万类霜天竞自由
小结：远近结合，总分有序，动静交错，红绿辉映，描绘了一幅多姿多彩、生机勃勃、色彩绚丽的湘江秋景图。
如何变换视角的？
1、试比较“鹰击长空”与“鹰飞长空”的区别：
“击”字写出了雄鹰搏击长空的豪迈，“飞”字则体现不出这种气势。
2、试比较“鱼翔浅底”与“鱼游浅底”的区别：
“翔”字本用在鸟类上，用在这里，写出了鱼的自由轻快；“游”字则很常见。
3、试比较“万类霜天竞自由”与“万类霜天都自由”的区别：
“竞”字写出了万物都奋发自强、蓬勃发展的生机；“都自由“则只显示了一种状态，不能体现这种竞争性。
语言极富表现力
看万山红遍
层林尽染
漫江碧透
百舸争流
鹰击长空
鱼翔浅底
万类霜天竞自由
炼字
如“万”字写出了山之多
“遍”字写出了红之广
“染”化静为动，写出了变红的动态过程
“漫”字写出了江水溢满之状
“争”字活现出千帆竞发的热闹场面。
用“击”而不用“飞”，准确的表现了鹰的矫健身姿，有气势；用“翔”而不用“游”，精当的描绘出游鱼在水中像鸟一样盘旋的状态，很自在。
万山红遍
层林尽染
橘子洲头
独立寒秋
湘江北去
·自古以来，不同的人对秋有着不同的感受：
·碧云天，黄叶地，北雁南飞，晓来谁染霜林醉？总是离人泪。
——《西厢记》
是处红衰翠减，苒苒物华休。惟有长江水，无语东流。
——柳永《八声甘州》
·自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。 晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。
—— 刘禹锡《秋词》
景物有什么特征？
明确:色彩绚丽.生机勃勃
引申讨论：“秋天”在诗词中常常充满了肃杀、感伤的情调，本诗为什么没有？
这与一个人的气度、胸襟、性格、身份有关。他不是一介普通书生，是叱咤风云的一代伟人，胸怀大志的杰出的政治家。他有经天纬地之才，再造乾坤之志，他有博大的胸襟，崇高的风范，奋发向上的永不消沉的乐观性格，所以他的诗词充满豪情壮志。
（知人论世）
立 志
孩儿立志出乡关，
学不成名誓不还。
埋骨何须桑梓地，
人生无处不青山！
咏蛙
独坐池塘如虎踞，
绿荫树下养精神。
春来我不先开口，
哪个虫儿敢作声？
面对眼前的秋景，“突然”“怅寥廓，问苍茫大地，谁主沉浮？”突兀吗？
提示
毛泽东
1925年
独立寒秋，湘江北去，橘子洲头。
（深思的形象）
明确:面对生机蓬勃、绚丽壮美的大自然和广阔宇宙，一个“怅”，写出诗人思绪万千，百感交集。诗人很自然地想到了祖国命运和革命未来，进入了理性的思考，提出谁是大地主宰的问题：革命领导权问题。
这一问表现出作者怎样的精神或胸怀
这一问也写出了诗人的忧国忧民、以天下为己任的博大胸怀和凌云壮志。
上阕小结
眼 前 景
山
林
江
舸
鹰
鱼
万类霜天
万 红遍，
层 尽染；
漫 碧透，
百 争流。
击长空，
翔浅底，
竞自由。
秋景
生机勃勃的
心 中 情
怅寥廓，
问苍茫大地，
谁主沉浮？
壮 志
胸怀博大的
时间 地点 环境
立
看
问
“携来百侣曾游。忆往昔峥嵘岁月稠。”在全文中起什么作用？
承上启下 过渡作用
峥嵘岁月图
峥嵘岁月图
1911～1925年，毛泽东在长沙从事的主要革命活动有：
组织了湖南学生联合会、新民学会
开办了平民夜校、文化书社
参加反对袁世凯称帝，领导了驱逐张敬尧、谭延闿、赵恒惕等军阀的活动
创办《湘江评论》，成立马克思主义研究会
抒
情
百侣曾游
忆往昔
风华正茂
书生意气
指点江山
粪土万户侯
曾记否
中流击水
设问 结 尾,
回答“ 谁主
沉浮”:投身
革命, 急流
勇进, 担负
大任.
塑造了怎样的少年形象？
青春年少，神采飞扬，才华横溢，意气风发，热情奔放。
年龄气质(同学少年 风华正茂)
精神状态(书生意气 挥斥方遒)
战斗行动(指点江山 激扬文字 粪土当年万户侯)
中流击水图
中流击水 图
讨论：“中流击水”这一情景蕴含着词人怎样的感情？在全词中有什么作用？
明确：“中流击水，浪遏飞舟”，采取象征的手法，形象地表达了一代革命青年的凌云壮志，以天下为己任，以及在新时代的大潮里，乘风破浪，鼓桨前进，立志振兴中华的慷慨豪情，含蓄地回答了上片提出的“谁主沉浮”的问题。
2、下阕：
记
忆
峥嵘 岁月
豪迈 气概
恰同学少年，
风华正茂；
书生意气，
挥斥方遒。
指点江山，
激扬文字，
粪土当年万户侯。
同学青春年少
风华正茂
到中流击水，
浪遏飞舟？
我辈破浪锐进
奋然前行
携
过渡
总结全词：
①上阕写了些什么？
明确：主要写景，写眼前之景。即描绘了绚丽的湘江深秋景色，突出“万类霜天竞自由”的精神。顺流而下，自然地提出苍茫大地应该由谁来主宰的问题。
②下阕写了些什么？
明确：主要抒情。通过追忆往事，表现革命青年的战斗风姿和远大抱负。
③上、下阕有什么内在联系？
明确：上阕为景，下阕为情，借景抒情，景情合一。上阕，诗人面对充满蓬勃生气之景发问谁主沉浮的问题；下阕，通过革命豪情的抒发，艺术地回答上面的问题，即由革命青年以及站起来的全国人民来主宰这个世界。
表现手法
情景交融 联想丰富
风
格
豪放派词风 大开大阖 一气呵成 吞月吐星
既有壮采的奇观 ，又富深广的内涵
豪语而以蕴藉出之，不是粗率，而是妩媚
骤驰而间以顿挫摇曳，不是滑润，而是错综
是力与美的融合，
豪放与妩媚的结合，
壮美与优美的结合。
上阕记游写景，下阕回忆抒情
入境------审美感知
王国维《人间词话》：境非独景物也， 喜怒哀乐亦人心中之一境。
主人公：立－－看－－问－－忆
心情：昂扬之情 －－ 忧思之情－－ 意气风发
主题：作品通过对大好河山的描绘，对国家前途命运的思，对往昔岁月的追忆，抒发了以天下为已任的伟大抱负、昂扬的革命斗志和顽强的革命精神。
“意象”简释
意
创作者的思想感情
象
作品中的客观物象
诗人的思想感情与客观物象融合形成意象
意境
诗人通过种种意象的创造和组合所构成的一种充满诗意的艺术境界
《沁园春 长沙》的意象
意象美来自景物的选取
从空间：
山上的“层林”，
江中的“百舸”，
空中的雄鹰，
水底的游鱼
从状态：
静态的火红的枫林，
动态的“争流”的“百舸”等
或广博，或宏伟，或雄峻
竞相向上、生机勃勃
与毛泽东积极向上，昂扬奋进的立意契合。
以壮景抒豪情
二、意象美来自意象的组合
并置式
看：山、林、江、舸、鹰、鱼
忆：指点、激扬、击水、
浪遏飞舟
动静搭配，远近结合，从而构成一幅色彩绚丽的“湘江秋色图” ，描绘了一幅生气勃勃的“少年学子图”。
辐射式
诗人（我）
胸怀博大的看景人也便成了“风景”，形成一幅气势磅礴的“伟人图” !
看
忆
万类
同学少年
各种并置景物
各种并置活动
诗人笔下的意象不应是客观的白描，而应是“灌注了生气的形象”(康德语)
“万山红遍”“层林尽染”“漫江碧透”中的“万”“层”“漫”以及“遍”“尽”“透”这些词在范围、程度、层次等方面，使红绿两色更为突出，更为丰富，更为浓艳鲜明，令人感到可爱。
山红水绿的静景的色彩美
事物动态的雄壮美
“百舸争流”中的“争” 增加了昂扬奋进的气氛，活现出千帆竞发、争先恐后的热烈场面。“鹰击长空”“鱼翔浅底”中， “击”“翔” 准确而生动地刻画出了在万里长空中鹰飞的矫健和在清澈见底的江水中鱼游的欢愉自在，“万类霜天竞自由”中 的“竞”字， 有力地突出了在寒秋严霜下的万物蓬勃旺盛的生命力，让人感受到诗人对大自然的无限热爱和由衷赞美。
独立寒秋， 湘江北去， 橘子洲头。 看万山红遍， 层林尽染； 漫江碧透， 百舸争流。 鹰击长空， 鱼翔浅底， 万类霜天竞自由。 怅寥廓， 问苍茫大地， 谁主沉浮？
时间、地点、人物
见景—生机勃勃
色彩绚丽
之景
生情—以天下为己任
携来百侣曾游。 忆往昔峥嵘岁月稠。 恰同学少年， 风华正茂； 书生意气， 挥斥方遒。 指点江山， 激扬文字， 粪土当年万户侯。 曾记否， 到中流击水， 浪遏飞舟？
追忆—当年革命盛景
感怀—往昔壮志豪情
过渡
景、情、志
本首词上片描绘了一幅多姿多彩、生机勃勃的“湘江霜天”图，通过寒秋、霜天（气候）、万山（层林尽染）、湘江（碧透、百舸争流）、飞鹰、游鱼（万类竞自由）等意象，形象的表现了诗人对国家命运的关注和对当时革命形势的深刻认识，即景抒情，提出了苍茫大地由谁来主宰的问题。下片回忆了往夕峥嵘岁月，表现了诗人与战友们为了改造旧中国的革命豪情，形象含蓄的给出了“谁住沉浮”的答案：主宰国家命运的，是以天下为己任、蔑视反动统治者、敢于改造旧中国的革命青年。
方法归纳：
1、能抓住关键的词语把握层次，
明确思路。
2、能抓住诗歌先写景后抒情的特征。
3、能抓住极富表现力的词语仔细体味。
4、能抓住情景交融的结合点，把握诗歌主旨。
青春的梦想，永不沉淀
青春的脚步，永不停滞(共21张PPT)
文体知识
1.归有光字熙甫，号 ，别号 ，世称 ，明朝后期著名散文家，著有《 文集》，代表作除《项脊轩志》外，有《 》、《 》、《 》。其文风后人评价曰：“不事雕琢而自有风味。”具体而言，选材上多着眼于 ，以此表现母子、夫妻、兄弟等之间的深情，文笔 、 ，感情 ，
细节 。其散文对清代的 派影响很大。
2.“志”即“记”，是古代一种 、 的文体，本文是一篇借记物以叙事抒情的散文名篇，即借写 的兴废，写与之有关的日常生活和 ，表达 、 的感慨以及对 、 和
的深切怀念。
震川
项脊生
震川先生
震川
先妣事略
思子亭记
寒花葬志
家庭琐事
清淡朴素
真挚深沉
生动传神
桐城
叙事
抒情
项脊轩
家庭琐事
物在人亡
三世变迁
祖母
母亲
妻子
自然亲切
篇章结构
问题思考：
①试将第1段分为三层并概括三层大意。
②修补、美化前后的项脊轩有何不同特点？
③主人公为修补、美化项脊轩做了哪些工作？
④作者居轩中读书、生活有何感受？
⑤“杂植兰桂竹木于庭”、“万籁有声”两句各有什么表达作用？
⑥第2段在结构上的作用是什么？
⑦将第3段分为三层并概括大意。
⑧第5、6段写悼亡妻主要是通过哪两种笔法来寄托自己对亡妻深深的怀念之情？
⑨全文不是一气写成，是分两次完成的，你能找到两者的分界吗？补记接上去是否合适？请谈谈你的认识。
余稍为修葺，使不上漏。前辟四窗，
垣墙周庭，以当南日，日影反照，室始洞然。
又杂植兰桂竹木于庭，旧时栏 ，亦遂增胜。
借书满架，偃仰啸歌，冥然兀坐，万籁有声；而庭阶寂寂，小鸟时来啄食，人至不去。三五之夜，明月半墙，桂影斑驳，风移影动，珊珊可爱。
先是，庭中通南北为一。迨诸父异 ，内外多置小门，墙往往而是。东犬西吠，客逾庖而宴，鸡栖于厅。庭中始为篱，已为墙，凡再变矣。
后五年，吾妻来归，时至轩中，从余问古事，或凭几学书。吾妻归宁，述诸小妹语曰：“闻姊家有阁子，且何谓阁子也？”
庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。
描述项脊轩修葺前后的不同风貌，以写景为主，字里行间倾注对小轩子的由衷喜爱。
A.修葺前景状：小、破、漏、暗
B.修葺后景状：不漏不暗
生气勃勃
焕然一新
C.居于轩中之乐
屈原以兰桂喻美德，宋代人以竹喻志节，文中“杂植兰桂竹木于庭”一句表明作者品格高洁，志趣高雅。
“万籁有声”乃是以动衬静笔法，因各种声音都能充盈于耳，反倒显得周围之寂静。深得唐人王藉“蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽”之意境。
①文眼：表明全文情感基调。
②过渡：承上文“多可喜”，启下文“亦多可悲”。
追忆家庭变故、祖母和母亲。
A.诸父分家，庭中凌乱不堪
悲 B.悼亡母
C.忆祖母
①忆往事：幸福和谐的夫妻生活
②写景：亡妻留下的枇杷树
两部分虽然写于不同时期，但都是围绕项脊轩写家庭生活琐事，抒发自己或喜或悲的感情，前后格调一致，情感贯通，可以组合成一个有机的整体。
补记部分是写婚后与项脊轩有关的一段生活，主要表现丧妻前后的欢乐和悲伤，仍是紧扣了文眼。
写作特点
1.结构严谨，形散神聚。
2.细节描写生动传神，人物栩栩 如生。
3. 语言清淡朴素，不事雕琢而蕴满深情。(共40张PPT)
作者：黄河浪
原名黄世连，曾用笔名洪荒等， 1941 年 3 月 27 日生于福建省长乐县。中学时代，酷爱文艺，擅长丹青。1960 年考入福建师院中文系，便从诗歌起步，走上文学道路。他的作品先后在《福建文艺》《人民日报》等报刊上发表，并获好评。1975 年 9 月黄河浪香港定居，从事绘画工作，坚持业余创作，先后在香港的《文汇报》、《七十年代》和内地《当代》、《海峡》等报刊上发表了一些反映香港现实生活的短篇小说，如《失落的珍珠》、《香港式的烦恼》等， 1980 年 6 月由福建人民出版第一本诗集《海外浪花》， 1986 年冬又出版了第二本诗集《大地诗情》。
1979 年，黄河浪的散文《故乡的榕树》荣获香港第一届中文文学奖散文组冠军。《故乡的榕树》获奖后，被海内外十多家报刊转载。
黄河浪
请同学们思考:
作者写作重点是生长在故乡的榕树。
1、根据课文的标题，可以推测出作者写作的重点是什么
答:
2、根据作者的生平，可以推测出他会以怎样的心情来写？
答:
由于作者客居他乡，所以他很有可能会以思乡怀旧心情来创作本文。
乡情如缕
月 夜
杜 甫
今夜鄜州月，
闺中只独看。
遥怜小儿女，
未解忆长安。
香雾云鬟湿，
清辉玉臂寒。
何时倚虚幌，
双照泪痕干？
月夜忆舍弟 杜 甫
戍鼓断人行，
秋边一雁声。 露从今夜白，
月是故乡明。 有弟皆分散，
无家问死生。
寄书长不达，
况乃未休兵。
夜上受降城闻笛
李 益
回乐峰前沙似雪，
受降城外月如霜。
不知何处吹芦管，
一夜征人尽望乡。
相 思
李觏(gòu)·北宋
人言落日是天涯，
望极天涯不见家。
已恨碧山相阻隔，
碧山还被暮云遮
春花秋月何时了，往事知多少。小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。 雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。
李煜《虞美人》
我国古代乡情诗歌中的明月短笛
月亮具有母性情结，寄托了人们对故乡和亲人的思念。
笛声在诗歌中的作用：衬悲情，引乡情
我国古代乡情诗歌中常见的意象：
晨霜、明月、笛声、泪、山、水、风、雪、树、寒江、玉、碧色、落日、暮色、黄昏、酒、　
牵不断，割不断的朝思暮想的“家”。
　　　　　　 冰心《我的家在哪里》
老家还是我固定的窠巢，游子的归宿。
　　　　　　 孙犁《老家》
故乡的歌是一支清远的笛 总在有月亮的晚上响起 故乡的面貌却是一种模糊的怅惘 仿佛雾里的挥手别离 离别后 乡愁是一棵没有年轮的树 永不老去
乡 愁
席慕蓉
小时侯
乡愁是一枚小小的邮票
我在这头
母亲在那头
长大后
乡愁是一张窄窄的船票
我在这头
新娘在那头
后来啊
乡愁是一方矮矮的坟墓
我在外头
母亲在里头
而现在
乡愁是一湾浅浅的海峡
我在这头
大陆在那头
乡 愁
余光中
思乡怀旧是散文常见的主题。人们常借别具深意的物或富有特色的景来抒发思乡之情。
本作文的家黄河浪，因为生于榕树之乡福建，而把思乡之情寄托在榕树这种景上。他故乡的榕树有什么独特之处，使他激情澎湃、文思涌动，写下本文呢？
首先请同学们查出生字的注音：
鬈( )曲 兀( )立 汩汩( ) 镌( )刻 苍虬( ) 凹( )槽 皮癣( ) 饭甑( ) 温馨( ) 凉飕飕( ) 庇( )荫 安然无恙( )战战兢兢( )
quán
wù
gǔ
juān
qiú
āo
xuǎn
zèng
xīn
sōu
yàng
bì
jīng
香港住所的榕树
大陆故乡的榕树
香港住所的榕树
眼前
回忆
眼前
基本思路
一、课文写了哪些地方的榕树？你认为据此可以将文章分为几个层次？
文中提到香港住所的榕树是生长在什么地方的，周围环境怎样？
在铅灰色的水泥楼之间
榕树下有一块小平地
建成了小小儿童世界
文中共写了故乡的多少棵榕树？哪棵是详写，哪棵略写？
S形驼背的
直立的
(详)
(略)
（一）、作者回忆往事旧景，为什么要围绕榕树这个中心？
请同学样思考下面的问题：
这是因为故乡的榕树给了作者太多美好的回忆。
答：
（二）、哪么，这些美好的回忆都有些什么呢？（要求：每件事用一句话概括）
小时候在“驼背”之船上的“水手”梦 。
有关“驼背榕树”的古老传说 。
女人们对榕树之神的祈求以及用榕树汁治病。
农人们酷热时在榕树下的纳荫乘凉。
儿时在榕树下度过的夏夜生活。
乘 凉—— 我
淳朴、悠闲的乡情
度夏夜 ——农人
躺在石板上，享受晚风，讲“三国”、说“水浒”，从远近奇闻谈到农作物的长势和收成、拉胡琴，唱几段小曲。
我喜欢跟大人们一起挤在那里睡，仰望头上黑黝黝的榕树的影子。
祖母对作者的疼爱。
作者对故乡的美好回忆：
小时候在“驼背”之船上的“水手”梦 。
划 船——伙伴
——天真无邪的友情
几个伙伴爬上去，敲起小锣鼓，以竹竿当桨七上八落地划起来，明知这条“船”不会前进一步，还是认真地、起劲地划着。
有关“驼背榕树”的古老传说。
很久很久以前，有一条大蛇藏在这树洞中，日久成精，想要升天；却因伤害人畜，犯了天条，触怒了玉皇大帝。于是有天夜里，乌云紧压着树梢，
狂风摇撼着树枝，一个强烈的闪电像利剑般劈开树干，头上响起惊天动地的炸雷!榕树着火烧起来了，烧空了一段树干，烧死了那头蛇精，接着一阵瓢泼大雨把火浇熄了……
女人们对榕树之神的祈求，以及用榕树汁治病。
不知在什么日子里，一些妇女在榕树下虔诚地烧一沓纸钱，点几柱香。
小孩面上长了皮癣，母亲就会把他带到这里，在榕树干上砍几刀，用渗流出来的乳白的液汁涂在患处，过些日子，那癣似乎也就慢慢地好了 。
祖母对作者的疼爱。
每当过年的时候，老祖母都会叫我顺着那“驼背”爬到树上，折几枝四季常青的榕树枝，用来插在饭甑炊熟的米饭四周，祭祀祖先的神灵。那时候，慈爱的老祖母往往会蹑着缠得很小的“三寸金莲”，笃笃笃地走到石桥上，一边看着我爬树，一边唠唠叨叨地嘱咐我小心。
农人们酷热时在榕树下的纳荫乘凉。
使人留恋的还有铺在榕树下的长长的石板条，夏日里，那是农人们的“宝座”和“凉床”。每当中午，亚热带强烈的阳光令屋内如焚、土地冒烟，惟有这两棵高大的榕树撑开遮天巨伞，抗拒迫人的酷热，洒落一地阴凉，让晒得黝黑的农人们踏着发烫的石板路到这里透一口气。傍晚，人们在一天辛劳后，躺在用溪水冲洗过的石板上，享受习习的晚风，漫无边际地讲三国、说水浒，从远近奇闻谈到农作物的长势和收成……高兴时，还有人拉起胡琴，用粗犷的喉咙唱几段充满原野风味的小曲，在苦涩的日子里寻一点短暂的安慰满足。
儿时在榕树下度过的夏夜生活。
　我深深怀念在榕树下度过的愉快的夏夜。有人卷一条被单，睡在光滑的石板上；有人搬几块床板，一头搁着长凳，一头就搁在桥栏杆上，铺一张草席躺下。我喜欢跟大人们一起挤在那里睡，仰望头上黑黝黝的榕树的影子，在神秘而恬静的气氛中，用心灵与天上微笑的星星交流。要是有月亮的夜晚，如水的月华给山野披上一层透明的轻纱，将一切都变得不很真实，似梦境，似仙境。在睡意中，有嫦娥驾一片白云悄悄飞过，有桂花的清香自榕树枝头轻轻洒下来。而桥下的流水静静地唱着甜蜜的摇篮曲，催人在夜风温馨的抚摸中慢慢沉入梦乡……有时早上醒来，清露润湿了头发，感到凉飕飕的寒意，才发觉枕头不见了，探头往桥下一看，原来是掉到溪里，吸饱了水，涨鼓鼓的，搁浅在乱石滩上……
（三）本文由现在写到过去，又由过去写到现在，其间是怎样巧妙过渡的？
请同学样思考下面的问题：
文章在第11段时写道“那样的日子不会回来了。我仿佛刚刚从一场梦中醒转，身上还留有榕树叶隙漏下的清凉；但我确实知道，这一觉已睡过了三十年，而人也已离乡千里万里外了! ” 这样就使文章自然地由对过去的回忆过渡到了对现在的叙述。
答：
请同学样思考下面的问题：
（四）在文章的第11自然段，作者将写作重心放在对现实的叙述，分别写了哪些事情？
　　第 11 段写从美好的回忆中回到现实中来。“仿佛刚刚从一场梦中醒转”，“这一觉已睡过了三十年”暗示离童年生活已过了三十载。作者身在异乡仍挂念着故乡榕树的遭遇，惦念着把树干当船划的小伙伴们。
抒发了蓄积在心头的对故乡的深切怀念和真挚眷念之情。
答：
睹物思故乡
游子忆故乡
回复思绪抒发感慨
故乡的山、水、人
村头老榕树
外在形态
榕树故事
神话
祈祷
乘凉
童趣
（香港榕树）
（景）
（情）
（事）
(五) 假如你离开家乡，哪些景物、哪些事情会让你深深怀念？
课文例句：
　　我怀念从故乡的后山流下来、流过榕树旁的清澈的小溪，溪水中的彩色的鹅卵石，到溪畔洗衣和汲水的少女，在水面嘎嘎嘎地僻静欢笑的鸭子；我怀念榕树下洁白的石桥，桥头兀立的刻字的石碑，桥栏杆上被人抚摸光滑了的小石狮子。那汩汩的溪水流走了我童年的岁月，那古老的石桥镌刻着我深深的记忆，记忆里的故事有榕树的叶子一样多。
请同学样思考下面的问题：
　　我怀念家乡那并不挺拔的山峰，上面高耸的电视塔，山坡上姹紫嫣红的杜娟，以及山腰上碧波粼粼的人工湖；我怀念家乡秋季的天朗气清，晴空下浩浩荡荡的长江水，十里绿堤的滨江路，岸边开怀畅谈的人们。那江对岸茂密的桂圆林里散落着的童年的欢笑和那金黄的梧桐树叶，飘洒在我这远行的游子心头，酿成的思念却比天空的秋雨还要密，还要稠……
例句仿写：
（六）你也写过回忆过去时光的作文吧？从这篇散文中的写作方法上可以受到哪些启发？
请同学样思考下面的问题：
首先是缘物生情。刘勰说：“物以貌求，心以理应。”意思是说物象用它的形貌来打动作家，作家心里产生情理来作为反映。
本文创作就是如此。作者住所附近的两棵榕树，引起他对故乡的回忆：“我仿佛又看到那高大魁梧的躯干，卷曲飘拂的长须和浓得化不开的团团绿云；看到春天新长的嫩叶，迎着金黄的阳 光，透明如片片碧玉，在袅袅的晨风中晃动如耳坠，摇落一串串晶莹的露珠。”这传神的描绘反映了作者浓郁 的思乡之情。
其次是绘景传情。作者进入回忆的第一段，用概举的方法描绘了家乡榕树的四周景色：“流过榕树旁的清 澈的小溪，溪中彩色的鹅卵石”，“洗衣和汲水的少女”，“追逐欢笑的鸭子”，还有“洁白的石桥”，“刻字的石碑”，“栏杆上的小石狮子”。怀念这些景物，是因为作者对它们充满了喜爱之情。作者童年的岁月， 正是在这样的景物、这样的环境中度过的。
再如描写夏日中午农人在榕树下纳凉的情景：“每当中午，亚热带强烈的阳光会令屋内如焚，土地冒烟，惟有这两棵高大的榕树，撑开遮天巨伞，抗拒迫人的酷热，洒落一地阴 凉，让晒得黝黑的农人们踏着发烫的石板路到这里透一口气。”这里不仅写出了对故乡亲人的怀念、同情，也 表达了对老榕树的感激之情。
再次是忆事抒情。这篇散文回忆了几件与老榕树有关的童年趣事，通过“忆事”抒发了对亲人的怀念之情 ，使人读了心旌摇荡，浮想联翩。如写“我”奉老祖母之命上树折枝的事，写得有声有色：“慈爱的老祖母往往会蹑着缠得很小的‘三寸金莲’，笃笃笃地走到石桥上，一边看着我爬树，一边唠唠叨叨地嘱咐我小心。” 老祖母脸上的神情，走路的姿态，脚的形状，说话的特点，都在这寥寥数语中描绘出来了。“而我虽然心里有 点战战兢兢的，却总是装出毫不在乎的样子，把折到的树枝得意地朝着她挥舞。”一个顽皮可爱的少年颖脱而 出。这里描绘出祖孙间其乐融融的亲情，是感人至深的。
最后是直吐深情。作者在回忆故乡景物和故乡趣事时，有时按捺不住奔涌的激情，采取直接倾吐的方法说 出来，情感逼人。如对故乡的景物概括描写后，作者情不自禁地写着：“那汩汩的溪水流走了我童年的岁月， 那古老的石桥镌刻着我深深的记忆，记忆里的故事有榕树叶子一样多……”这分明告诉我们，童年的岁月一去 不返，多么惋惜！童年的记忆铭刻心头，多么珍贵！这深沉的情感是动人心魄的。文章的最后三段更是直抒胸臆，对故乡的怀念与眷恋之情如火山一样喷发出来。特别是临近结尾那几句用呼告手法直接抒情的句子：“故 乡的榕树啊，我是在你绿荫的怀抱中长大的，如果你有知觉，会知道我在这遥远的异乡怀念着你么？如果你有 思想，你也会像慈母一样，思念我这飘泊天涯的游子么？”这如泣如诉的语句，仿佛一张大网，把读者完全笼 罩其中了。
思乡怀旧是散文常见的主题。人们常借别具深意的物或富有特色的景来抒发思乡之情，比如萧乾的友人因为当年住北京总布胡同时，院里有一棵枣树，所以她把思乡之情寄托在“枣核”这一物上；
本作文的家黄河浪，因为生于榕树之乡福建，而把思乡之情寄托在榕树这种景上。他故乡的榕树 有什么奇异之处，使他激情澎湃、文思涌动，写下本文呢？
本文的主题：
天边飘过故乡的云 它不停地向我召唤 当身边的微风轻轻吹起 有个声音在对我呼唤 归来吧,归来哟 浪迹天涯的游子
归来吧,归来哟 别在四处漂泊 踏着沉重的脚步 归乡路是那么漫长 当身边的微风轻轻吹起
吹来故乡泥土的芬芳 归来吧,归来哟 浪迹天涯的游子 归来吧,归来哟 我已厌倦漂泊 我已是满怀疲惫 眼里是酸楚的泪 那故乡的风那故乡的云 为我抹去创痕
我曾经豪情万丈 归来却空空的行囊 那故乡的风那故乡的云 为我抚平创伤
吹来故乡泥土的芬芳 归来吧,归来哟 浪迹天涯的游子 归来吧,归来哟 归来吧,归来哟 别在四处漂泊 我已是满怀疲惫 眼里是酸楚的泪 那故乡的风那故乡的云 为我抹去创痕 我曾经豪情万丈 那故乡的风那故乡的云 为我抚平创伤 归来却空空的行囊 那故乡的风那故乡的云 为我抚平创伤
主 讲： 佘承雨
单 位： 四川省泸州外国语学校
榕树是一种生命力旺盛的树种，其主干一般难以存活２００年以上，但其身上不断萌生的气根入地后会长成新的枝干，以取代老朽的主干，因而在历经沧桑后仍能显出勃勃生机。
福建早在唐代就有大量榕树自然繁衍，“榕城”雅号由此而来。宋代时，福州开始大规模人工植榕，著名书法家蔡襄曾组织在福州至漳泉的驿道旁种植榕树，开创了官府植榕的先河，而紧随其后到福州任太守的张伯玉又进一步推行了“编户植榕”，３年间共植榕上万株，使城区呈现出“绿荫满城、暑不张盖”的景观。
千百年来，福建人对榕树情有独钟，即便是大兴土木，也是循着能留即留，能移即移的规则，对榕树加以保护。目前福州全市榕树中，上百年的约有６００株、上千年的有６株。
这棵榕树位于金竹村村后，一眼看去，还以为这100多棵榕树是一棵一棵单独生长的树，但走近细看，这一百多棵榕树无不“血肉相连”，竟只是一棵榕树！原来，该榕树的气根落地扎根又为一树，共衍生出百多棵。
目前金竹村村民也不知该榕树长于何年。但据该村一80多岁的老人反映，他还是孩子的时候，这棵树的规模就跟现在差不多，那时他们就无人知道哪棵是“树母”。
据雅虎中国2005-07-12 报道 一棵榕树竟衍生出百多 棵！昨天，记者在徐闻下桥镇金竹村看到，此榕“母生子”，“子生孙”，竟占了近3亩的地盘，形同一个小公园。问村民哪棵是主树，村民无不摇头。(共8张PPT)
《菱角的喜剧》与《渐》的
语言品味与比较
语言品味 《菱角的喜剧》
有些患“过敏症”的人喝一杯咖啡就要死要活，有些人装一肚子咖啡却仍旧可以酣然大睡。 （ P72）
改成：有些人，喝了咖啡以后精神抖擞，就像穿上了战袍的勇士一般，而有些人，喝了咖啡以后却仍然可以甜甜地沉沉地入睡。
改了以后，就显得不够自然，没有原文那种活泼、激烈之感，“要死要活”“装一肚子咖啡”这些字眼更给文章增添了几分生动、几分趣味
语言品味 《菱角的喜剧》
我的天！复杂性，多样性的事物原是这样无往不在的。
改成：以上种种种种让我知道，复杂性、多样性的事物无处不在，就像空气一样。
“我的天！”很直接却很生动地表达出了作者的最最最真实的惊讶之感，让读者感到亲切，后者则达不到这种效果
语言品味 《菱角的喜剧》
这“劳什子”——简单化绝对化的思想方法，常常把人害得好苦呵！
改成：这使人讨厌的东西——简单化绝对化的思想方法，阻挡了多少人的钻研之路啊！
这个句子中用了一个方言词，使文章显得更加有趣，文风更加活泼，让人读起来更加有活力。
语言品味《渐》
在不知不觉之中，天真烂漫的孩子“渐渐”变成了野心勃勃的青年；慷慨豪侠的青年“渐渐”变成了冷酷的承认；血气旺盛的承认“渐渐”变成了顽固的老头子。
改成：信不信由你，人的生命都会渐渐衰老的呢！
原文运用了排比的手法，委婉地道出生命总在逐渐衰变这个事实，富有气势。后者则不够说服力，没有语言的含蓄之美
语言品味《渐》
假使人生的进行不像山坡而像风琴的键板，由do忽然移到re，既如昨夜的孩子今朝忽然变成青年；或者像旋律的“接离进行”地由do忽然跳到mi，即如朝为青年而夕暮忽成老人，人一定要惊讶、感概、悲伤，或痛感人生的无常，而不乐为人了。
改成：如果人生的变化是突然的，那么人啊，肯定就受不了啦，会不开心、很痛苦、很迷惘呀，还可能会觉得人生没乐趣呢！
原句用了极具想象力，极具趣味，极具感染力的比喻，“假使人生像风琴或旋律”，使文章文采飞扬同时也放飞了读者的联想，同时运用反面假设，更好地表达了人生的渐变对人们的“哄骗”。
语言品味《渐》
日常生活中的人生也如此，刻刻觉得我是我，似乎这“我”永远不变，实则与时辰钟的针一样的无常！
改成：在生活中，一直觉得我就是我嘛，其实 “我”总是在变的！
前句把“我”的变化比喻成时辰钟的针，韵味深长地揭示了：人生中，只有变化才是永恒的。委婉道来，就像一杯咖啡，滴滴香浓，意犹未尽。后者达不到升华的效果
三．总结
这两篇文章的语言截然不同，却各具风格，口语化新自然，简明活泼，使〈菱角的喜剧〉更添喜剧气氛，富有文学韵味的语言优美生动、使〈渐〉化抽象为具体，更加唯美动人。(共31张PPT)
目 标
项脊轩志
归有光
“志”即“记”，是古代记叙事物、抒发感情的一种文体。
本文是归有光抒情散文的代表作。
项脊轩，书斋名，是作者家中的一个只有一丈见方的斗室。为什么给书斋取这样一个名字呢？据说有双重意思：一是说它窄小，如在颈脊之间；一是因作者远祖归道隆曾在江苏太仓县的项脊泾住过，有纪念意义。
归有光散文风格朴实，感情真挚，被誉为“明文第一”。当时人称他为“今之欧阳修”。
清桐城派代表人物之一的姚鼐视之为唐宋八大家和桐城派之间的一座桥梁。
1、把握字词，疏通文意
2、整体感知
语音
轩 漉
葺 垣
迨 爨
妪 妣
闺 扉
呱 阖
笏 扃
牖
xuān
lù
qì
yuán
dài
cuàn
yù
b
guī
fēi
gū
hé
hù
jiōng
y u
补充注释：
1、轩：窗，引申为有窗的小室。
2、尘泥渗漉 ：渗，透过。漉，漏下。
3、雨泽下注：下，往下。
4、顾视：环看四周。
5、日过午已昏：昏，光线不明。
6、不能得日：得日，照到阳光。
7、垣墙周庭：周庭，把院子四周围住。
8、万籁有声：一切声音都能听到。籁，孔穴。
9、凡再变矣：凡，总共。再，两次。
10、相为应答：对她作出回答。
11、束发：15岁。古人以15岁为成童之年，把头发束起
盘到头顶上，谓之束发。
12、竟日：一天到晚。竟，从头到尾。
13、长号不自禁：自己忍不住放声大哭。禁，忍得住。
1、各自朗读全文，体味文中情感
2、完成思考练习一（讨论）
小结
概述全文内容，理清思路
课文以项脊轩为中心，着重写与之有关的家庭人事的变迁，表现作者对书屋的深情和对往事的感慨。
1、记项脊轩内外的景物与布置，重点写居项脊轩的乐趣。
2、过渡段。“多可喜”承上，“多可悲”启下。
3、主体部分。着重写祖母、母亲的生前事迹，以抒发作者
对人事变迁的伤感情怀。
4、略写闭门苦读的情景以及项脊轩多次遭火未焚的事。
5、回忆亡妻。
6、借庭树写对亡妻的思念之情。
项脊轩志
多可喜
亦
多可悲
（承上）
修葺前：
又小又漏又暗
修葺后：
虽小而不漏不暗有景色
（启下）
1、家庭分崩离析
2、悼念亡母
3、怀念祖母
补
1、回忆亡妻
2、借树忆妻
整体朗读，整体感知
1、鉴赏课文，进一步体味情感
2、尝试背诵
3、课堂训练
项脊轩志
多可喜
亦
多可悲
（承上）
修葺前：
又小又漏又暗
修葺后：
虽小而不漏不暗有景色
（启下）
1、家庭分崩离析
2、悼念亡母
3、怀念祖母
补
1、回忆亡妻
2、借树忆妻
整体朗读，整体感知
鉴赏课文
明确：
①写项脊轩的小：旧称"阁子"，"室仅方丈，可容一人居"；
②接着写旧：直接点明是。百年老屋＂；
③写破漏：“尘泥渗确，雨泽下注”，以至于“每移案，顾视
无可置者"则又见其小；
④写阴暗；"北向，不能得日，日过午已昏"。
这样写，形象而具体，能给人以很深的印象。特别是“每
移案，顾视无可置者"一句，尤为生动。屋顶东也漏，西也漏，每次搬动书桌，看来看去没有可以安放的地方，显得有点狼狈。
1、 文章开头，作者是怎样具体地写他的书斋项脊轩的小、旧、
破、漏而又阴暗的？
2、作者对这样的书斋，是怀着怎样的感情来写的呢？
明确：
作者并没有嫌弃它，鄙薄它，相反，对它却怀有深挚的眷恋之情。
鉴赏课文
开头这样写，还有一个作用，就是跟下面写修葺
后的项脊轩形成鲜明的对照，使人感到小小书斋，颇有情趣，十分可爱，确是个读书的好地方，以便进一步表现出作者对它的喜爱。
3、经过修葺后的项脊轩变得怎样了？
明确：
变得不漏、不暗了。辟，开。垣墙周庭，在院子周围筑起了墙。庭院里又种植了兰、桂、竹等花木，原有的栏shun，"亦遂增胜"，也就此增添了光彩。
鉴赏课文
4、在这样的环境里读书，你觉得如何？
环境及人物活动：借书满架，偃仰啸歌，冥然兀坐，万籁有声。而庭阶寂寂，小鸟时来啄食，人至不去。三五之夜，明月半墙，桂影斑驳，风移影动，珊珊可爱。
鉴赏课文
"借书满架"，足见轩中人的好学，书未必真的都是借来的。"偃仰啸歌"，其实这是极写读书之乐，只有当读书有所得的时候，才会高兴得这个样子。至于作者为什么一会儿又"静静地独自端坐着"呢？显然又是在进一步考虑书中的问题，冀有更大的收获。
鉴赏课文
5、"万籁有声"是什么意思？
明确：
指自然界发出的一切声响都能听到。籁，孔穴里发出的声音，也泛指声音。
6、是写环境幽静还是写喧嚣？
明确：
写幽静。
鉴赏课文
7、"万籁有声"与"万籁俱寂"哪一个更幽静？
"万籁有声"是写作者凝神专思时书斋里静得连最细微的声音也能听到。以有声写无声，这与"蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽"（王籍诗句）一样，以有声反衬"静"字。而这种静是有灵气的"幽静"，而不是一片"死寂"，真可谓"此时有声胜无声"啊。
下文写白天书斋的幽静，用小鸟啄食来点染：到了夜晚，书斋的景物、境界则更幽美、更静谧。写明月，用"半墙"来烘托；写桂树，以"斑驳"的倩影来描摹；接着，由静而动，写清风徐徐吹拂，用"影动"来衬托，又以"珊珊"来渲染，既描绘出桂树的摇曳多姿，又表露出作者心境的恬静、闲适。这是一幅多么幽雅、美好的画面！
鉴赏课文
小结：
这一段是课文的第一部分，写可喜事，记项脊轩内外的景物，着意写自己在轩中读书怡然自乐的情景。作者对项脊轩这种深挚的眷恋之情，是贯穿全篇的一条感情线索。这段写喜悦的心情，恰与下文写可悲的事相映照。
尝试背诵
鉴赏课文
9、作者抓住了哪几个富于特征性的细节，写旧式大家庭的
四分五裂之状的？
明确：
写了"东犬西吠，客逾庖而宴，鸡栖于厅"这三件典型性的事情。
写三件典型性的事情，总共也不过用了１３个字，寥寥几笔，就把封建大家庭中分家后所产生的那颓败、衰落、混 乱不堪的情状和盘托出了。
庭中始为篱，已为墙，凡再变矣（分家）
从客观的记述中寄予深长的感叹
语未毕，余泣，妪亦泣
情动于中，有泪无声，含蓄而有节制
令人长号不自禁
情如汹涌的潮水，直泻而出，完全失控
情感表达极有层次
由内向转为外露
由沉稳渐趋强烈
分析课文
10、课文第４段（即最后两节） 十几年后作者又补记了这一段，怀念死去的妻子，在写法上与上文有什么相同的地方？
明确：因为都是怀旧，所以情调和谐。怀念亡妻，同样是抓住了富于特征的日常生活中的琐事来写。例如，"吾妻来归，时至轩中，从余问古事，或凭几学书。""吾妻归宁，述诸小妹语曰：'闻姊家有阁子，且何谓阁子也？'"等等。
可写之事很多，但只写与项脊轩有关的事情，可见选材之严，取材之精。"吾妻归宁，述 诸小妹语……"更是生动，一种天真无邪的情态，跃然纸上。
文中没有“相亲相爱”或“相敬如宾”之类字眼，而伉俪深情自见。这种写法，是以当年小夫 妻在轩内唱和相随的欢乐来衬托今日丧偶的悲哀。补写的这一段，就文意看，写到"自后余多在外，不常居"，也可以收束全篇了，不意下文又起波澜，转而写庭中一棵亭亭如盖的枇杷树，使文章的余韵悠然不尽。
12、写感情，可以明写，也可以暗写。试举例说明。
明确：
明写，如第一段里的"珊珊可爱"，第２段末的"令人长号不自禁"等；
暗写，如第２段里的"某所，而母立于兹"和本段的"今已亭亭如盖矣"等。暗写的好处是含而不露，耐人寻味。
这个结尾，是画龙点睛之笔，睹物思人，抒发了物在人亡的感慨，使读者回味不尽，对项脊轩的印象也就更加深刻了。
鉴赏课文
总结
在这篇抒情散文中，作者通过对项脊轩前后变化的记述，写出了对于它的亲切感情，也写出了对于亲人的深沉怀念。作者对自己的书斋项脊轩的无限眷恋的感情，是贯穿全文的一条线索。无论写景、叙事或抒情，看来似乎信手拈来，散漫无章，但实际上都与项脊轩息息相关， 由状物而怀人而抒情，三者融为一体，做到了形散神不散，这是本篇组织材料、安排结构的一大特点。或喜或悲之情，作者均善于通过选取富有特征的生活细节，曲尽其妙。作者用家常语叙家常事而情意缠绵动人，尤其善于用简朴生动的人物对话、口语，尽传人物的神情、仪态。
鉴赏课文
借轩写人，借轩抒情，项脊轩成为全篇思想感情的一个纽结，是作者抒发内心感受的一个触发点，这使作品结构严谨，而且情致幽深
课文中省略的一段内容：
项脊生曰①："蜀清守丹穴，利甲天下，其后秦皇帝筑女怀其余清台②。刘玄德与曹操争天下，诸葛孔明起陇中③。方二人之昧昧于一隅也，世何足以知之④？余区区处败屋之中，方扬眉瞬目⑤，谓有奇景，人知之者，其谓与坎井之蛙何异⑥？
①项脊生：作者的别号。②蜀清守丹穴，利甲天下，其后秦皇帝筑女怀清台：清，秦代蜀地的一寡妇名。丹穴，朱砂矿。利，利润。甲，第一。史载，"巴寡妇清，其先得丹穴，而擅其利数世，……能守其业，用财自己，不见侵犯。秦始皇以为贞妇而客之，为筑女怀清台。"③刘玄德与曹操争天下，诸葛孔明起陇中：玄德，刘备的字。陇中，即隆中，诸葛亮隐居之地。④方二人之昧昧于一隅也，世何足以知之：方，当。二人，指寡妇清和刘备。昧昧，不明的样子，指不被人知道。隅，墙角落。也，用在句中，表示停顿。世，世人。之，指代二人。⑤余区区处败屋之中，方扬眉瞬目：区区，渺小的样子。败屋，破旧的房屋，这里指项脊轩。扬眉瞬目，眼睛一睁一困。⑥人知之者，其谓与坎井之蛙何异：人知之者，定语后置，知之之人， 知道他的人。其，指人知之者。谓，认为，以为。坎井，一说是浅井，一说是废弃的井。
这一段是作者的议论，这里既有自我解嘲，又将自己与历史伟人相比较，表明自己不甘于永远处在"败屋之中"的志愿。
课堂检测
一、找出下列各组中词语注音错误的一个，并订正。
1、轩 葺 兹 妣
2、笏 扃 牖 妪
3、迨 爨 漉 冥
4、籁 兀 偃 阖
xiān
qì
zī
b
A xuān
hù
jiōng
y u
ōu
D yù
dài
cuàn
luò
míng
C lù
lài
wū
y n
hé
B wù
课堂检测
二、找出词语解释全对的一组： （ ）
A、修葺：修造 扃牖：关闭窗户
阖门：关门 大类：大的分类
B、长号：大哭 来归：嫁到我家来
归宁：女子出嫁 自禁：自己忍不住
C、洞然：明亮 渗漉：从小孔慢慢漏下
偃仰：安居、休息 庭阶：院子里的阶石
D、斑驳：错杂 先妣：已去世的母亲
先是：先前就这样 兀做：端正的坐着
C
课堂检测
三、选择加点字的正确解释。
1、垣墙周庭
A、四周 B、圈起来 C、围绕 D、全部
2、亦遂增胜
A、美景 B、优美 C、光彩 D、超过
3、往往而是
A、常常 B、到处 C、往常 D、往来
4、长号不自禁
A、忍住 B、忍不住 C、受不住 D、受得住
5、亭亭如盖
A、盖住 B、盖住的东西 C、车上的蓬子 D、笼罩
A
C
B
A
C
课堂检测
4、解释下列多义词
当
他日汝当用之
以当南日
已
日过午已昏
始为篱，已为墙
过
日过午已昏
大母过余
从轩前过
杂植兰桂竹木于庭
室西连于中闺
其制稍异于前
于
应当
挡住
已经
后来
偏过
看望
经过
在
和
比
课堂检测
为
始为篱
已为墙
南北为一
相为应答
轩东故尝为厨
余既为此志
之
儿之成则可待乎
倾之
吾妻死之年
抚之甚厚
三五之夜
扎
砌
成为
作
是
写
取消句子独立性
凑足音节
那
她
的
课堂检测
五、词类活用
1、雨泽下注
2、使不上漏
3、前辟四窗
4、垣墙周庭
5、乳二世
6、执此以朝
方位名词作状语
方位名词作状语
方位名词作状语
名词用作动词
名词用作动词
名词用作动词(共12张PPT)
shí
mú
hān
jīn
xī
童谣
摇篮
点缀
辍学
漫不经心
慢速
土壤
攘除
拿着赏玩。
随随便便，不放在心上。
睡得酣畅。
迷惑，不知道怎么做。
使人讨厌的东西。方言词。
贯穿
贯串
偶尔
偶然
总结掌握事物复杂性、多样性的方法
认识菱角的过程
提出事物具有复杂性、多样性的观点
论述认识事物的两种不同方法
举例证明胜利与失败的原因
答案　作者从“菱角的喜剧”中得到的启示是“复杂性、多样性，总是贯穿于一切事物之间”。
作者证明自己的观点时所运用的材料有自己对菱角的认识过程，生物方面、化学方面、物理方面、医学方面的例子，一个农民认识天气条件的例子，有的地方良种变劣种的例子，山洞养猪有的成功有的却失败的例子等。作者主要通过叙述和举例来证明自己的观点。
答案　这样改比较好，《菱角的喜剧》更有针对性，“喜剧”一说也让人充满阅读期待。《复杂》一般化，且说教意味比较浓，跟文章前半部分的内容和笔调不太吻合。
答案　(1)不仅生物界有这种情形，一切事物都有复杂性和多样性。
(2)复杂性、多样性的事物无往不在。
(3)这样的认识方法，谈不上精确。(共8张PPT)
艾青
诗作于1937年12月28日阴冷的夜晚。
雪
这一意象象征什么？有什么特点？
中国农民经受战争的痛苦，日本侵略者的残暴统治，“雪”落神州，寒凝大地，令人窒息。
寒冷
品位本文意象
诗人所关注的对象
中国的农夫（满脸痛苦、冒雪奔命 ）
少妇 、年老的母亲 （中国的妇女）家园被毁、无家可归、亲人被杀
土地的垦殖者 （中国的人民）田园荒芜、人们挨饿、生活绝望、双手颤抖
压迫
蹂躏
剥削
情感载体象征义
本诗抒写了残暴的日本侵略者使中国人民蒙受的苦难，表现了诗人对日本帝国主义侵略行经的控诉，表达了诗人忧国忧民的沉重心情。
思考课后练习第三题
1、修辞——反复，它既是诗歌抒情的线索，贯穿全篇，强化了感情——突出悲凉压抑的感情。
2、是整首诗结构的骨架，多种形象的刻画，都是沿着这两句话展开。(共11张PPT)
毛泽东（一九九三-一九七六）中国人民的领袖，马克思主义者，伟大的无产阶级革家、战略家和理论家、中国人民解放军和中华人民共和国的主要缔造者和领导人，诗人、书法家。
忆秦娥·娄山关
学习目标
一、了解诗歌的一般常识，了解诗歌形象之美、音乐之美及语言凝炼而富有表现力的特点
二、理解文章的主题，并深入地感受词中的意境，深切地体会诗人的思想感情。
三、体会作者作为一代风流人物要为中华民族建功立业的伟大抱负。
四、学会借景抒情的表达手法。
写作背景
1934年红军开始长征，1935年1月红军攻占遵义，二渡赤水，24日攻占桐梓, 25日凌晨借着月色向娄山关挺进，与黔军相遇，敌军败退，红军继续进军，与敌激烈拼搏，反复争夺，红军终于占领高地。此时已近黄昏，中央红军在夕阳映照下迅速通过娄山关。这次战役是遵义会议以来的第一个大胜仗。
是由四川进入贵州的要道，历来兵家必争之地。
西风烈，长空雁叫霜晨月。霜晨月，马蹄声碎，喇叭声咽。
雄关漫道真如铁，而今迈步从头越。从头越，苍山如海，残阳如血。
忆秦娥 娄山关
一九三五年二月
西风烈，长空雁叫霜晨月。
时间：
环境：
诗人从听觉的角度对风声、雁声、马蹄声、军号声描写，表现了红军行军的急切和战斗的激烈。含蓄地刻画了红军在艰苦的环境中不畏严寒、不怕困难的英雄气概。
霜晨月，马蹄声碎，喇叭声咽。
上阙:
表现出在铺满寒霜的崎岖山间石径上，马儿不能放步奔跑，只能发出细碎杂沓的声音。
本指声音哽咽而低沉，这里形容在烈烈的西风中传来若 断若续、忽高忽低的军号声，犹如呜咽，显得十分悲壮。
“碎”：
“咽”
西风凛冽，
天空辽阔，雁声
嘹唳，寒霜铺地，
残月如钩
拂晓时刻
雄关漫道真如铁，而今迈步从头越。
代用杜甫的《潼关吏》“大城铁不如，小城万丈余”——比喻娄山关的险固。
莫道，不要说。表现红军对自然险阻的藐视，对顽抗之敌的鄙视。
隐喻遵义会议后，中国革命开始了新的征程。
表现了诗人无坚不摧、履险如夷的豪迈气概和跨越一切艰险的雄放胸襟。
“真如铁”：
“漫道”：
下阙:
“从头”：
从头越，苍山如海，残阳如雪。
“苍山如海，残阳如雪”：
写景：（比喻）显示出磅礴的气势，悲壮奇丽的意境
抒情：表达了亦喜（胜利）亦悲（道路还漫长），亦忧亦欢的复杂感情。
富有象征意味：表现了革命前途虽然波澜，但还有许多艰难险阻，还要付出许多流血牺牲。
与上阕的“霜晨月”照应，说明一天的战斗历程已经完成，使词的战斗气氛更浓烈，主题更突出。
下阙:
上阙
从听觉角度着重写霜晨行军的情景，写红军进逼娄山关的军事行动。它描写了行军途中的艰苦环境，渲染出苍凉沉郁气氛。
下阙
从视觉角度写过娄山时的所见所闻所感，写攻克娄山关之后的军事行动。略去了中间的战斗过程，写出了胜利越关的情景，表现了诗人战胜困难的决心和抒发诗人胜利的豪情。
结构理解
主题理解
通过对娄山关军事行动的描 写，歌颂红军排除万难、不怕牺牲的革命英雄主义精神，预示着道路的曲折和前途的光明。
小结
风格上，上阕的悲凉沉郁与下阕的雄劲豪放融成一体。
手法上，明暗虚实巧妙结合。
明：自然景物。 暗：革命精神
实：行军的所见所闻所感。
虚：娄山关的激战。
以景传情，景情并茂。(共28张PPT)
林觉民
与妻书
本文的写作经过。
◆这封《绝笔书》是林觉民烈士在起义前三天的三月二十六日（阳历四月二十四日）夜里写的，原书共两封，这里所选的一封是写给他夫人陈意映女士的， 《与妻书》，又名《绝笔书》，又名《寄妻绝笔书》。这是一篇从妻子的思想实际出发，反复阐明为争取民族、国家的自由独立而勇蹈死地、义无反顾的革命道理的情书，反映了他热爱人民、热爱祖国的思想。信里充满了牺牲一己，为全国同胞争取自由幸福的革命精神。
◆林觉民他在写《与妻书》的同时，还给他父亲林孝颖先生写了一封不到四十字的信。内容仅云：“不孝儿觉民叩禀父亲大人：儿死矣，惟累大人吃苦，弟妹缺衣食耳，然大有补于全国同胞也，大罪乞恕之。”这封信言简意明，充满了他热爱祖国、为争取自由独立而勇蹈死地的崇高精神。
◆他给父亲的信和《与妻书》是在广州起义前三天写的，起义失败后，有人秘密将这两封信（绝笔书）在半夜里塞进林觉民家门缝里，第二天清晨家人才发现这两封信。
林觉民一八八七年出生在福州一个书香门第，从小过继给叔父林孝颖。林孝颖是福州著名廪生，诗词写得很好。加上林孝颖又是全闽大学堂的国文教习。在这样的熏陶下，林觉民从小就具有很好的中国古典文学根底。一九零一年，十五岁的林觉民考入全闽大学堂。此时，正是中华民族内忧外患饱受煎熬的岁月，林觉民努力追求救国救民的真理，课余时大量阅读《苏报》、《警世钟》等进步书刊。他生性诙谐，又擅言词，有较强的组织能力，所以很快被推为学生领袖，参与领导了清末福州数次反满革命斗争。一九零五年，林觉民东渡日本，就读于庆应大学，专修哲学。留学不久，他就参加了同盟会，从历史资料看，林觉民在那里的活动也许并没有特别惹人注目，
但一九一一年黄兴在香港谋划广州起义时，就是这个二十四岁的年轻人，这个儿子只有五岁，娇妻身怀六甲的年轻人，回到福州招募仁人志士，讲解革命救国的道理。应该说，体恤他当时的感受不是一件难事——这是一批志同道合者共同的事业，无论传统的儒家教育，还是东洋的新潮思维，都无法说服他保全自己和家小，去放弃一个长久以来的梦想，又或许他根本没有考虑太多的身后之事，就义无返顾的踏上了去往广州的路途。林觉民在起义行动中表现神勇，后在搏斗中受伤被捕。有人以保存国家元气劝两广总督张鸣岐对林觉民刀下留情，张鸣岐说："此人面貌如玉，心肠如铁，心地光明如雪，也称得上奇男子……这样的人才留给革命党,为虎添翼,这还了得!"临刑谈笑自若，引颈就义，年仅25岁。
3．为了表达“吾至爱汝”又不得不“忍舍汝而死”的复杂思想感情，作者运用了哪些表达方式？（
时代背景。
清代末年，清政府极度腐朽反动，对帝国主义屈辱投降，连年丧权、赔款、割地；对人民则加强剥削压迫，因而激起人民反抗。1905年，孙中山在日本东京组成“中国同盟会”提出了“驱逐鞑虏，恢复中华，创立民国，平均地权”的十六字政治纲领。在我国南方，先后发动了十几次武装起义。1910年11月，孙中山从美洲来到南洋，在槟榔屿（现在马来西亚西北部）召集革命党人开会，总结了过去多次起义失败的教训，决定在广州再发动一次规模更大的起义。孙中山亲自在华侨中募捐，派人到各国购买武器。同盟会总部又从国内各省、南洋华侨以及在日本留学的学生中征集挑选八百人作为起义骨干，同时联络清军中的新军、防营和民间会党响应。经过几个月的紧张准备，1911年4月23日，总指挥黄兴由香港秘密来到广州，在两广总督衙门附近设立指挥部，部署起义。但这次起义仍然失败了。因为在关键时刻，负责运输枪械的人叛变了，不仅一部分枪械不能到手，而且两广总督张鸣岐在得到消息后收缴了倾向革命的新军二营的枪支，调兵加强了广州的戒备。结果革命党人只好放弃原来的十路进兵的计划，集中全力攻打总督衙门。4月27日，黄兴率一百多人攻入总督衙门，张鸣岐已经逃走，黄兴等人就和反扑的水师提督李准的部队激战，因众寡悬殊，大多数革命志士牺牲，黄兴只身脱逃。这次起义，战斗牺牲和被捕遇害的有喻培伦、方声洞、林觉民等烈士。事后群众收得尸骸七十二具，葬在广州西北郊的黄花冈，所以后人把这次起义叫作“黄花冈起义”。这次起义，是同盟会历次起义中战斗最激烈的一次，也是社会震动最大的一次。虽然失败了，但推动了全国的革命高潮，是五个多月后的武昌（辛亥）起义的前奏。
故居
林觉民烈士一家合影
正字音
称心快意
几家能彀
必不能禁
使之肖我
以依旁如也
念六夜四鼓
chèn
gòu
jīn
xiào
bàng
niàn
解释词语：
（1）卿卿
（2）如晤
（3）竟书
（4）掩映
（5）率性
（6）为幸
亲爱的
如同面对面
竟，完毕。书，写。
遮掩照映
依本性而行
对方这样做是使自己感到幸运。旧时书信中表示希望的常用语。
（6）模拟
（7）汝体吾此心
（8）汝其勿悲。
（9）而亦无辞相答
（10）为吾与汝双栖之所
（11）适冬之望日前后
（12）空余泪痕！
模仿、比拟，设身处地将心比心的想象揣摩
体察
副词，希望，请。
副词，用在动词前有称代作用，相当于“我”。
是
副词，恰巧，适逢。
副词，只是。
（13）吾诚愿与汝相守以死
（14）盖不能以寸管形容之。
（15）第以今日事势观之，
（16）抑汝能之乎
（17）徒使两地眼成穿而骨化石
（18）汝不必以无侣悲！
（19）汝幸而偶我，
（20）卒不忍独善其身
确实
毛笔
副词，但，仅
抑或
只
因为
嫁
卒，终于。善，形容词
作动词，保全。
一、掌握活用词的意义和用法：
（1）卒不忍独善其身
（2 ）老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼
二、通假字：
（1）几家能彀
（2）念今夜四鼓
“彀”同“够”
“念”通“廿”
善，形容词作动词，保全.
