(共22张PPT)
语文精选课件
2020年秋人教部编版五年级上册
古人谈读书
第二课时
25
复习回顾
朗读、背诵第一则文言文：
1.集体朗读。
2.指名背诵，并说说大意。
走进作者
朱熹(1130—1200),字元晦,又字仲晦,号晦庵，晚称晦翁,谥文,世称朱文公。徽州婺源(今属江西)人。我国南宋著名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人，闽学派的代表人物，儒学集大成者，世人尊称其为朱子。主要作品有《四书章句集注》《周易本义》《易学启蒙》等。诗词有《观书有感》《春日》《菩萨蛮》等。
朗读课文
余尝谓读书有三到，谓心到、眼到、口到。心不在此，则眼不看仔细；心眼既不专一，却只 漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎
——[宋]朱熹
读准字音，读通句子。思考：课文主要写了什么？
读书方法
品读课文
余尝谓读书有三到，谓心到、眼到、口到。心不在此，则眼不看仔细；心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎
【谓】说。
【漫浪】随意。
【急】要紧，重要。
【既】已经。
【矣】文言助词，相当于“了”。
【岂】难道，怎么。
课后作业
译文：我曾经说过读书有三到，那就是心到、眼到、口到。心思不在书上，那么眼睛就不会仔细地看，心和眼既然不专心一意，却只是随意地读，那一定不能记住，即使记住了也不会长久。三到之中，心到最重要。心已经到了，眼会看不仔细，嘴会读不正确吗？
两则文言文都告诉了我们哪些读书方法和读书态度？
第一则文言文告诉我们读书要实事求，要聪敏勤学、不耻下问，要多记多背、不知满足、不知疲倦，要有进取心，还要学思结合；第二则文言文告诉我们读书的“三到”法：心到、眼到、口到，读书最重要的是用心。
总结归纳
互动课堂
学完两则文言文后，这些读书方法和读书态度对你有什么启发？结合自己的读书经验谈一谈。
课后作业
我觉得“知之为知之，不知为不知，是知也”和“敏而好学，不耻下问”这两句话对我的启发很大。它让我明白学习要实事求是，不能不懂装懂，最后耽误的是自己的学习。我有时候遇到问题不好意思问别人。今后在学习中，我要多多向别人请教。
我觉得“学如不及，犹恐失之”让我感触很深。在学习上有一颗进取心是很重要的，有时候我取得了一点进步，就会沾沾自喜、满足于现状。所以在今后的学习中，我要有不断地对自己提出更高的要求，慢慢去实现。
只读书不思考和只思考不读书都是不好的，我平时在学习的时候没有很好地将这两者结合起来，在今后的学习中，我要边读书边思考，做到学思结合。
朱熹的读书“三到”法对我启发很大，我读书时做到了“眼到”和“口到”，但是没有做到“心到”，在今后的读书时，我要更加用心、专心。
背诵课文
余尝谓读书有三到，谓心到、眼到、口到。心不在此，则眼不看仔细；心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎
课后作业
玲玲读书方法不对，记不住内容，你可以用下面（ ）来提醒她；兰兰平时学习遇到问题不敢向老师请教，总是不懂装懂，你可以用下面（ ）来开导她。
A.敏而好学，不耻下问
B.读书有三到，谓心到、眼到、口到
C.学如不及，犹恐失之
D.知之为知之，不知为不知，是知也
学方法，会运用
B
D
第一则
实事求是
聪敏勤学
不耻下问
多记多背
学而不厌
学思结合
第二则
心到
眼到
口到
心到
最急
层次梳理
主旨概括
本文由两则文言文组成，记录了古人有关读书、学习的言论。第一则是孔子关于学习态度和学习方法的六句话，告诫我们读书要实事求是、聪敏勤学、不耻下问、多记多背、学而不厌、学思结合。第二则讲的是读书“三到”法：心到、眼到、口到，告诫我们读书最重要的是用心。
课堂小结
“书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。”读书之乐是无穷的，但读书更要得法。先贤的心得，教给了我们诸多有益、高效的读书之法，让我们学习先贤的这些读书方法，尽情地在书海里畅游吧！
古人关于读书方法的名言
☆学而时习之，不亦说乎 ——孔子
☆学而不思则罔，思而不学则殆。 ——孔子
☆尽信书，则不如无书。 ——孟子
☆读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。
——朱熹
拓展延伸
鲁迅的读书五到：
即心到、口到、眼到、手到、脑到。心到是讲读书时要精力集中，专心致志；口到就是读出声来，有些文章还要大声有感情地朗读；眼到指目光专注，善于观察、善于发现；手到指边读边做笔记；脑到指要认真思考。
1.熟读并背诵课文。
2.写一写从课文中受到的启发。
课后作业
课后作业
正确、流利地朗读课文。背诵课文。
答： 参考“品读课文”中的译文。
课后习题参考答案
借助注释，用自己的话说说课文的大意。
联系自己的读书体会，说说课文中的哪些内容对你有启发。
