《古人谈读书》教学设计
教学目标：
1.认识“耻、矣”等3个生字，读准多音字“识”。
2.正确、流利地朗读课文，并尝试背诵。
3.能根据注释理解词句，理解课文大意。
4.能联系自己的读书体会，说出课文内容带来的启发。
教学重点：
能根据注释理解词句，理解课文大意。
教学难点：
能联系自己的读书体会，说出课文内容带来的启发。
教学过程：
一、古诗对背，导入新课
同学们，我们今天来玩一个古诗对背的游戏，我说前半句，大家对后半句。
①读书破万卷，_________。
②少壮不努力，_________。
③书山有路勤为径，_________。
④黑发不知勤学早，_________。
⑤半亩方塘一鉴开，_________。
同学们积累的古诗可真不少。这些古诗都是有关读书的。今天我们就一起走进读书单元,看第八单元单元页，请读一读苏轼的这句话。同学们，你是怎么看待苏轼的读书方法的？(学生自主交流)。
其实古人对读书这件事还有一些看法和想法。今天我们就一起走进25课古人谈读书，跟老师一起板书课题，齐读。
读了课题，你有什么疑问？学生交流课前自己查找的资料，了解《论语》、孔子、朱熹。
二、初读课文，整体感知
1.请同学们自己去读读这两则古文，注意读准字音，把握好节奏。
2.指名读,正音，重点讲解“知”“识”的读音，引导学生借助注释读准生字的读音。
3.大家看，读好停顿，注意声断气连，古文的韵味就有了，一起来读一读。
4.那么课文围绕读书讲了哪几方面呢?(跟学生梳理出主要内容:读书态度和读书方法)
三、借助注释，品读《论语》。
1.我们先看第一则古文，请大家默读第一则，可以借助注释，也可以联系上下文理解古文的意思。
2.结合注释，让学生试着来说说每句话的意思。
知之为知之，不知为不知，是知也。（实施猜一猜策略）
谁来说一说这个句子的意思？对，“是”在这是“这”的意思，“是智也”，就是这才是智慧。
现在理解了这句古文的意思，一起读一读吧。
这句话孔子想告诉我们读书要做到什么呢？对，诚实，引导学生用一个成语实事求是来概括（板书：实事求是）。
读书一定要有实事求是的态度。如果不实事求是会怎样呢？引导学生联系自己的生活实际说一说。（师生交流）
敏而好学，不耻下问。（抓住重点词语帮助学生理解整句话的意思。）
我非生而知之者，好古，敏以求之者也。（用学法）
同学们，这句古文中你知道哪个字的意思？
敏：聪敏。
好：喜好。
耻：以……为耻。
下问：向比自己地位低或不如自己的人请教。
师讲解“耻”字在《说文解字》中的解释，从而引导学生理解“不耻下问”的意思。
理解了这几个词语的意思，引导学生连起来说说整句话的意思。（总结学法）
引导学生用上刚才的办法自学第二句，并对比两句古文中“敏”的不同意思。
理解“好古”的意思，指名连起来说说整句话的意思。
总结这两句古文中的读书态度和方法。（板书：勤奋好学）
默而识之，学而不厌，诲人不倦。
学如不及，犹恐失之。(同桌合作学习这两句古文)
交流遇到的困难，引导学生用组词法理解“默、倦”的意思，然后理解句子。学生说一说意思，带着理解读好这个句子。
追问“默而知之，学而不厌”不是在讲学习吗？怎么又谈到教育了呢？引导学生理解孔子的教育智慧。
指名说一说第二句古文的意思，带着理解读一读。
总结读书态度，穿插《董遇“三余”》的故事，谈一谈自己从这个故事中得到的启发。
吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
孔老夫子爱思考，但是也曾遇到过困惑，谁来说说孔子遇到了什么困惑？
预设“尝”、“益”的意思不容易理解，在学生说的过程中随机解决。
孔子想以他的经历告诉我们怎样读书呢？（板书：学思结合）
1.试着根据关键词来背诵。
五、迁移运用，合作学习
我们借助注释、联系上下文和生活实际读懂了《论语》中的一些读书智慧，下面用这种办法来自学第二则古文。这则古文中朱熹会教给我们哪些读书的好方法呢？
1.自主学习，理解大意。
请同学们根据自学提示，自读课文。
①默读第二则，圈出不理解的词，结合上下文推测理解意思。
②结合注释，试着说说每句话意思。
③画出能够概括读书方法的关键词句。
2.全班交流，答疑解惑；
①有哪些不理解的词语，看看你的猜想与其他人理解是否一样。
课件出示补充注释，体会古今字义差异：
[谓]曾经；[急]要紧，重要；
②结合注释，交流每句话的意思。
余尝谓:读书有三到，谓心到，眼到，口到。
①余：我。②尝：曾经。
③谓：说。
心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。
①既：既然。②漫浪：随意。③亦：也。
三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎?