第一个“老”，形容词用作动词，尊敬；后两个“老”形容词作名词，老人。第一个“幼”形容词用作动词，爱护；后两个“幼”形容词作名词，孩子。
老
老
老
幼
幼
幼
初读感受
课文中哪些语句深深地打动了你
小组合作学习
1、在课文中逐一划出各段关键性句子，然后说一说这些句子在各段中的作用，以及怎样和全文的中心保持一致。
2．为什么说《与妻书》是一曲爱情的颂歌，更是一首正气歌？
3、找出课文中用典故的地方并体会用典故的意义。
第1段，“吾作此书，泪珠和笔墨齐下，不能竟书而欲搁笔，又恐汝不察吾衷，谓吾忍舍汝而死，谓吾不知汝之不欲吾死也，故遂忍悲为汝言之。”
第2段，“吾至爱汝，即此爱汝一念，使吾勇于就死也。”提出全文的中心，全文说理，由此而展开。
第3段“与使吾先死，无宁汝先吾而死。”
第4段，“吾真真不能忘汝也！”抒发全文中心的前半部分“吾至爱汝”的感情。
“天下人之不当死而死与不愿离而离者，不可数计，钟情如我辈者，能忍之乎？此吾所以敢率性就死不顾汝也。”论说全文中心的后半点“即此爱汝一念，使吾勇于就死也。”
“……则吾之死，吾灵尚依依旁汝也，汝不必以无侣悲。”进一步表达全文中心“吾至爱汝”的衷情。
第5段，“汝幸而偶我，又何不幸而生今日之中国！吾幸而得汝，又何不幸而生今日之中国！卒不忍独善其身。”慨叹“幸”与“不幸”，实际上也是紧扣中心，“幸”，夫妻恩爱；“不幸”，“忍舍汝而死”。
第6段，“当尽吾意为幸。”希望妻子透彻了解遗书的意思，也是全文的中心。
林觉民烈士故居后花园一角
林觉民烈士故居后花园一角
2．为什么说《与妻书》是一曲爱情的颂歌，更是一首正气歌？
（1）林觉民在牺牲前给妻子的绝笔书中表现了儿女之情的缠绵细腻，也表现了革命豪情的激昂慷慨。这封信所表现的对妻子的爱情，正是作为献身革命和人民的一种基础和衬托。没有对亲人的爱，也就无法将这种爱扩充成为对天下人的爱；没有对妻子笃深的感情，也就无以衬托他舍此捐躯之高尚情操。
（2）《与妻书》所抒发的思想感情之所以能与广大读者产生共鸣，就在于作者把人世间经常发生的生离死别赋予了悲壮的爱国主义色彩，在于他把热爱亲人和热爱人民的情感水乳交融地结合起来。“为汝言之”，说明写遗书的原因和写遗书时的心情，其中深含“吾至爱汝”的感情，而写遗书的原因就是下文要详谈的全文中心的后半部分：“即此爱汝一念，使吾勇于就死也。”说它是一曲“正气歌”，因为文章中充满着革命豪情，烈士视死如归，“吾今死无余憾”，“吾牺牲百死而不辞”，足以说明这一点。它也是“檄文”，因为文章中处处揭露清王朝的腐败，“遍地腥云，满街狼犬”，“国中无地无时不可以死”等句子最为突出。
江城子
乙卯正月二十日夜记梦
苏轼
“十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。 夜来幽梦忽还乡，晓轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松岗。”
这是苏轼为悼念原配妻子王弗而写的一首悼亡词。 苏轼十九岁与同郡王弗结婚，嗣后出蜀入仕，夫妻琴瑟调和，甘苦与共。十年后王弗亡故，归葬于家乡的祖莹。这首词是苏轼在密州一次梦见王弗后写的，距王弗之卒又是十年了。生者与死者虽然幽明永隔，感情的纽带却结而不解，始终存在。此词表现了这种绵绵不尽的哀伤和思念。
“十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。
上片写诗人对亡妻的深沉的思念，是写实。“不思量，自难忘”两句，看来平常，却出自肺腑，十分诚挚。“不思量”极似无情，“自难忘”则死生之情而不尝一日去怀。这种感情深深地埋在心底，怎么也难以消除。它象日常生活一样，平淡无奇，然而淡而弥永，久而弥笃。
夜来幽梦忽还乡，晓轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松岗。”
下片记述梦境，抒写了诗人对亡妻执着不舍的深情。而这次梦中的夫妻相会，却清楚地打上了生死之别的烙印。梦中的王弗“小轩窗，正梳妆”，犹如结婚未久的少妇，形象很美，带出苏轼当年的闺房之乐。但是十年来的人世变故尤其是心理上的创伤在双方都很显然。苏轼由于宦海浮沉，南北奔走，“尘满面，鬓如霜”，心情十分苍老。王弗见了苏轼，也是“相顾无言，惟有泪千行”，似乎在倾诉生离死别后的无限哀痛。生活的磨难，对于无意识的梦境，同样起着潜在而深该的影响。末了三句设想亡妻长眠于地下的孤独与哀伤，实际上两心相通，生者对死者的思念更是惓惓不已。
林觉民烈士居室
1．吾自遇汝以来，常愿天下有情人都成眷属；然遍地腥云，满街狼犬，称心快意，几家能彀？司马春衫，吾不能学太上之忘情也。语云：仁者“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”。
3、课文中所用典故的意义。
解释词语：
1）“司马春衫”
语出白居易《琵琶行》：“感我此言良久立，却坐促弦弦转急。凄凄不似向前声，满座重闻皆掩泣。座中泣下谁最多？江州司马青衫湿。”诗中写白居易听琵琶女弹奏琵琶曲，深受乐曲的感染，联想到自己被贬的不幸遭遇，十分感伤，落下的泪水打湿了青布衫。林觉民用“司马春衫”的典故，表达对“天下人”不幸遭遇的深切同情。“春衫”，当为“青衫”之误。
（2）“太上之忘情”
原作“圣人忘情”。语出《世说新语·伤逝》：“王戌丧儿万子，山简往省之。王悲不自胜。简曰：‘孩抱中物，何至于此？’王曰：‘圣人忘情，最下不及情；情之所钟，正在我辈’”。“圣人忘情”，后世多作“太上忘情”，意思是“圣明的人忘记了喜怒哀乐之情”。林觉民说“吾不能学太上之忘情也”，意在表达自己关心民众的痛苦，与人民的感情息息相通。
（3）“老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼”
语出《孟子·梁惠王上》。作者用这个典故，意在表示，自己要把爱妻子的感情推广到爱“天下人”，为“天下人”的幸福，宁可牺牲自己的一切。
掌握活用词的意义和用法：
（1）不能竟书而欲搁笔（2）当亦乐牺牲吾身与汝身之福利（3）汝泣告我（4）瓜分之日可以死（5）卒不忍独善其身（6）汝幸而偶我（7）当尽吾意为幸（8）老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼
2．吾辈处今日之中国，国中无地无时不可以死，到那时使吾眼睁睁看汝死，或使汝眼睁睁看我死，吾能之乎？抑汝能之乎？即可不死，而离散不相见，徒使两地眼成穿而骨化石，试问古来几曾见破镜能重圆？则较死为苦也，将奈之何？
在课文中逐一划出各段关键性句子，然后说一说这些句子在各段中的作用，以及怎样和全文的中心保持一致。（
（1）“眼成穿”
是“望眼欲穿”的化用。意思是极目远望，眼睛都快要破了，形容盼望非常急切。语出杜甫《寄越州贾司马六丈巴州严八使君两阁老五十韵》：“归好肠堪断，新愁眼欲穿。”
（2）“骨化石”
事见南朝宋刘义庆《幽明录》：“武昌北山有望夫石，状若人立。古传云：昔有贞妇，其夫从役，远赴国难，携弱子饯送北山，立望夫而化为立石。”林觉民用这个典故，意在说明在当时的社会条件下，夫妻离散，相见无期。
（3）“破镜能重圆？”
作者反用“破镜重圆”的典故，意在说明在反动统治者肆虐的中国，夫妻离散，永无团圆之日。“破镜重圆”，事见唐·孟棨《本事诗·情感》：“陈太子舍人徐德言之妻，后主叔宝之妹，封乐昌公主，才色冠绝。时陈政方乱，德言知不相保……乃破一镜，人执其半，约曰：‘他日必以正月望日卖于都市，我当在，即以是日访之。’及陈亡，其妻果入越公杨素之家，宠嬖殊厚。德言流离辛苦，仅能至京，遂以正月望日方于都市。有苍头（奴仆）卖半镜者，大高其价，人皆笑之。德言直引至其居，设食，具言其故，出半镜以合之，乃题诗曰：‘镜与人俱去，镜归人不归。无复嫦娥影，空照明月辉。’陈氏得诗，涕泣不食。素知之，怆然改容，即召德言，还其妻，仍厚遗之。”
后来用“破镜重圆”比喻夫妻失散或决裂后，又重新团圆。
2．为什么说《与妻书》是一曲爱情的颂歌，更是一首正气歌？（
3．吾幸而得汝，又何不幸而生今日之中国！卒不忍独善其身。
“独善其身”，语出《孟子·尽心上》：“古之人，得志，泽加于民；不得志，修身见于世。穷则独善其身，达则兼善天下。”意思是处于困窘的境地，也要搞好自身的修养。后用来指保持自身的节操；只顾自身好而不顾大局。林觉民说自己“不忍独善其身”，表明了他心系国家、人民的伟大胸怀。
烈士夫人陈意映简况。
意映姓陈，福建省福州市郊区螺洲镇人，毕业于福州女子师范学堂，是名宦陈若霖的后裔。陈意映婚后，参加了丈夫在家里办的一所女学。女学生十多人，夫之弟媳，堂嫂，堂姐妹，济济一堂，聆听林觉民介绍欧美各国的社会制度及近况，抨击旧礼教，宣扬新思想。争取自由平等的见解，渐渐深入她的心坎。当时，陈意映正缠小脚，思想上受着封建礼教的束缚。通过女学的教育，思想觉悟有了提高，小脚不缠了，要做新女性，于是便投考了福州女子师范学堂。
陈意映的父亲，叫陈元凯，广州起义失败时，陈元凯尚在广州任职。事发，他立即遣人返回福州林家报警。这就使陈意映等能在清政府官文未到之前，从南后街场桥路口万升桶石店后面，偷偷地迁往地处偏僻、住户很少的光禄坊早题巷内居住。不久，在一天深夜，有人从门缝塞进一小包东西，第二天清晨发现，原来就是林觉民烈士的两封绝笔书。陈意映一见遗书，悲痛万分。当读到“吾居九泉之下，遥闻汝哭声，当哭相和也”时，她眼花目眩，当即晕了过去。这以后，陈意映抑郁成疾，于1913年去世。
“觉/当我看见你的信/我竟然相信刹那即永恒/再多的难舍和舍得/有时候不得不舍/觉/当我回首我的梦/我不得不相信刹那即永恒/再难的追寻和遗弃/有时候不得不弃/爱不在开始/却只能停在开始/把缱绻了一世/当做被爱了一世/你的不得不舍和遗弃都是守真情的坚持/我留着数不完的夜和载沉载浮的凌迟/谁给你选择的权利/让你就这样的离去/谁把我无止尽的付出都化成纸上的一个名字/如今/当我寂寞那么真/　我还是得相信/刹那即永恒/再苦的甜蜜和道理/有时候不得不理。”
觉 (遥寄林觉民)(共18张PPT)
解析　A．惋—婉。C.蹲dūn。D.悄qiǎo。
B
解析　原诗句用“荡漾”更形象生动。
B
解析　句式杂糅，去掉“面向”。
C
解析　D．③表示转折，照应下列句子；①“这”指第③句；从②“串串露珠时，仿佛看到无数的太阳”到④“奥妙无穷的宇宙”是意境的逐渐扩大。
答案　D
答案　“欢乐”是什么？欢乐是一种颜色——“白鸽的羽翅”，“鹦鹉的红嘴”；欢乐是一种声音——像“芦笛”，像“潺潺的流水”；欢乐是“温情的手”，“爱怜的眼光”，“颤抖”的“心灵”。抽象的情思在诗人的笔下变得可观、可感、可握、可闻、可触，有它具体的形态、迹象和声响。欢乐的情感是通过人体的各种感官而获得体验的，诗人正是根据这种经验，将各种感官打通，用各种具体形象来比喻“欢乐”，让读者把握住“快乐”这种情绪性的东西，并为之所感染。
答案　诗人属于那种多血质而又富有艺术感觉的人，又正值青春年少，放声歌唱之余，不时有青春期特有的忧郁情感袭来。他的快乐是忧郁的快乐，是乐中有悲、悲中有乐的那种欢乐。他善于从悲伤中体验欢乐，能于欢乐中感悟悲伤，因此，他说，欢乐是“静静地流泪，如同悲伤”。这是诗人的独到体验。
答案　上节中以丁香作为整首诗的中心意象，这节中则用丁香的“颜色”、“芬芳”、“忧愁”等来反复突出诗人心目中那位“结着愁怨的姑娘”的形象，并且以她“在雨中哀怨，哀怨又彷徨”来展现作者自己的情感。在艺术手法上，则采用了排比、顶真、双声叠韵回环复沓的方式，构成了铿锵而又舒缓、飘忽而又蕴藉的韵律，具有强烈的音乐性。
答案　这两节诗仅第四行所用的两个字不一样。首节是“逢着”，表明“我”所希冀和追求的目标尚未出现。这目标就是“一个丁香一样的/结着愁怨的姑娘”。在中间五节诗描写了“我”与“姑娘”相逢又离失的经历之后，结尾一节换用“飘过”，表明往事已经过去，但这种经历仍然时时被我回味，在我的记忆中重现。另外从结构上看，首尾两节的照应使全诗显得工整完满，余韵悠长。
答案　晶莹澄澈，幽香弥漫。(第一点如答“清雅高洁”类也可。)
答案　(1)第一首诗主要运用了拟人的手法，用“寒香寂寞”、“仙风道骨”、“淡扫蛾眉”勾勒了水仙花的动人情态。(2)第二首诗运用了比喻和对比的手法，写水仙花骨如沉香肌如玉，表现水仙花的晶莹澄澈之美；再将水仙花与酴醿、寒梅对比，突出水仙花的幽香。
答案　(1)池塘边清风徐徐，水波不兴。(2)一丝清风，一个浅浅的微笑；一缕清风，一声轻轻的问候；一阵清风，一次真诚的会晤。
答案　在“国学热”、“传统热”不断升温的今天，“传统”与“现代”、“中国”与“世界”、“历史”与“现实”等诸多关系都需要认真审视。在这种语境下借助五四新文化传统和鲁迅精神中丰富的文化资源，提出我们对当下文化现实的看法和思考，无疑将是一件极有意义的事。
答案　略。(共66张PPT)
《项脊轩志》课件
项脊轩志
归有光
谜语：归有光 （打一成语）
衣锦还乡
探寻归有光人生的轨迹：
明代散文家，字熙甫，号项脊生，人称震川先生。归有光出生在一个累世不第的寒儒家庭。少年好学，9岁能作文，20岁时尽通五经三史和唐宋八大家文。35岁时，乡试中举。但以后8次会试都未及第。嘉靖二十一年（1542）迁居嘉定安亭江上（四川乐山），读书讲学，远近从学者常达数百人。直到60岁时，才中进士。初任浙江长兴县令，因得罪豪门与上司，调任顺德（河北邢台）通判。后被大学士高拱推荐，任南京太仆寺丞，参与撰修《世宗实录》，以劳成疾，卒于南京。
在文学上，他博览群书，在散文创作上造诣很深，是明代杰出散文家。他的散文源出《史记》，取法于唐宋八大家，风格朴实，感情真挚，一反当时“文必秦汉”的理论和只求貌似的形式主义风尚。
项脊轩是归有光的书斋名。一说其远祖归道隆曾居太仓项脊烃，作者以项脊轩来命名书斋，有追念祖先的意思。一说，言其窄小，如颈背之间，故名。同时，“项脊”二字，含有脊梁的意思，作者自号“项脊生”，也可理解为归有光要博取功名，光宗耀祖，成为家族中顶天立地的脊梁骨的人生理想。
志，记的意思，表明本文是篇写人记事的散文。
读准字音
读清句读
读顺课文
声音响亮，语速适中，停顿恰当。
一、找出表明文中感情变化的过渡句。（文眼）
然予居于此，多可喜，亦多可悲
——表明了文章的感情基调，承上启下
文章结构
1节：记项脊轩内外的景物与布置，重点写居在项脊轩的乐趣。（喜）
2－5节：通过回忆母亲、祖母和妻子，写项脊轩中发生的可悲的事。（悲）
第1节中，作者因什么而觉得可喜？
1、因为项脊轩焕然一新的面貌
2、项脊轩中的幽静气氛
室仅方丈，可容一人居。
每移案，顾视无可置者。
狭小
百年老屋，尘泥渗漉，雨泽下注。
破漏
又北向，不能得日，日过午已昏。
阴暗
第1节修缮前后的项脊轩
修缮前
修缮后
稍为修葺，使不上漏。
不漏
前辟四窗，垣墙周庭，日影反照，
室始洞然。
明亮
杂植兰桂
庭阶寂寂
明月半墙
桂影斑驳
幽雅
生机
多可喜
鲜明对比
修葺后的小屋有怎样的环境氛围，请结合文章具体分析。
“杂植兰桂竹木于庭”，屈原以兰桂喻美德，宋代人以竹喻志节，文中“杂植兰桂竹木于庭”体现环境清幽，表明作者品格高洁，志趣高雅。
"借书满架"，足见轩中人的好学
"偃仰啸歌"，写读书之乐
“冥然兀坐”进一步考虑书中的问题，冀有更大的收获。
“万籁有声”乃是以动衬静笔法，因各种声音都能充盈于耳，反倒显得周围之寂静。深得唐人王藉“蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽”之意境。
“庭阶－－可爱”到了夜晚，书斋的景物、境界更幽美、更静谧，表露出作者心境的恬静、闲适。
小结：
这一段是课文的第一部分，写可喜事，记项脊轩内外的景物，着意写自己在轩中读书怡然自乐的情景。作者对项脊轩这种深挚的眷恋之情，是贯穿全篇的一条感情线索。这段写喜悦的心情，恰与下文写可悲的事作铺垫。
A.诸父分家，家族衰败
B.悼亡母
C.忆祖母
D.忆亡妻
2－5段，作者写了几件可悲的事？
悲
作者抓住了哪几个富于特征性的细节，写旧式大家庭的四分五裂之状的？
明确：
写了“内外多置小门，东犬西吠，客逾庖而宴，鸡栖于厅、已为墙”几件典型性的事情。寥寥几笔，就把封建大家庭中分家后所产生的那颓败、衰落、混乱不堪的情状和盘托出了。
“ 汝姊在吾怀，呱呱而泣；娘以指扣门扉曰：
‘ 儿寒乎？欲食乎？ ’ 吾从板外相为应答 ”
这说明：母亲对孩子的关切溢于言表，以致老妪都留有深刻印象。
归有光对于母亲的音容笑貌是没有印象的，但怀念母亲的感情一天比一天浓厚，乃至于成为一种阴影笼罩在心头。这是一点不易言明的伤痛。
在归有光心中，母亲是怎样的形象？
“吾家读书久不效，儿之成，则可待乎！”
顷之，持一象笏至，曰：“此吾祖太常公宣德间执此以朝，他日汝当用之！”
老祖母的言行
——对孙子的深切期望。
庭中始为篱，已为墙，凡再变矣（分家）
从客观的记述中寄予深长的感叹
语未毕，余泣，妪亦泣
情动于中，有泪无声，含蓄而有节制
令人长号不自禁
情如汹涌的潮水，直泻而出，完全失控
情感表达极有层次
由内向转为外露
由沉稳渐趋强烈
A.诸父分家，家族衰败
悲 B.悼亡母
C.忆祖母
D.忆亡妻
2－5段，作者写了几件可悲的事？
感叹
深沉
愧疚
第3节写了哪些内容？
写了他闭门苦读（能以足音辨人）和项脊轩遭火未焚的神奇，深化了前文的悲情，也表现出对项脊轩的深情。
第4、5节补记对婚后生活的回忆和对亡妻的悼念。
1、抓细节，忆往事：抓住了富于特征的日常生活中的琐事来写幸福和谐的夫妻生活
2、写景：亡妻留下的枇杷树，以景语结束全篇，引发读者不尽的凄婉惆怅
3、衬托：以当年小夫妻在轩内唱和相随的欢乐来衬托今日丧偶的悲哀。
4、今昔对比：“死之年”与“今”对比，暗寓“今不如昔”。这种手法是诗文中常用的如：旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。
这两节主要是通过哪些手法来寄托自己对亡妻深深的怀念之情？
都是怀旧，进一步抒发物是人非的沧桑之悲和难以排遣的精神苦闷，表达对死去亲人的思念，寄托寂寥的身世之感，所以情调和谐，情感贯通。
都是围绕项脊轩写家庭生活琐事 ，“吾妻归宁，述诸小妹语……”表现丧妻前后的欢乐和悲伤，仍是紧扣了文眼。
最后两段是作者若干年后补写的，补记接上去是否合适？请谈谈你的认识。
A.诸父分家，家族衰败
悲 B.悼亡母
C.忆祖母
D.忆亡妻
2－5段，作者写了几件可悲的事？
感叹
深沉
愧疚
思念、悼亡之情
伤感
总结：
小屋与作者内心感情的联系。
　　第一，此轩牵系着归家的几代人，而且都是作者最思念的人。 　　第二，小轩牵系着自己和家族的许多事，小轩的变迁反映了家族命运的变化。 　　第三，小屋是自己喜悦与悲哀、希望与梦想的见证。
总结：此文处处写小屋，实际上是处处在写自己的感情，小屋成了全文思想感情的一个触发点。
可以这样说：一间小屋，
两段情感，
三种思念，
一丝一毫总关情。
项脊轩志
多可喜
亦
多可悲
（承上）
修葺前：
又小又漏又暗
修葺后：
虽小而不漏不暗有景色
（启下）
1、家庭分崩离析
2、悼念亡母
3、怀念祖母
补
1、回忆亡妻
2、借树忆妻
结构总结
1、善于选取生活中的琐事，用白描表现人物的音容笑貌，寄托深情。
写作特色：
2、善于利用细节描写，使人物栩栩如生。
3、语言委婉含蓄，清新朴素，感情浓郁真挚。
室西连于中闺，先妣尝一至。
妪每谓余曰：“某所，而母立于兹。”妪又曰：“汝姊在吾怀，呱呱而泣；娘以指扣门扉曰：‘儿寒乎？欲食乎？’”
母亲
慈爱
祖母
大母过余曰：“吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也？”
比去，以手阖门，自语曰：“…儿之成，则可待乎！”
顷之，持一象笏至，曰：“…他日汝当用之！”
亡妻
吾妻来归，时至轩中，从余问古事，或凭几学书。吾妻归宁，述诸小妹语曰：“闻姊家有阁子，且何谓阁子也？”其后六年，吾妻死，室坏不修。
期望
恩爱
1、选取生活中的小事
比去，以手阖门，自语曰：“…儿之成，则可待乎！”
人物
殷切
期望
2、细节描写：
环境
万籁有声，而庭阶寂寂。
小鸟时来啄食，人至不去。
幽静
祖母
细节：少年归有光的形象
借书满架，偃仰啸歌，冥然兀坐，万籁有声；而庭阶寂寂，小鸟时来啄食，人至不去。
扃牖而居，久之，能以足音辨人。
好学、静思、勤奋的好少年
“吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也？”
3、语言委婉含蓄
庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。
不言情而情无限言有尽而意无穷
课文总结
本文以“项脊轩”为线索，融情于物，融情于事，写了“一间房屋，两种情感，三位亲人”，借项脊轩的兴废，追忆昔日读书生活和日常琐事，寄托对祖母、母亲和妻子的深情怀念，并抒发了人亡物在，三世变迁的感慨，和抑郁萧索的身世之感。
十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。
夜来幽梦忽还乡。小轩窗，正梳妆。相顾无言，唯有泪千行。料得年年断肠处，明月夜，短松岗。
江城子
苏 轼
始为篱
已为墙
南北为一
相为应答
轩东故尝为厨
余既为此志
扎
砌
成为
作
是
写
一词多义
儿之成则可待乎
顷之
吾妻死之年
抚之甚厚
三五之夜
取独
凑足音节
的
她
的
他日汝当用之
以当南日
日过午已昏
大母过余
从轩前过
杂植兰桂竹木于庭
室西连于中闺
其制稍异于前
应当
挡住
时间超过
看望
经过
在
和
比
娘以指扣门扉曰
此吾祖太常公宣德间执此以朝
能以足音辨人
以手阖门
而庭阶寂寂
墙往往而是
客逾庖而宴
而母立于兹
呱呱而泣
借书满架
或凭几学书
用
相当于而
凭
用
并列
修饰
承、修
通尔
修饰
书
写字
古今异义
内外多置小门墙，往往而是
古义：到处 今义：常常
吾妻来归
古义：女子出嫁 今义：返回
通假字
某所，而母立于兹 “而”通“尔”
词类活用
1、雨泽下注
2、使不上漏
3、前辟四窗
4、垣墙周庭
5、乳二世
6、执此以朝
7、亦遂增胜
名作状
名作状
名作状
名作动
名作动
名作动
形作名
8、明月半墙
9、内外多置小门
10、东犬西吠
11、客逾庖而宴
12、吾妻死之年所手植也
名作动
名作动
名作状
名作状
名作状
特殊句式：
一、判断句
1。项脊轩，旧南阁子也。
2。妪，先大母婢也。
3。此吾祖太常公宣德年间执此以朝。
4。庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也。
二、被动句
1。轩凡四遭火，得不焚。（被烧掉）
三、宾语前置句
1。又北向
2。令人长号不自禁
四、介词结构后置句
1。又杂植兰桂竹木于庭 （在庭中）
2。然余居于此 （在这里）
3。鸡栖于厅 （在厅中）
4。家有老妪，尝居于此 （在这里）
5。室西连于中闺 （与内室）
6。某索尔母立于兹 (在这里）
7。何竟日默默在此 （在这里）
8。其制稍异于前 （跟以前）
文言文中，第二人称代词常有：“尔、乃、汝、若、而”等，
如：与尔三矢，尔其无忘乃父之志
本文有： 1.某所，而母立于兹 　
2.吾儿，久不见若影　
3.他日汝当用之
练习
1.归有光字熙甫，号 ，别号 ，世称 ，明朝后期著名散文家，著有《 文集》，代表作除《项脊轩志》外，有《 》、《 》、《 》。其文风后人评价曰：“不事雕琢而自有风味。”具体而言，选材上多着眼于 ，以此表现母子、夫妻、兄弟等之间的深情，文笔 、 ，感情 ，
细节 。其散文对清代的 派影响很大。
2.“志”即“记”，是古代一种 、 的文体，本文是一篇借记物以叙事抒情的散文名篇，即借写 的兴废，写与之有关的日常生活和 ，表达 、 的感慨以及对 、 和 ‘ 的深切怀念。
震川
项脊生
震川先生
震川
先妣事略
思子亭记
寒花葬志
家庭琐事
清淡朴素
真挚深沉
生动传神
桐城
叙事
抒情
项脊轩
家庭琐事
物在人亡
三世变迁
祖母
母亲
妻子
自然亲切
2、找出词语解释全对的一组： （ ）
A、修葺：修造 扃牖：关闭窗户
阖门：关门 大类：大的分类
B、长号：大哭 来归：嫁到我家来
归宁：女子出嫁 自禁：自己忍不住
C、洞然：明亮 渗漉：从小孔慢慢漏下
偃仰：安居、休息 庭阶：院子里的阶石
D、斑驳：错杂 先妣：已去世的母亲
往往：平常的样子 兀坐：端正的坐着
C
3、选择加点字的正确解释。
1、垣墙周庭
A、四周 B、圈起来 C、围绕 D、全部
2、亦遂增胜
A、美景 B、优美 C、光彩 D、超过
3、往往而是
A、常常 B、到处 C、往常 D、往来
4、长号不自禁
A、忍住 B、忍不住 C、受不住 D、受得住
5、亭亭如盖
A、盖住 B、盖住的东西 C、车上的蓬子 D、笼罩
C
C
B
A
C
4．下列加点词解释不正确的一项是（ ）
A．或凭几学书 几：茶几
B．述诸小妹语曰 述：转述
C．且何谓阁子也？ 且：那么，还有
D．今已亭亭如盖矣 盖：古称伞
5．对下列句中的“归”字理解正确的一项是（ ）
①吾妻来归 ②吾妻归宁
A．意思相同，都表示“女子出嫁”。
B．意思不同，①表示“出嫁”，②表示“回娘家”。
C．意思相同，都表示“女子回娘家”。
D．意思不同，①表示“回娘家”，②表示“出嫁”。
A，书桌
B
6．对“庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣”所作分析，不正确的一项是（ ）
A．“吾妻死之年所手植也”一句是个主谓句，其主语“枇杷树”承前而省，“植”是谓语，“手”是名词作状语，指妻子亲手栽种。
B．“亭亭如盖”的枇杷树如同一个特写镜头，写出作者睹物思人，以枇杷树寄托对亡妻的缅怀和眷恋之情。
C．由枇杷树想到妻子，“手植”是楔机，表现丧偶之痛，思念之深。“已”字是关键。
D．枇杷树在这里有象征意义，“亭亭如盖”象征了自己对亡妻的浓浓恋情。
D，无象征义
7．这两段文字，写到有关亡妻的几件事：“凭几学书”、“归宁述语”和“手植枇杷”，对这种写作的安排，分析不正确的一项是（ ）
A．正文已忆及祖母和母亲，这里忆及妻子，以补先前写作之缺憾。
B．这几件事均与“项脊轩”有关，又可表怀念亡妻之意。
C．本文主题在“念旧”，由物及人，亡妻几件事的补记应是顺理成章。
D．三个细节平实真切，尤其是最后一个细节意味深长，融入了作者绵绵不尽之思。
A
8、写感情，可以明写，也可以暗写。试举例说明。
明确：
明写，如第一段里的"珊珊可爱"，第２段末的"令人长号不自禁"等；
暗写，如第5段的"今已亭亭如盖矣"等。暗写的好处是含而不露，耐人寻味。
9、文本变奏
变奏，音乐术语，原系乐曲结构原则，运用各种手法将主题旋律等加以变化重复。在此要求大家在保持作品意境、基调、主题等要素基本不变的前提下，融入自己的理解体验，发挥想象和联想，用不同于文本的文学样式重新表达。
“变奏”示例如下：
原文：“三五之夜，明月半墙，桂影斑驳，风移影动，姗姗可爱。”
变奏：每月最可爱的莫过于望夜景致。天如盖，黑幕上明月高悬。月华如练，轻披在半截短墙上，银光在玉盘的映衬下，反射出幽兰之气。月下桂影婆娑，细枝交错，画出黑色的鱼网，铺在墙头。墙上影、月中桂，近相和，遥相对。微风过处，暗香浮动，明月照无眠，陶醉人难寐。
原文：“庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。”
变奏：时光，如水，在指间流过；如沙，在瞬间洒落；如风，在叶间穿梭。曾经拥有过，亦或只梦过？妻子亲手照料过的那株枇杷树，叶片的呼吸已融进了我的脉搏。思念，又不单是思念，一份感激、一份宽慰、一束阳光透入心田，这光芒刺痛了我的双眼，我已辨不出树影、人影，亭亭如盖的枇杷 树啊，你遮住了雨水，却遮不住我的泪水滴落心间。
上联：项脊轩见往事，悲喜参半
下联：南阁子思旧情，爱恨交加
先大母盼儿效，冷暖自知
枇杷树守离思，甘苦与共
枇杷树诉前缘，忧乐在心
斯人已去，空余枇杷遮冷月
此恨犹在，唯有桂影寂庭阶
明月半墙，默闻呱呱儿泣
书香满架，静听琅琅书声
望月移步折桂枝，
今生有恨
睹物思人戚余心，
来世续缘
风移影动轩不动
物事人非情岂非
愁倚树下，看花开花谢，人间才几日
闲坐轩中，望月圆月缺，尘世已百年
老屋 周公道
我家的老屋随着我儿时记忆的出现而出现，随着岁月的流逝而消失。
梁实秋说，要想一天不得安宁，就去请客；要想一年不得安宁，就去盖房子。而盖那老屋，我却像在过年。
外地迁来一家姓靳的，和我家做邻居。他们家的大人都会木工，他们架起大木如同大炮，一上一下，操起大锯，“呜……嘶……”地拉起来。后来才知道，他们在做房梁、门窗。木屑堆积一地，空气里有木屑淡淡的香气。我和邻家的孩子在木屑地上跑来跑去，飘洒的木屑有时会迷了我们小眼睛。这多少干扰了我们看盖房子的新奇事：打地基的夯声让我们感到新奇，一块一块往墙头上抛石头、瓦片而上面的人却能稳稳当当地接住，这让我们感到新奇；扎长长的草把（做屋椽）让我们感到新奇……盖房子真的好热闹呀。当然，最让我们感到像新过年的是招待干活人的酒和肉，我们竟然也能吃的。
那个时代，能住上三间大的砖墙瓦房，连我也感到很自豪呵。房子盖好了，我的小学生活也就开始了。 我的奶奶留在岸上带着我和哥哥上学。我的父母和姐姐们在湖里捕鱼。
我能识几个字了。这时，我的七姑妈一家从金湖来看我的奶奶，我又有了过年的感觉。奶奶让我叫一下姑妈、姑夫，我便叫了。我感兴趣的是他们带来的我和年龄相当的那个小孩。他真的不识字。于是，他很羡慕地看我在新房门的背面用粉笔写出他的小名：“大富子”。
我的奶奶住在西头一间房子里，这里还支着锅。奶奶不让北墙留窗，于是，就没留。烟囱从南窗伸出去，不久，南墙便黑了一片。
父亲给我的奶奶还有我的外爹打了上好的棺材，油漆发亮，奶奶的那口就放在堂屋。我感到有些恐惧。奶奶却分外高兴，常用手抚摸它，还喃喃自语：“比老头子的好多了，别怪我欺负你呵，是你没有福气呀。”奶奶说，家里有材（财）好。
我生病了。奶奶用硬币竖投在镜子上，还应着当当声说：“又来麻烦家里人了，是你给我站着。”投几下，钱“果然”站着了。
这时，奶奶叹口气，搀着我，挎着准备好的小篮子，迈着她的小脚来到庄头烧些纸钱。我病上几天也就好了。
后来又来了一位表哥，他和我们哥俩住在老屋的东头一间。一天晚上，靳家的猫来到我们房间。表哥悄悄地关上门，上了门栓，我们三人便追着上下乱窜龇牙咧嘴嗷嗷叫的猫打起来，直到将其打昏。
我们的声音太大了，等猫昏死了，才听到外边的哭喊声：“小牢什子唉，这叫我怎么向靳家人说呀，以后还怎么处庄合邻哟！”
奶奶一气一急，从此一病不起。
“人会死的吗？即使是像奶奶这样的好人？”放学到家的时候，我总涌起这样恐惧的念头。
奶奶却很平静，甚至是期待将要满足的幸福，她拉着我手说，“不久我就能和你爹爹团聚了”。
表姑奶在奶奶床边将奶奶的送老衣做好了。“大姐，这件衣服给你穿上，表哥那才叫喜欢呀！我先穿给你看看呵。”表姑奶穿上后，又是跳舞又是唱起戏来，床上的奶奶艰难地笑了，我们也笑了。
奶奶还是离开了我们。多年后读《庄子》，我总想到奶奶的自然淳朴与对生死的超脱。
老屋前有四棵杨树（我们叫它钻天杨），间距太小，后来就去掉一棵。父亲给它们的树根施加充足的有机肥料，它们就远远将
和它一起种下的其他家的杨树抛在后面。春夏时节，那如山峰一样浓绿远远地指示着老屋的坐标。它们注下的一大片阴凉，召引着庄里人们。
因为这一片阴凉，我有了对“下放知青”具体印象；也因为这片阴凉，我隐约知道哥哥那代人迷茫、困惑和追求。
夏夜，在老屋前的杨树下乘凉，人们谈古说今，用蒲扇扑打着蚊子。我躺在凉床上，透过树叶能看看点点星空。
最终，老屋抛弃了我们。或者，更准确地说，是我们抛弃了老屋。
我到洪泽湖东边的洪泽县上高中了。哥哥成了家，到另外一个地方定居生活。老屋便剩在了原地。
后来，老屋被卖掉了。当然，卖屋不卖门，门留了下来。再后来，听人说，老屋被拆了，新房东就地盖起了楼房。当然，前后的树都没有了。
前些年到哥哥家，看到楼房的西室还存放着老屋的大门，背面还有几个清晰的粉笔字。
它们是“大富子”。
复习翻译
项脊轩，旧南阁子也。室仅方丈，可容一人居。百年老屋，尘泥渗漉，雨泽下注；每移案，顾视无可置者。又北向，不能得日，日过午已昏。余稍为修葺，使不上漏。前辟四窗，垣墙周庭，以当南日，日影反照，室始洞然。又杂植兰桂竹木于庭，旧时栏楯，亦遂增胜。借书满架，偃仰啸歌，冥然兀坐，万籁有声。而庭阶寂寂，小鸟时来啄食，人至不去。三五之夜，明月半墙，桂影斑驳，风移影动，珊珊可爱。
然余居于此，多可喜，亦多可悲。 先是，庭中通南北为一。迨诸父异爨，内外多置小门墙，往往而是。东犬西吠，客逾庖而宴，鸡栖于厅。庭中始为篱，已为墙，凡再变矣。家有老妪，尝居于此。妪，先大母婢也，乳二世，先妣抚之甚厚。室西连于中闺，先妣尝一至。妪每谓余曰：“某所，而母立于兹。”妪又曰：“汝姊在吾怀，呱呱而泣；娘以指叩门扉曰：‘儿寒乎？欲食乎？’吾从板外相为应答。”语未毕，余泣，妪亦泣。余自束发读书轩中，一日，大母过余曰：“吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也？”比去，以手阖门，自语曰：“吾家读书久不效，儿之成，则可待乎！”顷之，持一象笏至，曰：“此吾祖太常公宣德间执此以朝，他日汝当用之！”瞻顾遗迹，如在昨日，令人长号不自禁。
轩东故尝为厨，人往，从轩前过。余扃牖而居，久之，能以足音辨人。轩凡四遭火，得不焚，殆有神护者。
余既为此志，后五年，吾妻来归，时至轩中，从余问古事，或凭几学书。吾妻归宁，述诸小妹语曰：“闻姊家有阁子，且何谓阁子也？”其后六年，吾妻死，室坏不修。其后二年，余久卧病无聊，乃使人复葺南阁子，其制稍异于前。然自后余多在外，不常居。
庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。
译文
项脊轩，就是原来的南阁子。室内面积仅一丈见方，可容一人居住。由于是一间百年老屋，灰尘和泥土常从屋顶上漏下来，（尤其是）下雨时雨水往下直灌。每次移动桌子，环顾四周没有可安置的地方。又加上屋门朝北开，不能得到阳光照射，太阳一过中午，屋里就暗了下来。我稍微加以修补，使屋顶不再漏雨。室前就开四扇窗户，院子四周砌上围墙，用来挡住南边射来的阳光，经日光反射，屋子里才明亮起来。（在庭前）又种上兰花、桂树、竹子等，旧时的栏杆，也增加了新的光彩。借来的书堆满了书架，我在这里生活悠然自得，有时长啸或吟唱，有时静悄悄地独自坐着，自然界的声响都能清晰地听到；庭前阶下异常寂静，小鸟不时飞下来啄食，人到它面前也不离开。在农历每月十五的晚上，明亮的月光照在墙上，月光下桂树的影子疏疏密密，微风吹来，花影摇动，煞是可爱。
译文
可是我在这里居住，喜悦的感受多，悲怆的感受也多。在这以前，院子南北相通，是一个整体。等到伯父、叔父们分家以后，院内外小门多了，隔墙到处都是。东家的狗对着西家叫，客人得越过厨房去吃饭，鸡在厅堂内栖宿。庭中开始用篱笆隔开，后来又用墙隔开，变动过两次。家里有一个老婆婆，曾经在这里住过。这位老婆婆，是伺候我死去的祖母的仆人，喂养了两代人，母亲在世时待她很好。轩的西边和内室相连，母亲曾经到轩中来。老婆婆时常对我说：“这地方，是你母亲曾经站过的。”老婆婆还说：“你姐姐小时候，我抱在怀中，（她）呱呱地哭着；你母亲听见了就用手指敲着房门说：‘孩子冷吗？想吃东西吗？’我从门外一一向你母亲回答。”（老婆婆）话未说完，我哭了，老婆婆也流下了眼泪。我从童年起就在轩中读书，有一天，祖母来看我，她说：“我的孩子，好长时间没见你的影子，怎么整天默默地在这里？真象个女孩子呀？”等到离开时，她用手轻轻地掩上轩门，自言自语地说：“我家的读书人长期以来没有得到功名，这孩子的成功，那总是可以期待的吧。”不一会儿，拿了一个象牙做的手板来，说：“这是我祖父太常公在宣德年间拿着上朝的，日后你应当用得上它！”回忆这些旧日遗物，好象昨天刚发生的，真叫人禁不住要大哭一场。
译文
项脊轩的东边以前曾经做过厨房，人们到厨房去，必须从轩前经过。我关着窗子住在里面，时间长了，能根据外面人们走路的脚步声辨别是谁。项脊轩共遭过四次火灾，竟然没有焚毁，大概是有神保护的缘故吧。……
我已经作了上面这篇志，过了五年，我的妻子嫁到我家来，她时常到轩中，跟着我问及一些历史故事，有时靠着桌子学写字。妻子回娘家去省亲，回来以后转述她的小妹妹们的话说：“听说姐姐家里有阁子，那么什么叫阁子呢？”以后过了六年，我的妻子去世，项脊轩逐渐破败，也不修理。此后又过了两年，我卧病在床，百无聊赖，才派人再次整修南阁子。那形式和以前稍有不同。然而此后我长期羁留在外，不常居住。
庭前有一棵枇杷树，是我妻子去世的那一年亲手种下的，今天已经高高地矗立着，枝叶繁盛，像一把撑开着的巨伞一样了。
语音
轩 漉
葺 垣
迨 爨
妪 妣
闺 扉
呱 阖
笏 扃
牖
xuān
lù
qì
yuán
dài
cuàn
yù
b
guī
fēi
gū
hé
hù
jiōng
y u
复习
1、余稍为修葺，使不上漏；前辟四窗，垣墙周庭，以当南日，日影反照，室始洞然。
2、东犬西吠，客逾庖而宴，鸡栖于厅。
3、庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。(共22张PPT)
论 毅 力
花了很多时间打字、收集资料：文言知识详备，译文，也有活动拓展，名人名事名言。
梁启超（1873-1929），别署饮冰室主人，广东新会人，光绪举人。中国近代资产阶级改良派的著名政治活动家、思想家、文学家和学者。
1、公车上书 2、维新变法 3、从事教育和学术研究
（清华国学研究院四大导师之一）
积累字词句
学习议论文的章法
论证结构
论证方法
目 标
本文节选自《饮冰室文集》中的《专集，新民说》。写于1902年，即变法第四年。
变法失败后，志士同仁，损失惨重，环境险恶（”戊戌六君子“）在这种逆境下，梁启超想到了古今中外伟大的成功经验——毅力，以此为突破口，证明只有凭着坚韧的毅力，才能征服逆境，实现人生的追求，以此激励在变法之后处于逆境的同志。
写作背景
一、字词句
（1）天下古今成败之林
汇集 （种种情况）
（2）何以成何以败
以何，为什么
（3）十六七 十三四
文言文分数的表示法：十分之七
（4）而要之必无可逃避者也
总之
字词句
（5）夫苟其挫而不退矣
如果
（6）以为是殆幸运儿
这，大概（是）幸运的人
（7）故所就不彼若也
不若彼
否定句代词宾语提前。
天下古今成败的种种事情，是如此的情况繁多、道路不一呵。概括地说他们为什么成功、为什么失败，是有毅力的人成功，与此相反的人失败。
大概人生的历程，大抵逆境占十分之六七，顺境也占十分之三四，顺、逆两境又常常互相间隔、交替出现。无论事情的大小，必定有几次乃至十几次遇到阻力。 它们的阻力虽然或大或小，但总之是必定无法逃避的。那些意志力薄弱的人，开始时一定说“我要怎样，我要怎样”，他们的意思是以为天下的事情本来十分容易，等到很快地尝试一下，阻力突然来了，就灰心丧气地打退堂鼓了
课文翻译：
课文翻译
哪些意志力稍微薄弱些的人，乘着一时的意气，通过了这第一关，遇到两次挫折就退后了；哪些意志力稍微强大些的人，遇到三四次挫折就退后了；哪些意志力更加强大的人，遇到五六次挫折也退后了；事情越大，做的人遇到的挫折越多，他（想）不后退是不容易的，不是意志力最强的人，没有能够好好地做到底的。 如果他遇到挫折而不后退，那么在小的挫折之后，必定有小的顺利；
大的挫折之后，必定有大的顺利。繁难复杂的地方已经过去，接着其他问题就会很快得到解决。旁观的人只是非常羡慕他的成功，以为他大概是幸运儿，老天爷有宠于他，又以为自己在遭遇上很艰难，因此所成就的事业不如他。这种人怎么知道所谓的艰难、幸运，都是他和我相同的，但那种能不能征服艰难、利用幸运的态度，就是他成功我失败所区别的地方。
又比如驾船，如果在二十天的期间内，行驶千里水路，其间风潮或顺或逆，常常交相错杂。他凭借艰苦忍耐的意志力，顶着逆风恶浪而突破、通过难关，然后能够从容进入顺境。我就有时行驶了一天即返回了，有时行驶了两三天即返回了，有时行驶了五六天即返回了，所以彼岸始终无法到达。
孔子说：“比如造山，还差一筐土，如果停下来，那是我自己停下的；又比如填平土地，即使只倒了一筐土，这样填下去，那也是我自己去填的。”
孟子说：“做事的好比挖井，挖了七八丈深，没有挖到井水，还是废井。”成败的规律，就跟这个一样。
（一）句式：
【宾语前置】
（11）盘根错节之既破
（1）何以成何以败
（13）故所就不彼若也
【判断句】
（15）即彼成我败所由判也
（四）成语：
应（迎）刃而解 功亏一篑
二、论证结构
一、引出中心论点
二、展开论证
1.人生历程（五类人的不同表现）得出逆顺规律
2.“操舟”设喻
3.引用“孔孟”
成败之数，视此而已
三、重点探究
1.找出中心论点，并翻译。
有毅力者成，反是者败。
有毅力的人成功，与此相反的人失败。
2. 找出文中的层递句。
层递句：
(1)面对逆境与阻力的五种人的不同态度和结果，“志力薄弱之士”、“次弱者”、“稍强者”、“更稍强者”、“至强之人”，一层进一层，层层递进，将“有毅力者”与“反是者”的不同层次都提到了，涵盖全面，说明周密。
(2)操舟者，彼“从容以进度其顺”；“我则或一日而返焉，或二三日而返焉，或五六日而返焉，故彼岸终不可达也”。三个层次的层递，将“反是者败”的道理说得明明白白。
3.文中主要运用了哪几种论证方法？简要分析。
对比论证、比喻论证、引用论证。
3、找出文中的比喻句，并说明比喻的含义：
(1)以“操舟”比喻“有毅力者”、“得从容以进度其顺”；“反是者”，“故彼岸终不可达也”。
(2)孔子“为山”之喻，无毅力者功亏一篑。
(3)以“平地”比喻有毅力者，“虽复一篑”、“吾往也”。
(4)孟子“掘井”之喻，半途而废，事业无成。
3.文中主要运用了哪几种论证方法？简要分析。
对比论证
比喻论证、
引用论证。
活动
1、请你讲讲：古今中外有哪
些 名人是因有非凡的毅力而
成功的？
活动
探讨
2、与毅力相伴而生必然还有哪些重要的性格特点？ 举例说说其价值意义？
古希腊有著名的哲学家苏格拉底，他的学生问，怎样能有他那样多的学问。他就和学生做了个甩手的游戏。游戏很简单，就是把手使劲往前甩三百下，再往后甩三百下，但要求每天都这么做。同学们纷纷说这个游戏容易，保证能做好。
一个星期以后，苏格拉底问同学们游戏完成得怎么样，同学们全部举起了手。一个月以后，苏格拉底再次向大家了解情况时，全班仍有百分之九十的同学坚持做游戏。一年以后，当苏格拉底在课堂上再次调查时，只有一个同学举起了手，他就是后来成为大哲学家的 亚里斯多德。
看下则名事，说说感想：
看下则名事
1、 巴斯德的名言：“使我达到目标的奥秘， 是我的坚持精神！”
2、 天行健，君子以自强不息。 ——《周易》（译：作为君子，应该有坚强的意志，永不止息的奋斗精神，能这样做才体现了天的意志，不辜负宇宙给予君子的职责和才能。）
3、骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍；锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。（荀况）
名人名言
名人名言
没有伟大的意志力，就不可能有雄
才大略。 （巴尔扎克）
恒心是达到目的的最近通道。
（土耳其）
人要有毅力，否则将一事无成。
（法居里夫人）
李嘉诚扼要地说出成功之道：“因为我
勤奋，我节俭，有毅力。”
再 见(共22张PPT)
解析　A．“滞”读zhì，“笃”读dǔ；B.“轴”读zhóu，“讷”读nè；C.“垣”读yuán。
D
解析　A．连—联。C.察—查。D.副—幅。
B
解析　第一处是转折关系，“不过”语气较轻。爆发：
规模大，多指火山、事变、情绪。如：火山爆发，爆
发战争。暴发：强调突然性。如：暴发户，山洪暴
发。“副”不能作字画的量词。“必须”，副词，侧重于
“应当怎样”；“必需”，动词，侧重于“不可或缺”。
答案　C
解析　感彩不当。洗心革面：比喻彻底悔改。
D
解析　B．“关键问题是……”与“……起决定作用”两种结构杂糅；C.“世界名著”、“中国古典小说”和“……各类书籍”为从属、交叉概念，不能并列使用；D.“精神……浮现在我的脑海里”搭配不当。
A
答案　(1)她有很长的写作经历。(2)健在的作家中她
出名最早。
答案　因为冰心头脑清醒，思想敏锐，对祖国和人民
怀有深深的爱。
答案　为人：不畏挫折，始终向前，热爱祖国和人
民；待人真诚，敢讲真话。
为文：毕生笔耕不辍，喜欢接近年轻读者；她的文字
充满感情，表达出对祖国和人民的爱。
开篇简洁入题，领起下文。
突出“我”与玫瑰花的情缘始于青年
时代，突出时间的久远。
答案　因为战争期间度日艰难，作者不得不舍弃自己的栽花之爱；字里行间透露出“我”对战争的憎恶之情和对玫瑰花的难以割舍之情。
答案　玫瑰花是一种浓艳淡香又有独特风骨的花，玫瑰花实际上成了作者人格的象征。
让人心旷神怡
友情是吹在你额头的一缕清风。
扫去你蒙垢的心尘，明朗你晦暗的心境，吹走你
慵懒的困倦，把羽翼振起
友情是和煦如春的暖阳
让人温暖心扉
友情是悠扬和谐的曲子
年的侵袭难以防范
网络的负面(有害)信息对青少
要重视青少年网络道德教育
答案　　略。(共11张PPT)
丰子恺
丰子恺先生简略
丰子恺（1898-1975）现代画家、文学家、艺术教育家。早年曾从李叔同学习绘画、音乐，深受其佛学思想影响。五四后，开始进行漫画创作。早期漫画作品多取自现实题材，带有“温情的讽刺”，后期常作古诗新画，特别喜爱取材儿童题材。他的漫画风格简易朴实、意境隽永含蓄， 是沟通文学与绘画的一座桥梁。
漫画：
画人间：
邻人
画儿童:
画诗词：
一江春水向东流
落红不是无情物，化作春泥更护花
渐
使人生圆滑进行的微妙要素
造物主骗人的手段
往往迷于局部而不能顾及全体
应珍惜时间，的把握人生每瞬间
“我觉得百年的寿命，定得太长。象现在的世界上的人，倘定他们搭船乘车的期间的寿命，也许在人类社会上可减少许多凶险残惨的争斗，而与火车中一样的谦让，和平，也未可知。”
强调渐变对人的影响，认为缺少谦让，和平与凶险残惨的争斗的原因是由于人们寿命意识“定得太长”。
你同意这种看法吗？
“然人类中也有几个能胜任百年的或千古的寿命的人。那是’大人格’，’大人生’”。
怎样才是“大人格”、“大人生”？
对社会、对人生有所助益、不计个人得失，追求一种超越的心态，执着追求人生的意义。
中国古诗人（白居易）说：“蜗牛角上争何事？石火光中寄此身。“英国诗人也说：”一粒沙里见世界，一朵花里见天国；手掌里盛住无限，一刹那便是永劫。“
人散后，
一钩新月天如水(共31张PPT)
鱼 书
柯 灵
饮马长城窟行
青青河畔草，绵绵思远道。远道不可思，宿昔梦见之。 梦见在我傍，忽觉在他乡。他乡各异县，展转不相见。 枯桑知天风，海水知天寒。入门各自媚，谁肯相为言！ 客从远方来，遗我双鲤鱼，呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。 长跪读素书，书中竟何如？上言加餐食，下言长相忆。
偶 成
清 宋凌云
天外鱼书绝，征人岂念家？
可怜小儿女，夜夜看灯花。
何为鱼书？
古代人将机密信件或情报用油纸封好塞入鱼腹中加以伪装后秘密传递。后经历代演绎，信使将密件塞入木制鱼状桶内，故称鱼书桶。相当于今天的信封。
鱼书就是信件。
书信名称种种
在漫长的历史进程中，由于书与材料演变等原因，书信又有许多别名、美称，下面略举数端。
笺、素、翰 笺是小幅而华贵的纸张，素是白色生绢，古人多有在笺、素上写书信的；翰是鸟羽，古以羽毛为笔。所以，笺、素、翰常被借指为书信。后来书写材料有了发展变化，人们仍喜欢用雅笺、素书、华翰等词，作为书信的美称。
雁足、雁帛、雁书、鸾笺《汉书》记载苏武故事，言苏武被拘匈奴，牧羊于北海，后来汉朝廷要求匈奴放归苏武，匈奴谎称武已死。汉使则谓单于，汉皇在上林苑中，得北宋雁，雁足上系着帛书，说苏武等在某泽中，单于只得放苏武归汉。于是，书信又有了雁足、雁帛、雁书等代名词。再如，宋时蜀地善制十色彩笺，笺上隐然有花木麟弯图案，这样，书信又多了一个别称：鸾笺。
八行书 旧时竖式信笺，多用红线划分八行，书信也别称八行书。
作 者 简 介
柯灵：原名高季琳，笔名朱梵、宋约。浙江绍兴人，现代作家。曾任《文汇报》副社长兼副总编。著有《望春草》《暖流》《柯灵散文选》等。
柯灵先生善于捕捉散文的灵感、锤炼语言，因此其文章，美如画，意似诗，文白兼及，古雅流畅，独具一格。
一、基础知识
重点字词：
更（ ）易 无垢（ ）
咫（ ）尺 漂泊（ ）
融洽无间（ ） 隽（ ）品
恶札（ ） 信笺（ ）
翘（ ）首云天 一枝之栖（ ）
gèng
gòu
bó
jiàn
juàn
zhá
jiān
qiáo
zhǐ
qī
二、整体感知
1、个体阅读，独立思考，疏通文意。
2、概括文章。
文章写了哪些内容？
文章中渗透的情感？
3、划出你喜欢的句子并做简单的点评。
文章内容概要:
《鱼书》以“鱼书”为话题记叙了写信的重要作用，描述了现代社会书信往返的各种现象，并回忆了自己人生中与书信有关的三件小事。表达了作者对信的特殊情感及对现代人不屑写信这一行为的惋惜，也抒发了他渴求朋友来信的心情。
情感变化：
寂寞—— （ ）——（ ）
——（ ）——（ ）——渴望
回忆时的乐趣
静心品味
无奈、遗憾
气愤
作者观点:
1、书信是友情的具体表征
2、书信在人们日常生活中具有重要
作用
3、书信往返对滋润情感有特殊效果
4、书信成就了一些文学隽品
5、书信里保存了生命的痕迹
“保留生命的痕迹”
书信能鲜活记忆，存储“过去”，值得回味
书法精品
邮票珍品
凡高的亲笔书信画拍卖到100万英镑
收藏珍品
三、精彩语段赏析
朋友的来信也日见稀少,门前冷落,绿衣人踪迹久疏
化用白居易的《琵琶行》里的“门前冷落鞍马稀，老大嫁作商人妇” ，作者取“门前冷落”之孤寂、冷落的意境,表达他的心境.
