6.3《贾生》教学设计
【教学目标】
1、了解掌握贾生和李商隐的生平，诗歌感叹身世忧时悯乱，流露出浓厚的感伤气氛。
2、联系诗歌欣赏的具体方法，感悟诗歌意境、了解有关表现方法。
【教学重点】学习总结赏析诗歌的方法，把握诗人情感。
【教学难点】掌握《贾生》先扬后抑、托古讽今的写作方法。
【教学时间】
【教学过程】
一、新课导入
我们曾学过李商隐太多的名句,你能说一句吗？
预设:春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干。(《无题二首》其一)
身无彩凤双飞翼,心有灵犀一点通。(《无题二首》其一)
何当共剪两窗烛,却话巴山夜雨时。(《夜雨寄北》)
如何肯到清秋日,已带斜阳又带蝉。(《柳》)
夕阳无限好,只是近黄昏。(《乐游图》)
今天,我们再学习一首李商隐的诗《贾生》
二、文学常识
1、作者简介：
李商隐，字义山，号玉溪（谿）生、樊南生，唐代著名诗人，是晚唐最出色的诗人之一，和杜牧合称“小李杜”，与温庭筠合称为“温李”。其诗构思新奇，风格秾丽，尤其是一些爱情诗和无题诗写得缠绵悱恻，优美动人，广为传诵。作品收录为《李义山诗集》。
2、创作背景
这首诗的作者李商隐生活在唐王朝日趋衰败的晚唐时期，他对皇帝昏庸、宦官当权与藩镇跋扈深为不满。而且李商隐被卷入了牛李党争，屡受排挤，怀才不遇。于是他借吊贾谊来抒发自己的感慨，通过讽刺汉文帝虽能求贤却又不知贤的行为，反映了晚唐的社会现实——即晚唐帝王也像文帝一般，表似开明，实则昏聩无能。
三、吟读诗，感知音韵美
1、指名读准字音，生评价，批注拼音。
贾(jiǎ)生
李商隐
宣室求贤访逐(zhú)臣，贾生才调(diào)更无伦(lún)。
可怜(lián)夜半虚前席，不问苍(cāng)生问鬼神。
2、读准节奏
贾生
宣室/求贤/访逐臣，贾生/才调/更无伦。
可怜/夜半/虚前席，不问/苍生/问鬼神。
3、视频朗读，感知画面美
4、教师有感情地朗读
5、抽生读出鲜明的节奏，生评价。
6、全班齐读，读出美感
四、译读，感知意境美
1、解诗题:
贾生：即贾谊，西汉初年著名的政治家、文学家，力主改革弊政，提出了许多重要政治主张，但却遭谗被贬，一生抑郁不得志。
2、读古诗赏佳句
宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。
注释：
宣室：汉代长安城中未央宫前殿的正室。
访：征询。
逐臣：被放逐之臣，指贾谊曾被贬谪。
才调：才华气质。
更无伦：更无人能比得上。伦：比。
今译：汉文帝在宣室求问被贬谪的贤臣，贾谊的才华和格调更是无可比伦。
简评：首句特标“求”、“访”（咨询），仿佛热烈颂扬文帝求贤意愿之切、之殷，待贤态度之诚、之谦，所谓求贤若渴，虚怀若谷。次句隐括文帝对贾谊的推服赞叹之词。“才调”，兼包才能风调，与“更无伦”的赞叹配合，令人宛见贾生少年才俊、议论风发、华采照人的精神风貌，诗的形象感和咏叹的情调也就自然地显示出来。这两句，由“求”而“访”而赞，层层递进，表现了文帝对贾生的推服器重。
可怜夜半虚前席
可怜：可惜，可叹。虚：徒然，空自。
前席：汉文帝听贾谊的谈论听得出神，在坐席上向前移动，靠近对方。
今译：可惜他谈至深夜汉文帝挪动双膝靠近他。