①矣：语气词，相当于“了”。②岂：难道。
关注最后一句：
同学们发现没有，最后一句表达上有什么特点？意思是？能用古文把它变成陈述句？这里为什么要用反问的表达方式呢？
3.全班交流，明确观点。
①理解了我们再来读，哪句话概括了读书方法？（交流朱熹读书的观点：也就是说朱熹的读书观点是：心到
眼到
口到。）
②这三到中最重要的是？
4.变换形式，熟读成诵。
师生合作读，根据提示背诵。
六、拓展延伸。
1.
我们通过阅读这两则文章，梳理出了古人读书的态度与方法，大家可以把自己喜欢的古文写在自己制作的书签上。
2、学如逆水行舟，不进则退。有好的学习态度，用上正确的方法，我们才能航行得更远。课下同学们可以用上今天学到的方法读一读古人读书的故事《凿壁借光》和曾国藩关于读书的看法。
七、板书设计。
25
古人谈读书
方法
态度
《论语》
实事求是
勤奋好学
学思结合
朱熹
心到
眼到
口到(共19张PPT)
《论语》：是一本记录孔子和其弟子言行的书，是儒家重要的经典之一。
孔子：名丘，字仲尼，春秋时期鲁国人。中国著名的思想家、教育家，与弟子周游列国十四年，晚年修订六经，即《诗》《书》《礼》《乐》。《易》《春秋》。
朱熹，南宋著名理学家，儒学集大成者，世人尊称为朱子。他编写的《童蒙须知》，对儿童的生活起居、学习、道德行为、礼节等都做了详细规定。
敏而好学，不耻下问。
知之为知之，不知为不知，是知也。
默而识之，学而不厌，诲人不倦。
我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
学如不及，犹恐失之。
吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
--《论语》
博闻强识
zhì
zhì
余尝谓读书有三到，谓心到，眼到，口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎?
[宋]
朱熹
知之为知之，不知为不知，是知也。
同“智”，智慧。
敏而好学，不耻下问。
聪敏
句意：天资聪明而又好学，不以向地位比自己低、学识比自己差的人请教为耻。
喜好。
以......为耻。
向比自己地位低或不如自己的人请教。
我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
勤勉
“耻”，形声字，从耳，止声。“耻”为止于耳，既指不入耳，也表示耳朵听不进去，或者不该让耳朵听到。因此“耳”“止”为“耻”，意为人不愿听到的言行。
看道边李树多子折枝，诸儿竞走取之，唯戎不动。人问之，答曰：“树在道边而多子，此必苦李。”取之信然。
董遇是古代弘农人。从小爱好学习，因此获得了丰富的知识。
别人见他很有学问，常常要他讲书，可是他却总是告诉人家:“你必须先自己读它百把遍，边读边思，书中的道理自会懂得，倘若还有不懂之处，再讲也不迟。”请他讲书的人说:“你讲的很有道理。可是我们都苦于没有时间怎么办呢?”董遇回答说:“你们应当利用好‘三余’。”“哪‘三余’呢?”人们不解地问。
董遇看了看大家，一字一板地说:“所谓‘三余’，是指冬天乃是一年里的业余时间。你想，冰天雪地没有农活，不是读书的大好时间吗?夜间是一天的业余时间，到处一片漆黑，无法干活儿，不也是读书的好时间吗?还有阴雨之天，到处一片泥泞，出门不得，更是在家读书的好时间哩!”
人们听了他的话，都有所悟，哪里是没有时间，分明是不会利用时间呀!
吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
学而不思则罔，思而不学则殆。
_________，不耻下问。
_____知之，_____不知，_____也。
敏_____，_____不厌，_____不倦。
_____生____知__，好古，敏_______也。
_____不及，_____失之。
_____不食，_____不寝，_____，无益，不如_____。
--《论语》
余尝谓读书有三到，谓心到，眼到，口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎?
[宋]
朱熹
余尝谓读书有三到，谓心到，眼到，口到。
说。
句意：我曾经说过:“读书有三到，就是心到、眼到、口到。
相同点
不同点
谓
都是说，阐述表达的意思
谓——（古文）说。
说
说——（现代文）语言表达。
心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。
句意：心思不在读书上，那么眼睛就不会看仔细，既然思想不集中，就只能随随便便地诵读，绝对不能记住，即使记住了也不能长久。
随意。
三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎?
句意：三到之中，心到最重要。思想既然已经集中了，眼睛、嘴巴的应用怎么会不到位呢?”
余尝谓读书有三到，谓心到，眼到，口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎?
[宋]
朱熹
余尝谓______，谓______，______，______。心不在此，______，______既不专一，却只______，决不能记，______。三到之中，______。心既到矣，____________?
[宋]
朱熹
凿壁偷光
匡衡勤学而无烛，邻舍有烛而不逮，衡乃穿壁引其光，以书映光而读之。邑人大姓文不识，家富多书，衡乃与其佣作而不求偿。主人怪，问衡，衡曰：“愿得主人书遍读之。”主人感叹，资给以书，遂成大学。
盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则断不甘为下流；有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也；有恒者则断无不成之事。此三者缺一不可。
[清]
曾国藩