给远在他乡的友人写信,心驰神往,仿佛剪烛西窗,促膝长谈心情畅适,近乎薄醉.
此句化用唐代李商隐的《夜雨寄北》“何当共剪西窗烛,却话巴山夜雨时” 。原诗表达游子盼望归后与爱人一起“共剪西窗”的美好愿望。作者化用,来表达与“远在他乡的友人写信”的心情,这种情景再合适不过.
千里暌违，只要借几行雁羽，便能将一曲衷情，寄与远人，使彼此快如觌面。
这一句话文白兼及，舍弃了一些通俗的白话词语。如：用“暌违”而不用分离，舍书信而取 “雁羽” ，取“觌面”而弃用“见面” 。
伟大的人格，崇高的友情，是生涯中的“一盏明灯”，可以照亮人们“灵魂的黑暗” ，使“生存有了一点光彩”。
但聚散无常，即使亲如家人，也难免彼此参商，天南地北，各奔前程。
语言既有诗歌的意蕴,又有杂文的博大、精深，渗透着哲理与思想。
四、归纳文章的语言特点
1、善于化用古诗词
2、文白相间、古朴典雅、言简意赅
3、富有诗蕴、含蓄深刻
五、质疑与探究
1、为什么用鱼书作标题，有什么好处？
2、“从不谒人谈过客，惯迟作答爱书来”是什么意思？
1、用鱼书为标题富有神秘色彩，引起人们 阅读的兴趣。
2、以鱼书为题新颖、别致、含蓄。
3、具有古朴、文雅的气息，是作者运用语言的特色。
谒，拜访、拜见。指人们自己很少主动去登门造访友人，却渴求着友人经常来作客和自己一叙旧情，收到朋友的书信总是因繁忙琐事而延迟回信，但却一样的期盼着经常收到朋友的来信。表达人们渴望得到别人的关注，却又不肯付出的微妙心态。
六、合作与讨论
1、打电话和写信各有什么特点？
2、有人说在现在这个信息特别发达的时代，写信已经过时了，有什么事打个电话不就行了？书信还有没有存在的价值？对写信这一交流方式你有何见解？
小 结
打电话方便、快捷、真实可感，但价格贵，一次性交流，交流直白口语化……
写信，有时空差距，是一个流程。书信是能保持历史原汁原味的文字资料。信具有艺术元素，是文学、美学、书法、邮政、包装、纸张、邮票等文化的综合载体。
我们的态度：
有选择的权利，也有传承的义务
作业布置
重新阅读课文，并就文章带来的感触写成读后感。
给你的亲朋好友或师长写封信，感受写信收信带来的温情和欣慰。
阅读相关精品文章
《鱼 书》教学过程
一、背景介绍
二、作者简介 基础知识
三、整体感知
四、精彩语段赏析
五、归纳文章的语言特点
六、质疑与探究
七、合作与讨论
八、作业布置(共15张PPT)
怎能忘记旧日朋友/心中能不怀想/旧日朋友岂能相忘/友谊地久天长/

我们曾经终日游荡/在故乡的青山上/我们也曾历尽苦辛/到处奔波流浪/

我们也曾终日消遥/荡桨在碧波上/但如今却劳燕分飞/远隔大海重洋

我们往日情意相投/让我们紧握手/我们来举杯畅饮/友谊地久天长

友谊万岁/友谊万岁/举杯痛饮/同声歌颂友谊地久天长
你能说出一些古代表现友谊的诗歌吗
　　　李白乘舟将欲行，　　　 忽闻岸上踏歌声。　　　 桃花潭水深千尺，　　　 不及汪伦送我情。　
赠汪伦 李白
绿蚁新醅酒，　　
红泥小火炉。　　
晚来天欲雪，　　
能饮一杯无？
问刘十九 白居易
千里黄云白日曛，
　　 北风吹雁雪纷纷。
　　　莫愁前路无知己，
　　　天下谁人不识君！
别董大高适
1993年照 冰心:巴金这个人……
让我们通过吴泰昌去了解两位文坛巨星那纯洁而又真挚的友谊。
巴金（1904～2005） 原名李尧棠、字芾甘，四川成都人。
著作：
长篇小说《灭亡》，激流三部曲《家》、《春》、《秋》，爱情三部曲《雾》、《雨》、《电》，
短篇小说集《英雄的故事》、《明珠和玉姬》、《李大海》，《寒夜》、《火》、《憩园》、《第四病室》，中篇小说《春天里的秋天》，散文集《随想录》(5卷)等，译著长篇小说《父与子》、《处女地》，回忆录《往事与随想》，出版了《巴金文集》(14卷)、《巴金全集》(26卷)、《巴金译文全集》(10卷)等。
历任中国文联副主席，中国作家协会副主席、主席，中国作家协会上海分会主席，上海市文联主席，《文艺月报》、《上海文学》、《收获》主编。曾获1982年意大利国际但丁奖、1983年法国荣誉军团勋章、1985年美国文学艺术研究院名誉外国院士称号、1990年苏联人民友谊勋章。2003年11月，国务院授予巴金先生“人民作家”荣誉称号。
应酬(chóu) 滞(zhì)留 张僖(xī )
吴文藻(zǎo) 胡絜(jié)青 靳(jìn)以
词解：
淡交如水，大道若弦: 形容君子之间的友谊真挚而淡泊，互相仰慕，互相支持，达到很高境界。
(淡交如水。 语出《庄子·山木》篇：“君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以亲，小人甘以绝。” )
冰心的“巴金这个人……”这句话包含很多东西。请你根据课文内容，说说巴金是一个怎样的人？
巴金是一个勤奋、认真、敢说真话、大公无私、人品文品俱佳的现当代文学大师。
冰心说： “巴金这人辛苦一辈子，勤奋一辈子，认真一辈子。”冰心还常说： “巴金是讲真话的。”余思牧认为“冰心欣赏巴金的纯真、坦诚、大公无私，巴金也一样欣赏冰心的坦率、坚强、友善”。
巴金几十年不拿工资；参加作协会议也不报销飞机票；巴金大力倡导建设现代文学馆，并带头捐款捐物；冰心研究会成立，巴金乐意担任会长；等等。
说说下面人物之间的关系:
巴金
冰心
吴文藻
李小林
李小棠
吴青
萧珊
文章中写了冰心和巴金哪些典型事例。这几件事情有什么联系？
冰心与巴金
的友谊
有趣的贺电
面对朋友的悲痛
分享赏花的乐趣
共建现代文学馆
送花
交往的探究
谈谈自己从冰心与巴金的友谊中悟出了什么
讲述你知道的关于友谊的故事
友谊地久天长
马克思与恩格斯之间的革命友谊， “超过了古人关于友谊的一切最动人的传说”。
管鲍之交 ,千古流传 .
送给朋友一句真心话；
[为好朋友画像；
向大家介绍自己的好朋友；
说出关于好朋友的最开心或闹别扭的故事等。]
写上一句或者几句赞美你的同桌的话，亲手交给他（她）。
【话题示例】“友谊”是人们经常谈到的一个内容，
如何理解友谊、怎样对待朋友却不是一个简单的话
题。收集一些有关友谊的事例、材料，交流一下自
己的见解。 【名句资料】1．嘤其鸣矣，求其友声。相彼鸟矣,犹求友声;
矧伊人矣,不求友生？神之听之，终和且平。(《诗经 伐木》) 2．子曰：“有朋自远方来，不亦乐乎？”（《论语 学而》） 3．曾子曰：“君子以文会友，以友辅仁。”（《论语 颜渊》） 4．子贡问友。子曰：“忠告而善道之，不可则止，毋自辱
也。”（《论语 颜渊》） 5．不为同登科，不为同署官，所合在方寸，心源无异端。
（白居易）
【事例列举】1．唐代的白居易、元稹是交往很深的朋友，有
着共同的政治观念和文学创作理念，在长期的逆境中患难与
共、亲密无间。有一次,元稹收到白居易的来信，未开封就热
泪盈眶、泪流满面，可见交往之深。 2．柳宗元、刘禹锡是一对挚友。刘禹锡的母亲去世,他护灵
返家途中，忽得到好友柳宗元去世，悲痛欲绝之际,停放好母
亲的灵柩,就赶去未柳宗元料理后事,并收养了柳的一个儿子。 (共19张PPT)
鱼书
柯灵
　柯灵(1909―2000)，浙江绍兴人，中
国现代著名作家。原名高季琳，生于广州，
１９２６年在上海发表叙事诗《织布的妇
人》而步入文坛。著有《望春草》《暖
流》等。
　　他是一位平和、勤恳、著述颇丰而
又不事张扬的散文家。据说，八九十年
代,上门拜访柯灵的客人络绎不绝，使他几乎无法正常工作。于是他在门上贴上告示，说：“柯灵下午四时前恕不会客，乞谅。“从中，我们可以看出，主人淡泊而执着的个性。
　　他的散文将古代文人之风韵与现代作家之思融为一体，文白兼杂、古雅流畅、词采飞扬、独具一格、耐人咀嚼，堪称散文之大家。
一、作者
　　二、写作意图
书信，对于人类的恩泽，对于友谊的形成与维系，离愁别绪的表达，人与人之间心灵的沟通，都是不可或缺的。在当时那个特定的时代，社会出现了病态的迹象，书信竟成了卖友求荣的罪证．环境改变了人们的生活习惯，作者也受到了影响，疏于写信，朋来友信也渐渐稀少，由此，作者想到了友情的重要，向往崇高的友谊，对人间真情进行探寻，对以书信卖友求荣的社会病态进行批判，对现代人不屑于写信的心理行为表示惋惜及抱憾。有感于此，作者写下了着片作品。
三、教学目标
１、整体把握课文，筛选信息了解的书信作用。
２、欣赏本文语言体会其古朴典雅的特点。
３、注意保持朋友间美好的友谊，以真情待人。
咫（zhǐ）尺　　殷(yīn)勤　　　暌(huí)违　
　
觌(dí)面 书箧(qìe)　　人情鬼蜮(yù)　　
　
痕迹(jì) 参(shēn)商／参(cān)与　　
差(chā)强人意／差(chà)劲
恐(hè)吓／吓(xiè)唬　　
翘(qiáo)首云天／翘(qiào)尾巴
四、字音
五、整体感知：
１、全文脉络结构如何？
２、第１自然段与第11自然段有何联系？
　　
第一部分（1）：现代城市环境改变了人的生活习惯，生活也改变了人。提出观点。
第二部分（1-10）：分析书信的作用。
第三部分（11）：总结写信或收信是其乐无穷的事，给人们带来“温情和欣慰”。
首尾呼应
六、分析课文
１、作者认为书信对于人类起到什么作用？
巴金冰心这一对莫逆之交
友情的象征
书信缩短了人类心灵的距离
情感的载体
无论写信还是读信都是一种愉快
“保留生命的痕迹”
书信能鲜活记忆，存储“过去”，值得回味
2、复述三个人生小景，并为其加标题
（1）友情聚散
（2）一首歌曲的踪迹
（3）匿名信
“五四”时期，文言文向白话文过渡，当时文白夹杂的现象很严重，反映了过渡时期存在的缺陷性，这种形式发展到后来渐渐被白话文所取代，几乎已不为人用。但柯灵的散文《鱼书又将文白相间的形式挖掘出来，且运用的恰到好处，试就本文这种语言特点作赏析。
3、品味、探究、鉴赏语言
暌违
雁羽
觌面
尺素
参商
鱼书
文白相间
古朴典雅
言简意赅
含蓄丰富
（３）“匿名恐吓，还算是小焉者也，投书告密，卖友求荣，卖身投靠，摇尾乞怜，都利用鱼书雁足，这真是对人类尊严和良心的最大凌辱！”这句话的含义和语言特色是什么？
含义是有人利用书信告密，出卖自己的亲人和朋友，来达到谋取个人私利、投靠新的主子来苟活的目的，这真是对人类发明的书信的最大的凌辱，也是对人类尊严的亵渎。
语言：文白间杂多用四字成语或短句
　　自然、简洁、流畅，读来朗朗上口
六、探究性阅读
关于本文的写作意图有人认为是作者无为而作，体现了作者有一种消极避世的思想；也有人认为这表现了作者当时的理想；也有人认为这篇文章有很强的现实针对性，体现了作者对当时病态社会的深刻批判．读了本文谈谈你的看法。
七、探究、发现、创新
记下别人的重要观点，写下自己的看法
在《鱼书》里，作者写到鱼书对于人们表达情感的重要性。在我们现实生活中随着通讯技术的日益发展，书信逐渐被手机、电话等通讯工具所取代，请就这一现象谈谈你的认识及看法。(共12张PPT)
议论性散文两篇
思考·探究一
思考·探究二
思考·探究三
思考·探究四
《门》的思路
《窗》的思路
理解文中词语的含义
思考·探究一 《窗》和《门》虽然写的都是日常生活中司空见惯的事物，作者却写出了一般的生活感悟。请从每段中找出能反映行文线索、集中体现作者感悟的语句，说说作者对生活有什么独特的感悟。
《窗》各段找出一个集中体现作者感悟的语句：
1又是春天，窗子可以常开了。
2门和窗有不同的意义。 门许我们追求，表示欲望；窗子许我们占领，表示享受。
3窗比门代表更高的人类进化阶段。门是住屋者的需要，窗多少是一种奢侈。
4窗可以算房屋的眼睛。
《门》各段找出一个集中体现作者感悟的语句：
1开门和关门是人生中含意最深的动作。
2没有人知道，当他打开一扇门时，有什么在等待着他，即使那是最熟悉的屋子。
3当我再一次打开这扇门时，会发生什么事情呢？
4门的意义就是把隐藏在它内部的事物加以掩盖，给心儿造成悬念。
5 开门的方式也是多种多样的。
6 门是隐秘、回避的象征。
7 开门是一个神秘的动作……
8 开门和关门是严峻的生命流动的一部分。
9 一扇门的关闭是无可挽回的。
思考·探究二 关于“关门”的意义，《门》的作者说，“无论一个人在哪儿，只要他在一扇关着的门的后面，他就能使自己不受拘束”、“在关着的门内，头脑的工作最为有效”；又说，“门的关闭要可怕得很”、“在门的关闭中有着不同程度的悲伤”、“一扇轻轻关上的门常常使生活中最具悲剧性的动作”。有人认为这些议论互相矛盾，你同意这种看法吗？
这些议论是不矛盾的。因为第六段说其实并非“关门”这动作，而是说“门”“关着”里面的情况，实际上是论说门的隐秘性，这与后面说的“关门”的动作是两个不同的角度；前者是揭示门本身的意义，后者是阐释关门这个动作的含意——意味着结束，无可挽回。
思考·探究三 比较钱钟书的《窗》和波德莱尔的《窗》，讨论两篇文章的异同（提示：可从体裁、题材、视角、思路、表达方式等方面去思考），说说你更喜欢哪一篇，为什么？
两篇文章体裁都是议论性散文，题材都是以“窗”为话题，由窗进行联想，联系生活抒发富有哲理性的议论（自己独特的感悟）。两篇文章不同点是：第一，视角不同，钱钟书的《窗》主要是从屋内往窗外看而发生的感受，波德莱尔的《窗》主要是从外面往窗内看所生发的感受；第二，思路不表达不同，钱钟书的《窗》基本上是先写生活情景，从中提炼从所感悟到的哲理，而波德莱尔的《窗》则先说出自己独到的感悟，再记写生活情景；第三，表达方式不同，钱钟书的《窗》是基本上是夹叙夹议，波德莱尔的《窗》是先议后叙。第四写法上不同，钱钟书的《窗》以窗为写作对象，从文明发展史意义上，揭示其深刻的哲学含意，波德莱尔的《窗》只是把窗作为一个象征，把它作为人内心世界的一个门户，表达的只是一个道德思想。
思考·探究四：联系上下文，解释加点词语的含义。
1.“春天从窗外进来，人在屋子里坐不住，就从门里出去。不过屋子外的春天太贱了！”“太贱了”具体指什么？为什么要这样说？
2.“同时，我们悟到，门和窗有不同的意义。”从第2段看，“不同意义”指什么？
3. “门许我们追求，表示欲望，窗子许我们占领，表夺享受。”句中的“追求”和“占领”有什么不同的深层含义？
1 “太贱了”具体是指到处都是的阳光、懒洋洋的风、琐碎而单调的鸟语。这样写好处是暗写窗子里的春天的可贵，这样实际就为下文写窗子的作用和意义作好了铺垫。
2“不同的意义” 是指就是“门许我们追求，表示欲望，窗子许我们占领，表示享受。
3“追求”“占领”在句中的深刻含意是，所谓的“追求”是指人在“欲望”的驱使下被动去向自然乞讨生存；而“占领”则是人为了满足精神需要主动地“驯服”自然，进而享受生活。
4 “一半” 是指“眼睛是灵魂的窗户，我们看见外界” 。“另一半”是指 “同时也让人看到了我们的内心”。
5 “开门” 是“包容着某种未知的情趣，某种进入新的时刻感知和人类琐碎仪式的一种新形式”，“关门”就意味着一个结束。
5.“开门和关门是人生中含意最深的动作。”根据课文，“开门”和“关门”在人生中的含意是什么？
4. “ 《晚歌》起句所谓：‘双瞳如小窗，佳景收历历。’同样地只说了一半。”句中的“一半”具体指什么？另“一半”又指什么？
6. “人不是在一起牧放的马群。” “牧放的马群”在句中表达的意思是什么？
7. “然而，门的关闭要可怕得多，它是最终判决的表白。”句中的“最终判决”和“表白”指的是什么？
6 “牧放的马群”是指受人管束，没有自由，没有思想感情，只要群体意识，没有个体隐私。
7“最终的判决”指无法改变的最后结果，“表白”就是表现。
解释文中词语含义的一般方法：
1明辨要解释的词语的性质，分清它们概念性、比拟性还是指代性、关联性的词语；
2 弄清词语的基本含义（从词典中找到的）与在文中的具体含义的联系；
3 在原文中清楚的划出与词语相关的文字，进行重组表达；
4 根据词语涉及的相关生活，调动积累，进行正反联想。
对于我们的父母，我们永远是不可重复的孤本。 无论他们有多少儿女，我们都是独特的一个。 “孤本”在文中的含义是什么？
理解文中词语的含义
法国理想主义这种新文艺创作流派的三位伟大代表保尔克·洛岱尔、安德·列休阿斯、夏尔·贝济，恰好在有决定意义的求学时代是罗曼·罗兰的同窗好友，他们又都是在多年默默无闻之后，几乎同时征服了自己的人民。 “征服”在文中的含义是什么？
“孤本”：指某书仅有一份在世间流传的版本，也指仅存的一份未刊手稿，或原物已亡，仅存的一份拓本。（《词典》第447页）
文中义就是这个词的比喻义：父母不可重复的独特的一个儿女。
“征服”：用武力使（别的国家、民族）屈服。（《词典》第1603页）
文中义就是这个词的移用义：用思想的艺术的力量使（人民）信服。
我已经67岁了，坐在这里，为的是要写点类似自己的讣告那样的东西。 “讣告”在文中的含义是什么？
“讣告”：报丧的通知。（《词典》第392页）
文中义就是这个词的引申义：将死之人的善意的忠告。（人之将死，其言善矣）
现代文阅读要点
3 筛选并提取文中的信息
1 理解文中重要词语的含义
5归纳内容要点，概括中心思想
6 分析概括作者在文中的观点和态度
2 理解并解释文中重要的句子
7根据文章内容进行推断和想象
8 鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧
4分析文章结构，把握文章思路
9评价文章的思想内容和作者的观点态度。
《窗》的思路
门和窗有不同的意义
又是春天，窗子可以常开了
门是住屋者的需要；
窗多少是一种奢侈。
门许我们追求，表示欲望；
窗许我们占领，表示享受。
春天是该镶嵌在窗子里看的
你想回到故乡……窗子不能不关
窗可以算房屋的眼睛
引出话题
揭示本质
深化呼应
题旨：人应该融入自然又超乎自然，做自己的“主人”。
《门》的思路
门的意义
门的奥秘
门的象征：
门的式样：
回家之门
开门是最高闪现的至乐，是开始
关门是最终判决的表白，是结束
开关之别
题旨：生命是流动的，要勇敢面对挑战，及时抓住机遇。
求职之门
开门情境：
转门、小门、玻璃门
欢快、懊恼、谦卑、从容、惊喜
隐秘，极乐的静谧；回避，悲伤的搏斗。
横写
纵写
横写(共22张PPT)
wù
juàn
xīnɡ
qī
xiào
hè
nǐ
tònɡ
chèn
ɡòu
wǎn
jīn
会晤
悟性
婉解
惋惜
栖息
洒水
眷属
誊抄
婉转解释。
古代夫妻间爱称，多用于女方。
残害人民。
依本性而行，勇敢。
原意是自己尽可能完善自己的操守。文
中是只顾自己、苟且偷生的意思。
幼吾幼
以及人之幼
满街狼犬
称心快意
司马青衫
吾不能学太上之忘情也
“够”
能够
“廿”
二十
幸福。
指生活上的利益，特指对职工生活(食、宿、医
疗等)的照顾，如“福利费”、“福利事业”等。
想像。
指模仿。
副词，极、最
副词，到了极点
动词，到
副词，读zú，终于
动词，读zú，死
副词，读cù，仓猝
动词，说
名词，话
动词，告诉
名词，信
动词，写
动词的使动用法，使……完毕
副词，全、终
代词，自身
名词，孕
婚配
哭着
像分瓜一样
使……完毕
使……尽
完善
老，尊敬。幼，疼爱
以……为乐
2．虚词
介词，表凭借，可以译为“用”
连词，并且
介词，可与“为”组成“以……为”的形
式，译为“把……作为……”
介词，表凭借，可译为“凭”
介词，“以”后省“之”，表对象
介词，可译为“把”，表对象
连词，因为
助词，凑足音节，加强表达的语气
助词，凑足音节，加强
表达的语气
代词，第三人称，她，
指“腹中之物”
代词，它，指“鬼”
代词，代自己
代词，第二人称，你
代词，第三人称，她们，指“诸母”
省略句
省略句
省略句
省略句
判断句
状语后置句
在哭泣之余，也为全国人民的幸福着想，一
定会乐于牺牲我和你个人的幸福，去为全国同胞谋
求永久的幸福。
人民的灾难使我和白居易那样泪湿青衫，我
不能学古代圣人那样忘情。
我们这代人身处今天的中国，国内每个地方，
每时每刻，都可能造成死亡。
试问，自古以来有几对夫妻离散而又重新团聚？
生离是比死别更为痛苦的。
自己“至爱汝”和“忍舍汝而死”的衷肠。
简要地说明自己
写这封遗书的原因和悲痛的心情。
在这部分中，烈士
倾诉自己“至爱汝”又“忍舍汝而死”的心情和道理。
再一次倾诉
答案　这不是一封普通的家书，而是一位革命志士抱着必死的信念，在起义之前写给爱妻的遗言，表达了烈士对革命的忠诚和对妻子的挚爱，阐明了个人幸福与全民幸福的关系以及崇高的革命精神，将儿女之情与革命豪情有机地结合在一起，字里行间闪烁着革命志士牺牲一己，“为天下谋永福”的光辉思想和高尚情操。
答案　第4段中“窗外疏梅筛月影”至“故唯日日呼酒买醉”，引出三件夫妻恩爱的追忆以及为此所受的痛苦煎熬，反映了烈士对妻子的眷恋之深，为妻子着想“无所不至”，用事实说明自己绝不是一个无情的人。
课堂小结
1．结构图解(共27张PPT)
学习目标：
1、知识与能力：初步了解外国
诗歌的特点，开阔眼界，提高诗
歌鉴赏水平。
2、过程与方法：通过感知诗歌
的意象，体悟诗歌的思想感情。
3、情感态度与价值观：在丰富
诗歌阅读内容的同时，感受中外
诗歌不同的艺术风格和相互关系
学习重点：
感知诗歌意象，体悟诗歌感情
学法点拨：
在反复诵读的基础上理清感情脉
络，体味诗人思想感情。
作者简介
简介背景
朗诵欣赏
整体感知
精华鉴赏
拓展阅读
作者简介
普希金（1799--1837），被誉为“俄国文学之父”“俄国诗歌的太阳”，是俄国浪漫主义文学的杰出代表，也是现实主义文学的奠基者，俄罗斯文学语言的创建者。他的抒情诗内容之广泛在俄国诗歌史上前无古人。他的代表作主要有政治抒情诗《致大海》《致恰达耶夫》和诗体小说《叶甫盖尼.奥涅金》等。他一生写了近九百首抒情诗。他的诗具有明快的哀歌式的忧郁、旋律般的美、高度民主的思想性和强烈的艺术感染力。他的创作成就，对俄罗斯文学及世界文学的发展都有重要影响，高尔基称之为“一切开端的开端”。
“所表现的音调的美和语言的力量到了令人惊异的地步；它像海波一样柔和、优美，像松脂一样鲜明，像水晶一样透明、洁净，像春天一样芬芳，像勇士剑击一样坚强有力。” ——别林斯基
“我开始读普希金的诗，如同走进了一片树林的草地，到处盛开着鲜花，到处充溢着阳光。”
——高尔基
诗人普希金，在青少年时代就为全国人民反对拿破仑战争的爱国激情所鼓舞，又受到十二月党人恰达耶夫和俄国启蒙主义者拉吉舍夫等人的深刻影响，写下了许多反对专制暴政和歌颂自由的政治抒情诗。1820年，诗人年仅21岁，就被沙皇放逐到南俄。此后写的诗歌更充满了反抗的激情。1824年夏天，他与奥德萨总督发生冲突，被军警押送到父母的领地米海洛夫村，幽禁在那里达两年之久。在奥德萨，诗人长期与大海相依为伴，把奔腾的大海看作自由的象征。当他将要远离奥德萨而向大海告别的时候，万千思绪如潮奔涌，忧郁而又愤激的诗篇酝酿在胸。诗人在奥德萨开始写作，而在米海洛夫村最后完成这一诗篇——《致大海》。
简介背景
朗诵欣赏
伟大的俄罗斯诗人普希金一向被称为“俄罗斯诗歌的太阳”，高尔基曾说过“普希金好像在寒冷而又阴沉的国度上空，燃起了一个新的太阳，而这个太阳的光线立即使得这个国度变得肥沃和富饶起来。”读他的政治抒情诗《致大海》时，也会有这样的感受。
整体感知
致大海
一（1--2）：向大海告别——赞叹大海壮美
二（3--13）：
表达对自由
的渴望
（3--7）：要逃往海外，
懊丧失去自由。
（8--13）：追念两伟人，
表壮志难酬。
三（14--15）：为自由奋斗不息
精华鉴赏
1、理解下列诗句含义
他去了，使自由在悲泣中！
他把自己的桂冠留给世上。
喧腾吧，为险恶的天时而汹涌，
噢，大海！他曾经为你歌唱。
这一节是诗人歌唱自己最佩服的诗人拜伦，他才华横溢，壮志凌云渡海远征，为自己祖国所不容，客死希腊。拜伦一生为自由而呐喊，为正义而战，但他的悲惨结局使诗人悲愤至极，发出让大海“喧腾吧”“汹涌”，以广阔的襟怀，惊人的威力，自由奔放的气势为死者而歌吧！
2、《致大海》表达了怎样的思想感情？
首先表达了对大海的礼赞，赞叹大海的坦荡多姿、无拘无束、傲岸不羁，其实这正是诗人性格的写照。其次，作者还借讴歌大海来表达自己对自由生活的向往和热爱。
3、《致大海》运用了哪些表现手法？简析其作用
《致大海》通篇使用了象征手法，其中“大海”这一意象象征着自由奔放的精神。抒情主人公在对大海进行赞扬时，使用第二人称，即呼告的修辞手法。使用这一手法的好处是便于诗人与大海进行交流，抒发感情更加强烈、更加直接。
拓展阅读
假如生活欺骗了你，
不要悲伤，不要心急!
阴郁的日子须要镇静。
相信吧，那愉快的日子即将来临。
心永远憧憬着未来，
现在却常是阴沉：
一切都是瞬息，一切都会过去，
而那过去了的，就会变成亲切的怀恋。
作者简介
基本解读
整体感知
精华鉴赏
作者简介
泰戈尔（1861--1941），印度著名诗人、作家艺术家和社会活动家，是具有巨大世界影响的作家。他的创作以诗歌为主，1913年以诗集《吉檀迦利》而获得诺贝尔文学奖。他另外的代表作还有诗集《新月集》《飞鸟集》《园丁集》。他对中国“五四”以后的新诗创作有着深远的影响，熏陶了一批中国最有才华的诗人和作家，其中郭沫若、冰心受到的影响最深。
基本解读
作为第一位荣获诺贝尔文学奖的东方作家，泰戈尔的影响是全球性的。他早期的诗以写“爱”为主题。这种“爱” 是一种人与自然、人与人、自然与自然的和谐相处的景观。他的诗带有民歌的色彩，单纯，宁静，和谐。他善于选择小景小物，如黄鸟、羔羊、麦田、蜜蜂、溪流、挤奶的女人等，当他将这些乡村小景零零星星地摆在一起的时候，一种纯真和谐的乡间爱情便呈现在人们的眼前。《我一无所求》正是这样的作品。
整体感知
我一无所求
“我”——提着空桶站着
“你”——正在挤着牛奶
动静结合
爱与自然融合
精华鉴赏
1、简要分析《我一无所求》中“爱”的主题
全诗由三节组成，出现在诗中的有两个人物：一个是“我”，“一无所求，只站在林边树后”的“我”一个是“你”，一个正在挤奶的女人。只有客观描摹而没有主观诉说。诗人所要表达的爱，正融化于这幅乡间美景之中，爱成为大自然的一部分。这就是泰戈尔早期的诗，写爱也写自然，爱与自然融为一体，人成为自然的一种景观。
2、简要分析这首诗的思想内容与艺术风格
这首诗用质朴清新的笔调，描绘了一幅美丽和谐清新的乡村生活场景。黎明，青年偷偷地欣赏着榕树下挤奶的姑娘，她娴熟地工作着，动作优美，神情专注，形象圣洁，然而“我”却一无所求；当大地醒来，繁忙的一天开始了，姑娘工作也已经结束，可是我始终是“沉静地站着”， “没有走近”这美丽的姑娘……
在这幅印度乡村生活风俗画里，青年美好的情感没有结局，给诗笼上了一层甜蜜的忧伤。
作者简介
整体感知
读诗品诗
作者简介
希姆博尔斯卡，波兰著名诗人。1925年生，1996年获得诺贝尔文学奖。她的作品对世界既全力投入，又保持适当距离，清楚地印证了她的基本理念：“看似单纯的问题，其实最富有意义。”出版的诗集有《我们为此而活着》《向自己提问题》《呼唤雪人》《盐》《一百种乐趣》《各种情况》《大数字》《桥上的人们》和《结束和开始》等。“她的诗歌以精确的讽喻揭示了人类现实中若干方面的历史背景和生态规律。”
以1956年为界，希姆博尔斯卡的诗歌创作分为前后两个时期，前期的诗歌主要揭露了法西斯战争的残暴和罪行，热情歌颂了祖国波兰的复兴和建设。后期的诗歌无论是题材、主题，还是形式和风格都发生了较大的变化，呈现出多姿多彩的态势，想象力更为丰富，也更富于哲理性和思辨性。其诗歌主题大多涉及人的生存环境和人与历史的关系，人在历史上和自然环境中的位置等重要问题。《底片》属于后期作品。
读诗品诗
诗歌主要运用了什么表现手法？
诗人特别注意了底片和其所反映的真实的事物在几个方面的对比：
A、黑白色的对比。真实世界是五颜六色的，反映到底片只有黑白色，产生一种奇妙效果，既真实又不真实。
B、左右位置的互换。底片左右刚好相反，而看底片的人很难知道哪一面是正确的。
C、鬼魂与活人的对比。真实世界生动的人物到了底片中，感觉就像鬼魂一样。
整体感知
底 片
底片的背景
底片中景物
底片中的人
天空
乌云
太阳
（黑）
樱桃树
（白枝黑花）
黑脸、灰手
（鬼魂印象、
活人姿态）
内心感觉
与
真实世界
的对比
作者简介
读诗品诗
整体感知
精华鉴赏
作者简介
沃尔柯特（1930—— ），圣卢西亚诗人。主要作品有《海滩余生》（1965）《海葡萄》（1976）《星苹果王国》（1976）《幸运的旅客》（1984）《仲夏》（1986）长诗《另一生》长诗《荷马》（1990）。1992年获诺贝尔文学奖。
读诗品诗
《黑八月》题目中一个“黑”字，给读者视觉上以强烈的刺激，作者以“黑八月”来指代生活中所有黑暗的日子。
诗歌抒写了主人公的情感态度的变化，从前只爱光明的日子，现在也爱如八月一样黑暗的日子。表达出对生活宽广深厚的接受。
整体感知
雨季——厌恶——学着
去爱——学会去爱
太阳——盼望——出现——
始终如一的爱
黑 八 月
坦然地接受
积极地面对
精华鉴赏
这首诗的语言充满了浓郁的热带气息，色彩鲜明，追求诗画合一。语言多姿多彩，将夸张、比喻和比拟等修辞手法使用得出神入化，想象特别、描写新奇、抒情真挚，使人可见、可触、可感。(共17张PPT)
冰心：巴金这个人……
吴泰昌
冰心，1900.10.5—1999.2.28），原名谢婉莹。现代著名散文家、小说家、儿童文学家、诗人。五四运动爆发以后，在革命潮流影响下，为了探索人生的道路，暴露社会的黑暗，开始以社会、家庭、妇女等人生问题为主题的小说创作。
著名的诗集有《繁星》《春水》，主要作品有《冰心小说散文集》、《冰心散文集》、《寄小读者》、《再寄小读者》、《三寄小读者》、《小橘灯》。她的诗文笔隽意，艺术精巧，独成一派，被称为“冰心体”。
主要作品：长篇小说《爱情三部曲》（《雾》《雨》《电》），《激流三部曲》（《家》《春》《秋》，中篇小说《寒夜》等等。
1现代著名
作家，杰出
的语言大师。
原名李尧棠，字芾（fèi）甘，“巴金”是他的主要笔名。
冰心和巴金的友情
1989年冰心过九十岁生日，巴老从上海打电话委托吴泰昌买90朵玫瑰花组成一个花篮代他送给冰心
巴金与冰心是莫逆之交，冰心称巴金是“一位最可爱可佩的作家”。
您好像一盏明亮的灯
——巴金心中的冰心
曾经多少次，被疾病折磨的巴金想搁笔不写了，但看到冰心仍在写，仍在呐喊，便“不敢躺倒，不敢沉默，又拿起笔来了”。1989年5月5日巴金给冰心写信道：“70年了，我还在跟着您前进。” “冰心大姐的存在，就是一种巨大的力量，她是一盏明灯，照亮我前面的道路。她比我更乐观。灯亮着，我放心地大步向前。灯亮着，我不会感到孤独。”
自主性学习教案
一、文题背景
这篇文章向我们娓娓道来的，就是两个智慧、正直的心灵在撞击中产生的高度默契，这种默契体现了人类最珍贵的友谊。
学习生字词：
钦佩(qīn) 滞(zhì)留 胡絜(jié)青 靳(jìn)以 慷慨（kǎi) 聘任（pìn) 压抑（yì)
缔结（dì) 惦念（diàn) 领衔（xián) 笃厚（dǔ)
二 熟读积累
淡交如水：意思是君子交往，平淡如水，不为名利，不尚虚华。
弹冠相庆：指一人当了官或升了官，他的同伙也互相庆贺将有官可做，多做贬义。
党同伐异：和自己同派的就偏袒，不同一派的就攻击。
不经之谈：形容荒唐无根据的话。
身体力行：亲身体验，努力实行。
大方之家：原指深于道术的人。后来指精通某种学问或技艺的专家。
淡交如水，大道若弦: 形容君子之间的友谊真挚而淡泊，互相仰慕，互相支持，达到很高境界。
二 词语辨析
１、爆发／暴发
爆发：①指火山内部的岩浆突然冲破地壳，“火山爆发”　　②也指突然发作，多指事变、革命、情绪等抽象事物，如“爆发战争”。
暴发：①突然发财或得势,多含有贬义，如“暴发户”　　②也指突然发作,多用于山洪、大水或疾病等具体事物，如“山洪暴发”。
第一部分：“好好休息，尽情享爱”
写作者与冰心一道给巴金发贺电，祝他80大寿。
第二部分：“淡交如水，大道若弦”
写冰心和巴金之间真诚亲密纯朴的友谊。
第三部分：“人生得一知己足矣”
写冰心和巴金互引为人生“知己”的故事及原因。
阅读全文，掌握大意，概括三个部分的主要事情。
冰心给巴金发贺电，叫他好好休息，表现了他们怎样的情感？
互相关心
研讨：
确认:辛苦、勤奋、认真一辈子；
放弃工资，大公无私；
讲真话，写真话，对祖国和人民有深切的爱；
内向，忧郁，心里有团火，有时爆发出极大的热情.
总之，巴金是一位热爱祖国和人民；坚持真理，富有激情，忠于“知己”，纯真坦诚，大公无私的著名作家。
1、作者认为冰心的“巴金这个人……”这句话包含很多东西。
请你根据课文内容，说说巴金是一个什么样的人？
2、文中第二节写巴金和冰心的友谊表现在哪里？
(1) 如冰心的丈夫吴文藻死后——互致安慰。
(2) 如巴金兴办现代文学馆冰心给中央领导写信，捐赠自己的珍贵文物——互相支持。
(3) 如冰心的生日，巴金委托人送玫瑰。这虽然不是巴金亲自所为，但体现的却是巴金的感情——互相关心。
课文分析：
二、巴金与冰心的友谊
提问：第三节侧重探讨什么内容？
巴金与冰心之间友谊的内在精神
提问：他们的友谊的内在精神是什么？
知己
提问：他们又是怎样成为知己的呢？
冰心欣赏巴金的
纯真、坦诚、大公无私
巴金也一样欣赏冰心的
坦率、坚强、友善
交朋友要有宽大的胸怀，要有“海纳百川，有容乃大”的精神，要“大腹能容天下难容之事”。对朋友不要苛求，更不要过于计较小节。但也不能把标准定得太低，什么三教九流，什么酒肉之徒，，不辨黑白，不明是非，凭一时之江湖义气，一时谈得来，便成挚友，那是万万不可的。朋友之间要互相关心，互相支持，互相勉励，一起进步！
通过学习本文，请同学们想一想,你从中悟出了什么？
真正的朋友如风帆，让你在生命的航线上辟风斩浪；如户栏，让你在人生的歧途上悬崖勒马；如乐曲，让你的如歌岁月荡起最和谐的旋律；如良药，让你苦尽甘来拥有健康快乐每一天！
播2006960911192639.mp3放(共30张PPT)
春夜洛城闻笛 李白
谁家玉笛暗飞声， 散入春风满洛城。 此夜曲中闻折柳， 何人不起故园情？
整体感知:
写作的重点
思乡怀旧
忆故乡
故乡的回忆
思乡怀旧是散文常见的主题。人们常借别具深意的物或富有特色的景来抒发思乡之情。
福建早在唐代就有大量榕树自然繁衍，“榕城”雅号由此而来。宋代时，福州开始大规模人工植榕，著名书法家蔡襄曾组织在福州至漳泉的驿道旁种植榕树，开创了官府植榕的先河，而紧随其后到福州任太守的张伯玉又进一步推行了“编户植榕”，３年间共植榕上万株，使城区呈现出“绿荫满城、暑不张盖”的景观。
千百年来，福建人对榕树情有独钟，即便是大兴土木，也是循着能留即留，能移即移的规则，对榕树加以保护。目前福州全市榕树中，上百年的约有６００株、上千年的有６株。
榕树是一种生命力旺盛的树种，其主干一般能存活２００年以上，其身上不断萌生的气根入地后会长成新的枝干，以取代老朽的主干，因而在历经沧桑后仍能显出勃勃生机。
整体把握
1．从文章前后所写事情的空间和时间关系来看，文章可分为几个部分？
2、这三个部分是如何紧密联系在一起的？
香港住所的榕树
大陆故乡的榕树
香港住所的榕树
眼前
回忆
眼前
基本思路
理清思路
思绪轻扬
请看课文1—4段和11—13段，看看课文是如何拉开回忆的序幕，又如何收起回忆的画卷的？
思绪轻扬
自由朗读课文第5-10段，思考：
这一部分作者由故乡的榕树想到了些什么？
事件：
小时候在“驼背”上划船
榕树的传说
女人们对榕树之神的祈求及祖母的疼爱
农人们酷热时在榕树下的纳阴乘凉
儿时在榕树下度过的夏夜生活
思 考
这些事件和传说本身并无多少关联，那么是什么使这些事件和传说能融到一起来，而且让人觉得融合得很自然？
“一切景语皆情语”，成为这些事件和传说联结点的是榕树，而作者是把对故乡和乡亲们的深情厚谊都寄托在了榕树上，通过榕树来表达自己的思乡之情。因此可以说贯穿这些事件和传说使始终的是一“情”字，即浓浓的思乡之情把故乡琐碎平凡的生活掠影贯串起来。体现了散文的特点：“形散神不散”。
睹物思故乡
游子忆故乡
回复思绪抒发感慨
故乡的山、水、人
村头老榕树
外在形态
榕树故事
神话
祈祷
乘凉
童趣
（香港榕树）
（景）
（情）
（事）
假如你离开家乡，哪些景物、哪些事情会让你深深怀念？仿照课文例句写一段。
课文例句：
　　我怀念从故乡的后山流下来、流过榕树旁的清澈的小溪，溪水中的彩色的鹅卵石，到溪畔洗衣和汲水的少女，在水面嘎嘎嘎地僻静欢笑的鸭子；我怀念榕树下洁白的石桥，桥头兀立的刻字的石碑，桥栏杆上被人抚摸光滑了的小石狮子。那汩汩的溪水流走了我童年的岁月，那古老的石桥镌刻着我深深的记忆，记忆里的故事有榕树的叶子一样多。
　　我怀念家乡那并不挺拔的山峰，上面高耸的电视塔，山坡上姹紫嫣红的杜娟，以及山腰上碧波粼粼的人工湖；我怀念家乡秋季的天朗气清，晴空下浩浩荡荡的长江水，十里绿堤的滨江路，岸边开怀畅谈的人们。那江对岸茂密的桂圆林里散落着的童年的欢笑和那金黄的梧桐树叶，飘洒在我这远行的游子心头，酿成的思念却比天空的秋雨还要密，还要稠……
例句仿写：
（六）你也写过回忆过去时光的作文吧？从这篇散文中的写作方法上可以受到哪些启发？
请同学样思考下面的问题：
思乡怀旧是散文常见的主题。人们常借别具深意的物或富有特色的景来抒发思乡之情，比如萧乾的友人因为当年住北京总布胡同时，院里有一棵枣树，所以她把思乡之情寄托在“枣核”这一物上；本文的作家黄河浪，因为生于榕树之乡福建，而把思乡之情寄托在榕树这种景上。
本文的主题：
故乡的歌是一支清远的笛 总在有月亮的晚上响起 故乡的面貌却是一种模糊的怅惘 仿佛雾里的挥手别离 离别后 乡愁是一棵没有年轮的树 永不老去
乡 愁
席
慕
蓉
我国古代乡情诗歌中的明月短笛
月亮具有母性情结，寄托了人们对故乡和亲人的思念。
笛声在诗歌中的作用：衬悲情，引乡情
我国古代乡情诗歌中常见的意象：
晨霜、明月、笛声、泪、山、水、风、雪、树、寒江、玉、碧色、落日、暮色、黄昏、酒、　　
春夜洛城闻笛
　 李白
谁家玉笛暗飞声，
散入东风满洛城。
此夜曲中闻折柳，
何人不起故园情？
夜上受降城闻笛
李益
回乐峰前沙似雪，
受降城外月如霜。
不知何处吹芦管，
一夜征人尽望乡。
局部鉴赏：品味诗一般的语言
而我的心却像一只小鸟，从哨音里展翅飞出去，飞过迷蒙的烟水、苍茫的群山，停落在故乡熟悉的大榕树上。我仿佛又看到那高大魁梧的躯干，鬈曲飘拂的长须和浓得化不开的团团绿云；看到春天新长的嫩叶，迎着金黄的阳光，透明如片片碧玉，在袅袅的风中晃动如耳坠，摇落一串串晶莹的露珠。
由眼前景象到回忆的过渡,渗透着浓烈的乡情，奠定了全文基调。
在铅灰色的水泥楼房之间，摇曳赏心悦目的青翠；在赤日炎炎的夏天，注一潭诱人的清凉。
用借代来超常搭配，借“青翠”指代“青翠的榕树叶”，创出了一种新奇的语言表达效果，通过加强“榕树叶”的“青翠”特征，与“水泥楼房”的“铅灰色”形成强烈的反差，激起读者的审美联想。
“清凉”也是一种从心理、生理出发的感受，是抽象的，无形的东西，用动词“注”和数量词“一潭”来变异搭配，就增添了“清凉”的形象色彩，让“清凉”像有形的事物一样具体可感，“清凉”的再也不单纯是榕树绿阴了，而是像一潭凉丝丝的清泉，沁人心脾。
榕树形象
故乡的榕树 不是一种普通的相思物，而是凝聚着乡土情结的一种意象，是代表着丰厚民俗文化内涵的一种符号，是勤劳淳朴、生生不息的故乡人的象征。
分析
“故乡的榕树啊------”一句包含着作者怎样的情感？
短短六个字浸透了作者对故乡的榕树、故乡的人、故乡的事的怀念和眷恋，浓浓的乡思、乡情、乡愁、乡恋跃然纸上。
文章以榕树为中心贯穿全文，叙述了很多与故乡的榕树有关的人和事。普通的百姓、天真的童趣、幽静的环境、淳朴的风土人情，是作者割不断的故乡情结。
课文和余光中的《乡愁》在写法上、情感的表达上有什么异同？
比较阅读
小时候, 乡愁是一枚小小的邮票, 我在这头, 母亲在那头。
长大后, 乡愁是一张窄窄的船票, 我在这头, 新娘在那头。
后来呵, 乡愁是一方矮矮的坟墓, 我在外头, 母亲在里头。
而现在, 乡愁是一弯浅浅的海峡, 我在这头, 大陆在那头。
课后训练
品位文章，仿照课文写作方式，选取一典型事物，写一篇抒情散文。
要求：
1 语句通顺
2 中心明确
3 感情真实、自然(共16张PPT)
钱钟书
从每段中找出能反映行文线索、集中体现作者感悟的语句。
思考：
全文脉络
一（1）：门外的春天与窗外的春天的比较。
二（2—3）：门与窗的比较。
三（4）：窗是房屋的眼睛。
窗
①作者通过对窗的描写，表达了一种既想开窗让心灵自由，而又害怕外界的纷乱的矛盾的心境。
②作者针砭时弊，因为外在的环境让人极不满意，唯关窗闭眼才能逃避到梦中去。
③作者只是通过“窗”来表达 自己对人生精深的认识。
主题认识
同——功能：
异——
盛饭、汤等
盛酒、水等
功能
使用者的心理
基本生活要求
享受休闲
进化阶段
满足生存需要，必需品
满足精神需要，奢侈品
给人的启发
实实在在，质朴踏实
交流感情，反映个性
盛东西的器皿
碗：
杯：
碗：
杯：
碗：
杯：
碗：
杯：
比较杯和碗的异同，联系自己对人生的感悟，写一篇400字左右的短文。
作 业
★
★
★
★
★
★
●
.
