备战2021年中考部编版语文《桃花源记》浏览卷（导学案）

备战2021年中考部编版《桃花源记》浏览卷
晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之，复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”
既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终，后遂无问津者。
一、文学常识
选自《陶渊明集》。陶渊明，名潜，字元亮，自号“五柳先生”，私谥“靖节”，世称靖节先生，东晋的诗人、辞赋家。他是是我国田园诗派的开山鼻祖，也被称为“古今隐逸诗人之宗”。
二、书下注释
见教材
三、一词多义
1.寻：寻向所志（寻找）
寻病终（随机，不久）
2.舍：便舍船（舍弃，丢下）
屋舍俨然（房屋）
3.为：武陵人捕鱼为业（作为）
不足为外人道也（对，向）
4.遂：遂迷，不复得路（表结果，终于）遂与外人间隔（于是，就）
5.闻：鸡犬相闻（听到）
村中闻有此人（听说）
四、古今异义
1.芳草鲜美（古义：新鲜美好。今义：（菜肴、瓜果等）滋味好。）
2.仿佛若有光（古义：隐隐约约，形容看不真切。今义：似乎，好像。）
3.阡陌交通（古义：交错相通。今义：运输事业。）
4.率妻子邑人（古义：妻子儿女。今义：对已婚男子的配偶的称呼。）
5.率妻子邑人来此绝境（古义：与人世隔绝的地方。今义：没有出路的境地。）
6.无论魏晋（古义：不要说，更不必说。今义：不管，连词。）
7.不足为外人道也（古义：不必，不值得。今义：不够完备的地方；欠缺。）
8.不足为外人道也（古义：特指桃花源之外的人。今义：没有亲友关系的人。）
9.寻向所志（古义：从前。今义：方向。）
五、通假字
便要还家（“要”同“邀”，邀请。）
六、词类活用
1.渔人甚异之
“异”，形容词的意动用法，对……感到惊异。
2.复前行
“前”，名词作状语，向前。
3.欲穷其林
“穷”，形容词活用为动词，尽。
4.处处志之
“志”，名词活用为动词，做记号。
5.未果，寻病终
“果”，名词活用为动词，实现。
七、特殊句式
1.判断句
南阳刘子骥，高尚士也。
2.省略句
（1）山有小口，仿佛若有光。（省略主语“小口”。）
（2）省略主语：便舍船，从口入。（省略主语“渔人”。）
3.倒装句
宾语前置：问所从来。（是“问从所来”的倒装。）
八、重点句子朗读节奏
1.晋/太原中,武陵人/捕鱼为业，缘/溪行，忘/路之远近。
2.土地/平旷，屋舍/俨然，有/良田美池/桑竹之属。
3.黄发/垂髫，并/怡然自乐。
4.自云/先世避/秦时乱。
5.问今/是何世，乃/不知有汉，无论/魏晋。
6.余人/各复/延至其家，皆出/酒食。
7.此中人/语云：“不足/为外人/道也！”
8.太守/即/遣人随其往。
9.未果，寻/病终
10.后/遂无问津者。
九、翻译重点语句
1.初极狭，才通人。
译：刚刚开始的时候很狭窄，只能容一个人通过。
2.土地平旷，屋舍俨然。
译：（这里）土地平坦开阔，房屋整整齐齐的。
3.有良田美池桑竹之属。
译：有肥沃的田地，美丽的池塘和桑树竹子之类。
4.阡陌交通，鸡犬相闻。
译：田间小路交错相通，（村落间）能听见鸡鸣狗叫的声音。
5.黄发垂髫，并怡然自乐。
译：老人和小孩都高高兴兴，显得心满意足。
6.问所从来，具答之。
译：问他从哪里来，渔人详细的回答了他。
7.便要还家，设酒杀鸡作食。
译：（那人）就邀请（渔人）到自己家里去，备酒杀鸡做饭菜来款待他。
8.村中闻有此人，咸来问讯。
译：村里的人听说有这样一个人，都来打听消息。
9.自云先世避秦时乱，帅妻子邑人来此绝境。
译：（他们）说祖先为了躲避秦时的战乱，带领妻子儿女及乡里人来到这与世隔绝的地方。
10.不复出焉，遂与外人间隔。
译：不再从这里出去，于是就与外面的人断绝了往来。
11.乃不知有汉，无论魏晋。
译：竟然不知道有过汉朝，更不用说魏朝和晋朝了。
12.不足为外人道也。
译：不值得对外面的人说起。
13.既出，得其船，便扶向路，处处志之。
译：（渔人）出来后，找到他的船，就沿着旧路回去，一路上处处做了记号。
14.闻之，欣然规往。
译：听到这件事，高兴地计划前往。
15.后遂无问津者。
译：此后就再也没有探访的人了。
十、文章理解
1.主题：作者通过描写他心目中的理想社会——世外桃源，寄托了自己的政治理想，反映了广大人民的意愿，表达了作者对美好生活的向往，对黑暗现实的否定与批判。
2.文章的线索是什么？顺序是什么？围绕渔人作者写了哪几件事情？
①以渔人进出桃源的所见所闻为线索（或“以渔人进出桃源的游踪为线索”）。②时间顺序。
③作者写了渔人发现桃花林、进入桃花源、作客桃花源、再访桃花源四件事。
3.第一段中景物描写有什么作用?
