江苏省常熟市2020-2021学年高二上学期期中考试语文试题 扫描版含答案

2020-2021学年第一学期期中试卷
范仲淹的愿望只能体现在有限的实践中,而绝大部分只是作为一种梦想而存在。然而,在今天
时代不同了,中华民族遇到了从未有过的历史机遇。振兴中华不再只是梦,而是正在真正化为
现实。在举国上下都在为实现中华民族伟大复兴中国梦砥砺奋斗的今天,我们的诗人、作家、
高二语文
020.11
芑术家、美学家是不是应该有不负时代的新作为新创造呢?回答无疑是肯定的。
(摘编自陈望衡《中国美学的“家国情怀”》)
(考试时间:150分钟;总分:150分)
下列关于原文内容的理解和分析,正确的一项是(3分)
注意事项:
A.国土即疆土是国家之本,国民是国家主干,所以历代统治者把拓展疆土作为治国之本
1.笭卷前,考生务必将自己的学校、班级、姓名、准考证号填写在答题卷上。准考证号
B.家国情怀在生活中更多地体现为一种既厚重又绵长的家国浓情而成为一种美学情怀
要填涂清楚
2.作答选择题时,选出每小题答案后,用2B铅笔把答题卷上对应题目选项的答案信息
C.“诗言志”是中国美学理论中最为重要的理论,中国古代典籍中提到了这一命题
点涂黑;如需改动,用橡皮擦净后,再选涂其灺答案。答案不能答在试题卷上
D.“教”转化为“志”,“言志”的“志”就从“私志”成为“公志”,就不再属于个人。
3.非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答,答案必须写在答题卡各题目指定区域
2.下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是(3分)
内相应位置上;如需改动,先划掉原来的答案,然后再写上新答案;不准使用铅笔和涂改液
A.引用《老子》《管子》《礼记》中的话,论证了中国古代谈及“天下”时总是将它和“公”
不按以上要求作答无效
“太平”相联系的观点
4.考生必须保证答题卷的整洁
B.文章第四段中运用了引证法、例证法,对“天下情怀”的理念形态进行了分析论证
现代文阅读(36分)
具有说服力
(一)论述类文本阅读(本题共3小题,9分
C.文章引用了古代典籍中的文字、名人名言,用于说理或佐证,内容丰富,论述有理有
阅读下面的文字,完成1-3题
家国情怀是一种人类的共通意识,但中国人的家国情怀有它的特殊性
D.文章结尾通过古今对比,指出了当下“天下情怀”的现实意义,对文艺工作者提出了
首光,国与家,国与国民、囯土具有统一性。中囯社会以家为本位。由家到家族再到胞族,
时代要求
由胞族到胞族联盟,在此基础上,扩大到非血缘关系的社会联盟,由此出现了中国最早的准国
3.根据原文内容,下列说法和推断不正确一项是(3分)
家性质的社会。治家与治国具有内通性,所以《大学》说“治国必先齐其家”,国与家是统
A.“为万世开太平”是“天下为公”思想的发展与提升,“开”字体现了积极入世、勇
的。《逸周书》云:“国有本,有干。土地,本也;人民,干也。”这是说,国土即疆土是国家
之本;国民是国家主干。在中华民族的意识中,国与国土、国民是一体的。
于开拓的进取精神
在生活中,家国情怀与其说更多地体现为一种理念,还不如说更多地体现为一种情感
B.范仲淹的“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”尽管境界不凡,但因为历史条件限制
种既厚重又绵长的家囯浓情。正因为如此,家国情怀也被视为一种美学情怀。中国古代美学
本质上还是一种空想,不可践行
总结出了一系列以家国情怀为内核的美学理论,其中最为重要的是两个理论:一是“诗言志”
C.杜甫的“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜”彰显了中华美学的精神内核:家国
最早提出“诗言志”的是《尚书·尧典》。汉代《毛诗序》不仅申说“诗言志”,还提出“教化
情怀及天下情怀
说。“言志”与“教化”的统一,关键是将“教”转化为“志”,经此转化,“言志”的“志”
就不止属于个人,还具有深刻的社会意义,“私志”成为了“公志
家国之志。二是“兴
D.娘化,后宫争宠剧热播等现象显示了当今“过娱”化审美,实际上是在糟蹋美学
寄”论。“兴”重情,重美;“寄”重理,重善。兴寄的核心为家国情怀。兴寄论在生活中的实
(二)实用类文本阅读(本题共3小题,12分)
作用往往是破“过娱论”。中国当今审美生活在一定范围内存在“过娱论”,如娘化,热裹后
阅读下面的文字,完成46题。
宫争宠等。它们都打着美学的旗号,实际上是在糟蹋美学。文艺是社会审美最高最集中最典型
的体现,作家、艺术家是全社会的审美导师。因而要时刻将家国置于心中,要有担当,有贡任
材料
为新时代言伟志,为新社会施教化,为新生活写真创美
共享经济是指利用互联网等现代信息技术,以使用权分享为主要特征,整合海量、分散化
寺别值得指出的是,中华民族的家国情怀还指向“天下情怀”。在谈到“天下”的时候
资源,满足多样化需求的经济活动总和。共享单牟、共享医疗、共享充电宝、共享厨房、共享
中国古代总是将它和“公”与“太平”联系在一起,表现出非常可贵的平等、友爱、和平理念
雨伞……中国共享经济迅猛发展,已渗透进许多细分领域和市场
《老子》说:“修之于天下,其德乃普。”只有以天下为怀,共德才能称得上
普”。《管子》云
雨伞1小时3元,单车1小时4元,充电宝1小时最高可达8元……最近一些中国共享经
以家为家,以乡为乡,以国为国,以天下为天下。”处理不同的事,要有不同的胸怀,处理
济形态纷纷跨入“涨价时代”。从此前的大规模补贴和优惠,到如今行业集体
为何会
天下事,要有天下胸怀。《礼记》引录孔子的话——一“天下为公”,强调人与人之间、诸侯国与
有如此明显的变化?分析认为,共享经济已经从当初疯狂的跑马圈地,发展到如今的精细化运
诸候国之间、诸侯国与中央政权之间的相处要友爱、互利、公平。宋代张载则提出“为万世开
营阶
5年的互联网风口终于慢慢回归到商业的本质,涨价是市场自身发展规律的表现
太平”,天下太平是在天下公平基础上的提升。太平不能只是一时的,而应是“万世”的。万
共享经济虽然发展遇上不少困难,但依然有丰富的潜力。据阿巴库斯新闻网报道,对于少数剩
世的太平如何来?张载提出“开”这一重要理念。太平等不来,也没有谁能恩赐
余的参与者来说,共享充电宝行业会有一个有利可图的未来。中国有大约1.5亿人使用共享移
开拓、开发、开创,它需要最大的努力、最高的智慧,必要时也会有最大的牺牲。
动电源,超过一半的商场、餐馆、机场和火车站现在都设有共享电源租赁网点。
家国情怀以及家国情怀的放大版——天下情怀,是中华美学精神的内核。这一精神在范仲
随着市汤监管不断加强和共享经济领域标准化体系建设不断加快,中国的共亭经济将迎来
淹的《岳阳楼记》中得到彰显:“先天下之忱而忱,后夭下之乐而乐。”由于种种原因,张载
新的发展阶段。《报告(2019)》指岀,未来3年共享经济整体年均增速将在30%以上。政府
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