图0(共19张PPT)
解析　B．“窠”应为kē。C.“瞟”应为piǎo。D.“钏”应为chuàn。
A
解析　A．元—原。B.宣—喧。D.涨—胀。
C
解析　“沧海横流”比喻政治混乱，社会动荡。
D
解析　A．“其”指代不明；B.主语是“公益活动”，后一个谓语是“种下的……树苗”，明显不搭配，我们可以说“此次植树种下的……树苗”，但不可以说“此次活动种下的是……”；D.“继承和发扬传统节日文化”搭配不当，“发扬”和“文化”不搭配。
答案　C
视觉
听觉
答案　大海美丽壮观而又含情脉脉，但是诗人却与大海即将分别。大海发出悲哀的喧响、召唤的喧响，无疑是诗人的一种感觉，是诗人忧郁之情的写照，也体现了诗人对于大海所召唤的自由之神的向往。
答案　自由。因为这一节所写的大海的“深渊之歌”、“黄昏时分的幽静”和“任性的脾气的发作”，是大海自由奔放的具体表现。
答案　只写正面或反面都不好。因为这一节仍然在表现
大海的“自由奔放”。只写一个方面，不足以表现大海独
有的性格。
答案　堕花，老柳，开过花的樱桃。
答案　虚写(或“想像”)朋友路途遥远，孤独寂寞；化用典故(前人诗句)表达与朋友早日重逢的愿望。
答案　略。(共29张PPT)
阅读下面的寓言，根据要求作文。(60分)
古时东瓯(今浙江南部沿海一带)人住的是茅屋，经常发生火灾，为此痛苦不已。有个东瓯商人到晋国去，听说晋国有个叫冯妇的人善于搏虎，凡是他出现之处，就无虎。东瓯商人回去后把这个消息告诉了国君。由于东瓯话“火”和“虎”的读音毫无区别，国君误以为冯妇善于“扑火”，便以隆重的礼节从晋国请来了冯妇。第二天市场上失了火了，大家跑去告诉冯妇，冯妇捋起袖子跟着众人跑出去，却找不到虎。大火烧到了王宫，大家推着冯妇往火里冲，冯妇被活活烧死。那个商人也因此而获罪。
上述寓言中的人物由于语言沟通的问题，彼此一再产生误解，以致冯妇葬身火海。由此可见，语言上的沟通成功与否，有时影响巨大。请以“语言与沟通”为话题写一篇文章，可结合个人见闻、感受或学习语言的体会。
[注意]①所写的内容必须在话题范围之内。试题引用的寓言材料，考生在文章中可用也可不用。②立意自定。③文体自选（诗歌除外）。④题目自拟。⑤不少于800字。⑥不得抄袭。
作文材料拓展：
从材料的内容上看，这则寓言写的是一个看似搞笑的故事。但在现实生活中，因语言沟通造成的障碍、闹出的笑话并不鲜见，在中国进入世界大舞台之际，与世界接轨的今天，语言沟通问题就显得尤为重要。而与他国语言的沟通“并不难在字面上找到适当的对应，而是难在字面以外的文化意味”。
认识作者：
1936年出生，江苏盐城人。1960年毕业于北京大学中文系，现为福建师大文学院教授、博士生导师、福建省作家协会副主席。一生创作勤奋，著作等身，尤以文艺批评及幽默文论见长。代表幽默文《美女危险论》 。
课文基本解读：
阅读思考1：文章题目是说“狗”，但文章所论述的问题却并不是“狗”，是什么？
阅读思考2：通读全文，归纳一下，中西两种文化背景下的人对狗的看法有什么不同？为什么会这样？
阅读思考3：作者通过中西方对狗的不同看法的比较，最后得出了什么结论？
阅读思考4：此文落笔肆意汪洋，看似随情人性，然而前后照应，结构谨严。试举例说明。
阅读思考提示1：
文章题目是说“狗”，但文章所论述的问题却并不是“狗”。从文章首段可以得知：写作此文的原由是香港岭南大学翻译系请作者作个报告，讲一讲比较文学，而作者深感其不易，并以“狗”一词在中西文化背景下的不同理解来佐证。因此说，此文题目是说“狗”，而文章论述的实际上是中西文化的差异造成做翻译文学、比较文化的学问最难。
阅读思考提示2：
西方人对狗非常的宠爱，有时甚至有些过份。文章具体描写了自己在德国和美国所领略到的西方社会的“狗文化”以及自己的遭遇和感受，以对比的方式写出了西方人对狗的宠爱和自己对狗的厌恶。
中国人除了对狗有很深的偏见之外，也有难以言说的宠爱。作者首先指出在中国文化中狗是卑贱的，接着通过汉语中跟“狗”相关词语的分析，来论证自己的观点。但作者也非常客观地描述了汉文化中对狗的宠爱的一面。
中西方这种对狗的感情和态度的不同是由于中西文化背景的不同造成的！
中西文化差异1：
中西文化差异2：
中西文化差异3：
中西文化差异4：
中西文化差异故事1
上海APEC会议上各国领导人穿的中国民族服装，为什么亚洲领导人大多穿红，而西方领导人都选择了蓝色？红色和蓝色在西方文化里代表什么？
首先是亚洲国家大都有着相同的文化背景，红色在中国文化里，也可能在整个亚洲文化中都代表着幸运、财富和喜事，所以亚洲领导人都不约而同地选了红色。而西方人认为红色是血的颜色，表示冲动、革命和动乱，而蓝色则代表冷静和沉着。
中西文化差异故事2
一次在中餐馆举行宴会，饭店菜上得很慢，不知不觉中过去了近两个小时，但菜似乎才上了一半。邻座阿昂达女士是第一次参加中餐宴会，忍不住问我，你们中国人请客都上这么多菜吗？我说，在中国还要多，通常10道以上。阿昂达很惊讶，连说中国的宴会实在太丰富了，难怪中国的美食很有名。但过了一会儿，她又问我，有个现象很奇怪，你们中国人吃饭每次都上那么多菜，可为什么都长得那么瘦，我们法国人每次菜很少，但为什么都比你们胖呢？
中西文化差异故事3
曾有一位大客人，住在高级白人区，是个医生，每次来都要买上几千块的东西。有一次陪纽约来的母亲来买东西。老板见是大客人，不敢怠慢，亲自接待，带他们上楼看贵重物品，好半天才下来，可老太太挑中3个总价为50美元的景泰蓝小盒子及一个等价的粉红水晶小象，她拿在掌心把玩着，爱不释手，一会说要买象，一会儿又说买盒子，再三考虑着。我心中不免嘀咕了：既然喜欢，为何不爽快买下？这时，站在她旁边的儿子有些不耐烦了，对母亲说：“你只有50多块，只能买一样，等你回纽约，汇钱过来，老板会帮你寄去。”噢，原来是老太太实在没钱。我心中顿时五味杂陈：难怪美国人对于“望子成龙”、“望女成凤”的期望没有中国人这么高，这个挥金如土的医生，宁愿看母亲失望而归，也不愿为母亲尽一点孝心，付一点小钱。真是可怜天下父母心，培养出了个有钱的儿子，父母却沾不到一点光。
中西文化差异故事4
香港版《倩女幽魂》有两条预告片，一条香港版，一条英国版。香港版的预告片把重点放在那段凄美的人鬼恋上，一看就知道主角是聂小倩和宁采臣。而英国版的预告片却把重点全放在人鬼大战上，那段人鬼恋根本没提及，短短几分钟预告片里全是打斗镜头，主角也变成了燕赤霞和黑山姥姥。这个根据古典名著改编的人鬼恋故事在外国人眼里原来只是部动作神怪片而已，在我们眼里是全片神髓的爱情戏也变得可有可无？！
阅读思考提示3：
作者将西方人视狗作朋友、奉为上宾和中国人历来对狗充满着一种矛盾心态进行了一番对比，指出在不同的文化背景下，即使是面对同一事物，也会有截然不同的看法和做法，由此得出结论：做翻译文学比较文化的学问最难，难在其字面以外的文化意味是不可言传又很难完全意会的。
阅读思考提示4：
此文视野开阔，选材丰富，看似随意落笔，信马由缰，但实际上上下连贯，结构谨严。主要体现在内容的衔接和结构的照应上。例如：第四段的承上启下的过渡，最后一段的照应开头，都清楚地显示出文章的严谨和形散神聚的特点。
课堂小活动：
课文中写西方人对狗的态度主要是通过西方人对狗的热情的神态、动作来表现，而写中国人对狗的态度主要是通过“狗”字在汉语言中的意味来说明。我们以此来玩一个课堂小活动：
说出你所知道的含“狗”或者“犬”字的熟语。（熟语包括成语、惯用语、歇后语、谚语等）
含“狗”（“犬”）的四字成语：
【狗仗人势】倚仗强者的势力欺侮弱者。 【狗血淋头】旧俗谓以狗血浇头，可使妖魔现出原形。后多指使人难堪。 【狗尾续貂】喻不计才能优劣而滥设官爵。 【狗头军师】形容爱献小计的小人。 【狗苟蝇利】形容到处钻营而不择手段的小人行径。 【偷鸡摸狗】比喻行苟且之事。 【白云苍狗】喻世事变化万端。 【兔死狗烹】喻有事时被重用，事成后即被毁弃。
【狼心狗肺】喻像禽兽般恶毒残暴的人，或不讲道理、忘恩负义的人。
【嫁狗随狗】比喻女子嫁夫，随遇而安。 【猪狗不如】比喻下等。 【鸡飞狗跳】形容杂乱乱遭遭之情形。 【鸡零狗碎】琐碎零星的物品。 【鸡鸣狗盗】喻卑不足道的技能。 【狐朋狗友】比喻损友。 【土鸡瓦犬】泥捏的鸡，瓦造的犬。比喻徒有其表，实为无用之物。 【犬牙相错】(1)形容两物交界处，参差不齐，互相衔入的形状。(2)犬牙相制用来形容两种以上的势力，彼此互相牵制。
【犬马之劳】谦称自己微薄的服务像犬马一般微不足道。 【丧家之犬】讥诮不得志的人，逃走得十分狼狈。 【蜀犬吠日】喻少见多怪。 【声色犬马】形容生活非常糜烂。 【鸡犬不留】赶尽杀绝，不留活口。 【鸡犬不宁】比喻骚扰得很厉害。 【鸡犬升天】比喻一个人做了大官，同他有关系的人也跟着得势。
【人模狗样】 讥讽人的举止和身分不相称。
【偷鸡摸狗】1.偷窃的行为。2.形容做事偷偷摸摸，不光明大。3.比喻男女间不正常的关系。亦作偷鸡盗狗﹑偷鸡吊狗﹑戏鸡偷狗。
【兔死狗烹】比喻事成之后，出过力的人即遭到杀戮或见弃的命运。亦作兔尽狗烹。
【打狗欺主】比喻欺负别人的部下就等于冒犯了他的主子。 【打落水狗】趁他人失败或危难时再加以打击。
【狐朋狗党】比喻互相勾结的坏人。亦作狗党狐群﹑狐朋狗友 。
【狗皮膏药】原指中医外用的膏药，亦可比喻骗人的东西。
【狗仗人势】比喻倚仗权势欺人。
【狗血淋头】比喻把人骂得很凶。亦作狗血喷头﹑狗血喷脸。
【狗屁不通】比喻说话或文章极不通顺。
【狗茍蝇营】比喻小人钻营攀附，阿谀谄媚的行为。亦作蝇营狗茍。
【狗头军师】讽称喜欢在背后替人出馊主意，但又无法成大事的人。 【狗急跳墙】比喻走投无路时，不顾后果的冒险，只求一条生路。
【狗尾续貂】讽刺任官太滥。亦比喻用较差的续在好的后面。亦作狗续貂尾。
【狼心狗肺】比喻人心肠狠毒，毫无良心。 亦作狗肺狼心。
含“狗”（“犬”）的其它熟语：
【狗眼看人低】 【虎父无犬子】 【卖狗皮膏药】 【狗改不了吃屎】 【虎落平原被犬欺】 【画虎不成反类犬】 【一人得道，鸡犬升天】 【儿不嫌母丑，狗不怨主贫】 【癞狗扶不上墙】 【狗嘴里吐不出象牙】【金窝银窝不如自己的狗窝】
【落水狗上岸 ——穷抖】 【狗咬吕洞宾 ——不识好人心】【肉包子打狗 ——有去无回 】
课外练习：语文研究性学习
围绕“中西文化差异的探索”这一活动主题，请大家根据自己的爱好讨论选择具体的小课题，如“日常谈话中的文化差异”、“中英饮食文化的差异”、“颜色在东西方语言中的运用”、“数字在中西方的不同意义”、“英语手势语拇指上的学问”等等。然后，大家自行组成小组，制定计划，确定研究方法，利用图书馆、阅览室、网络等资源，收集相关资料或信息，并加以妥善处理，经讨论、整理，然后写出论文或总结，最后到语文活动课上来展示与交流各自的研究成果。(共17张PPT)
雪落在中国的土地上
艾青
松花江上挂“彩虹”
美丽的松花江
松花江畔落日霞光
松花江上
我的家在东北松花江上，那里有森林煤矿，还有那满山遍野的大豆高梁。 我的家在东北松花江上，那里我有的同胞，还有那衰老的爹娘。
“九一八”，“九一八”，从那个悲惨的时候，“九一八”，“九一八”，从那个悲惨的时候，脱离了我的家乡，抛弃那无尽的宝藏，流浪！流浪！整日价在关内流浪！
哪年，哪月，才能够回到我那可爱的故乡？哪年，哪月，才能够收回那无尽的宝藏？爹娘啊，爹娘啊，什么时候，才能欢聚在一堂？
九一八事件后，日本吞并了我国东三省，远远没有满足他们的野心，妄图进一步吞并中国，于是又发动了卢沟桥事变。
卢沟桥的炮声激励着每一个爱国同胞，爱国将士们拿起枪杆子，将一颗颗子弹射入敌人胸膛；那么爱国诗人们能做什么呢？他们拿起了笔杆子，将诗篇化作一把把锋利的匕首，插向敌人的心房！
《松花江上》抒写了东北人民的痛苦，《雪落在中国土地上》抒写的是全中国人民的痛苦，下面我们一起来体会诗中所抒写的残暴的侵略战争给中国人民蒙受的深重苦难以及诗人忧国忧民的沉重心情。
为什么我的眼里常含泪水？
因为我对这土地爱得深沉……
—— 艾青《我爱这土地》
雪落在中国的土地上
——艾青
反复朗诵，
体验诗歌情感
诗歌分析
1、思想内容：
抒写残暴的侵略战争给中国人民蒙受的深重苦难以及诗人忧国忧民的沉重心情。
2、表现方式：
（1）精心选用意象：雪、风、农夫、我、少妇、母亲、垦殖者
（2）精巧运用艺术表现手法：叙述、描写、比喻、反复、感叹词
情感延伸：
战争给我们带来了什么？(共24张PPT)
一、作者：
吴泰昌（1937—— ）安徽当涂人，当代作家，曾任《文艺报》主编。
二、生字词：
应酬(chóu) 滞(zhì)留 吴文藻(zǎo)
胡絜(jié)青 靳(jìn)以 张僖（xī) 笃(dǔ)
淡交如水，大道若弦: 形容君子之间的友谊真挚而淡泊，互相仰慕，互相支持，达到很高境界。
淡交如水，语出《庄子·山木》篇：“君子之交淡若水，小人之交甘若醴。”
1993年照 一片冰心在玉壶
介绍古代一些表现友谊的诗歌。
赠汪伦　　　　　　　　　　　　　别董大
李白　　　　　　　　　　　　　　 高适
李白乘舟将欲行，　　　　　　千里黄云白日曛，
忽闻岸上踏歌声。　　　　　　北风吹雁雪纷纷。
桃花潭水深千尺，　　　　　　莫愁前路无知己，
不及汪伦送我情。　　　　　　天下谁人不识君！
介绍冰心、巴金的生平事迹
冰心（1900-1999），原名谢婉莹，笔名冰心。福建长乐人。1919年在北京求学时即投身“五四”文学革命。1923年因成绩优异，提前获得燕京大学学士学位及学校颁发的金钥匙奖，后赴美留学。 1926年获硕士学位，随即回国，在燕京大学文学系任教，并在清华大学兼课。1954年以来当选历届人大代表。曾任中国民主促进会中央名誉主席、中国文联副主席、中国作家协会名誉主席、顾问、中国翻译工作者协会名誉理事等职。主要著作有散文集《寄小读者》，诗集《春水》、《繁星》，儿童文学集《小桔灯》。另有《冰心著译选集》、《冰心文集》等。
冰心：巴金这个人
巴金（1904～2005）现、当代作家。原名李尧棠、字芾甘。四川成都人。1920年入成都外国语专门学校。1927年初赴法国留学， 1928年底回到上海，从事创作和翻译。主要作品《激流三部曲》（《家》、《春》、《秋》），《爱情三部曲》（《雾》、《雨》、《电》），以及《春天里的秋天》、《寒夜》等，被鲁迅称为“一个有热情的有进步思想的作家，在屈指可数的好作家之列的作家”（《答徐懋庸并关于抗日统一战线问题》）。
　　中华人民共和国成立后，巴金曾任全国文联副主席、中国作家协会主席、中国笔会中心主席、全国政协副主席等职，并主编《收获》杂志。
冰心和巴金
1989年冰心过九十岁生日，巴老从上海打电话委托吴泰昌买90朵玫瑰花组成一个花篮代他送给冰心
巴金与冰心是莫逆之交，冰心称巴金是“一位最可爱可佩的作家”。
与势交者，势倾则绝；与利交者，利穷则散。
冰心、巴金
古人也说：君子之交淡如水。他们的友谊是真正的君子之交，像雨后的碧荷，又像清晨的露珠，是纯洁的，超脱的。
冰心与巴金：“金坚冰洁”的友情
巴金这样评冰心：“她的头脑比好些年轻人的更清醒，她的思想更敏锐。对祖国和人民她有更深的爱。”
“想到有您这样一个人存在，我感觉到有一股巨大的力量在拉着我向前。”
冰心这样评巴金：“他是一个爱人类，爱国家，爱人民，一生追求光明的人，不是为写作而写作的作家。”
“他的可佩……就是他为人的真诚”
品标题，悟文意
1.冰心为什么要巴金“好好休息，尽情享受”？
2.如何理解“淡交如水，大道若弦”？是如何体现这句话的？
3.冰心欣赏巴金的什么？巴金欣赏冰心的什么？
4.“巴金这个人……” 这句话包含了很多的内容，根据课文内容，说说巴金是个怎样的人。
分析研讨：
4、作者认为冰心的“巴金这个人……”这句话包含很多东西。请你根据课文内容，说说巴金是一个什么样的人？
——辛苦、勤奋、认真一辈子；放弃工资，大公无私；对冰心十分敬重，破例担任冰心研究会会长；讲真话，写真话，对祖国和人民有深切的爱；内向，忧郁，心里有团火，有时爆发出极大的热情。
总之，巴金是一位热爱祖国和人民；坚持真理，富有激情，忠于“知己”，纯真坦诚，大公无私的著名作家。
你知道哪些著名的、感人的名人友情故事呢？
答：桃园三结义、高山流水、鲁迅瞿秋白、马克思恩格斯。
有人说：“朋友如风，会在炎热的时候给你送上缕缕清凉；朋友如火，会在寒冷的时候给你带来阵阵暖意；朋友如秤，能够称出一个人良心的重量……”
你认为呢？谈谈你对友情的理解。
你有自己的好朋友吗？你与好朋友之间有感人的故事吗？请说出来与大家分享一下。
老师寄语：相识是缘，相知是福，成为挚友是幸，我愿每一位同学都能成为别人的好朋友，共同谱写一曲人间至真至纯的友情之歌。
古典诗词：
此地一为别，孤蓬万里征；
海内存知己，天涯若比邻；
千两黄金易得，知心一个难求；
桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情；
劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人；
莫愁前路无知己，天下谁人不识君。
名言警句：
友谊是两颗心真诚相待，而不是一颗心对另一颗心的敲打。------ 鲁迅
最好的朋友是那种不喜欢多说，能与你默默相对而又息息相通的人。------ 高尔基
人心只能赢得，不能靠人馈赠。------ 叶芝
欺骗的友谊是痛苦的创伤，虚伪的同情是锐利的毒箭。------ 列宁
七、作业：
1、完成《学海导航》本课内容。
3、本文运用了三个小标题来结构全文，假如把这三个小标题都去掉，你会如何整合本文的三个部分？将你修改后的文章与课文比较一下，看看表达效果有什么不同？
以小标题的形式组织文章是现在较为流行的一种文章结构形式，它的好处是一目了然，层次感非常强。但也有缺点，文章的整体性被削弱，同时标题的拟定是一个难题，标题拟不好反倒影响文章的表达效果。(共24张PPT)
认识作者：
1936年出生，江苏盐城人。1960年毕业于北京大学中文系，现为福建师大文学院教授、博士生导师、福建省作家协会副主席。一生创作勤奋，著作等身，尤以文艺批评及幽默文论见长。代表幽默文《美女危险论》 。
课文基本解读：
阅读思考1：文章题目是说“狗”，但文章所论述的问题却并不是“狗”，是什么？
阅读思考2：通读全文，归纳一下，中西两种文化背景下的人对狗的看法有什么不同？为什么会这样？
阅读思考3：作者通过中西方对狗的不同看法的比较，最后得出了什么结论？
阅读思考4：此文落笔肆意汪洋，看似随情人性，然而前后照应，结构谨严。试举例说明。
阅读思考提示1：
文章题目是说“狗”，但文章所论述的问题却并不是“狗”。从文章首段可以得知：写作此文的原由是香港岭南大学翻译系请作者作个报告，讲一讲比较文学，而作者深感其不易，并以“狗”一词在中西文化背景下的不同理解来佐证。因此说，此文题目是说“狗”，而文章论述的实际上是中西文化的差异造成做翻译文学、比较文化的学问最难。
阅读思考提示2：
西方人对狗非常的宠爱，有时甚至有些过份。文章具体描写了自己在德国和美国所领略到的西方社会的“狗文化”以及自己的遭遇和感受，以对比的方式写出了西方人对狗的宠爱和自己对狗的厌恶。
中国人除了对狗有很深的偏见之外，也有难以言说的宠爱。作者首先指出在中国文化中狗是卑贱的，接着通过汉语中跟“狗”相关词语的分析，来论证自己的观点。但作者也非常客观地描述了汉文化中对狗的宠爱的一面。
中西方这种对狗的感情和态度的不同是由于中西文化背景的不同造成的！
中西文化差异1：
中西文化差异2：
中西文化差异3：
中西文化差异4：
中西文化差异故事1
上海APEC会议上各国领导人穿的中国民族服装，为什么亚洲领导人大多穿红，而西方领导人都选择了蓝色？红色和蓝色在西方文化里代表什么？
首先是亚洲国家大都有着相同的文化背景，红色在中国文化里，也可能在整个亚洲文化中都代表着幸运、财富和喜事，所以亚洲领导人都不约而同地选了红色。而西方人认为红色是血的颜色，表示冲动、革命和动乱，而蓝色则代表冷静和沉着。
中西文化差异故事2
一次在中餐馆举行宴会，饭店菜上得很慢，不知不觉中过去了近两个小时，但菜似乎才上了一半。邻座阿昂达女士是第一次参加中餐宴会，忍不住问我，你们中国人请客都上这么多菜吗？我说，在中国还要多，通常10道以上。阿昂达很惊讶，连说中国的宴会实在太丰富了，难怪中国的美食很有名。但过了一会儿，她又问我，有个现象很奇怪，你们中国人吃饭每次都上那么多菜，可为什么都长得那么瘦，我们法国人每次菜很少，但为什么都比你们胖呢？
中西文化差异故事3
曾有一位大客人，住在高级白人区，是个医生，每次来都要买上几千块的东西。有一次陪纽约来的母亲来买东西。老板见是大客人，不敢怠慢，亲自接待，带他们上楼看贵重物品，好半天才下来，可老太太挑中3个总价为50美元的景泰蓝小盒子及一个等价的粉红水晶小象，她拿在掌心把玩着，爱不释手，一会说要买象，一会儿又说买盒子，再三考虑着。我心中不免嘀咕了：既然喜欢，为何不爽快买下？这时，站在她旁边的儿子有些不耐烦了，对母亲说：“你只有50多块，只能买一样，等你回纽约，汇钱过来，老板会帮你寄去。”噢，原来是老太太实在没钱。我心中顿时五味杂陈：难怪美国人对于“望子成龙”、“望女成凤”的期望没有中国人这么高，这个挥金如土的医生，宁愿看母亲失望而归，也不愿为母亲尽一点孝心，付一点小钱。真是可怜天下父母心，培养出了个有钱的儿子，父母却沾不到一点光。
中西文化差异故事4
香港版《倩女幽魂》有两条预告片，一条香港版，一条英国版。香港版的预告片把重点放在那段凄美的人鬼恋上，一看就知道主角是聂小倩和宁采臣。而英国版的预告片却把重点全放在人鬼大战上，那段人鬼恋根本没提及，短短几分钟预告片里全是打斗镜头，主角也变成了燕赤霞和黑山姥姥。这个根据古典名著改编的人鬼恋故事在外国人眼里原来只是部动作神怪片而已，在我们眼里是全片神髓的爱情戏也变得可有可无？！
阅读思考提示3：
作者将西方人视狗作朋友、奉为上宾和中国人历来对狗充满着一种矛盾心态进行了一番对比，指出在不同的文化背景下，即使是面对同一事物，也会有截然不同的看法和做法，由此得出结论：做翻译文学比较文化的学问最难，难在其字面以外的文化意味是不可言传又很难完全意会的。
阅读思考提示4：
此文视野开阔，选材丰富，看似随意落笔，信马由缰，但实际上上下连贯，结构谨严。主要体现在内容的衔接和结构的照应上。例如：第四段的承上启下的过渡，最后一段的照应开头，都清楚地显示出文章的严谨和形散神聚的特点。
课堂小活动：
课文中写西方人对狗的态度主要是通过西方人对狗的热情的神态、动作来表现，而写中国人对狗的态度主要是通过“狗”字在汉语言中的意味来说明。我们以此来玩一个课堂小活动：
说出你所知道的含“狗”或者“犬”字的熟语。（熟语包括成语、惯用语、歇后语、谚语等）
含“狗”（“犬”）的四字成语：
【狗仗人势】倚仗强者的势力欺侮弱者。 【狗血淋头】旧俗谓以狗血浇头，可使妖魔现出原形。后多指使人难堪。 【狗尾续貂】喻不计才能优劣而滥设官爵。 【狗头军师】形容爱献小计的小人。 【狗苟蝇利】形容到处钻营而不择手段的小人行径。 【偷鸡摸狗】比喻行苟且之事。 【白云苍狗】喻世事变化万端。 【兔死狗烹】喻有事时被重用，事成后即被毁弃。
【狼心狗肺】喻像禽兽般恶毒残暴的人，或不讲道理、忘恩负义的人。
【嫁狗随狗】比喻女子嫁夫，随遇而安。 【猪狗不如】比喻下等。 【鸡飞狗跳】形容杂乱乱遭遭之情形。 【鸡零狗碎】琐碎零星的物品。 【鸡鸣狗盗】喻卑不足道的技能。 【狐朋狗友】比喻损友。 【土鸡瓦犬】泥捏的鸡，瓦造的犬。比喻徒有其表，实为无用之物。 【犬牙相错】(1)形容两物交界处，参差不齐，互相衔入的形状。(2)犬牙相制用来形容两种以上的势力，彼此互相牵制。
【犬马之劳】谦称自己微薄的服务像犬马一般微不足道。 【丧家之犬】讥诮不得志的人，逃走得十分狼狈。 【蜀犬吠日】喻少见多怪。 【声色犬马】形容生活非常糜烂。 【鸡犬不留】赶尽杀绝，不留活口。 【鸡犬不宁】比喻骚扰得很厉害。 【鸡犬升天】比喻一个人做了大官，同他有关系的人也跟着得势。
【人模狗样】 讥讽人的举止和身分不相称。
【偷鸡摸狗】1.偷窃的行为。2.形容做事偷偷摸摸，不光明大。3.比喻男女间不正常的关系。亦作偷鸡盗狗﹑偷鸡吊狗﹑戏鸡偷狗。
【兔死狗烹】比喻事成之后，出过力的人即遭到杀戮或见弃的命运。亦作兔尽狗烹。
【打狗欺主】比喻欺负别人的部下就等于冒犯了他的主子。 【打落水狗】趁他人失败或危难时再加以打击。
【狐朋狗党】比喻互相勾结的坏人。亦作狗党狐群﹑狐朋狗友 。
【狗皮膏药】原指中医外用的膏药，亦可比喻骗人的东西。
【狗仗人势】比喻倚仗权势欺人。
【狗血淋头】比喻把人骂得很凶。亦作狗血喷头﹑狗血喷脸。
【狗屁不通】比喻说话或文章极不通顺。
【狗茍蝇营】比喻小人钻营攀附，阿谀谄媚的行为。亦作蝇营狗茍。
【狗头军师】讽称喜欢在背后替人出馊主意，但又无法成大事的人。 【狗急跳墙】比喻走投无路时，不顾后果的冒险，只求一条生路。
【狗尾续貂】讽刺任官太滥。亦比喻用较差的续在好的后面。亦作狗续貂尾。
【狼心狗肺】比喻人心肠狠毒，毫无良心。 亦作狗肺狼心。
含“狗”（“犬”）的其它熟语：
【狗眼看人低】 【虎父无犬子】 【卖狗皮膏药】 【狗改不了吃屎】 【虎落平原被犬欺】 【画虎不成反类犬】 【一人得道，鸡犬升天】 【儿不嫌母丑，狗不怨主贫】 【癞狗扶不上墙】 【狗嘴里吐不出象牙】【金窝银窝不如自己的狗窝】
【落水狗上岸 ——穷抖】 【狗咬吕洞宾 ——不识好人心】【肉包子打狗 ——有去无回 】
课外练习：语文研究性学习
围绕“中西文化差异的探索”这一活动主题，请大家根据自己的爱好讨论选择具体的小课题，如“日常谈话中的文化差异”、“中英饮食文化的差异”、“颜色在东西方语言中的运用”、“数字在中西方的不同意义”、“英语手势语拇指上的学问”等等。然后，大家自行组成小组，制定计划，确定研究方法，利用图书馆、阅览室、网络等资源，收集相关资料或信息，并加以妥善处理，经讨论、整理，然后写出论文或总结，最后到语文活动课上来展示与交流各自的研究成果。(共8张PPT)
与妻书
林 觉 民
写《与妻书》的用意
表死别之意
“恐汝不察吾衷（剖吾衷）
集中体现“吾衷”的一句话
吾至爱汝，即此爱汝一念，使吾勇于就死也。
（将爱妻之情与报国之志统一起来）
析“至爱汝”与“勇于就死”的关系
“充吾爱汝之心，助天下人爱其所爱……乐牺牲吾身与汝身之福利，为天下人谋福利。”
革命的人生观与幸福观
忆往事 抒爱妻之至情
追忆生死之论
回忆新婚燕尔
忆远行欲告又止
（寄情于事）
观“事势”，再析“至爱汝”与“勇于就死”的关系
1、不忍你我死别
2、更不忍你我生离
3、尤不忍天下人生离死别
层进
“此吾所以敢率性就死不顾汝也”
（寓理于情）
吾衷已剖然情不能已
再表“爱汝”深情
与“就死”决心
贯穿全文的一个“情”字
对妻子的爱恋和怀念之情
死别的悲哀和伤痛之情
对黑暗现实的愤懑之情
献身革命的豪迈之情
（儿女情长，英雄志坚）
含4,一,14
士
旱
松必
瓢溪花
零
書脂
联豪
寄華
涯清
挽《道(共24张PPT)
死 水
闻一多
闻一多(1899--1946),原名家骅,改名多，字友三，又改名一多。1899（清光绪二十五年已亥）年11月24日生于湖北浠水下巴河镇的陈家岭。著名诗人学者战士。主有诗集《红烛》、《死水》，他潜心钻研古籍，从唐诗出发，到楚辞、庄子、诗经、周易、神话，进而金石甲骨......,他在古代文化领域里尽情遨游,涉猎之广,用功之勤,考核之精,得到了郭老的高度赞扬。毛泽东在《别了，司徒雷登》中指出：“我们中国人是有骨气的，......闻一多先生拍案而起，横眉冷对国民党的手枪，宁可倒下，不愿屈服。”1946年7月15日父子因怒斥特务杀害李公朴等爱国志士而遭暗杀被国民党卑鄙手段刺杀于昆明。
闻一多诗人，文史学者。五四运动后开始发表新诗。曾留学美国。先后在中山大学、武汉大学、青岛大学、清华大学、西南联大任教。因怒斥特务杀害李公朴等爱国志士而遭暗杀。早年参加新月社，提倡新格律体诗。他的诗具有极强的民族意识和民族气质。代表作《红烛》、《死水》具有沉郁奇丽的艺术风格，整齐、和谐的艺术表现，影响颇大
写作背景：
对《死水》的写作时间和写作的原由有不同的说法。一般认为，1922年闻一多赴美国留学，他不堪忍受身为中国人受到的歧视，写过许多篇爱国诗篇。1926年他怀着对祖国的渴念和期望从美国归来，但北洋军阀统治下民不聊生的黑暗现实令他极为失望，他痛呼“我来了，我喊一声：这不是我的中华，不对，不对！”正是这种为现实所冷却了的爱和期望，成为了本首诗的深层根基。
1.本诗具有强烈的象征意味，请分析本诗的象征意义是什么？
2.诗人选用了翡翠、桃花、罗绮、云霞等华丽的词语来描写这沟发着恶臭的死水，将丑恶写的很美，这样写有什么好处？
3.请品味本诗的语言的绘画美。
讨论：
痛
恨
死水
诗 味 品 析
绝望 凝滞 腐烂
肮脏 污浊---色彩 光泽 静态 反语
腐烂 变质---动态
沉寂---以动衬静
揭露真面目，抒发激愤情
围绕“死水”的呆滞、肮脏和霉烂，创造出一系列丑恶的意象，将痛恨的感情隐藏在反讽的诗句背后。
谈《再别康桥》与《死水》诗义表现
感情基调：轻盈、优美---凝重，浓烈
抒情方式：寓情于景---寓情于物
　 我来了，我喊一声，迸着血泪，
“这不是我的中华，不对不对！”
我来了，因为我听见你叫我； 　　 鞭着时间的罡风，擎一把火， 　　 我来了，不知道是一场空喜。 　　 我会见的是噩梦，那里是你？ 　　 那是恐怖，是噩梦挂着悬崖， 　　 那不是你，那不是我的心爱！ 　　 我追问青天，逼迫八面的风， 　　 我问，（拳头擂着大地的赤胸） 　　 总问不出消息；我哭着叫你， 　　 呕出一颗心来，——在我心里！
发现
红烛
红烛啊！ 　　这样红的烛！ 　　诗人啊 　　吐出你的心来比比， 　　可是一般颜色？ 　　红烛啊！ 　　是谁制的蜡——给你躯体？ 　　是谁点的火——点着灵魂？ 　　为何更须烧蜡成灰， 　　然后才放光出？ 一误再误； 　　矛盾！冲突！
红烛啊！ 　　不误，不误！ 　　原是要“烧”出你的光来—— 　　这正是自然的方法。 　　红烛啊！ 既制了，便烧着！ 　　烧吧！烧吧！ 　　烧破世人的梦， 　　烧沸世人的血—— 　　也救出他们的灵魂， 　　也捣破他们的监狱！
红烛啊！ 　　你心火发光之期， 　　正是泪流开始之日。 　　红烛啊！ 　　匠人造了你， 　　原是为烧的。“ 　　既已烧着， 　　又何苦伤心流泪？ 　　哦！我知道了！ 　　是残风来侵你的光芒， 　　你烧得不稳时， 　　才着急得流泪！ 红烛啊！ 　　流罢！你怎能不流呢？
请将你的脂膏， 　不息地流向人间， 培出慰藉的花儿， 　 结成快乐的果子！ 　　 红烛啊！ 　　 你流一滴泪，灰一分心。 　　 灰心流泪你的果， 　　 创造光明你的因。 　 　红烛啊！ 　　 “莫问收获，但问耕耘。”
闻 一 多 的 《 七 子 之 歌 》
闻 一 多 1925 写 的 《 七 子 之 歌 》 。 那 时 ， 闻 一 多 刚 刚 27 ， 他 把 被 帝 国 主 义 侵 占 的 香 港 、 九 龙 、 澳 门 、 台 湾 、 威 海 卫 、 广 州 湾 、 旅 顺 大 连 等 7 国 土 比 作 离 开 母 亲 怀 抱 的 7 儿 女 。 诗 发 表在《 现 代 评 论 》 、 《 大 江 》 和 《 清 华 周 刊 》 ， 引 起 了 强 烈 反 应 !
澳 门 你 可 知 “ 妈 港 ” 不 是 我 的 真 名 姓 我 离 开 你 的 襁 褓 太 久 了 ， 母 亲 ! 但 是 他 们 掳 去 了 我 的 肉 体 ， 你 依 然 保 管 着 我 内 心 的 灵 魂 。
三 百 年 来 梦 寐 不 忘 的 生 母 啊 ! 请 叫 儿 的 乳 名 ， 叫 我 一 声 " 澳 门 " ! 母 亲 !我 要 回 来 ， 母 亲 !
台 湾 我 们 是 东 海 捧 出 的 珍 珠 一 串 ， 琉 球 是 我 的 群 弟 ， 我 就 是 台 湾 。 我 胸 中 还 氲 氤 着 郑 氏 的 英 魂 ， 精 忠 的 赤 血 点 染 了 我 的 家 传 。 母 亲 ， 酷 炎 的 夏 日 要 晒 死 我 了 ； 赐 我 个 号 令 ， 我 还 能 背 水 一 战 。 母 亲 !我 要 回 来 ， 母 亲 !
我爱这土地
艾青
艾青铜像
艾青照片
1942年参加延安文艺座谈会，聆听毛泽东的《讲话》。抗战胜利后，任华北联合大学文学院副院长。新中国成立后曾任《人民文学》副主编。1957年被错划为“右派”。1979年重返文坛，任中国作协副主席。著有诗集《大堰河》、《黎明的通知》、《归来的歌》、《雪莲》等。作品被翻译成10多种文字。1958年，获法国文学艺术勋章。论著有《诗论》、《新文艺论集》等。出版有《艾青全集》（5卷）。
艾青（1910－1996年）诗人。原名蒋正涵，号海澄。浙江金华人。1928年中学毕业后考入国立西湖艺术 院。翌年去法国勤工俭学，在学绘画的同时开始诗歌创作。1932年回国，在上海加入中国左翼美术家联盟，创办春地艺术社，因此被捕。在狱中创作了名篇《大堰河——我的保姆》，以“艾青”笔名发表。抗战爆发后，投身抗日救亡运动，在武汉编辑《文艺阵地》。1941年，在周恩来的关怀下，由重庆去延安，任教于延安鲁迅艺术学院，兼《诗刊》主编。
写作背景：
这首诗写于抗日战争开始后的1938年，当年日本侵略军连续攻占了华北、华东、华南的广大地区，所到之处疯狂肆虐，妄图摧毁中国人民的抵抗意志。中国人民奋起抵抗，进行了不屈不挠的斗争。诗人在国土沦丧、民族危亡的关头，满怀对祖国的挚爱和对侵略者的仇恨，写下了这首慷慨激昂的诗。
讨论：
1.全诗一共选取了几个鲜明的诗歌意象来写？
这些意象都赋予了独特的象征意义，请讨论每个意象 到底象征着什么？
2.诗歌中把自己比喻成一只鸟儿，写了鸟儿的生和死，表达了作者怎样的情怀？为什么鸟儿用的是“嘶哑的喉咙”来歌唱？
赞 美
穆 旦
穆旦，原名：查良铮，著名诗人和诗歌翻译家。 祖籍浙江海宁，1918年生于天津。 中学时即开始诗歌创作，17岁考入清华大学外文系。 1937年“七·七”事变后随大学南迁长沙，后又徒步远行至昆明。 1939年开始系统接触现代主义英诗、文论，创作发生转变，并走向成熟。 1940年毕业于西南联大外文系，留校担任助教。 1942年从军，参加入缅抗日，历经艰险。 1943年回国后经历了几年不安定的生活。 1945年创办沈阳《新报》，任主编。 1947年参加后来被称为“九叶诗派”的创作活动。 1949年8月赴美留学，获芝加哥大学文学硕士学位。
1953年初回国，任南开大学外文系副教授，致力于俄、英诗歌翻译。 1958年被指为历史反革命，先后十多年受到管制、批判、劳改，停止诗歌创作，坚持翻译。 1975年恢复诗歌创作。 1977年春节因病去世。 1979年平反。 主要著作有： 诗集《探险队》(1945)、《穆旦诗集(1939-1945)》(1947)、《旗》(1948)、《穆旦诗选》(1986)等，及《欧根·奥涅金》(1957)、《唐璜》(1980)、《英国现代诗选》(1985)等大量译诗。
写作背景：
1942年5月作者毅然加入了中国远征军赴缅甸作战。抗战以来穆旦的心灵和肉体受到了双重的考验，长沙至昆明的艰苦之旅，在诗人眼前展开的是烽火连天、山河破碎的现实，使他产生对民族生存现状的痛苦记忆。这种见闻和经历引起诗人对坚忍不拔的民族性格的深思。《赞美》充满了对中华民族坚韧的生存力的礼赞。(共25张PPT)
故乡的榕树
黄河浪
故乡 的云
天边飘过故乡的云
它不停的向我召唤
……
踏着沉重的脚步
归乡路是那么漫长
当身边的微风轻轻吹起
吹来故乡泥土的芳香
我已是满怀疲惫
眼里是酸楚的泪
那故乡的风和故乡
的云
为我抹去创痕
归来吧归来哟
浪迹天涯的游子
秋思 张籍
洛阳城里见秋风，欲作家书意万重。
复恐匆匆说不尽，行人临发又开封。
十五夜望月 王建
中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。
今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。
乡愁
黄河浪(中国香港)
沧桑的榕树
常识积累
作者
黄河浪, 原名黄世连, 曾用笔名洪荒, 1941年生于福建长乐县,中学时酷爱文艺,出版过诗集《海外浪花》、《大地诗请》。
《故乡的榕树》获香港第一届（1979年）中文文学奖散文组冠军。
一、初读感受美：
文中许多片断十分优美、感人，请找出你喜欢的，深情地朗读。
说说你感受到了哪些美好的……
1
配乐－《思乡曲》
二、再读敏悟美：
文中哪些段落深情地回忆了故乡的榕树？
2
二、再读敏悟美：
让我们再来读一读这些美好的片断，然后用心灵去发现：在作者的生花妙笔下，故乡的榕树，不仅仅是普通的榕树，简直就是－－－－
请用“故乡的榕树，简直就是－－”来表达你的感受和领悟
比如：
第一片断－－写了榕树的形状奇特，儿童们快乐“划船”，所以：故乡的榕树，简直就是－－
故乡的榕树，简直就是－－，
因为……
个人敏悟，然后分组交流比较，看谁悟得妙，悟得透，悟得有创意……
一只快乐的童舟
故 乡 的 榕 树啊，你是：
一只快乐的童舟
一段迷人的传说
一座乡亲们的逍遥宫
一位神奇的仙人和医生
一根祖孙深情的纽带
一个夏夜 梦的摇篮
三、三读探究美：
1、作者一往情深的仅仅是故乡的榕树
吗？榕树在文中起什么作用？
2、为什么文章不直接以《回忆故乡》
为题，并分别依次写故乡的景、物、人、事？
点拨：
从主题、表达技巧、结构、特点等角度
3
明确（为题）：
a、怀念的人事物莫不与榕树有关，对故乡的怀念是通过对榕树的怀念来表达的。
b、含蓄深情，有感染力。
c、结构上，起线索作用。
以“榕树”为主体：
1、（凝练集中的）结构美。
2、（具体可感的）形象美。
3、（情意深长的）意境美。
4、（代表性强的）象征美。
现实
回忆
现实
故乡的山、水、人
故乡的榕树
外在形态
榕树故事
（景）
（情）
哨笛
哨笛
寓情于景
四、四读创造美：
一、读文中许多富有文采的句子，让我们也来学写美句：
1、那忽高忽低、时远时近的哨音，弥漫成一片浓浓的乡愁，笼罩在我的周围。
2、 ……榕树……摇曳赏心悦目的青翠；……注一潭诱人的清凉。
4
▲看看有什么特点：
1、…哨音，※弥漫成一片浓浓的乡愁
（哨音，像浓浓烟雾一样弥漫，让人产生乡愁）
※“跳跃隐藏式”比喻句（通感）
2、 ……榕树……摇曳赏心悦目的青翠；…
〔借代〕
… ※注一潭诱人的清凉。
（树阴像一潭清凉的清泉注下来一样。）
一、试一试，仿写美句： ：
1、……哨音，弥漫成一片浓浓的乡愁
（哨音，像浓浓烟雾一样弥漫，让人产生乡愁）
试一试，仿写美句：
……雨水……母爱……
……微笑……温暖……
2、 ……榕树……摇曳赏心悦目的青翠；……注一潭诱人的清凉。
3、国旗 飘卷……， 舒展……
4、瀑布 倾泻……， 平铺……
一、试一试，仿写美句（参考例句）
1、漫天的雨水织成一条条绵密的母爱…
2、同学们的微笑，飘荡成阵阵清馨温暖……
3、国旗 飘卷着一团鲜艳，舒展一圈圈醉人的红晕。
4、 瀑布 倾泻下惊天动地的雪白，平铺着一幅光滑的柔软……
3、故乡的亲切的榕树啊，我是在你绿荫的怀抱中长大的，如果你有知觉，会知道我在遥远的异乡怀念你么？如果你有思想，你会象慈母一样，思念我这漂泊天涯的游子么？
4、…………
自由吟赏其他美句
提出问题或不同意见：
如有问题，请提出。
教师个人指瑕：
本文虽美，但也有人不喜欢，可能是本文有些地方不够简洁
（如前半部分），还有些地方滥用夸张（如那只听音乐的狗，简
直是条神狗），反显矫情。
想起故乡，就想起了故乡的榕树，想起了故乡的榕树，就想起了 。 想起故乡，就想起了 ，想起 故乡的 ， 就想起 。
那么生你养你的故乡又有哪些让你津津乐道的人、物、故事呢？
五、说说我们的故乡：
欣赏下面三文，说说各自亮点何在？
与浩初上人同看山 寄京华亲故 柳宗元
海畔尖山似剑芒，秋来处处割愁肠。
若为化作身千亿，散向峰头望故乡。
乡 愁
席慕蓉
故乡的歌是一支清远的笛
总在有月亮的晚上响起
故乡的面貌却是一种模糊的怅惘
仿佛雾里的挥手别离
别离后
乡愁是一棵没有年轮的树
永不老去
我感到自己是故乡放出来的一只风筝，无论我漂泊到哪里，总有一根线牢牢地栓在故乡的那一头……
－－张宇
推荐阅读：
1、《鱼鳞瓦上的乡愁》
2、《乡土情结》(共33张PPT)
教学目标：
1、知识与能力----了解诗歌的象征意义和深层含义，领悟作者所要表达的思想感情。
2、过程与方法----要求背诵，让学生进行创意诵读；意象分析法，通过分析意象的深层含义来鉴赏诗歌，并让学生展开讨论。
3、情感态度与价值观----培养对诗歌的感悟力和理解力，培养良好的审美情趣。
学习重点：
1、注意诗歌的意象及作者在诗中的思想感情。
2、培养对诗的感悟力和理解力以及审美情趣。
学法点拨：
背诵诗歌，可以根据自己理解进行创意诵读。
简介作者
整体感知
精华鉴赏
简介作者
何其芳（1912--1977），原名何永芳，四川万县人。1929年考入上海中国公学预科，曾发表新诗。1931年入北京大学哲学系，开始在京沪的一些刊物上发表作品。
何其芳20年代末开始写诗，是30年代现代派的重要诗人。1935年与卞之琳、李广田合出《汉园集》，初次显示他艺术创作的才华。他早期的著作有诗集《预言》、散文集《画梦录》《刻意集》等。这个时期的作品倾向于表现个人，表现作者对美好生活的梦想，对黑暗现实的不满，以及在现实中找不到出路的郁悒与苦闷。
1935年何其芳从北京大学毕业，先后到天津南开中学和山东莱阳师范任教。开始接触广阔的社会生活，思想上发生很大变化，写了一批关注现实的作品，如散文集《还乡杂记》等。1938年他奔赴延安，任教于鲁迅艺术学院文学系。歌颂新生活、歌唱光明的主题和朴素明快的艺术风格，构成他这个时期作品的主要特色。这个时期的代表作有散文集《星火集》，诗集《夜歌》。1942年5月，他参加延安文艺界的整风运动，思想和创作都发生彻底的变化，他不再做个人的梦，而是做着“大多数的中国人的梦”了，散文《我歌唱延安》标志着他的创作出现另一个新起点。
何其芳后期的作品风格不事雕琢，平实无华。
整体感知
欢 乐
什么颜色
什么声音
怎样来的
从什么地方来的
如同悲伤
如我们忧郁
精华鉴赏
1、《欢乐》一诗诗题为“欢乐”，它的主旨是抒写欢乐之情吗？
《欢乐》中诗人以欢乐的意象组合，写出了应该享受的“欢乐”，反衬出现实生活的痛苦和忧郁。诗人当时处在黑暗时代，他时时苦闷着。他所接触的西方世纪末文学的神秘主义，也给他烙下了悲观、怀疑的印记。这一首《欢乐》，便是他当时思想和情绪的写照。
所以，本诗虽名为“欢乐”，实则是写忧郁苦闷。
2、诗人是怎样把抽象的概念写得有声有色，可见可闻，可触可感的？
诗人主要运用通感手法，以具体的比喻意象，呈现了自己对欢乐这一高度抽象情感的层层体验。
第一节诗人借助听觉和视觉，将欢乐的深层美及其深层体验活灵活现地呈现在读者面前。欢乐是赏心悦目、心旷神怡、轻松明丽的一种心象景观。
第二节诗人调用触觉和视觉，敏锐抓住欢乐沁人心脾、暖人身心的表层审美特质及其体验。欢乐是一份能使心灵“微微颤抖”的慰藉、关怀和呵护。
第三节诗人将动态的视觉、嗅觉和听觉，交替使用，勾勒了欢乐如水中花、雾中月的飘忽不定，倏忽即逝和清香郁沽的由远及近的动态，又逐步揭示了“雷”作为人民解放象征的寓意。
3、诗人说欢乐也许是“静静地流泪，如同悲伤”，你如何理解？
这句诗描述了一种欢乐，这种欢乐也许是历尽艰辛后的意外获得，也许是乐中有悲、悲中有乐的那种欢乐。欢乐与悲伤往往是一个钱币的两面，相伴相随，相生相长。
简介作者
整体感知
拓展探究
简介背景
精华鉴赏
简介作者
戴望舒（1905--1950），浙江杭州人，现代著名诗人。1928年后创作现代派诗歌。1932年后留学法国、西班牙。1938年赴香港，主编《星岛日报》副刊。1941年底香港沦陷，被日军以抗日罪名下狱，次年春被营救出狱。抗战胜利后回上海教书，1949年春北上至解放区。1950年因病去世。
诗集有《我的记忆》《望舒草》《望舒诗稿》和《灾难的岁月》。早期诗歌多写个人的孤寂心境，感伤气息较重，因受西方象征派的影响，意象朦胧、含蓄。后期诗歌表现了热爱祖国、憎恨侵略者的强烈感情和对美好未来的热烈向往，诗风显得明朗、沉挚。
简介背景
《雨巷》是戴望舒的成名作。写在蒋介石发动“四一二”反革命政变之后，当时他正避居于施蛰存的家乡。在现实中，戴望舒正处于热恋之中。《雨巷》收入诗集《我的记忆》中，1929年4月初版发行，扉页上印有法文“给绛年”字样。绛年就是作家施蛰存妹妹，戴望舒当时的恋人。诗集中许多情诗，都是为她所写。雨巷里的丁香姑娘，也许正是以他的这位恋人为原形的。
这首诗是恋爱情绪与政治情绪的契合，这是他写政治抒情诗的开端，并初步显示了他此后诗情的基本风貌：日常生活情绪和政治情绪互相渗透，合为一体。
整体感知
雨 巷
彷徨求索（1--2）——寻找理想
理想出现（3--4）——可望而不可即
距离拉开（5--7）——继续彷徨追求
《雨巷》写诗人“撑着油纸伞，独自彷徨在悠长，悠长而又寂寥的雨巷”里，诗人希望能遇上一个丁香般结着忧愁的姑娘，这姑娘也撑着油纸伞，“像我一样地彳亍着，冷漠，凄清，又惆怅”。诗人的想像似乎变成了一种现实，丁香姑娘真的走近了，飘过了，投出“太息般”“凄婉迷茫”的眼光，最终又消失在雨巷尽头处。诗中塑造了两位彷徨者的形象，他们在彷徨中探寻着，相互走近又相互远离。这是诗人与理想的邂逅，又是诗人与理想的失之交臂。
精华鉴赏
1、你认为诗中哪几个意象最美？怎样理解欣赏这些意象？
有两个意象非常美。一是雨巷。梅雨季节，江南的小巷阴沉潮湿，两边是寂寞的人家，间或有人匆匆走过这一形象具有很强的视觉效果，给人丰富的想象空间。我们可以把它“虚化”为一条“追求之路”，怀着渺茫希望的“我”在雨巷里徘徊不前，让人不禁发问，“我”期待着什么？
二是丁香。丁香是古典诗词里常见的意象。丁香花常见白色、紫色两种，外形单薄细弱，往往用来代表孤高、美丽和忧愁。诗人将这种美赋予姑娘，“丁香一样的姑娘”，姑娘即丁香，丁香即姑娘。丁香可以象征诗人心中的理想，这种理想是高洁白、美丽的。但这种理想即如丁香或姑娘一样，稍纵即逝，不可把握，给人暂时的安慰，留下的却是永久的怀恋和无限的惆怅。
2、简要分析《雨巷》在“音乐美”方面的体现。
《雨巷》在音韵、节奏方面所达到的神气效果是这首诗最为突出的成就。
A、诗行的顿数基本为三顿，加上诗歌语言的音质配合，因此读起来有舒缓悠扬的效果。
B、单字顿都设置在诗行的行首。一开始就拉长了这个字的韵尾，起着一种强调、舒缓的效果。
C、复沓式的妙用。以第三节为例“象我一样”“象我一样地”，第四节“象梦一般地”“象梦一般地凄婉迷茫”等连贯上下句式，可以说是诗歌内在的巧妙拉长，形成了诗歌回环叠唱的效果，使阅读时有起势——强调——飞跃的递进效果。
D、词的重叠运用。形成了舒缓悠扬的节奏。
3、《雨巷》一诗的主旨是什么？
诗人把当时黑暗阴沉的社会现实喻为悠长狭窄而寂寥的“雨巷”，没有阳光，也没有生机和活气。而抒情主人公“我”就是在这样的雨巷中孤独地彳亍着的彷徨者。“我”在孤寂中仍怀着对美好理想和希望的憧憬与追求。
拓展探究
《雨巷》是一首含蓄的诗。有人认为“姑娘”就是“我”，有人认为“姑娘”相当于“我”心中的理想，还有人认为，“姑娘”就是“姑娘”，没有其他意思。你有什么看法？
“姑娘”的形象可以指诗人的理想。他的彷徨求索，就是为了寻找“姑娘”——理想。 “姑娘”可望而不可即，追求虽执着但“道阻且长”，这就给抒情主人公涂上了一层悲剧色彩。有时候，抒情诗中的主人公往往就是诗人自己。故诗人和“姑娘”是二位一体的说法也有道理。即“我”是实实在在的“我”，“姑娘”是理想的“我”，未来的“我”，或另一个层面的“我”。
简介作者
整体感知
精华鉴赏
简介作者
焦桐，本名叶振富，台湾高雄人，1956年8月21日生，文化大学戏剧系毕业，艺术研究所硕士，曾任《商工日报》副刊编辑等。曾获台湾学生文学奖，以《怀孕的阿顺仔嫂》获长诗或时报文学奖。著有诗集《蕨草》（1983）、《咆哮都市》（1988）、《失眠曲》（1993）。
焦桐于1980年3月开始创作新诗，在《蕨草》后记中，他说：“对于创作，我的信念一向是歌赞；对于生命，则赋予正面的肯定。”“面对山水，我仿佛见到生命深刻的启示，又仿佛听闻某种神秘而亲切的召唤，童年般的召唤。”这种写作心理在《我和春天有一个约会》得到了很好的彰显。
整体感知
雷声、虫鸣
行云、风筝
杜鹃、鹧鸪
蜻蜓、野兔
湖畔、桦树林
鹳鸟、草木
我和春天有一个约会
春天
人间
起程
所有的心事
都悄然放晴
是非
霜雪
老板、城市
荣辱、悲喜
诗歌一开始写到春雷惊蛰，万物苏醒引出“我”的思绪，想起“和春天有一个约会”这样一个美丽的心愿。实虚相间，以便写“阴雨的季节太长”，春天姗姗来迟；以便写“人间的是非太忙”，将心中的“春天”遗忘。
行云、风筝、杜鹃，这些春天的景象，引出“谁又在岁月的那头召唤？”思绪更深入，可理解为对人生理想、意义的思考，借用“鹧鸪”这样一个对象化的存在物，写出自己的“春天”思考还没有成熟
辞别老板与曾经流连的城市，写出一种“和春天约会”决心；携带一叠发黄的稿纸和几本未读完的旧书，荣辱和悲喜的感觉，实际上写出了一定程度上的茫然。
蜻蜓、野兔、被东风吹暖的湖畔、阳光晒绿了的桦树林，以及鹳鸟，这些春天来临的征侯，既是实写一种春天正在来临的景象，又是一种比兴，引出最后一段。
最后一段和开头一段呼应，再次强调“和春天有个约会”，与第4段的茫然不同，“所有的心事都悄然放晴”，暗示了对“春天”的把握，所以说，“春天，请你等一等”。
精华鉴赏
1、诗中“阴雨的季节太长，/人间的是非太忙”和春天有什么关系？“好花刚开到一半，/草木在前路上抽芽萌长，/所有的心事都悄然放晴”，这几句反映出诗人什么样的心情？
“阴雨的季节太长，/人间的是非太忙”，一方面讲春天姗姗来迟，一方面暗指自己将心中的“春天”遗忘。
“好花刚开到一半，/草木在前路上抽芽萌长，/所有的心事都悄然放晴”，表达了诗人对自己“春天”的把握，显示了一种健朗向上的心情。
2、这首诗运用了什么手法？语言有什么特色？
这首诗的写作手法是实虚相间，整体上运用了比兴手法。诗人以细腻的笔触写出理想与现实的矛盾以及踏上行程追求理想的决心。托物言志，借景抒情。诗歌的语言特点自然清新、亲切生动。
诗歌说明在都市中生活的人，背负着太多太多的负担和压力，钢筋水泥失去了生活的真正意义，我们都有少年时的梦想，我们都和“春天有一个约会”，跟着诗人起程吧，去寻找春天，去寻找风景。
整体感知
简介作者
精华鉴赏
简介作者
韩东，1961年生于南京市。8岁随父母下放到苏北农村。在那里度过了童年。1982年毕业于山东大学哲学系。现从事专业写作。著有诗集《白色的石头》。1984年冬，与诗人丁当、于坚等创办《他们》文学社团，出版民间刊物《他们》。除在国内外发表大量诗歌外，还写有诗学论文及小说。其诗歌《有关大雁塔》被作为日常主义诗歌的代表作。
韩东“80年代的创作保持了一种冷静的、个人化同时又富于诗意的抒情性，并且更直接地掺入对日常生活的感觉。 他的诗学主张在一部分青年诗人中很有影响。他的著名的‘诗到语言为止’的命题，旨在反对朦胧诗人所扮演的‘历史真理代言人’的角色以及他们强烈的社会意识。他主张当代诗人应更直接、更具体地反映人的生活情状，诗人的责任在于对日常事物保持审美的敏感，并用‘口语化’来改写当代诗歌语言”（《中国当代文学》）。
《山民》可以说是体现了“一种冷静的、个人化同时又富于诗意的抒情性，并且更直接地掺入对日常生活的感觉”的代表作。
整体感知
这是一首具有浓厚讽刺意味的现代寓言诗歌。
第1段，“他”和父亲的问答，表现出世居山中的父辈只知道山外是山，对群山以外的世界茫然无知。这让我感到“疲倦”。
第2、3、4段，写“他”的思绪。想“他”应该与父辈有所不同，但只是想想而已，最后只会埋怨：“他的祖先没有像他一样想过，不然，见到大海的该是他了。”
父辈安于命运、固守乡土、不知向外发展，这是封闭性的社会中保守、惰性力量的表现，是封闭性社会成员劣根性的体现，它使人“疲倦”、沮丧。诗中的“他”，虽和父辈的想法不同：他知道群山外面有广阔的世界，有走出群山去看大海的想法，甚至有即使自己走出不出群山，也要让子辈继续走下去的筹划；但路途的漫长、遥远、艰辛，使他“疲倦”而怯于前行。结尾“他”的“遗憾”，更具有讽刺意味。父辈不知而不为，“他”却知而不为，耽于幻想而却不行动，不愿种树，只想乘凉。“他”和父辈实质上并无两样，都缺乏冲破传统的开拓意识和披荆斩棘的精神，“他”也是被针砭的对象。揭示精神弊端，是本诗的题旨所在。
20世纪70年代末80年代初，中国刚刚从“文革”的浩劫中走出，百废待兴，抚平创伤的人们迫切地想了解外面的世界，产生了冲破文化桎梏的强烈愿望。
《山民》假借一个山民的口吻，叙述一个寓言故事，人不安于“山”，总是向往“海”。诗歌语言平实，意蕴丰富、隽永，在平静中蕴涵作者强烈的人生感悟——要冲破长期以来封闭传统文化的窒闷。
艺术鉴赏
1、深刻的哲理。
“山民”在诗中消失了它原有的含义，成了一种符号，是闭塞、保守、愚昧的象征。平静的叙述中，隐藏了作者强烈的批判激情。
2、反讽和渲染的作用。
作者有意用单调的句式，渲染一种沉闷的文化环境给人的感受，起到了加强沉重和冷峻气氛的效果。(共20张PPT)
mǎ hu
dān
zhì
fū yǎn
niàn
shā
zhènɡ chuài
zhēnɡ
yīn
yān
zhé
shé
基础精练
俭朴
眼睑
揣着
惴惴不安
忙碌
俸禄
撮合
嘬奶
拆除
折扣
a.做事不认真或待人不恳切，只做表面上
的应付。b.勉强维持。
亲切优厚地招待。
热情周到。
凄凉悲惨。
爱护并教养。多指父母对子女。
独力
独立
看望
探望
生命的教育
我的出生
我师范毕业
七七抗战
介绍了母亲的身世及家庭背景。
暗示母亲身世一般，从侧面写出了母亲性格
形成的社会原因。
“从这里，我学到了爱花，爱清洁，守
秩序”。
“到如今如我的好客的习性，还未全改，
尽管生活是这样清苦，因为自幼儿看惯了的事情是
不易改掉的”。
“她的泪会在心中落！这点软而硬的个性，
也传给了我。我对一切人与事，都取和平的态度，把吃亏
基本的法则，什么事都可将就，而不能超过自己划好的
看作是当然的。但是，在做人上，我有一定的宗旨与
界限”。“母亲并不识字，她给我的是生命的教育”。
“生命是母亲给我的。我之能长大成人，是
母亲的血汗灌养的。我之能成为一个不十分坏的人，是
母亲感化的。我的性格，习惯，是母亲传给我的”。
答案　(1)联军入城搜家时母亲镇定自若地保护儿女。
(2)北平无数次地变乱中母亲不慌不哭，从无办法中想办法。(3)为一家人的生计考虑。
答案　(1)写母亲筹备“巨款”，送“我”上学。
在家境十分困难的情况下，“我”偷偷地考入了师范学校，母亲知道后不但不怪“我”，还想方设法筹齐了“保证金”，“含泪把我送出门去”。这里作者没有对母亲作具体的描写，而是把镜头对准了这令母亲“作了半个月的难”的保证金上，这笔“巨款”岂止是母亲全部的爱，也是母亲对儿子的全部希望。
课堂小结
1．结构图解(共20张PPT)
静观人生
晨曦中的世贸大厦
世贸大厦遇袭
美得让人窒息的南亚景色
海啸后一片狼籍
迈克·杰克逊
丰子恺（1898-1975），中国现代漫画家、翻译家、文学家、音乐教育家。
早年曾受业于李叔同，后游学日本，学习西画和音乐。回国后从事美术和音乐，1924年开始发表漫画。
丰先生博学多能，在漫画、散文、美术、音乐理论、翻译、书法及艺术教育等诸方面均有突出成就。有《子恺漫画》，《缘缘堂随笔》等众多作品行世。
阅读课文，思考下面问题：
1、“渐”与什么有关？
2、“渐”有什么特征？
水滴石穿
李真曾想做焦裕禄式的干部
受贿共计1051.09万元
被判死刑
思考：
作者对“渐”有怎样的
情感体验？
　　作者说：“然人类中也有几个能胜任百年的或千古的寿命的人。那是‘大人格’、‘大人生’。”
　　怎样才是“大人格”、“大人生”？
谦让、明达
从容地平和地对待这个纷扰的社会
1、不以物喜，不以己悲。
-----范仲淹 《岳阳楼记》
2、竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。
------苏轼《定风波》
3、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
-----诸葛亮《诫子书》
4、宠辱不惊，看庭前花开花落。去留无意，望天外云卷云舒。
-----《菜根潭》
5、随意春芳歇，王孙自可留。
-----王维《山居秋暝》
6、结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。
-----陶渊明《饮酒》
7、开荒南野际，守拙归园田。方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。
-----陶渊明《归园田居》
可见
人生阶段
自然社会
可感
渐
使人生圆滑进行的微妙的要素（隐秘性）
造物主骗人的手段（欺骗性）
可悟
不为“渐”所迷，不为造物所欺
拥有大人格、大人生
以小 见大
课后作业
思考下面几个问题，加深对课文的理解。
1．“我觉得百年的寿命，定得太长。像现在的世界上的人，倘定他们搭船乘车的期间的寿命，也许在人类社会上可减少许多凶险残惨的争斗，而与火车中一样谦和，和平，也未可知。”
作者认为社会上多了许多凶险残惨的争斗的原因是什么？你赞同吗？
2．你怎么理解“蜗牛角上争何事？石火光
中寄此身”和“一粒沙里见世界，一朵花里
见天国；手掌里盛住无限，一刹那便是永
劫。” 这两首诗？
多谢指导(共11张PPT)
故乡的榕树
黄河浪
作者简介
研讨
从文章前后所写事情的空间和时间关系来看，文章可分为几个部分
文章可分为三个部分。
第一部分(第1—3段)，由眼前住所附近的景物，引出对从前故乡榕树的怀念；
第二部分(第4—10段)，围绕从前故乡的榕树，描述有关的人和事，寄托作者的思乡之情；
第三部分(第11—13段)，抒发蓄积在心头的对故乡的深切怀念和真挚眷念之情。
三个部分从时间看，分别写眼前、过去、眼前；
从空间看，分别写香港、福建、香港。
研析第一部分
第一部分(第1—3段)，由眼前住所附近的景物，引出对从前故乡榕树的怀念。
第三段是由眼前景象到回忆的过渡。“我的心却像一只小鸟，从哨音里展翅飞出去”，“小鸟”之喻，充分表现了心情的轻快、愉悦和联想的迅捷。“飞过迷蒙的烟水，苍茫的群山，停落在故乡熟悉的大榕树上”，照应自己千里万里远离故乡的实际，并借助飞鸟的“飞”与“停”，巧妙地引出了故乡的榕树，文笔自然，不露痕迹。“我仿佛又看到那高大魁梧的躯干，卷曲飘拂的长须和浓得化不开的团团绿云”，紧紧抓住了故乡榕树的主要特征，字里行间充满了赞美之情，“浓得化不开”，给人以“凝碧”之感。如果说这个分句主要写榕树的形的话，“看到春天新长的嫩叶，迎着金黄的阳光，透明如片片碧玉，在袅袅的，风中晃动如耳坠，摇落一串串晶莹的露珠”，则是绘色绘声地展现了榕树的美。这一段文字虽短，却渗透着浓烈的乡情，奠定了全文基调。
研析第二部分-1
第二部分(第4—10段)，围绕从前故乡的榕树，描述有关的人和事，寄托作者的思乡之情。
研析第二部分-2
研析第二部分-3
研析第二部分-4
这一段写自己儿时在榕树下度过的愉快夏夜，描写富于生活情趣。从卧具来说极为简单：一床被单，席地而卧；几块床板，搁在长凳和桥栏杆上。人与自然紧紧融为一体。仰望黝黝树影，“用心灵与天上微笑的星星交流”，没有烦恼，没有痛苦，身心愉快。月色朦胧之中，睡意朦胧之时，嫦娥悄然飞过，桂香轻轻飘洒，流水静静唱曲，催人沉入梦乡，这种诗情画意般的描绘，意境优美，想象丰富，刻画细腻，美丽迷人，正是一首对故乡风情永难忘怀的乡恋之歌。“早上醒来”，才发现枕头不见了，“原来是掉到溪里，吸饱了水，涨鼓鼓的，搁浅在乱石滩上”，这些文字里不见任何懊恼，相反情趣盎然，令人忍俊不禁，特有的故乡风情尽在其中。
研析第三部分
第三部分(第11—13段)，抒发蓄积在心头的对故乡的深切怀念和真挚眷念之情。
作业
P 一、二。(共18张PPT)
徐　志　摩
教学目标：
1、了解徐志摩及本诗的写作背景。
2、欣赏诗歌的音乐美、绘画美、建筑美。
3、体会诗的意境，理解诗的主题。
4、了解现代派诗歌的语言特点。
中国现代诗人简介
现代诗诞生于五四运动前夕，它不断接受外来影响并溶化在自己民族风格中，涌现了众多艺术流派。 代表作家有郭沫若、闻一多、艾青等。闻一多、臧克家和徐志摩都是我国新诗发展史上的先驱，虽然他们风格迥异，生活道路也各不相同，但都为我国新诗的发展做出了重要贡献。
英国剑桥大学
作者简介
徐志摩在中国新诗史上
是位毁誉不一的诗人。1918
年到1928年，他三次旅欧，
在英国伦敦剑桥大学研究英
国文学时，曾在康桥河里划
船，在康桥上漫步，陶醉在美丽的大自然怀
抱中。代表诗集《志摩的诗》、《翡冷翠的
一夜》、《猛虎集》，代表诗作《再别康桥》、《偶然》、《云游》等， 《再别康桥》是徐志摩最重要的代表作，是使诗人获
得巨大声誉的诗作。
徐志摩作品欣赏
　　徐志摩生于富商家庭，中学与郁达夫同班，1916年考入北京大学，并于同年应父命与年仅16岁的张幼仪成婚。1918年赴美国留学，1920年赴英国留学，就读于剑桥大学，攻读博士学位。其间徐志摩于婚外爱恋林徽英，并于1922年3月与元配夫人张幼仪离婚，同年8年离别剑桥起程回国。历任北京大学，清华大学教授。经常发表诗作。1923年与胡适等成立新月社，为主要成员。1924年印度大诗人泰戈尔访华，徐志摩任翻译，后随泰戈尔漫游欧洲。同年认识有夫之妇陆小曼并相恋。1926年10月与陆小曼结婚。1927年在上海光华大学任教授。1930年秋，应胡适之邀，到北京大学任教授。在此期间，徐志摩为了生计，往返于北平和上海之间疲于奔命，但仍旧难以满足早已移情别恋的陆小曼。只是碍于旧情与面子，不好再次离异。他陷入深深的痛苦中。1931年11月19日，从南京乘飞机去北平，途中飞机失事，不幸遇难，死于泰山脚下，时年35岁。
　　作为中国现代文学史上著名的资产阶级绅士诗人，徐志摩可以说是新诗的诗魂，人称诗哲，诗圣并不过分，他的新诗可堪千古绝唱，他的行为与品格同样受到同人、朋友、学生的赞赏与爱戴，他对爱情的执著追求虽为文坛风流佳话，亦留有诸多遗憾，他那天真无邪，崇尚自由、平等、博爱的人道主义情怀，追求人生真谛的精神是惊天地、泣鬼神的。难怪这位英年早逝的文坛巨星噩耗传来，震惊了海内外，胡适连呼：“天才横死，损失的是中国文学。”
内容
再别康桥
朗读欣赏一
朗读欣赏二
轻轻挥别云彩
金柳
水草
浮藻
星辉
夏虫
悄悄的走
呼应
康桥的景物
2、河畔金柳倒影图
3、青草水底招摇图
4、榆阴浮藻清潭图
5、撑篙漫溯寻梦图
6、黄昏夏虫沉默图
7、招手惜别云彩图
1、挥手作别云彩图
1难舍难分
2欢喜和眷恋
3更加欢喜和眷恋
4对康桥的永久恋情
5感情达到高潮
6情绪低落
7难舍难分
1难舍难分
挥手作别云彩图
2欢喜和眷恋
河畔金柳倒影图
3更加欢喜和眷恋
青草水底招摇图
4对康桥的永久恋情
榆阴浮藻清潭图
5感情达到高潮
撑篙漫溯寻梦图
6情绪低落
黄昏夏虫沉默图
7难舍难分
招手惜别云彩图
结构全解：
再别康桥
第一部分
（1）
第二部分
（2－6）
第三部分
（7）
轻轻的我走了
轻轻的我来了
轻轻的我招手
河畔上的金柳
软泥上的青荇
榆阴下的一潭
悄悄的我走了
悄悄的我来了
我挥一挥衣袖
作别母校
生离愁
泛舟康桥
来寻梦
悄悄离去
心忧伤
离愁别绪
依恋母校
建筑美——
音乐美——
绘画美——
四行一节，错落排列，字数相近，回环呼应。
节奏轻快，韵律柔和，抑扬顿挫，朗朗上口。
云彩、金柳、青荇、水草、星辉、夏虫。
思考：本诗表达了诗人怎样的感情？
　　　这首诗运用优美抒情的语言，描述了自己回到母校康桥，在河中泛舟的所见、所思、所感，表达了自己对母校的眷恋和那如烟似波的离情别绪。
课后作业
有感情地朗诵并背诵《再别康桥》。
完成练习(共39张PPT)
学习目标
1、知识与能力
掌握“毕、构、杳、员、族”等文言词语，了解文中词类活用现象及文言句式，了解杜牧，背诵课文；了解“赋”的体裁特点。
2、过程与方法
学习运用想像、比喻、夸张等手法，体会本文的语言风格。
3、情感态度与价值观
认识封建统治者荒淫奢侈的罪恶，理解秦王朝自取灭亡的道理。
学习重点
1、掌握重要的文言实词、虚词，了解文中词类活用现象及文言句式。
2、了解“赋”的特点，体会本文的语言风格。
学法点拨
本文是一篇赋，建议同学们先诵读全文，力求背过，再借助课文注释和词典，疏通文意，进而理解秦王朝灭亡的道理。
教学时数——三课时
作者简介
杜牧：字牧之，号樊川, 唐京兆万年人, 太和三年进士及第, 由于性情刚强、直陈利弊, 得罪当权, 所以不为重用, 使他有怀才不遇的感觉, 于是浪迹于江湖, 饮酒赋诗以自遣, 他作诗技巧甚高, 文字鲜明华丽, 却又充满对人生的感慨,后世认为杜牧的诗豪迈气慨。世称“小杜”，在诗歌方面，与李商隐齐名，并称为“小李杜” 。
【解题】 古文方面，多为针砭时事的作品。在“赋”这种文体由骈骊趋向散文化的进程中作出了卓越的贡献，在“唐宋古文运动”中自觉的用古文的写作方法作赋，形成了区别于“汉赋”、“骈赋”和 “律赋”的独特文体“文赋” 。
《阿房宫赋》：
　　历来被人们视为“文赋”的开先河之作，典范之作。
关于“赋”
赋，是介于韵文和散文之间的一种文体。始于战国赵荀子的《赋篇》，汉代成为一种特定的文学体裁。其特征是“铺采摛（chī）文，体物写志”。侧重于写景，借景抒情。它讲求字句的整齐和声调的和谐，描写事物极尽铺陈夸张之能事，而于结尾部分常发一点议论，以寄托讽喻之意。本文为文赋。文赋的代表作还有欧阳修的《秋色赋》、苏轼的《赤壁赋》等。
世称“小杜”，在诗歌方面，与李商隐齐名，并称为“小李杜” 。
杜牧的诗歌
【译文】清明节正是细雨纷飞的时候, 路上行人也因伤感而失魂落魄, 请问什么地方有卖酒的 只见牧童指着远处开满杏花的村庄。
【欣赏】四月清明, 正是多雨的春天, 纷飞的细雨本来就容易勾起人愁, 加上清明又是祭扫祖坟的日子, 更让人因为怀念, 而有断肠般的愁绪, 在这种追思的情感下, 当然会兴起借酒浇愁的念头, 诗人打听酒家的地点, 不也是基于这种动机吗 然而牧童伸手一指, 却把我们带进了另一番意境, 使人陷入层层的深思中。 这首游子伤感的诗, 写来婉转、动人, 也让我们感觉到一股化不开的哀伤。
【注释】秦淮: 河名, 源出江苏省溧水县, 贯穿南京市。 商女: 卖唱的歌女。 后庭花: 歌曲名, 南朝陈后主所作的「玉树后庭花」曲, 后人称亡国之音。
【译文】烟雾笼罩着凄寒的水面, 月光照着沙岸, 今夜我的船就停在靠近酒家的秦淮河边。歌女犹不知亡国的可悲, 隔着秦淮河还唱着「玉树后庭花」呢!
