备战2021年中考部编版语文《孟子三章•生于忧患，死于安乐》浏览卷（导学案）

备战2021年中考部编版《生于忧患，死于安乐》浏览卷
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。
一、文学常识
1.《孟子》是记录孟子及其弟子言行的著作，共七篇。一般认为是孟子及弟子万章、公孙丑等人共同编著的。本文出自《告子下》。
2．孟子，名轲，邹（今山东邹城东南）人，战国时期思想家，儒家学派代表人物之一。
二、书下注释
见教材
三、一词多义
发
舜发于畎亩之中：发，兴起，指被任用。
征于色，发于声：发：发出。
见其发矢十中八九：发：发射。
发闾左谪戍渔阳：发：征发。
野芳发而幽香：发：开放。
于
舜发于畎亩之中：于：从
故天将降大任于是人也：于：给
困于心：
于：
在
然后知生于忧患而死于安乐也：
于：由于
作
困于心，衡于虑，而后作：作：奋起。
其中往来种作：作：劳作。
属予余作文以记之：作：写。
作亭者谁：作：造。
马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。作：像;似。
将
故天将降大任于是人也：将：将要。
上使外将兵：将：带领，率领。
项燕为楚将：将：将领。
士
管夷吾举于士：士:古代指掌管刑狱的官员。
士卒多为用者：士:士兵。
此庸夫之怒也，非士之怒也：士:这里指有胆识有才能的人。
安
死于安乐：安:安逸。
衣食所安：安:安身。
燕雀安知鸿鹄之志哉?：安:怎么。
四、古今异义词
故天将降大任于是人也：是：古义：代词“这”；今义：判断动词。
曾益其所不能：不能：古义：不具备的能力。今义：表否定。
所以动心忍性：所以：用来，用……的方法。今义：表示因果关系的关联词。
五、词类活用
劳其筋骨：劳：使......劳累。（使动用法）
饿其体肤：饿：使......经受饥饿之苦。（使动用法）
动心忍性：动：使……受到震撼。忍：使……坚忍。（使动用法）
人恒过：过：犯错误。(名词活用为动词。）
六、通假字
曾益其所不能：曾，同“增”，增加。
衡于虑：衡，同“横”，梗塞，不顺。
入则无法家拂士：拂，通“弼”，辅佐。
七、重点句式
1.状语后置、被动句
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市
八、重点句子朗读节奏
然后知/生于忧患/而死于安乐也。
故/天将降大任/于是人也
九、翻译重点句子
（1）故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
所以，上天将要下达重要的使命给这样的人，一定要先使他的内心痛苦，筋骨劳累，体肤饿瘦，身受贫困之苦，使他做事不顺，（通过这些）来让他内心受到震撼，使他的性格坚忍起来，以不断增长他的才干。
（2）困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻
内心忧困，思虑阻塞，然后才能有所作为；（一个人的想法，只有）从脸色上显露出来，流露在言谈中，然后才能为人们所了解。
（3）然后知生于忧患而死于安乐也
了解到这一切之后，就会明白长处忧愁祸患之中可以使人生存，常处安逸享乐之中可以使人灭亡的道理了。
十、文章理解
1．文章的中心论点。
生于忧患，死于安乐。
1.作者是怎样论证中心论点的
？
首先举例论证，例举六位历史人物的事例，表明了人要想成就大业，必须要经历一番艰苦环境的磨练，然后从正反两方面讲道理论证经受磨砺的益处。正面角度从个人方面谈造就人才的客观条件和主观因素，反面角度从国家方面谈治理国家没有忧患意识就会亡国的道理。最后归纳全文的中心，即生于忧患，死于安乐。作者侧重论述“生于忧患”的内容。
2.试分析作者论证的造就人才的内容。
①客观条件。孟子认为人才是在艰苦的环境中造就的，所以说“必先苦其心志……行拂乱其所为”，有了这样的磨练，才能“动心忍性，曾益其所不能”。说明人要有所作为，成就大业，就必须先在身体、思想、生活和行为方面经受一番艰苦甚至痛苦的磨练。
②主观因素。人欲成才，除了经历客观条件的考验外，还应经受“困于心，衡于虑，而后作”“征于色，发于声，而后喻”的主观的思考和振奋。
“人恒过，然后能改”说明错误可以使人变得聪明起来，从而改正错误。但这种变化不是无条件的，变化的条件是通过主观的思想斗争。
“困于心，衡于虑”就是形容这种斗争的情形，经历一番苦心的焦虑，自然会激发起积极进取的意志，所以“而后作”。
“征于色，发于声”形容一个人在进行这种斗争时的脸部表情和声音表现，有了这种表现，人们自然就会了解他，所以说“而后喻”。
3.文章第一段用排比的修辞列举的六位历史人物的共同点是什么？列举他们的事例有何作用？从他们的身上我们可以获得怎样有益的启示？
共同点：出身卑微贫贱，都是在经受了艰苦磨练之后，终于成就了不平凡的事业。
作用：为证明中心论点提供事实论据。顺此事实，作者连用几个短语得出“天将降大任于是人也”的结论，让人不能不信服。在此基础上，作者又从正反两方面进一步论证经受磨练的好处，最终提出本文的中心论点。
启示：人要成就大业，必须忍受艰苦环境的磨练。
4.本文主旨
孟子通过列举个人成才的例证和国家衰亡的论述，意在告诉君主不要贪图安逸和享乐，要学会在逆境中求生存。这样的国家才能稳定富强，这个道理同样适用于人才观。
5.本文的写作手法
（1）修辞手法
排比。开篇连用六个排比，举出事实说明要经历艰苦磨练，人才能成就大业。排比的使用使文章具有不可遏止的气势和强烈的艺术感染力。
（2）论证方法
举例论证，举六位历史名人的例子。
道理论证，层层深入论证“生于忧患，死于安乐”的道理。
以上两种手法结合，有理有据，所得出的论点就令人信服。逐层推论下去，文章就显得紧凑而完整。
正反对比论证，人成才是正面的例子，而国家衰亡则是反面的例子。
类比推理论证，由个人成才推理到治理国家。
6.学习本文得到的启示。
（1）“生于忧患，死于安乐”的现实意义。（面对外部客观条件应具有忧患意识）
物质条件的优越，并不意味着我们的精神可以懈怠。现实社会竞争激烈，意味追求安乐享受必会被淘汰。我们现在面临的真正的忧患是精神上遇到的挫折，我们要正视挫折，磨练意志，激发斗志，迎接挑战，使得在竞争中获胜。无论物质条件多么优越，都要时常有忧患意识。
（2）一个民族，一个国家，只有奋发图强，艰苦奋斗才能振兴和腾飞。
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