人教版必修三第2课罢黩百家-独尊儒术 课件（共28张ppt）

温故知新：
1、百家争鸣出现的原因和影响
2、简述孔子、孟子、荀子、老子、庄子和韩非子的思想主张。
第2课
罢黜百家独尊儒术
课标要求：
知道汉代儒学成为正统思想的史实。
儒家思想经历：
春秋时期，应运而生
→战国后期，蔚然大宗
→秦朝时候，遭到打击
→西汉初年，逐渐复苏
→汉武帝时期，正统思想
1．西汉初年的“无为而治”：
一、背景：从“无为”到“有为”
陈胜、吴广领导的大泽乡起义
刘邦、项羽推翻秦朝政权
刘邦、项羽楚汉战争
材料一：
民失作业，而大饥馑。……人相食，死者过半。
自天子不能具醇驷，而将相或乘牛车。
——《汉书·食货志》
①背景原因：秦末战火频繁，社会破坏严重
1．汉初的“无为”：
①背景：秦末战火频繁，社会破坏严重
②目的：为了恢复生产和安定人心
③表现：与民休息
一、背景：从“无为”到“有为”
1．西汉初年的“无为而治”：
2．汉武帝的“有为”：
一、背景：从“无为”到“有为”
（1）背景：
（2）目的：
①经济实力逐渐恢复和增强；
②危机：诸侯割据，土地兼并，匈奴为患
为加强中央集权，适应国家统一的发展形势
郡国并行制
汉武帝选拔治国安邦的人才
董仲舒
思想
主父偃
政治
桑弘羊
赵 过
经济
卫 青
霍去病
军事
大一统
罢黜百家，独尊儒术
推恩令
铸五铢钱，盐铁专营
代田法，耧车
击败匈奴，开疆拓土
1．董仲舒的贡献：
二、 “罢黜百家、独尊儒术” 的提出
董仲舒
《春秋繁露》书影
他把诸子百家中道家、法家、阴阳五行家的一些思想糅合到儒家思想中，加以改造，形成了新的儒学体系。
董仲舒新儒学特点
汉代画像砖上的“伏羲氏和八卦”；
二、“罢黜百家、独尊儒术”的提出
1、特点
把诸子百家中道家、法家、阴阳五行家的一些思想糅合到儒家思想中，加以改造，形成了新的儒学体系。
2、新儒学的主要内容
2、新儒学的主要内容
（1）“春秋大一统” “罢黜百家，独尊儒术”
——加强中央集权的需要
（2）“君权神授”、“天人合一”、“天人感应”
——加强君权的需要
（3）“三纲五常”的道德标准
——稳定统治秩序的需要
▼边境不宁
▼诸侯王势力割据势力威胁中央集权
▼土地兼并严重
▼阶级矛盾尖锐
▲加强中央集权
▲加强君权
▲限制土地兼并
▲缓和阶级矛盾，制定规范限制人民
面临问题
董仲舒的学说
解决之道
◇“春秋大一统”“罢黜百家，独尊儒术”，思想上的统一
◇“君权神授”“天人合一””天人感应”
◇限田、薄敛、省役
◇制定道德标准“三纲五常”
3、影响
（1）积极：
①有利于加强中央集权，维护国家统一
②得到汉武帝全面肯定，儒学开始成为正统思想
（2）消极：不利于思想文化的争鸣和繁荣
三、儒学成为正统
1、儒学成为正统的原因：（汉武帝的“尊儒” 措施）
（1）思想：全面肯定董仲舒的新儒学思想
（2）政治：起用儒学家参与国家大政
（3）教育：兴办学校，推广儒学
A、规定儒家经典成为国家教科书，教育为儒家所垄 断；
五经？博士？
B、兴办太学，把经学考试与做官相结合，大提高了儒学的地位；
C、在全国郡县设立学校，初步建立地方教育系统，儒学推广到民间。
三、儒学成为正统
1、儒学成为正统的原因（汉武帝的“尊儒” 措施）：
②兴办太学，由儒家五经博士负责教授
③在郡县设立学校，建立地方教育系统，民间独尊地位
（1）思想：全面肯定董仲舒的新儒学思想
（2）政治：起用儒学家参与国家大政
（3）教育：
①儒家经典成为国家的教科书，教育为儒家所垄断
讲经图
太学大礼堂
图为北京的国子监牌楼。国子监又称“太学”、“国学”
北京国子监历经元、明、清三代，是中国最后一个国子监，现为全国重点文物保护单位。
北京国子监中的孔子像
3、西汉“独尊儒术”的结果：


儒家思想成为历代统治者推崇的正统思想
也逐渐成为中国传统文化的主流思想。
有人认为：就其实质而言，“罢黜百家，独尊儒术”与秦朝的“焚书坑儒”是相同的。
请回答：你认为上述观点是否有道理？结合秦汉史实指出依据。
探究学习
参考答案
有道理。
秦朝“焚书坑儒”和汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”，虽然确立的统治思想不同，但都是为了适应加强专制主义和中央集权的需要（目的相同），都属于思想文化专制的措施（性质相同）。
知识巩固
1．史载：“汉初萧(何)曹(参)为相，镇以无为， 从民之欲而不忧乱。”它反映汉初的统治思想是
A．儒家主张 B.墨家主张
C．道家主张 D.法家主张
3.儒学到了汉被赋予了新的含义（ ）
A.人定胜天 B.无为而治
C.君权神授 D.仁政思想
4.汉武帝的“独尊儒术”主要利用了儒学的（ ）
A.“己所不欲勿施于人” B.民贵君轻
C.性善论 D.大一统
5.从“百家争鸣”到“独尊儒术”的转变体现了( ）
①中央集权的强化 ②思想控制的加强
③大一统的形成 ④儒学之外其他各个学派的消亡
A.②④ B.①②④ C.①③④ D.①②③
7、《史记》记载：“诸吕作乱，日蚀、昼晦。吴楚七国叛逆，彗星现，天狗过梁野。”这段史料：①反映了汉代儒家的思想观念②留下了后人研究天文学的宝贵资料③表现了封建史学家写史的局限性④古史对天象的记载缺乏研究价值
A.①②③ B.②③④
C.①③④ D.①②③④
A
▼边境不宁
▼诸侯王势力割据势力威胁中央集权
▼土地兼并严重
▼阶级矛盾尖锐
▲加强中央集权
▲加强君权
▲限制土地兼并
▲缓和阶级矛盾，制定规范限制人民
面临问题
董仲舒的学说
解决之道
◇“春秋大一统”“罢黜百家，独尊儒术”，思想上的统一
◇“君权神授”“天人合一””天人感应”
◇限田、薄敛、省役
◇制定道德标准“三纲五常”
儒家思想经历：
春秋时期，应运而生
→战国后期，蔚然大宗
→秦，遭到打击
→汉初，逐渐复苏
→汉武帝时期，成为正统
中国的思想学术在不断的相互渗透、改造，以适应社会经济政治发展的需要，同时又将反作用于当时社会的政治经济发展。