【欣赏】这是一首带有讽诫意味的诗, 诗人在夜晚泊舟秦淮河畔, 看到六朝金粉的金陵浮华奢靡 、热闹非凡, 感慨之余, 写下此篇。 秦淮河上一片烟雾, 和吵嘈的对岸形成强烈的对比, 也显示出河水的无情, 因为多少年来, 它始终潺潺流着, 而世间却屡换朝代, 如今它又看到河岸上的醉生梦死, 怎不令人叹息 在国步惟艰的时刻, 大家应该团结图强, 然而这些达官贵人却饮酒作乐，听歌女唱着靡靡之音, 难道想蹈陈后主的覆辙吗
山 行
杜牧
远上寒山石径斜，
白云生处有人家。 停车坐爱枫林晚，
霜叶红于二月花。
江 南 春
杜 牧
千里莺啼绿映红，
水村山郭酒旗风。
南朝四百八十寺，
多少楼台烟雨中。
这几首诗歌的作者是晚唐时期的诗人杜牧。从这几首诗歌中我们约略可以知道：杜牧善于将个人对国家和民族命运的关切熔铸于诗情画意之中。他的诗
歌作品与晚唐气象紧密结合，同样也体现了诗歌的现实主义传统精神。
听录音，正音
缦回màn 囷囷焉qūn 不霁jì何虹
妃嫔媵嫱pínyìngqiáng 焚椒jiāo兰
辘辘lù 杳yǎo 极妍yán 剽掠piāo
鼎铛chēng 逦迤lǐyǐ 锱铢zīzhū
架梁之椽chuán 在庾之粟粒yǔsù
横槛jiàn 呕哑ōuyā 参差cēncī
兀wù 啄zhuó
第一段重点词语
（1）重点实词
六王毕：完了，结束。
北构而西折：动词，架木做屋，引申为建筑
不霁何虹：雨后天晴
气候：宫室的内部气氛
（2）特殊用法
直走咸阳：趋向 今多指行走
钩心斗角：指宫室建筑结构错综复杂精密。钩心指各种建筑物都有面向中心攒聚；斗角，指屋角互相对峙，好像兵戈相斗。今常用来比喻各自用尽心机，互相排挤。
几千万落：座。今多指下降，衰败。
四海一：“一” ，数词作动词，统一
骊山北构而西折：“骊山”名词作状语，从骊山。“北”、“西”名词作状语，向北、 向西
廊腰缦回：“腰”、“缦”名词作状语，像人的腰部一样，像丝绸一样。
蜂房水涡：名词作状语，像蜂房，像漩涡。
未云何龙，不霁何虹：“云”“龙”“虹”，名词作动词，出现云彩，出现龙，出现虹。
歌台暖响：“暖”,温暖的感觉,通感的用法； “响”，动词作名词，歌声 。
第一段翻译【铺叙建筑宏伟、豪华】
六国覆灭，天下统一。四川山林中的树木被砍伐一空，阿房宫殿得以建成。【第一层，建筑耗资巨大】
（它）覆盖了三百多里地，几乎遮蔽了天日。从骊山的北面建起，曲折地向西延伸，一直通到咸阳。【第二层，规模宏伟】
渭水和樊川，浩浩荡荡地流进了宫墙。五步一座高楼，十步一座亭阁；长廊如带，迂回曲折，屋檐高挑，象鸟喙一样在半空飞啄。这些亭台楼阁啊，各自凭借不同的地势，参差环抱，回廊环绕象钩心，飞檐高耸象斗角。弯弯转转，曲折回环，象蜂房那样密集，如水涡那样套连，巍巍峨峨，不知道它们有几千万座。那长桥卧在水面上（象蛟龙），（可是）没有一点云彩，怎么会有蛟龙飞腾？那楼阁之间的通道架在半空（象彩虹），（可是）并非雨过天晴，怎么会有虹霓产生？高高低低的楼阁，幽冥迷离，使人辨不清南北西东。【第三层，宫内宏伟、豪华、奇丽、壮观】
高台上传来歌声，使人感到暖意，如同春天一般温暖；大殿里舞袖飘拂，使人感到寒气，仿佛风雨交加那样凄冷。就在同一天内，同一座宫里，而气候冷暖却截然不同
【第四层，宫中人物活动】
本段语言极富表现力：
“毕”“一”“兀”“出”四个字揭示了秦始皇统一中国以后的骄纵享乐，饱含着几十万劳动者的无数辛苦和血泪，寓情于叙，爱憎强烈。“覆压”言其广，“隔离”言其高，“构”“折”“走”“流”，又使巨大的建筑群动了起来。以龙喻桥，以虹喻道，再配上“卧波、行宫”，将静物写活。又故作疑问，构成对句，意境迷离。“歌台、舞殿”互文，又突出反映了受尽欺凌和侮辱的宫女们的痛苦心情。
　　这些极富表现力的语言下文揭露秦始皇骄奢淫逸的生活作了铺垫。
第二段重点词语
辇来于秦：辇，名词作状语，用辇车。
绿云扰扰:绿云,形容女子的头发乌黑浓密,扰扰,蓬松的样子。
杳不知其所之：到
一肌一容：数词
幸：（被天子）宠幸。
第二段翻译【铺叙统治者生活的荒淫、奢侈】
（六国的）宫女妃嫔、诸侯王族的女儿孙女，辞别了故国的宫殿阁楼，乘坐辇车来到秦国。（她们）早上唱歌，晚上弹琴，成为秦皇的宫人。 【第一层，供玩乐的宫人来源】
（清晨）只见星光闪烁，（原来是她们）打开了梳妆的明镜；又见乌云纷纷扰扰，（原来是她们）一早在梳理发鬓；渭水泛起一层油腻，（是她们）泼下的脂粉水呀；轻烟缭绕，香雾弥漫，是她们焚烧的椒兰异香。忽然雷霆般的响声震天，（原来是）宫车从这里驰过；辘辘的车轮声渐听渐远，不知它驶向何方。（宫女们）极力显示自己的妩媚娇妍，每一处肌肤，每一种姿态，都极为动人。（她们）久久地伫立着，眺望着，希望皇帝能宠幸光临；（可怜）有的人三十六年始终未曾见过皇帝的身影。【第二层，写宫中生活荒淫、奢靡】
第三段重点词语
燕赵之收藏，韩魏之经营，齐楚之精英：收藏，经营，动词作名词，指收藏的金银珠宝，经营的金银珠宝。精英，形容词用作名词，精品。
鼎铛玉石，金块珠砾：鼎、玉、金、珠，是名词作状语。铛、石、块、砾，是名词作动词。
纷奢：繁华奢侈。
直栏横槛：槛读着jiàn,栏杆。
函谷举：举，被攻占。
可怜：可惜。
第三段翻译【指出秦灭亡的命运】
燕国赵国收藏的奇珍，韩国魏国聚敛的金银，齐国楚国保存的瑰宝，都是多少年、多少代，从人民手中掠夺来的，堆积如山。一旦国家破亡，不能再占有，都运送到阿房宫中。（从此）宝鼎（看作）铁锅，宝玉（看作）石头，黄金（当成）土块，珍珠（当作）砂砾，乱丢乱扔，秦人看着，也不觉得可惜。【第一层，揭示抢掠行径】
唉！一个人所想的，也是千万人所想的。秦始皇喜欢繁华奢侈，老百姓也眷念着自己的家。为什么搜刮财宝时连一分一厘也不放过，挥霍起来却把它当作泥沙一样呢？ 【第二层，斥责秦横征暴敛、挥霍无度的罪行】
甚至使得（阿房宫）支承大梁的柱子，比田里的农夫还要多；架在屋梁上的椽子，比织机上的织女还要多；参差不齐的瓦缝，比人们身上穿的丝缕还要多；直的栏杆，横的门槛，比九州的城廊还要多；琴声笛声，嘈杂一片，比闹市里的人声还要喧闹。（这）使天下人们口里虽不敢说，但心里却充满了愤怒。 【痛斥始皇纵欲纷奢，以致众叛亲离】
秦始皇这暴君的心却日益骄横顽固。于是陈胜吴广揭竿而起，刘邦攻破函谷关；项羽放了一把大火，可惜那豪华的宫殿就变成了一片焦土！ 【第三层，写秦皇无道，导致农民起义，宫毁人亡朝灭】
第四段重点词语
鉴：借鉴。
鉴：镜子。古人常以历史或别人的成败比喻为一面镜子，从中吸取经验教训，引为警戒，故“鉴”又引申为警戒或教训。
殷鉴不远：指殷商子孙应以夏的灭亡为借戒。后泛指前人的教训就在眼前。
前车之鉴：前面车子翻倒的教训。比喻先前的失败可以做以后的教训。
第四段，讽谏唐敬宗李湛勿重蹈秦皇覆辙
唉！灭六国的是六国自己，不是秦国。灭秦国的是秦王自己，不是天下的人民。唉！如果六国的国君能各自爱抚自己的百姓，就足以抵抗秦国了；（秦统一后）如果也能爱惜六国的百姓，那就可以传位到三世以至传到万世做皇帝，谁能够灭亡他呢？ 【第一层，引历史教训，指出六国和秦灭亡的原因】
秦国的统治者来不及为自己的灭亡而哀叹，却使后代人为它哀叹；如果后代人哀叹它而不引以为鉴，那么又要让更后的人来哀叹他们了。 【第二层，讽谏唐皇勿重演悲剧】
归纳大意
一、铺叙阿房宫的雄伟壮观。
二、铺叙宫内的豪华奢靡。
三、转发议论，指出秦亡的必然。
四、总结历史教训，讽谏唐统治者勿蹈覆辙。
叙
议
谏
全文结构示意图
铺陈描写
夹叙夹议
议论
宫中建筑
（奇）
宫中美女（多）
宫中珍宝（富）
用之如泥沙
不爱人
宏伟壮丽
荒淫奢侈
剽掠浪费
自取族灭
秦亡教训，殷鉴不远(共17张PPT)
论 毅 力
梁启超
学习要求
语言知识：
读懂文意，辨识文中常见文言实词、虚词在特定的语言环境中的含义和用法。
文学知识： 了解梁启超
课文阅读分析：
把握本文的中心论点；
理解并说明文中正反对举的说理方法；
找出文中的比喻句和层递句，说明其含义。
作者简介1
梁启超（1873-1929），字卓如， 号任公，别署饮冰室主人，广东新会人，光绪举人。我国近代资产阶级启蒙思想家，文学家，学者。
梁启超是中国近代思想的一个主要代表人物，最早用资历产阶级史学观点和方法来研究中国历史，也是最早高度评价和极力提倡小说创作的人。
梁启超自幼多学，据说六岁时读完四书五经，
12岁中秀才，17岁中举人，奉康有为为师，习经
世致用之学，两人号称“康梁”，早年鼓吹变法为
维新，是维新的中心人物。变法失败后留亡日本，
一方面办报宣传君主立宪，坚持改良主义立场，反对资产阶级民主革命，一方面努力于对西方社会科学的介绍，和对中国传统学术思想，历史文化的整理研究，1912年9月回国，反对袁世凯称帝。1918年底，赴欧洲各国游历，并写下《欧游心影录》。辛亥革命后历任司法总长，财政总长等职。晚年任清华大学教授（四大国学大师之一），出版过多种学术专著。文学创作上以政治，传记，杂文的成就最高，主要著述有《饮冰室合集》。
作者简介2
题解
本文节选自《饮冰室文集》中的《专集，新民说》。写于1902年，即变法第四年。
变法失败后，志士同仁，损失惨重，环境险恶，在这种逆境下，梁启超想到了古今中外伟大的成功经验——毅力，以此为突破口，证明只有凭着坚韧的毅力，才能征服逆境，实现人生的追求，以此激励在变法之后处于逆境的同志。
语言知识点
一、重点词语解释
1、天下古今成败之林，若是其莽然不一途也。 “林”：会集。“莽然”：广大众多的样子
“不一” ：种种不同 “途”，：途径、情况
2、而顺逆两境，又常相间以迭乘。　　 迭乘：交替的呈现。
3、旁观者徒艳羡其功之成，以为是殆幸运儿，而天有以宠彼也。
艳羡：非常羡慕。殆：大概。有以：有用来….的办法。
4、又以为我蹇于遭逢，故所就不彼若也。
蹇:原意是跛足，引申为艰难、困厄。
5、其间风潮之或顺或逆，常相参伍
参伍：交相错杂。
6、成败之数，视此而已。 数：规律。　
主题
本文的中心论点是：有毅力者成，反是者败。作者纵观古今，强调了毅力的重要性，并告诫人们只要充分发挥主观能动性，创造性，以坚韧的毅力去战胜逆境，克服困难，就一定能够取得最终胜利。
　
结构层次1
全文共二段
一（第1段）
提出全文中点论点：“有毅力者成，反是者败，”
二（第2段）
论证论点：
第一层：
1、人生历程都有逆顺，论证阻力是无法回避的。
2、分析五种不同类型的人对待阻力、逆境的不同态度和结果，论证毅力的重要性。
第二层：从“逆”，“顺”的转化进一步论毅力的作用
1）从挫折而不退说起，辨证地阐明逆与顺的关系
2）从如何对待“蹇”与“幸”的对比中，得出“毅力”是成功之关键。
3）以“操舟”喻对待逆境，没有毅力的人是不可 能达到胜利彼岸的。
第三层：以孔孟言论作结，归纳全文的结论，“成败之数，视此而已“（与第一段呼应）
结构层次2
本文论述结构是：
起：提出“成败之林”的话题。
承：提出中心论点——“曰：有毅力者成，反是者败。”
转：转入论证
分论点一：人生历程都有逆顺，毅力至强，才能成功。
论据：十六七逆境，十三四顺境，总有阻力
志力薄弱者……其次弱者……稍强者……更稍强者……至强之人
分论点二：逆境可以转化成顺境，条件是要有毅力。
论据：事情总是会变化的（逆境顺境会交替出现）
运气一视同仁（不必总羡慕他人）
半途而废永远到不了终点（譬如操舟）
分论点三：古代圣贤对此早有定论（孔子说、孟子说）
合：呼应开头（成败之数，视此而已）
艺术特色1
一、从思路上看，活泼开阔，自由畅达。
文章开头从天下古今成败之林着眼，总结了上下几千年的经验教训，字字千钧。接着又纵的从人生历程来论，横的从各类人对困难阻力的变态来谈，或古或今，或远或近，围绕论点，无拘无束。
二、结构上，环环相扣，层层递进
如：第二段第一层先以人生历程有顺有逆一般规律入手，说明人要有毅力，第二层在第一层基础上，以逆顺的转化，说明人必须要有毅力，第三层对一、二层次论证总结，点明中心论点。
又如：第一层中，五种不同类型的人对待阻力，逆境的不同态度和呈现的不同结果，环环相扣，层层递进。

三、从写法上看：
1、论证方法灵活多变
本文的论证方法灵活多变，交互使用了归纳（“要”字）、对比（五种人，我与彼）、比喻（操舟）、引用（孔孟）等论证笔法。
2、正反对举的说理方法
文章论证自始至终运用了正反对举的论证方法，说理十分透彻。文章开篇从“天下”，“古今”起笔，从“成败”落笔，中心论点有 “有毅力者成，反是者败” ，一正一反。第2段利用顺与逆，强与弱，我与彼，蹇与幸，成与败对举论证。
艺术特色2
3、生动形象的比喻
1）以“操舟”比喻“有毅力者”“得从容以进度其顺”；“反是者”，“故彼岸终不可达也”。
2）孔子“为山”之喻，无毅力者功亏一篑。
3）以“平地”比喻有毅力者，“虽得一篑”，“吾往也”。
4）孟子“掘井”之喻半途而废，事业无成。
艺术特色3
4、层递句的运用
1）面对逆境与阻力的五种人的不同态度和结果，“志力薄弱之士”，“次弱者”“稍强者”，“更稍强者”，“至强之人”，一层由一层，层层递进，将“有毅力者”与“反是者”的不同层次都提到了，涵盖全面，说明周密。
2）操者，彼“从容以进度其顺”，“我则成一日而返焉，或二，三日而返焉或五之日，而返焉，故彼岸终不可达也”，三个层次的层递，将“反是者败”的道理说的明明白白。
艺术特色4(共26张PPT)
suǒ
pì
tiào
xùn
xuān
xuān
sà
chǐ
móu
cáo
miào
jiū
mì
zhǒnɡ
xì
jì
chù
xù
mì
Bì
zhènɡ
zhēnɡ
暄
煊
渲
缭
撩
燎
搏
博
薄
簿
峻
竣
浚
悛
询
殉
徇
循
比喻大家看得很清楚的地方。
彼此间祸福互相关联。
看着复杂纷繁的东西而感到迷乱。也比喻
事物复杂，无法辨清。缭乱，纷乱。
不过这样罢了。有轻视人的意思。尔(前)，
如此，这样；尔(后)，通“耳”，罢了。
指人们前脚跟着后脚，接连不断地来。
形容来者很多，络绎不绝。
声音和容貌仿佛还在耳边和眼前，多形
容对死者的怀念。
享有
享受
享用
直接
直捷
答案　《窗》中能反映行文线索的句子有：
第1段：“又是春天，窗子可以常开了。”“春天是该
镶嵌在窗子里看的，好比画配了框子。”
第2段：“门和窗有不同的意义。”“门许我们追求，
表示欲望，窗子许我们占领，表示享受。”
第3段：“窗比门代表更高的人类进化阶段。”“门是住屋子者的需要，窗多少是一种奢侈。”
第4段：“窗可以算房屋的眼睛。”
文章脉络：
第一部分(第1段)：由春天引出窗的形象和作用。
第二部分(2～3段)：门与窗的比较。
第三部分(第4段)：窗是房屋的眼睛(房子是让人居住的，所以窗也就是人的眼睛)。
答案　因为窗子对大自然作了取舍，如照相的原理。
答案　因为作者认为屋外的春天太贱了，如果在屋子里透过窗子看春天，由于屋子里的阴深、沉闷、寂静，反而会觉得春天更明亮、有生气和喧闹。因为春光是美丽如画的，作者又是在屋子里透过窗子看春天，窗子就像画框一样，所以用“画配了框子”来作比喻。
答案　因为房子是需要门来供人出进的，但是有人敲门，你却不得不去开门。窗是一种更高的追求，是人们的精神需要，是人驯服自然的结果，是人对自然的胜利。
答案　大家可以结合自己的体验感受，言之成理即可。
大致可从以下三方面理解：①既想开窗让心灵自由又
怕外界纷扰的矛盾；②针砭时弊，不满现实中的逃避；③表达对人生精深的认识。
答案　(1)“太贱了”具体指的是阳光太多；风懒洋洋的，没有生气；鸟语琐碎而单薄。这样写的好处是表意准确，用语新颖传神，而且为下文揭示“窗”的作用和意义作好了铺垫。
(2)“门许我们追求，表示欲望，窗子许我们占领，表示享受。”
(3)“追求”是相对于“门”来说的，“门”是可以走出去的，因此人们可以根据自己的欲望，主动地去追寻春光；“占领”是相对于“窗”来说的，“窗”可以打通大自然和人的隔膜，把风和太阳逗引进来，使屋子里也关着一部分春天，人们只要呆在屋里就可以享受，无须再到外面去找。
(4)句中的“一半”具体指窗和眼睛一样，都可以看到外面，另“一半”指的是窗也和眼睛一样，从外面可以看到里面的东西。
答案　集中体现作者独特的感悟的语句：
第2段：“有了门，我们可以出去；有了窗，我们可以不
必出去。窗子打通了大自然和人的隔膜，把风和太阳逗引
进来，使屋子里也关着一部分春天，让我们安坐了享受，
无须再到外面去找。”“门和窗有不同的意义。”“门许
我们追求，表示欲望，窗子许我们占领，表示享受。”第
3段：“窗比门代表更高的人类进化阶段。”“门是住屋
子者的需要，窗多少是一种奢侈。”
答案　线索：门。作者的观点，也是全篇的文眼，即“开门和关门是人生中含意最深的动作”，起统领全篇的作用。
答案　门是隐秘、回避的象征，是心灵躲进极乐的静谧或悲伤的秘密搏斗的象征。“开门”包容着某种未知的情趣，某种进入新的时刻的感知和人类烦琐仪式的一种新的形式，它预示着一个新的开始，一个新的发现。“关门”意味着一个结束。
答案　直接抒写深刻的思想或者抽象的道理往往会令人难以理解，而如果能借助某种具体的事物来表现这些思想或者意义，或通过某种特定的具体的形象来表现与之相似的或相近的概念、思想和感情，就可以使深刻的思想变得浅显易懂，使抽象的道理变得形象可感，同时也能增强文章的趣味性和生动性。这种象征手法是文艺创作的一种表现手法。《门》就是运用了象征手法，写的是具体的“门”，表达的却是作者对社会以及人生终极的思考和感悟。只有理解了门的象征意义，才能理解整篇文章的寓意所在。
答案　(1)“牧放的马群”是指受人管束，没有自由，
只有群体，没有私隐。
(2)“最终判决的”是指最后的结果，“表白”是指
表现。
《门》(共19张PPT)
《我们拥有一个名字叫中国》
《长江之歌》
长江之歌
我们拥有一个名字叫中国
激昂自豪的情感
感受歌中所表达的感情基调
话说长江
崇明岛
长江源头
长江效果图
风土人情
历史
长江的发展
要求：
读准字音
注意节奏
体会其中的感情
体会并说说这两首歌词分别表达了什么情感，它们为什么能够引起大家的共鸣。
《长江之歌》抒发了中华儿女对母亲之河——长江以及伟大祖国的赞美之情
《我们拥有一个名字叫中国》抒写了中华民族的凝聚力，表达了深沉的中国情结和身为中国人的自豪感
这两首歌词中运用了那些修辞格？请找出来，并说说它们有什么表达效果
运用了比拟、比喻、夸张、对偶等修辞格
（比拟）
比喻
花的国土
新的时代
（暗喻的变体，表修饰关系）
对偶
宽式对偶：对严式对偶的五条要求只要有一部分达到就可以，不很严格
严式对偶：要求上下两句字数相等、词性相对、结构相同、平仄相对、不用重复字
长江 母亲
长江水
乳汁
臂膀
夸张
甘甜的乳汁
健美的臂膀
磅礴的力量
纯洁的清泉
烘托气氛、增强感染力、增强联想，创造意境
长江
宏伟景观
对长江的无限依恋和热爱之情
空间
雪山 东海
（磅礴气势）
时间
远古 未来
（波澜壮阔）
（比拟）
赞美长江
依恋长江
反复咏唱
赞美长江母亲
哺育各族儿女
灌溉花的国土
挽起高山大海
推动新的时代
大中国
风雨
逆境
屹立不倒
中国情结
民族气节
自豪感
语言大气，洒脱，情感深沉。
比喻
对偶
长城
黄河
五千年文化
静脉
动脉
脉搏
这两首歌词你比较喜欢哪一首？
说说你的理由。
课后作业
任选此二首歌其中一首的形式填词，运用修辞格进行创作，以“班级”为主题，创作一首歌。(共55张PPT)
林觉民
林觉民像
解题及作者简介: 中国民主主义革命的先行者孙中山先生所领导的旧民主主义革命运动，从1905年创立兴中会开始直到1911年10月10日武昌起义(辛亥革命)的胜利，其间先后发动了十多次武装起义，1911年4月27日(农历3月29日)的广州起义是一场战斗最激烈、对社会震动最大的一次起义，后因起义死难的烈士都埋在广州城外的黄花冈，故又名之曰“黄花冈起义”。
黄花岗七十二烈士墓
孙中山 《黄花岗七十二烈士事略序》
“是役也，碧血横飞，浩气四塞，草木为之含悲，风云因而变色”
“斯役之价值，直可惊天地，泣鬼神，与武昌革命之役并寿。”
林觉民像
字意洞，号抖飞
近代民主革命者
国内求学——接受新思想
（“中国非革命无以自强”）
日本留学——参加同盟会
（“中国危殆至此，男儿死就死
了，何必效新亭对泣，凡是有血
气的男子，怎么能坐视第二次亡
国的惨状呢？”）
24岁—— 参加广州起义
25岁—— 黄花岗之役
七十二烈士之一
（“革命前仆后继，决无退却之
说！不可失信于海外侨胞和国
内同胞。”）
（“只有革除暴政，建立共和，才
能使国家富强，则吾死瞑目
矣！”）
(1886-1911)
有人以保存国家元气劝两广总督张鸣岐对林觉民刀下留情，张鸣岐说："此人面貌如玉，心肠如铁，心地光明如雪，也称得上奇男子……这样的人才留给革命党,为虎添翼,这还了得!"临刑谈笑自若，引颈就义，年仅25岁。
本文作者林觉民是黄花冈有名的七十二烈士之一，这封信就是林觉民在起义前三天(4月24日即农历3月26日夜四更)写给妻子陈意映的一封绝笔信。在这封绝笔信中，作者诚挚地表达了对革命势力、事业的热诚和对妻子的至爱，同时也深刻地阐明了个人的爱情和幸福同革命事业、全体人民的幸福紧密相联，有主有从的辩证关系；表白了他作为一名坚定的民主主义革命志士的革命人生观；体现了作者舍身为人民的崇高精神。
林觉民一家
故居
冰心在福州的住所，原系辛亥革命志士林觉民故居，
后由冰心祖父租来居住，童年的冰心曾在此住过两年。
电视剧《林觉民》剧照
林觉民与妻书原件
教学目标
（一）学习革命前辈牺牲一己，“为天下谋永福”的光辉思想和高尚情操。
（二）①理解“吾至爱汝，即此爱汝一念，使吾勇于就死也”这句话的含义，理清文章的思路；
②掌握文中活用的词在具体语境中的意义和用法。
看翻译，了解课文大体内容
一、整体感知
要求：①听准读音 ②听准节奏 ③听出感情
正字音
称心快意
几家能彀
必不能禁
使之肖我
依依旁汝也
念六夜四鼓
chèn
gòu
jīn
xiào
bàng
niàn
第一部分（1）：说明与妻书的原因和心情：
“与汝永别”，“忍悲为汝言之”。
第二部分（2-4）：阐述“吾至爱汝，即此爱
汝一念，使吾勇于就死也”的情感。
第三部分（5-6）：再诉“吾不能舍汝”的永别的哀痛。
诵读理解课文基本结构：
课文整体感知
本文是一篇以写情为主、情理结合的记叙文。全文以“忍悲为汝言吾衷”的“吾衷”为主线，结合叙情忆事，进行深刻的说理，阐明了本文的中心思想──“吾至爱汝”并“吾充吾爱汝之心，助天下人爱其所爱”，从而“使吾勇于就死”，并“敢先汝而死”，进而慰“汝不必以无侣为悲”。
课本解读
第一段
重点词语：
晤、下、竟、书、衷
吾作此书，泪珠和笔墨齐下，不能竟书而欲搁笔，又恐汝不察吾衷，谓吾忍舍汝而死，谓吾不知汝不欲吾死也，故遂忍悲为汝言之。
我写这封信时，泪珠和笔墨一起洒落下来，不忍写完而想搁笔，又担心你不能体察我的心情，以为我忍心抛弃你而去死，以为我不了解你是多么不想我死去（希望我活下去），所以就强忍着悲痛给你写下去。
第一段内容——
说明写遗书的原因和写遗书时的心情
写遗书的原因：表死别之意
恐汝不察吾衷
写遗书时的心情：悲。
作者写作《与妻书》的原因和当时的心情是什么？
第二段
重点词语：
至、就、彀、老、幼、
充、其、所以、乐
吾至爱汝，即此爱汝一念，使吾勇于就死也。
我极其爱你，就是这一爱你的念头，使我（能）勇敢地走向死亡啊。
然遍地腥云，满街狼犬，称心如意，几家能彀？司马青衫，吾不能学太上之忘情也。语云：仁者“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”。
然而遍地是腥血，满街是狼犬，有几家能够称心快意地过日子呢？（人民的灾难使我像）白居易那样泪湿青衫，我不能学古代圣人那样忘情。古语说：有仁爱心肠的人“尊敬我家里的长辈，从而推广到尊敬别人家里的长辈；爱护我家里的儿女，从而推广到爱护别人家里的儿女”。
修辞——比喻、反问、用典、类比、引用
集中体现“吾衷”的一句话
吾至爱汝，即此爱汝一念，使吾勇于就死也。
全文中心 【总纲】
第三段
重点词语：
语、与使、无宁、为、是、
而、相、禁、卒
吾尝语曰：“与使吾先死也，无宁汝先吾而死。”汝初闻言而怒，后经吾婉解，虽不谓吾言为是，而亦无词相答。
我曾经告诉你说：“与其我先死，不如你比我先死（在我之前而死），你开始听了发怒，后来经过我委婉的解释，你虽然不认为我的话是对的，但也无言回答我。
第四段 （一）
重点词语：
适、语、以、乘便、胜、寸管
第3—4（1）段
1. 请用简洁的语言概括段中所追忆的夫妇生活中三件事，并分析作者追忆这三件事的目的。
汝忆否、回忆、又回忆
三忆
夫妻谁先死的谈话
新婚的甜蜜生活情景
两次离家未能将实情告诉妻子的原因和心情
对妻子眷念之深，为妻子着想“无所不至”，用事实说明自己绝不是一个无情的人。
论说“吾至爱汝”
（寄情于事）
忆往事 抒爱妻之至情
第四段 （二）
重点词语：
诚、以、第、可以、之、
抑、奈之何、健、所以、率性
吾诚愿与汝相守以死，第以今日事势观之，天灾可以死，盗贼可以死，瓜分之日可以死，奸官污吏虐民可以死，吾辈处今日之中国，国中无地无时不可以死，到那时使吾眼睁睁看汝死，或使汝眼睁睁看我死，吾能之乎？抑汝能之乎？
我确实是希望跟你共同生活到老，但拿今天的形势看来，天灾能够造成死亡，盗贼能够造成死亡，国家被列强瓜分那天起能够造成死亡，贪官污吏虐待平民百姓能够造成死亡，我们这代人身处今天的中国，国内每个地方，每时每刻，都可能造成死亡，到那个时候使我眼睁睁看你死，或者让你眼睁睁看我死，我能这样做么？还是你能这样做么？
修辞—— 排比
作用—— 加强语气，融理性分析与感情抒发于一炉
天下人之不当死而死与不愿离而离者，不可数计，钟情如我辈者，能忍之乎？此吾所以敢率性就死不顾汝也。
全国人民中不当死而死（不应当死却死了）、不愿分离而被迫分离的，多得不能用数字来计算。像我们这样感情浓挚的人，能忍看这种（惨状）吗？这就是我断然干脆地（果断勇敢地）（为革命而）死、舍你不顾的原因。
论说 “就死”
当时国家腐败，社会黑暗，灾难深重。
假设了人们命运的两种情况
“死”
“离”
启发妻子深思，让妻子理解、谅解自己的行为和心情。
第四段 （三）
重点词语：
其、善、肖、相和、
是实、旁、以
今人又言心电感应有道，吾亦望其言是实，则吾之死，吾灵尚依依旁汝也，汝不必以无侣悲。
现在有人提出（死人和活人之间）有心电感应的现象，我也希望他们说的是事实，那么我死后，我的灵魂还依偎在你身旁，你不必因为失去伴侣而悲痛。
此处提出“一嘱”“三愿”，请列出，并说说表现出何种感情
一嘱： 嘱咐后事
三愿： 一愿九泉之下“哭相和”；
二愿真有鬼；
三愿心电感应有道，是实
感情—— 说出志愿，
再表达“吾至爱汝”之衷情。
第五、六段
重点词语：
以、是、语、辞、而、的的、
至、所以、体、偶、善、
模拟、其、念、手、当、尽
吾平生未尝以吾所志语汝，是吾不是处；然语之又恐汝日日为吾担忧。吾牺牲百死而不辞，而使汝担忧，的的非吾所思。吾爱汝至，所以为汝体者唯恐未尽。
我平日从没有把我的志向告诉你，是我不对的地方；然而告诉了你，又恐怕你天天为我担忧。我（对于）牺牲，（即使是）死一百次我都不会推辞，可是让你为此担忧，确确实实不是我能忍心的。我爱你到了极点，所以为你考虑的只怕不周到
“汝幸而偶我，又何不幸而生今日之中国！吾幸而得汝，又何不幸而生今日之中国！卒不忍独善其身。” “幸”与“不幸”分别指什么？
“卒不忍独善其身”一句的含义及在全文中的作用？
“幸”，夫妻恩爱；
“不幸”，“忍舍汝而死”。
“独善其身”出自《孟子·尽心上》，意思是只顾自己好，不顾别人。林觉民虽“至爱”妻子，他要把这种爱推广到普天下受苦人身上，因此不愿“独善其身”。这句话是全文的总结。
“当尽吾意为幸。”希望妻子透彻了解遗书的意思，也就是全文的中心——“吾意”即“吾至爱汝，即此爱汝一念，使吾勇于就死也。”
第6段
爱
爱国之情
爱 情
吾至爱汝，即此爱汝一念，使吾勇于就死也。
升华
融合
吾至爱汝，即此爱汝一念，使吾勇于就死也。【总纲】
“爱汝”之情： 三忆、三愿
“就死”之理： 国家灾难 、人们命运
—— 为天下人谋永福
为何如此感人？
主题： 个人幸福、全民幸福
儿女之情、革命豪情
牺牲一己、为天下谋永福
（光辉的思想、高尚的情操）
艺术：动人的字字句句
抒情、记叙、议论相结合
——其情深挚，其理服人
肺腑之言，真切感人
多种修辞，富有感彩的词语
——加强表现力
贯穿全文的一个“情”字
对妻子的爱恋和怀念之情
死别的悲哀和伤痛之情
对黑暗现实的愤懑之情
献身革命的豪迈之情
（儿女情长，英雄志坚）
人物形象理解
忠诚革命的大英雄！
挚爱妻子的好丈夫！
多情不必不丈夫，
无情未必真豪杰。
——鲁迅
生命诚可贵，爱情价更高。
若为自由故，两者皆可抛。
——裴多菲
我失骄杨君失柳，杨柳轻扬直上重霄九。问讯吴刚何所有，吴刚捧出桂花酒。寂寞嫦娥舒广袖，万里长空且为忠魂舞。忽报人间曾伏虎，泪飞顿作倾盆雨。——毛泽东
林觉民 关键词句
这位面貌如玉，心肠如铁，心地光明如雪的奇男子，在遍地腥云，满街狼犬之际，舍个人幸福，取全民幸福。儿女情虽长，却更显革命豪情英雄志坚。牺牲一己、为天下谋永福。烽火泪滴尽相思，方寸心只愿天下有情人成眷属。一曲爱的壮歌动天地。忠诚革命的大英雄！挚爱妻子的好丈夫！
沧桑不掩英雄气，犹记当年诛寇时。
多情不必不丈夫，无情未必真豪杰。鲁迅
生命诚可贵，爱情价更高。
若为自由故，两者皆可抛。 ——裴多菲
新时代你对“生命、爱情与自由”这一不等式的看法。
讨论：
1、汝幸偶我
名词“偶”用作动词，“嫁”
2、老吾老以及人之老
前“老”为形作动，“尊敬”，后“老”作名词，“老人”
3、幼吾幼以及人之幼
前“幼”为形作动，“爱怜”，后“幼”为名词，“孩童”
4、称心快意
“快”，使动，使意快
5.卒不忍独善其身
善，形容词作动词，保全
词类活用
词类活用
泪珠与笔墨齐下。
〖名作动〗
意洞手书。
〖名作状〗 〖名作动〗
当亦乐牺牲吾身与汝身之福利
〖意动〗
吾爱汝至
〖副作动〗
（1）几家能彀
（2）念今夜四鼓
“彀”同“够”
“念”通“廿”
（3）吾灵尚依依旁汝也
旁，通“傍”，靠近）
通假字：
用典：
司马青衫、太上忘情、
望眼欲穿、骨化为石、破镜重圆
引用
① 老吾老，以及人之老；
幼吾幼，以及人之幼
② 穷则独善其身，达则兼济天下
其
吾望其言是实
这，指示代词
今则望其真有
它，代词
卒不忍独善其身
自己，代词
汝其勿悲
副词,表示祈使，规劝
助天下人爱其所爱
他们，代词
重点文言现象
汝其善抚之
副词,表示祈使，希望
其时时于梦中得我乎
副词,表示揣测
其：
〖代词〗 第三人称代词
“他（她、它）（们）（的）”
有时活用为第一人称代词 “自己”
指示代词 “这”“那”
〖副词〗 将要
表反诘 “难道”
表祈使 “一定”“要”
〖连词〗 表假设 “如果”
表选择 “是……还是……”
〖助词〗 无义
一词多义
所以
所以敢先汝而死
因此
此吾所以敢率性就死不顾汝也
……的原因
所以为汝体者唯恐未尽
因此
所以： A 表原因
“……的原因” ，“因此、所以”
B 表凭借 “用来……的”
如：师者，所以传道受业解惑也 ）
至
吾至爱汝
极，最，副词
吾爱汝至
到了极点，副词
竟
竟日不出门
全、终，形容词
不能竟书而欲搁笔
完毕，动词
与
与妻书
给，动词
与使吾先死，无宁汝先吾而死
与“无宁”组成表选择的固定结构
吾诚愿与汝相守以死
跟，介词
为吾与汝双栖之所
和，连词
吾先死留苦与汝
给，动词(共29张PPT)
5 中国现代诗歌五首
1．字音识记
(1)单音字
yī
jiào
qǐ
chún
gēng
méi
xìng
gāo
yú
shēng
yì
shì
jǐn
lì
léng
guō
(2)多音字
sì
shì
xiàng
hàng
jiǎo
jué
zhǎo
zhuǎ
jiān
jiàn
qiáng
qiǎng
jiàng
2．字形识别
漪
崎
绮
倚
醇
谆
谆
淳
酵
哮
教
诅
沮
俎
谰
斓
荇
衍
偻
镂
蓬
篷
溯
朔
3．词语积累
①絮聒：絮叨。
②蓬发垢面：形容头发很乱，脸上很脏的样子。
③凄风苦雨：形容天气恶劣，比喻境遇悲惨凄凉。
【寂寞
寂寥】
寂寞：孤单冷清。
寂寥：多用于书面语，寂静，空旷。
例：①她的声音回荡在________的原野。
②一忽儿的________，或许可以产生出一种奇妙的构想。
寂寥
寂寞
【沉淀
沉积】
沉淀：凝聚，积累。可用于抽象事物，也可用于具体事物。
沉积：沉淀，积聚。多用于抽象事物。
例：③该药品在保质期内如有少许________，属正常现象。
④2012 年的奥运会正是伦敦向世界展示其人文价值与历史
________的最好机会。
沉淀
沉积
【侵蚀
侵吞】
侵蚀：A.逐渐侵害使变坏；B.暗中一点一点地侵占(财物)。
侵吞：A.暗中非法占有(别人的东西或公共财物、土地等)；
B.用武力吞并或占有(别国的领土)。
例：⑤部分古长城墙体经过岁月的________，仅存有地面
遗迹。
⑥性格内向、别人看来“老实、本分”的李某，在两年时
间里，________了单位 46 万元的停车款。
侵蚀
侵吞
(1)《死水》
这首诗采用了象征和反讽的艺术手法，把军阀统治下黑暗
陈腐的旧中国比作“一沟绝望的死水”，对其进行了强烈的鞭
挞与诅咒，表现了诗人与这个黑暗政府势不两立的决心。
(2)《再别康桥》
这首诗以作者离开康桥时情感的起伏变化为线索，描绘了
康桥的秀丽风光，展现了一幅幅具有动态美感的画面，表现了
诗人对康桥的爱恋，对已逝美好事物的怀念和因康桥理想破灭
的哀伤。感情真挚、隽永。
(3)《雪落在中国的土地上》
这首诗抒写了残暴的侵略战争使中国人民蒙受的苦难以及
诗人忧国忧民的沉重心情。
具体人物形象
情感载体象征意义
(4)《热爱生命》
这首诗共七节，前三节表达一种对生命的执著爱恋；后面
四节进一步描绘热爱生命的具体表现，塑造了抒情主人公
“我”的形象。
(5)《双桅船》
诗人运用象征手法，借助双桅船、岸、风、风暴、灯等意
象，激励自己要像“双桅船”那样不怕挫折、不怕困难，永不
放弃，不知疲倦地将生命之舟驶向彼岸。
姓名 简历 代表作品 主要成就
闻一多 原名闻家骅，又名
闻亦多，诗人、学
者、斗士。因投身
民主运动，1946 年
被国民党特务暗
杀。 《红烛》、《死水》等。 “新月派”主要诗人之一，
提出新诗的“三美”(音乐
美、绘画美、建筑美)理论，
倡导新诗格律化。
徐志摩 浙江海宁人，现代
诗人。名章垿，字
志摩，小字幼申。
曾经用过的笔名有
南湖、云中鹤等。 《志摩的
诗》、《翡冷翠的一夜》、《猛虎集》等。 “新月派”的代表诗人之
一。他的散文也自成一格，
取得了不亚于诗歌的成就。
1．知人论世
艾青 浙江金华人，现代
诗人。原名蒋海澄，笔名莪加、克阿、林壁等。 诗集《大堰
河》、《黎明的通知》、《归来的歌》等。 解放前，艾青以深沉、激越、
奔放的笔触诅咒黑暗，讴歌
光明；建国后，又一如既往
地歌颂人民，礼赞光明，思
考人生。思想浑厚，情感深
沉，手法多样。
食指 原名郭路生，北京
人，当代诗人。因
遭受强烈刺激导致
精神分裂。 《这是四点
零八分的北
京》、《相信未来》、《热爱生命》等。 早期的诗歌有一种对生活
“不抱幻想，也不绝望”的
存在主义精神。“文革”后
的诗更加深沉，在沉静中寻
找力量。
舒婷 原名龚佩瑜，福建
厦门人，当代女诗
人。“朦胧诗派”
代表诗人之一。 《祖国啊，
我亲爱的祖
国》、《致橡
树》等。 擅长于自我情感律动的内
省，在把握复杂细致的情感
体验方面特别表现出女性独
有的敏感。又能在一些常常
被人们漠视的常规现象中发
现尖锐深刻的诗化哲理。
2.新月社和“三美”新格律诗理论
新月社成立于 1923 年，是中国现代文学史上的新诗团体。
代表人物为徐志摩、闻一多，成员有胡适、梁实秋、陈西滢等。
徐志摩、闻一多不满足于新诗的自由散漫，努力追求新的格律。
其中卓有成效的是闻一多。他的诗歌理论对新月诗派有着很大
影响，在徐志摩的许多诗作中均得以体现。其诗论的核心内容
是讲究诗的“三美”：音乐美、绘画美、建筑美。
借鉴西方十四行诗的“音步”的基础上，提出了“音尺”。新
格律诗的音乐美，其最重要的表现就是节奏感强。
②绘画美：指诗的词藻要力求美丽、富有色彩，讲究诗的
视觉形象和直观性。
③建筑美：指从诗的整体外形上看，节与节之间要匀称，
行与行之间要均齐。
①音乐美：指音节和韵脚的和谐，一行诗中的音节、音尺
的排列组合要有规律。闻一多在继承我国古典诗词中的“顿”、
3．朦胧诗
朦胧诗产生于 20 世纪 70 年代末、80 年代初，一改新诗“明
白如话”的特点，内容含蓄隽永。它强调诗人的自我意识，往
往借助象征、比喻、错觉、幻觉等手法，变诗的单一形象为多
层次的意象叠加(即诗的意象、内涵具有多义性)，给诗蒙上了一
层朦胧的色彩，给人以独特的审美感受。代表诗人有舒婷、北
岛、顾城等。
要点一：分析诗歌的思想内容
1．《死水》中反复强调“这是一沟绝望的死水”，这体现
了诗人什么样的思想感情？
【探究整理】对《死水》的寄托有不同的看法，比较大众
的一种看法是全诗是一种隐喻。它以一沟死水比喻那个黏滞得
流不动的、沤得发臭的、完全丧失生命力的社会现实。“死水”
再加上“绝望”，是诗人对现实的坚决的否定，表现了鲜明的
批判精神。
2．《再别康桥》中情感的起伏变化是怎样的？
【探究整理】本文以作者离开康桥时情感的起伏变化为线
索：不忍分离之情(第 1 节)—欢喜迷恋之情(第 2 节)—永久爱恋
之情(第 3 节)—如梦如幻的留恋之情(第 4 节)—如醉如痴，愿与
康河融为一体之情(第 5 节)—寂寞苦涩之情(第 6 节)—无言的结
局，伤感之情(第 7 节)。
3．《雪落在中国的土地上》一诗中，“雪落在中国的土地
上，/寒冷在封锁着中国呀……”，这两句诗在诗中一共出现了
几次，有什么作用？
【探究整理】出现了四次，它是诗歌感情的线索，悲凉压
抑的感受贯串全诗，同时，这种反复咏叹更加深了凝重的气氛，
读来令人心酸落泪。另外，这两句诗也是全诗结构的骨架，大
雪的林间、雪夜的河流、雪夜的草原等多种形象的刻画，都是
沿着这两句话展开的。
4．《热爱生命》中所塑造的抒情主人公“我”是一个怎样
的形象？
【探究整理】本诗中的抒情主人公“我”的形象，是诗人
塑造的艺术形象，抒发了诗人的真实感情，其中也具有诗人的
形象，但与诗人不是等同的。我们完全可以把抒情主人公的形
象看作是中华民族拼搏进取的形象，也可以理解为一个历尽艰
辛苦难的顽强不息的形象，或者说是一种珍爱自己、珍爱中华
民族、珍爱伟大祖国，并甘愿为之洒尽热血、历尽沧桑、鞠躬
尽瘁死而后已的伟大精神的凝结。
5．如何理解《双桅船》中的意象？
【探究整理】①“岸”象征着女性的爱情归宿，“船”双
桅并在，意味着爱情与事业并立而又相互区别。“风”意味着
时代紧迫感。“风暴”暗指诗人与同时代人所经历的不平常的
时代风云。“灯”象征着光明、信念。
②“船”与“岸”的对话实际是诗人的内心独白。“船”
尽管被雾打湿了双翼，仍然要在风暴中前行，这种行进是无休
止的，人生追求也是无休止的。在到达一个理想彼岸之后，新
的理想彼岸又在前面诱惑，生命不息，追求不止。
要点二：诗歌的表现手法
《
1． 死水》一诗中作者是从哪几个方面来描绘“死水”的？
作者在描绘中采用了什么修辞手法？有怎样的效果？
【探究整理】《死水》从色彩、形状、声音几个方面描绘了
死水的特点。采用了比喻的手法，以美好的事物来比喻极端的
丑恶，意在反衬死水绝顶的肮脏、黯淡与污秽，进行尖锐讽刺，
给黑暗的社会以无情的揭露与批判。
2．如何解读“但我不能放歌，/悄悄是别离的笙箫；/夏虫
也为我沉默，/沉默是今晚的康桥”这几句诗？
【探究整理】这几句诗是《再别康桥》一诗的高潮所在。
承上一节“寻梦”的奇想，诗人在此思路急转，由梦境回到现
实。“放歌”是不可能的，美好的时光已经过去，“我”现在
只能悄悄地只身离去。别离的笙箫响起来了，夏虫也为我的离
别而沉默不语。离情别绪越来越浓。“悄悄是别离的笙箫”一
句匠心独运，将“悄悄”比作“别离的笙箫”，化静为动，化
虚为实，化无形为有形，化无声为有声，具有很好的审美效果。
“沉默是今晚的康桥”一句也有类似的效果。
3．在《热爱生命》一诗中，作者所选取的意象都有什么样
的共同点？作者如此选择的目的是什么？
【即学即用】
请你以“离别母校”为主题，选用几个意象，试着创作一
首小诗或一篇散文，表达你的心情。
提示：选择意象，思路有两种：一种是作者眼中先见某物，
然后托物言志，谓之物象的情思化，也就是捕捉物象、提炼意
象。另一种是先有情思，然后借物巧言之，谓之情思的物态化，
也就是因意造象。
楼主 闻一多的《死水》是一首意蕴丰厚的现代诗歌，在解读
中，人们最关注的便是诗中“死水”的象征意义。你是
如何解读“死水”的象征意义的？
第 1 楼 “死水”象征反动的北方政府。1926 年 3 月 18 日，即
鲁迅所说的“民国以来的最黑暗的一天”，段祺瑞政府
血腥屠杀爱国学生，在北京制造了骇人听闻的“三一
八”惨案。闻一多满怀义愤，声援学生的爱国行动。闻
一多在此时发表的《死水》，也正表达了自己对北洋政
府的失望与痛恨。诗歌中的“死水”，其实就是说北洋
政府是“一沟绝望的死水”。
【探究主题】 “死水”的象征意义
第 2 楼 “死水”象征着“那时代的中国”。1926 年，闻一多满
怀着对祖国的渴念和期望从美国归来，但北洋军阀统治
下民不聊生的黑暗现实令他极为失望，他痛呼：“我来
了，我喊一声，迸着血泪，‘这不是我的中华，不对，
不对！’”(闻一多《发现》)因此，这一沟“清风吹不
起半点漪沦”的“绝望的死水”指的就是“中华”，即
“那时代的中国”。
第 3 楼(共24张PPT)
解析　A．“笞”应为chī。C.“佣”应为yōnɡ。D.“轧”应为yà。
B
解析　“老气横秋”多形容年轻人没有朝气，暮气沉沉，改为“血气旺盛”或“血气方刚”。
D
解析　A．结构混乱，“这要看”可改成“这由”，或者将“来决定”去掉；B.主客体颠倒，应改为“自己为什么对于吃了几十年的菱角”；D.表意不明，不知肯定“是”还是“否”。
C
解析　横线前面主要写江面的情景，因而可确定④放在前面，从“岷江牧鸭图”可看出，这幅图景先描绘岷江的风光，然后又写牧鸭的情景，故选C。
答案　C
答案　它们的共同点是：平时感觉不到很大的变化，但是时时刻刻都在变化，只不过这个变化是“渐渐”的，不易为人察觉。
答案　来证明“渐”的本质是时间，人们往往在短时间内是明达的，在整个人生中却很少有人能把握一直在流逝的时间。以浅显的事例说明深奥的道理，让人们明白“渐”的背后所蕴含的时间概念。
答案　引用两位诗人的诗句告诉人们：不要为“渐”所迷惑，不要为造物主所欺骗，应“收缩无限的时间并空间于方寸的心中”，也即把握好时间的生命线，让自己拥有“大人格”、“大人生”。
答案　十分含蓄地表达了对邻居家不懂欣赏美的嘲讽。
答案　(1)本句中的“大惊小怪”使用了拟人的手法，从
视觉和听觉两个方面，形象地描写了秋天北风来临时候
梧桐树叶的形态，而比喻的修辞手法不仅形象地写出梧桐树叶飘落的场面，而且流露出对生命流逝淡淡的无奈。
(2)北风一起，那些曾经蕴涵着无限生机的梧桐叶便接二连三地飘落，转瞬间就只剩下光秃秃的枝条，不禁令我们联想起人生可能遭遇的种种灾异：飞来横祸，无妄之灾，妻离子散，家破人亡……作者通过拟人和比喻的修辞手法，表达了人生世事“无常”：枝繁叶茂不是永恒的，荣华富贵也不会是永恒的。
答案　(1)并不是一味沉浸于悲情之中，而是以一种相对平静的态度对待“无常之恸”。惋惜哀痛之余，更把人生无常看做是一种无可规避的自然规律。“无常”只是人生的一段曲折，并不能因此抹杀人生的无限生趣：童年的天真稚拙，青年的蓬勃向上，中年的深沉宽厚，似乎都可以在梧桐树从春到秋的生长过程中真切地感受到。(2)伤春悲秋，“无常之恸”固然是梧桐树绵延千年的诗意内蕴，而回黄转绿，生生不已则更是梧桐树赢得作者赞美的神韵。