答：“读书有三到”对我很有启发。有时，我完成背诵任务后没过几天就忘记了。我觉得是我背书时不够专心，只一味诵读，心却不在背书上，以后我背书时要做到心、眼、口三到合一。
谢谢
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语文精选课件
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新课导入
读书可以让我们增长知识，感悟人生。古人不仅告诉我们要勤学，还告诉我们读书要讲究方法。
劝学
【唐】颜真卿
三更灯火五更鸡，
正是男儿读书时。
黑发不知勤学早，
白首方悔读书迟。
读书破万卷，下笔如有神。 ——杜甫
读书患不多，思义患不明。 ——韩愈
劝君莫将油炒菜，留与儿孙夜读书。
——《增广贤文》
饭可以一日不吃，觉可以一日不睡，书不可以一日不读。 ——毛泽东
古人谈读书
第一课时
25
耻
识
矣
岂
chǐ
zhì
yǐ
qǐ
会认的字
加一加：
耻=耳+止 岂=山+己
减一减：
矣=挨-扌
寝
qǐn
耻
诲
谓
诵
岂
chǐ
huì
wèi
sòng
qǐ
会写的字
部首：
结构：
组词：诵读 背诵 传诵
左右结构
书写指导
书写指导：
左窄右宽。右部的点与中竖在一条线上。
造句：诵读是学习语文的重要方法。
sòng
诵
讠
部首：
结构：
组词：岂敢 岂止 岂有此理
上下结构
书写指导
书写指导：
“山”中间的竖略长；“己”竖弯钩圆润。
造句：这样的解释岂不是自相矛盾？
山
qǐ
岂
读一读，注意生字的读音和写法
不耻下问
诲人不倦
称谓
诵读
岂有此理
chǐ
huì
wèi
qǐ
sòng
识
shí
zhì
(认识)
(博闻强识)
例：这位学者博闻强识（zhì），学贯中西，对事物往往有独到的见解和深刻的认识（shí）。
多音字
《论语》 儒家学派的经典著作之一,由孔子的弟子及再传弟子编写而成。全书共20篇, 492章,以语录体和对话文体为主,记录了孔子及其弟子的言行，较为集中地反映了孔子的思想。与《大学》《中庸》《孟子》合称“四书”。
课文链接
朗读课文
知之为知之，不知为不知，是知也。
敏而好学，不耻下问。
默而识之，学而不厌，诲人不倦。
我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
读准字音，读好长句子的停顿。思考：第一则文言文主要写了什么？
zhì
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学如不及，犹恐失之。
吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
——《论语》
主要写了古人的学习态度和学习方法。
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品读课文
知之为知之，不知为不知，是知也。
前面四个“知”和后面一个“知”意思有什么不同？
前面四个“知”的意思是“知道”，后面一个“知”同“智”，表示智慧的意思。
译文：知道就是知道，不知道就是不知道，这才是智慧。
实事求是
敏而好学，不耻下问。
译文：才思敏捷而又喜爱学习，不以向地位、学问不如自己的人请教为耻。
【敏】此处指聪敏。
【好】喜好。
【耻】以……为耻。
【下问】向地位、学问不如自己的人请教。
聪敏勤学，不耻下问
默而识之，学而不厌，诲人不倦。
译文：默默地记住读书的内容，勤奋学习而不满足，教诲他人不知疲倦。
【默】默默。
【识】zhì，记住。
【厌】满足。
【诲】教诲。
多记多背不知满足不知疲倦
我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
译文：我不是生来就有知识的人，而是喜爱古代文化，通过勤奋学习求得知识的人。
【古】泛指古代文化。
【敏】文中指勤勉。
兴趣、勤勉
学如不及，犹恐失之。
译文：学习就像追赶什么似的，总怕赶不上；赶上了，学到的知识还担心弄丢了。
【犹】还。
【恐】担心。
勤奋、进取
吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
译文：我曾经整天不吃饭，彻夜不睡觉，用来思考，结果没有什么好处，还不如去学习。
【尝】曾经。
【终日】整天。
【终夜】整夜。
【寝】睡觉。
【益】益处，好处。
学思结合
背诵课文
知之为知之，不知为不知，是知也。
敏而好学，不耻下问。
默而识之，学而不厌，诲人不倦。
我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
学如不及，犹恐失之。
吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
谢谢
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