简评：第三句承、转交错，是全诗枢纽。承，即所谓“夜半前席”，把文帝当时那种虚心垂询、凝神倾听、以至于“不自知膝之前于席”的情状描绘得维妙维肖，使历史陈迹变成了充满生活气息、鲜明可触的画面。通过这个生动的细节的渲染，才把由“求”而“访”而赞的那架“重贤”的云梯升到了最高处；而“转”，也就在这戏剧高潮中同时开始。不过，它并不露筋突骨，硬转逆折，而是用咏叹之笔轻轻拨转——在“夜半虚前席”前加上可怜两字。诗人引而不发，给读者留下了悬念，诗也就显出跌宕波折的情致，而不是一泻无余。
不问苍生问鬼神
苍生：老百姓。
今译：他不垂询民生却是穷究鬼神。
简评：末句紧承“可怜”与“虚”，
直射出一箭——不问苍生问鬼神。郑重求贤，虚心垂询，推重叹服，乃至“夜半前席”，不是为了询求治国安民之道，却是为了“问鬼神”的本原问题！这究竟是什么样的求贤，对贤者又究竟意味着什么啊！诗人仍只点破而不说尽——通过“问”与“不问”的对照，让读者自己对此得出应有的结论。辞锋极犀利，讽刺极辛辣，感概极深沉，却又极抑扬吞吐之妙。
3、用自己的话描述诗歌大意
汉文帝求贤，宣示召见被贬臣子。贾谊才能，确实高明无人能及。只是空谈半夜，令人扼腕叹息。文帝尽问鬼神之事，只字不提国事民生。
小结：这首托古讽时诗，意在借贾谊的遭遇，抒写诗人怀才不遇的感慨。诗选取汉文帝宣室召见贾谊，夜半倾谈的情节，写文帝不能识贤，任贤；“不问苍生问鬼神”却揭露了晚唐皇帝服药求仙，荒于政事，不能任贤，不顾民生的昏庸特性。
此诗寓慨于讽，深刻而具有力度，在对贾谊怀才不遇的同情中，寄寓作者自己在政治上备受排挤、壮志难酬的感伤。
五、悟读，品诗情感美
1.“宣室求贤访逐臣,贾生才调更无伦。”这两句的“求”“访”二字写出了文帝对贾谊的什么态度?从字面上看对汉文帝是褒是贬?
明确：“求”(寻求),“访”(咨询),仿佛热烈颂扬文帝求贤意愿之切、之殷,待贤态度之诚、之谦,所谓求贤若渴,虚怀若谷。在赞扬他求贤若渴。
2、对于汉文帝求贤若渴,夜半与贾谊促膝长谈的做法,诗人持什么态度?由此可见本诗用了怎样的写作手法?
明确：诗的前两句从正面着笔,丝毫不露贬义,仿佛热烈颂扬文帝求贤若渴,虚怀若谷。“可怜”是可惜、可悲的意思，是全诗的关键，表达了作者对文帝不顾百姓苍生疾苦的批评之情。在结构上，本诗采用先扬后抑的手法——前两句围绕“重贤”逐步升级，节节上扬，三、四句一转，由强烈对照而形成的贬抑之情便显得特别有力。
3、作者抒发了怎样的感慨？
答：这首咏叹贾生故事的短诗，其着眼点，不在个人的穷通得失，而在于指出封建统治者不能真正重视人才。诗中的贾生，正有作者自己的影子，慨叹贾生的不遇明主，实际是感喟自己的生不逢时，自伤之意尽在言外。
六、背读，再享诗意美
背诵并默写这首诗
七、中考链接
①诗中的“可怜”的意思是什么?与“可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒(《买炭翁》)”和“可怜体无比，阿母为汝求(《孔雀东南飞》)”中“可怜”意思是否一样?请作简要分析。
答：这首诗的“可怜”是“可惜”的意思;《卖炭翁》中的“可怜”是“值得怜悯”的意思;《孔雀东南飞》中是“可爱”的意思。
②诗人对贾生(贾谊)的评价是什么?体现了诗人什么感情?