中长期合同成为劳资双方的首选。 或中长期
合同成为劳资双方的首选。）
续订合同难度加大。或“一是中长期合同成为劳
资双方的首选。
续签无固定期限合同条件更苛刻(门槛会
更高)”。
答案　示例：我们期待，飘荡在世界上空的，不是硝烟，而是祥和的瑞云；我们祈盼，飞翔在白云蓝天上的，不是战斗机，而是自由的和平鸽。
【写作提示】　“能胜任百年的或千古的寿命的人”是具有“大人格”、“大人生”的人，作者在文中并未具体指出这样的人是谁，但从文中关于“乘火车的旅客”中的“明达的人”的描述，可以得到一点启发，要对社会、对人生有所助益，不计个人得失，要追求一种超然的心态。以此推论开去，学生所举的历史人物，只要和这些方面有关，和人生意义的执著追求相关，均可视为对“大人格”、“大人生”的追求。(共13张PPT)
万里长城万里长，长城外面是故乡。
高粱肥大豆香，遍地黄金少遭殃。
自从大难平地起，奸淫掳掠苦难当，
苦难当奔他方，骨肉离散父母丧。
没齿难忘仇和恨，日夜只想回故乡。
大家拼命打回去，哪怕倭奴逞豪强。
万里长城万里长，长城外面是故乡，
四万万同胞心一样，新的长城万里长。
艾青
艾青(1910.3．27—)原名蒋海澄，浙江金华人。从诗歌风格上看,解放前，艾青以深沉、激越、奔放的笔触诅咒黑暗，讴歌光明；建国后，又一如既往地歌颂人民，礼赞光明，思考人生。艾青是对中国新诗产生过重要影响的诗人，被智利诗人聂鲁达誉为“中国诗坛泰斗”。
絮聒 xù guō 后裔yì
垢面 gòu 蓬发péng
暴戾 lì 蜷伏quán
啮啃 nièkěn 饥馑jǐn
憔悴qiáocuì 颤抖chàn 颤栗zhàn 乞援qǐyuán
全诗写了什么内容，表达了诗人什么样的心情？
抒写了残暴的侵略战争使中国人民蒙受的苦难以及诗人忧国忧民的沉重心情。
2．那么是怎样来写侵略战争使中国人民蒙受的苦难的呢？
选取了几类人做描写对象
具体人物形象
中国的农夫
少妇 、年老的母亲 （中国的妇女）
土地的垦殖者 （中国的人民）
压迫
蹂躏
剥削
情感载体象征义
在诗中，诗人也提到了自己，把诗人表现自我的一段文字找出来。这样写有什么作用？
告诉你/我也是农人的后裔——……我的生命/也像你们的生命/一样的憔悴呀”
把自己和广大农民的苦难命运联系在一起，把这种苦难写的更深刻而真切。
结尾“中国，/我的在没有灯光的晚上/所写的无力的诗句/能给你些许的温暖么？”表现了作者什么样的情怀？
赤子情怀。向苦难的祖国奉献了一颗赤子之心。
“没有灯光的晚上”和“温暖”分别指什么？
暗喻旧中国还处在黎明前的黑暗
勇气和力量
听歌曲《我们拥有一个名字叫中国》，并思考这首诗的感情基调
这首诗艺术上最大的特点是反复咏叹“雪落在中国的土地上，/寒冷在封锁着中国呀……”，一共出现了几次，有什么作用？（提示：从情感的表达和篇章结构两个角度）
出现了四次，它是诗歌感情的线索，是悲凉压抑的感受贯穿全诗，同时，这种反复咏叹更加深了悲惋凝重的气氛，读来令人心酸落泪。另外这两句诗也是全诗结构的骨架，多种形象的刻画，都是沿着这两句话展开的。大雪的林间，雪夜的河流，雪夜的草原。
我爱这土地 艾青
假如我是一只鸟， 我也应该用嘶哑的喉咙歌唱： 这被暴风雨所打击着的土地， 这永远汹涌着我们的悲愤的河流， 这无止息地吹刮着激怒的风， 和那来自林间的无比温柔的黎明…… ——然后我死了， 连羽毛也腐烂在土地里面。
为什么我的眼里常含泪水？ 因为我对这土地爱得深沉……(共19张PPT)
疏通、翻译课文第二段
　　　小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋；上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋，此大年也。而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎！
　　　译文：小智慧不了解大智慧，寿命短的不了解寿命长的。凭什么知道它是这样的呢？见了太阳就死的“朝菌”，不知道一月的时间变化；春生夏死，夏生秋死的“蟪蛄”，不知道一年的时间变化，这就是寿命短的。楚国的南边有冥灵这种树，以五百年为一个春季，五百年为一个秋季；远古时代有一棵大椿树，以八千年为一个春季，八千年为一个秋季，这就是寿命长的。可是彭祖如今独自以长寿闻名于世，一般人与他相比，不是很可悲吗？
　　　理解：这里运用“小知”与“大知”、 “大年”与“小年”的不同，进一步强调说明人在认识上的大小区别。在庄子看来，万物既然都有所待，人为地以小比大，这本身就是可悲的。这里实际上是承接上段蜩蝉与学鸠嘲笑鹏鸟一事展开议论的。
　　　汤之问棘也是已。穷发之北，有冥海者，天池也。有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名为鲲。有鸟焉，其名为鹏，背若泰山，翼若垂天之云，抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。斥鴳笑之曰：“彼且奚适也？我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。而彼且奚适也？”此大小之辩也。
　　译文：汤问政于棘也是这种情况。在那草木不生的北方，有一个黑色的深海，那是大自然的水池。那里边有一条鱼，它的身子有几千里宽，没有人知道它有多么长，它的名字叫作鲲。有只鸟，它的名字叫作鹏，鹏的背像泰山，双翅展开说像天边的云，鹏乘着旋风环旋飞上数万里的高空，穿过云气，背负青天，然后向南飞翔， 将要到南海去。斥鴳嘲笑它说：“它将要到哪里去呢？我飞腾起来，不过几丈高就落下来，在蓬蒿之间自由自在地飞翔，这也就是飞的最高限度了，而它将要飞到哪里去呢？”这就是大和小的区别。
　　理解：这里引用汤询问棘的一段话，是再次对前文谈到的“小知”与“大知”、“小年”与“大年”的区别的印证。在篇章上，与第一段照应。
归纳第二段段意：
朝菌不知晦朔，蟪蛄不知道春秋；
冥灵春秋五百岁，大椿春秋八千岁；
大小之辩
彭祖——众人
鹏鸟——斥鴳
　　　
　　　段意归纳：本段是对第一段的归纳、补充、印证，说明万物在“有所待”的范围内，存在着“大小之辩”的差异，但终归都是“有所待”。
疏通、翻译课文第三段
　　　故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也，亦若此矣。而宋荣子犹然笑之。且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。彼其于世，未数数然也。虽然，犹有未树也。夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未数数然。此虽免乎行，犹有所待者也。若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。
　　　译文：所以那些才智足以胜任一个官位，善行能联合一乡的人、道德符合君主心意、能力足使国人信任的人，他们看待自己，其实也是这样的。宋荣子尚且嗤笑这四种人。再说全社会的人都称赞宋荣子，他却并不因此而更加勤勉；全社会的人都责难他，他也并不因此而更加沮丧。（这是因为他）能认清自我表现与外物的分别，能辨明荣辱的界限，至此而止了。他在世上，没有拼命追求什么。即使这样，还是没有树立起来的最高境界。列子乘风而行，飘然轻巧，十五日后返回。他对于招财纳福的事没有拼命追求。这虽然不用步行，但还是要凭借风力。至于顺应天地万物的本性，把握六气的变化，而在无边无际的境界里遨游的人，他们还凭借什么呢？所以说：至人无自我，神人无功利，圣人无名声。
归纳第三段段意：
　　有对世间万物的“有所待”的论述进入到对社会中人的具体论述，阐明逍遥游的境界，即庄子理想中的最高境界，点明全文的主题。
能够“效、比、合、征”的四种人，有才智修养，但都被世俗所累；
宋荣子置世人的赞誉与诽谤于度外，但他的修养“犹有未树”；
列子御风而行，逍遥自在，但“犹有所待者”。
这些有才有智有修养的人都没有达到真正的“逍遥游”，更何况那些普通人呢？
课文思路
第一段：世间万物皆有所待（不自由）
第二段：世间万物皆有所待，又有“小大之辨”（亦不自由）
第三段：从自然界到社会的人，无不有所待，真正的逍遥者是不受外物的限制的，他们无所待（无己、无功、无名——追求绝对的自由——逍遥的境界）。
文章的论证思路
万物皆“有所待”
↓
万物所待有“小大之辩”
↓
世人亦“有所待”（这些都不是“逍遥游”）
↓
什么才是“逍遥游”
↓
怎样才能达到“逍遥游”的境界
　　第一部分：世间万物，大至鹏鸟，小至尘埃，均“有所待”。 （待——凭借）
第1层：描述鲲鹏形象
形体硕大无比
变化神奇莫测
奋飞气势壮美
第2层：鹏鸟南飞有所待：以“野马”“尘埃”作比，表明万物皆有所待。
第3层：反驳蜩与学鸠：此二物也有所待，以行路备粮作喻反驳。
　　第二部分：归纳上文，补充印证，万物“有待”，存在“小大之辩”。 （辩——区别）
第1层：阐明“小知不及大知，小年不及大年”的道理。 （不及——不可达到和不能了解之意）
第2层：补充印证，点明“小大之辩”
第三部分：由物到人，阐明逍遥游的境界。
“效”“比”“合”“征”四种人，虽有才智修养，但为功名利禄束缚，所以仍未达到逍遥游之境界。列子能御风而行，轻妙可观，但犹有所待者，还未能算是逍遥游。
乘天地之正，御六气之辩；顺应万物本性，达到物我一体——无己、无功、无名，才算是逍遥游。
本篇是《庄子》的代表篇目之一，充满奇特的想象和浪漫的色彩，寓说理于寓言和生动的比喻中，形成独特的风格。“逍遥游”也是庄子哲学思想的一个重要方面。全篇一再阐述无所依凭的主张，追求精神世界的绝对自由。在庄子的眼里，客观现实中的一事一物，包括人类本身都是对立而又相互依存的，这就没有绝对的自由，要想无所依凭就得无己。因而他希望一切顺乎自然超脱于现实，否定人在社会生活中的一切作用，把人类的生活与万物的生存混为一体；提倡不滞于物，追求无条件的精神自由。
主要内容归纳
　　本文的主旨是追求一种“无所待”的精神自由的逍遥境界，即顺应万物的本性，悠然自在，适心任性，达到物我一体的精神上的绝对自由。
所谓“无功”就是去掉功名利禄之心，
不汲汲追逐外物。
所谓“无名”，就是忘掉荣辱毁誉得失，
褒贬任人。
所谓“无已”，就是忘掉自我。不受外物的束缚，
达到恬淡自适的境界。
　　这样消除了物我对立，使精神与道融和为一，
超越一切现实的矛盾，步入超越现实的绝对自由。
课文鉴赏要点
　　①借用寓言说理：文章借用大量的寓言把“无所待”的思想寄托于生动的形象中，如文中的鲲、鹏、蜩蝉、学鸠、斥鴳等。
　　②想象丰富，意境开阔：如关于鲲的神奇变化、鹏的遨游太空，丰富的想象让文章汪洋恣肆，充满浪漫主义色彩。
　　③运用了比喻、夸张、拟人等多种修辞手法。
　思考探讨：这篇文章用什么方法来说明哲理，这个哲理是什么？
　　　庄子散文有时像风行水上，自然成文；有时像万搬源泉，随地涌出，汪洋恣肆，先破后立，善用比喻，想象奇特。但是《逍遥游》中所表达的思想是一种主观唯心主义的幻想，是不满现实的自我超脱。他企图以此达到逃避现实、保存自己的目的。实际上这种境界是不存在的，只能是一种主观唯心主义的幻想。我们青年人应该抛弃一切私心杂念，勇于面对生活，敢于挑战生活，要去拼搏，去创造更好的明天。
1、指出句中的通假字，并作解释
[1]北冥有鱼
[2]小知不及大知
[3]此大小之辩也
[4]御六气之辩
[5]而征一国者
[6]旬有五日而后反
冥—溟，海。
知—智，才智、聪明。
辩—辨，区别。
辩—变，变化。
而—耐，能力。
有—又；反—返。
2、解释句中加线的词
[1]而后乃今培风
[2]犹有所待者也
[3]而征一国者
[4]我决起而飞
[5]枪榆枋而止
[6]行比一乡
[7]奚以知其然也
[8]腹犹果然
[9]抟扶摇
[10]若夫乘天地之正
培：凭，乘。
待：凭借，依赖。
征：使……信任。
决：迅疾的样子。
枪：碰到，触到。
比：联合。
奚：什么。
果：充实，饱。
羊角而上者九万里
…… 抟：环旋着往上飞。
乘：顺应。
3、解释多义词
之
[1]汤之问棘也是已
[2]其翼若垂天之云
[3]之二虫又何知
[4]举世而誉之
[5]奚以之九万里而南为
为
[1]化而为鸟
[2]北冥有鱼，其名为鲲
[3]八千岁为秋，此大年也
[4]奚以之九万里而南为
[助词，用在主谓间]
[助词，“的”]
[代词，“这”]
[代词，“他”]
[动词，“到”]
[成为]
[叫、称]
[作为]
[句末语气助词，表疑问或反问语气]
斯已矣
[2]故九万里，则风斯在下矣
下
[1]则风斯在下矣
[2]不过数仞而下
上
[1]覆杯水于坳堂之上
[2]抟扶摇而上者九万里
[3]上古有大椿者
斯
定乎内外之分，辩乎荣辱之境，
[1]
[代词；“这”、“此”]
[副词，“就”]
[名词，“下面”]
[动词，“下落”]
[名词，“上面”]
[动词，“上升”]
[形容词，时间、次第在前]
，以千岁为春
南冥者，天池也。
之二虫又何知！
奚以知其然也。
彼且奚适也。
覆杯水于坳堂之上。
天之苍苍其正色邪？其远而无所至极邪？
众人匹之，不亦悲乎？
奚以之九万里而南为？
判断句，“……者……也”。
宾语前置，“何知”即“知何”。
宾语前置，“奚以”即“以奚”。
宾语前置，“奚适”即“适奚”。
介宾后置，“于……上”后置。
“其……其……”表选择，意为“是……还是……”
“不亦……乎”表反问，意为“不是……吗？”
“奚以……为”表反问，意为“哪里用得着……呢？”
世上没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨，肯定也就没有绝对的自由！(共16张PPT)
项脊轩志
归有光
学习重点
一、知人论文，体味作者的感情
二、训练语感，学习文言字词句
整体感知，触发语感
要求：轻声跟读，注意节奏，在读不准的字音下作标记。
正音：
垣墙周庭（ ）
婢女（ ）
姊妹（ ）
呱呱而泣（ ）
先妣（ ）
持笏（ ）
断句：
顾视无可置者
庭中通南北为一
余自束发读书轩中
吾妻死之年所手植也
此吾祖太常公宣德间执此以朝
yuán　
bì
zǐ
gū
bǐ
hù
归有光简历
1506年（1岁） 生于江苏昆山
1510年（5岁） 开始读书
1513年（8岁） 丧母
1528年（23岁） 娶妻魏氏
1533年（28岁） 丧妻
1540年（35岁） 中举人。徙居嘉定读书、讲学
1565年（60岁） 中进士。任湖州府长兴县令
1568年（63岁） 任顺德府通判（管粮运、水利）
1570年（65岁） 任南京太仆寺丞（管皇家车马）
1571年（66岁） 去世
归有光
（1506—1571）
妪，先大母婢也，乳二世，先妣抚之甚厚。
“某所，而母立于兹。”
“
“汝姊在吾怀，呱呱而泣；娘以指叩门扉曰：‘儿寒乎？欲食乎？’吾从板外相为应答。”
少年归有光的形象
借书满架，偃仰啸歌，冥然兀坐，万籁有声；而庭阶寂寂，小鸟时来啄食，人至不去。
扃牖而居，久之，能以足音辨人。
好学、静思、勤奋的好少年
“吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也？”
政治政治
政治斗争的
少
一、幼年早慧，科举失利
二、幼年丧母，内心悲凉
三、家庭给他内心造成了巨大的压力
“吾家读书久不效，儿之成，则可待乎！”
顷之，持一象笏至，曰：“此吾祖太常公宣德间执此以朝，他日汝当用之！”
老祖母的言行
——对孙子的深切期望。
百年老屋，尘泥渗漉，雨泽下注；每移案，顾视无可置者。
迨诸父异爨，内外多置小门，墙往往而是。东犬西吠，客逾庖而宴，鸡栖于厅。
政治政治
政治斗争的
少
一、幼年早慧，科举不利
二、幼年丧母，内心悲凉
三、家庭给他内心造成了巨大的压力
四、世俗观念对他的深深的漠视
余既为述此志，后五年，吾妻来归，时至轩中，从余问古事，或凭几学书。
其后六年，吾妻死，室坏不修。
庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。(共13张PPT)
女生1）：你说你曾一度迷失在无边的诗海，寂寞地被困在冷冷的雨季，只因在雨中相遇的那个撑着油纸伞的女孩，只因伞下那双透明闪亮的双眸，嘴角轻含的淡淡忧郁，呵！结着丁香一样幽怨的女子，竟使你许久不曾开启的心房，如花般静静地绽放。
（男生2）：哦，女孩，你难道真是从中翩然而至，在这寂寞的雨季来唤醒我沉睡已久的心灵。要我怎么形容你的清纯与美丽，如果你瞬间消失，我也不会惊奇，因为你的出现已是奇迹。如果你真的就此消失，我会于古朝的画中寻你，于幽幽的池边画你，用我色彩的笔天边勾勒你丁香花一样的心事。
（女生1）：轻轻的，我穿过雨巷，穿过绵绵的情诗，就这样来到飘浮着丁香花淡香的雨季，你不必惊讶，也不要多问，我只想跳出发黄的诗页，我只想在丁香花盛开的雨季，重温在深巷中徘徊的忧郁。尽管它只会存在于这个雨季。
（集体）：是谁，曾经用美妙的文字，叙我成温柔忧郁的佳人；是谁，用甜甜的木萧，奏我出丁香一样的芬芳；是谁，用流音的古筝，弹我成千年的红颜知音。
（师）：呵，丁香般的女孩，那是你转身
离去时的那一声幽幽的叹息和你明亮的眼眸
中那一层淡淡的忧郁，它们已经幻化成永不
消失的身影，永远留在了每一位爱诗人的
心里！
雨　巷
戴望舒
感知诗歌的情感基调
理解诗歌中的意象
感受诗歌的音乐美
①从全诗看，第一节和最后一节除“逢着”改“飘过”之外，其它语句完全一样，这样，同一主调在诗中重复出现，起结复见，首尾呼应，不仅加重了诗人彷徨苦闷的心境，也增强了全诗的音乐性。
②每一节共六行，每节押韵两次到三次，在相隔不远的行里重复一次韵脚，如“雨巷”、“姑娘”、“芬芳”、“惆怅”、“眼光”等，有意地使一个音响在人们的听觉中反复，这样，就造成了一种回荡的旋律和流畅的节奏。
③另外，语言上用反复，如“哀怨，哀怨又彷徨”，“像我一样，像我一样地”，迂回往复，悦耳和谐，一个寂寞而痛苦的旋律在全曲中反复回响，萦绕在我们的心头。
戴望舒（1905——1950），浙江杭州人。1924年考入上海大学文学系，1925年转入震旦大学法文班，1928年发表成名作《雨巷》，1932年参加施蛰存主编《现代》杂志的创作，并成为30年代“现代派”诗人群的领袖。
背景：本诗写于1927年夏，蒋介石发动反革命政变，反动派对革命者的血腥屠杀，造成了笼罩全国的白色恐怖。原来热烈响应了革命的青年，一下子从火的高潮堕入了夜的深渊。他们在痛苦中陷入彷徨迷惘，他们在黑暗中渴求着新的希望的出现，在阴霾中盼望雨后绚丽的彩虹。《雨巷》就是一部分进步青年这种心境的反映。
鉴赏诗歌的步骤：
1、感知诗歌的情感基调
2、理解诗歌中的意象
3、感受诗歌的音乐美
美丽而忧伤的诗
雨巷
戴望舒
课后练习：
阅读舒婷的《祖国啊，我亲爱的祖国》（绿色通道第十页），利用所学的鉴赏诗歌的方法完成6—11题。(共17张PPT)
苏轼
苏轼（1037－1101），字子瞻（瞻：往 上或前看轼：古代车厢前面用作扶手的
横木。）号东坡居士眉山（今四川省眉山县人），22岁和苏辙同中进士，谥文忠。曾任翰林学士，时人称苏学士；身为长子，人称苏长公，其弟苏辙人称苏少公。他在政治上主张慎重，反对王安石新法（出身地主阶级），但他历任地方官吏，对人民生计颇为关怀。著有政绩。在文学几个方面都有杰出贡献，其作视野广阔，风格豪迈，个性鲜明，意趣横生。由于屡遭贬斥，作品往往流露出达观放任，忘情得失的思想。有《苏东坡集》、《东坡乐府》。
文艺全才
散文与欧阳修并称欧苏
《石钟山记》《喜雨亭记》《前赤壁赋》《后赤壁赋》
诗与黄庭坚并称苏黄
《题西林壁》《惠崇<春江晚景>》《惠州一绝》
词与辛弃疾并称苏辛，为豪放词的创始人
《江城子》《水调歌头》《定风波》《念奴娇》《卜算子》
书法上为宋初四大书法家，
苏黄（庭坚）米（芾）蔡（京，襄）
绘画上“朱竹”别具一格；
文学理论上提出写文章要如“行云流水”
的文艺观。
“成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不再需要对别人察言观色的从容，一种终于停止向周
围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激
的淡漠，一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度。勃郁的
豪情发过了酵，尖利的山风收住了劲，湍急的细流汇成了湖，
结果—— 引导千古杰作的前奏已经鸣响，一道神秘的天光射
向黄州，《念奴娇 赤壁怀古》和前后《赤壁赋》马上就要产生。”
《苏东坡突围》
余秋雨
赤壁夜游图
检查预习
1. 写出通假字的本字；
举酒属客 冯虚御风

2. 说一说加点词的活用：
舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇

侣鱼虾而友麇鹿

3. 说一说下边两句是什么句式：
此非孟德之困于周郎者乎？
而今安在哉？
整体感知
1. 文章大致写了什么内容？
2. 客与苏子的人生看法有什么不同？
3. 全文的感情是如何变化的？文章可以分为几部分？
夜游赤壁，抒发对人生的感慨。
客－悲观 苏子－乐观
一 (1) 月下泛舟 乐
二 (2--3) 吊古伤今 悲
三 (4--5) 阐述哲理 乐
月出皎兮，
佼人僚兮，
舒窈纠兮，
劳心悄兮。
和谐、淡雅
古往今来，许多文人面对宇宙和历史时都感到短 暂悲哀，
1. 曹 操：对酒当歌，人生几何
2. 陈子昂：念天地之悠悠，独怆然而涕下
3. 许 浑：英雄一去豪华尽，惟有青山似洛中
4. 苏 轼：大江东去，浪淘尽，千古风流人物
5. 杨 慎：滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄
苏子的阐述哲理和前面的写景抒情有什么联系？
1. 议论时扣紧了水与月来阐发
2. 处处照应了客的话
写景抒情是哲理的基础, 哲理是写景抒情的升华
线索： 乐 悲 感情 乐
景
有机 情
融合 理
感性的乐 体悟 思考 理性的乐
水月流光
哀乐相生
物我无尽
卜算子
黄州定惠院寓居作
缺月挂疏桐，漏断人初静。
谁见幽人独往来，飘渺孤鸿影
惊起却回头，有恨无人省。
拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。
定风波
三月七日，沙湖道中遇雨，雨具先去，同行皆狼狈，余不觉。已而遂晴。故作此。
莫听穿林打叶声，何妨吟且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。
料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜阳却迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。(共13张PPT)
xiè dú
zhuì
pǐ
pǐ
shì jiā
qián
piān
shú
渎职
读书
唾沫
锤炼
宠爱
庞大
凑合
挨揍
恶棍，流氓。
轻慢，不敬。
嗜痂之癖。用以形容人的乖僻嗜好。
比喻拿不好的东西接到好的东西后面，
显得好坏不相称(多指文学作品)。
形容面容慈祥，很善良。
法治
法制
以至
以致
挖空心思　骄傲自豪　骄宠　如婴儿般　
如情人搂　亲吻　爱抚
惊异　恶心　不幸　恐怖　绞尽脑汁　虚伪
答案　西方人对狗非常宠爱，有时甚至有些过分。文章具体描写了自己在德国和美国所领略到的西方社会的“狗文化”以及自己的遭遇和感受，以对比的方式写出了西方人对狗的宠爱和自己对狗的厌恶。
中国人除了对狗有很深的偏见之外，也有难以言说的宠爱。作者首先指出在中国文化中狗是卑贱的，接着通过对汉语中跟“狗”相关词语的分析，来论证自己的观点。但作者也非常客观地描述了汉文化中对狗的宠爱的一面。
答案　作者将西方人视狗作朋友、奉为上宾和中国人历来对狗充满着一种矛盾心态进行了一番对比，指出在不同的文化背景下，即使是面对同一事物，也会有截然不同的看法和做法，由此得出结论：做翻译文学比较文化的学问最难，难在其字面以外的文化意味是不可言传又很难完全意会的。
答案　此文视野开阔，选材丰富，看似随意落笔，信马由缰，但实际上上下连贯，结构谨严。主要体现在内容的衔接和结构的照应上。例如：第四段的承上启下的过渡，最后一段的照应开头，都清楚地显示出文章的严谨和形散神聚的特点。(共24张PPT)
解析　A．“着急”中“着”应读zháo。B.“露骨”中“露”应读lù。D.“翘首”中“翘”应读qiáo。
C
解析　A．崖—涯。B.岐—歧。C.撼—憾。
D
解析　“南辕北辙”形容行动和目的相反，不合语境，改为“分道扬镳”。
C
解析　A．成分残缺，在“敢搏”后加“的精神”；B.搭配不当，可删去“改善和”；C.多重否定导致表意不明，意思反了。
D
答案　“社会的病态”指社会上普遍存在着的，为了一己之私而恐吓威胁以致打击报复他人的行为。这些都是有损人类尊严与良心的行为，都是不正常的。
答案　此句用词文白相间，在递进关系中表达了作者强烈的思想感情。
答案　写信或收信是其乐无穷的事，它能给人们带来温情和欣慰。
解析　文中“一个人为自己……未知数”，强调的是人的成长道路在变且不好预测，唯一不变的是思乡，可是B却说“童年的烙印”，决定自己的方向，正好与文章的观点相反。D.“鸟恋旧林，鱼思故渊；树高千丈，落叶归根”是用典，并无新意，不能拿它作根据，它只是一种形象化的描述。E.错在“生动具体”，最后一段是主旨升华，以概括语作结。
答案　AC
解析　空间缩小，但乡恋不会消失。
D
解析　从“多少人仗着年少气盛……富有浪漫气息”和“多数却完全是沉重的现实主义格调……”可概括出两种情况。
答案　(1)不少人富有浪漫气息，为追求理想开创事业去闯世界；(2)多数人是沉重的现实主义格调，为维持最低限度的生存要求被打发出门。
解析　首先从第一段找出“乡土情结”的定义。第二步提炼海外游子与乡土情结关系的几点交叉：一是离开故乡的“时间因素”，二是海外的“空间阻隔”，三是对故乡思恋感情的“久而弥笃”。这是答案中的第二点，也是最简单的一点。答案所给出的一、三点实际上就是一点，即深化主题，扩展内容结尾照应前文，这是一般思乡散文的特点。
答案　(1)把乡土情结提高到民族的凝聚力的高度来认识，丰富并深化了乡土情结的内涵；(2)具体说明乡土情结不因时间的悠远(历史)和空间的阻隔(地理)而褪色；(3)照应了前文，也使本文的主题得到深化。
“复恐匆匆说不尽，行人临发又开封”的忧虑　
“我寄愁心与明月，随风直到夜郎西”的思念
答案　略。(共26张PPT)
——裴多菲
林觉民
解题及作者简介: 中国民主主义革命的先行者孙中山先生所领导的旧民主主义革命运动，从1905年创立兴中会开始直到1911年10月10日武昌起义(辛亥革命)的胜利，其间先后发动了十多次武装起义，1911年4月27日(农历3月29日)的广州起义是一场战斗最激烈、对社会震动最大的一次起义，后因起义死难的烈士都埋在广州城外的黄花岗，故又名之曰“黄花岗起义”。
黄花岗七十二烈士墓
林觉民像
字意洞，号抖飞,
近代民主革命者.
国内求学——接受新思想
（“中国无革命无以自强”）
日本留学——参加同盟会
（“中国危殆至此，男儿死就死
了，何必效新亭对泣，凡是有血
气的男子，怎么能坐视第二次亡
国的惨状呢？”）
24岁—— 参加广州起义
25岁—— 黄花岗之役
七十二烈士之一
（“革命前仆后继，决无退却之
说！不可失信于海外侨胞和国
内同胞。”）
（“只有革除暴政，建立共和，才
能使国家富强，则吾死瞑目
矣！”）
黄花岗七十二烈士墓
孙中山 《黄花岗七十二烈士事略序》:
“是役也，碧血横飞，浩气四塞，草木为之含悲，风云因而变色”
“斯役之价值，直可惊天地，泣鬼神，与武昌革命之役并寿。”
林觉民一家
电视剧《林觉民》剧照
妻子
—陈意映
（熟读诗书、支持丈夫的事业、抚养遗腹子、两年后郁郁而终。）
又名《绝笔书》
被誉为天下第一情书
翻译要求
1、字字落实
（尤其是重点词语及词法、句法）
2、直译为主，意译为辅
（要明确特殊的表述，如修辞等）
3、信（准确）、达（通顺）、雅 （生动）
1、作者写这封信的用意何在
“吾今以此书与汝永别矣”
“恐汝不察吾衷”
忆夫妻谁先死的谈话
忆新婚甜蜜生活情景
忆远行之嘱
嘱咐后事
一愿九泉之下“哭相和”；
二愿真有鬼；
三愿心电感应有道，是实
为妻子着想无所不至
对妻子眷念之深
三忆：
一嘱：
三愿：
爱妻之情：
当时国势如何？人们命运如何？
1、“遍地腥云，满街狼犬，
称心快意，几家能彀？”
2、“天灾可以死，盗贼可以
死，瓜分之日可以死，奸官
污吏虐民可以死，吾辈处今
日之中国，国中无地无时不
可以死！ ”
3、“离散不相见，”“天下人之不
当死而死与不愿离而离者，不可数计”
不忍你我
死别，
更不忍你
我生离，
尤不忍天
下人生离
死别。
吾衷
爱妻之情
三忆
一嘱
三愿
国家腐败
民不聊生
三不忍
忠诚革命的大英雄！
挚爱妻子的好丈夫！
寄情于事
寓理于情
报国
之理
“牺牲吾身与汝身之福利，为天下人谋永福也。”
------报国之理
吾至爱汝，
即此爱汝一念，
使吾勇于就死也。
爱 妻
爱天下
将爱妻之情与报国之志统一起来
为何如此感人？
主题： 个人幸福、全民幸福
儿女之情、革命豪情
牺牲一己、为天下谋永福
（光辉的思想、高尚的情操）
艺术：动人的字字句句
抒情、记叙、议论相结合
——其情深挚，其理服人
肺腑之言，真切感人
多种修辞，富有感彩的词语
——加强表现力
觉--遥寄林觉民 齐豫词曲
觉 　　当我看见你的信 　　我竟然相信 　　刹那即永恒 　　再多的难舍和舍得 　　有时候不得不舍 　　觉 　　当我回首我的梦 　　我不得不相信 　　刹那即永恒 　 再难的追寻和遗弃
有时候 不得不弃 爱不再开始 却只能停在开始 把缱惓了一时遗弃
　　
当作被爱了一世 你的不得不舍和遗弃 都是守真情的坚持 我留守着数不完的夜和载沉载浮的凌迟 谁给你选择的权利 让你就这样地离去 谁把我无止境地付出都化作纸上的一个名字 如今当我寂寞那么真 我还是得相信 刹那即永恒 再苦的甜蜜和道理有时候不得不理
　　
多情不必不丈夫，无情未必真豪杰。
-----鲁迅
生命诚可贵，爱情价更高。
若为自由故，两者皆可抛。
——裴多菲
大凡真能爱国家、爱民族，真能为国家民族作出一点牺牲，而不是专门讲大话唱高调的人，于家庭骨肉之间，亦必有真感情、真爱心。 ——钟叔河
无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫
其：
〖代词〗 第三人称代词
“他（她、它）（们）（的）”
有时活用为第一人称代词 “自己”
指示代词 “这”“那”
〖副词〗 将要
表反诘 “难道”
表祈使 “一定”“要”
〖连词〗 表假设 “如果”
表选择 “是……还是……”
〖助词〗 无义
一词多义
其
吾望其言是实
这，指示代词
今则望其真有
它，代词
卒不忍独善其身
自己，代词
汝其勿悲
副词,表示祈使，规劝
助天下人爱其所爱
他们，代词
重点文言现象
汝其善抚之
副词,表示祈使，希望
其时时于梦中得我乎
副词,表示揣测
所以
所以敢先汝而死
因此
此吾所以敢率性就死不顾汝也
……的原因
所以为汝体者唯恐未尽
因此
所以： A 表原因
“……的原因” ，“因此、所以”
B 表凭借 “用来……的”
如：师者，所以传道受业解惑也 ）
通假字：彀、旁、念
用典：
司马青衫、太上忘情、
望眼欲穿、骨化为石、破镜重圆
引用
① 老吾老，以及人之老；
幼吾幼，以及人之幼
② 穷则独善其身，达则兼济天下(共14张PPT)
10 菱角的喜剧
秦 牧
秦牧原名林觉夫，1919年8月19日生于香港，是广东澄海人。他的童年和少年时代在新加坡度过。13岁回国后，先后在澄海、汕头、香港等地就学。秦牧的父亲是裁缝，母亲是有钱人家的婢女，这样的成长背景使秦牧从小就体会和了解到劳动人民的不幸遭遇，因此他后来创作的文学作品总是充满了对劳动人民的同情和赞美。建国后，秦牧一直在广州工作。文学活动涉及很多领域，主要有散文、小说、诗歌、儿童文学和文学理论等等。其中尤以散文著称于文坛。散文代表作有《土地》、《花蜜与蜂刺》等。其中自选集《长河浪花集》是他的散文集的代表作。
作者介绍
秦牧的散文特色
1、作品题材广阔，写法多样。
2、在重视思想性的前提下，讲究文章的知识性和趣味性。
3、十分讲究散文的表现技巧
《菱角的喜剧》是作者在建国十周年的时候写的。当时文章的题目叫做《复杂》。这篇文章在当时具有很强的现实针对性。1958年在我国经济领域里出现了不少违背事物客观规律的现象，这类错误的出现又反映出了一些人在认识上违背了辩证唯物主义的认识论，于是作者认为有必要在文学创作中表现“辩证唯物主义思想之类的题材” (《长河浪花集·序》。文章就是在这样的一种背景下于1959年写成的，后来收入散文集《长河浪花集》时，作者将文章的名字改为《菱角的喜剧》)
关于《菱角的喜剧》
自读课文，思考下列问题：
1、“菱角的喜剧”指的是什么？作者从中得到了什么启示？
2、把课文分为两部分，概括内容。
3、整篇文章作者想告诉我们什么？
——自己对菱角的认识过程
菱角的喜剧
——“复杂性、多样性，总是贯串于一切
事物之间”
得到的启示
孩童时期
“菱角是有两个角的”
广西
“第一次看到三个角的菱角”
重庆
“看到有一篓菱角竟都是四个角的”
辞书
“菱角有两个角、三个角、四个角的”
后来还知道“浙江嘉兴还有一种圆角菱，是没有角的”
其他的生物如“蝗虫”、“蝴蝶”等
一切事物都有复杂性、多样性
（举例：化学中的碳水化合物、物理中同一种元素、医学中的人体体质差异和牙齿数目等 ）
第一部分（1-6）作者叙述了自己对菱角的认识过程并提出关于如何认识事物的观点。
第二部分（7-12）作者承接上文，讲述怎样认识复杂多样的事物。
从正反两方面来论述两种不同的认识方法（7、8）
一种是“站在正确立场上的聪明人”
另一种人是“自己”
从正反两方面举例证明自己的观点（9、10）
从两个方面指出了掌握事物的复杂性和多样性的方法 （11、12）
一方面是要“广泛地吸取古今中外人们艰苦积累起来的丰富知识
另一方面是“得和绝对化简单化的认识方法打仗”。
正面例子：一个农民认识天气条件的例子
反面例子：良种变劣种，山洞养猪有的成功有的却失败
作者从自己认识菱角的发展过程中，阐明了一个观点：任何事物都是复杂多样的，正确认识事物，既要掌握它的一般性，又要掌握它的特殊性，认识事物不能绝对化、简单化。
中心
精华鉴赏。
一、将知识性、趣味性、思想性结合在一起，表现作者独特的感受，精辟的见解；
二、内容涉猎广泛、联想巧妙；
三、语言明快晓畅，讲究变化。
《菱角的喜剧》题目更有针对性、“喜剧”一说也让人充满阅读期待。
《复杂》题目一般化，且说教意味比较浓，跟文章前半部分的内容和笔调不太吻合。
比较题目《菱角的喜剧》和《复杂》
口语和书面语的转变
“在广西的时候，我第一次看到三个角的菱角。初见的时候，不禁小小吃了一惊。把一枚长着三个勾儿的菱角放在掌心里把玩了半天。心想：‘吃了半辈子菱角，现在才知道有些地方的菱角原来长的是三个角。多特别哦!”’
我在广西第一次看到三个角的菱角时很惊讶。我将这种菱角进行观察之后认为，个别地方有三个角的菱角是很特别的事情。
“是不是只有生物界有这种情形呢 不!一切事物都有复杂性、多样性。”
可改为：不仅生物界有这种情形，一切事物都有复杂性和多样性。
“我的天!复杂性、多样性的事物原是这样无往不在的。”
“这样的认识方法，怎能谈得上精确呢!”
可改为：复杂性、多样性的事物无往不在。
可改为：这样的认识方法，谈不上精确。(共54张PPT)
谜面:
半边林场半边坡,一曲牛歌一卷文。
（用拆字法猜一唐朝诗人）
杜 牧
我们会想到他的什么诗句呢？
停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。
商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。
清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。
借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。
作者档案
朝代：
籍贯：
字：
别称：
性格：
官职：
身份：
晚唐
京兆万年（陕西西安）
牧之
樊川（晚年居 住在长安城南的樊川别墅，后人遂称之为“杜樊川”）、“小李杜”
为人耿介，不屑逢迎
弘文馆校书郎—宣州、扬州等府署幕僚—监察御史—黄、池、睦等州刺史—中书舍人
宰相杜佑之孙，诗人、文学家(文、赋、诗皆工)
诗歌：擅长写景抒情，清新自然，成就极高。（“小李杜”）并且，擅长……。
文学：主张“文以意为主，以气为辅，以辞采章句为兵卫”，强调文章形式要为内容服务。在“赋”这种文体由骈骊趋向散文化的进程中作出了卓越的贡献。
政治：有经邦济世的远大抱负，怀抱中兴唐王朝的理想，尤其喜欢论政治、军旅之事，主张固边、削藩，曾注曹操所定的《孙子兵法》十三篇，人称其有“王佐之才”。
诗歌欣赏:
1 过华清宫绝句三首（其一）
长安回望绣成堆，山顶千门次第开。
一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。
2 江 南 春
千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。
南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。
3 泊 秦 淮
烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。
商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。
4 赤 壁
折戟沉沙铁未销，自经磨洗认前朝。
东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。
特点：
杜牧善于将个人对国家和民族命运的关切熔铸于诗情画意之中，体现了诗歌的现实主义传统精神。
教学目标：1、掌握重点文言实词与虚词，了解词类活用现象及文言句式；2、了解“赋”的文章体裁特点，体会本文的语言风格；3、理解秦王朝自取灭亡的道理；4、理解课文中形象生动的比喻、丰富瑰丽的想象、大胆奇特的夸张等艺术特点及其对突出主题思想的作用。
教学重点：2、3、4
教学难点：理解作者作本赋借古讽今的目的；体会本文描写为议论蓄势，议论使描写增加了深度的写作特色；通过揣摩文章反复朗诵体味作者借古讽今、哀今时事的感慨悲凉情怀。
教学方法：对话，讨论，讲授综合运用。
课时安排：3课时
看到题目,你会产生哪些疑问
《阿房宫赋》
什么是“赋”？
为什么要写这篇“赋”？
阿房宫是怎样的？
整体感知
1、学习本文的生字词
缦回 不霁何虹
妃嫔媵嫱 焚椒兰
辘辘 杳不知
尽态极妍 剽掠
鼎铛 迤逦
锱铢 架梁之椽
在庾之粟粒 横槛
呕哑 参差
màn
jì
pín yìngqiáng
jiāo
lù
yǎo
yán
piāo(通“剽”)
chēng
yǐlǐ
zī zhū
chuán
yǔ sù
jiàn
ōu yā
cēn cī
赋：一种文体。
赋体以楚辞为滥觞，至荀况始有定名。它出现于战国后期，到了汉代才形成确定的体制，这是赋的渊源。
赋体的流变大致经历了（屈原为代表）骚赋、 （汉）辞赋、（魏晋）骈赋、（唐）律赋、（宋）文赋各个阶段。 （《阿房宫赋》历来被人们视为“文赋”的初期典范之作。）
关于赋的特点：请朗读第一自然段并进行归纳。
1、在艺术表现形式上：
2、在语言上：
3、在句式上：
4、在内容上：
“赋”的特点：
多写宫苑游猎，篇末作一些讽喻，被称做“劝百而讽一” 。（托物言志、借古讽今）
注重运用铺陈、排比、对偶、夸张、比喻等描写事物。
辞藻华丽。
骈散结合，错落有致；讲究声韵的美（韵脚灵活多变），形成一种自由而又谨严，流动而又凝滞的文体。
既适合散文式的铺陈事理，又能保存一定的诗意。
为什么要写这篇“赋”？
注释1：“宝历大起宫室，广声色，故作 《阿房宫赋》”
——借古讽今
原文句子：
秦人不暇自哀，而后人哀之；后人
哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。
空闲
哀叹
意动：以……为鉴
但，表转折
但，表转折
表顺接
之
秦人不暇自哀，而后人哀之
“一日之内，一宫之间”
“杳不知其所之也”
“燕赵之收藏”
“奈何取之尽锱铢”
“后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。”
（“的”, 助词）
（“到, 往”,动词）
（“的”,助词）
（代词，代前面的收藏 、经营、精英）
（代词，代秦灭亡这件事)
（代词，代秦灭亡这件事)
朗读第四段，思考：杜牧认为秦灭亡的根本原因是什么？
——“不爱其人”
孟子：“民为贵，社稷次之，君为轻。”
唐太宗李世民：“水能载舟，亦能覆舟。”
——民本思想
引原文：
灭六国者，六国也，非秦也。
族秦者，秦也，非天下也。
嗟乎！使六国各爱其人，则足以拒秦。
使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？
使动用法：使……灭亡；使……灭族
判断句式：“……者，……也”
假使
爱护
用来
又
传位
直至
表顺接
族
族秦者秦也
谁得而族灭也
士大夫之族
使……灭族，名词使动用法
家族，名词
类
第四段翻译
使六国灭亡的，是六国自己，不是秦国。使秦国灭族的，是秦王自己，不是天下的人民。
唉！如果六国的国君各自爱护自己的百姓，（那么）就足够（力量）来抵抗秦国了；如果秦又能爱惜六国的百姓，（那么）就传位三世可以直至万世而做皇帝了，谁能够（使它）灭族呢？
秦国的统治者没有空闲自己哀叹（自己的灭亡），但后代人哀叹它；后代人哀叹它却不以它为鉴，又（要）让更后的人来哀叹他们（后代人）了。
请联系全文思考：杜牧所讲的“民心向背是一个朝代是否能长治久安的根本原因”的民本思想是如何通过阿房宫体现出来的呢？
明确写作目的：杜牧通过写秦国修建阿房宫，挥霍无度，奢侈淫逸，劳民伤财，终至亡国，实则是讽唐之今事。规劝当政者要以古为鉴，不能哀而不鉴，最终只能落得“后人复哀后人也”的结局。
原文：
嗟乎！一人之心，千万人之心也。秦爱纷奢，人亦念其家。
的
心思
奢侈
顾念
秦王的骄奢淫逸通过写阿房宫的哪些方面体现出来的？
宫室宏伟壮丽；
美人众多；
珍宝众多。
阿房宫
秦始皇所建造的宫苑，故址在今西安市阿房村。《史记·秦始皇本纪》载：“三十五年（公元前212年），始皇以为咸阳人多，先王之宫廷小……乃营作朝宫渭南上林苑中，先作前殿阿房，东西五百步，南北五十丈，上可以坐万人，下可以建五丈旗。”全部工程秦灭亡时犹未完成。阿房者，一说：“此以其形名宫也，言其四阿旁广也。”（《史记·秦始皇本纪》索隐）为了建筑阿房宫，秦发“隐宫徒刑者七十余万人”，工程浩大，耗费民力财力极多，加剧了当时的社会危机，促使农民起义的爆发。秦亡后，此宫为项羽所焚，现尚存夯台基。
要了解一座宫殿（阿房宫）应从哪些方面入手呢？
修建的时间：
耗费：
占地：
高度：
特色：
六王毕，四海一。
覆压三百余里；
骊山北构而 西折，直走咸阳。
隔离天日
蜀山兀，阿房出。
壮 丽
完结,灭亡
统一。数词活用为动词.