渲染一种美好神秘的气氛，暗示下文将会出现“奇境”，为下文写渔人进入桃花源、描写桃花源的美好做铺垫。
4.渔人穿过山洞，眼前豁然开朗，展现在他面前的是一派祥和的景象。请你谈谈渔人从哪些方面感受到了世外桃源的美好？
①自然环境：美丽富饶；
②社会环境：安定和平；
③人们生活：富足，自由快乐；④社会风尚：民风淳朴，热情好客。
5.作者在他的《桃花源诗》中曾写道：“童孺纵行歌，斑白欢游诣。”本文也有类似的表达：黄发垂髫，怡然自乐。作者为什么要特别提及桃花源中小孩和老人的精神面貌呢？
因为老人和小孩是社会中的弱势群体，桃花源中的老人和孩子生活得怡然自得，就充分说明桃花源的美好，是人们生活的理想世界。
6.桃源的人“皆叹惋”，请你写出作者叹惋的内容？
①为外界黑暗动乱，民不聊生，人民生活痛苦而叹惋；②为他们与世隔绝时间之久，世事变化之大而叹惋。
7.陶源人对来访的渔人杀鸡作食，热情款待，而在渔人离开时却又叮嘱说
“不足为外人道也”，桃源人前后这种做法是否矛盾？试阐述理由。
答：陶源人前后的做法并不矛盾。陶源人对来访的渔人倾其所有、热情款待，表现出桃源人纯朴、热情好客的一面；对即将离去的渔人的叮嘱，则表现出桃源人厌恶战争，向往和平自由的一面，他们不希望外人进入打破他们和平幸福的生活。
8.渔人、太守以及刘子骥访求桃花源，其目的有什么不同？“不复得路”“未果”又说明了什么？渔人出访桃源是偶然的机遇，出于好奇心理，没什么目的。带领太守所派的人再访桃源可能是为了讨得奖赏。太守派人访求桃源可能是猎奇，也可能想侵占其地方，还可能鄙弃黑暗社会想隐居到那里。刘子骥是“高尚士”，他访求桃源也是为了追求美好的生活。
“不复得路”、“未果”说明桃源很神秘，使人觉得桃花源是一个似有似无，似真似幻的所在，暗示桃源是一个虚构的理想社会，现实社会中是根本不可能存在的。也说明作者无力改变社会现实，充满了无奈。
9.渔人偶遇桃源，“处处志之”，再寻桃源时虽“寻向所志”，最终却“不复得路”，其中寄寓作者怎样的思想?
“桃源”即代表了他心目中的理想社会，但并不存在，是作者虚构的，这样的理想无法实现。寄寓了作者对美好的理想社会的追求,以及在当时社会条件下理想无法实现的无奈之情。
10.陶渊明为什么要虚构桃源仙境？为什么古往今来许多人宁信其有也不愿信其无？
桃源是一个与黑暗现实社会相对立的美好境界，自然环境优美富饶，社会环境和平宁静，人民安居乐业，过着和谐幸福、自由快乐的生活，桃源里民风淳朴，有热爱劳动、敬老爱幼、热情好客的社会风尚。没有剥削、没有压迫、没有战乱，人人平等，这既是作者理想的蓝图，也反映了广大人民的愿，是千百年来被压迫人民的心声。因此，古今往来许多人宁信其有也不愿信其无。
11.为什么说桃花源是当时的理想社会？今天应怎样评价？
①桃花源是一个景色优美，土地肥沃，资源丰富，民风淳朴的美好境界，这里没有压迫，没有战乱，平等、安定、和平，确实是和当时现实社会相对的，是整个封建社会的人民理想的世界；
②这个理想境界在一定程度上反映了广大人民的愿望，但当时的条件下是不可能实现的，因而它只是一种空想。
12.盛世少有隐者。面对当时的社会，作者在不苟且、不同流、难释怀的复杂情感下，隐居山林并描绘出亦真亦幻的“桃花源”。请你说说作者创作此文的目的是什么？
目的是寄托了自己的政治理想，代表了广大劳动人民的意愿，表达了作者对美好生活的追求与向往，对黑暗现实的否定与批判。
13.请写出出自本文的成语。
答：世外桃源、豁然开朗、怡然自乐、与世隔绝、无人问津
四、写作特色
1、本文艺术构思精巧，借武陵渔人行踪这一线索，把现实和理想境界联系起来。?2、采用虚写、实写相结合手法，给人亦真亦幻的感觉。?
3、语言生动简练、隽永，看似轻描淡写，但其中的描写使得景物历历在目，令人神往。?
4、文章详略得当，中心突出。