答：贾谊有才华，但得不到重用。寄寓诗人怀才不遇的感慨。
③这首诗用了先扬后抑的写作手法，试作分析。
答：诗的前两句写朝廷重贤，宣室召见，重新任用才华横溢的贾生，是赞美，是扬;后两句写讨论的是服药求仙等虚无的事情，而不去探讨天下百姓的问题，是讽刺，是抑。诗人用欲抑先扬的手法讥讽朝廷的昏庸和对贤臣的不重用。(共23张PPT)
语文部编版七年级下
第六单元
课外古诗词诵读
《贾
生》
读
我们曾学过李商隐太多的名句,你能说一句吗？
预设:
春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干。(《无题二首》其一)
身无彩凤双飞翼,心有灵犀一点通。(《无题二首》其一)
何当共剪两窗烛,却话巴山夜雨时。(《夜雨寄北》)
如何肯到清秋日,已带斜阳又带蝉。(《柳》)
夕阳无限好,只是近黄昏。(《乐游图》)
今天,我们再学习一首李商隐的诗《贾生》
李商隐，字义山，号玉溪（谿）生、樊南生，唐代著名诗人，是晚唐最出色的诗人之一，和杜牧合称“小李杜”，与温庭筠合称为“温李”。其诗构思新奇，风格秾丽，尤其是一些爱情诗和无题诗写得缠绵悱恻，优美动人，广为传诵。作品收录为《李义山诗集》。
1、作者简介：
这首诗的作者李商隐生活在唐王朝日趋衰败的晚唐时期，他对皇帝昏庸、宦官当权与藩镇跋扈深为不满。而且李商隐被卷入了牛李党争，屡受排挤，怀才不遇。于是他借吊贾谊来抒发自己的感慨，通过讽刺汉文帝虽能求贤却又不知贤的行为，反映了晚唐的社会现实——即晚唐帝王也像文帝一般，表似开明，实则昏聩无能。
2、创作背景
贾生
李商隐
宣室求贤访逐臣，
贾生才调更无伦。
可怜夜半虚前席，
不问苍生问鬼神。
1、指名读准字音，生评价，批注拼音。
zh
ú
lún
diào
ji
ǎ
lián
c
ā
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贾生
宣室/求贤/访逐臣，
贾生/才调/更无伦。
可怜/夜半/虚前席，
不问/苍生/问鬼神。
2、读准节奏
3、视频朗读，感知画面美
4、教师有感情地朗读
5、抽生读出鲜明的节奏，生评价。
6、全班齐读，读出美感
贾生：即贾谊，西汉初年著名的政治家、文学家，力主改革弊政，提出了许多重要政治主张，但却遭谗被贬，一生抑郁不得志。
1、解诗题:
明诗意
读古诗赏佳句知今译
宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。
今译：汉文帝在宣室求问被贬谪的贤臣，贾谊的才华和格调更是无可比伦。
简评：首句特标“求”、“访”（咨询），仿佛热烈颂扬文帝求贤意愿之切、之殷，待贤态度之诚、之谦，所谓求贤若渴，虚怀若谷。次句隐括文帝对贾谊的推服赞叹之词。“才调”，兼包才能风调，与“更无伦”的赞叹配合，令人宛见贾生少年才俊、议论风发、华采照人的精神风貌，诗的形象感和咏叹的情调也就自然地显示出来。这两句，由“求”而“访”而赞，层层递进，表现了文帝对贾生的推服器重。
宣室：汉代长安城中未央宫前殿的正室。
访：征询。
逐臣：被放逐之臣，指贾谊曾被贬谪。
才调：才华气质。
更无伦：更无人能比得上。伦：比。
明诗意
读古诗赏佳句知今译
可怜夜半虚前席
今译：可惜他谈至深夜汉文帝挪动双膝靠近他。