覆盖
名作状，从骊山
名作状，向北，向西
表顺接
趋向
形容词活用为动词，被砍伐光。
第一段（1）翻译：阿房概貌
六国灭亡，天下统一。蜀郡山林的树木被砍伐光了，阿房宫就建成了。（它）覆盖了（从咸阳到渭南之间）三百多里地，（高峻得）遮天蔽日。 （它）从骊山向北建起，然后向西折（延伸），一直趋向咸阳。
接着，我们随着缓缓流淌的渭水、樊川二河，由远而近，由外而内走进这壮丽的阿房宫吧。阿房宫的壮丽体现在什么建筑上呢？
原文：
二川溶溶，流入宫墙。（过渡）
楼、阁：
长桥复道：
五步一楼，十步一阁；廊腰缦回，檐牙高啄；各抱地势，钩心斗角。盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知其几千万落。
总写（俯视）
细写
长桥卧波，未云何龙？复道行空，不霁何虹？
五步一楼，十步一阁；
廊腰缦回，檐牙高啄；
各抱地势，钩心斗角。
盘盘焉，囷囷焉，
蜂房水涡，矗不知乎几千万落。
互文
名词作状语,像丝绸一样
像鸟嘴啄食一样翘起
随着
古今异义.(今义:各用心机,互相排挤)
名词作状语，像蜂巢像漩涡，
矗立着
量词，“座”
第一段（2）：俯视
楼阁廊檐：
焉
盘盘焉，囷囷焉。
而望幸焉。
“吴人焉敢攻吾邑？”（《史记·司马相如传》）
“且焉置土石。”（《列子·汤问》）
或师焉,或不焉。
积土成山,风雨兴焉
（形容词词尾，“……的样子”）
（语气词）
（疑问代词。怎么，哪里）
（于何，在哪里。）——兼词
（于之，向他。）——兼词
（于此，在这里。）——兼词
宏伟壮丽
长桥卧波，未云何龙？
复道行空，不霁何虹？
雨过天晴，动词
会有龙飞，动词
会有彩虹，动词
第一段（2）：特写
出现云彩，名词作动词
渭水和樊川，缓缓地流淌，流进了宫墙。
五步一座高楼，十步一座亭阁；
宫殿的走廊像丝绸一样回环曲折，屋檐高高地像鸟嘴一样翘起。各自随着地势的不同（而建）。参差分布，彼此回环掩抱，飞檐交错连接。盘盘旋旋，曲曲折折，像蜂房像水涡，矗立着不知道几千万座。
长桥横卧波面，（但）没有出现云彩怎么会有蛟龙飞腾？（楼阁之间的）通道横跨半空，没有雨过天晴怎么会出现彩虹。
第一段（2）翻译：阿房建筑
（高低冥迷，不知西东。）
歌台暖响，春光融融；
舞殿冷袖，风雨凄凄。
一日之内，一宫之间，而气候不齐。
人物的活动：歌 舞
建筑
歌舞纷繁，通过想像，
从人的主观感受写——互文、通感
温暖的，可翻译为“温润”
音乐，动词活用为名词
的
宫室之间的气氛
相同
第一段（3）翻译：阿房歌舞
（高高低低，分辨不清，不知道哪方是东，哪方是西。）
高台上（传来）温润的歌声，（使人感到）像春光一样暖融融；大殿里（飘拂）清凉的舞袖，使人感到像风雨天一样寒冷。
一天之内，一宫之间，气氛却不同。
既是以歌舞的纷繁衬托宫殿的众多，又为下文美女充盈宫室作铺垫。
在这一段中，作者由远及近，由外及内逐一介绍了阿房宫之奇观，叙述中时有贴切生动之比喻，如“长桥卧波”，“复道行空”，用笔经济，形象生动。叙述中也间有动态描写，像“二川”，写歌舞，状声摹形，引人入胜。再加上大量排比、对偶句式的运用，使文句音节铿锵，并有音韵之美。
段 落 小 结
古今异义
字词小结
直走咸阳 走：
钩心斗角 ：
趋向 今多指行走
钩心，指各种建筑物都有面向中心攒聚；斗角，指屋角互相对峙，好像兵戈相斗。指宫室建筑结构错综复杂精密。 。
今常用来比喻各自用尽心机，互相排挤。
四海一
骊山北构而西折
廊腰缦回
蜂房水窝
未云何龙，不霁何虹
歌台暖响
词类活用
数词→动词 统一
名词→状语 从骊山 向北 向西
动词→名词 歌声
名词→状语 像蜂巢 像漩涡
名词→动词 出现云彩 出现龙 出现虹
名词→状语 像绸带一样
骄奢淫逸之二：美人众多
来源：
干什么：
美：
妃嫔媵嫱，王子皇孙，辞楼下殿，
辇来于秦，朝歌夜弦，为秦宫人。
缦立远视，而望幸焉；
明星荧荧，开妆镜也；绿云扰扰，梳晓鬟也；
渭流涨腻，弃脂水也；烟斜雾横，焚椒兰也。
雷霆乍惊，宫车过也；辘辘远听，杳不知其所之也。
一肌一容，尽态极妍，
有不见者，三十六年。
六国来的妃子、公主等
开镜、梳头、洗脸、
等皇上
（生活情况、悲惨遭遇）
辞楼下殿，
辇来于秦，朝歌夜弦，为秦宫人。
缦立远视，而望幸焉；
明星荧荧，开妆镜也；绿云扰扰，梳晓鬟也；
渭流涨腻，弃脂水也；烟斜雾横，焚椒兰也；
雷霆乍惊，宫车过也；辘辘远听，杳不知其所之也。
一肌一容，尽态极妍，
有不见者，三十六年。
互文：辞别
乘辇，名词作状语
（互文）名词作状语，
弹琴，名词作动词
成为
判断句；比喻，喻体提前强调；排比。
每一寸肌肤每一种姿容
第二段翻译
（六国的）妃子、王侯的女儿孙女，辞别了（自己国家的）宫殿阁楼，就乘坐辇车来到秦国。（她们）早晚唱歌弹琴，成为秦皇的宫人。（哎！）星光闪烁，（原来）是（她们）打开梳妆的明镜；乌云纷扰，（原来）是（她们）一早梳理发鬓；渭水泛起一层粉脂油腻，（原来）是（她们）泼掉的脂粉水；烟雾弥漫（缭绕）， （原来）是（她们）焚烧的椒兰异香。雷霆忽然响起，（原来）是宫车驰过；辘辘的车轮声渐听渐远，无影无踪，不知它驶向何去的地方。每一处寸肌肤每一种姿态，都极尽（极力显示）（自己的）妩媚娇妍。（她们）久久地伫立着远望，而希望（受到皇帝）的宠幸。（但是）有三十六年未曾见过皇帝的（美人）。
这一段作者写了宫人的来历，写宫人的生活情境，以及宫人的悲惨命运来反映秦王的生活奢侈，荒淫。
段意理解
第三段: 珍宝众多
来源:
程度:
命运:
倚叠如山； 弃掷逦迤。
一旦不能有，输来其间，鼎铛玉石，金块珠砾，弃掷逦迤，秦人视之，亦不甚惜。
燕赵之收藏，韩魏之经营，齐楚之精英，
几世几年，摽掠其人，
精品，指金银珠宝等物
pi āo抢夺，掠夺
一旦国家破亡，不能再占有，都运送到阿房宫中。
这时用了互文的修辞格----本应合在一起说的词，因对偶、押韵或字数的限制，临时拆开来使用，但理解时又应合在一块儿。这句话可译为“燕、赵、齐、楚、韩、魏六国统治者的无数的金玉珍宝”。
“燕赵之收藏，韩魏之经营，齐楚之精英”
收藏，经营，动词用如名词，指收藏的金银珠宝，经营的金银珠宝。精英，形容词用着名词，精品。
鼎铛玉石，金块珠砾
鼎、玉、金、珠，是名词意动用法。
把宝鼎当作……，把美玉当作……，
把金块当作……，把珍珠当作……。
嗟乎！一人之心，千万人之心也。秦爱纷奢，人亦念其家。奈何取之尽锱铢，用之如泥沙？使负栋之柱，多于南亩之农夫；架梁之椽，多于机上之工女；钉头磷磷，多于庾之粟粒；瓦缝参差，多于周身之帛缕；直栏横槛，多于九土之城郭；管弦呕哑，多于市人之言语。使天下之人，不敢言而敢怒。独夫之心，日益骄固。戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土！
唉！
心意，意愿
喜爱
多
顾念
怎么，为什么
让
支撑
露天谷仓
jiàn，栏杆
古代重量单位，一锱等于六铢。锱铢连用，极言其细微。
可惜
放火，名词作动词
成了焦土，名作动
一天比一天，名词作状语
取
奈何取之尽锱铢
“青取之于蓝而青于蓝。”（《荀子·劝学 》）
“二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。”（《孟子· 告子上》）
（从中取出）
（拿，与“舍”相对）
（搜刮）
举
戍卒叫，函谷举
举头望明月，低头思故乡。
此妇无礼节，举动自专由。
何不作衣裳？莫令事不举。
（抬起）
（行动，举动）
（完成，成功）
（被攻下）
一
六王毕，四海一
统一
五步一楼
一座
黄鹤一去不返
一旦
而或长烟一空
全部
合纵缔交,相与为一
一个整体
下饮黄泉,用心一也
专一
楚人一炬,可怜焦土
数词“一”
第三段翻译
燕国赵国收藏的珠玉，韩国魏国聚敛的金银，齐国楚国的瑰宝奇珍，（不知是）多少代，多少年，掠夺他们的百姓而来的，堆积如山；一旦（国家灭亡）不能再占有，就运来了这里，于是，把宝鼎当作铁锅，把美玉当作石头，把黄金视当土块，把珍珠当作石子，随地丢弃，秦人看着这些宝物，并不怎么爱惜。
第三段翻译
唉！一个人的心思，也是千万人的心思（人同此心）呀！秦统治者喜爱繁华奢侈，人民百姓也都顾念自己的家。为什么搜刮（百姓的财物）一点都不放过，挥霍它们却像泥沙？（甚至）让支撑屋梁的柱子，比农田里的农夫还多；让架在屋梁上的椽子，比布机上的织女还多；让（建筑物上）的钉头密密突出，比粮仓里的粟粒还多；让瓦缝参差不齐，比全身丝绸衣服的纱线还多；直的横的栏杆，比全国城郭的围墙还多；笛声琴声嘈杂，比闹市里的人声还多。（终于）致使天下人不敢说却敢愤怒，。秦始皇的内心，一天比一天更加骄横顽固。（待到）戍边的士兵们一声呐喊，函谷关就被攻破，楚人一旦放火，可惜（阿房宫）就化成了焦土！
这一段作者用了大量的排比，比喻，铺写了秦王的骄奢淫靡，滥用民力，致使农民起义，一举灭秦。“叫、举、炬”三个动词，促促相连，生动地表现了起义风起云涌、摧枯拉朽之势，如火山爆发之烈，迅猛异常，不可压抑。“可怜焦土”与上面的壮丽描绘形成鲜明的对比，显得收束有力，概括了秦的迅速灭亡。
段意理解
阿房宫赋
描写
议论
宫室雄伟壮观
美人之多
珍宝之富
总结教训，警告当世
爱民
讽今
借古
（人被欺辱）
（物被践踏）
积怨
爆发
灭亡
分析秦亡原因
“以史为鉴，可知兴替”，总结历史的兴亡教训可以补察当今为政的得失。针对唐敬宗继位后，广造宫室，天怒人怨的现实杜牧作《阿房宫赋》以讽时刺世。
此外，汉朝的贾谊也写了《过秦论》。其中心论点是“仁义不施而攻守之势异也。”针对汉初的情况，主张施行仁政。同样地总结秦亡的教训。
总结
推荐阅读：
贾谊《过秦论》、苏洵《六国论》
与《过秦论》比较
相同点：运用借古讽今的写作手法
不同点：《过秦论》叙事说理，由史出论
《阿房宫赋》描写为议论张本
立论不同：
1、《过秦论》以先后对比的角度说明“仁义不施而攻守之势异也”的道理；《阿房宫赋》以“秦爱纷奢”的角度指出了秦朝灭亡的原因。
2、《过秦论》以秦的兴盛反衬它的灭亡；《阿房宫赋》以对阿房宫寓言式的描写 ，表明秦朝必然灭亡的结局，
3、《过秦论》作为政论文重在说理，《阿房宫赋》作为一篇赋重在讽喻现实。
讨论：
三文比较，在立论上的共同特点和独创性表现在哪里？
共同特点是：
都以秦与六国的兴亡为论题，都针对当时朝政有为而发，规劝当政者要引以为鉴。
各篇的独创性是：
　１、贾谊论秦亡，在历史上首先揭示了秦亡的根本原因是“仁义不施，攻守之势异也”的道理。
　２、苏洵论六国之亡，第一次从“六国破灭”的内部因素的角度来立论，对这些内部因素的分析又是全方位的，涉及政治、经济、外交、军事等多方面，而且处处显示了自己的独到见解。
　３、《阿房宫赋》，可以说是用赋的形式来写议论文，这写法本身就具有独创性；其次，作者选择了一个具体、形象的事物作为立论的角度，把阿房宫作为秦始皇骄奢淫逸的象征，作为秦始皇压榨人民的见证，作为秦王朝覆灭的标志，这种立论的方式更具有特色。
作业：
背诵课文
推荐阅读：
贾谊《过秦论》(共12张PPT)
沃尔柯特
《黑八月》通过对雨季的描述，表达了诗人对生活和人生的一种宽厚的接纳。
沃尔柯特身圣卢西亚诗人。他有英国、非洲和荷兰血统，会英语、克里奥耳英语和克里奥耳法语（本地土语）以及西班牙语，使用英语写作。他在多种文化交叉错杂的环境下成长，然而他的国家——1979年才获得独立的国家——没有自己的历史和文化传统，这使沃尔柯特成了不同文化之间的精神“分裂”者和无家可归的流浪者。
他是一个富有爱心的诗人，尽管异化主题和“海滩”主题贯串在他的诗中，但他的诗同时又有一种生活的厚实感和韧性的生命里力，使人得以“海滩余生”。《黑八月》即是这样一首诗。
在诗风上，沃尔柯特是传统诗与现代诗相结合的诗人，他不随俗，当诗趋于“反诗”而显得艺术性“式微”之际，作为“边缘诗人”的沃尔柯特自行其是，独树一帜地表现出丰富华美的诗风。
《黑八月》通过对“黑八月”的雨季的描述，反映一种生活的厚实感和韧性的生命力。
第一部分（1——5节）写“黑八月”的雨水和“肿胀的天”，“一切东西都进了地狱”，大家都在盼望着太阳。
第二部分（6——8节）写太阳出来后，诗人欣喜无比的心情，表达对生活宽广深厚的接纳。
黑八月
雨水成灾
太阳不出来
——
爱上
黑的雨
白的山
表达对生活宽厚的接纳
1、诗人为什么说“爱这阴暗的日子，这冒汽的山，充满嗡嗡闲话的蚊子的空气，和啜饮苦药”？
表达了他对生活宽广深厚的态度，对逆境坦然接受、积极面对，而有这种态度才能够更加珍惜美好的事物。
2、最后一节诗有什么深意？
最后一节是诗的升华，反映了诗人的生活态度，不是以廉价的乐观给人以安慰，而是表达出对生活宽广深厚的接受，对逆境坦然的接受、积极的面对，而有这种态度才能够更加珍惜美好的事物。
1、反复诵读，想一想此诗运用了哪些修辞方法？有何作用？
语言多姿多彩，将夸张、比喻和比拟等修辞手法使用得出神入化，想象特别，描写新奇，抒情真挚，使人可见、可触、可感。如诗人想像太阳的方式很奇特，拟人化的太阳非常有性格，说“他”像一个小姑娘，不管“山岭冒烟”还是“河流泛滥”，她都“抱窝不出”，“躲在房间里赏玩古老东西”，而这些“古老东西”里竟然还有“我的诗”。太阳出来了，诗人用了非常亲切、温馨、华丽的词句，如“体谅的眼”、繁花的额“、雨的珠帘”等，表达诗人见到太阳后欣喜无比的心情。
2、《黑八月》有诗画合一的特点，请结合全诗浅析。
三行为一段，反映一种形式上的对称，造成一种奇特的效果，形式本身就具有一种诗的韵味，且诗歌语言充满了浓郁的热带气息，色彩鲜明，如黑的雨，白的山，还有明丽的太阳等，追求一种诗画合一的境界。(共21张PPT)
rén xū
yǎo tiǎo
zhào
qiǎo
zhú lú
qiáo
zhǔ
fú yóu
shī
shuò
niǎo
liáo
zànɡ
jīn
溯流
朔方
桂棹
悼念
愀然
揪斗
渔夫
金鱼
(像长出羽翼一样)驾风凌空飞行。
超越尘世，独自存在。
像细线一样连着，差点就要断了。多
用来形容局面危急或声音微弱。
理好衣襟端端正正地坐着。形容严肃
或拘谨的样子。
大海里的一颗谷粒，形容非常渺小。
杯盘等放得乱七八糟。用来形容宴饮
已毕或将毕时的情景。
时光像河水一样，日夜不停地流逝而去。
旌旗遮蔽了太阳，形容军容或队伍壮盛。
水波不兴
纵一苇之所如
渺渺兮予怀
如怨如慕
如泣如诉
余音袅袅
渺沧海之一粟
羡长江之无穷
挟飞仙以遨游
文本互动
1．实词
(1)通假字
举酒属客：通________，________
“嘱”
劝酒
在这时。
连词，表示后一事紧接着前一事，后一事往往
是由前一事引起的。
白茫茫的水气。
二十四节气之一。
辽阔的样子。
完全不知道的样子或失意的样子。
斗宿和牛宿，都是星宿名。
一种游戏方式。
有才德的人。
年轻美貌的女子。
通“嘱”，劝酒
通“嘱”，嘱托
类
端正
高
正直
农历小月十五日，大月十六日　
眺望
像
往，去
动词，唱
名词，歌词
名词，歌声
永远，副词
增长，动词
下，方位名词用作动词，攻下。
东，方位名词用作动词，向东进发
皆为方位名词作状语，修饰
“望”，意思是向东、向西
动词的使动用法，使……起舞、使……哭泣
名词作状语，向南
名词的意动用法，以……为侣伴、
以……为朋友
2.虚词
音节助词
助词，用在主谓之间
结构助词，的
代词，它
形容词词尾，……的样子
介词，在
疑问语助词，“吗”
介词，在
表被动
介词，对于
介词，从
判断句
判断句
宾语前置句
宾语前置句
宾语前置句
状语后置句
定语后置句
定语后置句
被动句
听任小船到它想去的地方，越过那宽阔的江面。
浩浩然仿佛要凌空乘风而去，却不知到什么
地方才能停止；飘飘然像脱离人世超然独立，成为
神仙飞入仙境。
那洞箫呜呜作声，像是哀怨，像是思慕，像是
啜泣，像是倾诉，余音在江上回荡，丝丝缕缕缭绕
不绝。
何况我与你在江边的水渚上打渔砍柴，与鱼虾
作伴，与麋鹿为友。
如同蜉蝣置身于广阔的天地中，像沧海中的一
粒粟米那样渺小。
耳边听到便成为声音，进入眼帘便绘出色彩。
获取这些不会有人禁止，感受这些也不会有穷尽。
答案　作者与客来游赤壁，面对如此壮丽奇伟的大好景象，首先必然是十分快乐。但是，联想起古代的英雄人物，又难免产生怀才不遇、悲悯人生的情绪来。想起自己无辜入狱，赦免后被贬在外，心情怎不凄凉伤感呢？但作者毕竟是智慧超群的人，对人生对事物自有与众不同的睿智的见解，既能看得开，又能放得下。作者这样写箫声既表达了自己失落的心情，又为下文的阐发作了铺垫，同时也使文章波澜起伏，跌宕生姿，引人入胜。
答案　苏子批评客的观点，阐发了自己的人生感悟。苏子的回答照应文章开头的写景和客的答话，以明月、江水作比，说明世上万物和人生，都既有变的一面，又有不变的一面。从变的角度看，天地万物就连一眨眼的工夫都不能保持不变；从不变的角度看，万物和人类都是永久存在的，用不着羡慕长江的无穷和明月的永不增减，也用不着哀叹人生的短促。应该轻物质而重精神，执著于自己的不朽事业，保持平静超然的心态和乐观旷达的情怀。
课堂小结
1．结构图解(共19张PPT)
说不尽的狗
课文基本解读：
阅读思考1：文章题目是说“狗”，但文章所论述的问题却并不是“狗”，是什么？
阅读思考2：通读全文，归纳一下，中西两种文化背景下的人对狗的看法有什么不同？为什么会这样？
阅读思考3：作者通过中西方对狗的不同看法的比较，最后得出了什么结论？
阅读思考4：此文落笔肆意汪洋，看似随情人性，然而前后照应，结构谨严。试举例说明。
阅读思考提示1：
文章题目是说“狗”，但文章所论述的问题却并不是“狗”。从文章首段可以得知：写作此文的原由是香港岭南大学翻译系请作者作个报告，讲一讲比较文学，而作者深感其不易，并以“狗”一词在中西文化背景下的不同理解来佐证。因此说，此文题目是说“狗”，而文章论述的实际上是中西文化的差异造成做翻译文学、比较文化的学问最难。
阅读思考提示2：
西方人对狗非常的宠爱，有时甚至有些过份。文章具体描写了自己在德国和美国所领略到的西方社会的“狗文化”以及自己的遭遇和感受，以对比的方式写出了西方人对狗的宠爱和自己对狗的厌恶。
中国人除了对狗有很深的偏见之外，也有难以言说的宠爱。作者首先指出在中国文化中狗是卑贱的，接着通过汉语中跟“狗”相关词语的分析，来论证自己的观点。但作者也非常客观地描述了汉文化中对狗的宠爱的一面。
中西文化差异1：
中西文化差异故事1
上海APEC会议上各国领导人穿的中国民族服装，为什么亚洲领导人大多穿红，而西方领导人都选择了蓝色？红色和蓝色在西方文化里代表什么？
首先是亚洲国家大都有着相同的文化背景，红色在中国文化里，也可能在整个亚洲文化中都代表着幸运、财富和喜事，所以亚洲领导人都不约而同地选了红色。而西方人认为红色是血的颜色，表示冲动、革命和动乱，而蓝色则代表冷静和沉着。
中西文化差异故事2
曾有一位大客人，住在高级白人区，是个医生，每次来都要买上几千块的东西。有一次陪纽约来的母亲来买东西。老板见是大客人，不敢怠慢，亲自接待，带他们上楼看贵重物品，好半天才下来，可老太太挑中3个总价为50美元的景泰蓝小盒子及一个等价的粉红水晶小象，她拿在掌心把玩着，爱不释手，一会说要买象，一会儿又说买盒子，再三考虑着。我心中不免嘀咕了：既然喜欢，为何不爽快买下？这时，站在她旁边的儿子有些不耐烦了，对母亲说：“你只有50多块，只能买一样，等你回纽约，汇钱过来，老板会帮你寄去。”噢，原来是老太太实在没钱。我心中顿时五味杂陈：难怪美国人对于“望子成龙”、“望女成凤”的期望没有中国人这么高，这个挥金如土的医生，宁愿看母亲失望而归，也不愿为母亲尽一点孝心，付一点小钱。真是可怜天下父母心，培养出了个有钱的儿子，父母却沾不到一点光。
中西文化差异故事3
香港版《倩女幽魂》有两条预告片，一条香港版，一条英国版。香港版的预告片把重点放在那段凄美的人鬼恋上，一看就知道主角是聂小倩和宁采臣。而英国版的预告片却把重点全放在人鬼大战上，那段人鬼恋根本没提及，短短几分钟预告片里全是打斗镜头，主角也变成了燕赤霞和黑山姥姥。这个根据古典名著改编的人鬼恋故事在外国人眼里原来只是部动作神怪片而已，在我们眼里是全片神髓的爱情戏也变得可有可无？！
阅读思考提示3：
作者将西方人视狗作朋友、奉为上宾和中国人历来对狗充满着一种矛盾心态进行了一番对比，指出在不同的文化背景下，即使是面对同一事物，也会有截然不同的看法和做法，由此得出结论：做翻译文学比较文化的学问最难，难在其字面以外的文化意味是不可言传又很难完全意会的。
阅读思考提示4：
此文视野开阔，选材丰富，看似随意落笔，信马由缰，但实际上上下连贯，结构谨严。主要体现在内容的衔接和结构的照应上。例如：第四段的承上启下的过渡，最后一段的照应开头，都清楚地显示出文章的严谨和形散神聚的特点。
课堂小活动：
课文中写西方人对狗的态度主要是通过西方人对狗的热情的神态、动作来表现，而写中国人对狗的态度主要是通过“狗”字在汉语言中的意味来说明。我们以此来玩一个课堂小活动：
说出你所知道的含“狗”或者“犬”字的熟语。（熟语包括成语、惯用语、歇后语、谚语等）
含“狗”（“犬”）的四字成语：
【狗仗人势】倚仗强者的势力欺侮弱者。 【狗血淋头】旧俗谓以狗血浇头，可使妖魔现出原形。后多指使人难堪。 【狗尾续貂】喻不计才能优劣而滥设官爵。 【狗头军师】形容爱献小计的小人。 【狗苟蝇利】形容到处钻营而不择手段的小人行径。 【偷鸡摸狗】比喻行苟且之事。 【白云苍狗】喻世事变化万端。 【兔死狗烹】喻有事时被重用，事成后即被毁弃。
【狼心狗肺】喻像禽兽般恶毒残暴的人，或不讲道理、忘恩负义的人。
【嫁狗随狗】比喻女子嫁夫，随遇而安。 【猪狗不如】比喻下等。 【鸡飞狗跳】形容杂乱乱遭遭之情形。 【鸡零狗碎】琐碎零星的物品。 【鸡鸣狗盗】喻卑不足道的技能。 【狐朋狗友】比喻损友。 【土鸡瓦犬】泥捏的鸡，瓦造的犬。比喻徒有其表，实为无用之物。 【犬牙相错】(1)形容两物交界处，参差不齐，互相衔入的形状。(2)犬牙相制用来形容两种以上的势力，彼此互相牵制。
【犬马之劳】谦称自己微薄的服务像犬马一般微不足道。 【丧家之犬】讥诮不得志的人，逃走得十分狼狈。 【蜀犬吠日】喻少见多怪。 【声色犬马】形容生活非常糜烂。 【鸡犬不留】赶尽杀绝，不留活口。 【鸡犬不宁】比喻骚扰得很厉害。 【鸡犬升天】比喻一个人做了大官，同他有关系的人也跟着得势。
【人模狗样】 讥讽人的举止和身分不相称。
【偷鸡摸狗】1.偷窃的行为。2.形容做事偷偷摸摸，不光明大。3.比喻男女间不正常的关系。亦作偷鸡盗狗﹑偷鸡吊狗﹑戏鸡偷狗。
【兔死狗烹】比喻事成之后，出过力的人即遭到杀戮或见弃的命运。亦作兔尽狗烹。
【打狗欺主】比喻欺负别人的部下就等于冒犯了他的主子。 【打落水狗】趁他人失败或危难时再加以打击。
【狐朋狗党】比喻互相勾结的坏人。亦作狗党狐群﹑狐朋狗友 。
【狗皮膏药】原指中医外用的膏药，亦可比喻骗人的东西。
【狗仗人势】比喻倚仗权势欺人。
【狗血淋头】比喻把人骂得很凶。亦作狗血喷头﹑狗血喷脸。
【狗屁不通】比喻说话或文章极不通顺。
【狗茍蝇营】比喻小人钻营攀附，阿谀谄媚的行为。亦作蝇营狗茍。
【狗头军师】讽称喜欢在背后替人出馊主意，但又无法成大事的人。 【狗急跳墙】比喻走投无路时，不顾后果的冒险，只求一条生路。
【狗尾续貂】讽刺任官太滥。亦比喻用较差的续在好的后面。亦作狗续貂尾。
【狼心狗肺】比喻人心肠狠毒，毫无良心。 亦作狗肺狼心。
含“狗”（“犬”）的其它熟语：
【狗眼看人低】 【虎父无犬子】 【卖狗皮膏药】 【狗改不了吃屎】 【虎落平原被犬欺】 【画虎不成反类犬】 【一人得道，鸡犬升天】 【儿不嫌母丑，狗不怨主贫】 【癞狗扶不上墙】 【狗嘴里吐不出象牙】【金窝银窝不如自己的狗窝】
【落水狗上岸 ——穷抖】 【狗咬吕洞宾 ——不识好人心】【肉包子打狗 ——有去无回 】
课外练习：语文研究性学习
围绕“中西文化差异的探索”这一活动主题，请大家根据自己的爱好讨论选择具体的小课题，如“日常谈话中的文化差异”、“中英饮食文化的差异”、“颜色在东西方语言中的运用”、“数字在中西方的不同意义”、“英语手势语拇指上的学问”等等。然后，大家自行组成小组，制定计划，确定研究方法，利用图书馆、阅览室、网络等资源，收集相关资料或信息，并加以妥善处理，经讨论、整理，然后写出论文或总结，最后到语文活动课上来展示与交流各自的研究成果。(共56张PPT)
逍遥游
《庄子》
课文学习重点
　①理解本文以寓言故事设喻来说明道理的方法。
　②了解庄子想像奇特、意境开阔、富于浪漫色彩的写作风格。
　③理解庄子追求绝对自由的人生观。
　④积累文中重要的文言实词和虚词及文言句式。
庄子，名周，约生于公元前369年，死于公元前286年，战国时宋国人著名的思想家，道家学派的重要代表，与老子并称为“老庄”。
“我宁可游戏污渎之中自快，无为有国者所羁，终身不仕，以快吾志焉”（《史记. 老庄申韩列传》）一语可见其性格特点。
　其文汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。　　—鲁迅
　 《庄子》散文最富有想象力和浪漫主义色彩，擅长用寓言故事来说明道理，《史记》载：“其著书十余万言，大抵率寓言也”。如丑女效颦、望洋兴叹、鲲鹏展翅、不龟手之药等，都是巧妙隽永、妙趣横生的寓言。
写作背景
　　　庄子生活的年代，正是我国古代社会大变革、大动荡、大战乱的时代，其时周王朝名存实亡，各诸侯国之间的战争愈演愈烈，战争也空前残酷。庄子对这样的社会现实及统治者深为不满，时时进行尖锐的批判，发出沉痛的抗议；他对自己无力改变这样的社会现实心有不甘，想用自己的一套思想和人生观来影响和改造人们。这正是庄子思想产生的社会背景和主观原因。
庄子的主要思想有“天道无为”，相对的认识论，无条件的精神自由等。他的思想属于唯心主义体系。他片面夸大一切事物的相对性，否定客观事物的差异，否定客观真理，在认识论上走向相对主义。从这种认识论出发，他对待生活的态度是：一切顺应自然，安时而处顺，知其不可奈何而安之若命。在政治上，他主张无为而治，反对一切社会制度，摈弃一切文化知识。
　 他追求自由的心灵只好在幻想的天地里翱翔，在绝对自由的境界里寻求解脱。正是在这种情况下，他写出了苦闷心灵的追求之歌《逍遥游》。
关于《逍遥游》
　　《逍遥游》是《庄子》中的第一篇，在全书中占有特殊地位。它比较集中地表现了庄子追求绝对自由的人生观：人应当不受任何束缚，自由自在地活动。这实际上反映了庄子要求超越时间和空间，摆脱客观现实的影响和制约，忘掉一切，在主观幻想中实现“逍遥”。
　　马叙伦《为庄子义证成率题绝句》云：
　　胜义无疑第一禅，几个曾解笑前贤。
开宗不了“逍遥”字，空谈南华三十篇。
可见理解本篇对于领会全书是至关重要的，它不仅表达了作者的根本思想，也能代表作者文章的主要风格。
　　　全文分两大部分，课文节选的是第一部分总论，论证世间万物都是因为“有所待”而失去自由，自己追求的是“无所待”的最高境界。第二部分通过一系列的寓言故事论证第一部分提出的“至人无己”“神人无功”“圣人无名”的境界，以及通过“无为”达到这一境界的主张。全篇集中表现了庄子哲学的一个重要方面——虚无主义和绝对自由。
北冥（ míng）
鲲鹏（ kūn ）
抟（ tuán ）
迁徙（ xǐ ）
坳堂（ āo ）
草芥（ jiè ）
夭阏（ è ）
决起（xuè）
蜩蝉（ tiáo ）
舂粮（ chōng ）
蟪蛄（ huì gū）
大椿（ chūn ）
斥鴳（chì yàn）
泠然（ líng ）
万仞（ rèn ）
蓬蒿（ hāo ）
听课文朗读，积累字音
北冥有鱼，其名曰鲲。鲲之大，
不知其几千里也；
化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。
译文：北海有一条鱼，它的名称叫鲲。鲲巨大，不知道它有几千里。鲲变化成鸟，鸟的名称叫鹏。鹏的背，不知道它有几千里。奋起而飞，它的翅膀就像挂在天边的云彩。
　　理解：描述鲲鹏的形象——形体硕大无比，变化神奇莫测，奋飞时气势壮美。
　　　是鸟也，海运则将徙于南冥，——南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。
译文：这只鸟，海动风起时就将迁往南方。那南海，是天然形成的大海。《齐谐》是记载怪异事情的书. 《齐谐》上记载说：“当鹏迁往南海时，振翅拍水，激起几千里的波涛。它乘着旋风环旋飞上几万里的高空，它凭借着六月的大风离开了北海。”山野中的雾气，空中的尘埃，都是生物用气息相吹拂的结果。
理解：写鹏鸟南飞有所待，并以“野马”“尘埃”做比较，表明世间五万物都有所待。
　　　天之苍苍，其正色也？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟，置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力。
译文：天色深蓝，是它的真正颜色吗？还是因为天高地远而看不到它的尽头呢？鹏从高空往下看，也不过像人在地面上看天一样罢了。况且水积聚得不深，那么它负载大船就没有力量。倒一杯水在堂上低洼的地方，那么就只能用小草做它的船，放上一只杯子就贴地了，这是水浅而船太大的缘故。风的积聚得不够大，那么它承载巨大的翅膀就没有力量。
故九万里，则风斯在下矣，而后乃今培风；背负青天，而莫之夭阏，而后乃今将图南。
　　译文：所以鹏飞上几万里的高空，那风就在它的下面，然后它才能凭风而行；鹏背负着青天，没有什么能阻碍它，然后才打算向南方飞行。
　　 理解：为了强调鹏鸟“有所待”，作者连用大舟漂浮有待深水，草芥杯水就能负载两个比喻，说明鹏鸟要高飞九万里必须凭借大风，必须有辽阔的天空才能图谋南行。
蜩与学鸠笑之曰：“我决起而飞，枪榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？”适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮。之二虫又何如？
译文：蝉和学鸠嘲笑鹏说：“我一下子起飞，碰到榆枋树木就停下来，有时如果飞不上去，落在地上说是了。哪里用得着飞上数万里的高空再往南飞呢？”到郊外去的人，只须准备一天三餐，回来时肚子还是饱的；到百里外去的人，头天晚上就要捣米准备干粮；到千里远处去的人，要用几个月来储积粮食。这两只小动物又知道什么呢？
　　理解：反驳蜩蝉与学鸠，说明这两种动物也有所待。蜩与学鸠，飞不高，行不远，却自以为得到逍遥，从而嘲笑鹏鸟高飞远行的壮举。作者以行路备粮的比喻进行反驳：“适莽苍者”“适百里者”“适千里者”的备粮各有不同是因为行程远近不一样。鹏鸟、蜩蝉学鸠体形不一样，因而凭借的风力不一样。蜩与学鸠认识不到自己与鹏鸟的差异和自身的“所待”，反而嘲笑鹏鸟南飞，实在可笑。
归纳第一段段意：
鹏鸟奋飞：必须凭借强大的风力。
水雾尘埃：要靠气息相吹。
万物都有所待； 大舟无力：因为积水不深。
都没有绝对自由 杯水胶地：因为水浅舟大。
蜩鸠嘲鹏：不知自己“所待”。
远行所待：备粮，越远所待越多。
　　
　　　根据上面分析，可以归纳首段段意如下：阐明世间万事万物，大至鹏鸟，小至尘埃，它们的活动都“有所待”，都是不自由的。
　　　小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋；上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋，此大年也。而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎！
译文：小智慧不了解大智慧，寿命短的不了解寿命长的。凭什么知道它是这样的呢？见了太阳就死的“朝菌”，不知道一月的时间变化；春生夏死，夏生秋死的“蟪蛄”，不知道一年的时光，这就是寿命短的。楚国的南边有冥灵这种树，以五百年为一个春季，五百年为一个秋季；远古时代有一棵大椿树，以八千年为一个春季，八千年为一个秋季，这就是寿命长的。可是彭祖如今独自以长寿闻名于世，一般人与他相比，不是很可悲吗？
　　　理解：这里运用“小知”与“大知”、 “大年”与“小年”的不同，进一步强调说明人在认识上的大小区别。在庄子看来，万物既然都有所待，有要人为地以小比大，这本身就是可悲的。这里实际上是承接上段蜩蝉与学鸠嘲笑鹏鸟一事展开议论的。
　　　汤之问棘也是已。穷发之北，有冥海者，天池也。有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名为鲲。有鸟焉，其名为鹏，背若泰山，翼若垂天之云，抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。斥鴳笑之曰：“彼且奚适也？我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。而彼且奚适也？”此大小之辩也。
译文：汤问政于棘也是这种情况。在那草木不生的北方，有一个黑色的深海，那是大自然的水池。那里边有一条鱼，它的身子有几千里宽，没有人知道它有多么长，它的名字叫作鲲。有只鸟，它的名字叫作鹏，鹏的背像泰山，双翅展开说像天边的云，鹏乘着旋风环旋飞上数万里的高空，穿过云气，背负青天，然后向南飞翔， 将要到南海去。斥鴳嘲笑它说：“它将要到哪里去呢？我飞腾起来，不过十几尺高就落下来，在蓬蒿之间自由自在地飞翔，这也就是飞的最高限度了，而它将要飞到哪里去呢？”这就是大和小的区别。
　　理解：这里引用汤询问棘的一段话，是再次对前文谈到的“小知”与“大知”、“小年”与“大年”的区别的印证。在篇章上，与第一段照应。
归纳第二段段意：
朝菌不知晦朔，蟪蛄不知道春秋；
冥灵春秋五百岁，大椿春秋八千岁；
大小之辩
彭祖——众人
鹏鸟——斥鴳
　　　
　　　段意归纳：本段是对第一段的归纳、补充、印证，说明万物在“有所待”的范围内，存在着“大小之辩”的差异，但终归都是“有所待”。
　　　故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也，亦若此矣。而宋荣子犹然笑之。且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。彼其于世，未数数然也。虽然，犹有未树也。夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未数数然。此虽免乎行，犹有所待者也。若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。
译文：所以那些才智足以胜任一个官位，品行顺合一方百姓、道德符合君主心意、能力足使国人信任的人，他们看待自己，其实也是这样的。宋荣子尚且嗤笑这四种人。再说全社会的人都称赞宋荣子，他却并不因此而更加勤勉；全社会的人都责难他，他也并不因此而更加沮丧。（这是因为他）能认清自我表现与外物的分别，能辨明荣辱的界限，至此而止了。他在世上，没有拼命追求什么。即使这样，还是没有树立起来的最高境界。列子乘风而行，飘然轻巧，十五日后返回。他对于招财纳福的事没有拼命追求。这虽然不用步行，但还是要凭借风力。至于顺应天地万物的本性，把握六气的变化，而在无边无际的境界里遨游的人，他们还凭借什么呢？所以说：至人无自我，神人无功利，圣人无名声。
归纳第三段段意：
　　有对世间万物的“有所待”的论述进入到对社会中人的具体论述，阐明逍遥游的境界，即庄子理想中的最高境界，点明全文的主题。
能够“效、比、合、征”的四种人，有才智修养，但都被世俗所累；
宋荣子置世人的赞誉与诽谤于度外，但他的修养“犹有未树”；
列子御风而行，逍遥自在，但“犹有所待者”。
这些有才有智有修养的人都没有达到真正的“逍遥游”，更何况那些普通人呢？
　　第一段：世间万物皆有所待（不自由）
第二段：世间万物皆有所待，又有“小大之辨”（亦不自由）
第三段：从自然界到社会的人，无不有所待，真正的逍遥者是不受外物的限制的，他们无所待（无己、无功、无名——追求绝对的自由——逍遥的境界）。
文章思路
文章的论证思路
万物皆“有所待”
↓
万物所待有“小大之辩”
↓
世人亦“有所待”（这些都不是“逍遥游”）
↓
什么才是“逍遥游”
↓
怎样才能达到“逍遥游”的境界
　　 第一部分：世间万物，大至鹏鸟，小至尘埃，均“有所待”。 （待——凭借）
第1层：描述鲲鹏形象
形体硕大无比
变化神奇莫测
奋飞气势壮美
第2层：鹏鸟南飞有所待：以“野马”“尘埃”作比，表明万物皆有所待。
第3层：反驳蜩与学鸠：此二物也有所待，以行路备粮作喻反驳。
文章结构
第二部分：归纳上文，补充印证，万物“有待”，存在“小大之辩”。 （辩——区别）
第1层：阐明“小知不及大知，小年不及大年”的道理。
（不及——不可达到和不能了解之意）
第2层：补充印证，点明“小大之辩”。
第三部分：由物到人，阐明逍遥游的境界。
“效”“比”“合”“征”四种人，虽有才智修养，但为功名利禄束缚，所以仍未达到逍遥游之境界。列子能御风而行，轻妙可观，但犹有所待者，还未能算是逍遥游。
乘天地之正，御六气之辩；顺应万物本性，达到物我一体——无己、无功、无名，才算是逍遥游。
本篇是《庄子》的代表篇目之一，充满奇特的想象和浪漫的色彩，寓说理于寓言和生动的比喻中，形成独特的风格。“逍遥游”也是庄子哲学思想的一个重要方面。全篇一再阐述无所依凭的主张，追求精神世界的绝对自由。在庄子的眼里，客观现实中的一事一物，包括人类本身都是对立而又相互依存的，这就没有绝对的自由，要想无所依凭就得无己。因而他希望一切顺乎自然超脱于现实，否定人在社会生活中的一切作用，把人类的生活与万物的生存混为一体；提倡不滞于物，追求无条件的精神自由。
主要内容归纳
　　本文的主旨是追求一种“无所待”的精神自由的逍遥境界，即顺应万物的本性，悠然自在，适心任性，达到物我一体的精神上的绝对自由。
所谓“无功”就是去掉功名利禄之心，
不汲汲追逐外物。
所谓“无名”，就是忘掉荣辱毁誉得失，
褒贬任人。
所谓“无已”，就是忘掉自我。不受外物的束缚，
达到恬淡自适的境界。
　　
这样消除了物我对立，使精神与道融和为一，
超越一切现实的矛盾，步入超越现实的绝对自由。
课文鉴赏要点
　　①借用寓言说理：文章借用大量的寓言把“无所待”的思想寄托于生动的形象中，如文中的鲲、鹏、蜩蝉、学鸠、斥鴳等。
　　②想象丰富，意境开阔：如关于鲲的神奇变化、鹏的遨游太空，丰富的想象让文章汪洋恣肆，充满浪漫主义色彩。
　　③运用了比喻、夸张、拟人等多种修辞手法。
　思考探讨：这篇文章用什么方法来说明哲理，这个哲理是什么？
　　　庄子散文有时像风行水上，自然成文；有时像万搬源泉，随地涌出，汪洋恣肆，先破后立，善用比喻，想象奇特。但是《逍遥游》中所表达的思想是一种主观唯心主义的幻想，是不满现实的自我超脱。他企图以此达到逃避现实、保存自己的目的。实际上这种境界是不存在的，只能是一种主观唯心主义的幻想。我们青年人应该抛弃一切私心杂念，勇于面对生活，敢于挑战生活，要去拼搏，去创造更好的明天。
　①冥：亦作溟，海之意。“北冥”，就是北方的大海。下文的“南冥”仿此。传说北海无边无际，水深而黑。
　②鲲（ｋūｎ）：本指鱼卵，这里借表大鱼之名。
③鹏：本为古“凤”字，这里用表大鸟之名。
④怒：奋起。
⑤垂：边远；此词后代写作“陲”。一说遮，遮天。
⑥海运：海水运动，这里指汹涌的海涛；一说指鹏鸟在海面飞行。徙：迁移。
⑦天池：天然的大池。
⑧齐谐：书名。一说人名。
词语积累
⑨志：记载。
⑩击：拍打，这里指鹏鸟奋飞而起双翼拍打水面。
(11)抟（ｔｕáｎ）：环绕而上。一说“抟”当作“搏”（ｂó），拍击的意思。扶摇：又名叫飙，由地面急剧盘旋而上的暴风。
(12)去：离，这里指离开北海。
(13)野马：春天林泽中的雾气。雾气浮动状如奔马，故名“野马”。
(14)尘埃：扬在空中的土叫“尘”，细碎的尘粒叫“埃”
(15)生物：概指各种有生命的东西。息：这里指有生命的东西呼吸所产生的气息。
(16)极：尽。
(17)覆：倾倒。坳（āｏ）：坑凹处，“坳堂”指厅堂地面上的坑凹处。
(18)芥：小草。
(19)斯：则，就。
(20)而后乃今：意思是这之后方才；以下同此解。培：通作“凭”，凭借。
(21)莫：这里作没有什么力量讲。夭阏（è）：又写作“夭遏”，意思是遏阻、阻拦。“莫之夭阏”即“莫夭阏之”的倒装。
(22)蜩（ｔｉáｏ）：蝉。学鸠：一种小灰雀，这里泛指小鸟。
(23)决（ｘｕè）：迅疾的样子。
(24)抢（ｑｉāｎｇ）：突过。榆枋：两种树名。
(25) 控：投下，落下来。
(26) 奚以：何以。之：去到。为：句末疑问语气词。
(27) 适：往，去到。莽苍：指迷茫看不真切的郊野。
(28)飡（ｃāｎ）：同餐。反：返回。
(29)犹：还。果然：饱的样子。
(30)宿：这里指一夜。
(31)之：这。二虫：指上述的蜩与学鸠。
(32)知（ｚｈì）：通“智”，智慧。
(33)朝：清晨。晦朔：一个月的最后一天和最初天。一说“晦”指黑夜，“朔”指清晨。
(34)蟪蛄（ｈｕìｇū）：即寒蝉，春生复死或复生秋死。
(35)冥灵：传说中的大龟，一说树名。
(36)大椿：传说中的古树名。
(37)根据前后用语结构的特点，此句之下当有“此大年也”一句，但传统本子均无此句。
(38)彭祖：古代传说中年寿最长的人。乃今：而今。以：凭。特：独。闻：闻名于世。
(39)匹：配，比。
(40)汤：商汤。棘：汤时的贤大夫。已：矣。
(41)穷发：不长草木的地方。
(42)修：长。
(43)太山：大山。一说即泰山。
(44)羊角：旋风，回旋向上如羊角状。
45)绝：穿过。
(46)斥鴳（ｙàｎ）：一种小鸟。
(47)仞：古代长度单位，周制为八尺，汉制为七尺；这里应从周制。
(48)至：极点。
(49)辩：通作“辨”，辨别、区分的意思。
(50)效：功效；这里含有胜任的意思。官：官职。
(51)行（ｘìｎｇ）：品行。比：比并。
(52)而：通作“能”，能力。徵：取信。
(53)宋荣子：一名宋钘，宋国人，战国时期的思想家。犹然：讥笑的样子。
(54)举：全。劝：劝勉，努力。
(55)非：责难，批评。沮（ｊǔ）：沮丧。
(56)内外：这里分别指自身和身外之物。在庄子看来，自主的精神是内在的，荣誉和非难都是外在的，而只有自主的精神才是重要的、可贵的。
(57)境：界限。
(58)数数（ｓｈｕò）然：急急忙忙的样子。
(59)列子：郑国人，名叫列御寇，战国时代思想家。御：驾驭。
(60)泠（ｌíｎｇ）然：轻盈美好的样子。
(61)旬：十天。有：又。
(62)致：罗致，这里有寻求的意思。
(63)待：凭借，依靠。
(64)乘：遵循，凭借。天地：这里指万物，指整个自然线。正：本；这里指自然的本性。
(65)御：含有因循、顺着的意思。六气：指阴、阳、风、雨、晦、明。辩：通作“变”，变化的意思。 (66)恶（ｗū）：何，什么。 (67)至人：这里指道德修养最高尚的人。无己：清除外物与自我的界限，达到忘掉自己的境界。 (68)神人：这里指精神世界完全能超脱于物外的人。无功：不建树功业。 (69)圣人：这里指思想修养臻于完美的人。无名：不追求名誉地位。
1、指出句中的通假字，并作解释
[1]北冥有鱼
[2]小知不及大知
[3]此大小之辩也
[4]御六气之辩
[5]而征一国者
[6]旬有五日而后反
冥—溟，海。
知—智，才智、聪明。
辩—辨，区别。
辩—变，变化。
而—耐，能力。
有—又；反—返。
2、解释句中加线的词
[1]而后乃今培风
[2]犹有所待者也
[3]而征一国者
[4]我决起而飞
[5]枪榆枋而止
[6]行比一乡
[7]奚以知其然也
[8]腹犹果然
[9]抟扶摇
[10]若夫乘天地之正
培：凭，乘。
待：凭借，依赖。
征：使……信任。
决：迅疾的样子。
枪：碰到，触到。
比：联合。
奚：什么。
果：充实，饱。
羊角而上者九万里
…… 抟：环旋着往上飞。
乘：顺应。
3、解释多义词
之
[1]汤之问棘也是已
[2]其翼若垂天之云
[3]之二虫又何知
[4]举世而誉之
[5]奚以之九万里而南为
为
[1]化而为鸟
[2]北冥有鱼，其名为鲲
[3]八千岁为秋，此大年也
[4]奚以之九万里而南为
[助词，用在主谓间]
[助词，“的”]
[代词，“这”]
[代词，“他”]
[动词，“到”]
[成为]
[叫、称]
[作为]
[句末语气助词，表疑问或反问语气]
斯已矣
[2]故九万里，则风斯在下矣
下
[1]则风斯在下矣
[2]不过数仞而下
上
[1]覆杯水于坳堂之上
[2]抟扶摇而上者九万里
[3]上古有大椿者
斯
定乎内外之分，辩乎荣辱之境，
[1]
[代词；“这”、“此”]
[副词，“就”]
[名词，“下面”]
[动词，“下落”]
[名词，“上面”]
[动词，“上升”]
[形容词，时间、次第在前]
，以千岁为春
南冥者，天池也。
之二虫又何知！
奚以知其然也。
彼且奚适也。
覆杯水于坳堂之上。
天之苍苍其正色邪？其远而无所至极邪？
众人匹之，不亦悲乎？
奚以之九万里而南为？
判断句，“……者……也”。
宾语前置，“何知”即“知何”。
宾语前置，“奚以”即“以奚”。
宾语前置，“奚适”即“适奚”。
介宾后置，“于……上”后置。
“其……其……”表选择，意为“是……还是……”
“不亦……乎”表反问，意为“不是……吗？”
“奚以……为”表反问，意为“哪里用得着……呢？”
世上没有无缘无故的爱， 也没有无缘无故的恨，
肯定也就没有绝对的自由！(共19张PPT)
《我们拥有一个名字叫中国》
《长江之歌》
长江之歌
我们拥有一个名字叫中国
激昂自豪的情感
感受歌中所表达的感情基调
话说长江
崇明岛
长江源头
长江效果图
风土人情
历史
长江的发展
要求：
读准字音
注意节奏
体会其中的感情
体会并说说这两首歌词分别表达了什么情感，它们为什么能够引起大家的共鸣。
《长江之歌》抒发了中华儿女对母亲之河——长江以及伟大祖国的赞美之情
《我们拥有一个名字叫中国》抒写了中华民族的凝聚力，表达了深沉的中国情结和身为中国人的自豪感
这两首歌词中运用了那些修辞格？请找出来，并说说它们有什么表达效果
运用了比拟、比喻、夸张、对偶等修辞格
（比拟）
比喻
花的国土
新的时代
（暗喻的变体，表修饰关系）
对偶
宽式对偶：对严式对偶的五条要求只要有一部分达到就可以，不很严格
严式对偶：要求上下两句字数相等、词性相对、结构相同、平仄相对、不用重复字
长江 母亲
长江水
乳汁
臂膀
夸张
甘甜的乳汁
健美的臂膀
磅礴的力量
纯洁的清泉
烘托气氛、增强感染力、增强联想，创造意境
长江
宏伟景观
对长江的无限依恋和热爱之情
空间
雪山 东海
（磅礴气势）
时间
远古 未来
（波澜壮阔）
（比拟）
赞美长江
依恋长江
反复咏唱
赞美长江母亲
哺育各族儿女
灌溉花的国土
挽起高山大海
推动新的时代
大中国
风雨
逆境
屹立不倒
中国情结
民族气节
自豪感
语言大气，洒脱，情感深沉。
比喻
对偶
长城
黄河
五千年文化
静脉
动脉
脉搏
这两首歌词你比较喜欢哪一首？
说说你的理由。
课后作业
任选此二首歌其中一首的形式填词，运用修辞格进行创作，以“班级”为主题，创作一首歌。(共31张PPT)
解析　A．“铛”读chēnɡ。B.“椽”读chuán。D.“锱”读zī。
C
解析　B．“幸”：宠幸。C.“负”：背负，支撑。D.“固”：顽固。“暇”：闲暇，“不暇”的意思是“来不及”。
A
解析　C．其：①代词，他们自己的，指六国的；②代词，他们自己的，指六国的。A.而：①连词，表承接关系，可不译出；②连词，表转折关系，却，可是。B.之：①结构连词，的；②代词，指从六国掠夺来的金银珠宝等精美的物品。D.以：①介词，用、凭、依靠，后面省略了代词“之”；②连词，相当于“而”，可不译。
答案　C
解析　A．“一”，数词作动词用，统一；B.“辇”，名词作状语，乘辇车；C.“收藏”、“经营”，动词作名词用，收藏、经营的金玉珍宝。
D
解析　①“钩心斗角”，古义指宫室群参差分布，彼此回环掩抱，飞檐交错连接；②“气候”，古义指天气、冷暖；④“经营”，名词，古义指保存的珍奇宝物；⑦“可怜”，古义指“可惜”。
C
解析　之：前者为代词，后者为助词“的”。而：前者为转折连词，后者为顺承连词。
B
解析　①②都是“哀之”的主语，因为“不鉴之”，又成了“后人”“哀”的对象，即④，故①②④相同，指秦以后的人；③指唐以后的人。
B
解析　不是同情，而是憎恨。
C
让全天下的百姓不敢说话只能愤怒，秦始皇
的狠毒之心，一天天地更加骄横顽固。
假使六国各自爱护他们的百姓，就有足够的
力量用来抗拒秦国。
解析　A．明知：确实知道。C.有日：确定了日期。D.异故：别的缘故。此题考查根据语境判断词义正误的能力，解题关键在于一定要回到原文，从上下文的脉络去推断词义的正确与否。
B
解析　D．①被，②到；A.动词，“到、去、往”；B.语气副词，表希望；C.介词，“把”。
D
解析　甘罗的功劳，一是劝说张唐出使成功，二是说赵，使秦广河间、增地盘，封甘罗为上卿是因为后者，含有①④⑤的应排除。此题考查辨析并提取重要信息的能力，关键的是要做到两点：一是要明确题干对所查信息的定性，它是我们选择的依据；二是要能判断各选项所代表的内涵；两者结合起来，才能准确筛选。另外，从应试技巧的角度看，这种类型的题最好用排除法。
C
解析　从张唐不同意出使的理由和甘罗采用迂回的方法、旁敲侧击的劝说可以看出，张唐同意出使，完全是为了自己，是因为怕死而不同意出使，后来又因为怕死同意出使，并非“为了秦燕联盟”。此题考查考生归纳文章内容要点的能力，关键在于要能读懂文章没有明确说出但明确表示出来了的信息。
答案　C
答案　(1)甘罗还报秦/乃封甘罗以为上卿/复以始甘茂田宅赐之
(2)①如今我已经满十二岁了，您还是让我试一试，何必这么急着呵叱我呢？
②大王不如先送给我五座城邑来扩大秦国在河间的领地，我请求秦王送回燕太子，再帮助强大的赵国攻打弱小的燕国。
解析　此题考查句式的仿写，解答时应该深入了解杜牧及其诗作，写出喜欢的理由，并且还要对应画线句前的句子的含意，保持与画线句的句式一致。
我喜欢杜牧，喜欢他诗文
中流露的忧国忧民的沉思
答案　总书记跻身“十大最受网友欢迎的嘉宾”之首(或者：总书记又多了个最受网友欢迎的嘉宾身份)
答案　略。(共13张PPT)
dog
Rain cat and dog
说不尽的狗
—— 孙绍振
孙绍振简介
1936年生，1960年毕业于北京大学中文系。我国当代学者、作家、著名评论家、文艺理论家和幽默演讲家。1990年至1995年先后到德国、美国、香港多所大学讲学，现为福建师大文学院教授、博士
生导师。出版学术著作20多本，作品有《怕老婆有理论》、《论“谈恋爱”的“谈”》、《论“搞恋爱”的“搞”》、《美女荒谬论》，《中国古代笑话和欧·亨利的幽默》、《歌德和契诃夫的幽默》等。
作者 写狗 心有惴惴
西方人
爱狗 嗜痂成癖
说不尽的狗
“以优异成绩毕业，获得贵族狗校文凭一张不过封面上的照片不是狗，而是西蒙先生的。”
“把它和自己的结婚证书一起放在一只镶满珍珠的古董盒子中。”
“把柔软的然而脏的发黑的前爪伸给你握”
“它还会把馋涎毫无节制地留在你特地为做客而买的名牌西服裤上 ”
“以优异成绩毕业，获得贵族狗校文凭一张不过封面上的照片不是狗，而是西蒙先生的。”
“把它和自己的结婚证书一起放在一只镶满珍珠的古董盒子中。”
“把柔软的然而脏的发黑的前爪伸给你握”
“它还会把馋涎毫无节制地留在你特地为做客而买的名牌西服裤上 ”
把两样看上去不可能的东西放在一起，起到一种意料之外，却又在情理之中的效果，使人在阅读过程中感到幽默诙谐
成语：神头狗面 狗头狗脑
狼心狗肺 狗尾续貂……
俗语：狗腿子 狗咬吕洞宾
狡兔死，走狗烹 落水狗……
脏话：狗东西 狗家伙 狗德性……
关于狗的词汇
贬义
作者 写狗 心有惴惴
西方人
爱狗 嗜痂成癖
中国人
厌狗
（大部分）
民族集体无意识的历史积累
不讨厌狗
（小部分）
语义形成的初期
无贬义
说不尽的狗
说不尽的比较文化
写作艺术
写作艺术
1、结构严谨，前后呼应，
过渡自然。
写作艺术
1、结构严谨，前后呼应，
过渡自然。
2、词汇丰富，语言幽默风趣。
在文中找出一个你认为最风趣幽默的句子，
加以仿写 。
练 一 练(共36张PPT)
逍 遥 游 庄子
庄子（约前369~前286），名 ， 时期 人，著名的 ， 的重要代表，与老子并称为 。
庄子的主要思想是 。在政治上，他主张无为而治。为了现实的束缚和苦闷，他还倡导精神超脱，主张彻底屏除世俗名利地位之心，入于精神自由的“逍遥”之境。
周
战国
宋国蒙
道家学派
“老庄”
清静无为
思想家、文学家
《庄子》
　《庄子》一书，今存 篇，分为 ，是庄子所作， 和 ，学术界认为是他人伪作。文笔 ，想象 ，气势 。 《庄子》善于虚构，大多是寓言作品，“寓真于诞，寓实于玄（深奥、玄妙）”。想象丰富，多用夸张、比喻、拟人等修辞方法。从文学价值方面讲，《庄子》一书展现出的浪漫主义才力，更为后世称道和借鉴。鲁迅先生说:"其文汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。"（《汉文学史纲要》）郭沫若说："以思想家而兼文章家的人，在中国古代哲人中，实在是绝无仅有。"（《庄子与鲁迅》）也有人称他的作品是"文学的哲学、哲学的文学"。
33
内篇7
波澜壮阔
杂篇11
外篇15
奇特丰富
汪洋恣肆
心灵的追求之歌
《逍遥游》
《逍遥游》 是《庄子》中的代表作品，列于《内篇》之首。逍遥游的意思，是指无所依赖、绝对自由地遨游永恒的精神世界。庄子生活在一个社会矛盾极其复杂的时代，他追求自由的心灵只好在幻想的天地里翱翔，在绝对自由的境界里寻求解脱。
庄子生活在社会矛盾极其复杂的乱世。战时，诸侯征战不已，暴君佞臣杀人如麻。他的志向抱负在现实中不可能实现，无法获得生命的自由，于是，他以追求精神上的自由来逃避纷乱的现实。希望在精神上天马行空、无所羁绊，让精神的生活去解放作为形体的生命，从而达到物我两忘、超然物外的绝对自由。
“逍遥”也写作“消摇”，意思是优游自得的样子；“逍遥游”就是没有任何束缚地、自由自在地活动。
课文节选部分是《逍遥游》的主体，文章从对比许多不能“逍遥”的例子说明，要想真正达到自由自在的境界，必须“无己”、“无功”、“无名”。
注意下列红色字的注音：
北冥（ ）
鲲鹏（ ）
抟（ ）
迁徙（ ）
坳堂（ ）
草芥（ ）
夭阏（ ）
蓬蒿（ ）
míng
kūn
tuán
xǐ
āo
jiè
è
蜩蝉（ ）
舂粮（ ）
蟪蛄（ ）
大椿（ ）
斥鴳（ ）
泠然（ ）
万仞（ ）
tiáo
chōng
huì gū
chūn
chì yàn
líng
rèn
hāo
疏通课文意思（第一段）：
【原文】 北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥，——南冥者，天池也。
【译文】：北海有一条鱼，它的名称叫鲲。鲲的大，不知道它有几千里。鲲变化成鸟，鸟的名称叫鹏。鹏的背，不知道它有几千里。奋起而飞，它的翅膀就像挂在天边的云彩。这只鸟，海动风起时就将迁往南方。南海就是大自然的水池。
【理解】：描述鲲鹏的形象——形体硕大无比，变化神奇莫测，奋飞时气势壮美。
（第二段）：
【原文】《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色也？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。
【译文】：.《齐谐》是记载怪异的. 《齐谐》中的话说：“当鹏迁往南海时，振翅拍水，水浪远达几千里。它乘着旋风环旋而上几万里的高空，凭借着六月的大风离开了北海。”山野的雾气，空中的尘埃，都是生物用气息吹拂的结果。天色深蓝是它的真正颜色吗？还是因为天高地远而看不到它的尽头呢？鹏从高空往下看，也不过这样一来罢了。
【理解】：写鹏鸟南飞有所待，并以“野马”“尘埃”做比较，表明世间万物都有所待。 ----高空中的大鹏和地上的人一样，都不能真正认识天。从另一角度说明大鹏受到限制，是不自由的。
鲲鹏
（大）
形体：几千里、垂天之云
变化：神速
飞行：壮观　
活动范围：水击三千里、扶摇而上九万里
----六月之息
第三段
【原文】 且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟，置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力。故九万里，则风斯在下矣，而后乃今培风；背负青天，而莫之夭阏，而后乃今将图南。
【译文】：再说如果水的积聚不深厚，那么它负载的大船就没有力量。倒一杯水在堂上低洼的地方，那么就只能用小草做它的船，放上一只杯子就贴地了，是水太浅而船太大的缘故。风的积聚如果不大，那么它承载巨大的翅膀就没有力量。所以鹏飞上几万里的高空，风就在它的下面，然后才能乘风；背负着青天，没有什么能阻碍它，然后才打算往南方飞。
【理解】：为了强调鹏鸟“有所待”，作者连用大舟漂浮有待深水，草芥杯水就能负载两个比喻，说明鹏鸟要高飞九万里必须凭借大风，必须有辽阔的天空才能图谋南行。
第四段
【原文】蜩与学鸠笑之曰：“我决起而飞，枪榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？”适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮。之二虫又何知？
【翻译】：蝉和学鸠嘲笑鹏说：“我一下子起飞，碰到榆枋树木就停下来，有时如果飞不上去，就掉在地上罢了。哪里用得着飞上数万里的高空再往南飞呢？”到郊外的人，只须准备一天三餐，回来时肚子还是饱的；到百里外去的人，头天晚上就要捣米准备干粮；到千里远处去的人，要用几个月来储积粮食。这两只小动物又知道什么呢？
（ 第四段 理解）
【理解】：反驳蜩蝉与学鸠，说明这两种动物也有所待。蜩与学鸠，飞不高，行不远，却自以为得到逍遥，从而嘲笑鹏鸟高飞远行的壮举。作者以行路备粮的比喻进行反驳：“适莽苍者”“适百里者”“适千里者”的备粮各有不同是因为行程远近不一样。鹏鸟、蜩蝉、学鸠体形不一样，因而凭借的风力不一样。蜩与学鸠认识不到自己与鹏鸟的差异和自身的“所待”，反而嘲笑鹏鸟南飞，实在可笑。蜩与学鸠以为自己是无所依赖的，是自由的，因此它们嘲笑鲲鹏。蜩和学鸠不是没有所待，而是必须凭借一点外力。
归纳第一部分（1-4段）大意：
万物都有所待；
都没有绝对自由。
鹏鸟奋飞：必须凭借强大的风力。
水雾尘埃：要靠气息相吹。
大舟无力：因为积水不深。
杯水胶地：因为水浅舟大。
蜩鸠嘲鹏：不知自己“所待”。
远行所待：备粮，越远所待越多。
根据上面分析，可以归纳首段段意如下：
阐明世间万事万物，大至鹏鸟，小至尘埃，它们的活动都“有所待”，都是不自由的。
万物皆有所待
立论：鹏鸟南飞，
必待巨风
喻证：
驳论：蜩与学鸠，
无知小虫
鲲鹏变化时神奇莫测
鲲鹏奋飞时气势壮美
大舟漂浮，有待深水
芥草为舟，杯水负载
比喻：行路备粮，所待不同
思考和延伸：
　文中写到了“天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣．”这写的是什么意思呢？
　
　 明确：这其实呢，也是在说鹏鸟认识事物的时候也是受到了限制的；站的角度不同，看待事物也是不一样。那么，从这个意义上讲,二虫的认识受到限制是一样的（二虫的认识受限制的原因是飞的不高，无法去理解鹏鸟高飞），既然这样也不用去理会二虫的无知．这也就使得文章自然的转入了下文的“小知”和“大知”的论述．
疏通课文意思（第五段）
【原文】小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦阴，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有螟蛉者，以五百岁为春，五百岁为秋；上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋，此大年也。而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎！
【翻译】：小智慧不了解大智慧，寿命短的不了解寿命长的。凭什么知道它是这样的呢？朝菌不知一月的变化，蟪蛄不知一年的变化。楚国的南面有螟蛉树，以一千年为一年，上古有大椿树，以一千六百年为一年，这是长寿啊。彭祖如今独自以长寿出名，一般人与他相比，不是很可悲吗？
【理解】：这里运用“小知”与“大知”、 “大年”与“小年”的不同，进一步强调说明人在认识上的大小区别。在庄子看来，万物既然都有所待，人为地以小比大，这本身就是可悲的。这里实际上是承接上段蜩蝉与学鸠嘲笑鹏鸟一事展开议论的。
疏通课文意思（第六段）
【原文】汤之问棘也是已。穷发之北有冥海者，天池也。有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名为鲲。有鸟焉，其名为鹏。背若泰山，翼 若垂天之云； 抟扶摇羊角而上者九万里 ，绝 云气，负青天，然后图南 ，且 适南冥也。斥鷃 笑之曰：“彼且奚适也？我腾跃而上 ，不过数仞而下 ，翱翔蓬蒿之间，此亦飞 之至也。而彼且奚适也？”此小大之辩也。
【译文】商汤问棘是这样的。在那草木不生的北方，有一个黑色的深海，那是天池。那里有条鱼，它身宽几千里，没有人知道它有多长，它的名字叫鲲。有只鸟，它名叫鹏，背像泰山般大，双翅展开就像天边的云；鹏乘着旋风环旋飞上数万里的高空，穿过云气，背负青天，然后打算往南飞，将要到南海去。斥鹅嘲笑它说：“它要飞到哪儿去？我跳跃着往上飞，不过几丈高就落了下来，盘旋于蓬蒿丛中，这也是我飞翔的极限了。而它将要飞到哪里去呢？”这就是小与大的区别了。
【理解】：这里引用汤询问棘的一段话，是再次对前文谈到的“小知”与“大知”、“小年”与“大年”的区别的印证。在篇章上，与上一段照应。
小知不如大知
此大小之辩也
知 通 智
辩 通 辨
通假字
彭祖乃今以久特闻
众人匹之，不亦悲乎
绝云气，负青天
解释词语
相 比
直上穿过
独
翻译：
奚以知其然也？
彼且奚适也？
凭什么知道它是这样的呢？
它将要飞到哪里去呢？
归纳第二部分大意：
大小之辩
朝菌不知晦朔，蟪蛄不知道春秋；
冥灵春秋五百岁，大椿春秋八千岁；
彭祖——众人
鹏鸟——斥鴳
段意归纳：本段是对第一部分的归纳、补充、印证，说明万物在“有所待”的范围内，存在着“大小之辩”的差异，但终归都是“有所待”。
小大之辩
小知不及大知，
小年不及大年
汤之问棘
小：朝菌 蟪蛄
大：冥灵 大椿
彭祖
大：鲲鹏
小：斥鴳
疏通课文意思（第七段）
【原文】故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也亦若此矣。而宋荣子犹然笑之。且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。彼其于世未数数然也。虽然，犹有未树也。夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未数数然。此虽免乎行，犹有所待者也。若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游于无穷者，彼且恶乎待哉？ 故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。
【翻译】：所以那些才智足以授予一个官位，品行顺合一方百姓、道德符合君主心意、能力足使国人信任的人，他们看待自己，也像斥鴳一样。宋荣子嗤笑这四种人，世人都称赞他，他却并不因此而奋勉，世人都非议他，他却并不沮丧，他认清自我与外界的分际，辨明荣辱的界限。他在世间没有追求什么，他认清即使这样，还是没有树立起来的最高境界。列子乘风而行，飘然轻巧，十五日后返回。他对于招财纳福的事没有拼命追求。这虽然不用步行，但还是要凭借风力。如果顺应田地万物之性，驾驭六气的变化，在无穷无尽的时空遨游，那还凭借什么呢？所以说：至人无自我，神人无功利，圣人无名声。
故夫知效一官
辩乎荣辱之境
旬有五日而后反
而御六气之辩
而征一国
知 通 智
辩 通 辨
通假字
且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮
彼其于世，未数数然也
犹有所待者也
解释词语
沮丧
拼命追求的样子
勉励
翻译：
彼且恶乎待哉？
那将要凭借什么呢？
有 通 又
辩 通 变
凭借
反 通 返
而 通 耐
归纳第三部分大意：
有对世间万物的“有所待”的论述进入到对社会中人的具体论述，阐明逍遥游的境界，即庄子理想中的最高境界，点明全文的主题。
能够“效、比、合、征”的四种人，有才智修养，当都被世俗所累；
宋荣子置世人的赞誉与诽谤于度外，但他的修养“犹有未树”；
列子御风而行，逍遥自在，但“犹有所待者”
这些有才有智有修养的人都没有达到真正的“逍遥游”，更何况那些普通人呢？
真正的逍遥
能够效、比、合、征的四种人
宋荣子
列子
至人
神人
圣人
真逍遥
非逍遥
衬 托
全文鉴赏要点：
借用寓言说理：文章借用大量的寓言把“无所待”的思想寄托于生动的形象中，如文中的鲲、鹏、蜩蝉、学鸠、斥鴳等。
想象丰富，意境开阔：如关于鲲的神奇变化、鹏的遨游太空，丰富的想象让文章汪洋恣肆，充满浪漫主义色彩。
运用了比喻、夸张、拟人等多种修辞手法。
文章的论证思路：
万物皆“有所待”
↓
万物所待有“小大之辩”
↓
世人亦“有所待”（这些都不是“逍遥游”）
↓
什么才是“逍遥游”
↓
怎样才能达到“逍遥游”的境界
本文的主旨是追求一种“无所待”的精神自由的逍遥境界，即顺应万物的本性，悠然自在，适心任性，达到物我一体的精神上的绝对自由。
所谓“无功”就是去掉功名利禄之心，
不汲汲追逐外物。
所谓“无名”，就是忘掉荣辱毁誉得失，
褒贬任人。
所谓“无已”，就是忘掉自我。不受外物的束缚，
达到恬淡自适的境界。
这样消除了物我对立，使精神与道融和为一，
超越一切现实的矛盾，步入超越现实的绝对自由。
课堂小练习：
下列句中的红色字我们以前在文言课文中学过，请举出例句。
1、小知（通“智”）不及大知
2、未有知其修（长，高）者
3、旬有五日而后反（通“返”）
4、去（离开）以六月息者也
参考答案举例：
1、小知（通“智”）不及大知
则知明而行无过矣。（《劝学》）
2、未有知其修（长，高）者
邹忌修八尺有余（《邹忌讽气王纳谏》）
3、旬有五日而后反（通“返”）
寒暑易节，始一反焉。（《愚公移山》）
4、去（离开）以六月息者也
比去，以手阖门（《项脊轩志》）(共23张PPT)
在浙江省桐乡市一个叫石门湾的小镇上，出了一个被外国学者誉为“最象艺术家的艺术家”。在故乡人的眼里，他是一个再平常不过的老者，但是随着亲眼见过他的人的越来越少，他留给后人的东西却愈来愈珍贵了。他就是一代艺术大师------
丰子恺
丰子恺(1898．11．9—1975．9．15)原名丰润、丰仁。浙 江崇德人。1914年人杭州浙江省第一师范学校，从李叔同学习音乐和绘画。1918年秋，李叔同在杭州虎跑寺出家，对他的思想影响甚大。1919年师范学校毕业后，与同学数人在上海创办上海专科师范学校，并任图画教师。1921年东渡日本学习绘画、音乐和外语。1922年回国到浙江上虞春辉中学教授图画和音乐，与朱自清、朱光潜等人结为好友。1924年，文艺刊物《我们的七月》4月号首次发表了他的画作《人散后，一钩新月天如水》。其后，他的画在《文学周报》上陆续发表，并冠以“漫画”的题头。自此中国才开始有“漫画”这一名称。1924年在上海创办立达中学。1925年成立立达学会，参加者有茅盾、陈望道、叶圣陶、郑振锋、胡愈之等人。1929年被开明书店聘为编辑。1931年，他的第一本散文集《缘缘堂随笔》由开明书店出版。七七事变后，率全家逃难。解放后曾任中国美术家协会主席、上海中国画院院长、上海对外文化协会副会长等职。
　　在丰子恺先生的作品中，漫画恐怕是最为著名的了。往往是寥寥几笔，就勾画出一个意境，比如《人散后，一钩新月天如水》，几个茶杯，一卷帘栊，便是十分心情。丰先生的许多漫画，都是以儿童作为题材的，我最喜欢其中的《阿宝赤膊》，《你给我削瓜，我给你打扇》和《会议》。读丰先生的儿童漫画，让我们这些所谓的成人都觉得惭愧。什么时候，我们这个世界，能少一些欺诈，少一些执着，多一些自然，多一些淡泊。正如丰先生所说的“暂时脱离尘世”，是快适的，是安乐的，是营养的。
几个茶杯，一卷帘栊，便是十分心情
　　虽然是疏朗的几笔墨痕，画着一道卷上的芦帘，一个放在廊边的小桌，桌上是一把壶，几个杯，天上是一钩新月，我的情思却被他带到一个诗的仙境，我的心上感到一种说不出的美感（郑振铎）
每一幅都有一点令人永远不忘的东西（朱光潜）
　　　两条胳膊交叉护在胸前，只这么几笔，就把小女孩的不必要的娇羞表现出来了（叶圣陶）
朱光潜：
　　他的画里有诗意，有谐趣，有悲天悯人的意味－－
勿谓善小，
不乐为之， 惠而不费，
亦曰仁慈。
盛世乐太平，
民康而物阜， 万类咸喁喁，
同浴仁恩厚， 昔日互残杀，
而今共爱亲， 何分物与我，
大地一家春。
　　子恺不惟复写那首古诗的情调而已，直已把它化成一幅更足迷人的仙境了。（郑振铎）
　　子恺的画开辟了一个新的境界，给了我们一种不曾有过的乐趣，这种乐趣超越了形似而神似的鉴赏，而达到相与会心的感受。（叶圣陶）
巴金：
　　他在各地发表的散文，能找到的我全读了，阅读时我就像见到老朋友一样，感到亲切、喜悦。他写得十分朴素，非常真诚。
渐
快速阅读课文，找出能反映行文线索的语句。
全文紧紧围绕什么来展开？
反反复复强调这一点，目的是什么？
渐
冬难想象夏
“渐”的（　　）
“渐”的（　　）
“渐”的（　　）
外在表现
作用
实质
人生阶段
人生境遇
自然社会
季节
昼夜
儿女成长
植物开花
用极微极微的方法来隐蔽时间的过去
与事物的变迁的痕迹，
时间
小结：要像“大家”那样不为“渐”所迷，不为造物所欺。
不知不觉
本人不感到强烈刺激
不觉昼已变成夜
全不觉得
守候开放
使人受骗。
（例证：抱犊跳沟）
（自己误认为是不变的）
　　反复强调“渐”的目的就是为了说明人们为“渐”所迷，
呼吁人们要珍惜时间把握人生。
写作特点：
善于从日常生活的琐事中感悟生命真谛。语言平易朴实，分析道理深入浅出，通俗易懂。
过渡自然，衔接自然。
用形象生动的故事、事例说明深刻道理。
用词贴切，巧用繁笔。(共11张PPT)
有一个哲人曾经说过：世界上没有两片完全相同的树叶。
秦牧
菱
是水乡的特产，俗称菱角，古书上又称“芰”，一年生草本植物，生在池沼中，浮在水面的叶子呈三角形，绿色，花白，果实叫菱。营养丰富，用途广泛。
采菱
积累字词
菱角：língjiǎo菱的果实。有角，故称。
翘着：qiào。
一篓：lǒu盛东西的器具，用竹或荆条等编成。
模样：múyàng
筋斗：jīndǒu方言，跟斗。
劳什子：shí方言词，使人讨厌的东西。
积累字词
漫不经心：疏忽大意，一点儿也不放在心上。
酣然大睡：hān睡眠深沉、尽意、畅快。
茫然失措：举止失常，不知如何办才好。
君臣佐使：zuǒ
文章的思路？
把思路写在纸上
《菱角的喜剧》是作者在建国十周年的时候写的。当时文章的题目叫做《复杂》。
这篇文章在当时具有很强的现实针对性。1958年在我国经济领域里出现了不少违背事物客观规律的现象，这类错误的出现又反映了一些人在认识上违背了辩证唯物主义的认识论，于是作者认为有必要在文学创作中表现“辩证唯物主义思想之类的题材”（《长河浪花集 序》）。
文章就是在这样的一种背景下于1959年写成的，后来收入散文集《长河浪花集》时，作者将文章的名字改为《菱角的喜剧》。
文题背景
分析到这里，跟作者的观点有什么关系？
我们在看待事物时，不仅要掌握事物的一般性，还要掌握事物的特殊性和多样性，否则，不掌握具体条件，做事就要倒霉。
——这个观点有没有现实意义？
你有过类似的“倒霉”事件吗？
体验思考
2、你知道哪些写菱的诗句？
四顾山光接水光，凭栏十里芰荷香。 清风明月无人管，并作南楼一味凉。 《鄂州南楼书事》宋-黄庭坚
菱叶萦波荷飐风，荷花深处小船通。 逢郎欲语低头笑，碧玉搔头落水中。 《采莲曲》唐-白居易
漾漾泛菱荇，澄澄映葭苇。 我心素已闲，清川澹如此。 《青溪》唐-王维
拓展延伸
1、课外阅读秦牧的散文，作好读书笔记。
2、把自己从吃东西的事件中获得的启示和思想写下来。
课后作业(共31张PPT)
鱼 书
柯 灵
何为鱼书？
古代人将机密信件或情报用油纸封好塞入鱼腹中加以伪装后秘密传递。后经历代演绎，信使将密件塞入木制鱼状桶内，故称鱼书桶。相当于今天的信封。
鱼书就是信件。
饮马长城窟行
青青河畔草，绵绵思远道。远道不可思，宿昔梦见之。 梦见在我傍，忽觉在他乡。他乡各异县，展转不相见。 枯桑知天风，海水知天寒。入门各自媚，谁肯相为言！ 客从远方来，遗我双鲤鱼，呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。 长跪读素书，书中竟何如？上言加餐食，下言长相忆。
偶 成
清 宋凌云
天外鱼书绝，征人岂念家？
可怜小儿女，夜夜看灯花。
书信名称种种
在漫长的历史进程中，由于书与材料演变等原因有关，书信又有许多别名、美称，下面略举数端。
雅笺、素书、华翰、雁足、雁帛、雁书、雁羽、鸾笺等等。
作 者 简 介
柯灵：原名高季琳，笔名朱梵、宋约。浙江绍兴人，现代作家。曾任《文汇报》副社长兼副总编。著有《望春草》《暖流》《柯灵散文选》等。
柯灵先生善于捕捉散文的灵感、锤炼语言，因此其文章，美如画，意似诗，文白兼及，古雅流畅，独具一格。
一、基础知识
重点字词：
更（ ）易 无垢（ ）
咫（ ）尺 漂泊（ ）
融洽无间（ ） 隽（ ）品
恶札（ ） 信笺（ ）
翘（ ）首云天 一枝之栖（ ）
gèng
gòu
bó
jiàn
juàn
zhá
jiān
qiáo
zhǐ
qī
二、整体感知
1、概括文章内容。
2、文章中渗透的情感？
3、划出你喜欢的句子并做简单的点评。
文章内容概要:
《鱼书》以“鱼书”为话题记叙了写信的重要作用，描述了现代社会书信往返的各种现象，并回忆了自己人生中与书信有关的三件小事。表达了作者对信的特殊情感及对现代人不屑写信这一行为的惋惜，也抒发了他渴求朋友来信的心情。
“保留生命的痕迹”
书信能鲜活记忆，存储“过去”，值得回味
书法精品
邮票珍品
凡高的亲笔书信画拍卖到100万英镑
收藏珍品
情感变化：
（ ）——回忆时的乐趣——静心品味
——（ ）——（ ）——（ ）
无奈、遗憾
气 愤
寂 寞
渴 望
三、精彩语段赏析
给远在他乡的友人写信,心驰神往,仿佛剪烛西窗,促膝长谈、心情畅适,近乎薄醉. （P80第二段）
此句化用唐代李商隐的《夜雨寄北》“何当共剪西窗烛,却话巴山夜雨时” 。原诗表达游子盼望归后与爱人一起“共剪西窗”的美好愿望。作者化用,来表达与“远在他乡的友人写信”的心情,这种情景再合适不过.
千里暌违，只要借几行雁羽，便能将一曲衷情，寄与远人，使彼此快如觌面。（P79第一段）
这一句话文白兼及，舍弃了一些通俗的白话词语。如：用“暌违”而不用分离，舍书信而取 “雁羽” ，取“觌面”而弃用“见面” 。
千里分离，只要借几行书信，就可以把心中的 感情，寄给远方的人，使双方好象见面。
伟大的人格，崇高的友情，是生涯中的“一盏明灯”，可以照亮人们“灵魂的黑暗” ，使“生存有了一点光彩”。 （P79第二段）
语言既有诗歌的意蕴,又有杂文的博大、精深，渗透着深刻的哲理与思想。
四、归纳文章的语言特点
1、善于化用古诗词
2、文白相间、古朴典雅、言简意赅
3、富有诗蕴、含蓄深刻、渗透哲理
五、质疑与探究
六、合作与讨论
有人说在现在这个信息特别发达的时代，写信已经过时了，有什么事打个电话不就行了？打电话和写信各有什么特点？书信还有没有存在的价值？对写信这一交流方式你有何见解？
小 结
打电话方便、快捷、真实可感，但价格贵，一次性交流，交流直白口语化……
写信，有时空差距，是一个流程。书信是能保持历史原汁原味的文字资料。信具有艺术元素，是文学、美学、书法、邮政、包装、纸张、邮票等文化的综合载体。
我们的态度：
有选择的权利，也有传承的义务
作业布置
重新阅读课文，并就文章带来的感触写成读后感。
给你的亲朋好友或师长写封信，感受写信收信带来的温情和欣慰。
阅读相关精品文章(共19张PPT)
情
“不好谒人贪过客，惯迟作答爱书来” 表达人们渴望得到别人的关注，却又不肯付出的微妙心态。我们渴望关爱，可感情是相互的，我们也应该付出，春节就快到了，同学们 想通过什么方式向远方亲朋好友表达思念之情呢？
作 者 简 介
柯灵：原名高季琳，笔名朱梵、宋约。浙江绍兴人，现代作家。曾任《文汇报》副社长兼副总编。著有《望春草》《暖流》《柯灵散文选》等。
柯灵先生善于捕捉散文的灵感、锤炼语言，因此其文章，美如画，意似诗，文白兼及，古雅流畅，独具一格。
何为鱼书？
客从远方来，遗我双鲤鱼，
呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。
长跪读素书，书中竟何如？ 上言加餐饭，下言长相忆。
——古乐府《饮马长城窟行》
书信的美称
雅笺、素书、尺素、华翰
雁足、雁羽、雁帛、雁书、 八行书
烽火连三月，家书抵万金。
——杜甫《春望》
云中谁寄锦书来，雁字回时，月满西楼。
——李清照《一剪梅》
天外鱼书绝，征人岂念家？
——宋凌云《偶成》
基础知识
重点字词：
更（ ）易 无垢（ ）
咫（ ）尺 漂泊（ ）
融洽无间（ ） 隽（ ）品
恶札（ ） 信笺（ ）
翘（ ）首云天 一枝之栖（ ）
gēng
gòu
bó
jiàn
juàn
zhá
jiān
qiáo
zhǐ
qī
整体感知
默读课文，疏通文意。
作者认为书信往返有哪些作用和意义？
作者珍藏亲友来信保存了一些生命的痕迹，其中也有些值得吟味的人生小景？作者提到了那些“人生小景”？请同学们给它们拟小标题。
友情难在/友情聚散
无巧不成书 /书信回归
匿名恐吓/ 匿名信
积极方面：传情达意——人类美好情感的象征
消极方面：为人利用——破坏人类的真挚情感
鱼书
讨论交流
　　　
现代社会中，很多人都采用便利的现代通讯手段进行情感交流，但仍然有人通过写信的方式维系人与人的情感，现在 请那些有过写信和收信经历的同学来谈谈他们的感受。
总结：电话方便、快捷、真实可感，一次性交流，交流直白口语化，但是时间的长河总会不经意地洗涤掉那些五彩斑斓的话语。
写信和收信都是愉快的事。虽然它耗费人的心血和时间，但正因如此，才让我们期待，让我们保留生命的痕迹，让我们愈发珍惜感情。
方式总有优劣，情感是真，重视情感的沟通和交流，我们就会感受到温情和欣慰。
品味语言
朋友的来信也日见稀少,门前冷落,绿衣人踪迹久疏。偶然在风晨月夕，想起那些风流云散的故旧，便不禁引起一缕深沉的寂寞。
化用白居易的《琵琶行》里的“门前冷落鞍马稀，老大嫁作商人妇” ，作者取“门前冷落”之孤寂、冷落的意境,表达他的心境.
给远在他乡的友人写信,心驰神往,仿佛剪烛西窗,促膝长谈心情畅适,近乎薄醉.
此句化用唐代李商隐的《夜雨寄北》“何当共剪西窗烛,却话巴山夜雨时” 。原诗表达游子盼望归后与爱人一起“共剪西窗”的美好愿望。作者化用来表达给“远在他乡的友人写信”的心情,再合适不过了.
品味语言
千里暌违，只要借几行雁羽，便能将一曲衷情，寄与远人，使彼此快如觌面。
这一句话文白兼及，舍弃了一些通俗的白话词语。如：用“暌违”而不用分离，舍书信而取 “雁羽” ，取“觌面”而弃用“见面” 。
品味语言
伟大的人格，崇高的友情，是生涯中的“一盏明灯”，可以照亮人们“灵魂的黑暗” ，使“生存有了一点光彩”。
但聚散无常，即使亲如家人，也难免彼此参商，天南地北，各奔前程。
语言既有诗歌的意蕴,又有杂文的博大、精深，渗透着哲理与思想。
品味语言
语言特点
1、善于化用古诗词
2、文白相间、古朴典雅、言简意赅
3、富有诗蕴、含蓄深刻
品味语言
文白兼及，古雅晓畅
鱼书
象征人与人之间的联系，能真心地交流，
象征着真情的回归。
总结回顾：
作业布置
　　　给你的亲朋好友或师长写封信，感受写信收信带来的温情和欣慰。(共20张PPT)
解析　A．“哺”读bǔ。B.“埃”读āi。C.“淌”读tǎnɡ。
D
解析　D．“无所不用其及”应为“无所不用其极”。A.“为丛驱鹊”应为“为丛驱雀”，“盛气临人”应为“盛气凌人”。
B.没有错别字。C.“要言不繁”应为“要言不烦”，“纷拥
而上”应为“蜂拥而上”。
D
解析　A．望其项背：能够望见别人的颈项和背脊，表示赶得上或比得上。这个成语多用于否定句式，在该句中使用不恰当。C.喷薄而出：形容水涌起或太阳上升的样子，与语境不符。D.为之侧目：形容畏惧而又愤恨，不符合语境。
答案　B
解析　A．“资本的运作”应改为“运作的资本”；B.否定
不当，应去掉“不”；C.语序不当，应改为“不仅需要司
法、文化等相关部门的不懈努力，更需要社会各界的
共同参与”。
答案　D
答案　发源于雪山，奔流至东海，贯穿整个中国南部，哺育了大地山川，哺育了中华儿女，气势磅礴而又温情无限的母亲形象。
答案　歌词的第二章，套用了第一章的语言形式，但在内容上却不是第一章的简单重复，而是既相互承接又另辟蹊径。如果说，第一章更多的是描绘了长江的外部形态，春潮、惊涛流过高山大海；那么第二章则又在此基础上挖掘出长江深厚的文化底蕴，长江历史悠久，从远古走来，滔天的巨浪冲刷着历史厚重的尘埃，而依然涛声震天，回荡天外，长江是力量的象征。流过深邃的历史而依然是一片纯洁的赤子之心，长江又是爱的象征。从内容上说，前一章是后一章的铺垫，后一章是前一章的深化。
答案　通过对长江的赞美、歌颂，表现了人们对祖国母亲的依恋和热爱。
答案　前后两节，前节，是30年前，“你”是家乡柳
树梢头一轮又圆又满的月，“我”正年少，在故乡，
在父母亲人的身旁，你圆圆满满，我合家团圆，所
以，是“你”望“我”。后节，是30年后，“你”依旧是
那轮又圆又满的月，但“我”变老了，离乡背井，漂
泊在外，你仍是圆圆满满，我却是乡愁满怀，所以
也变成了“我”从椰树林里望“你”。月依旧，人情
变，在前后两节的鲜明对比中，岁月沧桑之悲，思
乡之苦，愁情之深，一一尽现。
答案　第二节移情于月，把月比为“一杯乡色酒”，取其“乡”意，用其“满”状，以酒之满杯引发乡愁之满怀，是深情出妙想，可谓情来、兴来、神来之笔。
答案　(1)指自然的风寒——二月的巴陵，春寒未尽，日日有风，料峭刺骨。(2)更主要的是指社会的风寒——金兵南侵，朝廷风雨飘摇。这尤令躲避战乱，漂泊异乡的作者难以忍受！
答案　通过描写海棠“不惜”污损“胭脂色”，傲然“独立”于“春寒未了”的“蒙蒙细雨”之中，塑造出海棠美艳绝伦的姿容，表现了海棠与“风”、“寒”斗傲的孤高绝俗精神。其中寄托了作者孤高拔俗的人格自许。
答案　在海风的陪伴下，我独自领略海的黄昏：落日熔金，她带着炽热还有一天的疲惫缓缓向西沉去，而海——她最宠爱又任性的孩子——正在撕裂，正在摔打，正在吼叫，想把心中的不满都发泄在礁石和沙滩上，但落日静穆地看着这一切，不为所动，继续带着她的宽容而慈祥的微笑缓缓地离去，她知道，搏击就是他的性格，就是他的生命。(注意景的扩展)
答案　长大后我就成了你，才知道那张手术台，患者来愈者往，守台的天使总是你/长大后我就成了你，才知道祖国的边陲，没有了豺狼与虎豹，狩猎的总是你。
答案　
你从各方走来，活泼是你的风采；
你向未来奔去，勤奋是你的气概。
你有严密的纪律，约束各位同学；
你有集体的荣誉，教育我们前进。
我们赞美六班，你是团结的力量，
我们依恋六班，你有友情的拥护。
你从各校走来，学习是你的目的；
你向美好迈去，坚持是你的力量。
你用特长特色，展现多姿的生活；
你有团结友爱，展示清朗的班风。
我们赞美六班，你是我们的骄傲；
我们依恋六班，你有美好的未来。(共44张PPT)
念奴娇 赤壁怀古
赤 壁 赋
苏 轼
关于本文及作者
《赤壁赋》又称《前赤壁赋》，是《念
奴娇 赤壁怀古》的同期作品。其景渺渺，
其情真切，其理深刻。显示出听任自然、
乐观旷达的情怀。
苏轼（1037—1101）字子瞻，号东坡
居士四川眉山人，与其父苏洵、弟弟苏辙
并称“三苏”。“唐宋八大家”之一。出身贫寒，
经历坎坷，抱负远大，旁通书画。其旷世
才华及胸怀为后人瞩目。
教学目标：
二、积累文言知识点
一、体会本文景、情、理
结合的特点
方法指导：
抓诵读， 清思路，
重感悟， 多积累。
第一步：读
整体感知，把握思路，体会情感
问题一：
本文体现了作者怎样的感情变化？
乐
悲
乐
提示：
问题二：
“情随景生，景随情变”，随着情感的
发展，描写对象又是如何变化的呢？
提示：
清风明月
飘然仙境
洞箫呜然
泣诉悲情
怀古伤己
寄予悲风
理至释然
主客自乐
第二步：讲解、分析
第一段：夜游画境
处理方法：找错法
请找出译文中的错误之处：
壬戌年秋天，七月中旬，我同客人乘船游于
赤壁之下。清风缓缓吹来，江面水波平静。举杯
叮嘱客人，让他们先朗诵“明月”诗，后吟唱窈窕
章。一会儿，月亮从东山上升起，在斗星和牛星
之间徘徊，白茫茫的水汽横越江面，波光与星空
连成一片。纵使驾一叶扁舟也要越过那茫茫江面。
多么辽阔，像凌空飞去，不知将停在何处；多么
飘逸呀，宛若离开人世，飞登仙境。
请找出译文中的错误之处：
壬戌年秋天，七月中旬，我同客人乘船游于
赤壁之下。清风缓缓吹来，江面水波平静。举杯
叮嘱客人，让他们先朗诵“明月”诗，后吟唱窈窕
章。一会儿，月亮从东山上升起，在斗星和牛星
之间徘徊，白茫茫的水汽横越江面，波光与星空
连成一片。纵使驾一叶扁舟也要越过那茫茫江面。
多么辽阔，像凌空飞去，不知将停在何处；多么
飘逸呀，宛若离开人世，飞登仙境。
请找出译文中的错误之处：
壬戌年秋天，七月十六，我同客人乘船游于
赤壁之下。清风缓缓吹来，江面水波平静。举杯
叮嘱客人，让他们先朗诵“明月”诗，后吟唱窈窕
章。一会儿，月亮从东山上升起，在斗星和牛星
之间徘徊，白茫茫的水汽横越江面，波光与星空
连成一片。纵使驾一叶扁舟也要越过那茫茫江面。
多么辽阔，像凌空飞去，不知将停在何处；多么
飘逸呀，宛若离开人世，飞登仙境。
请找出译文中的错误之处：
壬戌年秋天，七月十六，我同客人乘船游于
赤壁之下。清风缓缓吹来，江面水波平静。举杯
叮嘱客人，让他们先朗诵“明月”诗，后吟唱窈窕
章。一会儿，月亮从东山上升起，在斗星和牛星
之间徘徊，白茫茫的水汽横越江面，波光与星空
连成一片。纵使驾一叶扁舟也要越过那茫茫江面。
多么辽阔，像凌空飞去，不知将停在何处；多么
飘逸呀，宛若离开人世，飞登仙境。
请找出译文中的错误之处：
壬戌年秋天，七月十六，我同客人乘船游于
赤壁之下。清风缓缓吹来，江面水波平静。举杯
邀客人同饮，让他们先朗诵“明月”诗，后吟唱窈
窕章。一会儿，月亮从东山上升起，在斗星和牛
星之间徘徊，白茫茫的水汽横越江面，波光与星
空连成一片。纵使驾一叶扁舟也要越过那茫茫江
面。多么辽阔，像凌空飞去，不知将停在何处；
多么飘逸呀，宛若离开人世，飞登仙境。
请找出译文中的错误之处：
壬戌年秋天，七月十六，我同客人乘船游于
赤壁之下。清风缓缓吹来，江面水波平静。举杯
邀客人同饮，让他们先朗诵“明月”诗，后吟唱窈
窕章。一会儿，月亮从东山上升起，在斗星和牛
星之间徘徊，白茫茫的水汽横越江面，波光与星
空连成一片。纵使驾一叶扁舟也要越过那茫茫江
面。多么辽阔，像凌空飞去，不知将停在何处；
多么飘逸呀，宛若离开人世，飞登仙境。
请找出译文中的错误之处：
壬戌年秋天，七月十六，我同客人乘船游于
赤壁之下。清风缓缓吹来，江面水波平静。举杯
邀客人同饮，朗诵“明月”诗里“窈窕”这一章。一
会儿，月亮从东山上升起，在斗星和牛星之间徘
徊，白茫茫的水汽横越江面，波光与星空连成一
片。纵使驾一叶扁舟也要越过那茫茫江面。多么
辽阔，像凌空飞去，不知将停在何处；多么飘逸
呀，宛若离开人世，飞登仙境。
请找出译文中的错误之处：
壬戌年秋天，七月十六，我同客人乘船游于
赤壁之下。清风缓缓吹来，江面水波平静。举杯
邀客人同饮，朗诵“明月”诗里“窈窕”这一章。一
会儿，月亮从东山上升起，在斗星和牛星之间徘
徊，白茫茫的水汽横越江面，波光与星空连成一
片。纵使驾一叶扁舟也要越过那茫茫江面。多么
辽阔，像凌空飞去，不知将停在何处；多么飘逸
呀，宛若离开人世，飞登仙境。
请找出译文中的错误之处：
壬戌年秋天，七月十六，我同客人乘船游于
赤壁之下。清风缓缓吹来，江面水波平静。举杯
邀客人同饮，朗诵“明月”诗里“窈窕”这一章。一
会儿，月亮从东山上升起，在斗星和牛星之间徘
徊，白茫茫的水汽笼罩江面，波光与星空连成一
片。纵使驾一叶扁舟也要越过那茫茫江面。多么
辽阔，像凌空飞去，不知将停在何处；多么飘逸
呀，宛若离开人世，飞登仙境。
请找出译文中的错误之处：
壬戌年秋天，七月十六，我同客人乘船游于
赤壁之下。清风缓缓吹来，江面水波平静。举杯
邀客人同饮，朗诵“明月”诗里“窈窕”这一章。一
会儿，月亮从东山上升起，在斗星和牛星之间徘
徊，白茫茫的水汽笼罩江面，波光与星空连成一
片。纵使驾一叶扁舟也要越过那茫茫江面。多么
辽阔，像凌空飞去，不知将停在何处；多么飘逸
呀，宛若离开人世，飞登仙境。
请找出译文中的错误之处：
壬戌年秋天，七月十六，我同客人乘船游于
赤壁之下。清风缓缓吹来，江面水波平静。举杯
邀客人同饮，朗诵“明月”诗里“窈窕”这一章。一
会儿，月亮从东山上升起，在斗星和牛星之间徘
徊，白茫茫的水汽笼罩江面，波光与星空连成一
片。任凭一叶小舟越过那茫茫江面。多么辽阔，
像凌空飞去，不知将停在何处；多么飘逸呀，
宛若离开人世，飞登仙境。
第二段：触景生情，由乐而悲
处理方法：寻点法
1.客有吹洞箫者
(一) 定语后置句
2.人马烧溺死者
3.蚓无爪牙之利，筋骨之强
4.居庙堂之高……
（《赤壁之战》）
（《劝学》）
（《岳阳楼记》）
（二）词的活用：使动
1.舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇
2.先破秦入咸阳者王之
3.项伯杀人，臣活之
4.足以荣汝身
（二）词的活用：使动
1.舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇
2.先破秦入咸阳者王之
3.项伯杀人，臣活之
4.足以荣汝身
（动词）
（名词）
（动词）
（形容词）
第三段：怀古伤时
处理方法：归纳法
（一）特殊句式
1.宾语前置句
何为其然也？
而今安在哉？
2.被动句
此非孟德之困于周郎者乎？
3.介宾短语后置
况吾与子渔樵于江渚之上
寄蜉蝣于天地
（二）词的活用
1 .名词作状语
乌鹊南飞
西望夏口，东望武昌
2.名词作一般动词
顺流而东也
3.名词的意动用法
侣鱼虾而友麋鹿
下江陵
（三）一词多义
固
固一世之雄也
汝心之固，固不可彻
固国不以山溪之险
江山险固，沃野千里
本来
顽固
使…巩固
坚固
知识点归纳纲要
一、句式（判断、被动、介宾后置、宾语前置）
二、活用（名词作动、名词作状、使动用法、
意动用法）
三、一词多义（属、固、得、虽、既）
四、通假字（属痛“嘱”冯通“凭”缭通“缭”）
第四段：说理明事
处理方法：译文法
翻译下列句子：
1. 盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！
译文：
若是从它们变化的一面看，那么天地
间的一切事物，甚至不到一眨眼的工夫就
发生了变化；若从不变的一面看，万物同
我们一样是永存的，又何必羡慕它们呢？
2.且夫天地之间，物各有主，苟非
吾之所有，虽一毫而莫取。
译文：
再说，天地之间，万物各有主人，
如果不是为我所有，即使是一丝一毫
也不要求取。
第五段：理释转喜
注意：杯盘狼籍
相与枕藉乎舟中
巩固拓展练习
1.对不同颜色的词意判断正确的是
（1）徘徊于斗牛之间
（2）相与枕藉乎舟中
（3）扣弦而歌之
（4）依歌而和之
A.1与2相同，3与4不同
B.1与2不同，3与4相同
C.1与2相同，3与4也相同
D.1与2不同，3与4也不同
（ A ）
2.对下列句子的句式判断正确的是
（1）何为其然也 （2）而今安在哉
（3）此非孟德之困于周郎者乎
（4）况吾与子渔樵于江渚之上
A.1与2相同，3与4不同
B.1与2相同，3与4也相同
C.1与2相同，3与4相同
D.1与2 不同，3与4 也不同
（A）
3.下列句子不是对偶句的是：
A.挟飞仙以遨游，抱明月而长终
B.酾酒临江，横槊赋诗
C.哀吾生之须臾，羡长江之无穷
D.知不可乎骤得，托遗响于悲风
（D）
4. 下列句子没有活用的是：
A.西望夏口，东望武昌
B.顺流而东也
C.侣鱼虾而友麋鹿
D.是造物者之无尽藏也
（D）
4. 下列句子没有活用的是：
A.西望夏口，东望武昌
B.顺流而东也
C.侣鱼虾而友麋鹿
D.是造物者之无尽藏也
（D）
思考题：
以第三段为例，看景情理是如结合的。
提示：
通过“客曰”，写眼前“江水”“明月”
是景；
由此想到曹操、周瑜的“而今安在哉”，
揭示人生短促之“悲”，是议论；怀古见
己之渺小，自然生出“哀吾生之须臾，羡
长江之无穷”的感慨，是抒情。由此，景
情理很好的融合在一起。
小结
总之，从文体上讲，本文是“赋”，不是纯粹
散文，也不是诗，更不等于今天的散文诗。它是
用较自由的句式来构成的带有韵脚的散文，却又
有浓厚的诗意，是古典散文从骈文的桎梏中冲杀
出来取得胜利后的一个新成果。从思想内容看，
作者希望一个人不要无病呻吟，追求那不可能实
现的幻想世界，而应适应现实，有一定积极意义。
从艺术方面看，作者的想象力的纵横开阔和文心
的一丝不苟是值得赞赏的。“看似无绝处，实为不
可及”正是苏轼文章之妙处！
作业
一、课文要熟读成诵
二、“若无前篇，不见此篇之妙；若无
此篇，不见前篇之佳”-----（林西仲）
课下阅读《读本》上的《后赤壁赋》，
写一段比较鉴赏性的文字。
赤 壁 赋
苏 轼
赋的知识
文体名。“赋”的含义，有一个演变的过程。
《左传》里多有某人赋某篇的记载。“赋”是诵
说的意思，不指文体。
赋作为文学体制，则可追溯到楚辞。
关于赋的特点,《文心雕龙·诠赋》说：“赋
者,铺也；铺采□文，体物写志也。”体物写志，
指赋的内容；铺采□文,指赋的形貌。
赋体（辞赋）的流变大致经历了骚赋、汉赋、
骈赋、律赋、文赋各个阶段.本文属文赋。 　　　　　　　
返回(共10张PPT)
诗歌的音乐美
诗歌的押韵
诗歌的用词
复沓句式
诗中的五个意象
油纸伞。具有复古、怀旧、神秘、迷蒙的特点，时间是在暮春，在寂寥的雨下,撑一油纸伞凭添了一份冷漠，凄清的氛围。
雨巷。作者幼小时住在杭州大塔儿巷8号。他小学、中学走的都是长长的青石板路。小巷本来就让人感到幽深，寂静，再加上蒙蒙的细雨，意境更是充满了朦胧。
丁香。丁香形状象结，开在暮春时节，诗人们对着丁香往往伤春，说丁香是愁品。开花为淡紫色或白色，颜色都不轻佻，常常赢得洁身自好的诗人的青睐。总之，丁香是美丽、高洁、愁怨三位一体的象征。雨中的丁香更是增添了许多的愁怨和凄美。而且丁香花虽美，但容易凋谢。所以，以丁香为象征的姑娘也是容易消失离去的。
篱墙。这个篱墙是颓圮的，就让人有种哀怨、凄凉的氛围。
姑娘。
认识作者
戴望舒，生于杭州，望舒是他给自己起的笔名，出自屈原的《离骚》：“前望舒使先驱兮,后飞廉使奔属。”望舒是神话传说中替月亮驾车的天神，纯洁而温柔，多情又潇洒。《雨巷》是戴望舒早期的成名作和代表作。诗歌发表后产生了较大影响，诗人也因此被人称为"雨巷诗人"。
创作背景
这首诗创作于1927年夏，时值蒋介石发动“四一二”政变之后，诗人隐居江苏松江，感受到了“在这个时代做中国人的苦恼”。《雨巷》这首诗便反映了这种郁结在诗人心头的大革命失败后的彷徨苦闷的时代情绪。抒情主人公"我"就是在这样的雨巷中孤独的ㄔ亍着的彷徨者。(共27张PPT)
学习目标：
1、知识与能力：初步了解外国
诗歌的特点，开阔眼界，提高诗
歌鉴赏水平。
2、过程与方法：通过感知诗歌
的意象，体悟诗歌的思想感情。
3、情感态度与价值观：在丰富
诗歌阅读内容的同时，感受中外
诗歌不同的艺术风格和相互关系
学习重点：
感知诗歌意象，体悟诗歌感情
学法点拨：
在反复诵读的基础上理清感情脉
络，体味诗人思想感情。
作者简介
简介背景
朗诵欣赏
整体感知
精华鉴赏
拓展阅读
作者简介
普希金（1799--1837），被誉为“俄国文学之父”“俄国诗歌的太阳”，是俄国浪漫主义文学的杰出代表，也是现实主义文学的奠基者，俄罗斯文学语言的创建者。他的抒情诗内容之广泛在俄国诗歌史上前无古人。他的代表作主要有政治抒情诗《致大海》《致恰达耶夫》和诗体小说《叶甫盖尼.奥涅金》等。他一生写了近九百首抒情诗。他的诗具有明快的哀歌式的忧郁、旋律般的美、高度民主的思想性和强烈的艺术感染力。他的创作成就，对俄罗斯文学及世界文学的发展都有重要影响，高尔基称之为“一切开端的开端”。
“所表现的音调的美和语言的力量到了令人惊异的地步；它像海波一样柔和、优美，像松脂一样鲜明，像水晶一样透明、洁净，像春天一样芬芳，像勇士剑击一样坚强有力。” ——别林斯基
“我开始读普希金的诗，如同走进了一片树林的草地，到处盛开着鲜花，到处充溢着阳光。”
——高尔基
诗人普希金，在青少年时代就为全国人民反对拿破仑战争的爱国激情所鼓舞，又受到十二月党人恰达耶夫和俄国启蒙主义者拉吉舍夫等人的深刻影响，写下了许多反对专制暴政和歌颂自由的政治抒情诗。1820年，诗人年仅21岁，就被沙皇放逐到南俄。此后写的诗歌更充满了反抗的激情。1824年夏天，他与奥德萨总督发生冲突，被军警押送到父母的领地米海洛夫村，幽禁在那里达两年之久。在奥德萨，诗人长期与大海相依为伴，把奔腾的大海看作自由的象征。当他将要远离奥德萨而向大海告别的时候，万千思绪如潮奔涌，忧郁而又愤激的诗篇酝酿在胸。诗人在奥德萨开始写作，而在米海洛夫村最后完成这一诗篇——《致大海》。
简介背景
朗诵欣赏
伟大的俄罗斯诗人普希金一向被称为“俄罗斯诗歌的太阳”，高尔基曾说过“普希金好像在寒冷而又阴沉的国度上空，燃起了一个新的太阳，而这个太阳的光线立即使得这个国度变得肥沃和富饶起来。”读他的政治抒情诗《致大海》时，也会有这样的感受。
整体感知
致大海
一（1--2）：向大海告别——赞叹大海壮美
二（3--13）：
表达对自由
的渴望
（3--7）：要逃往海外，
懊丧失去自由。
（8--13）：追念两伟人，
表壮志难酬。
三（14--15）：为自由奋斗不息
精华鉴赏
1、理解下列诗句含义
他去了，使自由在悲泣中！
他把自己的桂冠留给世上。
喧腾吧，为险恶的天时而汹涌，
噢，大海！他曾经为你歌唱。
这一节是诗人歌唱自己最佩服的诗人拜伦，他才华横溢，壮志凌云渡海远征，为自己祖国所不容，客死希腊。拜伦一生为自由而呐喊，为正义而战，但他的悲惨结局使诗人悲愤至极，发出让大海“喧腾吧”“汹涌”，以广阔的襟怀，惊人的威力，自由奔放的气势为死者而歌吧！
2、《致大海》表达了怎样的思想感情？
首先表达了对大海的礼赞，赞叹大海的坦荡多姿、无拘无束、傲岸不羁，其实这正是诗人性格的写照。其次，作者还借讴歌大海来表达自己对自由生活的向往和热爱。
3、《致大海》运用了哪些表现手法？简析其作用
《致大海》通篇使用了象征手法，其中“大海”这一意象象征着自由奔放的精神。抒情主人公在对大海进行赞扬时，使用第二人称，即呼告的修辞手法。使用这一手法的好处是便于诗人与大海进行交流，抒发感情更加强烈、更加直接。
拓展阅读
假如生活欺骗了你，
不要悲伤，不要心急!
阴郁的日子须要镇静。
相信吧，那愉快的日子即将来临。
心永远憧憬着未来，
现在却常是阴沉：
一切都是瞬息，一切都会过去，
而那过去了的，就会变成亲切的怀恋。
作者简介
基本解读
整体感知
精华鉴赏
作者简介
泰戈尔（1861--1941），印度著名诗人、作家艺术家和社会活动家，是具有巨大世界影响的作家。他的创作以诗歌为主，1913年以诗集《吉檀迦利》而获得诺贝尔文学奖。他另外的代表作还有诗集《新月集》《飞鸟集》《园丁集》。他对中国“五四”以后的新诗创作有着深远的影响，熏陶了一批中国最有才华的诗人和作家，其中郭沫若、冰心受到的影响最深。
基本解读
作为第一位荣获诺贝尔文学奖的东方作家，泰戈尔的影响是全球性的。他早期的诗以写“爱”为主题。这种“爱” 是一种人与自然、人与人、自然与自然的和谐相处的景观。他的诗带有民歌的色彩，单纯，宁静，和谐。他善于选择小景小物，如黄鸟、羔羊、麦田、蜜蜂、溪流、挤奶的女人等，当他将这些乡村小景零零星星地摆在一起的时候，一种纯真和谐的乡间爱情便呈现在人们的眼前。《我一无所求》正是这样的作品。
整体感知
我一无所求
“我”——提着空桶站着
“你”——正在挤着牛奶
动静结合
爱与自然融合
精华鉴赏
1、简要分析《我一无所求》中“爱”的主题
全诗由三节组成，出现在诗中的有两个人物：一个是“我”，“一无所求，只站在林边树后”的“我”一个是“你”，一个正在挤奶的女人。只有客观描摹而没有主观诉说。诗人所要表达的爱，正融化于这幅乡间美景之中，爱成为大自然的一部分。这就是泰戈尔早期的诗，写爱也写自然，爱与自然融为一体，人成为自然的一种景观。
2、简要分析这首诗的思想内容与艺术风格
这首诗用质朴清新的笔调，描绘了一幅美丽和谐清新的乡村生活场景。黎明，青年偷偷地欣赏着榕树下挤奶的姑娘，她娴熟地工作着，动作优美，神情专注，形象圣洁，然而“我”却一无所求；当大地醒来，繁忙的一天开始了，姑娘工作也已经结束，可是我始终是“沉静地站着”， “没有走近”这美丽的姑娘……
在这幅印度乡村生活风俗画里，青年美好的情感没有结局，给诗笼上了一层甜蜜的忧伤。
作者简介
整体感知
读诗品诗
作者简介
希姆博尔斯卡，波兰著名诗人。1925年生，1996年获得诺贝尔文学奖。她的作品对世界既全力投入，又保持适当距离，清楚地印证了她的基本理念：“看似单纯的问题，其实最富有意义。”出版的诗集有《我们为此而活着》《向自己提问题》《呼唤雪人》《盐》《一百种乐趣》《各种情况》《大数字》《桥上的人们》和《结束和开始》等。“她的诗歌以精确的讽喻揭示了人类现实中若干方面的历史背景和生态规律。”
以1956年为界，希姆博尔斯卡的诗歌创作分为前后两个时期，前期的诗歌主要揭露了法西斯战争的残暴和罪行，热情歌颂了祖国波兰的复兴和建设。后期的诗歌无论是题材、主题，还是形式和风格都发生了较大的变化，呈现出多姿多彩的态势，想象力更为丰富，也更富于哲理性和思辨性。其诗歌主题大多涉及人的生存环境和人与历史的关系，人在历史上和自然环境中的位置等重要问题。《底片》属于后期作品。
读诗品诗
诗歌主要运用了什么表现手法？
诗人特别注意了底片和其所反映的真实的事物在几个方面的对比：
A、黑白色的对比。真实世界是五颜六色的，反映到底片只有黑白色，产生一种奇妙效果，既真实又不真实。
B、左右位置的互换。底片左右刚好相反，而看底片的人很难知道哪一面是正确的。
C、鬼魂与活人的对比。真实世界生动的人物到了底片中，感觉就像鬼魂一样。
整体感知
底 片
底片的背景
底片中景物
底片中的人
天空
乌云
太阳
（黑）
樱桃树
（白枝黑花）
黑脸、灰手
（鬼魂印象、
活人姿态）
内心感觉
与
真实世界
的对比
作者简介
读诗品诗
整体感知
精华鉴赏
作者简介
沃尔柯特（1930—— ），圣卢西亚诗人。主要作品有《海滩余生》（1965）《海葡萄》（1976）《星苹果王国》（1976）《幸运的旅客》（1984）《仲夏》（1986）长诗《另一生》长诗《荷马》（1990）。1992年获诺贝尔文学奖。
读诗品诗
《黑八月》题目中一个“黑”字，给读者视觉上以强烈的刺激，作者以“黑八月”来指代生活中所有黑暗的日子。
诗歌抒写了主人公的情感态度的变化，从前只爱光明的日子，现在也爱如八月一样黑暗的日子。表达出对生活宽广深厚的接受。
整体感知
雨季——厌恶——学着
去爱——学会去爱
太阳——盼望——出现——
始终如一的爱
黑 八 月
坦然地接受
积极地面对
精华鉴赏
这首诗的语言充满了浓郁的热带气息，色彩鲜明，追求诗画合一。语言多姿多彩，将夸张、比喻和比拟等修辞手法使用得出神入化，想象特别、描写新奇、抒情真挚，使人可见、可触、可感。(共18张PPT)
诀别 - 童安格 - 真爱是谁（点击听歌）
词：童安格 刘虞瑞 曲：童安格 夜冷清独饮千言万语 难舍弃思国心情 灯欲尽独锁千愁万绪 言难启诀别吾妻 烽火泪滴尽相思意情缘魂梦相系 方寸心只愿天下情侣不再有泪如你 (口白) 意映卿卿如唔： 吾今以此书当与汝永别矣, 吾作此书泪珠和笔墨齐下，
不能竞书而欲搁笔……
作者简介：
林觉民是黄花岗七十二烈士之一。一九一一年四月二十七日（农历三月二十九日），他在广州起义中，加入敢死队领先袭击总督衙门，中弹被捕。英勇就义时年仅二十五岁。《与妻书》是他在起义前三天在一块白方巾上写给妻子陈意映的的一封诀别信
竟：完毕
是 ：对
第：但
瓜：象瓜一样分 名作状
善：使…独善 形作使动
①：尊敬 形作动； ②、③：老人 形作名
重要字词句：
（1）不能竟书而欲搁笔
（2） 虽不谓吾言为是
（3） 第以今日事势观之
（4）当亦乐牺牲吾身与汝身之福利
（5）汝泣告我
（6）瓜分之日可以死
（7）卒不忍独善其身
（8）汝幸而偶我 （9）老①吾老②以及人之老③，幼吾幼，以及人之幼
乐：以…为乐
形作意动
偶：嫁。形作动
▼作者为什么要写这封信？
吾今以此书与汝永别矣
▼作者为什么勇于就死，又为什么
“忍舍汝而死”？
1、“吾至爱汝！”------爱妻之至情
2、“乐牺牲吾身与汝身之福利，为天下人
谋永福也。” ------报国之至理
◆作者与妻子有着怎样的深情厚意？
（文中回忆了哪几个生活场景？）
1、忆某夕关于夫妻先死、后死的争议
2、忆两人双栖之所
3、忆远行欲告又止的前情景
生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，两者皆可抛。
★当时国事如何？作者为什么忍舍妻而死？
1、“遍地腥云，满街狼犬，称心快意，几家能殼？”
2、“天灾可以死，盗贼可以死，瓜分之日可以死，
奸官污吏虐民可以死，吾辈处今日之中国，国中
无地无时不可以死！ ”
3、“离散不相见，”“天下人人不当死而死，
与不愿离而离者，不可数计；”
此吾所以敢率性就死不顾汝也！
生命？
爱情？
自由？
3 愿“心电感应有道”“是实”
无情未必真豪杰
——鲁迅
吾牺牲百死不辞，而使汝担忧，的的非吾所忍
三忆——深深的眷恋 痛苦的诀别
1 追忆生死之论——“不忍”“吾先死留苦于汝”
3 回忆远行欲告又止的情景——“汝之有身”、
“恐不胜悲”
三愿——生不能相守 死也要相依
1 愿九泉之下“哭相和”
2 愿“真有”鬼
一不忍——刻骨铭心 生死不渝
2 回忆新婚燕尔良辰美景下的两情缱绻——“吾真
真不能忘汝”
缠绵细腻的爱情
激昂的革命豪情
乐牺牲吾身与汝身之福利，
为天下人谋永福
不能眼睁睁看对方死
2 即使不死，却难破镜重圆，生离痛于死别，无法忍受
天下人生离死别，不忍心不救
率性就死而不顾汝
1 黑暗现实冷酷无情，时时处处“可以死”
3 夫妻生离死别
生命诚可贵，
爱情价更高。
若为自由故，
两者皆可抛。
激昂的革命豪情
吾至爱汝，即此爱汝一念，
使吾勇于就死也
缠绵细腻的爱情
一曲壮丽深情的
爱之歌
人物形象理解
忠诚革命的大英雄！
挚爱妻子的好丈夫！
大凡真能爱国家、爱民族，真能为国家民族作出一点牺牲，而不是专门讲大话唱高调的人，于家庭骨肉之间，亦必有真感情、真爱心。——钟叔河
多情不必不丈夫，
无情未必真豪杰。
——鲁迅
生命诚可贵，爱情价更高。
若为自由故，两者皆可抛。
——裴多菲
学习探究：
2.作者说“吾至爱汝”，但最终却选择“率性就死不顾汝”，这不是矛盾吗？结合课文，谈谈你对作者感情的理解？
1.与妻书作为遗书有何特别之处
大多数革命烈士的遗书都表现得慷慨激昂.大义凛然,而此信却显得委婉曲折,甚至还有些”闲情逸致”,融儿女私情于浩然正气之中. (既以情动人,又以理服人)
BACK
这不是一封普通的家书，而是一位革命志士抱着必死的信念，在起义之前写给爱妻的遗言，表达了烈士对革命的忠诚和对妻子的挚爱，阐明了个人幸福与全民幸福的关系以及个人的崇高革命精神，将儿女之情与革命豪情有机地结合在一起，字里行间闪烁着革命志士牺牲一己，“为天下谋永福”的光辉思想和高尚情操。
BACK
如果你跟林觉民生在同样的时代会怎么抉择？现在又会怎样做？
◆讨论
假设你是林觉民的妻子陈意映，读信后尚来得及回信，你会怎样表达？(共21张PPT)
菱角的喜剧
秦牧
菱角的喜剧
秦牧
一 课文解读
二 菱角的喜剧的时代意义
三 菱角喜剧的现实意义
课文解读(一)
1 作者以什么导入课文
2 作者对菱角的认识经历了怎样的过程
3 作者由对菱角的认识联想到什么
4 基于以上两种认识,作者得出了什么样的观点
菱角的认识过程
童谣引入:菱角儿 两头尖
认识过程
孩童时期: 菱角是有两个角的
在 广 西: 三个角的菱角
在 重 庆: 菱角竟然都是四个角的
浙江嘉兴: 没有角的圆菱
菱角的多样性
由菱角的多样性
联想到
生物(昆虫)多样性
复杂性 多样性,总是贯穿于一切事物之间
课文解读(二)
5既然事物是复杂性 多样性, 那么人们对其是怎样认识的呢 请在原文中找出人们对事物认识的两种方法,并说说作者对这两种认识方法是如何评价的
不同类型的人 做法 作者评价
聪明人 掌握一般性 比较
努力掌握特殊性 精确
自己一类 认识、道理 怎能
的人 “止于此矣” 谈得上
不进一步 精确
对评价的例证
一群农民:有黑云一定下雨
一个农民:绝对没有雨 风势 昆虫动态
有些地方良种变劣种
有些地方山洞养猪失败
例证聪明人的做法
例证自己一类人做法
认识事物的方法
1 要广泛吸取古今中外人们艰苦积累起来的知识 不止掌握一般性 还掌握特殊性
(学习聪明人的做法)
2 和绝对化简单化的认识方法作斗争(否定像自己一类人的做法)
条理清晰
说理严密
历史回眸
大炼钢铁运动: 许多人响应上级的号召,拿出家里的铁器去炼钢,结果是家里连找一把切菜的刀都难找到了。
请思考:这样的运动与课文阐述的观点之间有 何联系
菱角的喜剧
“菱角的喜剧”的现实意义
人际交往中的菱角喜剧
1 第一印象效应(首因效应)
2 刻板效应
3 光环效应
第一印象效应:是指我们对某人最初接触到的信息所形成的印象对我们以后的行为活动和评价的影响，实际上指的就是“第一印象”的影响
口语的特点
1 生动活泼
2 通俗易懂
3 口语词和语气词多
4 短句 省略句多