简评：第三句承、转交错，是全诗枢纽。承，即所谓“夜半前席”，把文帝当时那种虚心垂询、凝神倾听、以至于“不自知膝之前于席”的情状描绘得维妙维肖，使历史陈迹变成了充满生活气息、鲜明可触的画面。通过这个生动的细节的渲染，才把由“求”而“访”而赞的那架“重贤”的云梯升到了最高处；而“转”，也就在这戏剧高潮中同时开始。不过，它并不露筋突骨，硬转逆折，而是用咏叹之笔轻轻拨转——在“夜半虚前席”前加上可怜两字。诗人引而不发，给读者留下了悬念，诗也就显出跌宕波折的情致，而不是一泻无余。
前席：在坐席上向前移动，靠近对方。
可怜：可惜，可叹。
虚：徒然，空自。
明诗意
读古诗赏佳句知今译
不问苍生问鬼神。
今译：他不垂询民生却是穷究鬼神。
简评：末句紧承“可怜”与“虚”，
直射出一箭——不问苍生问鬼神。郑重求贤，虚心垂询，推重叹服，乃至“夜半前席”，不是为了询求治国安民之道，却是为了“问鬼神”的本原问题！这究竟是什么样的求贤，对贤者又究竟意味着什么啊！诗人仍只点破而不说尽——通过“问”与“不问”的对照，让读者自己对此得出应有的结论。辞锋极犀利，讽刺极辛辣，感概极深沉，却又极抑扬吞吐之妙。
苍生：老百姓。
译古诗
汉文帝求贤，宣示召见被贬臣子。贾谊才能，确实高明无人能及。只是空谈半夜，令人扼腕叹息。文帝尽问鬼神之事，只字不提国事民生。
3、用自己的话描述诗歌大意
析古诗
这是一首托古讽时诗，意在借贾谊的遭遇，抒写诗人怀才不遇的感慨。诗选取汉文帝宣室召见贾谊，夜半倾谈的情节，写文帝不能识贤，任贤；“不问苍生问鬼神”却揭露了晚唐皇帝服药求仙，荒于政事，不能任贤，不顾民生的昏庸特性。
此诗寓慨于讽，深刻而具有力度，在对贾谊怀才不遇的同情中，寄寓作者自己在政治上备受排挤、壮志难酬的感伤。
1.“宣室求贤访逐臣,贾生才调更无伦。”这两句的“求”“访”二字写出了文帝对贾谊的什么态度?从字面上看对汉文帝是褒是贬?
明确：“求”(寻求),“访”(咨询),仿佛热烈颂扬文帝求贤意愿之切、之殷,待贤态度之诚、之谦,所谓求贤若渴,虚怀若谷。在赞扬他求贤若渴。
2、对于汉文帝求贤若渴,夜半与贾谊促膝长谈的做法,诗人持什么态度?由此可见本诗用了怎样的写作手法?
明确：诗的前两句从正面着笔,丝毫不露贬义,仿佛热烈颂扬文帝求贤若渴,虚怀若谷。“可怜”是可惜、可悲的意思，是全诗的关键，表达了作者对文帝不顾百姓苍生疾苦的批评之情。在结构上，本诗采用先扬后抑的手法——前两句围绕“重贤”逐步升级，节节上扬，三、四句一转，由强烈对照而形成的贬抑之情便显得特别有力。
3、作者抒发了怎样的感慨？
答：这首咏叹贾生故事的短诗，其着眼点，不在个人的穷通得失，而在于指出封建统治者不能真正重视人才。诗中的贾生，正有作者自己的影子，慨叹贾生的不遇明主，实际是感喟自己的生不逢时，自伤之意尽在言外。
背诵并默写这首诗
人
口
手
勤
努
奋
力
①诗中的“可怜”的意思是什么?与“可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒(《买炭翁》)”和“可怜体无比，阿母为汝求(《孔雀东南飞》)”中“可怜”意思是否一样?请作简要分析。
答：这首诗的“可怜”是“可惜”的意思;《卖炭翁》中的“可怜”是“值得怜悯”的意思;《孔雀东南飞》中是“可爱”的意思。
②诗人对贾生(贾谊)的评价是什么?体现了诗人什么感情?
答：贾谊有才华，但得不到重用。寄寓诗人怀才不遇的感慨。
③这首诗用了先扬后抑的写作手法，试作分析。
答：诗的前两句写朝廷重贤，宣室召见，重新任用才华横溢的贾生，是赞美，是扬;后两句写讨论的是服药求仙等虚无的事情，而不去探讨天下百姓的问题，是讽刺，是抑。诗人用欲抑先扬的手法讥讽朝廷的昏庸和对贤臣的不重用。
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